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No.

22 • Diciembre de 2012
Medellín, Colombia
Asociación de Profesores de la Universidad de Antioquia

ISSN: 0123-3386

Comité Editorial
Jorge Mahecha Gómez
Carlos Enrique Restrepo
Hernán Mira Fernández
Gonzalo Medina Pérez
Alexander Yarza De Los Ríos
Selnich Vivas Hurtado
Jorge Aristizábal Ossa
Sara Castro Gutiérrez

Editor
Juan Guillermo Gómez García

Portada
Joaquín Torres-García. Barco Constructivo América, 1943. Óleo sobre cartón. 50x75
cms. Tomado de Arte de América Latina de Marta Traba. Banco Interamericano de
Desarrollo. Washington, 1994.

Diagramación y Diseño
Mery Murillo Á.
Diseñadora
Todográficas Ltda.

Composición de textos, prepensa digital e impresión


Todográficas Ltda.
Todograficas92@gmail.com

ASOPRUDEA
Bloque 22, oficina 107
Ciudad Universitaria
Teléfonos 2195360 y 2636106
asoprudea@udea.edu.co
http://asoprudea.udea.edu.co
JUNTA DIRECTIVA 2012 – 2013
ASOCIACIÓN DE PROFESORES
Sara Yaneth Fernández Moreno.............................................................Presidenta
spartacolombia@yahoo.com.mx

Marta Luz Ramírez Franco....................................................................Vicepresidenta


maluzisa@gmail.com

Juan Guillermo Gómez García...............................................................Secretario


punctumed@yahoo.com

Jorge Aristizábal Ossa..........................................................................Tesorero


jorge.aristizabalossa@gmail.com

Walter Alonso Santos Abello.................................................................Vocal 1


walta13@gmail.com

Marco Antonio Vélez Vélez....................................................................Vocal 2


marco_vvg@yahoo.es

José Joaquín García García...................................................................Vocal 3


yocolombiano@yahoo.com.mx

Hernán Mira Fernández........................................................................Suplente 1


mira@une.net.co

Alexander Yarza De Los Ríos.................................................................Suplente 2


yacosume@gmail.com

Andrea Lissett Pérez Fonseca................................................................Suplente 3


andrealizett@gmail.com

Edwin García Quintero.........................................................................Suplente 4


edwgarcia@hotmail.com

Efraín Oviedo Regino...........................................................................Suplente 5


eoviedo@udea.edu.co

Gabriel Agudelo Viana..........................................................................Suplente 6


gagudelo127@gmail.com

Gonzalo Medina Pérez..........................................................................Suplente 7


Gonzalom32@gmail.com
Tabla de contenido

Editorial
Tradición, ruptura y discontinuidades de la inteligencia latinoamericana
Juan Guillermo Gómez García......................................................................... 9

Gremial
Universidad sin meritocracia no es universidad
Jorge Eduardo Mahecha Gómez.....................................................................17

La destrucción de la universidad: Autonomía y éxodo del conocimiento


hacia la universidad nómada
Carlos Enrique Restrepo Bermúdez.................................................................31

La vigencia de la proyección social de la universidad


Sara Yaneth Fernández Moreno......................................................................41

Presupuesto Universidad de Antioquia:Autofinanciación, primera fuente de ingresos


Jorge Aristizábal Ossa...........................................................................................................................49

Documental
Dossier: la intelectualidad latinoamericana a debate
Reflexiones en torno a los movimientos sociales en la
Universidad Tecnológica de Pereira (utp), 1961-2011
John Jaime Correa Ramírez / Adriana Delgado Caicedo
Anderson Paul Gil Pérez................................................................................55

Paulo Freire y el postcolonialismo en la educación popular Latinoamericana


João Colares da Mota Neto............................................................................65

Ginecotopías de tinta y papel: Revistas feministas en Cali 1974 – 1986


Girlandrey Sandoval Acosta ..........................................................................73

Luis Vargas Tejada frente a Simón Bolívar, los dilemas del intelectual
Jorge E. Rojas Otálora..................................................................................83

Los escritores de la nación católica (Colombia, 1857-1886)


Gilberto Loaiza Cano.....................................................................................93
Democracia, exilio y redes intelectuales en torno a las ideas de
José Medina Echavarría
Juan Jesús Morales Martín........................................................................... 103

¿Existe una universidad del orden nacional en Colombia?


Carlos Eduardo de Jesús Sierra Cuartas........................................................ 113

Puntual
El Bosón de Higgs o “partícula de Dios”
Jorge Eduardo Mahecha Gómez................................................................... 117

Indignados del 15 M. Nuevas formas de resistencia ciudadana


John Mario Muñoz Lopera............................................................................ 125

Cien años de la revolución mexicana


José Fernando Ocampo Trujillo ................................................................... 139

Frugal
Un parafraseo: La pedagogía va bien y, ¿la educación?
Juan Leonel Giraldo Salazar......................................................................... 149

Del profesor, al “profe”, al “pro” a…. ¿Quiénes somos? 161


William Estrada Cano.................................................................................. 157

El encanto de la doble che


Víctor Villa Mejía........................................................................................ 161
TRADICIÓN, RUPTURA Y DISCONTINUIDADES DE LA
INTELIGENCIA LATINOAMERICANA
Juan Guillermo Gómez García*

La intelectualidad latinoamericana, repúblicas nacientes. Leyó apasionada y


considerada sociológicamente, nace es- desordenadamente; formó círculos litera-
trechamente vinculada a los procesos rios; ensayó su expresión escrita. Fue
de la emancipación política y cultural, a una intelectualidad combativa: afrontó
finales del periodo colonial. Las últimas la prisión y el exilio. El problema central
décadas del siglo XVIII, pero sobre todo fue desespañolizarse. Su enemigo fue el
las primeras del siglo XIX, que hacen eco caudillismo. Pretendió asimilar la cultura
a los sucesos de la Revolución Francesa y inglesa, francesa, italiana, norteamericana;
el Tratado de Basilea (1795), ofrecen un más tímidamente, la alemana. Muchos de
espacio excepcional para el surgimiento sus miembros –escritores-periodistas–
de la opinión pública. La prensa se hace ocuparon cargos públicos: presidentes,
receptáculo privilegiado de esta incontenible ministros, parlamentarios, generales, di-
corriente. La libertad de imprenta, que plomáticos. Los nombres de Andrés Bello,
consagra la Constitución de Cádiz de 1812, Domingo F. Sarmiento (escribe el ensayo
tiene sus inmediatas repercusiones en las más penetrante de su época, Facundo,
colonias españolas. Heredero de alguna 1845), Victorino Lastarria, Esteban
tradición intelectual peninsular, pero Echeverría, Juan Montalvo, Ignacio Manuel
primer periodista en sentido moderno, Altamirano, Jorge Isaacs, Manuel González
fue José Joaquín Fernández de Lizardi. Su Prada produjeron las obras y llenaron las
periódico El pensador mexicano se puede páginas más significativas de este ciclo
tomar como paradigma de un desarrollo auroral liberal. También participaron
que va a tener innumerables seguidores e mujeres como Flora Tristán o más tarde
imitadores. La paternidad es en este caso Teresa de la Parra. Fueron pocas las voces
una simple indicación del nacimiento de indígenas –como la de Altamirano–. Hubo
un tipo social de hombre de letras que se también conservadores, recalcitrantes
responsabiliza, ante un público emergente, como Lucas Alamán o Miguel Antonio
de los asuntos esenciales del desarrollo de Caro. Al lado de estos están intelectuales
la vida nacional. negros en Brasil que se hicieron posibles,
paradójicamente, solo bajo el Imperio
Formando una élite especialmente acti- brasileño: André Pinto Reboucas, Joao da
va, la intelectualidad latinoamericana Cruz e Souza y Afonso Henrique de Lima
combatió y definió casi todos los temas Barreto.
decisivos de las primeras décadas de las

* Profesor de la Facultad de Comunicaciones, Universidad de Antioquia. Miembro del Grupo de Estudios


de Literatura y Cultura Intelectual Latinoamericana –GELCIL–. I Congreso de Historia Intelectual de
América Latina, realizado en Medellín, del 12 al 14 de septiembre de 2012. Catedrático titular de
Historia. Universidad Nacional, Medellín.

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Juan Guillermo Gómez García

A la historia de la formación del intelectual cosmopolita, consciente de las tareas de


en este siglo están vinculados los orígenes la intelectualidad en el siglo XX. Quizá por
del ensayo como género, pues en estas eso mismo, el más olvidado de los grandes
décadas el ensayo es una expresión de pensadores colombianos. Fue, baste
la conciencia de la función social de la agregar, redactor durante décadas de la
inteligencia por su fuerza subjetiva, por la página internacional de La Nación de Buenos
renuncia al trato tradicional de los temas, Aires, el periódico más importante de la
por la imaginación expresiva, por la función lengua española. Para esta generación de
pedagógica innovadora. transición, entre el siglo XIX y el pleno siglo
XX, las voces del argentino Manuel Ugarte
El fin de siglo, la época que se llama o del venezolano Rufino Blanco Fombona
Modernismo y que encuentra en el libro se hicieron sentir en forma apasionada
Azul (1888) de Rubén Darío su partida de por la unidad continental y contra la
bautismo, abre nuevos horizontes. El artista política del “cada uno para sí” y contra el
experimenta una de las consecuencias egoísmo nacionalista que “contiene males
del desarrollo de la sociedad burguesa, a innúmeros”.
saber, su marginación. Esta marginación
hace de la bohemia su morada privilegiada Los años veinte y treinta del siglo XX
y determina la creciente profesionalización van a ser de agitaciones sociales sin
del escritor. Rubén Darío, José Asunción precedentes. Las ciudades se masifican
Silva, Julio Herrera y Reissig y José Martí son y con ellas surge un público de clase
–entre otros–, los poetas más reconocidos, media. Éste pide lecturas diversas, útiles
desde México hasta Argentina. La influencia y prácticas. Fue la época del ineludible
de la poesía francesa, de Baudelaire a Manifiesto de Córdoba y del anti-yankismo
Mallarmé, rinde frutos muy provechosos. –el APRA del Perú, Mella de Cuba, Sandino
de Nicaragua–. Allí emerge el socialismo
Nace paralelamente también el realismo (hay nombres como Ignacio Torres Giraldo,
narrativo en Tomás Carrasquilla, Federico Luis Emilio Recabarren, Silvio Frondizi y
Gamboa o Roberto J. Payro. Se experimenta, Milcíades Peña), rápidamente capturados
consecuentemente, una reacción: la inte- por la Tercera Internacional. También
lectualidad española, que había perdido aparece la lectura de entretenimiento y se
terreno frente a Hispanoamérica, trata echan las bases de la industrialización de
de recuperarlo de diversos modos bajo la novela. Surgen revistas notables como
el canovismo. Juan Valera o Miguel de Contemporánea de Sanín Cano, Nosotros
Unamuno quieren imponerse como jueces que publica en manifiesto del Ultraísmo,
de lo castizo en América. La Real Academia Amauta de Mariátegui o Repertorio
tiene su cosecha en Miguel Antonio Caro y americano de Joaquín García Monge.
Rufino José Cuervo. Este último emprende
la ofensiva pro-castellana y castiza más Autores notables en el género de la crónica
notable –y tal vez la más esterilizadora periodística fueron Roberto Arlt o José
literalmente hablando– para tratar de Antonio Osorio Lizarazo. Al lado de ellos
salvar nuestra lengua de la influencia surge la novela social, como las de de Jorge
extranjera. Estas vanas alarmas solo Icaza o Alfredo Pareja, donde aparecen
despertaron una indulgente ironía en el por primera vez «cholos baladreros,
más destacado pensador antioqueño de su pescadores, aguadores, vendedores de
historia, Baldomero Sanín Cano. Es él el sandías y cocos» (Ángel F. Rojas). Nace
primer ensayista colombiano con aliento la ciencia social en sentido estricto.

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TRADICIÓN, RUPTURA Y DISCONTINUIDADES DE LA INTELIGENCIA LATINOAMERICANA

Aparece 7 ensayos de interpretación Con este ápice se anuncia una decadencia,


de la realidad peruana (1927) de José no del todo reconocible. Esta generación
Carlos Mariátegui. A esta obra se siguen tuvo su gran crítico, Ángel Rama. Al
las magníficas realizaciones científicas de boom siguió un posboom, con nombres
Gilberto Freyre, Fernando Ortiz, Sergio fulgurantes como Fernando del Paso, Juan
Bagú, Silvio Zabala y José Luis Romero. José Saer o Ricardo Piglia. También hubo
Colombia tiene científicos sociales de la mujeres de excepción, como Marta Traba
calidad de Luis Eduardo Nieto Arteta o y Clarice Lispector. Se puede adicionar a
Virginia Gutiérrez de Pineda. Los métodos R.H. Moreno Durán.
se especifican y cambia la personalidad –
antes deslumbrante– del intelectual. Su Durante la década de los setenta hubo
ámbito de acción es la universidad y la vida notables discusiones sobre el papel de
académica principalmente. Se forman, por los intelectuales en América Latina. Hay
la especialidad creciente, algo así como reflexiones de gran interés por parte
dos mundos: el de los artistas y el de los de figuras como Tulio Halperin Dongui
científicos. Pero éstos se complementan. (entabla el dilema para las ciencias sociales
En la ensayística sobresalen nombres entre el tipo intelectual representando por
como Alfonso Reyes, Pedro Henríquez Celso Furtado y el de Camilo Torres) o
Ureña, Mariano Picón Salas. Nacen, por Aldo Solari, pero fue sin duda el simposio
primera vez, editoriales de aliento y calidad organizado por Juan Marsal, en el Instituto
continental, como F. C. E., Losada y más Torcuato di Tella en Buenos Aires (1970),
tarde Monte Ávila. Se destaca décadas de gran relevancia teórica. También cabría
después la teoría de la dependencia – distinguir entre otras discusiones fructíferas
cuyas raíces vienen de la CEPAL y planteó sobre la historia y la función de los
ya Bagú– y en que contamos con nombres intelectuales la generada en el encuentro
como Aníbal Pinto, Celso Furtado y en Campinas (Brasil, en 1983) encabezado
Hernique Cardoso. por Ana Pizarro en que se encontraba Ángel
Rama, Antonio Cándido, Rafael Gutiérrez
Bajo el impacto de la Guerra fría y de la Girardot, Jacques Leenhard, José Luis
Revolución cubana; bajo el impacto de Martínez, Domingo Miliani, Carlos Pacheco,
una desmesurada urbanización, los años Beatriz Sarlo y Roberto Schwarz (libro La
sesenta y setenta crearon las condiciones literatura latinoamericana en proceso).
para el penúltimo capítulo de la vida Se distinguieron en esas décadas otros
intelectual latinoamericana. América Latina críticos como Nelson Osorio, Pedro Lastra,
se acercaba y –a la vez– se alejaba de sus Antonio Cornejo Polar.
tradiciones. El llamado boom literario, hijo
de Jorge Luis Borges (el poeta doctus) y Hace ya treinta años se escribió una obra
nieto del Modernismo, recorría su camino –que quedó inconclusa– y que por ser
como autónomo en los rieles de sus póstuma se entendió como un legado
propios presupuestos. El exotismo europeo intelectual de inestimable valor, a saber,
contribuyó a exaltar estos productos La ciudad letrada del crítico uruguayo
de una imaginación «macondiana». El Ángel Rama. La obra polémica insistía, con
primero de los nuevos nombres fue el un énfasis reiterativo y casi monocromo,
de Miguel Ángel Asturias quien maquinó en el papel negativo de los intelectuales
«profesionalmente» su Premio Nobel. La en la vida cultural latinoamericana.
estela de sus consecuencias es diversa, Con trazos inseguros sobre la literatura
múltiple y generalmente muy conocida. colonial, Rama logra dar una fuerza

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convincente a la tarea equívoca de los los procesos. A muchos escritores cotizados


intelectuales decimonónicos y del siglo XX. les basta y les sobra con su cultura de tiras
A la escritura, como instrumento de poder, cómicas. Hay un aparato publicitario y de
asocia una deuda que es casi una traición: comunicaciones que ejerce una influencia
en la campanuda fortificación letrada (la contraproducente. Se pretende informar
ciudad letrada) los intelectuales no son tanto que no se informa nada. Se busca,
solo el poder tras el poder, sino un poder en realidad, desinformar interesadamente
por sí mismo que opera a favor de sus en detrimento de los pocos lazos que
privilegios. Los intelectuales reclaman el nos unen. Se experimenta con ello una
mantenimiento del orden contra la ciudad refeudalización de la intelectualidad, un
real. De esta “traición de los intelectuales” nuevo oscurantismo onanista.
–si se nos permite llamarla con el título de
la elegante obra de Julien Benda–, salva Hay conciencia de volver sobre el pasado y
Rama algunos nombres privilegiados: recabar las fuentes de una cultura intelectual
a Simón Rodríguez, con su Sociedades a medias explorada, pero de modo alguno
americanas en 1828, o luego a Pedro insignificante. La selección de 6 entre
José Varela, los dos educadores. Fue una 200 ponencias del I Congreso de Historia
pena que su muerte –en un Jumbo de Intelectual de América Latina, organizado
Avianca en las cercanías de Madrid– haya por el GELCIL (en Lectiva Documental)1,
imposibilitado la discusión franca de sus es solo una muestra tentativa de la
controversiales argumentos y solo su gran calidad, de las temáticas y perspectivas
y monumental sombra nos impide valorarlo abiertas. El Congreso, sin llegar a perder
en toda su plenitud, positiva y negativa las proporciones, se puede calificar como
a la vez. Sin perjuicio de su valiente y suficientemente representativo de las tareas
estimulante aventura intelectual de más de de investigación que hoy se realizan en todo
tres décadas, con esta obra póstuma Rama nuestro continente. Estas ponencias reflejan
facilita el laberinto del posmodernismo y los giros, los temas y las metodologías, de
su correlato, el poscolonialismo muy diversa procedencia, que se ponen
en el tapete del debate continental y que
Las últimas décadas son de dispersión, dan respuestas muy diversas a la pregunta
confusión y algunos alentadores productos tan frecuentemente formulada: ¿qué es la
representativos. Posmodernismo, posmar- inteligencia latinoamericana?
xismo (en Chile lo representa por ejemplo
un Gabriel Salazar), poscolonialismo Hoy no podemos contar con una respuesta
disputan un escenario enrarecido. Hay canónica. Esto es lo estimulante del caso.
una feria «neo» de ideas menores, con Hay respuestas, que son búsquedas, que son
saldos de diversos bazares intelectuales. propuestas expectantes de entendimiento.
Naturalmente estas aguas agitadas Como propio de la vida intelectual es
arrastran también múltiples voces: la de interrogarse, el ejercicio exigente de este
«los condenados de la tierra». No vale la Congreso quiso aportar este entrelazamiento
pena señalar un autor representativo o una sugestivo predispuesto no solo a afrontar
obra estimulante, mientras no se consoliden los desafíos que aquí se insinúan y hasta

1. Fueron 164 de Colombia, 16 de Brasil, 14 de México, 12 de Chile, 10 de Argentina, 4 España, 5 de


Ecuador, 2 de Venezuela, 2 de Cuba, un representante por Honduras, Uruguay, Alemania y Rusia y
750 asistentes nacionales y de todos los rincones de América Latina.

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TRADICIÓN, RUPTURA Y DISCONTINUIDADES DE LA INTELIGENCIA LATINOAMERICANA

se exigen. Tras el encuentro y su eficaz ************


estrategia de comunicación continental, Colombia se enfrenta a un decisivo proceso
se debe fortalecer la idea y el propósito de de paz. Sin hipérboles, del éxito o del
seguir con otros encuentros. La diversidad fracaso de este proceso, pende un futuro
no mata, sino alienta a las síntesis; las diferenciado del país. Este proceso podrá
síntesis es obra de la paciencia, del tiempo, despejar interrogantes determinantes y
del anhelo comprensivo. Esta capacidad de echar tierra a dos fantasmas que sobre-
integración está en una etapa propicia y pujan por sobrevivir hasta el presente, la
esperanzadora. Guerra fría y el Frente nacional. La violencia
en Colombia ha alentado un anacronismo
Podría ser cierto esto sobre el presupuesto en todas sus instancias. Ha aislado
de que cualquier comprensión histórica desde hace setenta años a Colombia de
demanda un esfuerzo cerebral persistente. la vida latinoamericana. País insular par
Pero hay una contracorriente –que creo ver excellence, los gobiernos colombianos, al
aquí en nuestros colegas presentes– que menos desde Eduardo Santos a mediados
revisa, controvierte, reescribe desde otras de los treinta hasta su sobrino nieto
perspectivas nuestra historia intelectual. Juan Manuel Santos en el presente, han
La hace viva y posible. La escogencia de proyectado diplomáticamente al país bajo
presidente honorario de nuestro Congreso la sombra de la política del buen vecino
en Carlos Altamirano no es casual y yanqui.
bajo su nombre se expresan diversas
tendencias de investigación, sin duda las La coyuntura actual se potencia como
más renovadoras de la historia intelectual saldo de cuentas histórico. Este saldo
de América Latina en el presente. compromete una imagen del país en el
contexto cambiante y no menos conflictivo
En una palabra, los intelectuales también de las naciones latinoamericanas. Aislada,
han jugado en dos siglos, un papel sinuoso, empecinadamente girando sobre el eje
equívoco en América Latina. Han atacado de su propio sonambulismo, sometida
justamente al poder, pero también han a falsos dilemas dogmáticos, Colombia
pelechado infamemente bajo su sombra. ha hecho de la guerra una impronta
Han realizado una liberación y se han distintiva. Con el último gobierno de Uribe
opuesto a sus logros; han dado pasos Vélez se culminó por desprestigiar la paz.
adelantes y algunos al costado. Porque Por agotamiento, quizá, por instinto de
no hay que olvidar, como decía González compasión, quizá, o por azar, sin duda, por
Prada de los intelectuales de su época: veleidad u oportunismo, entramos a una
que «eran como murciélagos, a veces ave dimensión desconocida, hasta hace poco.
y a veces ratón». Creer en la paz, en los beneficios de la paz.

Es hora de reconstruir con serenidad, con La universidad colombiana tiene un reto por
paciencia. No es posible hablar de una definir en estos diálogos. Ella es la invitada
reforma universitaria, o una reforma social de piedra al diálogo a puerta cerrada.
estructural, sin la comprensión de este Solo ella podría romper el aislamiento
entramado histórico-intelectual. «Entre con una voz de crítica y de conciencia del
todos», como decía Alfonso Reyes, «lo conflicto. Ella solo podría restablecer las
haremos todo». bases de ese diálogo que es un diálogo
de múltiples voces: las voces de Nuestra
América. La universidad, los intelectuales,

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Juan Guillermo Gómez García

las organizaciones sociales activas, los obras de José Luis Romero, Mario Góngora,
movimientos sociales, las voces de los Ángel Rama, tarea que luego fue truncada
desclasados y condenados de estos últimos por razones que permanecen en el misterio
cien años de soledad, tendrán el lugar que más profundo. Presumimos rehacer la
ellos se hagan. No creo que sea fácil, no tarea de la “Biblioteca americana” de
creo que sea suficiente, pero si alentamos Bello, emular, sin condiciones propicias
el anhelo del cumplimiento, cuando este a Blanco Fombona, Henríquez Ureña y
país, a medida que su conciencia histórica Rama. Fueron contados los frutos.
le vaya convenciendo de que el futuro
será mejor cada vez, y que no tenga ya Pese a ello, nos institucionalizamos
necesidad de recabar de ese mismo futuro como grupo de investigación –somos el
para que sus acciones sean impulsos de cacofónico GELCIL– y él se fue ampliado
auto-destructividad y violencia, recogerá hasta llegar a cerca de 25 miembros. En
el premio que haya merecido, por su estos últimos años se han consolidado
inteligencia, perseverancia y sentido lato las líneas de pensamiento y edición. Con
de lo humano. Rafael Rubiano y Óscar Julián Guerrero
conseguimos una beca Carolina que nos
************* llevó a escribir tres libros, uno sobre
González Prada, otro sobre Caro y un
Hace quince años iniciamos la ímproba tercero sobre Bello. Con el profesor
tarea de construir una América Latina Selnich Vivas Hurtado, incorporado a
posible en las aulas de la Universidad de la Universidad hace cerca de tres años,
Antioquia. En compañía en principio de hemos emprendido la tarea, literalmente
los amigos –ya eran jóvenes profesores– monstruosa, por descomunal, de editar a
Rafael Rubiano, Juan Carlos Celis y Andrés Gutiérrez Girardot (unos 30 volúmenes).
López y de los estudiantes –hoy son jóvenes Por su lado el profesor Vivas incorpora una
profesores– Germán Porras, Gilberto veta nueva: el pensamiento ancestral y
Díaz y Diego Zuluaga nos propusimos, los debates sobre la multiculturalidad. Son
contra la suspicacia y a veces contra la todos estos taitas que circulan por estas
mala fe, empezar a escribir la carta de salas. Es de mencionar el gran esfuerzo del
descubrimiento de América en nuestra profesor Celis por cofundar la Corporación
Universidad. Mantuvimos el vínculo vivo María Cano, epicentro de investigaciones
con José Hernán Castilla, Óscar Julián de la izquierda colombiana.
Guerrero y Carlos Sánchez, que son el
viejo secretariado del gutierrismo. También Dos figuras tutelares han posibilitado
se fueron agregando otros jóvenes: Anita y fomentado, intelectual y éticamente,
Jaramillo, Andrés Quintero y Diego Posada y nuestras tareas universitarias, a saber,
recientemente Andrés Arango y Johanthan Rafael Gutiérrez Girardot y Rubén Jaramillo
Tapias. Gravitaron con intermitencia Edison Vélez. No solo es justo sino un deber ante-
Neira, el Kaiser, Jorge Andrés Hernández, poner a todos nuestros precarios esfuerzos
el Diablo, y en la lejanía Omar Urán. y sus resultados tentativos estos dos
–beneméritos– de las letras colombianas.
La indiferencia fue un signo de un primer Ellos han marcado el rumbo y puesto la
momento. Pero pese a esta resistencia medida de la alta vara del espíritu. Ellos nos
–que trae todo lo nuevo promisorio–, se han transmitido una inequívoca manera
dieron sus primeros logros como fue la de comprender la vida académica y sus
publicación en nuestra Editorial de las lecciones son el patrimonio cultural de

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TRADICIÓN, RUPTURA Y DISCONTINUIDADES DE LA INTELIGENCIA LATINOAMERICANA

las nuevas generaciones. Gracias a ellos, Laura Quintero, Esnedy Zuluaga, Natalia
podemos estar hoy aquí, manteniendo Piedrahita fueron el cerebro y el alma de
“la llama del espíritu encendida”. La fe esta empresa. Su desinterés está más allá
por la razón, es decir, la persistente y de la ponderación. Hay otra media docena
consecuente tarea de la inteligencia que de colaboradores cuyos nombres no omito
marcha tras la utopía de América ha sido y por descuido y que no enumero para no
sigue siendo el “testimonio” que nosotros fatigar.
hoy tratamos de reinventar y proyectar al
futuro inmediato. Sólo confío en que nuestros colegas
invitados, nacionales e internacionales,
Este Congreso ha sido posible por los conferencistas, de la ciudad, de los
múltiples apoyos, colaboraciones y la más apartados confines de la geografía
confianza depositada a un puñado de colombiana y de todos los países de la
decididos. Es difícil enumerar. Resalto comunidad latinoamericana, los cientos
rectoría de la Universidad y decanatura de de estudiantes y el público atento en
Comunicaciones. Los logos que se exhiben general saquen el máximo provecho de
en las piezas publicitarias son expresión este Congreso, que lo disfruten mucho, lo
fiel de una tarea terca y varia. aprovechen mucho y lo elogien mucho que
es otra forma de criticarlo con creces.
Para concluir solo me resta agradecer
a todo el equipo de entusiastas y Sea reconocer muy especialmente a la
apasionados colaboradores por hacer una Asociación de Profesores el generoso
realidad el Congreso. No es excusa decir espacio para la divulgación de las ponencias
que su éxito dependió, en buena medida, del Congreso de Historia Intelectual del
de mi inoperancia. La verdad yo fui el que GELCIL. Esta es la contribución del gremio
menos trabajé y todos me lo agradecen a este notable acontecimiento académico
cordialmente: soy un infame administrador. en nuestra universidad.
Adriana Botero, Nana, Diego Zuluaga,

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UNIVERSIDAD SIN MERITOCRACIA
NO ES UNIVERSIDAD
Jorge Eduardo Mahecha Gómez*

Es un mandato de la Declaración Universal función administrativa está al servicio de


de Derechos Humanos, adoptada y su fortalecimiento.
proclamada por la Asamblea General en su
resolución 217 A (III), del 10 de diciembre La corrupción de la universidad parte de la
de 1948, que el acceso a la educación falta de implementación de este precepto
universitaria tiene como condición elemental. En la mayoría de los casos los
suficiente los méritos, artículo 26: 1. Toda méritos no son condición suficiente, y en
persona tiene derecho a la educación. La muchos ni siquiera necesaria, para formar
educación debe ser gratuita, al menos en parte de la educación superior. Además,
lo concerniente a la instrucción elemental si se cumpliera el precepto de que la
y fundamental. La instrucción elemental instrucción técnica y profesional habrá de
será obligatoria. La instrucción técnica ser generalizada, es evidente que el país
y profesional habrá de ser generalizada; sería infinitamente mejor.
el acceso a los estudios superiores será
igual para todos, en función de los méritos Evidencias de la corrupción de
respectivos. la universidad colombiana
En la Constitución colombiana de 1991 Durante el primer semestre de 2012
se lee lo siguiente acerca de la educación Asoprudea adelantó un foro acerca de
superior: Art. 69. El Estado facilitará la Universidad en las Regiones. Hubo
mecanismos financieros que hagan posible intervenciones de expositores invitados y
el acceso de todas las personas aptas a la del público, entre quienes se encontraron
educación superior. estudiantes y profesores de algunas Sedes
Regionales de la Universidad de Antioquia.
Igualmente, que los méritos forman
parte de la esencia de la universidad en A partir de dichas intervenciones, pude
el Estatuto General de la Universidad de concluir que en las Sedes Regionales
Antioquia, es mencionado: Artículo 12. se tienen graves problemas como los
Excelencia Académica. Los profesores y siguientes:
estudiantes de la Universidad realizan sus
quehaceres con criterios de excelencia 1. Alto grado de burocratización derivada de
académica y científica, y buscan los más la falta de meritocracia y de la injerencia
altos niveles del conocimiento. Este es el determinante de la politiquería local, de
criterio rector de la vida universitaria y la

* Profesor del Instituto de Física, Universidad de Antioquia. Coordinador del Grupo de Física Atómica
y Molecular. Ponencia presentada en el Seminario: “Generación y corrupción de la universidad”,
realizado por Asoprudea el 29 de agosto de 2012.

