Qué és Mémphis Miraim

Querido Amigo/Amiga:
Has llegado hasta aquí por un interés sobre la masonería en general o nuestra
obediencia en particular, en cualquier caso, bienvenido. Deseamos que las
informaciones sobre nuestra obediencia sean de interés y que satisfagan la curiosidad
que te ha traído.

La Orden Masónica Oriental del Ruto Antiguo y Primitivo de Memphis Misraim, es una
Obediencia Masónica de connotación Egipcia, en donde sus integrantes trabajan A La
Gloria del Gran Arquitecto del Universo, a través del Rito Antiguo y Primitivo de
Menfis-Misraim.
Los Talleres afiliados a la Orden Masónica Oriental del Ruto Antiguo y Primitivo de
Memphis Misraim, pueden ser, Masculinos, Femeninos o Mixtos.
Masonería Egipcia:
En la actualidad, la masonería agrupa en el mundo a millones de hombres y mujeres.
Según sus sensibilidades y aspiraciones, ya sean de base humanista y social o
espiritual y esotérica, estas personas están distribuidas en distintas Obediencias y
practican distintos Ritos. Pero, cualquiera sea su especificidad, todos los masones se
encuentran unidos en los tres primeros niveles, o grados, constituyendo un centro
adogmático de perfeccionamiento individual, que es la base de la masonería universal.
A nivel simbólico, constituye un método de perfeccionamiento, el masón debe pulir la
piedra bruta, lo que significa, simbólicamente, extraer sus imperfecciones lo que le
permitirá progresar hacia el conocimiento.
La iniciación orienta hacia el camino, será el revelador.
La masonería es por esencia iniciática y la Luz otorgada al forastero es la misma,
cualquiera sea la Obediencia que la difunda. Solo en el desarrollo de esta Luz es en
donde las distintas sensibilidades se dibujaran.
 La Orden Masónica es portadora de promesas. La Logia Masónica es una
esperanza. En su plenitud prepara al ser humano, por medio de la Iniciación
que debe asumirse como su pasar a ser.
 Los masones son constructores. De ahí la necesidad del aprendizaje, de ahí la
necesidad de la prueba.
 La Masonería da prueba de que se puede vivir su vida en una actividad sana y
fructífera y esto por un altruismo que libera de sus obstáculos.
 La logia invita a cada uno a ir hacia sí mismo. El ser humano libre es producto
del trabajo que realiza. Por lo tanto, el masón debe superar sus pasiones La
demanda de ingreso en la Orden Masónica es la señal de una investigación y
de un compromiso de presencia y participación. Este deseo de ir más allá de sí
mismo implica para el forastero otra visión de sus deberes, en primer lugar con
el concepto Divino, luego con la Humanidad y finalmente hacia Sí Mismo.
 El compromiso Masónico no constituye otra cosa que la búsqueda de una
armonía personal, concretada en primer lugar por la Logia, a la cual se es
afiliado.
 Esta conciencia se adquiere progresivamente, ya sea por la práctica de los
rituales, pero también por un conjunto de trabajos. Los estudios simbólicos en
particular, permiten definir el lugar del Ser Humano entre los otros reinos que

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 son el mineral, el vegetal, el animal para conseguir la búsqueda de la
justificación respecto al Universo lo que va “Hacia el Unido”.
 Por otra parte, si se establece que la Masonería aporto mucho a la Humanidad,
conviene recordar aquí que, víctima de la intolerancia, pagó el pesado tributo
de su contribución.
 La Logia es un lugar simbólicamente cerrado y consagrado. Es en este lugar,
en este taller, en donde los Hermanos y las Hermanas instauraran vínculos y
relaciones privilegiadas.
 La disciplina masónica se basa en una Tradición, pone en juego una
experiencia de lo humano y lo sagrado, constituyendo una “Escuela de
Despertar”.

