30/1/2018 A priori y a posteriori - Wikipedia, la enciclopedia libre

A priori y a posteriori
Las expresiones a priori1 (en latín: «prev io a»)2 3 y a posteriori1 («posterior a») se utilizan para
distinguir entre dos tipos de conocimiento: el conocimiento a priori es aquel que, en algún sentido
importante, es independiente de la experiencia; mientras que el conocimiento a posteriori es aquel que, en
algún sentido importante, depende de la experiencia.

Por ejemplo, el conocimiento de que «no todos los cisnes son blancos» es un caso de conocimiento a
posteriori, pues se requirió de la observ ación de cisnes negros para afirmar lo establecido. Los juicios a
posteriori se v erifican recurriendo a la experiencia, son juicios empíricos, se refieren a hechos. Tienen una
v alidez particular y contingente. Ejemplos: «los alumnos de filosofía son aplicados», «los ancianos son
tranquilos». En cambio, el conocimiento de que «ningún soltero es casado» no requiere de ninguna
inv estigación para ser establecido como v erdadero, por lo que es un caso de conocimiento a priori.

Tradicionalmente, el conocimiento a priori se asocia con el conocimiento de lo univ ersal y necesario,

mientras que el conocimiento a posteriori se asocia con lo particular y contingente. Como la experiencia
sensorial en la que generalmente se basan las justificaciones de las proposiciones a posteriori no siempre es
confiable, estas proposiciones pueden rechazarse sin caer en contradicciones. Sin embargo, y especialmente
a partir del trabajo de Saul Kripke, actualmente se debate la posibilidad del conocimiento contingente a
priori y el conocimiento necesario a posteriori.

Historia
En su momento esta tesis supuso una rev olución, comparable a la rev olución de Copérnico que trasladó el
centro del univ erso de la Tierra al Sol. De la misma forma, el conocimiento es humano, sujeto a sus
condiciones trascendentales, que no puede superar e ir más allá del campo de la experiencia. La metafísica
no es posible como ciencia.

Para el filósofo matemático teutón, Gottfried Leibniz, las v erdades de razón, v erdades eternas o primeras
v erdades son a priori; lo a priori quiere decir para este pensador, la posibilidad de su v erdad, las condiciones
que hacen de las vérités de raison, v erdades eternas e intemporalmente v álidas, en contraste a las vérités de
fait, actuales, del presente y contingentes, que son a posteriori. 4

En realidad, lo que Kant pretende es justificar la existencia del conocimiento científico, consolidado y a como
ciencia moderna con la física de Newton. ¿Cómo es posible que podamos afirmar, con garantía de v erdad
univ ersal y necesaria, las ley es científicas?

Según Kant, los juicios sintéticos a priori no son posibles en la metafísica, pero sí en las matemáticas y en la
parte racional de la física. El propio Kant pone los siguientes ejemplos: «4 + 3 = 7 », «la línea recta es la
distancia más corta entre dos puntos», «la cantidad de materia del univ erso se mantiene inv ariable», «en
todo mov imiento acción y reacción son siempre iguales». También los juicios sintéticos tienen que v er con la
lógica; ejemplo: «suba para arriba», «salga para afuera».

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Referencias
1. «[...] cuando se empleen en textos escritos en español, lo más adecuado, en consonancia con el uso culto
mayoritario, es que las locuciones latinas reciban el mismo tratamiento que las otras lenguas (ver § 2.1.2) y, por
tanto, se escriban en cursiva (o entre comillas) y sin acentos gráficos, ya que estos no existen en la escritura
latina». Citado en RAE y ASALE (2010), «La ortografía de las expresiones procedentes de otras lenguas:
locuciones latinas y dichos o citas en latín», Ortografía de la lengua española, Madrid: Espasa Calpe, pp. 610-
612, ISBN 978-6-070-70653-0.
2. http://quesignificado.com/a-priori/ A priori en QueSignificado
3. http://deconceptos.com/general/a-priori Concpeto A priiori deConceptos
4. Ferrater Mora, José. Diccionario de Fiosofía, reimpresión 2001

Véase también
Distinción analítico-sintética
Juicio sintético a priori
Locuciones latinas

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