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Jorge Eduardo Mahecha Gómez

la Universidad y del Departamento en la Es verdad que una sede regional tiene


conformación de los cargos directivos. especificidades debidas a alojarse en
un pueblo pequeño, a tener mayor
2. Muy deficiente preparación de los influencia del entorno rural y a depender
estudiantes que ingresan a los programas casi enteramente de la Sede Central.
que ha motivado la implementación Esta, por su parte, tiene especificidades
de medidas como la programación de provenientes de su ubicación en una gran
cursos de nivelación y la inclusión en ciudad y de su gran tamaño. Pero la Sede
los primeros semestres de materias Central presenta los mismos problemas de
introductorias. las sedes regionales, a una escala mucho
mayor:
3. Falta de elementales recursos físicos
como bibliotecas, aulas y lugares de 1. La burocratización y la injerencia
estudio. determinante de la politiquería es el
principal problema de la Universidad.
4. Ausencia de fondos de becas para Basta reconocer la conformación de los
financiar a los estudiantes que logran altos cargos directivos, donde la manera
pasar el ciclo introductorio de los de acceder a los mismos no es mediante
programas y deben desplazarse a la concursos de méritos sino a través de
Sede Central para adelantar actividades contactos y lobby. Gran cantidad de
del ciclo profesional. cargos son “de libre nombramiento y
remoción”.
5. Enorme aislamiento, manifestado en la
desconexión con la Sede Central y en
2. Muy deficiente preparación de los
la falta de participación de profesores
estudiantes que ingresan a los programas
e investigadores de otros lugares. Son
que ha motivado la implementación de
muy pocos los seminarios y eventos en
cursos de nivelación y la inclusión en
temas avanzados y no hay participación
los primeros semestres de materias
en congresos fuera de la Sede Regional.
introductorias.
6. Es dramática la falta de profesores con
3. Alto grado de deserción, aunque se cree
doctorado e investigadores provenientes
que es menor en la Sede Central que en
de la Sede Central. La presencia de
las regiones.
profesores de planta que vivan en la
región es nula. Esencialmente, todas las
4. Falta de elementales recursos físicos
actividades de docencia están a cargo
como bibliotecas, aulas y lugares de
de contratistas visitantes esporádicos,
estudio. Hacinamiento: En el campus
en calidad de “profesores de cátedra”.
principal de Harvard hay 100 estudiantes
por hectárea. En el de la Universidad
7. Si en algunas sedes se realiza
Nacional Autónoma de México –UNAM–
investigación, se debe a profesores
300 estudiantes por hectárea. En la
y estudiantes provenientes de otros
Universidad de Antioquia más de 4000
lugares, sin vínculos con los estudiantes
estudiantes por hectárea, más de 10
locales. La sede cumple el papel
veces la densidad de la UNAM.
de un “campamento base” para los
investigadores foráneos.
5. Política de autofinanciación que hace
depender importantes actividades misio-

18 Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012


Universidad sin meritocracia no es universidad

nales de los aportes obligatorios de los 8. En la Universidad de Antioquia, según


padres de familia o de los estudiantes Scimago, durante los últimos 5 años se
para pagar millonarias “matrículas”. En publicaron en promedio 468 documentos
Brasil, Argentina, México, etc. se tienen al año. En promedio, un documento por
fondos de becas de maestría y doctorado. cada 12 profesores. Parte de la escasa
Entre nosotros, no. investigación en la Sede Central la
realizan unos pocos profesores con sus
6. El aislamiento no es tan dramático como estudiantes de maestría y doctorado.
en las regiones. Pero igualmente se da Como se dijo, estos estudiantes aportan
una desconexión, esta vez de la capital recursos frescos para la investigación
del país y de los centros mundiales en en la forma de pagos de matrículas. Si
los temas académicos y científicos de los el número de estudiantes de posgrado
programas de la universidad. Evidencia es 3000 y el pago de matrículas se
contundente de tal aislamiento es el considera sólo de 5'000.000 al año,
alto grado de “endogamia académica”. eso significa un ingreso de recursos
Para los egresados la principal opción externos por concepto de las matrículas
laboral es la misma universidad y la casi de unos diez mil millones al año. Cifra
totalidad de los profesores provienen cercana al presupuesto de investigación
de la misma universidad. Ni qué decir anual de la universidad. El resto de la
tiene que sólo una pequeña fracción investigación la realizan profesores o
de los profesores se nombra mediante contratistas. La nómina paralela no
concursos de méritos. es exclusiva del área administrativa
(auxiliares administrativos contratistas)
7. De los más de 6000 profesores de la ni del área docente (profesores de
sede central (1500 son de planta, 500 cátedra), pues de ella depende en gran
ocasionales y 4000 de cátedra), solo medida la investigación. Por ejemplo,
unos 300 tienen título de doctorado. en la convocatoria de proyectos de
Todo en números redondos. Uno de investigación en Ciencias Sociales,
cada 20 tiene doctorado. Haciendo Humanidades y Artes del segundo
maromas lingüísticas, podría decirse semestre de 2012, de 98 investigadores
que los de cátedra deben contabilizarse principales, 36 no tienen vinculación
en unidades ETC (Equivalentes de formal con la universidad, un 37%, y
Tiempo Completo); suponiendo que no se espera que el porcentaje de los
uno de cátedra “equivale a un tercio de investigadores que no son IP que actúan
uno de tiempo completo” se diría que en la informalidad sea inferior.
el número total de profesores ETC es
superior a 3000. Por lo tanto el número 9. El papel de campamento base para
de profesores con doctorado sería del investigadores foráneos también lo
10% del total de profesores ETC. Los cumple la Sede Central. En efecto,
programas de la Sede Central están, el 60 o 70% de las publicaciones
esencialmente, en manos de profesores citables en revistas internacionales se
contratistas, situación idéntica a la de hace en coautoría con investigadores
las sedes regionales, y a las demás extranjeros. En USA el mismo porcentaje
universidades públicas y privadas del es del 30% y en China del 20%.
país.
La conclusión es que las problemáticas de
la Sede Central y de las sedes regionales

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 19


Jorge Eduardo Mahecha Gómez

son muy similares. Si el problema tiene obligatorio, pero si “generalizado”, ofrecido


solución, la misma, conceptualmente con rigurosa igualdad de oportunidades.
hablando, es idéntica en la sede central Debe entenderse que en la Primaria y la
y en las regionales. Y en el resto de las Secundaria el aprendizaje se realizaría de
universidades públicas y privadas. forma práctica, en medio de multitud de
experiencias técnicas y de aplicación; los
Estamos hablando es de la segunda métodos “virtuales” y “audiovisuales”, tan
universidad del país. ¿Cómo se desplegarán de moda actualmente, no podrían eliminar
estos mismos asuntos en las universidades o sustituir las componentes prácticas.
públicas más modestas y en las privadas,
sobre todo en las llamadas “de garaje”? ¿Y El auge de las llamadas “universidades
en la educación básica primaria, secundaria de garaje” es prueba de la necesidad del
y tecnológica? El panorama general no es Bachillerato Especializado. Una universidad
alentador. Obliga a aceptar que Colombia de garaje es una institución que solo
requiere de una reforma integral de sus puede brindar una educación del nivel del
universidades. Sin embargo, es el sistema Bachillerato Especializado pero adopta el
educativo el que está en crisis, no solo la nombre de “universidad”.
llamada educación superior.
En México, el Bachillerato Especializado
El problema del nivel académico de se conoce como Preparatoria, la cual,
los estudiantes no le pertenece a la por lo general, es de 3 años. Se dividen
universidad. Por lo tanto una reforma en varias áreas de especialidad, donde
futurista de la Universidad debe apoyarse los estudiantes adquieren conocimientos
en una mejora del sistema educativo básicos para posteriormente ingresar a la
general. Debe entenderse claramente Universidad.
qué es aquello que le corresponde a cada
sector. A la universidad le corresponden los En Uruguay el Bachillerato Especializado
saberes avanzados. A la educación básica tiene una duración de 3 años. El alumno
la formación general. Los alumnos deben puede optar por 4 áreas: Humanístico,
llegar “ya formados” a la universidad. Si Científico, Biológico o Artístico. En el último
una persona en la educación básica no año puede optar por: Medicina, Ingeniería,
aprendió español, inglés, matemáticas Agronomía, Economía, Artístico, Derecho.
elementales, ¿cuáles serían los méritos
que la habilitarían para ingresar a la La propuesta consiste en definir los
universidad? Es absurdo pretender que la ciclos Primario (5 años), Secundario (5
universidad en algunos meses les enseñe años) y Bachillerato Especializado (2
el español, el inglés y las matemáticas que años). Se resolvería la discusión acerca
no lograron aprender en los doce años de del “grado XII”. El BE se cursaría en
la enseñanza básica. La universidad no es instituciones separadas. En la práctica allí
“competidora” de la escuela. se cursarían las materias que actualmente
se estudian en los primeros semestres de
La Educación Básica debería ser gratuita las universidades. La enorme deserción
y obligatoria. Comprendería la Primaria, universitaria hace que en la actualidad la gran
años 1 a 5, y la Secundaria, años 6 a 10. mayoría de los estudiantes que ingresan al
Luego estaría el Bachillerato Especializado primer semestre abandonen la universidad
(BE), en los años 11 y 12, el cual sería durante los primeros semestres, sin haber
igualmente gratuito, posiblemente no logrado cursar un conjunto coherente de

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Universidad sin meritocracia no es universidad

materias que los habilite al menos para la tasa de deserción en los primeros
desempeñarse laboralmente. Con el BE se semestres de las carreras universitarias
daría una formación útil dentro de un área es muy alta, los estudiantes desertan
específica que proporcione entrenamientos con una frustración y sin una experiencia
aplicables laboralmente o habilite para realmente útil, pero eso de ninguna manera
los estudios universitarios. Formación, se debe a que los profesores “no tengan
no memorización de palabras. Un dato buena pedagogía”. Las llamadas TIC hacen
anecdótico es que entre los mejores aún más innecesarias las habilidades
alumnos que he tenido en física (y por “pedagógicas”.
tales considero a los de mayor iniciativa
y creatividad y capacidad de entender y Tanto la Ley 30 como el proyecto que
manejar los conceptos de la física), se se presentó en 2011, y que es posible
encuentran muchos que terminaron el que se apruebe mediante algún “mico
bachillerato en el Pascual Bravo, el INEM e parlamentario”, se basan en una trivialización
instituciones similares. de la expresión “Educación Superior” y
ponen en una misma ley las “universidades
El SENA debería abrirse para ofrecer la de garaje” y los institutos tecnológicos, al
multiplicidad de temas del BE, en pueblos lado de las que podemos llamar “verdaderas
y ciudades. Es paradójico que sin cumplir universidades”. Estas leyes introducen el
esta misión ya se está hablando de que concepto de Instituciones de Educación
el SENA ofrezca ¡doctorados! y financie Superior. Como evidentemente hay dife-
¡investigaciones científicas! ¿Por qué no rencias abismales entre las entidades de ese
dedicar esos recursos (junto con nuevos) conjunto, se requiere definir “Calidad” para
al cabal cumplimiento de su misión? diferenciarlas. El ranking de universidades
es inevitable, pero para compararse en una
No hay ninguna razón para admitir escala internacional, no con las universidades
alumnos a la Universidad, dedicar los de garaje. Estas perderían su razón de
primeros semestres de manera infructuosa ser y les abrirían paso a las Instituciones
y traumática a tratar de subsanar las Educativas de Bachillerato Especializado
deficiencias de la educación básica, y ver
que finalmente la abandonan sin lograr Se dice que la universidad debe tener
ningún objetivo. A la universidad se debe además de una misión investigadora una
ingresar a cursar estudios de naturaleza “profesionalizante”. Esto es un regalo a la
universitaria desde el primer semestre. No componente de “universidad de garaje”
a “nivelarse” y esperar varios semestres en detrimento de la pequeña componente
antes de incursionar en los temas propios de verdadera universidad que tiene la
de las disciplinas científicas y profesionales. Universidad de Antioquia. Se cree que lo
profesionalizante necesariamente conlleva
El “perfil pedagógico” debería suprimirse conocimiento elemental, conocimiento
de los concursos para nombrar docentes “establecido y consolidado”, ausencia de
universitarios. Un estudiante universitario investigación, ausencia de creación de nuevo
proveniente de una Institución Educativa conocimiento, ausencia de innovación. ¿Se
de Bachillerato Especializado tendría necesita, por ejemplo, la “profesión de
autonomía, creatividad y capacidad de abogado”, tal como se conoce actualmente,
trabajo autodidacta. Además tendría una donde muchos de los egresados solo tienen
sólida formación básica en un campo afín a el nivel necesario para hacer trámites
sus intereses y capacidades. Actualmente y lobby? ¿Por qué no configurar un

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Jorge Eduardo Mahecha Gómez

Bachillerato Especializado en Derecho y La nómina informal de muchos miles de


reservarle a la universidad el desarrollo de profesores no se puede eliminar de la
la Ciencia del Derecho? Otras profesiones noche a la mañana. Es una grave anomalía
brindarían ejemplos similares. Es erróneo que ha existido desde hace muchos años y
desdeñar la utilidad de la educación en vez de disminuir va en aumento. Con el
básica. El campus universitario debe solo compromiso de cumplir los acuerdos
reservarse para fines subversivos. No para de la OIT se empezaría a resolver.
dedicarse a repetir lo que ya se sabe, sino
para falsear los conocimientos conocidos No hay ninguna razón por la cual los
y comúnmente aceptados, para observar profesores de las universidades colombianas
cosas que no se ajustan o contrarían las no tengan doctorado. En muchos países de
explicaciones convencionales, para buscar Europa es necesario ser doctor para optar
explicaciones a hechos inexplicados o al cargo de profesor. Profesor es un doctor
predecir resultados todavía no observados, que tiene trayectoria destacada y por
para inventar e innovar. eso el Estado le concedió la Habilitación.
Sólo quien ha realizado actividades de
Si los métodos para potabilizar el posdoctorado, desarrollando una línea de
agua ya fueron inventados, y si la investigación o innovación original obtiene
universidad cumplió su tarea de formar la Habilitación. Y el habilitado se puede
los profesionales en la comprensión y someter a Concursos de Estado para llegar
manejo de esos métodos, no “es problema a ser Profesor. Quien se gana ese honor
de la universidad que a muchos barrios puede llegar a obtener una Cátedra de por
esté llegando agua contaminada”. La vida. Una componente esencial de una
universidad no ha cumplido su misión si nueva Ley de Universidades tiene que ser
sus egresados no son capaces de buscar la aprobación de un Sistema de Habilitación
nuevos retos y resolver nuevos problemas para ejercer el profesorado universitario;
sin su tutela. Pero la mayoría de las no bastaría el “título de doctor” que, como
soluciones se pueden aplicar con los solos sabemos, hasta se puede “comprar”.
conocimientos de la educación básica o
tecnológica. Por otra parte, sólo quien es Titular de
una Cátedra puede ser candidato para un
Debería definirse un “programa de cargo de Decano, incluso de Director de
transición” para buscar la Excelencia Departamento o Instituto de Investigaciones.
Académica sin menoscabar los derechos Etimológicamente el Decano es el Miembro
adquiridos de la presente generación de más antiguo de una comunidad, cuerpo,
profesores y estudiantes que han accedido junta, etc. Por eso de los profesores jóvenes
a la universidad sin tener unas condiciones se espera una dedicación a la investigación
mínimas. y la innovación, no se les distrae en cosas
administrativas. Algo similar a lo que
En cuanto a los directivos, no debe haber sucede en el deporte: los atletas jóvenes
contemplaciones de ninguna clase. No se dedican a las competencias, a conseguir
habría “programa de transición” para ellos. medallas; cuando no tienen capacidad de
¡Ya mismo deben dejarles el campo libre a imponer records se pueden retirar de las
los mejores relevos posibles! En particular, competencias internacionales y capacitarse
la universidad debe liberarse ya mismo de como managers, árbitros y entrenadores.
la politiquería. Ni qué decir tiene que los cargos de
Vicerrector, Rector y otras altas dignidades

22 Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012


Universidad sin meritocracia no es universidad

deben reservarse para los profesores profesor universitario es un Experto único


Titulares de la mayor experiencia. en su campo, no es posible que nadie
le indique lo que debe hacer. Los temas
Los cargos de Directores, Decanos, Vicerrec- de investigación y de docencia serán
tores, Rectores, otros directores, que no escogidos por los profesores mismos. Si
consistirían de funciones burocráticas, la Misión de la Universidad consiste en
estarían reservados para profesores de las la creación de nuevos conocimientos y la
más altas calidades académicas y científicas. formación de profesionales y científicos,
Obviamente se nombrarían mediante tampoco es aceptable que el profesor
concursos públicos de méritos. El Rector no universitario someta sus temas de estudio
sería el actual jefe político-administrativo e investigación a un filtro o censura que
sino el líder del proyecto académico- defina si es “pertinente” o “útil”. Para la
científico de reforma universitaria. No se Universidad toda investigación científica
aceptaría un elemento de la hoja de vida expresada en publicaciones de impacto
llamado “experiencia docente, profesional necesariamente tiene relevancia social,
o administrativa”, sino indicadores de económica y científica. Todo conocimiento
Excelencia docente y profesional. Los básico es potencialmente aplicable. Será
indicadores de dicha Excelencia son: ser una grave violación de dichas libertades el
autores y coautores de artículos científicos comparar la “relevancia social y científica”
de impacto, dictar cursos avanzados, de diferentes campos de estudio e
escribir libros, dirigir tesis doctorales, dictar investigación. Es una anomalía intolerable
conferencias sobre temas avanzados en que los burócratas pretendan definir qué
eventos científicos, realizar inventos útiles deben enseñar o investigar los profesores
patentables. En nuestras universidades, de las universidades.
por desgracia, las altas dignidades están
reservadas para personas que nunca fueron Es absurdo el control centralizado del
académicos o científicos destacados o, que aprendizaje y de las investigaciones. El
si lo fueron, abandonaron precozmente currículo no es más que control, infructuoso
la investigación y la innovación para e inútil, del aprendizaje. El “proyecto de
improvisarse como “administradores”. La investigación” no sirve para otra cosa que
palabra improvisarse está correctamente para censurar a los investigadores; Einstein
empleada: un profesional o científico decía que Si supiese qué es lo que estoy
estaría desempeñando irregularmente haciendo, no le llamaría investigación,
la función de un administrador. Si, como ¿verdad?
sucede en la mayoría de los casos, las
actividades de que se ocupa uno de estos Si una componente central de la
“administradores” las puede cumplir igual universidad consiste en la Investigación y
o mejor una secretaria o cualquier otro la Innovación, puede decirse que los temas
Bachiller Especializado, sería una posible de investigación son en Ciencia Básica o
falsedad el recibir por ello la remuneración no son Investigación. No hay compromiso
propia del contrato de profesor. verdadero con la Competitividad y la
Innovación si no se apoyan las Ciencias
Entre los derechos fundamentales de la Básicas. Las palabras Ciencia, Tecnología
Constitución están la Libertad de Cátedra e e Innovación denotan actividades en la
Investigación (Art. 27, 68, 71) y el derecho frontera del conocimiento; porque, si no es
a no ser censurado (Art. 73). Unidos a en la frontera del conocimiento, ¿de qué
la Autonomía Universitaria. Dado que el innovación se estaría hablando? Lo anterior

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Jorge Eduardo Mahecha Gómez

muestra que el Bachillerato Especializado cambios. Allí la universidad ha estado ligada


(del cual forman parte instituciones como a la industria basada en la alta tecnología
el SENA) está en capacidad de entrenar y a la investigación militar. La universidad
personas para que se apliquen métodos en Colombia no participa ni en lo uno ni
y técnicas conocidas a la solución de en lo otro, empezando porque el modelo
problemas de la Economía y la Sociedad, de desarrollo industrial no se basa siquiera
esa es su misión. en la transferencia de tecnología (con o sin
transferencia de ciencia). Los empresarios
El gobierno debe facilitar la configuración de Colombia tienen negocios con las
de un nuevo modelo de universidad, industrias de maquinaria de los países
basado en ideas como las que se acaban desarrollados y periódicamente les compran
de exponer. Tales ideas no obedecen a los nuevos modelos; ese modus operandi
una gran capacidad heurística de nuestra es claramente visible en las empresas
parte. No hay razón por la cual el nivel de de servicios públicos. Para la maquila,
las universidades colombianas tenga que la lectura de catálogos, la atención a los
ser el de “universidades de garaje”, ni lobistas y la asistencia a ferias industriales,
hay razón por la cual Colombia no pueda la caricatura de universidad que manejamos
o no deba tener universidades de nivel basta y sobra. Por lo tanto muchas de las
internacional. reflexiones de los intelectuales de los países
desarrollados acerca de sus universidades
pueden no ser pertinentes en Colombia.
La generación de una
Un anacronismo más. La discusión acerca
verdadera universidad de la universidad colombiana no puede
consistir en repetir las reflexiones de los
Hablar de tal generación en el siglo XXI intelectuales europeos del siglo XVIII,
es anacrónico porque universidades de ni las de los intelectuales europeos del
verdad existen desde hace centenares siglo XXI. Los intelectuales colombianos
de años. Anacronismos similares se y latinoamericanos tienen todo un campo
observan en toda la sociedad, la economía abierto a la creatividad y la innovación,
y la política colombianas. El subdesarrollo inventar una nueva universidad.
estructural de nuestras universidades
se debe al carácter “maquilador” y
Educación en Argentina
“extractivo” de nuestra economía, para
lo cual no hay demanda de innovación,
En 1869 al iniciarse el gobierno de Domingo
ciencia básica y tecnología. La industria,
Faustino Sarmiento Argentina tenía
y la economía en general, no se plantea
1'800.000 habitantes, de los cuales el 87%
la necesidad de innovar, ni siquiera la de
eran analfabetos. Ordenó crear escuelas y
copiar; simplemente está para comprar
en solo dos años se logró construir 1117
diseños, procesos y maquinarias, y para
escuelas primarias y de otros niveles. En
ello no requiere una genuina universidad.
1884 se estableció un sistema de educación
Véase un análisis detallado del problema
obligatorio, estatal gratuito y laico. Pese
en http://www.elespectador.com/opinion/
a recientes intentos privatizadores del
columna-371764-industrializacion-no-se-
presidente Menem y del intendente Macri
da-gratis.
el sistema se ha mantenido, en Argentina
no se paga para estudiar, por lo que todo
La universidad en los países desarrollados
aquel que quiera estudiar puede hacerlo.
también está demandando grandes
Mauricio Macri es el derechista alcalde de

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Universidad sin meritocracia no es universidad

Buenos Aires. En diciembre de 2010 Uribe se destinó a educación y el 27% del


lo visitó y se ofreció a cargarle el megáfono presupuesto del Estado. Si el PIB de Corea
si se lanzaba como candidato presidencial. del Sur es de $1.5 millones de millones de
En reciprocidad Macri lo condecoró con dólares, de los cuales solo el 5% se destina
una medalla. Al tal Macri lo trasnocha la a educación, eso significa que en este
idea de aniquilar el sistema de educación rubro se invierten cada año 150 billones
obligatoria, estatal, gratuita y laica. No le de pesos.
va a quedar fácil, aunque se hace muchas
ilusiones, porque Piñera ya dio pasos para Entre los países de la Organización para
desmontar un sistema similar que se creó la Cooperación y el Desarrollo Económico
en Chile en 1910, con ello generó una ola –OCDE– Corea del Sur es el primero en las
de protestas estudiantiles. pruebas a los estudiantes sobre solución de
problemas, el tercero en matemáticas y el
De los 17 premios Nobel de Latinoamérica séptimo en ciencias. Corea del Norte logró
5 son de Argentina: 2 de medicina, 1 de enormes avances en las industrias nuclear,
química y 2 de la paz. ¿Será coincidencia? aeronáutica y astronáutica, con gran
¿El ambiente intelectual de Argentina ha orientación bélica. Corea del Sur tiene un
favorecido los talentos? En Latinoamérica sistema de becas para atraer estudiantes
extranjeros, financiaron más de 100.000
solo se tienen 3 premios Nobel en medicina
estudiantes universitarios extranjeros en
y 2 en química.
2010. Los nativos igualmente estudian con
becas.
Históricamente en la Argentina se le ha
dado mucho apoyo no solo a la educación
sino a la investigación. Además de los Causas de la corrupción de la
Nobel, Argentina fue uno de los primeros universidad
países en tener un proyecto espacial, y fue
el quinto país del mundo en enviar seres Pese a contarse con antecedentes interna-
vivos al espacio (micos y ratas). Argentina cionales, como los modelos napoleónico y
es uno de los pocos países que producen prusiano, ninguno de estos se manifiesta
energía nuclear (tiene las tres plantas en el sistema educativo de Colombia. Se
Atucha I y II y Carem en funcionamiento). observa una enorme desigualdad si se
El Centro Atómico Bariloche y el Centro de compara la educación de Colombia con
Investigaciones Ópticas de la Plata, y varios la de los países desarrollados. El nivel
institutos de investigaciones médicas, son de la educación y la ciencia en Colombia
de talla mundial. no admite comparación ni siquiera con
algunos países de Latinoamérica como
La clase dirigente argentina a lo largo de la Argentina, Brasil, México, Cuba y Chile,
historia respaldó la formación universitaria, incluso Venezuela.
y las profesiones liberales siempre fueron
la meta de las clases altas y medias. Claro Colombia, entre un abanico de alternativas
contraste con la mentalidad de las élites posibles, eligió las más perniciosas: venta de
colombianas. diplomas, “democratización” y “facilitación”
de los títulos universitarios, la educación
Educación en Corea del Sur virtual basada en entrenamientos básicos
para cumplir funciones en empresas y
negocios, la reforma universitaria tendiente
El analfabetismo es del 2%. En 1986 el
a generalizar el modelo de universidades de
4.5% del Producto Interno Bruto (PIB)

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 25


Jorge Eduardo Mahecha Gómez

garaje, el entronque de la administración manera masiva la educación superior y la


universitaria con la politiquería, todo ligado ciencia. En 1950 los índices de educación
al carácter maquilador y extractivo de y ciencia de Corea y Colombia eran
nuestra economía (enfermedad holandesa) similares. Hoy Corea es un país próspero,
que no necesita de profesionales y con una excelente educación de todos los
científicos altamente calificados, niveles. Todavía 62 años después las élites
de Colombia persisten en el fracasado
Puedo emitir la siguiente hipótesis modelo de “crédito educativo”; gran falta
explicativa. En 1948 en medio de la IX de innovación y creatividad: No hay signo
Conferencia Interamericana, que sirvió más claro de locura que repetir lo mismo
de marco al estallido social conocido una y otra vez esperando resultados
como “Bogotazo”, se definió el futuro de distintos (Albert Einstein).
Colombia marcado por la corrupción,
la violencia y la ignorancia. El pacto se En la posguerra Estados Unidos promovía
selló con la participación de Colombia su modelo en oposición al “estatista”. Dado
a favor del bando pro USA en la guerra que Colombia estaba totalmente dentro de
de Corea. Consecuencias del pacto en el la esfera de influencia de USA en todos los
campo educativo fueron la creación del ámbitos (económico, político y militar),
Icetex (pieza de un modelo de educación dado que se requería algún crecimiento
universitaria con mínima participación de la educación (si bien no de un nivel
del Estado, en el cual Colombia sirvió de avanzado, al menos en aspectos técnicos
Conejillo de Indias). Es una concreción simples), entonces la solución obvia fue la
de la idea de “crédito educativo”, de de promover un crecimiento del sistema
que en Colombia la educación es asunto educativo “cofinanciado” entre el Estado
de cada individuo, no del Estado. Nada y los particulares. Cuando Argentina ya
que ver con las reformas de Sarmiento tenía una experiencia de 70 años con
en Argentina 70 años antes. El pacto educación universitaria pública, gratuita
incluyó una componente comercial-
y laica Colombia inició (prácticamente) un
militar: Colombia pasaría a ser un cliente
sistema universitario basado en la iniciativa
permanente de la industria bélica de USA y
privada o compartida opcionalmente con el
otros países capitalistas desarrollados, un
Estado, de pago por parte de la familia del
alto porcentaje de su PIB se dedicaría a
estudiante o con apoyo estatal a través de
gastos de guerra. Como contraprestación
préstamos. Mientras en 1947 el químico
los líderes del Estado emprenderían
Alberto Sandoval fue el primer Doctor en
actos de corrupción que les permitiría un
Ciencias de la Escuela de Graduados de la
enriquecimiento fácil. El sector industrial,
UNAM, Colombia debió esperar hasta 1997
que tuvo algún auge a principios del siglo
XX, empezó a decaer después del pacto, para tener el primer doctor graduado en el
su peso en el PIB se redujo a un alarmante país. En Salamanca en 1400 se enseñaba
10% en la actualidad. medicina, matemáticas, astronomía, carto-
grafía náutica y alquimia; los estudios más
La participación de Colombia en la guerra avanzados en Colombia en 1803 consistían
de Corea encierra la siguiente paradoja: de gramática, teología y latín.
mientras muchos colombianos fueron
llevados a la muerte para evitar que en Crédito educativo
Corea se impusiera un modelo estatista,
Corea del Sur emprendió decididas El Icetex no pasó de ser “un banco
políticas estatales para promover de de segundo piso del Estado”. Fue un