Origen de la Masonería:
En su génesis lo que era una Orden que trabajaba en Hermetismo, Filosofía, Iniciación
y Humanismo, la Masonería era Operativa puesto que emanaba de los Constructores
de Catedrales.
Estas Ordenes, además del hecho de transmitir a través de las generaciones todos los
secretos de la arquitectura y eso desde al menos un milenio, estuvieron también en
contacto con Ordenes Iniciáticos más cerrados como la "Orden del Temple", las
"Sociedades Socinianas" y también con medios muy ocultos como las "Comunidades
Coptas" de oriente medio y las de "Egipto" en particular.
A principios del siglo XVIII no faltaron quienes desafiaron la "Inteligencia" del tiempo
hasta el punto que algunos nobles y grandes burgueses manifestaron el deseo de
conocer más. Llegando a recibir transmisiones hasta allí reservadas a los "Masones
Operativos" en logias ambulantes e instaurando las bases de la "Masonería
Especulativa" tal como la conocemos hoy día.
Sería difícil y peligroso lanzarse en una teoría relativa a estas transmisiones históricas,
pero es indudable que el origen es aquella.

I Preguntas Frecuentes:

Mixicidad:
Nuestra Obediencia recibe a la mujer en pie de igualdad iniciático con el hombre.
Creencias Religiosas:
Nuestra Obediencia creen en Dios. No importa la religión a la cual pertenezcan. Todas
las religiones son respetadas. A nadie se excluye de nuestra Obediencia por la religión
que profese.
¿Existe Masonería por Correspondencia?:
NO, NO EXISTE. A diferencia de otras Órdenes y Fraternidades, que envían lecciones
por correo o por Internet, la Masonería tiene un método único, que consiste en realizar
las prácticas masónicas exclusivamente en la Logia. Pueden existir cursos que
enseñen teoría masónica por correspondencia, pero ninguno de ellos crea a un
Masón/a. Para ser Masón/a, se requiere la Iniciación física del postulante en una Logia
física y su asistencia regular a las reuniones . Esto es muy importante. Por eso el
profano debe reflexionar si puede comprometerse a la asistencia periódica de los
trabajos de logia.

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¿Se Hace Política?:
NO, en nuestra Obediencia y en las Logias afiliadas no se hace "política", ni de
ninguna manera intervenimos en las tareas que corresponde a la organización del
Estado en sus tres Poderes. Solamente nos dedicamos al Esoterismo Masónico.
Tampoco somos "financieros internacionales". Somos hombres y mujeres que
sacrifican tiempo y esfuerzo, para transformarse a sí mismos en mejores hombres y
mujeres, para la sociedad, para la familia y para uno mismo.
¿Se Puede Pertenecer a otras Órdenes y Fraternidades Esotéricas?:
Nuestra Obediencia acepta que sus miembros sean estudiantes o pertenezcan a otras
Órdenes y Fraternidades: Rosacrucianas, Martinistas, Masónicas, Teosóficas, etc. por
el principio de LIBERTAD de PENSAMIENTO. Los Iniciados de todas estas Augustas
y Tradicionales Organizaciones son bienvenidos en nuestro Rito, para solicitar la
Iniciación Masónica

II Pequeño Glosario:

Deísmo:
Según la definición misma de este término, la Orden Masónica de Menfis-Misraim no
se refiere a ninguna Divinidad revelada.
Tiene también fe en los progresos humanos y postula la existencia probable de una
inteligencia a la obra en todo el Universo.
Cada masón es libre de sus creencias y sus opiniones, a condición, no obstante, de no
imponerlos a otros y de no pertenecer a ninguna tendencia integrista o intolerante.
La masonería no puede y no debe nunca asimilarse a una secta.
Gran Logia:
Asociación de varias logias masónicas que practican el mismo rito.
Se necesitan como mínimo cinco logias para constituir una Gran Logia.
Logia:
Reunión de masones bajo una misma denominación, los cuales practican el mismo
Rito y pertenecen a la misma Obediencia.
Sinónimo de templo. Logia "Salvaje" o "Independiente": que no pertenece a ninguna
Obediencia.
Logia "Tradicional": que perpetúa un Rito que ya no se practica.
Libro Sagrado:
A veces reemplazado por la Regla.
Se trata siempre de uno de los libros que sirven de base a una religión revelada:
Biblia, Evangelio, Corán, etc.
Puede ser también, simplemente, el libro de las constituciones de la Obediencia.
Obediencia:
Una Obediencia es una asociación de logias masónicas que desean beneficiarse de
una organización y de una administración común.
Una Obediencia es una administración de orden profano que no tiene nada que ver
con la Tradición Iniciática.

