Concepción del universo Mesopotamia

Concepción Egipcia
Según el mito heliopolitano, en el principio del tiempo tan sólo existían inmensas masas de
aguas turbias cubiertas por absolutas tinieblas, una oscuridad que no era la noche, pues ésta
no había sido creada todavía, era el océano infinito conocido por los egipcios como el océano
primordial Nun, que contenía todos los elementos del cosmos. Pero aun así no existían ni
el Cielo ni la Tierra, tanto los hombres como los dioses aún no habían sido creados. No había
vida ni muerte. El espíritu del mundo se hallaba disperso en el caos, hasta que, tomando
conciencia se llamó a sí mismo; así nació el dios Ra
Ra estaba solo; así que decidió crear de su aliento a Shu (el viento), y de su saliva según
la mitología creó a Tefnut (La humedad), y les ordenó que viviesen al otro extremo del Nun.
Después Ra hizo emerger un espacio seco donde pudiese descansar; a aquel espacio seco le
llamo tierra, y a la Tierra que emergió le llamó Egipto. Y como surgió de las aguas, viviría
gracias a éstas; así que hizo que las aguas estuviesen en la Tierra; así nació el Río Nilo.

Concepción Griega

Y todo empezó con el primer ser o ente que existió, Caos, que en este contexto no
seria un equivalente a desorden, como ocurre con este término en la actualidad, sino
que se le describe como ser hueco, vacío, previo a todo. Después aparecieron Gea o
Gaya, la Tierra, Tártaro, que es lo más aproximado al infierno cristiano y finalmente
Eros, el amor. Éste último es el que acepta más posibilidades en su origen, ya que si
bien Hesiodo lo hace aparecer de la nada, considerando que el amor era una entidad
necesaria para que esos primeros seres iniciasen la reproducción entre ellos, que
llevase a la aparición de otros, generación tras generación, otras versiones lo hacen
hijo de Afrodita, diosa de la belleza y el deseo sexual y Ares, dios de la guerra, o de
Hermes Dios del comercio y los ladrones, al considerar que esas primeras relaciones
no fueron producto del amor, sino de la necesidad. Incluso en otra versión que da
Platón en “El Banquete” lo hace descendiente de Penia, la pobreza y Poros, el medio
de hacer riqueza.

Concepción del universo China

La concepción del Universo en la China antigua se encuentra expuesta en el Chou pi
suan ching, un tratado escrito en el siglo IV a.C. Según la teoría del Kai t'ien (que
quiere decir: el cielo como cubierta), el cielo y la Tierra son planos ,y se encuentran
separados por una distancia de 80 000 li —un li ,que equivale más o menos a medio
kilómetro. El Sol, con un diámetro de 1 250 li, se mueve circularmente en el plano del
cielo; cuando éste se encuentra encima de China es de día, y cuando se aleja se hace
noche. Más tarde, se tuvo que modificar el modelo para explicar el paso del Sol por el
horizonte; según la nueva versión del Kai t'ien, el cielo y la Tierra son semiesferas
concéntricas, siendo el radio de la semiesfera terrestre de 60 000 Ii. Al parecer, el
modelo fue diseñado para calcular, con un poco de geometría, la latitud de un lugar a
partir de la posición del Sol.

El Kai t'ien era muy complicado para cálculos prácticos y con el tiempo cayó en
desuso. Alrededor del siglo II d.C., se empezó a utilizar la esfera armilar como un
modelo mecánico de la Tierra y el cielo. Surgió una nueva concepción del Universo: la
teoría del hun t'ien (cielo envolvente), según la cual: "... el cielo es como un huevo de
gallina, tan redondo como una bala de ballesta; la Tierra es como la yema del huevo,
se encuentra sola en el centro. El cielo es grande y la Tierra pequeña." Además, se
asignó el valor de 1 071 000 li a la circunferencia de la esfera celeste.