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Universidad sin meritocracia no es universidad

experimento asignado a Colombia que se del petróleo, y de paso haber acostumbrado


propagó en los años 1970 a otros países a nuestros jóvenes profesionales a que eso
de la órbita de USA. Se creó el APICE, que llaman “un almuerzo gratis” no existe
Asociación Panamericana de Instituciones en la vida real y cuando por excepción
de Crédito Educativo. En los años 1980 aparece en la vida de una nación, no dura
ese banco estatal entró en la onda de mucho.
privatización.
El Icetex reclama que es una alternativa para
El Icetex había nacido en Bogotá el 3 que todos los jóvenes puedan acceder a la
de agosto de 1952, soportado concep- educación universitaria. Es una gran mentira.
tualmente en la idea de que “si una Según datos del mismo Icetex, en Antioquia
persona como estudiante no podía pagar 10.000 estudiantes estudian con préstamo
por sus estudios, cuando fuera profesional cada año. Basta considerar la sola UdeA, en
tendría los recursos para hacerlo”. Otro de la cual estudian 40.000 estudiantes, para
los postulados del Icetex, “Educar es una desvirtuar la idea reclamada. Este solo
inversión rentable financiera y socialmente”, dato basta para demostrar que el sistema
es falso. Porque el mandamiento real es: del crédito educativo está basado en la
“la educación es un negocio, el estudiante excepcionalidad, no en la generalidad.
debe pagar por ella, como tal la educación
no es asunto del Estado ni de la sociedad, Dato de 1995, el primer presupuesto del
al Estado solo le corresponde ayudar a Icetex, en 1952, fue de 40 mil dólares,
que quienes se dedican al negocio de la mientras que el actual alcanza los 100
educación logren su objetivo, pero el millones. Durante 40 años obtuvieron
estudiante debe arreglárselas para pagar créditos un millón de estudiantes, o sea
sus estudios”. 25000 cada año entre 1952 y 1995. De
ellos 2000 en el exterior cada año. Dato
Rómulo Betancourt trató de llevar el de 2003, el Icetex ha logrado conseguir
modelo a Venezuela, no tuvo éxito. Desde un crédito multilateral por US200
el gobierno de Pérez Jiménez se había millones para ampliar la cobertura de la
decretado la gratuidad de la educación educación de tercer nivel. Puede verse
en todos los niveles. Se lamentó diciendo que estos recursos solamente cubren el
que desafortunadamente para la nación 10 por ciento de la demanda potencial.
el espejismo de la gran Venezuela y su Tiene un error conceptual gravísimo: la
riqueza petrolera impidieron que esa primera actividad estratégica del país, la
idea prosperara, pues al establecerse ... educación universitaria, está dependiendo
el programa de becas Gran Mariscal de de empréstitos internacionales. Dato
Ayacucho, y la normativa de que el Estado de 2010, en los últimos ocho años, el
financiaría, sin retorno de la inversión, la instituto ha otorgado créditos a 300.015
totalidad del costo de la educación de los estudiantes y ha renovado 1.024.052 para
becarios, se eliminó toda posibilidad de que un total de 1.324.067 giros, dicen las cifras
alguien pidiese como “préstamo” y sujeto que maneja el Instituto. 300.000 dividido
a repago, algo que el Gobierno estaba por 8 da 38.000 anuales. Dato de 2011:
regalando sin condiciones de ninguna Durante los años 2012, 2013 y 2014 el
especie. Así se perdió la oportunidad de Icetex apoyará la formación de 225 mil
haber creado un sólido y permanente estudiantes, es decir de 80 mil por año.
sistema de crédito educativo, que hubiese En 2011 se otorgaron 23.000 subsidios,
podido sobrevivir los altibajos de los precios 67.000 créditos de pregrado y 11.000 de

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Jorge Eduardo Mahecha Gómez

posgrado (8000 posgrados en el país y Humanos y la constitución de 1991. Al


3000 en el exterior). comienzo se citaron los artículos que se
refieren a este asunto.
Los datos de 2010 y 2011 soportan la
afirmación de que la educación superior La Constitución de 1991 tiene “micos” en
solo se visualiza para una minoría de los educación, que contradicen flagrantemente
estudiantes, no importa que pertenezcan su artículo 69 y la Declaración Universal
a estratos bajos. Basta observar que el de Derechos Humanos. El artículo 67 dice
número de bachilleres graduados en 2009 que La educación será gratuita en las
fue de 737 mil y que el Icetex promete que instituciones del Estado, sin perjuicio del
en cada uno de estos años les otorgará cobro de derechos académicos a quienes
créditos a 80 mil estudiantes de todos los puedan sufragarlos. En efecto, ¿cómo
semestres. es posible que todas las personas aptas
ingresen a la educación superior y al mismo
Otro dato aportado por el mismo Icetex: El tiempo haya un número indeterminado de
80% de los créditos nacionales los reciben instituciones de educación superior que no
alumnos de las IES privadas, solo el 20% sean del Estado y que por lo tanto cobran
de las públicas. por la misma? Nótese que antes de la
reforma de la educación superior que quiere
Un ejemplo de la falacia correlación- realizar el gobierno debería modificarse el
causación: El Icetex contrató estudios que “articulito 69” de la Constitución.
demuestran que entre los estudiantes que
tienen crédito educativo la deserción es Que después de la Conferencia Paname-
significativamente inferior comparada con ricana se haya hecho un pacto secreto para
los que no lo tienen. Concluyen que “el implantar el modelo descrito puede parecer
crédito educativo disminuye la deserción”. una afirmación ligera. Podría pedirse el uso
de la llamada “cuchilla de Hanlon”: Nunca
La idea del crédito educativo se extendió le atribuyas a la maldad lo que puede ser
y aparecieron nuevas modalidades, como explicado por la estupidez. Es verdad que
los préstamos doctorales de Colciencias esa política educativa es una estupidez.
y los préstamos de Colfuturo, todas Pero también es cierto que corresponde a
impulsadas desde el Estado. La reforma la perfección con el modelo económico y
universitaria que se quiere promover de Estado que nos rige. Es bueno recalcar
busca institucionalizar esta manera de que no ha habido Referendo o Consulta
financiación. Colfuturo otorgó préstamos en alguna a los ciudadanos para “aprobar”
2011 para 1800 estudiantes de posgrado. el modelo. Si hay algo para lo cual sería
La siguiente es la repartición por estratos. importante consultar a los ciudadanos es
1: 1%, 2: 2%, 3: 19%, 4: 34%, 5: 25%, 6: acerca de un modelo de estos. ¿En qué
22%. Paradójicamente, al mismo tiempo consiste ese modelo?
una empresa privada fue tal vez la única
entidad que en Colombia otorgó becas de Nuestra Democracia se basa en el concepto
verdad, la Mazda a través de la Fundación de “campaña electoral”. Los candidatos a
Mazda. El gobierno de Brasil les da más los cargos de elección o representación
becas a los colombianos que el gobierno emprenden acciones de diferente índole
colombiano a los colombianos. para “incentivar” a los potenciales electores
para que voten por ellos. Las campañas
La idea de “crédito educativo” contradice valen mucho dinero. Algunas personas
la Declaración Universal de los Derechos “generosas” se ofrecen a hacer “donativos”

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Universidad sin meritocracia no es universidad

para campañas específicas y para ejercer El modelo de democracia basado en el


un “voluntariado” de consecución de votos. lobby y alimentado por el dinero representa
Sabemos que también los votos se compran otro “mico” en la Constitución. El Artículo
o se consiguen con la violencia. ¿Por qué 13 establece el derecho a la igualdad y
razón a una persona le habría de interesar el Artículo 182 pide que los congresistas
que otra llegara a uno de tales cargos si confiesen sus conflictos de intereses. Pero
supiera que el elegido procedería con el Artículo 109 autoriza la financiación
completa transparencia e imparcialidad? privada de las campañas.
¿Por qué dar plata con ese fin?
No se trata solo de un Modelo de
En general, el Estado recoge impuestos de Democracia. Es un Modelo Económico.
los ciudadanos y los invierte atendiendo a Entonces no es la educación el único tema
los acuerdos con los lobistas de quienes en el cual el lobby funciona, obviamente.
apoyaron las campañas políticas con el fin Por desgracia el modelo es muy fuerte. Es
de que los funcionarios del Estado tramiten verdad que Colombia lo ha llevado hasta
iniciativas a favor de dichos negociantes. sus últimas consecuencias, pero tiene
Así los elegidos les pagan el favor a los efectos incluso en países civilizados. Hasta
financiadores de su campaña. en los organismos internacionales. La
profesora Sara Fernández nos informó en
El modelo de Democracia es consistente este mismo Seminario que la Organización
con la política de eximir al Estado de Mundial de la Salud patrocinó una cam-
responsabilidades esenciales en temas paña comercial de la gigantesca firma
estratégicos como la educación, y asignár- farmacéutica Roche tendiente a que
selos a negociantes particulares. Si alguien diferentes gobiernos compraran millones
vinculado al negocio de la educación apoya y millones de dosis de Tamiflú, una droga
una campaña política es porque espera antiviral que supuestamente ayudaba a
que el elegido promulgue normas y tome combatir la supuesta pandemia de gripa
decisiones que favorezcan dicho negocio. porcina. Los ciudadanos protestaron y
Esa sería la explicación de las razones por denunciaron los fraudes en países como
las cuales, por ejemplo, el gobierno del Francia y Canadá.
presidente Santos y los miembros de la
bancada parlamentaria que lo apoya están Otro “mico” en la Constitución consiste
decididos a sacar adelante la reforma en la declaración a favor de la libre
que fortalece aún más la educación como competencia económica, Artículos 88 y
negocio. El 14 de agosto de 2012 el senador 333. Pero el modelo económico imperante
Carlos Ferro del Partido de la U urgió a sus se basa en la protección de los grupos
colegas para acelerar la aprobación de la más poderosos por parte del Estado y en
iniciativa. la reducción de los funcionarios estatales
al papel de tramitadores de Concesiones
No es de extrañar este interés. El profesor y toda clase de contratos. Nada de “libre
Jorge Aristizábal nos informó recientemente competencia” ni de regulación estatal.
en una ponencia acerca de uno de los
intereses privados en la reforma: La Hay infinidad de Concesiones en obras
creación de una Concesión llamada Fodesep, públicas, comunicaciones, minería, trans-
sociedad por acciones, financiadora de la ES portes y tránsito. En los últimos años la
en todas las instituciones privadas-mixtas- tendencia se ha agravado a un punto tal
estatales. que la defensa misma ha sido en la práctica

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Jorge Eduardo Mahecha Gómez

convertida en una Concesión más, el científicas por un valor equivalente al


Grupo Social y Empresarial de la Defensa. doble de todo el CERN. La colaboración
Un estudio de la Universidad Distrital internacional permite compartir los gastos
concluyó que todo el sistema de Defensa de estas y muchas otras investigaciones,
colombiano, en medio de una cruenta las cuales al final solo demandarían una
guerra y con el apoyo financiero de Estados pequeña fracción de la riqueza que estamos
Unidos, se transformó en un nuevo grupo produciendo pero que aportarían infinidad
empresarial: el Grupo Social y Empresarial de nuevos resultados de ciencias básicas,
de la Defensa, el más grande del Sector que necesariamente originan aplicaciones
Público Colombiano, conformado por 18 inesperadas.
empresas reconocidas y disímiles en su
función pero con un fin común: apoyar La paz implica romper ese pacto suscrito
la misión de la fuerza Pública y velar por hace medio siglo, con ello este país se
el bienestar y la seguridad social de sus encarrilaría en la senda del desarrollo.
miembros. Si existen esos poderosos La hipótesis es: Uribe y los sectores más
intereses económicos, es comprensible que guerreristas están de una u otra manera
en el momento de definir el presupuesto involucrados con la economía de guerra,
del Estado de manera “obvia” se favorezca por eso no ve otra salida que “dañar todo
el gasto en guerra. el entablado institucional” a través de su
“cruzada antiterrorista” y su campaña
El profesor Isidro González, un investigador contra la paz. Uribe sabe que con la paz
español que participa en uno de los él y su combo quedan fuera del escenario
experimentos en el CERN para estudiar la político. A los gringos tampoco les conviene
llamada “Partícula de Dios”, explicó que en la paz, no solo porque pierden muchas
el CERN, con sus grandes instalaciones y oportunidades de negocios sino porque
sus más de 9.000 investigadores, casi 50 Colombia pasaría a ser un competidor
estados participan de un proyecto cuya fuerte en todos los campos. Destinar las
construcción y mantenimiento ha costado decenas de billones que actualmente se
4.000 millones de euros. gastan en guerra al desarrollo general,
especialmente al desarrollo humano,
Cuatro mil millones de euros son 10 billones colocaría a Colombia en las grandes ligas
de pesos. En 2009, Colombia despilfarró de la economía, al lado de Brasil y la India.
en gasto militar el 3,7 por ciento de su La característica de país próspero no
PIB. Según el Instituto Internacional de encaja en el rol que las élites gobernantes
Estudios para la Paz, en total se utilizaron le han asignado a Colombia.
ese año 10.055 millones de dólares (más 19 billones de pesos anuales no es una
de 19 billones de pesos) en este rubro. cifra despreciable. No son propiamente los
Si se incluye el plan Colombia son 25 150 billones de pesos que Corea del Sur
billones. El costo de la nómina paralela destina anualmente a la educación, pero
de contratistas, concesionarios y demás superan con creces los 5 billones actuales.
corre por cuenta del Estado. Habría que En efecto, si el PIB de Colombia asciende
agregar el costo de los ejércitos ilegales, a unos 600 billones de pesos y si destina
que al final también lo paga la sociedad. el 0.7% a educación, eso significa que el
Con lo que bota literalmente Colombia gasto en educación actualmente es de solo
cada año en guerras, este país tendría los unos 5 billones al año.
recursos para educación e investigaciones

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LA DESTRUCCIÓN DE LA UNIVERSIDAD
Autonomía y éxodo del conocimiento
hacia la universidad nómada
Carlos Enrique Restrepo Bermúdez*

A Alberto González Mascarozf, entre las


ruinas, esta expresión de solidaridad.

La empresa de sometimiento y control Dicho de otra manera, las relaciones de


creciente que se extiende hoy sobre poder-saber propias de la contemporaneidad
todos los órdenes de la vida, sostenida han ocupado por completo y transformado
por los agenciamientos incalculables de consecuentemente el espacio de la
expropiación, emplazamiento y usura de Universidad. Al hacerlo, han amalgamado
todas las fuerzas vivas, hace cada vez más en ella un núcleo multidireccional de
apremiante lo que podría llamarse una complejas luchas, en medio de las cuales
filosofía política de la Universidad. la antigua institución universitaria ha sido
recodificada bajo los rigores de una nueva
Un campo semejante tendría la función de axiomática no siempre clara, sino más bien
servir de laboratorio para el trazado de las imperceptible y difusa, como lo son de hecho
operaciones estratégicas que demanda la todas las operaciones que tienen lugar en
salvaguarda del conocimiento, en tiempos el “teatro de los procedimientos” a los que
en los que éste va siendo confiscado al juegan ecuménicamente las agencias y los
servicio de los múltiples poderes orquestados agentes de los ordenamientos económico-
bajo la integración del capitalismo políticos en la actualidad.
mundial, los cuales han insertado el
trabajo del pensamiento en un sinfín de La instalación de una cada vez más
relaciones productivas que implican una endurecida burocracia académica, con sus
desnaturalización del concepto, la práctica correspondientes andamiajes normativos
y el sentido de los saberes al condicionar y sus interminables mediaciones regla-
su desarrollo a patrones finalísticos, y al mentarias, son los signos inconfundibles
someterlos a los dispositivos de gestión, de los progresos a los que ha llegado esta
medición, evaluación y estandarización transformación. Ésta alcanza, sin duda, a
que constituyen los modelos hoy en día ser propiamente ejercida a la manera de
imperantes de lo que se ha acepta sin una destrucción de la Universidad canónica
cuestionamiento alguno bajo la categoría que se ordenaba por dos condiciones
de “investigación”. fundamentales, hoy en día inexistentes:

*
Profesor del Instituto de Filosofía, Universidad de Antioquia. Ponencia presentada en el Seminario:
“Generación y corrupción de la universidad”, realizado por Asoprudea el 29 de agosto de 2012.
Contacto: alteridad@quimbaya.udea.edu.co

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Carlos Enrique Restrepo Bermúdez

una soberanía incondicional y excepcional modo destruido es también su necesaria


respecto a los poderes (el Papa, el emperador, copertenencia con la humanitas, habida
el rey); y el consecuente carácter libre de la cuenta del fracaso del proyecto humanista
investigación (in vestigium ire). ilustrado que justamente ha tornado
imposible cualquier idea de “humanidad”.
Como nos lo recuerda el filósofo Michel La destrucción de la Universidad es, en
Henry (2006:159) una huella de la primera esa medida, una característica más de
condición se observa todavía en el principio una contemporaneidad que podría decirse
según el cual las autoridades de policía y situada en el horizonte de lo posthumano.
de justicia no tienen el derecho (aunque lo Este se dibuja en la perspectiva misma de
hagan por la violencia de hecho) a penetrar la barbarie tecnocientífica, ya no como una
los campus universitarios, salvo en caso amenaza futura, sino como lo propio de
de recibir invitación de un decano o rector nuestro tiempo suspendido en ese estado
con ocasiones protocolarias, que de suyo “gestionario” del nihilismo, asegurado
implican suspender la intelligenzia militar bajo la estrategia de “doble articulación”
o policial; la segunda condición se refleja a la que juegan el capitalismo global y la
en la autonomía inherente a los cuerpos biopolítica.
académicos de dirimir los litigios que
pueda suscitar el cultivo de los saberes, de En este horizonte localizamos nuestra
darse colegiadamente su propia norma, y tentativa de repensar desde su condición
de mantener una distribución ordenada y presente las perspectivas de la Universidad.
parcial de los conocimientos en institutos Estas propenderán, según dijimos, al
y facultades. establecimiento de su filosofía política, pero
también necesariamente en contigüidad
En rigor, ninguno de estos principios con una crítica de la economía política de
estructurales sobrevive en la actualidad. la Universidad. Una tentativa semejante
En ello, más que una modificación apenas tiene la fortuna de contar ya con muchos
exterior, es fácil advertir que propiamente precursores, caso de Martin Heidegger,
ha sido destruida la idea y la esencia Jacques Derrida, Michel Henry, Peter
misma de la antigua universitas, formada Sloterdijk, Alain Renaut, Michel Onfray,
bajo este nombre desde finales del siglo Franco Berardi, Paolo Virno, Gigi Roggero,
XII y definida en tiempos de Alfonso X Giuseppe Cocco, entre muchos otros, a
por la voluntad de maestros y escolares los que recurriremos –aunque no siempre
de cultivar los saberes (Siete partidas, de modo explícito– en las consideraciones
Partida II, tít. XXXI). Esta destrucción, en todo caso provisionales a las que se
empero, tiene que ver mucho más que arriesga esta exposición. En lo que sigue,
con el hecho de que la Universidad seguiremos tres ejes de análisis, a sabiendas
contemporánea haya perdido su soberanía de que podrían ser muchos otros: 1) La
y su libertad, al ser ocupada por intereses transformación de la episteme moderna; 2)
extra cognitivos. Lo que queda de este Para una crítica de la economía política de la

2. Benedicto XVI. “Discurso de Su Santidad en el encuentro con profesores universitarios jóvenes


(Basílica de San Lorenzo de El Escorial, viernes 19 de agosto de 2011)”. En: Cristiandad, Vol. LXVIII,
No. 961-962, agosto-septiembre de 2011. Véase también Soto Posada, Gonzalo. “La humanitas
como universitas en el Medioevo”. En: Filosofía medieval. Bogotá: Editorial San Pablo & Universidad
Pedagógica Nacional, 2007, pp. 401-422; Vargas Guillén, Germán. La humanitas como universitas.
Bogotá: Editorial San Pablo, 2010.

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La destrucción de la universidad

Universidad; y 3) Resistencia y reinvención su organización y administración bajo


en la universidad nómada. patrones finalísticos, a la que por lo demás
es inherente la hiperespecialización.
Las transformaciones de la La Universidad moderna, levantada
sobre esta concepción del conocimiento,
episteme moderna queda enganchada a ese espíritu propio
de la ciencia y se torna el agente de su
Dependiente de la episteme moderna y
modelo de racionalidad. La Universidad
de lo que significa de suyo la idea de lo
resulta así convertida en la empresa que
racional, el modelo de Universidad vigente
engloba los conocimientos, restringidos
desde hace dos siglos, si se toma como
cada uno a sus respectivas parcelas por lo
paradigma la Universidad de Fichte,
general incomunicadas, pero atravesadas
Humboldt y Hegel, ha sido determinado
todas ellas de manera análoga por las
por el espíritu de la ciencia. Esta última,
mismas relaciones de experimentación,
como bien los han descrito muchísimos
cuantificación, registro y cálculo que
pensadores, se caracteriza por anteponer
garantizan el régimen de verdad del
sobre el mundo y los fenómenos ciertas
conocimiento llamado “científico”, y en
relaciones como la objetivación, la
torno al cual la episteme moderna levanta
representación y la instrumentalización
–de manera contante y sonante– sus
que han formado este tiempo de la técnica,
tablas de valores.
cuyos alcances hemos visto desplegarse
históricamente en el hecho reiterado de
En el siglo XX, Martin Heideger supo
la devastación, y sin las cuales no serían
advertir de manera inequívoca lo que este
posibles los emplazamientos de los que
espíritu de la investigación implicaba para
hoy disponemos en proporciones cada vez
la Universidad. Así lo consignó de modo
más incalculables.
iluminador en los Beitrage zur philosophie,
justamente en el marco de una reflexión
La desmesura de la tecnociencia moderna
más amplia sobre la ciencia moderna, en
implica un desalojo de otras relaciones con
la cual inserta su importante punto de
el conocimiento como la que sostienen
vista en tono a la Universidad:
los saberes ancestrales, o también, para
permanecer en la tradición occidental, Las “Universidades” como “sitios de
como la que otrora sostuvieron los más investigación y enseñanza científica” se
excelsos saberes de la Edad media, Roma, convierten en meros establecimientos y
Grecia o Egipto: la teología, el derecho, la siempre “más cercanos a la realidad”, en los
filosofía y las matemáticas. La racionalidad cuales nada llega a decisión. Conservarán el
instrumental o tecnocientífica, en cambio, último resto de una cultura decorativa sólo
es portadora de un régimen de finalidades por tanto tiempo cuanto ante todo tienen
que desaloja a la naturaleza, y en general, que permanecer todavía a la vez como
medios de propaganda de “política cultural”.
a la vida de su propio ser para hacerlas
Cualquier esencia de universitas ya no
pasar por la empresa de apropiación y podrá desarrollarse a partir de ellas: por una
usura de funciones no humanas, que parte, porque la toma en servicio popular-
han convertido el oikos (la tierra) en político hace tal cosa superflua, pero luego,
una inmensa despensa para otro tipo de porque la actividad científica misma sin lo
finalidades. “universitario”, es decir, aquí simplemente
sin la voluntad de meditación es mucho más
Lo característico de la tecnociencia es la segura y cómoda de mantener en curso.
investigación. Esta no es un saber, sino (…) Si se llega, como se tiene que llegar, al

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Carlos Enrique Restrepo Bermúdez

reconocimiento de la esencia predeterminada es decir, antiuniversitaria, que es más


de la ciencia moderna, de su mero y afín a otro tipo de dispositivo: lo militar.
necesario carácter servicial emprendedor Jacques Derrida (1997) lo ha descrito
y de las requeridas organizaciones para como el régimen de una investigación
ello, entonces en el horizonte de este
autoritariamente programada, orientada,
reconocimiento tiene que esperarse y hasta
calcularse en el futuro un enorme progreso organizada con vistas a su utilización en
de las ciencias. Estos progresos traerán la equipamientos bélicos, “cuyo rasgo es más
explotación y utilización de la tierra y la sensible en los países en donde la política
crianza y amaestramiento del hombre en de investigación depende estrechamente
estados hoy todavía irrepresentables, cuyo de unas estructuras estatales o naciona-
ingreso no podrá ser impedido ni tampoco lizadas, pero cuyas condiciones resultan
sólo detenido a través de ningún recuerdo cada vez más homogéneas entre todas las
romántico en algo anterior y diferente. Pero sociedades industrializadas de tecnología
estos progresos serán también registrados
avanzada”3. En el segundo caso, se trata del
siempre de modo más insólito aún como
algo sorprendente y llamativo, acaso como
funcionalismo de otro tipo de régimen, el
producciones culturales, y serán verificados de las opiniones que teledirigen los modos
y consumidos en serie y en cierto modo de vida, el deseo y las mentalidades, que
como secretos comerciales, y distribuidos se intensifica con el paso de la Universidad
en sus resultados. Tan sólo cuando la ciencia de élite a la Universidad de masas, de
haya alcanzado esta discreción fundamental modo que la diáspora de los conocimientos
del desarrollo, estará adonde ella misma se generaliza en la infinidad de programas
impele: se disolverá entonces ella misma algunos ciertamente irrisorios que
con la disolución de todo ente (2003:134- componen la Universidad.
135)2.
En esa medida, no es extraño que el trabajo
El tono ciertamente oracular de Heidegger del conocimiento haya pasado a regirse bajo
se cumple en nuestro presente a carta esa condición pseudo-burocrática de quien
cabal. La Universidad sobrevive sin lo ocupa un lugar, cualquiera que sea, en la
universitario, más bien comandada por Universidad. Los sistemas de cuantificación,
el apremio tecnocientífico, con todo lo indexación, control, registro, financiación e
que este implica de antagónico para la incentivos hacen evidente esta destrucción
reflexión pensante que se ve degradada de lo universitario a merced de los
de tal suerte a una inmensa diáspora de modelos de investigación ecuménicamente
pseudo-saberes cuyos dinamismos o bien organizados, cuyo canto de sirenas ha
se hunden en la eficacia, o bien sucumben embrujado a todos los estamentos y
a un régimen de opiniones a menudo ocupado por completo el espacio de la
trivializantes. En el primer caso, se trata Universidad. Los poderes instalados en
de la lógica de la “investigación dirigida”, ella son a veces irreconocibles. Quizás

2. No desconocemos los riesgos de adherir en algunos puntos a la filosofía de Heidegger, a sabiendas de


su ejercicio de rectorado en Friburgo en el que entregó la idea de la universidad a la causa nazi, como
consta en sus escritos La autoafirmación de la universidad alemana (Trad. Ramón Rodríguez. Madrid,
Tecnos, 1989) y en otros menos conocidos como el ensayo “El estudiante alemán como trabajador”.
Trad. Julio Quesada. En: Er, Revista de Filosofía. No. 29. Sevilla, 2001, pp. 135-164.
3. Disponible en: www.jacquesderrida.com.ar. Para otra traducción, cf., “El principio de Razón: La
Universidad en los ojos de sus pupilo/as”. Trad. Bruno Mazzoldi y Ramiro Pabón Díaz. En: Nomade,
No. 3. San Juan de Pasto, Universidad de Nariño, junio de 1984.

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La destrucción de la universidad

es allí donde cabe hacerse las preguntas valoración. Sobre fondo de esta mutación
fundamentales: ¿Qué es un estudiante? el viejo conservadurismo adquiere una
¿Qué es un profesor? ¿Dónde encontrar un función actual ligada al modelo de la
maestro? ¿Cuál es el sentido del saber? Sin seguridad y el terror, que configura un
el ánimo de una añoranza romántica, sin conjunto de coacciones específicas al cual
la nostalgia de un pasado irrecuperable, se enfrentan la creación científica, técnica,
tal vez estas preguntas impliquen una filosófica, estética y política, pues tales
dimensión originaria de sentido, que coacciones modelan la conducta de los
rompa el embeleco de los regímenes que hombres dotándolos de una subjetividad
bajo la rúbrica mercantil y eficientista orientada hacia la pura y simple empiricidad
de la investigación se han apropiado el inmanente del consumo. Esta ecumene del
trabajo del pensamiento, y puedan trazar mercado y el miedo, que se llama a sí misma
una brecha en medio de la decadencia del “democracia”, desconoce la procesualidad
presente. singularizante de los procesos locales
que permanentemente se desvían de
Para una crítica de la economía la homogenización y restablecen una
política de la universidad4 heterogénesis en la que lo ancestral vuelve
en función de una reconstitución territorial
Si desde el punto de vista de la concepción que se procura una nueva consistencia y
del conocimiento la investigación resulta nuevos modos de valoración ético-política
un rasgo característico de la Universidad, y ético-estética.
otro de sus rasgos decisivos estriba en las
transformaciones a nivel de la concepción La producción del conocimiento dentro de
del trabajo y de la producción. A la luz la institución universitaria pasa por la criba
de esta transformación, que se resume de esta axiomática, sin duda más rígida e
en el paso del trabajo material al trabajo implacable que los anteriores modelos de
inmaterial, los dominios de la información codificación o sobre-codificación, pues están
y la tecnociencia han adquirido plena ritmados al tenor de las crisis mundiales
autonomía e independencia respecto de los y sus recomposiciones globales. Por eso
demás dominios de la vida y de la producción más que una epistemología, la Universidad
social, constituyendo en sí mismos un necesita una crítica de su economía política,
nuevo Leviatán, levantando una política. la cual ha sido amplia y notablemente
Al ritmo de la religiosidad ecuménica del desarrollada por los teóricos de un
mercado de los objetos y en función de un movimiento de pensadores y activistas
despotismo germinal, se reorganizan los italianos de inspiración marxista conocido
diferentes universos referenciales y una en algunos ámbitos como el autonomismo
nueva axiomática modifica las esferas de italiano5. Este movimiento ha aportado las
categorías fundamentales para describir

4. Una exposición más amplia de estas idea la he realizado en la conferencia: “La reapropiación social
del conocimiento: tareas de la Universidad por venir”, pronunciada el 16 de mayo de 2012 en la
Celebración del Día del Profesor Universitario, organizada por la Asociación de Profesores de la
Universidad de Antioquia –Asoprudea–, publicada en el Boletín La Palabra (junio de 2012).
5. Los orígenes de esta corriente se remontan a los tiempos del “operaísmo” italiano a finales de
la década de 1960, representado por Mario Tronti, Raniero Panzieri, Toni Negri, Sergio Bologna y
Romano Alquanti. Actualmente, esta línea se prolonga en una “nueva generación” de pensadores
post-obreristas o autonomistas, como Paolo Virno, Franco Berardi (Bifo), Maurizio Lazzarato, Cristian
Marazzi, Giuseppe Cocco, Sandro Mezzadra, entre otros.