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Orden:
La Orden Masónica es el depositario de la corriente esotérica que transporta verdades
profundas susceptibles de establecer las respuestas adecuadas a las cuestiones que
no dejan de plantearse los que meditan sobre el sentido de la Vida, del Universo, el
lugar del Ser Humano en este Universo, así como el objetivo de su existencia.
La Orden es el vehículo y el depositario de la Tradición Primordial.
Rito:
El Rito es un acto ceremonial, un conjunto de símbolos vividos, regulados y puestos en
escena en una forma definida, y teniendo por objeto colocar a los participantes en una
atmósfera simbólica, religiosa o iniciática afectando la imaginación del que vive la
acción; requiere del individuo un participación total, una profunda adhesión.
La masonería utiliza así numerosos Ritos, a menudo derivados uno, pero teniendo sin
embargo particularidades, un acento que hacen un bien propio para una Obediencia
determinada.
(JP Bayard, Simbolismo Masónico Tradicional, París-EDIMAF-1987, de página 75)

III Menfis-Misraim:

El Rito Antiguo y Primitivo de Menfis-Misraim, es un rito Deísta, lo que implica la

invocación al Gran Arquitecto del Universo y Espiritualista, lo que exige la creencia
en la inmortalidad del alma, o al menos una cierta perennidad póstuma de ella.
La parte dogmática del rito no está ligada ni depende de ninguna religión en particular,
y deja desde siempre a sus miembros en plena y total libertad de opinión y creencia
religiosa.
Declaración de Principios:
1. La Masonería del Rito Antiguo y Primitivo de Menfis-Misraim, es una Institución
humanitaria, filosófica, iniciática y espiritual, tiene por base esencial, la creencia en
una Potencia Suprema.
2. Ella no impone ningún límite en la búsqueda de la VERDAD y eso es para
garantizar a todos esta libertad que exige de todos, la TOLERANCIA.
3. La Masonería recuerda a todos los miembros respetar las leyes de los países que
viven y consideran la obligación en el trabajo como una ley imperiosa.
4. La Masonería es una libre asociación de hombres y mujeres independientes, libres y
de buenas costumbres, no dependiendo más que de sus conciencias, que se
comprometen a llevar a la práctica un ideal de Paz, Amor y Fraternidad.
5. La Masonería tiene por objetivo el perfeccionamiento moral y espiritual de la
Humanidad y por medio de la propagación de una verdadera filantropía, por el empleo
de los usos y formas simbólicas y esotéricas, que no pueden ser reveladas y
explicadas sino por la INICIACIÓN.
6. Su objeto es la aplicación del ARTE REAL que forma Iniciados, retirados de toda
soberanía, libres, pensando con independencia sin sufrir la tiranía de los prejuicios que
reinan, sacudiendo el yugo de las pasiones y consientes de sus responsabilidades.
7. La Masonería, es extranjera a toda influencia sectaria, impone a todos sus
miembros el respeto de los otros cualesquiera que sean sus opiniones, con el fin de
constituir un centro permanente de unión fraternal donde reina una armonía perfecta
de pensamiento.

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8. La Masonería de la Orden Internacional del Rito Antiguo y Primitivo de Menfis-
Misraim admite a la mujer a igualdad absoluta con el hombre (rituales idénticos y
grados idénticos).
(Extracto de las Grandes Constituciones)
Denominación:
Rito:
Es el conjunto de las normas y ceremonias practicadas en nuestra Tradición.
Es una vía Iniciática en sí mismo.
Antiguo:
El origen de nuestro Rito, se remonta al Rito de Misraim (Venecia, 1788) y al Rito de
Menfis (Montauban, 1881).
Es el Gran Maestro Garibaldi quién preparó y realizó la fusión de los dos Ritos en
1881.
Primitivo:
El Rito actual de Menfis-Misraim tiene una primera filiación que viene del Rito Primitivo
de París en 1721, y a continuación del Rito Primitivo de Philadelphes de Narbonne en
1779.
Menfis:
Es una ciudad de Egipto Antiguo, situada en la punta del delta del Nilo. Allí se creó el
Rito por Iniciados en contacto con esta antigua civilización.
Misraim:
Esta palabra es el plural de Egipto en Hebreo antiguo.
Aparece en Venecia en un grupo de Socinianos. Alexandre Cagliostro dio el permiso
de constitución.
Soberano Santuario:
Especificidad del Rito Antiguo y Primitivo de Menfis-Misraim. Es el encargado del Rito,
de la Orden en aplicación de las antiguas tradiciones
Especificidades:
La principales especificidades del Rito Antiguo y Primitivo de Menfis-Misraim, residen
en los siguientes principios:
 Vivificar la Tradición transmitida por el Antiguo Egipto.
 Desarrollar el valor espiritual de la búsqueda Iniciática.
 Inspirar una apertura donde la inteligencia del corazón y saber esotérico se
armonizan en nuestro tiempo.
 Practicar un Rito que permite al Hombre y a la Mujer encontrar la vía de su
propia realización interior
Serie de Grados:
Los grados de instrucción conferidos por el Rito Antiguo y Primitivo de Menfis-Misraim
se dividen en tres series.
Del primero al tercer grado, Masonería Simbólica:
La Masonería Simbólica da una explicación del simbolismo y dispone de las primicias
de la investigación filosófica.