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 35


Carlos Enrique Restrepo Bermúdez

el lugar de la Universidad en el escenario informáticas y sistemas de información


global de la lucha por el conocimiento. Para masivos, en las que el valor no depende ya
establecerlo habrá que tener presentes las de la producción de bienes ni mercancías,
fases por las que ha pasado ya el proceso sino de la producción de saber. Dicho en
de expansión capitalista: 1) un capitalismo otras palabras, en el capitalismo cognitivo
mercantil, formado alrededor de los el conocimiento es la genuina fuente de la
intercambios de la producción artesanal producción de valor. Para ello han tenido
y agrícola; 2) el paso a un capitalismo que darse estas enormes transformaciones
industrial organizado desde inicios del siglo en la concepción del trabajo, no siempre
XIX mediante la producción fabril, fase reconocidas y a veces imperceptibles en la
en la cual surgieron los sujetos políticos cotidianidad.
constitutivos de toda la teoría marxista:
una burguesía de propietarios industriales El postulado de base para estos teóricos
y el proletariado; y 3) una nueva fase del es, pues, que hemos pasado del trabajo
capitalismo post-industrial en la que nos material, propio de las dos primeras
encontramos hoy, denominada capitalismo fases del capitalismo, a un tipo de trabajo
cognitivo. llamado trabajo inmaterial. Se trata del
trabajo cognitivo, del trabajo que realizan
Entre cada una de estas fases, lo que resulta los desarrolladores de tecnología o los
determinante son las transformaciones en la manipuladores de signos, de la formulación
concepción del trabajo y de la producción. En y circulación de consignas, slogans y
el primer caso, se trataba de un capitalismo enunciados, de la producción estética, de
rural, con viejas maneras heredadas todavía la producción de discurso, en suma, de un
de la producción feudal, con clases sociales trabajo más abstracto: el que realizamos
bastante simples como la aristocracia, investigadores, docentes, programadores,
los artesanos o el campesinado. En el comunicadores, mercadotecnistas, publi-
segundo caso, se trata de un capitalismo cistas, creadores de todo tipo, un trabajo
cuyo proceso es correlativo al surgimiento que en sus inicios es altamente valorizado,
de las urbes, y en el que la producción se que en consecuencia precariza todavía
organiza alrededor de las máquinas, lo que más los viejos regímenes de producción
propició una organización en masa de las material (del campo, del taller, de la
fuerzas productivas, en razón de lo cual fábrica), y que ocasiona otros escenarios
la producción de valor pasó a depender de trabajo como el laboratorio, otras
directamente de la producción de prácticas como las del trabajo ingenieril, y
manufacturas. Marx y Engels describieron otras formas de vida como las del trabajo
con gran precisión el campo de fuerzas deslocalizado o teletrabajo. Esta condición
formado por este capitalismo industrial se refleja en todos los órdenes: aparecen
mediante las relaciones de clase, con los discursos del capital humano, la
categorías que todos conocemos como educación es relanzada vertiginosamente
la lucha de clases, el trabajo enajenado a las dinámicas de la mercantilización
y la explotación, nociones que sirvieron general, las universidades pasan a
para la autocomprensión de las clases verse disgregadas en una enorme gama
proletarias y su proyecto de emancipación. de saberes imposibles de ordenar en
En el tercer caso, en cambio, se trata de facultades, calan en ellas los sistemas de
la producción en condiciones sociales de competencia e incentivos, se disuelven
un alto nivel de desarrollo tecnológico, las fronteras entre el tiempo de vida y
de sociedades comandadas por máquinas el tiempo de trabajo, aparecen otras

36 Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012


La destrucción de la universidad

urgencias como la de la innovación y toda del trabajo se inicia, no tanto cuando se


una orquestación económico-política que lo somete a la explotación material, sino
apunta a confiscar la producción de saber cuando el pensamiento deviene el resorte
imponiéndole sus ritmos y sus finalidades… principal de la producción de riqueza;
Esto no significa, lógicamente, que el que la actividad del pensamiento deja de
trabajo material desaparezca; ciertamente ser privada, es decir, una labor individual
sobrevive, como sobreviven también los como en las antiguas élites académicas
trabajadores operarios de estos sectores de la burguesía, y que más bien se vuelve
de la producción, a saber: en condiciones exterior y pública, es decir, política, al punto
precarias e infamantes, sólo que pasan que “la actividad laboral puede absorber
a un renglón muy secundario –e incluso, en sí muchas de las características que
terciario– de la economía que en adelante antes pertenecían a la acción política”
se orienta a explotar las nuevas formas de (2003:65).
producción.
Así, el trabajo cognitivo se sitúa en el
El propio Marx (1972:216-230) había centro de los intereses del capital. Esto
previsto este cambio de la producción ocasiona una nueva lucha social, la
material al trabajo inmaterial, cuando lucha global por el conocimiento, que
advertía que también el desarrollo indus- pasa por muchos registros, y entre ellos,
trial y tecnológico era producido en un lógicamente, por el de la Universidad.
movimiento de apropiación progresiva del Las transformaciones a nivel del trabajo
trabajo vivo, sólo posible donde se había implican, ciertamente, la disolución de la
alcanzado un desarrollo determinado de las Universidad canónica, tan bien descrita
fuerzas productivas, específicamente, las por Kant en El conflicto de las facultades
del conocimiento y la ciencia. Esto significa (1999), cuyo contexto es el del proceso
que las fuerzas asociadas al trabajo del de masificación y mercantilización de la
conocimiento se ponen en el centro de las Universidad. Con esto surge también, en
fuerzas vivas, y por tanto, en el centro de palabras de Virno (2003:114), una nueva
los intereses del capital. El desarrollo del figura del intelectual: la “intelectualidad
capitalismo, de este modo, demuestra –dice de masas”, un nuevo sujeto social que
Marx– “hasta qué punto el conocimiento hace ya insostenibles figuras como la del
social general se ha convertido en fuerza “intelectual orgánico” descrito por Antonio
productiva inmediata”, para lo cual acuña Gramsci, y que en su lugar conforma
una intelectualidad difusa, dispersa,
una noción nueva: la del General Intellect o
masificada, hecha de especialistas, que
Intelecto General.
pierde los privilegios de clase del intelectual
burgués para aproximarse más bien a una
Entre los pensadores italianos, Paolo Virno
condición pseudo-proletaria del trabajo
ha extraído asombrosas consecuencias del
intelectual, también éste paulatinamente
concepto marxista de Intelecto General.
precarizado a medida que se masifica y se
Las más importantes son: que el trabajo
cierne sobre él una mayor explotación.
del conocimiento deviene la columna
vertebral de la producción social, lo que
A este nuevo sujeto social, otro teórico
lo convierte en un el primer objetivo del
italiano, Franco Berardi –Bifo– (2003),
control capitalista; que la politización
designa de un modo más simple con el

6. Véase también: Berardi, Franco. “Del intelectual orgánico a la formación del cognitariado”. En:
Archipiélago, No. 66. Dossier: “¿Qué significa hoy pensar políticamente?”, 2005, pp. 57-67.

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 37


Carlos Enrique Restrepo Bermúdez

nombre de cognitariado6. Según él, así universal corporativa, la lucha contra el


como antaño hablábamos de explotación derecho de autor en todas sus formas
en la producción del proletariado, el (las patentes, la indexación, las bases
cognitariado resulta ser el sujeto de la de datos que comercian a gran escala la
explotación en el régimen inmaterial de producción científica, los rankings…), e
la producción del capital. Esta noción inventar nuevas formas de circulación del
de cognitariado, según el autor, tiene la saber para salvaguardar entre todos el
ventaja de no perderse en la vaporosa “derecho de lo común” (las políticas de
noción de General Intellect, y en su lugar open access, el software libre, etc.); pero
le devuelve carne y cuerpo al sujeto de la sobre todo, implica hacer valer, ante los
explotación intelectual. El cognitariado, poderes tecnocráticos, ante los llamados
como agente real del Intelecto General, es “expertos”, que nosotros, cognitarios,
en la definición de Bifo (2003:96) “el flujo somos los que sabemos, que la producción
de trabajo semiótico socialmente difuso y de saber se traduce en una autonomía
fragmentado visto desde el punto de vista real, que impone nuevas tareas y nuevos
de su corporeidad social”. Se trata de los retos al trabajo del pensamiento.
cuerpos agentes del conocimiento general,
bajo el estrés psíquico derivado de la Resistencia y reinvención en la
explotación constante de las facultades universidad nómada
de la atención y del pensamiento, de los
cuerpos que dan vida al proceso consciente En un análisis formidable, Gigi Roggero
de la Inteligencia Colectiva (como la llama (2005:69-74) ha sostenido que, si en las
por su parte Pierre Levy): esa comunidad fases anteriores del capitalismo pasamos de
consciente de individuos cuyo trabajo por la universidad-élite a la universidad-masa, en
naturaleza es el más autónomo, el trabajo la actualidad nos encontramos en otra figura
del conocimiento, comunidad que tiene de universidad: la universidad-metrópolis.
frente a los poderes la ventaja de darse a Este nombre no está determinado por las
sí misma su propia norma, pero que hoy márgenes que delimitan geográficamente
en día vemos paradójicamente envuelta en las áreas metropolitanas de las ciudades
relaciones de subordinación y en nuevas del mundo, sino que se refiere al mundo
formas de explotación. mismo, a la metrópolis global u orbital,
interconectada bajo las condiciones en
El cognitariado aparece así como una noción
las que se desarrolla el trabajo inmaterial
en la que, junto con los precarios y los
en torno a la metrópolis. La universidad-
migrantes, quedan comprendidos los nuevos
metrópolis es una destrucción de la
sujetos metropolitanos en condiciones de
universidad canónica, pero más allá de
explotación para un capitalismo cognitivo
que hoy se enmascara en los manidos su decadencia presente, a saber: a la
slogans como el de la innovación tecnológica manera de un movimiento que tiende a
o la sociedad del conocimiento. Tenemos su deslocalización, desterritorialización o
que empezar por hacer una consciencia de nomadización. Según Roggero (2012:71),
clase de este cognitariado disperso, que la producción inmaterial del capitalismo
hoy va siendo cada vez más arrinconado, cognitivo implica el hecho de que “la
y donde más perceptiblemente, en las universidad no es el único lugar donde se
Universidades. Eso implica nuevas y produce conocimiento y cultura”; en lugar
difíciles luchas: la reapropiación social de ello, “la academia se ve excedida por
del conocimiento es una de ellas. Esto flujos de producción de conocimiento que
implica liberar el conocimiento de la usura se diseminan en la cooperación social del

38 Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012


La destrucción de la universidad

área metropolitana”, lo que deslocaliza Fueron dos momentos constituyentes:


y descentraliza la vieja universidad. el manifesto inicial que invocaba la
Semejante contexto de nomadización nomadización de las relaciones poder/
propicia la proliferación de universidades saber, con base en las luchas de los pre-
vestibulares comunitarios para negros y
alternativas7, que son entre las prácticas las
pobres (en pro de la política de cuotas
que más se aproximan a la reapropiación raciales y de la democratización del aceso
del conocimiento por parte del campo a la educación superior); y el manifesto
social, y que no hay que confundir con de 2005 por la radicalización democrática.
los “colegios invisibles” formados a la Hoy, la Universidad Nómade acontece
manera de “sociedades científicas” paleo- nuevamente: su Kairòs (el aquí y el ahora)
modernas, pseudoilustradas y burguesas. es el del capitalismo global como crisis.
Para Roggero (2012:73), lo que este En la época de la mobilización de toda la
desplazamiento ha ocasionado en la vida dentro de la acumulación capitalista,
el capitalismo se presenta como crisis y
figura de los procesos de autoformación
la crisis como expropriación de lo común,
y experimentación es propiamente una destrucción de lo común de la tierra. Se
universidad nómada, que se disemina a gobierna la vida: la catástrofe financiera
nivel transnacional en concomitancia con y ambiental es el hecho de un control que
los movimientos autonomistas, y cuya necesita separar la vida de sí misma y
prerrogativa no es simplemente “una opone sus diques a los índios y poblaciones
manera de difundir mensajes antagonistas, ribereñas de Belo Monte, las obras a los
sino una línea de fuga y una forma de operários, los megaeventos a los favelados
éxodo de la crisis de la academia en sus y a los pobres en general, la deuda a los
formas estatales y empresariales”. derechos, la cultura a la natureza. No
hay ningún determinismo, ninguna crisis
terminal. El capital no tiene límites, a no ser
A esta manera de hacer Universidad, los que las luchas sepan y puedan construir.
formada en la hibridación entre la teoría La red Universidad Nómade es un espacio de
y la militancia, ha estado asociado el investigación y militancia, para pensar las
proyecto de Universidad Nómada que en brechas y los interstícios donde se articulan
la actualidad se extiende a España, Italia y las luchas que determinan esos límites del
Brasil8. En el caso de Brasil, la Uninomade capital y se abren a lo posible: mediante
ha actuado siempre alrededor de la forma- el reconocimiento de las dimensiones
manifiesto, como modo inaugural de un tipo productivas de la vida a través de la
renta universal, mediante la radicalización
de praxis de lucha, en tiempos en los que
democrática a través de la producción de
la lucha global por el conocimiento implica nuevas instituciones de lo común, más
un compromiso activo de resistencia: allá de la dialética entre público y privado,
mediante el resurgimiento de la naturaleza
La red Universidad Nómade se formó hace como producción de la diferencia, como
más de diez años, entre las mobilizaciones lucha y biopolítica de fabricación de cuerpos
de Seattle y Génova, los Foros Sociales pos-económicos. Cuerpos atravesados por
Mundiales de Porto Alegre y la insurrección la antropofagia de los modernistas, por las
Argentina de 2001 contra el neoliberalismo. cosmologías amerindias, por los éxodos de

7. Son de destacar los casos de la Universidad Popular (http://www.u-p.asso.fr) y la Universidad de


Todos los Saberes (http://www.canal-u.tv/producteurs/universite_de_tous_les_savoirs) en Francia,
la Universidad de Descalzos en India (http://www.barefootcollege.org), la Universidad de la Tierra en
Chiapas, las Universidades de la Experiencia en Europa, entre muchas otras iniciativas.
8. Véase los siguientes sitios: http://uninomade.org (Italia); http://uninomade.net (Brasil); http://
www.universidadnomada.net (España).

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Carlos Enrique Restrepo Bermúdez

las quilombolas, por las luchas de los sin Heidegger, Martin (2003). Aportes a la filosofía.
techo, sin tierra, precarios, indios, negros, Acerca del evento. Trad. Dina Picotti. Buenos
mujeres y hackers: por todos aquellos que Aires, Biblos/Almagesto, § 76, 134-135.
trazan otras formas de viver, más potentes,
más vivas. Henry, Michel (2006). “La destrucción de la
Universidad”. En: La barbarie. Madrid:
Como se ve claramente, nomadizar la Caparros.
universidad implica destruir sus formas
Kant, Immanuel (1999). El conflicto de las
anquilosadas y sus servidumbres contem-
facultades de filosofía y teología. Madrid:
poráneas, específicamente las de la cada
Trotta.
vez más decadente burocracia, la de la
racionalidad tecnocientífica y la servidumbre
Marx, Karl (1972). “Fragmento sobre las
empresarial y corporativa, en procura de máquinas”. En: Elementos fundamentales
una nueva relación con la producción de para la crítica de la economía política
saber, de su ensamblaje con el campo (Grundrisse) 1857-1858, Vol. 2. Trad. Pedro
de la lucha social, y de la contrucción de Scaron. México: Siglo XXI, 216-230.
nuevas epistemologías. La tarea es invocar
esta línea de éxodo, desplazar los flujos Roggero, Gigi (2012). “La autonomía del
del conocimiento vivo, en función de las conocimiento vivo en la universidad-
potencias de resistencia y creación. metrópolis”. Trad. Marcelo Expósito. En:
Revista Debates, No. 62. Medellín, Universidad
de Antioquia, mayo-agosto 2012, pp. 69-74.
Bibliografía Roggero, Gigi. “La autonomía del conocimiento
vivo en la universidad-metrópolis”. Trad.
Benedicto XVI (2011). “Discurso de Su Marcelo Expósito. Disponible en: Universidad
Santidad en el encuentro con profesores Nómada (www.universidadnomada.net/spip.
universitarios jóvenes (Basílica de San php?article158). Reproducido en: Revista
Lorenzo de El Escorial, viernes 19 de agosto Debates, No. 62. Medellín, Universidad de
de 2011)”. En: Cristiandad, Vol. LXVIII, No. Antioquia, mayo-agosto 2012, pp. 69-74.
961-962.
Soto Posada, Gonzalo (2007). “La humanitas
Berardi, Franco (2003). La fábrica de la como universitas en el Medioevo”. En:
infelicidad. Nuevas formas de trabajo y Filosofía medieval. Bogotá: Editorial San
movimiento global. Madrid: Traficantes de Pablo & Universidad Pedagógica Nacional,
Sueños. 401-422.

Derrida, Jacques (1997). “Las pupilas de la


Vargas Guillén, Germán (2010). La humanitas
universidad. El principio de razón y la idea de
como universitas. Bogotá: Editorial San
la universidad”. En: Cómo no hablar y otros
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textos. Trad. Cristina de Peretti. Barcelona,
Proyecto A Ediciones.
Virno, Paolo (2003). Gramática de la multitud.
Para un análisis de las formas de vida
contemporáneas. Madrid: Traficantes de
Sueños.

40 Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012


LA VIGENCIA DE LA PROYECCIÓN
SOCIAL DE LA UNIVERSIDAD
Sara Yaneth Fernández Moreno*

Quiero tener con ustedes una conversación la legalidad de ordenaciones estatuidas


a varias voces exponiendo elementos en su estructura de base. Veremos en el
generales sobre la vigencia de la transcurso de la charla cómo este eje se ha
Universidad como proyecto democrático y desdibujado desde su esencia y cómo los
modernizador. Luego tomaré un ejemplo ejes orientadores de la acción universitaria
puntual que tiene que ver con una tienen hoy otro rumbo.
circunstancia que nos involucra a todos
muy a nuestro pesar: la salud y el TLC; Garantizar el cumplimiento de la misión
y por último entraré en casa y analizaré de la universidad y la posibilidad real
con ustedes las implicaciones del cambio del ejercicio pleno de las libertades, el
de modelo ordenador de Universidad que, desarrollo del conocimiento, el avance
como bien lo dice la MANE, se anhela del científico y la promoción en su interior del
tamaño de nuestros sueños, pero que en desarrollo humano y social necesario para
realidad se dirige a la intrincada madeja la región y para el país, forma parte de
de procesos que están conduciendo a la uno de sus ejes articuladores de lo que se
Universidad lenta pero inexorablemente a llama la última etapa de la universidad tal
la venta de servicios educativos tal y como y como la conocemos hoy día.
la concibe y quiere concebirla el gobierno
actual. La Universidad de Antioquia es una
institución que representa en sí misma la
Universidad como proyecto posibilidad y la potencialidad de cambio
democrático en pos de la construcción de una sociedad
más justa, equitativa y dispuesta a
Si partimos del discurso modernizador asumir la diferencia y la diversidad que
universitario de los últimos cuarenta la institución como escenario de lo social
años, presenciamos la versión moderna, representa para la sociedad antioqueña y
imperfecta, pero moderna de lo que entraña para la sociedad colombiana en general.
la Universidad: unidad en la diversidad,
epicentro del pensamiento, del argumento Es dable deducir que la institución busca
y de la razón como eje fundante de su acción responder desde su hacer –la ciencia, la
que, al mejor estilo weberiano, coloca en investigación, el pensamiento y el debate
el centro de su ser la razón, creyendo en como ejercicio pedagógico constante– a
la reducción, explicación e interpretación

* Profesora Asociada Facultad de Ciencias Sociales y Humanas, Universidad de Antioquia. Presidenta


Asoprudea. Este texto sintetiza la ponencia que se presentó en el Foro Generación y corrupción de la
Universidad, llevado a cabo el 29 de agosto de 2012 en la Universidad de Antioquia. Agradezco los
comentarios y aportes de los profesores Jorge Mahecha y Carlos Enrique Restrepo al mismo.

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 41


Sara Yaneth Fernández Moreno

de todas toda clase de vulneraciones en la base en ello se han considerado necesarias,


sociedad en general; dicho proceso permite al momento de la decisión sobre lo público
plantear salidas, abordajes y acciones y sus orientaciones, la identificación de la
acordes a las circunstancias estudiadas. magnitud del problema y la configuración
de demandas concretas para su
El primer recurso con que cuenta la atención. Coincide esta visión clásica de
Universidad lo constituye su misión; en la formulación de la política con la idea
ella proyecta la formación integral, la generalizada en el ámbito administrativo
democracia y la pluralidad como principios de la Universidad, donde si bien se intuye
orientadores del proyecto institucional. la existencia de algunas problemáticas, se
considera difícil pensar en una estrategia
El otro recurso de tipo institucional de atención a las mismas porque no se
contempla la base jurídica y normativa visibiliza, no se reconoce y por tanto no
registrada en sus reglamentos y estatutos, se registra, lo cual dificulta la posibilidad
según los cuales las relaciones en la de establecer su magnitud y hacerla parte
Universidad se basan en el respeto, la de las decisiones de la administración. La
mutua colaboración y la no discriminación Universidad como espacio de convivencia
por razones de sexo, raza, etnia o clase articula elementos de tipo histórico,
social, actividad intelectual. económico, político, social y cultural,
los cuales se conectan, entrecruzan y
En el orden nacional se cuenta con la sustentan en tiempos y espacios concretos
Constitución como carta sustentadora del para producir sentidos y significados que
carácter público de la Universidad, el cual propician identificaciones y sociabilidades,
le ofrece y le exige apertura y condiciones de acuerdo con los escenarios de actuación
para el ejercicio pleno de los derechos. de los estamentos que la componen.
Junto con la Carta política existen otra
serie de instrumentos con los cuales el TLC y Universidad
Estado colombiano ha venido desarrollando
acciones y dotando a las localidades e Frente al proceso de globalización, de firmas
instituciones de mecanismos reguladores de Tratados de Libre Comercio con varios
del sistema educativo. países, principalmente con Estados Unidos,
se hacen evidentes las implicaciones
La política universitaria en la de estos procesos ordenadores de las
Universidad de Antioquia relaciones internacionales y sus prioridades
respecto al quehacer universitario. Este
En el marco de la gestión y de los procesos cambio de relaciones obliga a la Universidad
de modernización, de democratización de a no permanecer ajena frente a los debates
las relaciones sociales, de la inclusión y de la sociedad, a sus principales y más
del reconocimiento de las diversidades y sensibles problemas y dificultades.
múltiples culturas, se precisa de nuevos
sentidos para las políticas institucionales. ¿Crecimiento y desarrollo sostenido
Esa tarea ya se advierte, pero está con la globalización? Sin un enfoque de
pendiente. derecho se amplían las inequidades, las
desigualdades y las barreras de acceso
Las políticas públicas universitarias han y de disfrute de servicios básicos. Luego
sido entendidas como mediadoras entre las entonces la mediación de la Universidad
demandas sociales y la acción política. Con pública se hace necesaria y pertinente

42 Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012


La vigencia de la universidad como proyecto social

para promover, desde la ciudadanía activa, La organización Médicos Sin Fronteras


valores relacionados con la equidad, el dice que en enfermedades rezagadas la
derecho, la justicia y la igualdad para toda investigación tiene un costo de 50 a 60
la población1. millones de dólares por año. El costo de
la investigación importa porque afecta
En 1995 con la creación de la Organización el costo final del producto, y con éste el
Mundial del Comercio, la OMC antes del acceso3. Un medicamento puede ser parte
tratado de propiedad intelectual otorgaba de más de 1300 solicitudes de patentes. La
patentes para productos o procesos patente, en vez de promover e incentivar
farmacéuticos por tiempo limitado. Todos la investigación, ya es un obstáculo para la
los 153 países miembros de la OMC deben misma. El costo del litigio de una patente
otorgar patentes para productos y procesos es del orden de los 4 millones de pesos.
farmacéuticos por un período mínimo de 20 Médicos sin Fronteras, pone en el centro
años, con limitadas excepciones, licencias de la discusión el papel de la investigación,
obligatorias limitadas2. pregunta por la innovación al servicio de
quién; más allá de los mecanismos jurídicos
Un tercio de la población mundial no tiene que existan para legislar sobre el acceso
acceso a medicamentos necesarios y a la ciencia, al saber y al conocimiento,
esenciales. El medicamento es hoy en día desde el derecho y la gratuidad obligatoria
una mercancía orientada al lucro y no un hacia la gente y no hacia el mercado.
bien público. La agenda de investigación Justamente en este ámbito la labor de la
en esta materia está amarrada a posibles Universidad pública es esencial, no puede
mercados, lo que se puede vender, no ser neutra.
aquello que afecta directamente a sus
necesidades puntuales, a veces no rentable.
En esta vía, la Universidad pública debe Los principios del tratado
recuperar su liderazgo en la prevalencia deben ser rebatibles
del interés colectivo sobre el particular;
en materias de este orden, por ejemplo, La Organización Mundial de la Salud (OMS)
se puede seguir el camino trazado por debe retomar el uso del artículo 19 del
Brasil, India, Sudáfrica, Cuba, entre otros texto base del tratado para asegurar los
países, cuya labor universitaria en materia mecanismos que hagan que la salud siga
de patentes y medicamentos está cien siendo un derecho: el carácter universal
por ciento orientada al bien común y no que entienda que es deber de los gobiernos
al lucro derivado de la actividad científica asegurar los medios para su realización, y
subsidiada por las grandes farmacéuticas en ese papel la Universidad no puede ser
internacionales que tienen como criterio simplemente una espectadora, como se
de trabajo el monopolio del mercado y del ha dicho en el apartado anterior, toda vez
saber que usa para orientar las demandas que:
del mercado.

1. Jorge Iván González, economista y analista plantea puntualmente: “Si Ud. quiere avanzar en el
Índice de Desarrollo Humano, IDH, mejore distribución del ingreso: ingreso, esperanza de vida y
educación son los principales componentes del IDH”.
2. Notas de la conferencia del Dr. Germán Velásquez. El acceso a medicamentos. Problema global,
historia, contexto internacional, desafíos y respuestas. II Conferencia Nacional de Salud Pública:
Globalización, TLC y Salud. Universidad Javeriana de Cali, 17 y 18 de agosto de 2012.
3. Ibíd.

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 43


Sara Yaneth Fernández Moreno

- El derecho a la salud prevalece sobre los la Investigación y las capacidades locales


intereses comerciales de investigación de la región, la desvinculación del costo
o desarrollo para nuevos productos de la investigación del precio del producto
farmacéuticos. derivado de esta para promover el acceso
- El derecho a la salud implica el acceso universal a los medicamentos, deben ser
equitativo universal a todos los funciones rectoras de la Universidad pública.
medicamentos.
- Investigación y desarrollo deben llevarse Lo que está en juego aquí es el carácter
a cabo de manera sostenible para abordar público del conocimiento traducido en el
las prioridades de la salud pública. bien común y en la garantía del derecho.
- Debe incluir y asegurar transparencia Hablamos de facultades de medicina, salud
en el financiamiento de investigación y pública, nutrición, enfermería, odontología,
desarrollo y los costos incurridos. pero también de química farmacéutica,
- Instrumento global y vinculante para ingeniería, veterinaria, administración. Es
investigación y desarrollo incluyendo decir, todas las áreas de conocimiento están
mecanismos para desvincular el costo convocadas a atender este problema que,
incurrido en ellos de los precios de en la coyuntura actual, permite ejemplificar
medicamentos. la importancia vigencia y necesidad del
- Los resultados de la investigación y hacer de la Universidad pública en la
desarrollo deben estar a la mano y ser cadena de procesos aquí mencionados que
de dominio público. están ligados a la garantía del derecho y al
uso y la proyección social del conocimiento.
¿Cómo se orientarían los componentes
del Tratado de Libre Comercio en Inves- Recordamos que la famosa huelga de la
tigación y Desarrollo para el caso de UNAM en México que estalló en 1999 y
los medicamentos en el sentido de duró más de un año de cese de actividades,
considerarlos bien público por parte de la tuvo como motivos elementos que en su
Universidad pública4? momento se valoraron como legítimos y que
hoy quiero recordar: convertir realmente
La coordinación de actividades públicas a la UNAM en una Universidad que, por
de investigación y desarrollo por parte de un lado, no excluyera a la mayoría de la
las facultades y las universidades públicas población a partir de criterios económicos
de cada país es crucial. La definición de establecidos por la inserción de México en
prioridades de investigación y desarrollo los mercados financieros internacionales,
en función de las necesidades reales de y que, por otro, fuera más democrática
salud de la población también es prioritaria posibilitando al conjunto de la comunidad
e inaplazable; esto no es otra cosa que universitaria participar en su propia
el fomento de investigaciones situadas, conducción y definición. Pese a haber
localizadas en la dinámica local y regional, firmado el TLC en 1994, la UNAM no ha
para garantizar su pertinencia. cedido a la apertura de la racionalidad del
mercado en sus programas universitarios y
La batuta sobre la definición de la forma su vocación sigue siendo pública; es y sigue
de realización de ensayos clínicos, los siendo una de las mejores Universidades
mecanismos para construir y fortalecer de América Latina.

4. Algunos de estos debates los retomo de apuntes que tomé de la II Conferencia nacional de salud
pública. Globalización, TLC y salud. Universidad javeriana, Cali 17 y 19 de agosto 2012.

44 Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012


La vigencia de la universidad como proyecto social

Lecciones aprendidas Derecho a la no discriminación en ningún


sentido.
El actual sistema de patentes como incentivo Derecho a no ser sometido a torturas por
único para producir medicamentos para tratamientos invasivos y dolorosos.
la población mundial ha fracasado. Es Derecho al agua potable.
necesario encontrar sistemas alternativos Derecho a la vivienda digna
y nuevos mecanismos sostenibles a largo Derecho al trabajo en un ambiente sano
plazo para asegurar que investigación y Derecho a la participación
desarrollo respondan a las necesidades en
salud5. Esta coyuntura requiere cambios
conceptuales urgentes; se precisa pasar de
La Ley 100 se basó en la organización los negocios a los derechos, a cuestiones
financiera del negocio de la salud. objeto de la política pública y no como
Enfermedades como tosferina, sarampión, elementos de acuerdos mercantiles6.
rabia humana han emergido como causas de Aumentar la ciencia y la tecnología, formar
muerte cuando se encontraban erradicadas. gente con conocimiento intelectual global
Entre 35 y 40 billones de pesos se mueven implica a la Universidad en el ámbito
en el área de la salud, el equivalente a una público a mejorar su diálogo intercultural
cuarta parte de ese presupuesto de invierte de saberes y fomentar la capacidad de
en medicamentos. Con ese sistema se tiene interlocución con la comunidad en general.
un panorama nada halagador ya conocido
por muchos de ustedes que ha dejado de Un fenómeno que no se conoce no se
lado los siguientes principios: puede transformar; esto acontece con el
sistema de salud pública. Hay un velo de
Derecho a la vida. La salud es la vida ignorancia que debe ser removido por un
realizándose diariamente en sentido y mejor conocimiento de la realidad para
presente positivo. poder transformarla7. Allí el compromiso de
Derecho a ejercer autonomía y libertad. la Universidad pública se torna ineludible.
Derecho a morir dignamente.

5. En la II Conferencia Nacional de Salud Pública que la Universidad Javeriana de Cali preparó coincidieron
en esta posición, los ponentes Francisco Rossi, Xavier Seuba, Francisco Yepes, Steven Orozco y
Yadira Borrero entre otros.
6. La Comisión de Seguimiento a la Sentencia T760/2008 lo plantea claramente en su preámbulo del
Proyecto de Ley Estatutaria por el derecho fundamental a la salud, hoy radicada en el Congreso como
Ley 105 de 2012.
7. Como sistema, las Empresas Prestadoras de Servicios de Salud (EPS) defraudaron al país en el
cumplimiento de su responsabilidad por el abuso económico con el cual celebraron un pacto delincuencial
(concierto para delinquir) frenando el acceso a los tratamientos y medicamentos esenciales. El país
conoció ese proceso como el carrusel de la salud, origen de la emergencia social decretada en el
gobierno anterior. La prensa nacional dio cuenta de la forma como se desplegaron mecanismos
corruptos y delictivos para su funcionamiento con anuencia del gobierno y con las estructuras
estatales (caso memorable de Saludcoop entre las empresas apropiadoras administradoras de salud,
con uso de recursos distintos al propósito para el que fueron creadas). EL sistema nos vendió la idea
de que sin EPS nos moríamos, que ellas serían nuestras garantes de derecho; el tiempo ha pasado
y hemos descubierto que es una falacia que es necesario desmitificar, toda vez que es posible un
sistema de salud sin EPS; casi veinte años más tarde estamos rectificando.

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 45


Sara Yaneth Fernández Moreno

Llamado a la formación a no ser torturado, a no sufrir tratos


universitaria basada en otros inhumanos, y al reconocimiento de la plena
vigencia de los pactos internacionales de
principios
derechos civiles y políticos.
Siguiendo el ejemplo que hemos puesto
del área de la salud, la universidad pública Aspectos críticos para la
debe asumir el reto de la educación Universidad en el panorama
continuada de los médicos independiente planteado
de la expansión y consumo de marcas
comercializadoras que inhiben la autonomía La independencia de la investigación, la
y el criterio clínico; esta situación resta libertad de cátedra deben estimular entre
terreno a la libertad de investigación y a la otras cosas aquella formación que ponga
pertinencia de los temas investigados. Este primero el interés en resolver necesidades
margen es importante mantenerlo para en salud y en segundo término el hacer
que sea posible el acceso a la información dinero. La salud, la vida, la protección
independiente y no manipulada con de la tierra, la soberanía alimentaria, la
intereses comerciales. diversidad cultural, el cuestionamiento a
la ciencia positiva como única verdadera,
Los tratados aumentan la dependencia obligan a la universidad pública a
científico-tecnológica del país, aumenta articularse a otras luchas, a otras disputas,
los costos, aumenta los problemas de al cuestionamiento de la sociedad moderna
acceso efectivo a los servicios, y con ello, y a la revisión de los cimientos éticos de la
a la materialización de los derechos de la sociedad contemporánea.
población; salud y medicamentos son un
buen ejemplo de ello. Colombia gasta 43 El proyecto de la modernidad, en tanto
millones de dólares anuales en la protección proceso cultural, no puede ser reducido
en salud de 146000 colombianos en un a la mera instrumentalidad. Aunque en
sistema que ha fracasado. el mundo actual haya un predominio de
tecnificación y cálculo económico sobre
La investigación médica debe realizarse las esferas de valor de la modernidad,
cuando la importancia de su objetivo es esto no implica que las posibilidades de la
mayor que el riesgo inherente y los costos modernidad hayan quedado nulas y por
de la persona que participa8. El asunto de tanto el camino a seguir sea el olvido de
la ética se levanta como principio desde el la razón.
derecho que tienen las personas, en ello la
Universidad tiene un papel preponderante. En la institución universitaria esto debe
¿Dónde si no en la Universidad pública ser entendido como la razón académica
se debe y se puede impartir educación sobre la razón administrativa, la academia
ciudadana? Formación entre otras de asumiendo dirección9, toda vez que ello
elementos básicos sin salirnos del ejemplo implica el desarrollo de la capacidad de
del área de la salud, como son el derecho reflexión, autocrítica, revisión y transfor-

8. La sociedad tiene derecho a participar de los avances de la ciencia, el TLC y la alianza universidad-
empresa-Estado no garantiza que ello se haga.
9. Los problemas y las patologías de la racionalidad sólo son solucionables mediante el uso de la
racionalidad misma.

46 Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012


La vigencia de la universidad como proyecto social

mación. No olvidemos que la sociedad - Habla de entornos socioeconómicos


moderna en sentido estricto es una reduciendo a la nada los ámbitos cultural,
sociedad abierta. Dentro del humanismo, artístico, filosófico y político.
las disciplinas sociales y los espacios de
toma de decisiones deben ser considerados, Estamos lejos de la formación con
ahora más que nunca, como una necesidad perspectiva de derechos humanos, de
de diálogo entre los distintos ámbitos de la prácticas docentes humanizadas, de la
realidad social universitaria. formación con enfoque de derechos,
¿Dónde queda la responsabilidad con los
Por ello hay que tener cuidado con los estudiantes en su proceso de formación con
procesos de modernización, entendi- ejercicio activo como ciudadanos? ¿Dónde
dos como gerencia de recursos y se ponen los espacios formales y los no
administración de procesos que tienden formales a su alcance?, por ejemplo, la
a reducir la orientación y la dirección alianza nacional por la salud como derecho
académica profundamente humanizadora y diferentes escenarios sociales, políticos
y humanizante de la universidad a un y académicos para vincularse y participar.
esquema que:
El país está sumido en el miedo a perder
- Considera a la Institución pública como derechos, desconoce los mecanismos de
una entidad prestadora de servicios protección a su alcance, y es justamente allí
educativos. donde se requiere un trabajo permanente
- Considera a los estudiantes usuarios y a de capacitación y formación ciudadana
los profesores socios de valor. en derechos, esencialmente desde la
Universidad pública que está obligada a
ello; si no, ¿en qué otra parte?

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 47


PRESUPUESTO UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA:
Autofinanciación, primera fuente de ingresos
Jorge Aristizábal Ossa*

Antes de hablar del presupuesto de la como ya ocurrió en el siglo pasado pero que
Universidad de Antioquia, vamos a hacer los gobiernos de turno han desmantelado
un breve recorrido sobre la economía con la globalización, el neoliberalismo, la
colombiana e internacional que nos permitan apertura económica y el TLC con Estados
demostrar que la financiación estatal a la Unidos, Europa y Corea. Estamos entre dos
universidad pública es insuficiente por lo naciones similares en población, España y
que hoy los rectores nuevamente llaman al Argentina, que tienen un mejor desarrollo
gobierno de Juan Manuel Santos a cubrir el que el nuestro. La mayoría de países del
déficit acumulado desde la expedición de mundo tienen poblaciones pequeñas,
la Ley 30/92, de un billón doscientos mil entre 3 y 8 millones de habitantes lo que
millones de pesos. El gobierno responde a hace que difícilmente puedan desarrollar
ello con una adición presupuestal de cien un mercado interno.
mil millones. Una chichigua.
Producto Interno Bruto, PIB. El PIB
Población. Colombia posee una población colombiano es de 478.000 millones de
de 45 millones de habitantes ocupando el dólares, cifra que la coloca en el puesto
puesto 29 entre las cerca de doscientas 28, similar al de población.
naciones del mundo.
PIB 10*12 US Puesto
Millones de ESTADOS UNIDOS 15,290 1
POBLACIÓN Puesto
habitantes CHINA 11,440 2
CHINA 1.343 1 JAPÓN 4,497 4
ESTADOS UNIDOS 313 3 BRASIL 2,324 7
BRASIL 199 5 MÉXICO 1,683 11
JAPÓN 127 10 ESPAÑA 1,432 13
MÉXICO 115 11 ARGENTINA 0,725 21
ESPAÑA 47 27 COLOMBIA 0,478 28
COLOMBIA 45 29 VENEZUELA 0,379 34
ARGENTINA 42 32
VENEZUELA 28 45 El PIB colombiano lo coloca por encima
de la mayoría de países del mundo. No
Esta población hace de Colombia un país es que hayamos avanzado pues nuestro
poseedor de un mercado interno más que crecimiento del PIB corresponde a la
suficiente para desarrollar una industria, explotación de hidrocarburos y minería y

* Profesor de la Facultad de Ingeniería, Universidad de Antioquia. Tesorero de Asoprudea. Ponencia


presentada en el marco de la II Jornada política multiestamentaria, realizada el 10 de octubre de
2012 en el Teatro Camilo Torres, UdeA.

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 49


Jorge Aristizábal Ossa

al crecimiento del sector financiero y de GASTO EN EDUCACIÓN % PIB AÑO


servicios, el cual contrasta con la caída de MÉXICO 5,5 2.005
la participación de la industria y el sector ESTADOS UNIDOS 5,3 2.005
agropecuario en el mismo. Con respecto COLOMBIA 4,7 2.006
a España y Argentina, estamos bastante ESPAÑA 4,2 2.005
rezagados en producción de bienes y BRASIL 4,0 2.004
servicios. ARGENTINA 3,8 2.004
VENEZUELA 3,7 2.006
Gasto en Salud. Colombia gasta el 6.4% JAPÓN 3,5 2.005
de su PIB en salud, cifra que la coloca en CHINA 1,9 1.999
el puesto 95 del mundo muy abajo en la Tomado de OCDE.
clasificación.
Lo que no refleja la cifra anterior es que
GASTO EN SALUD % PIB Puesto esa cifra incluye la educación privada,
ESTADOS UNIDOS 16,2 2 cerca de un millón de estudiantes en los
MÉXICO 13,8 3 mejores colegios, quedándole al Estado
ESPAÑA 9,7 31 la obligación de facilitar el estudio a diez
ARGENTINA 9,5 36 millones de colombianos con una educación
JAPÓN 9,3 39 de segunda y notorios bajos niveles de
BRASIL 9,0 44 calidad de la misma. Si incluimos el aporte
COLOMBIA 6,4 95 estatal a las 32 universidades públicas de
CHINA 4,6 146 2,2 billones de pesos al año, el gasto en
VENEZUELA ND ND educación sube a 5,18% al incluir el 0.48%
del PIB que se destina a la educación
Esto significa que el Estado gasta poco, superior o terciaria por el Estado.
por debajo de países más atrasados que el
nuestro. El Estado solo invierte los aportes Deuda pública. Colombia tiene el 44.6%
al régimen contributivo, pues el FOSYGA, de su PIB comprometido con su deuda
pública interna y externa. No es la deuda
el régimen contributivo, la medicina
externa, que incluye la deuda privada. Con
prepagada y la privada que están dentro
esta cifra estamos por debajo de España y
de ese porcentaje, no son aportes del
por encima de Argentina que está mucho
Estado sino de la sociedad. A esto se suma
mejor que nosotros. La deuda externa
su privatización y la intermediación del
colombiana asciende a 69.000 millones
capital financiero nacional e internacional.
de dólares ubicándose en el puesto 51,
Argentina y España nos aventajan de lejos
también por debajo de España y Argentina.
pues invierten un 50% más que Colombia
de su PIB. Ni que decir de México que
DEUDA PUBLICA % PIB Puesto
invierte más del doble.
JAPÓN 211,7 2
ESPAÑA 68,1 34
Gasto en Educación. Colombia destina el
ESTADOS UNIDOS 67,7 35
4.7% de su PIB a la educación preescolar,
BRASIL 54,2 49
primaria y secundaria. Aparentemente
COLOMBIA 44,6 67
más que España y Argentina.
CHINA 43,5 71
ARGENTINA 41,4 77
MÉXICO 35,4 94
VENEZUELA 34,9 98

50 Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012


Presupuesto Universidad de Antioquia: Autofinanciación, primera fuente de ingresos

La crisis de la Eurozona se refleja en el alto Los principales rubros del presupuesto


endeudamiento de las naciones con los son: Servicio de la deuda con 46.6 billones,
diferentes organismos multilaterales FMI, (25%), Defensa 26.1 billones, (14%),
BM, BCE, BID, etc., que al reflejarse en el Educación 24.6 billones, (13%) y Salud
porcentaje del PIB de sus deudas externas 11.5 billones, (6%). Sumando servicio
superan ampliamente el 100%. de la deuda y defensa llegamos a 72.7
billones, un 39% del PGN. Al año salen
Presupuesto militar. Con el gasto militar por ese hueco hacia Estados Unidos y en
en defensa y seguridad, Colombia dedica la guerra interna 72.7 billones de pesos al
el 3.4% de su PIB y se coloca en el puesto año, 6 billones por mes, 200.000 millones
34 muy por encima de España y Argentina. por día u 8.400 millones de pesos por hora.
Los países que más gasto militar tienen Un total desangre. Así no puede existir
son los países árabes, algunos europeos e educación y salud gratuita o favorable
Israel. para la población.

PRESUP MILITAR % PIB Puesto Vemos con las cifras anteriores que
CHINA 4,3 21 el aporte del Estado a la educación es
ESTADOS UNIDOS 4,0 23 claramente insuficiente y se gastan
COLOMBIA 3,4 34 muchos recursos en otros rubros. Veamos
BRASIL 1,7 85 ahora el Presupuesto de la U. de A. que
ESPAÑA 1,2 118 como podemos deducir es insuficiente.
VENEZUELA 1,2 119
JAPÓN 0,8 145 Presupuesto Universidad de Antioquia
ARGENTINA 0,8 149
MÉXICO 0,5 162 El presupuesto de la Universidad de
Antioquia, la administración lo distribuye en
Brasil dedica el 1.7% de PIB al gasto cuatro fondos que son: Fondos generales,
militar, la mitad del colombiano, y posee Fondos especiales, Fondos de seguridad
una población cinco veces mayor. Incluso social y Fondos de bienestar universitario.
el ejército brasileño es menor que los Con esta distribución la administración
450.000 integrantes del ejército y la policía trata de esconder que la principal fuente
colombiana. de recursos de nuestra universidad es la
venta de servicios o autofinanciación.
Presupuesto General de la Nación
2013. El PGN para el 2013 asciende a la Cada uno de los fondos tiene como
suma de 185.5 billones de pesos (10*12). ingresos las rentas propias, los aportes del
Estado, del Departamento de Antioquia y
PGN 2013 Billones $ Porcentaje del Municipio de Medellín. En la práctica
      los Fondos generales corresponden a unas
SERVICIO DEUDA 46,6 25,12% pocas rentas propias y a los aportes de
DEFENSA 26,1 14,07% estos entes estatales. Los Fondos especiales
EDUCACIÓN 24,6 13,26% son prácticamente los recursos de la
SALUD 11,5 6,20% autofinanciación. El Fondo de seguridad
      social también se nutre de la Nación y el
Total PGN 185,5 100,00% Departamento por aquello de las pensiones
y el Fondo de bienestar universitario es
autosuficiente.

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 51


Jorge Aristizábal Ossa

Vamos a realizar el ejercicio de llegar a los ANÁLISIS 2011 2012 2013


aportes de cada uno al presupuesto total FONDOS
 
de la Universidad de Antiqouia: Nación, ESPECIALES
Departamento, Municipio y Recursos APORTES NACION
26.761 20.824 18.348
propios. Y PUBL NALES
APORTES DEPTO Y
43.757 72.096 12.912
PUBLIC DEPTALS
En los Fondos generales son aportes de la APORTES
Nación: Aportes nación ordinario, vigencias MUNICIPIO Y ENT 47.443 33.568 2.819
anteriores, descuento de voto, devolución MPALES
aportes Icfes, aportes adicionales, RECURSOS
379.612 419.267 279.408
ampliación de cobertura. Aportes del PROPIOS
Departamento: Aporte departamento TOTAL 497.573 545.755 313.487
ordinario, acuerdo de pago y aporte otros *Cifras en millones de pesos
programas. El municipio no aporta a este
fondo. Y son recursos propios los siguientes: Se nota de entrada que los recursos propios
matrículas e inscripciones posgrado, otras son el rubro principal de estos fondos,
rentas, matrículas e inscripciones pregrado, un 76% en promedio. Hacen parte de las
recursos del balance, rendimientos rentas propias de este fondo: matrículas,
financieros, recuperación de cartera y complementarios e inscripciones de
venta de activos. Al separar así los rubros posgrado y pregrado, cursos y programas
obtenemos lo siguiente: de extensión, asesorías y consultorías,
investigaciones, exámenes de laboratorio,
ANÁLISIS 2011 2012 2013 trabajos clínicos y odontológicos, libros,
FONDOS revistas y material didáctico, productos
 
GENERALES alimenticios agropecuarios, medicamentos
APORTES NACION
234.539 234.140 236.928
y productos farmacéuticos, presentaciones
Y PUBL NALES artísticas y deportivas, arrendamientos,
APORTES DEPTO Y venta de bienes y servicios, estampilla,
38.393 39.067 39.873
PUBLIC DEPTALS
devolución IVA, amortizaciones, intereses
APORTES
MUNICIPIO Y ENT 0 0 0
por préstamos, otras rentas y administración
MPALES de proyectos departamentales y
RECURSOS municipales.
30.750 32.573 26.429
PROPIOS
TOTAL 303.682 305.780 303.230 Como los Fondos de seguridad social se
*Cifras en millones de pesos
nutren con los aportes de ley para salud,
pensiones y riesgos profesionales por parte
El aportante principal en este presupuesto de los empleados, nación departamento y
es la Nación. Eso es cierto, pero en este municipio en las cuotas partes respectivas
fondo. Lo que la administración se calla o y cubren la cobertura en salud y los gastos
esconde es la composición de los Fondos de sus empleados, no lo incluimos en el
especiales que prácticamente representan análisis.
la autofinanciación por intermedio de la
venta de servicios de todo tipo. De igual manera, los Fondos de bienestar
universitario se nutren de los aportes
Al realizar el mismo procedimiento con los de sus socios, de los intereses de los
Fondos especiales obtenemos: préstamos, y de sus amortizaciones y
estos recursos se distribuyen entre los

52 Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012


Presupuesto Universidad de Antioquia: Autofinanciación, primera fuente de ingresos

gastos y los excedentes que se distribuyen Al sumar los dos cuadros anteriores de los
entre los socios. Se financia por sí mismo. Fondos generales y los Fondos especiales
Por ello no lo tenemos en cuenta en este obtenemos:
análisis.

SÍNTESIS DE FINANCIACIÓN 2011 2012 2013


 Fondos Generales + Especiales  
APORTES NACION Y PUBL NALES 261.300 254.964 255.276
APORTES DEPTO Y PUBLIC DEPTALS 82.150 111.163 52.785
APORTES MUNICIPIO Y ENT MPALES 47.443 33.568 2.819
RECURSOS PROPIOS 410.362 451.840 305.837
TOTAL 801.255 851.535 616.717

*Cifras en millones de pesos

En porcentajes, llegamos a:

PORCENTAJES DE PARTICIPACIÓN 2011 2012 2013


   
NACIÓN 32,6% 29,9% 41,4%
DEPARTAMENTO 10,3% 13,1% 8,6%
MUNICIPIO 5,9% 3,9% 0,5%
PROPIOS 51,2% 53,1% 49,6%
TOTAL 100,0% 100,0% 100,0%

La Universidad de Antioquia se auto- (por ello se quería imponer en la reforma


financia en una cifra comprendida de la Ley 30 la masificación del crédito
entre el 49% y el 53% de sus recursos educativo) y (1/3) la venta de servicios,
totales. Cifras acordes con los estudios cifra ya ampliamente superada por las
del Ministerio de Educación Nacional MEN universidades más fuertes del sistema
y la Federación Nacional de Profesores de universidades estatales: Universidad
Universitarios, Fenalprou, que establecen Nacional, Universidad de Antioquia, Univer-
que a nivel nacional la financiación estatal sidad del Valle, Universidad Industrial de
ya es de solo el 48% en promedio. El 52% Santander y Universidad del Atlántico.
de los recursos los están consiguiendo las
universidades con AUTOFINANCIACIÓN. Por ello en la defensa de la universidad
pública el profesorado apoya y respalda el
La meta, según el Programa de Apertura nuevo programa mínimo de los estudiantes
Educativa, es llegar a terceras partes colombianos que en el tema de financiación
entre la Nación (1/3) ya casi llega pues ha piden la financiación estatal adecuada y
rebajado del 90% en la década del setenta al oportuna que garanticen la gratuidad y el
48% actual, (1/3) los cobros de matrículas, acceso a la educación superior.

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 53


Jorge Aristizábal Ossa

Nota. Las cifras referidas en los diferentes


cuadros del texto provienen de:

Economía colombiana y mundial: www.


indexmundi.com, Cía. World Factbook.

Salud, educación, defensa y pensiones se


llevarán el 56% del presupuesto de 2013:
Minhacienda. (2012, Julio 28). Recuperado
el 8 de octubre de: http://www.caracol.com.co

Presupuesto Universidad de Antioquia.


Año 2011: Balance social 2011.
Años 2012 y 2013: Proyecto de presupuesto
presentado al Consejo Académico.

54 Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012


REFLEXIONES EN TORNO A LOS MOVIMIENTOS
SOCIALES EN LA UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE
PEREIRA (UTP), 1961-2011
John Jaime Correa Ramírez*
Adriana Delgado Caicedo**
Anderson Paul Gil Pérez***

Presentación los sucesivos conflictos relacionados con


Bienestar Universitario en 1982; el largo
Con la presente ponencia se quiere hacer, paro profesoral en 1991; la apertura de
por un lado, un recuento de los principales jornadas privadas en 2003; y el resur-
procesos de movilización y protesta gimiento de la movilización nacional
estudiantil y profesoral1 que se han dado estudiantil del año 2011.
en la UTP durante sus primeros 50 años de
vida institucional (entre 1961 y 2011), y La creación de la UTP, en el año 1961, se
por otra parte se busca plantear elementos relaciona con el deseo de algunos sectores
de reflexión que permitan establecer de la élite pereirana de crear las bases
relaciones con el contexto nacional e de un modelo de desarrollo económico
internacional durante este mismo periodo alterno a la producción de café2, mediante
de tiempo. Se hará mención de algunas de la formación tecnológica en ingeniería
las dinámicas de protesta social vividas en eléctrica, ingeniería mecánica e ingeniería
el interior de la UTP como: las primeras industrial y tecnología química3. Pero
movilizaciones estudiantiles en los años al unísono de este proceso y a lo largo
60; la expulsión de los Cuerpos de Paz de estos primeros 50 años de vida
en 1969; el debate en torno al Programa institucional, los estudiantes y profesores
Mínimo de los Estudiantes en 1971; la de la UTP también han expresado de
expulsión del líder profesoral Luis Enrique diversa manera y en distintos momentos
Arango en 1973 –hoy rector de la UTP–; su inconformismo con el Frente Nacional,

* Historiador. Magister en Ciencia Política y candidato a doctor en Ciencias de la Educación -


Rudecolombia. Docente UTP. Coordinador en la UTP del grupo de investigación Sociabilidades,
Políticas y Representaciones históricas educativas (PSORHE). Contacto: jjcorrea@utp.edu.co
** Estudiante Licenciatura en Etnoeducación y Desarrollo Comunitario. Integrante del Semillero en
Investigación Formativa en Historia, Cultura Política y Educación. UTP. Contacto: adridelgado1981@
gmail.com
*** Estudiante Licenciatura en Etnoeducación y Desarrollo Comunitario. Integrante del Semillero en
Investigación Formativa en Historia, Cultura Política y Educación. UTP. Contacto: apgil@utp.edu.co
1. Para Archila (2010:346), la protesta social es el repertorio que mayor visibilidad produce en las
formas de acción social colectiva.
2. Al respecto ver Acevedo, Gil y Prado (2001).
3. Más adelante se crearon nuevos programas de formación en las áreas de Salud, Educación y Medio
Ambiente.

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 55


John Jaime Correa Ramírez, Adriana Delgado Caicedo y Anderson Paul Gil Pérez

los discursos desarrollistas de la Alianza sobre los momentos de auge y de declive


para el Progreso, las tensiones entre de la protesta social, los mecanismos
modernización y autonomía universitaria, de conexión de procesos regionales y
los conflictos intrarregionales que llevaron nacionales, los repertorios tradicionales
a la separación de Pereira y Manizales y a y las nuevas estrategias de movilización,
la creación del Departamento de Risaralda y por último aportar desde la UTP a la
en 1967, las reformas educativas de los construcción de la historiografía colombiana
años 80 que desmejoraban las políticas sobre movimientos estudiantiles (Acevedo
de Bienestar Estudiantil y su posterior y Samacá, 2011).
relación con la Constitución de 1991,
y recientemente las protestas surgidas Tensiones en el proyecto
en torno a temas de Derechos Humanos modernizador de la educación
y Globalización que han tenido como
plataforma las nuevas tecnologías informá-
superior en la UTP (1961-1992)
ticas y las redes sociales.
Se puede decir que en los primeros 30
años de la UTP se marcan dos momentos
En el periodo de estudio se han logrado
cruciales en lo que fue el recorrido
contabilizar 30 procesos en los que se
estudiantil y profesoral por la movilización
combinan la movilización y la protesta
social. El primero en 1963 cuando ocurre
social4. Así, después de la búsqueda en
la primera manifestación estudiantil; el
los archivos institucionales, en la prensa
segundo en el año 1973 cuando terminan
local y en entrevistas, pudimos identificar
una serie de primeros procesos en los
entre 1961 y 1992 trece acontecimientos
cuales los estudiantes cargaron con el
que permiten ver el auge de grupos
peso de organizar la movilización y se
de orientación comunista dentro de la
inicia una etapa relevante de movilización
Universidad, la lucha por reivindicaciones
profesoral que alcanza su máximo auge en
estudiantiles a nivel del Programa Mínimo, las
el año 1992.
características del reglamento estudiantil,
las políticas de bienestar universitario y
Como se señaló en un comienzo, la UTP inició
las condiciones laborales-sindicales de los
labores en marzo de 1961 y de inmediato
profesores. Entre 1992 y 2011 logramos
sus directivas intentaron posicionarla en
contabilizar diecisiete procesos de movili-
los mejores niveles académicos, lo que
zación. Una característica notoria de las
permitió una camaradería inicial que duró
etapas más recientes es la emergencia de
sólo hasta 1963 cuando se dio la primera
actores independientes, que entrarían en
protesta estudiantil motivada por la
la dinámica de los “nuevos movimientos
demora de la Gobernación de Caldas en
sociales” (Melucci, 1999), que surgen con
transferir los recursos a la universidad.
planteamientos alternativos frente a los
Se rumora que los estudiantes tuvieron la
modos de organización tradicional.
idea de retener al famoso ciclista “Cochise”
Rodríguez quien participaba de la Vuelta a
De este modo se busca hacer memoria
Colombia que por aquellos días arribaría
sobre el papel crítico de la Universidad en
a la ciudad de Pereira; pero al parecer,
la formación política de los ciudadanos,
dicha idea no tuvo la fuerza necesaria.

4. Se debe entender que en toda movilización social o movimiento social pueden haber varias protestas
sociales y otros repertorios. (Archila, 2010).

56 Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012


Reflexiones en torno a los movimientos sociales en la Universidad Tecnológica de Pereira
(UTP), 1961-2011

Sin embargo los estudiantes hicieron una Mientras tanto, en el interior de la UTP,
gran manifestación obstaculizando por dos desde el año 1965 se habían constituido los
horas la vía5. sindicatos de la Asociación de Profesores
–ASPU– y el Sindicato de Trabajadores y
A pesar de ello los problemas financieros Empleados –Sintraunicol– (AHUTP. ACS,
de la UTP seguirían estando al orden del No. 85, 15 de junio 15 de 1965; ACS, No.
día. En 1966 los estudiantes volverían 87, 15 de julio de 1965).
a las calles por la misma razón, esta
vez el acontecimiento duró entre Seguramente los profesores y trabajadores
dos y tres semanas6. Los estudiantes de la UTP quisieron hacer parte de los
hicieron varias marchas por las calles nuevos escenarios de auge sindical que
de Pereira ambientadas por los primeros se dieron a mediados de la década del 60,
enfrentamientos con la fuerza pública. Pero según lo muestran Archila (2003) y Beltrán
sin lugar a dudas, lo que marcó este evento y Nieto (2001).
y lo inscribió en las páginas de la memoria
fue la marcha que se realizó desde Pereira Los años sesenta en la UTP terminarían en
hasta Manizales, en la que los estudiantes medio de una serie de acontecimientos que
fueron apoyados por los sindicatos de las desencadenarían en protesta social con
empresas La Rosa, Gaseosas Lux, Coca- motivo de la presencia de la organización
Cola y Postobón. Ya en la capital caldense estadounidense Cuerpos de Paz8 que
protestaron al frente del edificio de la había llegado a la UTP en 1968 cuando
gobernación, a donde también asistieron la institución estableció conversaciones
las delegaciones de las universidades del con Estados Unidos con el fin de que
Quindío, Tolima y Caldas (El Diario, 9 de llegaran profesores que fortalecieran
mayo de 1966, p. 2, HBMRCM). En esa algunas líneas de formación en los
oportunidad el Gobernador de Caldas, programas de ingenierías, sociología de
Brigadier General Alfonso Maldonado, la administración y enseñanza de lengua
debió negociar el desembolso de los inglesa (AHUTP. ACS, No. 16, 2 de junio
dineros para la siguiente semana7. de 1968). En el primer año la relación

5. Información facilitada por el señor Emilio Gutiérrez, miembro de la Academia Pereirana de Historia.
Entrevista realizada el 24 de octubre de 2011.
6. El día 13 de abril de 1966 se publicó en el periódico El Diario, p. 4, el siguiente comentario: “La
Asamblea General de Estudiantes de la UTP, reunida el lunes 11, decretó un cese de actividades
por 24 horas declarándose en receso hasta el día martes 12, cuando por plebiscito efectuado en las
primeras horas de la mañana se aprobó un cese indefinido de actividades, tendiente a conseguir del
gobierno departamental de Caldas la cancelación de la deuda contraída por este con la Universidad,
por concepto de auxilios para el normal funcionamiento de la institución y agotados todos los medios
legales para lograr este fin”. Hemeroteca Biblioteca Municipal Ramón Correa Mejía (En adelante
HBMRCM).
7. Archivo Histórico Universidad Tecnológica de Pereira (en adelante AHUTP). Actas del Consejo Superior
(en adelante ACS), No. 99, del 13 de abril de 1966.
8. Como es sabido, la campaña presidencial de J.F. Kennedy impulsó una organización llamada los
Cuerpos de Paz, que consistía en enviar jóvenes voluntarios a los países sub-desarrollados con el
fin de que ayudaran a la estabilidad democrática y a contrarrestar las influencias ideológicas del
comunismo (Correa y Mejía, 2011). Los Cuerpos de Paz llegaron a Colombia a la par de otras misiones
–Ford, Kellogg y Rockefeller– que tenían el propósito de ayudar a cumplir con las propuestas del plan
Atcon.