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Del cuarto al trigésimo tercer grado, Masonería Filosófica:
La Masonería Filosófica enseña la filosofía de la historia, así como los mitos antiguos.
Su objetivo es poner en la vía de la investigación causas y efectos originales.
Del trigésimo cuarto al nonagésimo grado, Masonería Hermética o Esotérica:
La masonería Hermética o Esotérica se ocupa de la alta filosofía, estudia los mitos
religiosos de las distintas edades de la Humanidad y admite el trabajo filosófico y
esotérico más avanzado.
Un Poco de Historia:
El origen del Rito Antiguo y Primitivo de Menfis-Misraim, se remonta a más de 200
años. En la actualidad, el Rito Antiguo y Primitivo de Menfis-Misraim, está presente en
un gran número de países.
Su fuerza, su vigor y su notoriedad se basan más sobre sus especificidades y sus
investigaciones que sobre el número de sus miembros.
El Rito Antiguo y Primitivo de Menfis-Misraim, reune a masones, a quienes los vincula
un mismo atractivo por el Simbolismo, el Esoterismo y el Hermetismo. Rito que se
define él mismo como "Simbólico, Tradicional e Iniciático".
El Rito Antiguo y Primitivo de Menfis-Misraim, perpetúa además la Tradición de
adhesión a los Principios de Tolerancia y Libertad de Pensamiento.
Rito de Misraim:
Venecia, 1788. Un grupo de Socinianos (Grupo Protestante Antritinit) pide un permiso
de constitución a Alexandre Cagliostro, entonces de paso por Trento.
No deseando practicar el Rito Mágico-Cabalístico de este último, eligen trabajar en el
Rito Templario. Alexandre Cagliostro les transmite la luz Masónica: Los tres primeros
grados de la Masonería Inglesa y los grados superiores de la Masonería Alemana,
muy caracterizada esta última por la Tradición Templaria.
El nombre de Misraim en hebreo antiguo significa “Los Egipcios”.
En 1881 el Rito de Misraim se transporta hacia la fusión con el Rito de Menfis, bajo el
impulso de Giuseppe Garibaldi.
Rito de Menfis:
La mayoría de los miembros que acompañaron a Napoleón Bonaparte a Egipto, eran
Masones de Ritos Iniciáticos muy antiguos: Philaleptes, Hermanos Africanos, Rito
Hermético. Philadelphes, Rito Primitivo, sin omitir al Gran Oriente de Francia.
Es el descubrimiento en el Cairo (Egipto), de una supervivencia Hermética-Gnóstica, lo
que va a conducir a estos hermanos a renunciar a la filiación recibida antes por la
Gran Logia de Londres.
Así pues, bajo la dirección de los Generales Samuel Honis y de Gabriel Marconis De
Negre, nace en Montauban (Francia) en 1815, una nueva corriente Masónica, no
debiendo nada a Inglaterra, el Rito de Menfis.
En 1816 los dos Ritos, Menfis y Misraim, tienen el mismo Gran Maestro General,
primicias de la fusión futura.