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 57


John Jaime Correa Ramírez, Adriana Delgado Caicedo y Anderson Paul Gil Pérez

entre docentes extranjeros y estudiantes colombiano entraba en su momento


fue muy amistosa, sin embargo, en cumbre, entre 1970 y 19759, pero es en
1969 la relación se empezó a poner más 1971 cuando llegaría al punto más alto por
tensa cuando la profesora Howard, de cuenta de la movilización del Programa
sociología aplicada, practicó un test en Mínimo de los estudiantes colombianos.
el que se pedía información personal a
los estudiantes, quienes consideraron El debate de 1971 se desarrolló en seis
que dicha información podría ser muy encuentros en diferentes universidades,
comprometedora y que, según ellos, sería discusiones atravesadas por fuertes
enviada a las agencias estadounidenses confrontaciones con la autoridad pública
de inteligencia (AHUTP. ACS, No. 22, 6 de que con uso excesivo de la fuerza dejó varias
febrero de 1969). víctimas estudiantiles, particularmente
en Cali y Bogotá. En Pereira, la UTP
La protesta de los estudiantes se inició de entró en paro y participó de la protesta.
inmediato. El proceso estuvo acompañado Inicialmente los estudiantes aprovecharon
por asambleas, marchas, tomas del la coyuntura para hacer peticiones a las
computador –el único que había entonces directivas relacionadas con el restaurante
en la UTP–, de los edificios de mecánica y bienestar universitario (AHUTP. ACS,
e industrial y mitin a las afueras de la No. 2, 1 de Marzo de 1971). La protesta
Gobernación. Las directivas llamaban a los nacional se incrementaría, sobre todo
estudiantes a esperar el final del semestre a partir de que en Barranquilla fueron
para cumplir con su petición de que capturados 70 estudiantes, entre los
salieran los profesores de la Universidad. cuales se encontraban algunos de la UTP.
Los estudiantes se radicalizaron en su La excarcelación de los estudiantes sería
petición y forzaron a la cancelación del la bandera de la movilización en Pereira.
semestre, al cierre temporal de la UTP, En el claustro y en las calles de la ciudad
y a la salida inmediata de los profesores no se hicieron esperar los enfrentamientos
norteamericanos, la cual se cumplió entre con la policía hasta tal punto que se
marzo y abril de 1969. debió cancelar el semestre10. El siguiente
semestre solo inició cuando los estudiantes
Queda claro que con este acontecimiento de fueron excarcelados y volvieron a Pereira.
movilización y protesta social ocurrido un año
después del Mayo Parisino los estudiantes Esta primera parte de la movilización
entraron pisando fuerte los escenarios de terminaría en la UTP con la expulsión de
la protesta social de finales de los sesentas líder profesoral Luis Enrique Arango –actual
y principios de los setentas. Como señalan rector de la UTP desde el año 1999– quien
algunos autores, el movimiento estudiantil fue acusado por el Consejo Directivo, en

9 Frente a la situación del país en aquel año Acevedo (2004:316) asegura que “el sistema universitario
entró en una de las peores crisis de su historia, como así lo señala la cifra tentativa de treinta paros
y huelgas universitarias en este año, que aproximadamente equivalen a 324 días de inactividad y
41 días de normalidad”; a su vez Archila (2003:14) sostiene que “1971 fue un año combativo en
términos de registros de protestas sociales, el de más registros durante el Frente Nacional (…) A todas
luces los eventos más destacados fueron la invasión a predios rurales desatada en febrero, marzo y
octubre y el conflicto universitario”.
10. El Diario, Pereira, 16 de Abril de 1971. HBMRCM. Algunos titulares consultados evidenciaban la
tensión del momento: “Pedreas, Encuentros entre Estudiantes y Policías. –Heridos y Detenidos–.
“Tensión y Suspensión de Clases”.

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Reflexiones en torno a los movimientos sociales en la Universidad Tecnológica de Pereira
(UTP), 1961-2011

cabeza de su rector, Juan Guillermo Ángel, la alimentación” (AHUTP. ACS, No. 09, 3
de incentivar el paro entre los estudiantes de junio de 1982).
(AHUTP. ACD, No, 22, 16 de octubre de
1973; AHUTP. ACD, No. 23, 17 de octubre A estas discusiones por políticas de
de 1973) y los insultos hacia el decano bienestar se sumaron las que produjo la
de la Facultad de Ingeniería Eléctrica, implementación del Decreto/Ley 80 de
Hernando Vigoya (AHUTP. ACD, No. 28, 1980 que establecía, entre otras cosas,
30 de octubre de 1973). En sus descargos la imposibilidad de que la UTP tuviera
Arango dijo: “que tal actitud por parte negociaciones colectivas de trabajo.
del Consejo Directivo era la necesidad de
buscar responsables, porque estoy seguro Al llegar la década del 90 en la UTP el
que no se me puede imputar transgresión movimiento profesoral coge fuerza a partir
alguna”. Más adelante regresaría Arango de las confrontaciones sostenidas con el
a la Universidad porque un fallo judicial rector Gabriel Jaime Cardona (1979-1992),
demostró que sus derechos habían sido quien decidió desconocer en repetidas
violados, continuando con su recordada ocasiones el régimen prestacional y salarial
carrera como líder sindical profesoral en la de los docentes, el cual era producto de la
UTP (AHUTP. A1. ACD. No, 30 Octubre de sostenida insistencia de ASPU por mejorar
1973). estas condiciones año tras año. El principal
argumento fue la derogación por parte del
Los últimos años de la década del 70 en Consejo de Estado del Acuerdo 005 de
la UTP los estudiantes eventualmente 198111, por medio del cual se ratificaban
protestaron por medidas nacionales que las prestaciones para el profesorado que
se tomaban frente al tema de bienestar habían sido conquistadas con antelación
universitario y en especial frente a un tales como las primas de antigüedad,
descontento de muchos años atrás por el vacaciones, navidad, por cinco años de
funcionamiento del restaurante escolar. servicio, por 20 años de servicio, auxilio
Precisamente por el mal servicio de educativo, funerario y de maternidad
restaurante fue que una mañana de marzo (AHUTP. ACS, No. 2, 5 de abril de 1991).
de 1982 los estudiantes recogieron los
almuerzos en una caneca de la basura, los Los profesores entraron en paro en el
llevaron hacía las dependencias del Consejo mes de Mayo de 1991, movimiento que
Superior, rompieron la chapa y arrojaron sobresalió por la capacidad organizativa de
los alimentos en el piso, dañando la los docentes, tanto así, que rápidamente
alfombra del recinto (AHUTP. ACS, No. 10, lograron que el Consejo Superior acordara
12 de julio de 1982). Sobresale la defensa el pago de las prestaciones mediante
que hizo de los estudiantes el profesor la validación de un acuerdo previo.
Luis Enrique Arango –ya de regreso en Esta decisión del Consejo Superior fue
la UTP fungiendo como presidente de desconocida por el rector Cardona; según
ASPU–, al señalar que “ellos tienen el Pablo Prado –profesor jubilado y uno de
derecho a levantarse y elevar su voz de los principales líderes en el movimiento
protesta, [ya que] se les había quitado un profesoral–: “Cardona violó una vez más
derecho tan propio y personal como el de los derechos de los profesores e incumplió

11. El fallo del Consejo de Estado salió el 30 de Diciembre de 1990, los profesores sólo se enteraron en
abril de 1991.

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 59


John Jaime Correa Ramírez, Adriana Delgado Caicedo y Anderson Paul Gil Pérez

la palabra comprometida con su firma, de la lucha revolucionaria se desinflaron


como ya lo había hecho en otras ocasiones” como un neumático viejo”.
(2002:39).
Para Archila (2012:88) el período de
A la vez Prado resalta la realización de los años 90 es tiempo de “crisis” del
dos marchas por las principales calles de movimiento universitario y de un proceso
Pereira con el fin de llamar la atención de la de “recomposición” a partir del siglo XXI,
comunidad local y nacional sobre la UTP12. que tuvo su punto más álgido en las
Propósito logrado porque el 29 de agosto movilizaciones estudiantiles masivas del
de 1991 el presidente de la República año 2011.
César Gaviria, por medio del Decreto 2054,
destituyó a Cardona y nombró al ingeniero En el período 1992-2011 entra en
Ricardo Orozco como Rector de la UTP. vigencia la nueva Carta Constitucional
de 1991 que otorgó mayor autonomía a
Este periodo terminaría con la delegación las universidades; además abarca los 20
que ASPU envió a Bogotá para la años de existencia de la polémica Ley
negociación de lo que sería Ley 30 de 30 de Educación Superior, ampliamente
1992. Nueva ley que bajo el marco de condenada por desfinanciar la universidad
una constitución garantista como la de pública y por introducir un nuevo sistema
1991 y un país enfocado en la apertura de evaluación de indicadores.
económica, estuvo llena de complejidades
y ambigüedades que desencadenaron los Como ya se ha mencionado, para el año
procesos de movilización que se muestran 1991 en la UTP se desarrolló un proceso
a continuación. de movilización profesoral exitoso pero los
años posteriores presentaron nuevos retos
La protesta universitaria en la en las formas de organización; los años 90
UTP período 1992-2011 fueron tranquilos, pero de 1999 en adelante
se dio un incremento importante con casi
A finales del siglo XX emergió un proceso una protesta por semestre. A pesar de la
de transformaciones globales en la protesta recurrencia de estos procesos, casi nunca
social derivado del cambio profundo de las fueron exitosos en el logro de los objetivos
estructuras políticas y económicas a nivel propuestos a nivel local; pero su existencia
mundial, cambios que fueron evidentes evidencia cambios tanto en la difusa y a
en las formas de organización estudiantil veces contradictoria conciencia política de
y profesoral de las universidades las juventudes, como en los repertorios de
colombianas. Javier Escobar (2003:24) acción colectiva, sobre todo en los últimos
afirma al respecto que: años.

“El colapso del sistema soviético simbolizado Los resultados precarios de la protesta en
de manera particular por la caída del muro la UTP pueden responden a tres factores
de Berlín en 1989, produjo entre el grueso
importantes: 1) El proceso de deslegitimación
del estudiantado universitario colombiano
una sensación de desinterés y desánimo
o “crisis” de los discursos de izquierda que
ante el compromiso político (…) los ideales exigió nuevas formas de movilización13; 2)

12. Las marchas se realizaron el viernes 26 de Julio y el martes 6 de Agosto de 1991.

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Reflexiones en torno a los movimientos sociales en la Universidad Tecnológica de Pereira
(UTP), 1961-2011

El incremento de la contratación transitoria rector Luis Enrique Arango Jiménez, quien


de la planta profesoral14 sin posibilidad de se atribuirá logros como el crecimiento en
sindicalización; y 3) El ingreso masivo de matrícula, planta docente, estructura física
un estudiantado más joven15, con otros y la obtención de certificaciones de Alta
intereses, supuestamente “despolitizado” Calidad. No obstante, su administración
y apático. Pero veamos a continuación ha estado marcada por un descontento
cómo se dio la protesta social en la UTP generalizado de los estudiantes y
en medio de estas circunstancias y docentes. Así, en el 2000 se protestó por
transformaciones. el incremento en el coste de la matrícula
(AHUTP, ACS, No. 01, 25 Febrero de 2000);
En el año 1995 se dan manifestaciones en 2001 en contra de un proceso arbitrario
a nivel nacional en rechazo al Decreto de elección de decanos (AHUTP, ACS, No.
144416de 1992. El movimiento profesoral 08, 6 de noviembre de 2001); en 2002
de la UTP participa en un paro de casi como reacción a la expedición del Decreto
tres meses, el Ministerio de Educación 2912 de 2001 que derogó el Decreto 1444
Nacional aplica una política de dilación e de 199219.
inasistencia a las reuniones convocadas17 y
en julio se declara normalidad académica18 En el año 2003 se protesta fuertemente
sin resultados óptimos. contra las llamadas “Jornadas Especiales”
(AHUTP Acuerdo CS, No. 11, de Febrero de
Entre 1996 y 1999, se presentaron dos 2003), programas nocturnos con alto costo
protestas contra políticas gubernamentales de matrícula mediante autofinanciación,
como el Plan Colombia del gobierno Pastrana que han sido criticados por su contenido
que no pasan de ser la expresión de un privatizador. El paro inició el día 28 de Julio
descontento. En 1999 es elegido el actual hasta el 25 de septiembre.

13. La profesora Morelia Pabón, líder sindical profesoral ya jubilada, plantea que ante los señalamientos
de que era objeto su época, “... las nuevas generaciones cuando llegan quiere cambiarlo todo, dicen
vamos a borrar ese pasado oprobioso y amargo”. Entrevista realizada el 12 de Octubre de 2011,
compartida con los profesores Pablo Prado y Víctor Zuluaga.
14. La Oficina de Planeación de la UTP, en su informe estadístico del 2005 sobre la planta de docentes,
evidenció un crecimiento desmedido de los profesores de cátedra: en ese año se contaba con 456
catedráticos, 176 profesores transitorios y 301 docentes de planta. Para el año 2011 la contratación
de transitorios y catedráticos cubría el 80% del total de docentes.
15. Durante los años 90 la UTP contó con un crecimiento progresivo de su matrícula: de 3.236
estudiantes en 1990 pasa a 4.217 en 2000, pero para el año 2010 el incremento llegó a la cifra
14.410 estudiantes, es decir, un crecimiento de más de 10.000 nuevos cupos en 10 años.
16. Este Decreto propuso un régimen de estímulos económicos a la producción académica e investigativa
pero terminó señalado por conceder puntajes demasiado altos y, por lo tanto, salarios elevados;
además de las interpretaciones laxas de las normas, evaluaciones dudosas y la aceptación de
publicaciones de baja o nula calidad científica.
17. AHUTP, Anexo ACS, No. 4, de Mayo 1995. Resolución Asamblea General de Estudiantes UTP: Por la
Defensa de la Universidad Pública.
18. Diario La Tarde, 12 de Julio 1995. HBMRCM.
19. Decreto 2912 del 31 de diciembre de 2001, Por el cual se establece el régimen salarial y prestacional
de los docentes de las Universidades Estatales u Oficiales del Orden Nacional, Departamental,
Municipal y Distrital.

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 61


John Jaime Correa Ramírez, Adriana Delgado Caicedo y Anderson Paul Gil Pérez

Los pliegos de peticiones20 se acompañaron por las constantes medidas privatizadoras,


de papas bomba, tropel con el Esmad, sus tácticas reeleccionistas mediante
detención de estudiantes acusados de votaciones cerradas del Consejo Superior
terrorismo y la primera militarización del y la cooptación de los profesores
campus de la universidad (Vélez, Henao, catedráticos. En el mes de septiembre los
López, Franco y Mejía, 2003). Después estudiantes se convocaron por medio del
de 59 días el paro finalizó sin resultados Facebook y las redes sociales para una
favorables en las pretensiones de los manifestación alternativa y novedosa: una
estudiantes21. representación del popular vídeo “Thriller”
de Michael Jackson, realizada por tres
Durante los siguientes años se protestó mil estudiantes en la plaza de Bolívar de
por variadas circunstancias: en 2004 un Pereira, escenificando a muertos vivientes
mitin contra medidas privatizadoras; en (zombies) que con pancartas lapidarias
2005 hay una jornada nacional contra el anunciaron la muerte de la universidad
TLC; para el año 2006 en solidaridad con pública23.
organizaciones sindicales; en 2007 contra
el cierre de la Universidad del Atlántico y el Pero el cambio más evidente se dio en el
Plan de Desarrollo del presidente Uribe; en proceso de 2011 cuando a nivel nacional se
2008 se dio una semana de paro en contra reclamó en contra de la reforma a la Ley 30
de cambios en la forma de votación para de 1992, logrando revertir una propuesta
la elección de decanos que termina con la de ley del gobierno y dando paso a la
quema de urnas (AHUTP, ACS, 4 de abril construcción democrática de una nueva
de 2008) y el clásico tropel con el Esmad; legislación para la Educación Superior24.
y días después numerosos estudiantes Pero la organización en la UTP no fue
presentaron su cuerpo desnudo y pintado fácil, las primeras asambleas estudiantiles
frente al edificio administrativo de la UTP, fueron un caos total; a pesar de ello,
difundido ampliamente en los medios de los estudiantes desacostumbrados al
comunicación de todo el país22. debate, desorganizados y supuestamente
“despolitizados” decidieron apoyar el
En 2009 se generó un paro contra la proceso nacional y entrar en paro antes
rectoría de Luis Enrique Arango Jiménez que cualquier otra universidad en el

20. Universidad Tecnológica de Pereira. (Agosto de 2003). Obtenido en la Red Mundial el (28 de
Diciembre de 2011): http://www.utp.edu.co/rectoria/informes-al-consejo-superior/informe-del-2-
agosto-de-2003.html
21. En el periódico La Tarde del día 29 de septiembre de 2003, se registra el fin de la protesta.
22. ADN es noticia 91.7 (Noviembre 5 de 2008) Desnudos protestaron estudiantes de la Universidad
Tecnológica. http://www.adnradio.cl/noticia/desnudos-protestaron-estudiantes-de-la-universidad-
tecnologica/20081105/nota/704636.aspx
23. Buena parte de la información sobre cómo se desarrolló esta protesta ha quedado registrada en el
blog http://asambleautp.blogspot.com
24. La visión sobre este proceso y la participación importante de los estudiantes “de a pie”, se logró en
entrevista realizada en el mes de noviembre de 2011 a Edison Fabián Osorio Morales representante
de la OCE, Organización Colombiana de Estudiantes y Ryan Howard Teherán, estudiante líder de la
Facultad de Estudios Ambientales.

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Reflexiones en torno a los movimientos sociales en la Universidad Tecnológica de Pereira
(UTP), 1961-2011

país, generando gran descontento de la cambio de paradigma, que pasaría del


administración25, de algunos docentes e “ethos de la revolución” al “ethos de la
incluso, de líderes más acostumbrados a democracia”, como lo sugiere María Teresa
la movilización. Los estudiantes de la UTP, Uribe (1998:727). En la UTP es indiscutible
en su mayoría estudiantes “de a pie”26 el uso de nuevos repertorios de acción
sumaron fuerzas, responsabilidades y colectiva basados en el uso masivo de las
estrategias de la mano de las redes sociales redes sociales, el arte y la manifestación
y de novedosas actividades artísticas, pacífica con alto grado de aceptación en la
incorporándose así, a uno de los procesos opinión pública.
de movilización social más interesante
de los últimos años en la historia de la Bibliografía
Educación Superior en Colombia.
Acevedo, A. (2007). “Representaciones
Conclusiones discursivas y memoria en la cultura
intelectual universitaria en Colombia, 1960-
1975”. En: Revista de Ciencias Humanas.
Hasta aquí se ha intentado hacer el
Pereira: Universidad Tecnológica de Pereira.
recuento de 50 años de vida universitaria,
mostrando que esta historia ha tenido dos _____________, Gil, R. y Prado, P. (2001).
grandes periodos, 1961-1992 y 1993-2011; Universidad Tecnológica de Pereira 40
los primeros 30 años se caracterizaron Años. Una mirada a sus orígenes. Pereira:
por una fuerte movilización estudiantil y Panamericana.
profesoral –especialmente después del año
1975–, donde las demandas y repertorios _____________, Rodríguez, D. y Giraldo, N.
estuvieron relacionados con las tensiones (2009). Jorge Roa Martínez. Memoria de una
e inconformidades nacionales que se visión cosmopolita. Bogotá: Panamericana.
dieron alrededor de la intencionalidad de
_____________, y Samacá, A. (2011). “El
los gobiernos en turno de concretar el movimiento estudiantil como objeto de
proyecto modernizador de la educación de estudio en la historiografía colombiana y
manera unilateral. continental: Notas para un balance y una
agenda de investigación”. En: Revista
En los últimos 20 años han aumentado Historia y Memoria, No.3. Año 2011.
las protestas contra las medidas de
privatización y autofinanciación univer- Archila, M. (2003). Idas y venidas, vueltas y
sitaria, especialmente a partir de 1999. La revueltas, la protesta social en Colombia
1958-1990.Bogotá: Instituto Colombiano
participación profesoral ha sido mínima,
de Antropología, Centro de Investigación y
mientras los estudiantes parecieran
Educación Popular.
experimentar la visión optimista de un

25. En un debate público el rector Arango le dijo a los estudiantes que “no deben creer que prenderán la
llama de la revolución”. Sus intervenciones redundaron en acusaciones contra los estudiantes como
desinformados y revoltosos sin causa, y que fueron aún más corrosivas frente a actos vandálicos
aislados de los objetivos de la manifestación, como la quema de un bus urbano en día 25 de octubre
de 2011, frente al campus de la universidad. Según el rector las protestas se debían más a un
problema más de hormonas que de conciencia ideológica.
26. Con este calificativo se ha designado al estudiante común y corriente que no pertenece a ningún
movimiento político o estudiantil en particular (ni quiere pertenecer a él), pero que tiene conciencia
y participación bajo unos mínimos de consenso con el movimiento estudiantil en general.

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 63


John Jaime Correa Ramírez, Adriana Delgado Caicedo y Anderson Paul Gil Pérez

____________. (2010). Los Movimientos Escobar, J. (2003). “Los vaivenes del progreso”.
Sociales 1958-2006. EN: Ocampo, J. (Ed), En: Crónicas Universitarias. Medellín:
Historia de las Ideas Políticas en Colombia. Editorial Universidad de Antioquia.
(pp. 345-377) Bogotá: Taurus.
Melucci, A. (1999). Acción colectiva, vida
____________. (2012). “El movimiento cotidiana y democracia. México: El Colegio
estudiantil en Colombia, una mirada de México.
histórica” en OSAL: Clacso. Año XIII, No.
31, mayo. Buenos Aires. Prado, P. y Trejos, J. (2005). “Movimiento
profesoral en la Universidad Tecnológica
Beltrán, M. y Nieto, J. (2011). “La oposición de Pereira” En: Movimientos Universitarios
política y social bajo el Frente Nacional”. América Latina Siglo XX. pp. 211-220.
En: Utopía Siglo XXI. Vol. 2 No. 7. Ed. Rudecolombia.
Universidad de Antioquia.
Uribe, M. (1999). Universidad de Antioquia.
Correa, J. y Mejía, S. (2011). Ganar las mentes Historia y Presencia. 1803-1999. Medellín.
y los corazones del pueblo. Presencia de los Editorial Universidad de Antioquia.
Cuerpos de Paz y discurso anti imperialista
en la Universidad Tecnológica de Pereira, Vélez Henao, López, Franco y Mejía (2005). “El
1969. Pereira: Universidad Tecnológica de conflicto en la Universidad Tecnológica de
Pereira. Pereira 2003”. Documento sin publicar.

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PAULO FREIRE Y EL POSTCOLONIALISMO EN LA
EDUCACIÓN POPULAR LATINOAMERICANA

João Colares da Mota Neto*

Introducción Freire y el postcolonialismo en América


Latina.
En este artículo ensayamos la indicación
de matrices postcoloniales presentes en el En los límites de este artículo, buscamos
pensamiento del pedagogo brasileño Paulo atentar para el recorrido de la producción
Freire (1921-1997), como expresión de su intelectual freireana, desde sus obras
esfuerzo por reconocer y luchar contra el iniciales, con significativa influencia
legado colonial presente en las sociedades de Frantz Fanon y Albert Memmi,
latinoamericanas y, consecuentemente, considerando, aún, sus “escritos africanos”
en los modelos pedagógicos que les son (producto del trabajo de Freire en países
hegemónicos. africanos en proceso de descolonización
en la década de los 70), hasta la última
El ensayo resulta de nuestros primeros fase de su pensamiento, fuertemente
acercamientos al tema, que se investiga en influenciado por una lectura progresista
el contexto de construcción de la tesis Un del postmodernismo.
estudio epistemológico sobre la concepción
postcolonial en la educación popular El referencial teórico de este artículo,
latinoamericana1, vinculada al Programa incluye, además de obras de Paulo Freire,
de Postgrado en Educación (Doctorado), otros autores de la Educación Popular, y
del Instituto de Ciencias de la Educación teóricos postcoloniales.
(ICED), de la Universidade Federal do Pará
(UFPA). Paulo Freire: un intelectual
fronterizo
Buscando discutir específicamente la
cuestión “¿Cómo se presenta la concepción Paulo Freire es el más notorio pedagogo
postcolonial en la obra de Paulo Freire?”, brasileño y uno de los más influyentes
organizamos el artículo en dos puntos pensadores mundiales de la educación del
centrales, además de esta introducción y siglo XX, afirmación que puede compro-
de las consideraciones finales: a) Paulo barse por los 41 títulos de doctorado
Freire: un intelectual fronterizo; b) Paulo honoris causa recibidos de universidades

* Profesor del Centro de Ciencias Sociales y Educación de la Universidade do Estado do Pará (UEPA).
Doctorando en Educación (Educación, Cultura y Sociedad) en la Universidade Federal do Pará
(UFPA). Tiene maestría en Educación (Saberes Culturales y Educación en Amazonia) y Licenciado en
Pedagogía por la UEPA. Vinculado a los grupos de investigación “Núcleo de Educación Popular Paulo
Freire” (NEP/UEPA), “Constitución del Sujeto, Cultura y Educación” (ECOS) y “José Veríssimo y el
Pensamiento Educacional Latinoamericano” de la UFPA.
1. La tesis es orientada por la Profesora, Drª. Sônia Maria da Silva Araújo.

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 65


João Colares da Mota Neto

de Europa, de Estados Unidos, de América c) a la naturaleza inextricablemente


Latina y de Brasil, país en que también ha política y teórica de su praxis como
sido recientemente considerado Patrono profesor, intelectual, coordinador de
de la Educación Brasileña (Ley Nº. campañas de alfabetización, secretario
12.612/2012). de educación, asesor de programas
internacionales, colaborador e inspirador
Pese a su notoriedad, estamos de acuerdo de movimientos sociales de resistencia;
con Henry Giroux (1998) cuando sostiene d) a su andanza por el mundo, iniciando
que lo que es ampliamente perdido en la en el Noreste brasileño y alzando vuelos
apropiación estadounidense y occidental del por países diversos de América Latina,
trabajo de Freire es la naturaleza profunda por Estados Unidos, por Europa, África,
y radical de su teoría y práctica como un Asia y Oceanía, posibilitándole aprender
discurso anticolonial y postcolonial. Como con lo diferente y captar la geopolítica
forma de aprehender esta radicalidad, le del conocimiento, usando término de
seguimos a Giroux (1998:194) cuando Mignolo (2003).
nombra a Paulo Freire un intelectual de
frontera. No es por otra razón que la lectura de
Paulo Freire en todo el mundo es múltiple
Como un intelectual de frontera, Freire y, a menudo, ambivalente, según señala
rompe el relacionamiento entre identidad Rosa María Torres (2007:27-28):
individual y subjetividad colectiva. Él hace
visible una política que liga el sufrimiento A lo largo y ancho del planeta, en los
humano a un proyecto de esperanza, lugares y culturas más diversos, cada quien
no como una zambullida estática en fue encontrando en Freire esencialmente lo
que necesitaba y lo que quería encontrar.
la textualidad sin las luchas humanas,
Y aquí radica quizás precisamente parte de
sino como una política de alfabetización
la explicación acerca de la multiplicidad de
forjada en los desplazamientos políticos lecturas de su obra. Nadie sabrá ponerse de
y materiales de regímenes que explotan, acuerdo sobre qué dijo y qué no dijo. Freire
oprimen, excluyen, destruyen y arruinan mismo no habría podido asumir –e incluso
la vida humana. quién sabe intuirse– la infinitud de Freires
a medida que la gente fue inventando por
A nuestro juicio, esto significa captar ahí. Bajo esta perspectiva, poco importa si
el complejo movimiento y el incesante unos entendieron mejor a Freire que otros,
tránsito del trabajo de Freire, en torno: si hubo quienes comprendieron realmente
su pensamiento o no.
a) a las concepciones filosóficas que
En esta perspectiva, el Freire con el que
manejó de forma habilidosa, hete-
dialogamos es un intelectual que no solo
rodoxa y creativa, cruzando el
profesó el carácter libertador del diálogo,
humanismo cristiano, el personalismo,
como también lo vivenció en la relación
el existencialismo cristiano y ateo, la
respetuosa con pueblos, culturas y saberes
fenomenología y el marxismo;
distintos; un militante que jamás ha cedido
b) a las apropiaciones, desconstrucciones
a los discursos totalitarios, deterministas,
y resignificaciones de categorías de
absolutos, siempre apostando por la
pensamiento venidas tanto de la
creación, por la historia, por la utopía,
modernidad, como de lo que llamó de
por lo imponderable; un educador popular
postmodernidad progresista, al evitar
dispuesto a superar fronteras típicas de
toda forma de racismo epistemológico;
la Modernidad: teoría/práctica, ciencia/

66 Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012


Paulo Freire y el postcolonialismo en la educación popular Latinoamericana

política, individuo/sociedad, economía/ (populismo en Brasil; dictadura militar;


cultura, profesor/alumno, saber científico/ exilio en América Latina, en Estados Unidos
saber popular... ¡un intelectual fronterizo! y en Europa; asesoramiento a programas
educacionales en países africanos en
Pero aprehender la complejidad del proceso de descolonización; regreso a
pensamiento de Paulo Freire y, en este Brasil en fase de redemocratización).
contexto, extraer relaciones posibles
con la problemática postcolonial, implica En el punto siguiente buscaremos sugerir
lanzarnos una mirada de conjunto, y en algunas relaciones posibles entre la obra
movimiento, de su producción intelectual. de Paulo Freire y el postcolonialismo.
Asimismo, ser fronterizo, significa también
la capacidad de criticarse, superarse, Paulo Freire y el
radicalizarse y la obra de Paulo Freire se Postcolonialismo en América
preñe de desplazamientos de énfasis, de
lenguaje, de referencial epistemológico y
Latina
mantiene, en su conjunto, el compromiso
El postcolonialismo no es un término fácil de
con una pedagogía del oprimido, de la
conceptuarse. Ora referente a sociedades
autonomía, de la tolerancia, de los sueños
posteriores a la situación colonial, ora
posibles y de la indignación, para referirse a
a las perspectivas epistemológicas que
solamente algunas de las denominaciones
cuestionan el legado del colonialismo,
de sus obras.
ora usado en el dominio de la crítica
literaria, ora en el campo de la filosofía
Es válida, a nuestro juicio, la propuesta
y de las ciencias humanas, el término
de Scocuglia (1999) de identificar un
carga aún la negatividad del prefijo
primero, segundo y tercer Paulo Freire,
“post”, que define algo porque no lo es,
correspondientes, respectivamente, a los
y sus enormes ambivalencias, denotando
escritos realizados entre 1959 y 1970;
adelantamiento, refutación, remanencia,
a su obra de la década de los 70; y a
entre otros sentidos.
sus escritos más recientes en los años
ochenta y noventa. Añadiríamos diciendo
Pese a la diversidad de perspectivas
que el prolongamiento del “tercer Paulo
epistemológicas, estamos de acuerdo con
Freire” se da con las obras publicadas
Boaventura de Sousa Santos (2006:28)
póstumamente, organizadas por su viuda
cuando sostiene que ellas “tienen en
y sucesora, Ana Maria Araújo Freire.
común dar primacía teórica y política a las
relaciones desiguales entre el Norte y el
Al optar por esa lectura cronológica (pero,
Sur en la explicación o en la comprensión
no linear) de la obra de Paulo Freire,
del mundo contemporáneo”.
pretendemos atentar para el transcurso
de su pensamiento en lo que concierne
De forma análoga, Homi Bhabha nos habla
a las temáticas postcoloniales. Estando
de la postcolonialidad como un saludable
informado de que el “postcolonial” no
recordatorio de las relaciones neocoloniales
fue un término usado en el universo de
todavía vivas en el interior de la nueva
su obra, apostamos por la tesis de que
orden mundial y de la división del trabajo
la concepción postcolonial siempre ha
multinacional. Para el crítico literario indio:
estado allí presente, obviamente con
matices distintos en función del contexto
Dicha perspectiva permite la autenticación
histórico plural en que escribió sus libros de historias de explotación y el desarrollo