Rito de Menfis-Misraim:

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Hasta 1881, los Ritos de Menfis y Misraim avanzan en paralelo y de concierto, en un
mismo clima particular.
Ahora bien, los dos Ritos comienzan a reunir bajo doble pertenencia a masones del
Gran Oriente de Francia y del Rito Escocés Antiguo y Aceptado que se interesan por
el Esoterismo, el Simbolismo, la Gnosis, La Cábala e incluso el Hermetismo.
En efecto, además de sus depósitos Egipcios, Misraim y Menfis son herederos todavía
y los conservadores de las viejas Tradiciones Iniciáticas del siglo XVIII: Philates,
Philadelphes, Rito Hermético, Rito Primitivo.
Misraim cuenta con 90º y Menfis 95º.
Cuando Garibaldi se designa como primer Gran Maestro General “Ad-Vitam”, una
fusión de hecho se realiza lo que hace posible el establecimiento de una escala común
de grados.
En la actualidad, después de los tres primeros grados de la Masonería Universal, las
particularidades de Menfis-Misraim se afirman en los Grados Superiores que practica.
Las Logias de Menfis-Misraim trabajan en el Rito Egipcio.
El Rito de Menfis-Misraim perpetúa sus tradiciones de fidelidad a los principios
democráticos y a las Ciencias Iniciáticas.
Rito Antiguo y Primitivo de Menfis-Misraim en Chile:
El Soberano Santuario Latinoamericano de los Ritos Egipcios de Menfis-Misraim, tiene
su origen en las Logias creadas en el año 1929, por el M:.I:.S:. Hermano León
Tournier Perron, 95º, en su calidad de Gran Delegado del Soberano Santuario
Internacional de Francia para Chile y América Latina en la época de los Grandes
Maestros Jean Bricaud y Constant Chevillon. En el "Almanaque Astrológico" de Chile,
que dirigía el Hermano Bucheli, en la sección "Centros Tradicionales de Iniciación
Conocidos en América", puede leerse:
"Almanaque Astrológico, Año 1938:
Orden Masónica Oriental del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Misraim. Ignoramos
el número de Logias que tiene en el país. Este Rito sólo admite a su seno masones
que se dediquen al estudio del Ocultismo y Hermetismo. Representante del Soberano
Santuario de Francia en América del Sur, señor León Tournier, Maipú 1962,
Concepción, Chile"
"Almanaque Astrológico, Año 1940:
Rito Memphis-Misraim. Hay varios Soberanos Santuarios de este Rito esparcidos en el
mundo: en Italia, Alemania, Francia, Inglaterra, Estados Unidos, etc. En Chile sólo
existe el dependiente de Francia, Soberano Santuario de Francia (Supremo Gran
Consejo de los Ritos Confederados Escocés Cerneau y Early Grand, Swedenborgiano
y Memphis-Misraim). Cancillería: 20-22, rue des Macchabées-Lyon. Francia.
En Argentina, hay un Gran Consejo General y Gran Oriente de este mismo Rito, con
carta patente del Soberano Santuario de Nápoles, Italia. Soberano Gran Maestro: Sr.
Guerino Troilo, Gral. Mitre 1035, Rosario, Argentina.
"Almanaque Astrológico", año 1944:
"Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Misraim (Masónico), Funciona igualmente en
Santiago de Chile bajo la dirección del señor León Tournier, con su Capítulo, Logias y
demás Cuerpos Regulares. Se caracteriza este rito por su dedicación exclusiva al
estudio oculto del simbolismo masónico. Su dirigente tiene el propósito de transformar
este Cuerpo en un Soberano Santuario autónomo, o Gran Logia, independiente de
Europa.

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El 6 de Diciembre de 1958 se fundó en la ciudad de Santiago el Soberano Santuario
de Menfis-Misraim para Chile y América Latina con Carta Patente belga. El Ilustre y
Sublime Gran Maestre General F. Claude, junto con los Soberanos Grandes Maestros
Platounof y R. Devillez presidieron el Convento Mundial De Bruselas (Bélgica) en 1958
que creó este Soberano Santuario, (concebido autónomo por los dignatarios belgas).
Su jefe para Chile y América Latina fue el M:.I:.S:. Hermano Neftalí Molina Riquelme.
En 1998, el M:.I:.S:. Hermano Sr. Harrison López Grossling dirigio el Soberano
Santuario Latinoamericano de los Ritos Egipcios de Menfis-Misraim, hata 2010(En la
actualidad, el Soberano Santuario Latinoamericano de los Ritos Egipcios de Menfis-
Misraim, está bajo la dirección del M:.I:.S:.Hermano, quien también preside el trabajo
de la Orden Martinista de filiación Rusa.

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