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João Colares da Mota Neto

de estrategias de resistencia. Además de de frontera”, cuestionando la subordinación


eso, sin embargo, la crítica postcolonial da de los conocimientos de los grupos
testimonio de esos países y comunidades – oprimidos de nuestra región y explorando
en el norte y en el sur, urbanos y rurales– las “geopolíticas del conocimiento”.
constituidos, si me permiten forjar la
Encuentran inspiración en un amplio
expresión, ‘de otro modo que no la
modernidad’ (Bhabha, 2005:26). número de fuentes, como las teorías
críticas europeas y estadounidenses de la
Las perspectivas postcoloniales, aún modernidad, el grupo surasiático de los
según Bhabha (2005:239), emergen “del estudios subalternos, la teoría feminista
testimonio colonial de los países del Tercer chicana, la teoría postcolonial y la filosofía
Mundo y de los discursos de las ‘minorías’ africana (Escobar, 2003).
dentro de las divisiones geopolíticas de
Este y Oeste, Norte y Sur”, interviniendo en Considerando, en la línea de la geopolítica
los discursos ideológicos de la modernidad del conocimiento de Walter Mignolo
“que intentan dar una ‘normalidad’ (2003), que el saber sufre las marcas de la
hegemónica al desarrollo irregular y a las historia, del contexto político, de las luchas
historias diferenciadas de naciones, razas, sociales que lo constituyen, vale destacar
comunidades, pueblos”. que la matriz postcolonial presente en la
obra de Paulo Freire resuena las luchas de
De otra forma, el término se refiere “al liberación emprendidas a lo largo de siglos
proceso general de descolonización que, por los pueblos latinoamericanos. Enrique
tal como la propia colonización, afectó Dussel (2000:443) contribuye para este
con igual intensidad a las sociedades argumento:
colonizadoras y a las colonizadas”, siendo
Freire desarrolla un discurso propio a partir
una de las principales contribuciones
de la realidad de las víctimas del Nordeste
del término postcolonial la capacidad brasileño y de América Latina, para
de dirigir atenciones “para el hecho de generalizar su teoría y práctica pedagógica,
que la colonización nunca ha sido algo en África primero y, posteriormente,
externo a las sociedades de las metrópolis en otros países periféricos, y también
imperiales” (Hall, 2008:101-102). centrales. Es una pedagogía planetaria que
se propone el surgimiento de una conciencia
A pesar del gran poder aclaratorio de varias ético-crítica. Su acción educadora tiende,
de las obras de estos teóricos, resaltamos entonces, no solo a una mejoría cognitiva,
incluso de las víctimas sociales, o afectivo-
que analizar las matrices postcoloniales en la
pulsional, sino también a la producción de
obra de Paulo Freire encuentra más sentido una conciencia ético-crítica que se origina
cuando nos reportamos para el trabajo en las propias víctimas por el hecho de que
de un grupo de autores, latinoamericanos son los sujetos históricos privilegiados de su
en su mayoría, identificados en torno al propia liberación. El acto pedagógico crítico
proyecto de investigación “Modernidad/ se ejerce en el propio sujeto y en su praxis
Colonialidad”, entre los cuales Aníbal de transformación: la liberación así es el
Quijano (2005), Enrique Dussel (2000) y ‘lugar’ y el ‘propósito’ de esta pedagogía.
Walter Mignolo (2003).
Por lo tanto, el postcolonialismo que
Estos intelectuales invierten en la visualizamos en la obra freireana no es
construcción de una perspectiva episte- un simple ejercicio de retórica o una
mológica emergente desde América Latina, mera búsqueda de discursos coloniales
un “paradigma Otro”, una “epistemología en suportes textuales pedagógicos. Es

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Paulo Freire y el postcolonialismo en la educación popular Latinoamericana

una palabra-acción, es denuncia-anuncio, del pueblo” para el enfrentar de una


es un proceso de lucha por la liberación sociedad “cerrada” y “sin experiencia
del oprimido, término genérico no por democráticamente”, con vistas a una
falta de claridad de Paulo Freire, sino sociedad “abierta” y “democrática”, libre
por comprender los distintos, cruzados del yugo colonial.
e inseparables procesos de exclusión, no
reducibles a las categorías clase, género Se trata de un anticolonialismo influido
y etnia, sino involucrándolas seriamente. por la ideología nacional desarrollista de
la década de los 50, que no prefería la
No es en balde que dice Freire (1987:77) modernidad, antes la deseaba, vista como
que “no hay palabra verdadera que no superación del estado colonial por la vía de
sea praxis. De ahí, que decir la palabra la democracia.
verdadera sea transformar el mundo”. Así,
entendemos que su lucha praxiológica El desplazamiento del concepto de
contra el colonialismo se presenta desde “libertad”, fuerte en esta primera fase,
las primeras hasta las últimas obras, con para el concepto de “liberación”, a nuestro
un vocabulario que va modificándose o juicio, es ilustrativo de la radicalización
resignificándose, aunque esta presencia política de su pensamiento, lo que viene a
no siempre se saliente por sus intérpretes. reflejarse en sus posiciones postcoloniales.
Mientras libertad denota un estado de ser,
En Educación como Práctica de la una condición o una situación, el concepto
Libertad, por ejemplo, escrito en 1965, de liberación enfatiza movimiento, proceso
Freire (1967:35) inicia el libro hablando de lucha, emancipación.
de su opción por “una sociedad que se
‘descolonizase’ cada vez más. Que cada vez Este pasaje refleja tanto la intensificación
más rompiese las cadenas que la hacían y del compromiso político de Freire, en un
hacen permanecer como objeto de otras, contexto de intensificación de la dictadura
que le son sujetos”. Es en este contexto militar que asoló no solo a Brasil, sino
que sitúa su propuesta emancipadora también a diversos otros países de América
de educación como un instrumento para Latina y, simultáneamente, el compromiso
la “elevación del pensamiento de las de Freire con países africanos en proceso
masas”, o como “politización”, citando de descolonización, en la década de los
término utilizado por Frantz Fanon en Los 70, como también la incorporación, a nivel
Condenados de la Tierra, autor al que se teórico, del marxismo, representando la
le considera, al lado de Aimé Césaire y importancia de conceptos como clase social,
Albert Memmi, otro de los interlocutores trabajo y capital, infra y superestructura.
de Freire privilegiados, un precursor de los
estudios postcoloniales. La conciencia mágica o ingenua que Paulo
Freire deseaba que se elevase en las
En este libro, que sintetiza la primera obras anteriores se dimensiona aquí como
fase de la producción de Paulo Freire, al “conciencia de clase”, superadora de la
colonialismo se le ve como una herencia “conciencia oprimida”, “conciencia popular”
que impedía el desarrollo de la democracia y de la “conciencia dominada”. El libro La
brasileña. La problemática nacional se Acción Cultural para la Libertad, que reúne
presenta aquí relacionada a la educación, escritos de Freire entre los años de 1968 y
que debería “despertar la conciencia 1974, posee un trecho ilustrativo:

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João Colares da Mota Neto

La emersión de la conciencia popular, aunque socialismo. Según este autor, en esta


todavía ingenuamente transitiva, provoca época, es notorio el acercamiento teórico
el desarrollo de la conciencia de las clases de Freire con la obra del marxista italiano
dominantes. Es que la transitividad ingenua Antonio Gramsci y con el pensamiento de
anuncia, en las masas populares emergidas,
Amílcar Cabral, líder de la lucha colonial
la constitución de la conciencia de la clase
dominada, con que se asumen como ‘clase bissauguineana y del Partido Africano por
para sí’. De esta forma, así como hay un la Independencia de Guinea y Cabo Verde
momento de sorpresa entre las masas (PAIGC).
populares cuando empiezan a ver lo que
antes no veían, hay una correspondiente Amílcar Cabral influyó enormemente
sorpresa entre las clases dominantes cuando este momento de la producción de
perciben que son desveladas por las masas. Paulo Freire. Cartas a Guinea-Bissau,
Esta doble revelación provoca ansiedades publicado inicialmente en 1977, se dedica
en unas y en otras (Freire, 1981:61).
a este revolucionario –“A Amílcar Cabral,
educador-educando de su pueblo”– que
Interesante también notar que, aunque aún aparece citado en esta otra otras 65
Freire trabaja con términos binarios (clases veces.
dominantes y dominadas, colonizador y
colonizado, opresor y oprimido, conciencia En esta obra Paulo Freire reflexiona sobre
crítica e ingenua), la lógica de construcción su experiencia como asesor internacional
de su pensamiento, como este extracto en Guinea, colaborando con la construcción
ilustra, es capaz de captar ambivalencias, de una propuesta pedagógica capaz
intersecciones, cruces, acercándolo de las de “descolonizar las mentes” o, en las
preocupaciones más recientes de teóricos palabras de Amílcar Cabral, “reafricanizar
postcoloniales como Homi Bhabha (2005) las mentalidades” (Freire, 1978). Denuncia
y sus conceptos de entremedio y Tercer la escuela colonial como institución
Espacio. que reproduce la ideología colonialista,
inculcando a los niños y a los jóvenes el
Sugerimos que la atención a la ambi- estigma de que son “inferiores, incapaces,
valencia, en alguna medida, se debe a cuya única salvación estaría en volverse
la fuerte influencia de Frantz Fanon en ‘blancos’ o ‘negros de alma blanca’” y lo
su obra. Varios de sus escritos retoman dice referenciándose, además de en la
la tesis de Los Condenados de la Tierra obra ya citada de Fanon, en Albert Memmi
de que el colonizado es el hospedero del de Retrato del Colonizado Precedido por el
colonizador, como en la Pedagogía del Retrato del Colonizador (Freire, 1978:15).
Oprimido, representativa del segundo
Paulo Freire (1987:135), cuando dice Ya de regreso a Brasil, tras 16 años de exilio
que el conquistador “imprime su forma (1964-1979), Freire elaboró trabajos,
al conquistado que, introyectándolo, se muchos de los cuales dialogados con
vuelve un ser ambiguo”. otros autores, que continúan evidenciando
preocupaciones postcoloniales. Sus obras
También en la década de los 70 e inicio de de los años 80 y 90, y las publicaciones
los años 80 surgen sus “escritos africanos”, póstumas organizadas por Ana Maria
como denomina Scocuglia (1999), que Araújo Freire, mantienen el núcleo de la
resultan del trabajo de Freire en Guinea- fundamentación anterior, pero se desdobla
Bissau y en otros países africanos que en preocupaciones nuevas: con escuela
luchaban por la independencia de la pública popular, con diferencia cultural y la
metrópoli europea vía construcción del

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Paulo Freire y el postcolonialismo en la educación popular Latinoamericana

idea de unidad en la diversidad, con el inter/ Veamos, entonces, lo mucho que el


multiculturalismo y la postmodernidad adjetivo progresista caracterizando al
progresista. substantivo postmodernidad nos permite
diferenciar las posiciones de Freire del
Observamos aquí un Freire impactado por llamado postmodernismo lúdico, que,
la crisis de paradigmas en el campo de según McLaren (1997:65), dando como
las ciencias y todavía más convicto de la ejemplos de esta corriente Lyotard, Derrida
temporalidad del conocimiento. Además, y Baudrillard, se enfoca “el fabuloso
Freire siempre se ha sublevado contra la potencial combinatorio de los signos en
absolutización del saber y de la ignorancia y la producción de significados y se ocupa
su apuesta en el diálogo (como interacción con una realidad que se constituye por
entre sujetos, conocimientos y culturas) una continua característica ‘jocosa’ del
refleja su actitud de abierto ante el mundo significante y de la heterogeneidad de
y la ciencia. diferencias”.

Es así que vemos que Paulo Freire supo La postmodernidad progresista de Paulo
articular nociones caras a la modernidad Freire es lo que posibilita ligar la fase
(como emancipación, libertad y democracia) más tardía de su obra con la crítica
a la crítica de la propia modernidad, en epistemológica postcolonial. Al recusar
torno a la colonización del conocimiento el absolutismo de la modernidad, aun
expresada en términos de eurocentrismo, cuando ella se proclama dialéctica, Freire
determinismo, mecanicismo, temáticas, radicaliza su crítica a los legados del
por cierto, bastante evidentes en cualquier colonialismo y a la domesticación que
crítica postcolonial contemporánea. Freire promueve de las conciencias, incluso de
pasó a identificar sus posiciones, como las más revolucionarias.
que queriendo enfatizar sus desconfianzas
con la modernidad, de postmodernidad Consideraciones Finales
progresista.
En este artículo buscamos dar visibilidad
Lo que la postmodernidad progresista nos a la matriz postcolonial que creemos
coloca es la comprensión realmente dialéctica
estar presente en la obra de Paulo Freire.
de la confrontación y de los conflictos y no
Enfatizar este aspecto puede contribuir
su inteligencia mecanicista. Digo realmente
dialéctica porque a menudo se le llama así a al enfrentamiento de las versiones totali-
la práctica, de hecho, puramente mecánica, zadoras y eurocéntricas de mundo,
de una dialéctica domesticada. En lugar del marcadamente presentes en las pedagogías
decreto de una nueva Historia sin clases que orientan los procesos educacionales en
sociales, sin ideología, sin lucha, sin utopía, países colonizados, como los de América
sin sueño, lo que la cotidianidad mundial Latina.
niega contundentemente, lo que tenemos
que hacer es reponer al ser humano que Paulo Freire nos posibilita pensar una
actúa, que piensa, que habla, que sueña,
educación para la autonomía de los pueblos,
que ama, que odia, que crea y recrea, que
sabe e ignora, que se afirma y que se niega,
a servicio de la liberación de hombres y
que construye y destruye, que es tanto lo mujeres de los dominios del colonialismo,
que hereda como lo que adquiere, en el del capitalismo, del patriarcado y del
centro de nuestras preocupaciones (Freire, racismo y, por ello, profundamente sobe-
1993:10). rana, democrática y solidaria.

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João Colares da Mota Neto

En los límites de este texto, argumentamos __________ (1981). Ação cultural para a
que la matriz postcolonial en Paulo Freire le liberdade e outros escritos. 5ed. Rio de
acompaña a lo largo de sus obras, desde los Janeiro: Paz e Terra.
primeros trabajos, en que al colonialismo
__________ (1987). Pedagogia do Oprimido.
se veía como una traba al desarrollo
29ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra.
democrático de la Nación, pasando por los
“escritos africanos” y compromiso concreto __________ (1993). Política e Educação:
con las luchas anticoloniales, hasta sus ensaios. São Paulo: Cortez.
últimos trabajos, en que estaba ya muy
familiarizado con la crítica epistemológica Giroux, Henry (1998). Paulo Freire e a Política
a la modernidad. de Pós-Colonialismo. In: McLaren, Peter;
Leonard, Peter; Gadotti, Moacir (Orgs.).
Asimismo, la recurrente incorporación de Paulo Freire: Poder, Desejo e Memórias da
Libertação. Porto Alegre: ArtMed.
ideas de pensadores y de líderes revolucio-
narios como Frantz Fanon, Amílcar Cabral Hall, Stuart (2008). Da Diáspora: Identidades
y Che Guevara es una clara indicación de e Mediações Culturais. Belo Horizonte:
que su Pedagogía del Oprimido no era Editora UFMG.
solamente un tratado de pedagogía crítica,
como realmente se volvió, sino, sobre McLaren, Peter (1997). Multiculturalismo
todo, fuente de inspiración para muchos Crítico. São Paulo: Cortez.
luchadores y muchas luchadoras por el
mundo afuera. Mignolo, Walter (2003). Historias locales/
diseños globales: colonialidad, conocimientos
subalternos y pensamiento fronterizo.
Referencias Madrid: Ediciones Akal.

Bhabha, Homi (2005). O Local da Cultura. Belo Quijano, Aníbal (2005). Dom Quixote e os
Horizonte: Editora UFMG. moinhos de vento na América Latina.
Estudos Avançados, v. 19, n. 55, p. 09-31.
Dussel, Enrique (2000). Ética da Libertação
na Idade da Globalização e da Exclusão. Santos, Boaventura de Sousa (2006). A
Petrópolis: Vozes. gramática do tempo: para uma nova cultura
política. São Paulo: Cortez.
Escobar, Arturo (2003). Mundos y
conocimientos de otro modo: el programa Scocuglia, Afonso Celso (1999). A História
de investigación de modernidad/colonialidad das Idéias de Paulo Freire e a Atual Crise
latinoamericano. Tabula Rasa, Bogotá, n. de Paradigmas. João Pessoa: Editora
01, p. 51-86. Universitária.

Freire, Paulo (1967). Educação como prática Torres, Rosa María (2007). Los múltiples Paulo
da liberdade. Rio de Janeiro: Paz e Terra. Freires. Educación de Adultos y Desarrollo –
dvv international, n. 69, p. 15-29.
__________ (1978). Cartas à Guiné Bissau:
registros de uma experiência em processo.
Rio de Janeiro: Paz e Terra.

72 Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012


GINECOTOPÍAS DE TINTA Y PAPEL:
Revistas feministas en Cali 1974 – 1986
Girlandrey Sandoval Acosta*

Acceder a la palabra, entonces, es una tarea por realizar.


Recuperar el sentido es comenzar a existir en nuestras posibilidades.
Hablar de revolución, de lucha, de conquista, de liberación,
es en primer término una búsqueda de significación.
Significación que recupere la posibilidad vital de ver,
de sentir, de cuestionar, de reconocer lo que efectivamente somos,
único camino posible hacia lo que querríamos ser.
Las Palabras.
Cuéntame Tu Vida. Revista de Mujeres.
No. 1. Cali, mayo de 1978.

Contar aquí en Cali con una publicación nuestra,


De las mujeres, es algo que hace mucho tiempo
Sabíamos necesario. Por dos razones: primero,
Porque nosotras tenemos que emprender el trabajo de la escritura
Con la constancia de quien socava los cimientos
De su propia cárcel. Y segundo, porque es tan grande
El peso de una ideología opresora, tan generalizada su expresión
A través de todos los medios de comunicación,
Que nos vemos precisadas a contrarrestarla.
Editorial
La Manzana de la Discordia. Periódico de Mujeres.
No 1. Noviembre de 1981.

En Colombia el estudio sobre las revistas ideológico hispanoamericano 1890-1960


feministas es reducido. Pocos trabajos en (1969); John Skirius, El ensayo hispano-
Historia dan cuenta de los entramados americano del siglo XX (1989); y José
literarios, intelectuales y políticos tejidos Miguel Oviedo, Breve historia del ensayo
por las mujeres feministas. La llamada hispanoamericano (1991).
historia intelectual, en sí misma desplaza
sus principales intereses, al menos en la El siguiente trabajo reflexiona a partir
región, hacía el estudio de los intelectuales de la historia intelectual, pero a su
masculinos. Esto se observa sobre manera vez se extiende a otros enfoques. Se
en trabajos como el de Leopoldo Zea, El retoman algunas lecturas destacadas de
pensamiento latinoamericano (1976); la producción textual de dicho campo de
Martin Stabb, América Latina en busca estudio, como por ejemplo los trabajos
de una identidad. Modelos del ensayo realizados por Françoise-Xavier Guerra

* Licenciada en Historia, Universidad del Valle.

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 73


Gilandrey Sandoval Acosta

(1993), Alicia Salomone (1998) y Gilberto grupo “Cuéntame Tu Vida”, y la segunda


Loaiza (2010). No obstante, la perspectiva fue inicialmente una publicación formato
analítica proviene principalmente del fanzine1 editado por el Grupo Amplio por la
modelo historiográfico feminista con Scott Liberación de la Mujer de Cali2. Entre 1974
(2003), Luna (1994) y Ramos (1992) y 1986, se editan los primeros números
y de los trabajos sobre publicaciones de en el marco de la influencia del feminismo
mujeres y feministas hechos en Colombia, de la segunda ola (Castellanos, 2003)
Chile y Ecuador por Patricia Londoño y la Conmemoración de la Década de la
(2009), Claudia Montero (2009) y María Mujer (1974 - 1986) por parte de Naciones
Cuvi-Sánchez (2004). Unidas.

De modo que si bien, partimos de algunos Cuéntame tu vida (CTV) edita su primer
cuestionamientos hechos por parte de la número en mayo de 1978 con el propósito
historia intelectual, como es la posibilidad de subvertir la narrativa local sobre la vida
de identificar agentes modernizadores de las mujeres. Tiene su inspiración en la
de culturas locales, por ejemplo, a partir forma como las telenovelas de la época
de productos “culturales” ó como “actor relatan historias de vida de mujeres,
social”, como son caracterizadas las “Cuéntame tu vida se toma casi como el
revistas; el objetivo fundamental del tema de las novelas y las telenovelas que
trabajo pretende acercarse de forma cuentan la vida pero a nivel de chisme o de
endógena al cuerpo editorial de las drama, entonces la idea de CTV era contar
revistas. Es decir, que se pregunta por la vida pero de una manera diferente”
cuáles son las características de las revistas (Entrevista a Carmen Lucía Giraldo, 2009).
feministas publicadas en Cali entre 1974
y 1986, Cuéntame tu vida y La manzana Martha Cecilia Londoño, afirma, que
de la discordia, y cómo estas revistas se Cuéntame tu vida es la primera revista
construyen como un actor social inmerso feminista en Cali “que surge como una
en la agitación feminista de la segunda ola forma de expresar la exclusión de las
en la capital del Valle. Como ven, es una mujeres en la cultura” (2002: 135).
arriesgada intersección, para el público Inicialmente la revista estaba compuesta
presente, entre los intereses de la historia por un equipo de escritura mixto. Carmen
cultural en medio de la historia intelectual, Lucía Giraldo explica que cuando las y los
y las posibilidades epistemológicas de la integrantes de la Revista se acercan al texto
historia política, en el marco crítico de la de Armanda Guiducci, La Manzana y la
historiografía feminista. Serpiente. Autoanálisis de una mujer, “los
hombres que había, esposos de algunas
Cuéntame tu vida y La compañeras, se sintieron incómodos,
manzana de la discordia entonces los hombres se retiran y queda
un grupo de mujeres” (Entrevista a
Cuéntame tu vida y La manzana de la Carmen Lucía Giraldo, 2009). El texto en
discordia, son revistas feministas editadas mención, invitaba a la reflexión sobre la
en Cali. La primera, realizada por el menstruación, la relación con la madre

1. Magazine fanático: publicaciones editoriales auto-gestionadas de bajo presupuesto e independientes.


2. La Manzana de la Discordia se edita actualmente como revista académica del Centro de Estudios de
Género, Mujer y Sociedad de la Universidad del Valle, Cali.

74 Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012


Ginecotopías de tinta y papel: revistas feministas en Cali 1974 – 1986

y sobre cómo las niñas se convierten en femenina, el feminismo, el psicoanálisis,


mujeres, seguramente temas incómodos el capital, el patriarcado, la maternidad,
para algunos hombres escritores. la poesía, escribieron sobre lingüística
y literatura acompañando los textos
A partir del interés y la reflexión por los con renombradas obras artísticas como
asuntos íntimos de las mujeres, aquellos esculturas, pintura y poesía.
temas concebidos como “privados” y que
“obedecen” al orden cultural de la expresión Al consultar las editoriales de los diez
patriarcal de la sociedad, las mujeres de números (nueve revistas), se observa la
Cuéntame tu vida describieron la condición intensión de difundir todo escrito literario,
de sus congéneres como una situación filosófico, psicológico, poético, etc., que
de exclusión en las artes, la cultura y la diariamente escribían las mujeres y
academia, y un confinamiento a lo privado- colaboradoras, y que carecían de un lugar
doméstico que obstaculiza el ejercicio en los distintos medios de comunicación
de la actividad creativa. Floralba Trujillo existentes en la ciudad, “escritos que
afirma que: “Teníamos por objeto impulsar trabajaran desde diferentes perspectivas,
la escritura de la mujer y a su vez crear el oscuro continente femenino”.
una opinión desde el punto de vista de las
mujeres, sobre temas específicos: sobre la Estas perspectivas se solidificaron bajo
paz, la violencia, había escritura de poesía, distintas referencias literarias, académicas,
sobre literatura” (Entrevista de 2009). políticas y literarias, tanto nacionales
como del orden internacional. Personajes
Interesantes obras de arte ilustraban las como Rimbaud, Zuleta, Francis Jeansen,
portadas de Cuéntame tu vida. Desde Bachelard, Séneca, Marx, Goethe, Safo de
1978 a agosto de 1987 se editaron nueve Lesbos, Baudelaire, Merleau-Ponty, Oriana
revistas. En diez años de existencia, Fallaci, Marcuse, Hölderlin, William Ospina,
publicaron y escribieron sobre testimonios Kant, Neruda, Simone de Beauvoir, García
de mujeres adultas de distintos sectores Lorca, Armonía Somers, Catherine Clément,
de la sociedad y que enfrentan diversas Kierkegard, Modigliani, Dalí, Gioconda
problemáticas del ser mujer, sobre la familia, Belli y Francesca Gargallo, inspiraron y
el cuerpo, la sexualidad, la rutinización de acompañaron las ediciones y matizaron la
la vida cotidiana, la feminidad, la liberación elaboración del discurso feminista moderno

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 75


Gilandrey Sandoval Acosta

puesto en circulación con cada revista. con el paso del tiempo, integrando nuevas
Otras autoras feministas y algunos teóricos mujeres que participaban del movimiento
del psicoanálisis, como Lola G. Luna y feminista de la época y enlazando
Gerard Mendel, respectivamente, tuvieron colaboraciones, algunas pensadas, otras
fugaces apariciones en distintos números llegadas de manera espontánea a la
de la revista, no obstante, paradigmas revista. El intercambio de la revista logra
influyentes en la concreción del perfil darse a la par que se empiezan a recibir
editorial, ideológico y político de la revista, las primeras correspondencias de saludos,
del equipo de mujeres integrantes y, en solicitud de números pasados de la revista
cierta medida, del público lector. o simplemente, lectoras extranjeras que
quieren dar a conocer los lugares de
El número 1 de Cuéntame tu vida, fue América Latina y Europa a donde estaban
impreso en la ciudad de Medellín, por llegando los números editados a partir de
la Editorial Lealon. Al parecer, esta fue 1980/1981.
una decisión tomada bajo la necesidad
de imprimir en un sitio económico y en Podría decirse que Cuéntame tu vida logra
el lugar donde se realizaría el encuentro constituirse como un grupo de trabajo que
nacional de Mujer y Trabajo, organizado posee un equipo base conformado por
por la Unión de Ciudadanas de Colombia mujeres que hacen parte del movimiento
en el año de 1978. La siguiente revista, feminista en Cali durante lo que se dio a
impresa en el mismo año, y las ediciones conocer como el feminismo de la segunda
consecutivas, fueron impresas en la ola, no obstante la colaboración es un
ciudad de Cali. Desconocemos el lugar de especial tejido de múltiples colaboraciones
impresión, sin embargo, se conoce que las externas de mujeres de distintas latitudes,
revistas No. 9 y No. 10, fueron diseñadas quienes eran amigas o simplemente
e impresas por Feriva. El formato de la conocidas en la distancia.
revista es de tamaño mediano y de ancho
alargado, de gráfica un poco plana. Los Es posible que Cuéntame tu vida cuente
textos están acompañados de diferentes en su historial con una circulación que
representaciones artísticas, como se ha desbordaba el consumo de la revista en el
dicho, obras de arte en pintura, escultura ámbito local. La condición socio-económica
y poesía. La escritura de cuentos y la favorable de varias de las integrantes
publicación de obras inéditas de diferentes del equipo de trabajo, la participación
mujeres escritoras de la ciudad, también en el Movimiento por la Liberación de la
ocuparon un lugar importante en los mujer a nivel internacional y el constante
distintos números. En promedio, cada desplazamiento por diferentes ciudades de
revista tenía un total de 60 páginas por la región y del continente europeo, logró
número. Con excepción del número 2 y 3 enlazar un circuito de circulación y difusión
que se imprimieron como una sola revista que no quedó simplemente en la capital
de 100 páginas en total. del Valle. Entre los lugares que pueden
apreciarse en la correspondencia dirigida a
En sus inicios, la revista cuenta con un la revista, la cual ocupa las últimas páginas
comité editorial integrado por Yolanda de las ediciones, se cuentan: Leningrado,
González, como directora y por Clemencia Londres, Barcelona, Suiza, Ciudad de
Varela, Beatriz García M., Carmen Lucía México, Lima, París, Barquisimeto,
Giraldo, y Blanca Beatriz García en la edición Nueva York, Panamá, Roma, República
general. Dicho comité fue transformándose Dominicana, Santiago de Chile, Brasil,

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Ginecotopías de tinta y papel: revistas feministas en Cali 1974 – 1986

y ciudades colombianas como Medellín, vemos precisadas a intentar contrarrestarla.


Bogotá, Bucaramanga y Pereira. Pero pensándolo bien, las dos razones
vienen a ser solo una, porque en la medida
******** en que las mujeres nos esforcemos por
escribir, nos estaremos atreviendo a
refutar de manera activa esa imagen de
Gloria Velasco, Toa Castellanos y Gabriela la mujer bucólica, maternal, casi bovina,
Castellanos son las mujeres que iniciaron y entraremos en contradicción con la idea
en 1981, luego de participar del Primer de que nosotras “no tenemos que pensar”
Encuentro Feminista Latinoamericano y del porque nos basta con “sentir e intuir”. Cada
Caribe en Bogotá, la revista La Manzana vez que nos expresemos de una manera
de la discordia (MD). La propuesta creativa, que reflexionemos sobre nuestra
políticoliteraria de estas tres mujeres, es vida cotidiana o abordemos un debate
motivada por la trayectoria de cada una ideológico, estaremos dando al traste con
todas esas ideas falsas y nocivas sobre la
en el Grupo Amplio por la Liberación de la
mujer (Revista La manzana de la discordia.
Mujer, de donde después llegarían Sandra No. 1. 1981)
Erika Gómez, una de las jóvenes del grupo,
y María Mercedes Tello, Comunicadora La manzana de la discordia es, en primera
Social de la Universidad del Valle. instancia un periódico de mujeres sui
generis en su tipo en Cali a principios de
Las fundadoras dieron el nombre a la década del 80. El formato alternativo,
la revista, al inspirarse en el texto de artesanal y radical entra en contraste con
Estanislao Zuleta “Elogio de la Dificultad”, otras propuestas editoriales de la época. Las
donde se expone la idea de no temer a los primeras ediciones, de bajo presupuesto,
conflictos humanos. El conflicto se discute trabajaron el tema del matrimonio, las
como posibilidad y no como el obstáculo labores domésticas recargadas a la mujer:
en sí mismo. La manzana de la discordia “si todo el mundo come, que todo el mundo
representaría la idea de no temer al lave los platos” (grafiti de la revista No.
conflicto. Cabe anotar, que las fundadoras, 1). En la revista se reprodujeron escritos
para 1981, llevaban un historial de seis años sobre el ambiente político del país en
de participación en el Grupo amplio por la relación con las mujeres, caricaturas sobre
liberación de la mujer. Con la revista, las la doble jornada (la del trabajo productivo
mujeres se han decidido a publicar varias y reproductivo), sobre la conmemoración
reflexiones, pensamientos y escritos que del Día Internacional de la Mujer.
habían guardado durante algún tiempo,
producto de las lecturas y las discusiones También realizaron un experimental
políticas en el interior del Grupo amplio. La ejercicio de memoria histórica, en donde
publicación es el resultado principalmente rescataban de las sombras mujeres de la
de las reflexiones sobre la condición de la historia colombiana. Ellas hablaban sobre
mujer en la ciudad, específicamente de los piropos, sobre el feminismo; mostraban
dos situaciones: estadísticas mundiales sobre la condición
social, política, sexual y jurídica de la
Primero, porque nosotras tenemos que
emprender el trabajo de la escritura con la
mujer, y de “su puño y letra” expusieron
constancia de quien socava los cimientos de poesía inédita creada por varias mujeres
su propia cárcel. Y segundo, porque es tan integrantes del Grupo Amplio por la
grande el peso de una ideología opresora, Liberación de la Mujer de Cali. La gráfica
tan generalizada su expresión a través de experimental ilustró las portadas y los
todos los medios de comunicación, que nos escritos de estos primeros números.

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Gilandrey Sandoval Acosta

Para la Manzana de la Discordia la situación La crítica y la sátira se hacen presentes


de la mujer en Cali resulta compleja. en ambos momentos, sin embargo,
Muchas mujeres carecen de una conciencia los números hacia el final del período
de género que les posibilite señalar la evidencian una mayor preocupación por
exclusión o la subordinación de la que son las recomendaciones artísticas: libros,
objeto. Lo que buscaban con la revista era: cuentos, cine, poemas. Incluso, llegan
a publicitar “bailaderos” de la ciudad los
Dar a conocer el discurso sobre las cuales se hacen imprescindibles de visitar.
mujeres, el discurso feminista, porque así
como nosotras habíamos tenido nuestro
El primer tiraje de La Manzana de la
descubrimiento de la situación de las
Discordia es hecho a mano y de circulación
mujeres, queríamos que otras mujeres
descubrieran su propia subordinación, que local, distribuido por las mismas mujeres
no siguieran [ciegas] ante el hecho de su que escriben en ella. Con el tiempo la
dominación. Queríamos hacer análisis, impresión tendría otra calidad:
reflexiones sobre todos los aspectos de la
vida de las mujeres. Queríamos también La vendíamos al valor que costaba
difundir la obra cultural y literaria y también mecanografiarlas, íbamos a la Tertulia
plástica o sea la obra de mujeres artistas cuando daban la película y allá en la cola
(Entrevista a Gabriela Castellanos, 2009). mientras la gente compraba la boleta
vendíamos la revista. Y bueno, la revista fue
Los ejemplares conseguidos para el periodo creciendo y conseguimos una donación de
dan cuenta de dos momentos de la edición la Womens Global Asociation, la Asociación
Global de las Mujeres de California, ellas
del a revista. Un momento en el cual el
nos mandaron un dinero suficiente para
impreso se autodenomina “periódico de sacarlo ya en imprenta y a color (Entrevista
las mujeres”, y un segundo momento en el a Gabriela Castellanos, 2009).
que se incrementan el número de páginas
de las ediciones y se autodenomina La revista no tiene una numeración que
como parte de un colectivo de mujeres permita identificar con certeza los años
independiente que lleva el mismo nombre y la cantidad de números editados. No
de la ahora revista. Sin embargo, los dos obstante, existen 5 ejemplares impresos
momentos guardan el mismo formato durante el periodo de estudio. No obstante,
artesanal hecho por ellas mismas, en su interior figura una estructura que se
monocromático y con un pronunciado mantuvo durante los 5 primeros números:
estilo collage hacia el final de sus hojas. 1. Editorial, 2. Noticias, 3. Poesías. 4. Afiche.

78 Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012


Ginecotopías de tinta y papel: revistas feministas en Cali 1974 – 1986

5. Estampas de mujeres. 6. Recortes. de un sujeto femenino moderno, que


Caso particular presenta la última revista permite el análisis de lenguajes políticos
analizada para el periodo, la cual deja leer feministas y la consecuente interpretación
un contenido puesto sobre 20 páginas con de los imaginarios individuales/colectivos
un mayor orden y diversidad de temas en de quienes escriben y en cierta medida,
su interior. Este último número del periodo del público que las lee. De este modo,
inicial de La manzana de la discordia, las revistas representaron un escenario y
pretendió hacer una balance sobre los diez unos métodos de discusión política acerca
años que llevaba el discurso feminista de de la condición de la mujer en Cali, que
haber incursionado en Cali como discurso permiten identificar cómo las mujeres
moderno. Tampoco es posible rastrear exponían pasiones e intereses feministas
de manera determinante las influencias y cómo proponían un orden político bajo
literarias o artísticas de los discursos unas modalidades de legitimación propias.
circulantes. No obstante, el discurso
político emerge con cierta claridad. Cuéntame tu vida y La Manzana de la
Discordia son dos revistas en sí mismas
Ginecotopías de tinta y papel muy diferentes, no obstante compartieron
un mismo objetivo: elaborar un discurso
Si los periódicos publicaron los primeros feminista de mujeres para mujeres con
escritos de la historia moderna, como afirma temas relevantes para la transformación
François-Xavier Guerra (2003), podría de su condición, definida por ambas, “de
decirse que las publicaciones feministas otredad”. El capital cultural e intelectual y
dan cuenta de la historia contemporánea las destrezas retóricas de las escritoras y
del feminismo y su posterior figura colaboradoras, permitieron que las revistas
orgánica: el movimiento feminista; una se instalaran en el caudal modernizador de
historia de las ideas feministas en Cali, la ciudad de Cali durante la décadas del
por medio de las publicaciones de revistas 70 y el 80, permitiendo un “cierto cambio
durante la adaptación del feminismo de la en los roles de las mujeres en tanto
segunda ola. No obstante, dicha posibilidad agentes de “lo cultural”” (Alzate & Otero,
existe en la medida en que fue necesario 2012:223). Así mismo, constituyeron
que las publicaciones trascendieran la las bases del nuevo sujeto femenino
lectura íntima e individual, interactuando moderno, apropiado para las exigencias
en un proceso complejo de creación de de transformación social y cultural que
mentalidades colectivas. atravesaban las sociedades occidentales
posterior a los hechos ocurridos en mayo
De cierto modo, la revista es el equivalente de 1968.
de la tribuna en la plaza pública, de las
paredes que oyen, la ausencia de la Por otro lado, los consumos culturales
subordinación, la ginecotopía3 de tinta y académicos de las mujeres editoras,
y papel. En especial, estas revistas de también les permitieron romper con
mujeres letradas expresan la constitución los estereotipos femeninos puestos en

3. Metáfora literaria propuesta por Cristine de Pizán en La Cite des dames en 1405. Hace referencia a
la recreación ucrónica y utópica de un espacio exclusivamente de mujeres. María Milagros Rivera en
Textos y Espacios de Mujeres. Europa Siglos IV y XV (1995), hace uso del término para referirse a
un género literario que busca constituir en la escritura los espacios sociales y políticos exclusivos de
mujeres.

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Gilandrey Sandoval Acosta

circulación con las publicaciones periódicas escritoras también manifestaron y dejaron


dirigidas a las mujeres en Colombia a en medio las pasiones e intereses feministas
principios del siglo XX (Londoño, 2009), que dieron forma al orden político de auto-
como son el de la mujer madre, la mujer legitimación proclamado en los números y
esposa, la mujer servicial “ama de casa” ejemplares de las revistas.
e impedida para el mundo de las ideas; lo
que Betty Friedan, en 1963, denominó La Algunas de las repercusiones provocadas
mística de la feminidad. por la agitación feminista de la época,
de la cual hicieron parte las revistas
Las mujeres acudieron a la libertad de mencionadas, tienen que ver con el
imprenta (Loaiza, 2010), esa libertad incremento de la participación política de
generó rupturas con las antiguas las mujeres en las instituciones públicas
estructuras del pensamiento femenino formales, con la movilización de mujeres
y con las prácticas de lectura y escritura de sectores populares influenciadas por
urbanas de diversas comunidades de las corrientes feministas, en la creación
mujeres, en especial, las comunidades de de lugares de atención a las mujeres
conocimiento femenino inmersas en los víctimas de algún tipo de violencia y con
escenarios académicos universitarios. El la “democratización” de las estructuras
bagaje intelectual de estas mujeres amplió del saber, de la libertad de prensa local
el espectro de posibilidades de auto- y la popularización de la cultura política
realización y la afirmación del poder de la feminista ocupada principalmente por
escritura, que en palabras de María Milagros las reivindicaciones instaladas en los
Rívera (1995), tiene sus antecedentes en cuerpos de las mujeres, conocidos
una tradición hostil, la cual ha excluido a actualmente como los derechos sexuales
las mujeres de la palabra y la escritura y reproductivos.
desde los tiempo medievales. Puede que
en este punto, las revistas también se Bibliografía
constituyan en ginecotopías, en donde las
mujeres marcan sistemáticamente con su Alzate, A; Otero, N. (2012). “Revistas culturales
voz y su pensamiento territorios materiales en Cali. Acercamiento a la modernización
y simbólicos propios, contrarrestando el cultural caleña entre las décadas de 1970 y
sentimiento de “otredad” acusado en las 1980”. Revista CS. No. 9. Pp. 199-231. Cali:
editoriales. Universidad Icesi.

Consejería Presidencial para la Política Social.


Afuera, la revista se construye como un
Colombia: Editorial Norma.
escenario y un método para la discusión
política del feminismo en Cali. Las Cuví-Sánchez, M. (2004). Publicaciones
integrantes de ambas revistas hicieron feministas en el Ecuador: Caracola y el
parte de la Coordinadora de Mujeres de Ágora de las mujeres. Revista Estudos
Cali a partir de 1981. La Coordinadora Feministas. Vol. 12. [En línea] http://dx.doi.
fue la expresión organizativa de la clásica org/10.1590/S0104-026X2004000300010.
intersección entre movimiento de mujeres y Consultado el 05 de marzo de 2012.
movimiento feminista en Cali en la segunda
Guerra, F-X. (1993). “Epílogo. Entrevista con
mitad del siglo XX, y en la cual confluyeron
Françcoise-Xavier Guerra: “Considerar el
varias organizaciones con diversas periódico mismo como un actor””. Debate y
reivindicaciones a favor de los derechos perspectivas. En: Debate y Perspectivas, No
de las mujeres. En dichos escenarios, las 3. p. 189-201.

80 Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012


Ginecotopías de tinta y papel: revistas feministas en Cali 1974 – 1986

Loaiza, G. (2010. “Prensa y opinión en los Ramos, C. (1992). “La nueva historia, el
inicios republicanos (Nuevo Reino de feminismo y la mujer”, En: Carmen Ramos,
Granada, 1808-1815)” En: Historia Crítica Género e Historia. (pp. 7-37) México,
No. 42. Pp. 54-83. Instituto de Investigaciones Dr. José
María Luis Mora / Universidad Autónoma
Londoño, P. (1992). “Publicaciones periódicas Metropolitana.
dirigidas a la mujer en Colombia, 1858-
1930”. En: Las mujeres en la historia de Rivera, M-M (1995). Textos y espacios de
Colombia. Tomo III. Mujeres y Cultura. mujeres. Europa, siglo IV-XV. Barcelona:
Icaria.
Luna, L.G. (1994) “Historia, Género y Política”,
En: Luna, Lola G y Villarreal, Norma. Historia, Salomone, A. (1998). “Voces femeninas/
Género y Política. Movimientos de Mujeres y feministas en el discurso intelectual:
Participación Política en Colombia, 1930 – Alfonsina Storni y Victoria Ocampo”. Paper
1991. (pp. 15-50) Barcelona: Universidad presentado en la reunión de la American
de Barcelona. Comisión Interministerial de Estudies Association (LASA), Instituto de
Ciencia y Tecnología. Estudios Avanzados / Universidad Santiago
de Chile: Chile.
Montero, C. (2006). “Revistas feministas en
Chile y Argentina: escrituras de y para Scott, J. (2003). Género e Historia. México,
las mujeres en los años de entreguerras”, Universidad Autónoma de Ciudad de
Nuevo Mundo Mundos Nuevos, Debates, México, Fondo de Cultura Económica. URL:
2009, [En línea], Puesto en línea el 28 de http://nuevomundo.revues.org/57693.
noviembre 2009. Consultado el 05 de marzo 2012.

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 81


LUIS VARGAS TEJADA FRENTE A SIMÓN BOLÍVAR,
LOS DILEMAS DEL INTELECTUAL
Jorge E. Rojas Otálora*

Introducción Vargas Tejada es producto de una serie


de singularidades, pues a su formación
El presente análisis pretende mostrar autodidacta se suma una vertiginosa
las influencias de la tradición clásica en carrera como intelectual al servicio del
la obra del escritor neogranadino Luis proceso de consolidación de las instituciones
Vargas Tejada, pero esta presencia se republicanas que surgieron a partir de
quiere entender a la luz de dos aspectos la Independencia. Con todo, la oposición
fundamentales que condicionan su Bolívar/Vargas Tejada ha permanecido
significación. Si bien la herencia neoclásica en el imaginario histórico colombiano
es fundamental para comprender las como la lucha entre el prócer y el asesino,
herramientas culturales que maneja Vargas soslayando el fundamental aspecto del
Tejada, es indispensable ubicar el contexto enfrentamiento entre dos concepciones de
en que este intelectual desarrolla su la política, que se encuentra en su base.
actividad, en particular su enfrentamiento
con el Padre de la Patria, para calibrar el Al considerar la producción intelectual
uso que hizo de la tradición grecolatina. de Vargas Tejada es necesario entender
que buena parte de su obra estuvo
La figura de Simón Bolívar ha ocupado condicionada por su relación con Bolívar,
un lugar destacado en la historiografía que pasa de la admiración hacia quien veía
colombiana. La valoración de su figura como el “libertador”, al total rechazo contra
como Libertador ha sido muy significativa aquel que representaba la más odiosa
en tanto que su papel en la organización dictadura y las más funestas ambiciones
republicana ha sido más polémico, pues monárquicas. Vargas Tejada se formó en
fácilmente se le atribuyó el calificativo de el espíritu de la Ilustración y su práctica
dictador a partir del proyecto constitucional política se desarrolló en el marco de una
que concibió para Bolivia. clara concepción republicana que le hizo
ver en el último Bolívar a un enemigo de la
En este contexto, la mirada sobre un democracia.
personaje como Luis Vargas Tejada se ha
visto distorsionada por su participación en En un primer momento el movimiento
la “nefanda noche septembrina”, punto insurgente contra el dominio español
culminante de su radical oposición a los generó una serie de enfrentamientos
proyectos que en ese preciso momento políticos e ideológicos que, en muchos
promovían Bolívar y sus seguidores. casos, derivaron en guerras civiles. Este

* Profesor Asociado, Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Nacional de Colombia.

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 83


Jorge E. Rojas Otálora

proceso, que se suele denominar “la patria mexicanos resaltaron este aspecto en las
boba” terminó abruptamente con el inicio reseñas del suceso. “Si alguno hubiera
de la reconquista española, liderada por podido ser rey de Colombia –dirá El Sol–
Pablo Morillo; sin embargo, esta experiencia hubiera sido Bolívar; si alguno hubiera
política y militar dejó algunos frutos. Tanto podido ser dictador, o, en fin, jefe vitalicio
Bolívar como algunos otros dirigentes que de la República, hubiera sido Bolívar”
analizaron esta circunstancia coincidieron (2009:69).
en que la inexperiencia política y las
concepciones utópicas desperdiciaron una Por su parte el historiador colombiano
coyuntura favorable. El resultado de este Medófilo Medina (2010:20), estudioso del
análisis propició una mirada pragmática pensamiento bolivariano, señala cómo “en
para reorientar el proceso emancipador. los proyectos constitucionales de Bolívar
se expresa de manera aguda y reiterada
Si se tiene en cuenta que Vargas Tejada el temor a las instituciones débiles y a
nació en 1802, se debe afirmar que creció los regímenes políticos inestables que
en medio de estos debates; su enorme no pudieran garantizar la democracia, la
apetito intelectual y su enorme entusiasmo propiedad, la seguridad. Las naciones
por la causa patriota le permitieron crecer irían inexorablemente de la anarquía a la
con una conciencia política que lo convirtió dominación de los tiranos”.
en activista de la libertad en medio de las
influencias de la Ilustración. Hablar de la literatura que se producía
en Santa Fe de Bogotá hacia 1810 es
Aunque en este trabajo no se pretende bastante arriesgado, pues no hay figuras
hacer un estudio pormenorizado sobre que puedan dar cuenta plenamente de lo
la evolución del pensamiento político que en ese momento se escribía y no hay
de Simón Bolívar es pertinente tener en grandes producciones; florecen el ensayo
cuenta las concepciones que sustentaron y el periodismo sin mayor trascendencia
su propuesta de constitución para Bolivia y la tradición de la poesía religiosa es
y su proyecto para la Gran Colombia, en la reemplazada tímidamente por nuevos
medida en que pueden explicar la conducta temas de tipo político. Quedan residuos de
de Luis Vargas Tejada en el momento en el la estética barroca que son desplazados
que decide asumir el papel de némesis del por el neoclasicismo que madura de forma
Libertador. Una de las razones que, según tardía. Según Renán Silva, a finales del
Rafael Rojas (2009:68), conspiraron siglo XVIII se produce en la Nueva Granada
contra la idea de una federación hispano- una nueva relación con los textos que
americana era el amplio rechazo que en aunque se limita a los círculos ilustrados
muchos países generó el proyecto de se consolida en la primera década del
Constitución boliviana promovido por XIX. Esta transformación se sustenta en
Bolívar y Sucre. Según el citado autor tres aspectos: la creación, en los medios
“Desde 1828 el prestigio del Libertador urbanos, de asociaciones en las cuales la
había comenzado a mermar en Perú y lectura llegó a ocupar el papel central; la
Colombia, donde caudillos como Francisco creación de algunas redes de lectores en el
de Paula Santander y letrados como campo y, finalmente, el nuevo interés por
Manuel Lorenzo de Vidaurre desafiaban la lectura de las gacetas.
su autoridad”. La percepción de este
proceso quedó clara cuando se produjo la Es significativo que el tomo II de la Antología
muerte del Libertador y algunos periódicos de la poesía colombiana, publicada por

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Luis Vargas Tejada frente a Simón Bolívar, los dilemas del intelectual

el instituto Caro y Cuervo de Bogotá, tierras americanas. Conviene recordar que


la sección denominada Neoclasicismo la reina Cristina de Suecia, decepcionada
comience con la presentación de la obra de las intrigas palaciegas, abdicó a su
del sabio gaditano José Celestino Mutis y trono y se refugió en una de las colinas de
como ejemplo de su producción aparezca Roma donde estableció un centro cultural
su “Oda a José Domingo Duchesne”, rector para combatir el rebuscamiento y la falta
del Colegio Mayor de San Bartolomé, en de naturalidad del arte del momento. A su
traducción de Alberto Salgado Forero. ¿Por muerte en 1690 sus amigos y seguidores
qué en traducción? pues porque Mutis fundaron la Arcadia para honrar su
“Fue magnífico latinista y poeta horaciano” memoria y continuar su lucha según su
según señala el autor de la antología. manifiesto que predicaba “exterminar
Aparecen así una serie de elementos que el mal gusto y empeñarse para que no
permiten entender el contexto de las letras pudiera resurgir, persiguiéndolo donde
a fines del período colonial: predomina la anidase y escondiese, aun en los castillos
figura de un científico, gran conocedor y villas más ignotos e impensados”. Si
de las letras clásicas bajo el influjo de la bien es cierto que este mal gusto estaba
Ilustración francesa y su poesía, escrita representado por la retórica culterana y
en latín, exalta la figura de un académico. la moda conceptista que había llegado a
No se puede negar la importancia del sus peores excesos, muy pronto, como ha
investigador español en la formación de señalado Ruedas de la Serna “la prédica
la juventud neogranadina ni su aporte al de los árcades a favor del humanismo
conocimiento de la naturaleza americana, grecolatino, funcionó como valladar a las
pero es indudable que su aporte a las nuevas corrientes ideológicas, de modo
letras es muy limitado. particular como obstáculo a las nacientes
ideas libertarias que se gestaban en
En la capital del virreinato de la Nueva Francia” (Ruedas de la Serna, 1995:18).
Granada se crearon algunos círculos
literarios en los que participaban los Luis Vargas Tejada
espíritus más destacados para leer sus
escritos, enriquecerse mutuamente y Luis Vargas Tejada nació en Santafé en el
deleitarse en el estudio de las ciencias y año 1802, por lo cual participó de niño en el
de las letras. Son conocidas la tertulia que proceso de independencia. A pesar de que
en su propia casa sostenía don Antonio su familia padeció la pobreza generada por
Nariño, la tertulia Eutropélica, patrocinada la guerra contra España, logró desarrollar
por periodista cubano don Manuel del una formación autodidacta que lo llevó a
Socorro Rodríguez y que tiempo después ser una figura intelectual de primer orden
se convertirá en Asamblea del Buen Gusto en el momento de la victoria de Boyacá. La
y funcionará en la Biblioteca Pública, y la muerte de su padre lo obligó a dedicarse
«Tertulia del Buen Gusto», que tenía por a labores del campo, pero sin descuidar
teatro la casa de doña Manuela Santamaría nunca su interés por las letras. Colaboró en
de Manrique. un periódico de la capital y fue reconocido
en el medio cultural. Participó activamente
Es evidente que estas tertulias y en en la política y llega a ser secretario
particular la regentada por el intelectual privado de Francisco de Paula Santander,
cubano, son la versión santafereña de cuando este ejerció la vicepresidencia en
organizaciones arcádicas que habían 1823. Sin embargo, su desencanto con la
surgido en Europa y que se extendían a figura de Bolívar lo lleva a participar en

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 85


Jorge E. Rojas Otálora

la conspiración del 25 de septiembre de afirma que los dioses han conseguido un


1828. nuevo Parnaso para las musas, que él está
situado en Colombia, y que se ha logrado
El Parnaso transferido por la acción de dos excelsos héroes,
‘nuevos Atlantes’, Bolívar y Santander”
En 1825 escribe una comedia laudatoria (Garzón, 1988:83) y termina diciendo:
en verso para exaltar a los héroes que
conquistaron la libertad, y en particular a Vivan eternamente
los genios tutelares
Simón Bolívar, con el título de El parnaso
que los negros altares derribaron
transferido, en la cual imagina “a América
do se adoraba el Despotismo infando
como la nueva cuna de la civilización ¿Y mientras se difunde
occidental; la concibe regida por los ideales en tales ecos público entusiasmo
de libertad y paz y declara al Libertador sólo el Parnaso calla y se confunde?
como el nuevo faro del continente cesa ya, ninfa, tu profundo pasmo,
americano” (Gutiérrez, 2004:16). El título nuestros sonoros cantos entonemos
de comedia, que le da el autor, es un tanto y a Colombia en su gozo acompañemos.
equívoco, pues no hay actores, ni acción
dramática propiamente dicha. Se trata Hay también un coro que ensalza las fuerza
más bien de un diálogo organizado en progresistas y termina cantando a Bolívar
siete escenas en el que los interlocutores y a Santander denominándolos “hijos de
son las musas, Apolo, Marte y “El genio la Libertad”. “A pesar de ser una obra
de la Libertad”; transcurre en el Parnaso bastante breve, hay profusas referencias
al lado de la fuente Castalia y expresa a las culturas griega y romana. A la
la preocupación de las musas porque la manera neoclásica e ilustrada, se condena
guerra greco-turca genere su expulsión el ‘Despotismo’ y se exalta la ‘Libertad’”
del Parnaso. Calíope se queja de que no (Garzón, 1988:84).
tiene a quien cantar por la ausencia de
hombres valerosos: Tragedias

¿Do los Brutos están? ¿do los Catones, En 1826 Vargas Tejada escribe una
los Scérolas, Horacios y Leonidas, serie de tragedia cuyos títulos aluden a
que exponían sus vidas personajes indígenas: Aquimín, Witikindo,
por evitar indignos eslabones, Saquesagipa y Sugamuxi; aunque
daban materia a mi glorioso canto? solamente la última de las mencionadas
No; este siglo infeliz no llega a tanto.
se conserva. En este mismo año compone
¡Oh tiempo venturosos!
¡Oh bella edad del oro
un monólogo titulado Catón en Útica, en
cuando era el gran tesoro el que expresa “las pasiones encontradas
la dulce Libertad! que le generan los actos de Bolívar como
Cuando a su lumbre guiados gobernante” (Gutiérrez, 2004:16). Su
los pechos generosos, éxito como dramaturgo se consolida en
burlaban denodados 1928 con un sainete que llega a ser muy
del hado la crueldad! popular y que se titula Las convulsiones, en
(escena 1) el que se aparta de los motivos indígenas
y clásicos para burlarse de ciertos vicios
En la cuarta escena hay una discusión de la sociedad por medio de un cuadro
sobre las relaciones entre guerra y poesía, divertido y descomplicado.
en la escena quinta “aparece Apolo, quien

86 Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012


Luis Vargas Tejada frente a Simón Bolívar, los dilemas del intelectual

Pero Vargas Tejada no abandona su el rigor del destino me llevara?


lucha ideológica; primero funda un grupo ¡Oh Timódea infeliz! Olvida, olvida,
denominado Sociedad Filológica para la esos días de honor, en que adornada
difusión del conocimiento y de la cultura, con las virtudes y el valor de tu hijo,
en los festines públicos brillabas.
pero su verdadero propósito es el de
Ya la Patria con odio; con desprecio
congregar a la oposición y organizar la te verán las matronas espartanas,
lucha contra lo que consideraba una tiranía. de madre de un tirano contemplando
sobre su frente la indeleble mancha.
La madre de Pausanias (versos 15-30)

En este mismo año compone un monólogo Y plantea la disyuntiva entre su maternidad


de 191 versos con el título de La madre de y su patriotismo:
Pausanias, que constituye una reafirmación
de su postura frente a Bolívar, quien, a sus ¿Esparta! Compañera inconsolable
ojos, ya había dejado de ser el Libertador de mi oprobio, mi llanto y mi desgracia,
para convertirse en el Dictador. El tuyos son los motivos de mi pena,
¿tú también eres madre de Pausanias?
argumento, que procede seguramente de
Y tú también con el joyel brillante
Heródoto, es simple pero muy efectivo: la de su virtud te engalanaste ufana.
madre de Pausanias, Timódea, se enfrenta Justo es que deploremos juntamente
a su hijo, quien después de defender a su nuestra común desdicha, y enlutadas
patria la traiciona de forma oportunista: convirtamos en fúnebres cipreses
nuestros comunes lauros y guirnaldas.
¡Cielos, qué escucho! ¡El hijo idolatrado Nuestro dulce Pausanias ya no existe;
que de gloria y orgullo me llenaba, el que este nombre tan glorioso infama
destrozando en los campos de Platea no es ya mi hijo, ni tuyo, es un aborto
las huestes invasoras de la Patria; de una tigre, engendrado allá en Hircania,
cubriéndome hoy de afrenta e ignominia, es un monstruo fatal que ha vomitado
en ambicioso y en traidor se cambia! del hondo Erebo la espantosa rabia.
No hay duda, no, de su perfidia impía ¡Pausanias infeliz! ¿Qué negra venda
son las pruebas tan fuertes como claras, sobre tus ojos la ambición insana,
y a disculparle el maternal afecto tendió para ocultarte el negro abismo
en mi afligido corazón no alcanza. a que tu ciego impulso te lanzaba?
El mismo que de Esparta fue la gloria, ¿Cómo tu corazón siendo espartano,
ha intentado feroz esclavizarla; Sufrió un momento la alevosa trama
el mismo que a Timódea ennoblecía, Con que a tu patria reducir quisiste
hoy en su frente la ignominia estampa. A una infamante condición de esclava?
(Versos 1-14) (versos 41-64)

En una evolución que puede ser calificada El aspecto más notorio de la propuesta de
como trágica, Timódea se hace consciente Vargas Tejada es la utilización de la madre
de la situación y decide enfrentarla de Pausanias como protagonista, pues
desde su perspectiva se elabora toda la
¡Suerte cruel! ¿El curso de mis años, reflexión que le da sentido al monólogo.
impróspera tan sólo prolongabas, Timódea encara la contradicción de dejar
para que mi existencia terminase
su amor materno y hacer lo que considera
con el baldón de semejante infamia?
¿Por qué el hilo fatal de mis momentos
justo con la patria. Evidentemente se
no cortó la tijera de las Parcas, trata de una metáfora de la situación
antes que a humillación tan espantosa que Vargas Tejada enfrentaba en relación

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 87


Jorge E. Rojas Otálora

con la figura de Bolívar, recreando en el pasaje señala que “Vargas Tejada creyó que
espacio de la Grecia clásica el dilema su funesto destino personal pasaba por el
que confronta la nación colombiana en asesinato de Bolívar, por muy dolorosa que
la que la consolidación de Bolívar como fuera esta tarea. A fin de cuentas, si los
dictador acabó con el sueño de los jóvenes historiadores han reverenciado siempre la
demócratas y generó la conspiración figura de César, los poetas y dramaturgos
septembrina. han inclinado sus simpatías por Bruto”
(1988:0-91).
El planteamiento es claro: Bolívar ha
traicionado a la patria y los demócratas El planteamiento de Vargas Tejada se
deben defenderla, aunque ello implique reafirma más adelante, por boca de
su asesinato (Garzón, 1988:89). Timódea Timódea, en los versos 121-132:
es Vargas Tejada, quien a través de este
personaje expresa todas sus dudas pero ¡Oh manes de Quilon y de Leonidas!
igualmente todas sus convicciones a favor no me miréis con aspereza tanta,
de la democracia: que ya Timódea a vindicar la gloria
de su origen ilustre se prepara.
Perdonad los residuos de un afecto
¡Mas qué miro! Del templo ya las puertas
que vuestra sangre generosa agravia;
a enmurallar el pueblo se prepara,
perdonad los combates horrorosos
porque del hambre horrible los rigores
que de una madre experimenta el alma,
terminen la existencia de Pausanias.
cuando la prenda que escondió en su pecho
¡De Pausanias! ¡De mi hijo! ¡Cielo Santo!
del amor maternal la mano blanda,
¡De la prenda adorable por quien grata
se ve forzada a desechar con odio,
me ha sido la existencia ¡Del querido
y de su seno ensangrentado arranca.
y único apoyo de mi edad anciana!
¿Y ha de expirar del monstruo más tirano
entre crueles y feroces garras? Fracasado el magnicidio, Vargas Tejada se
¡Ay de mi! que ya escucho los acentos convierte en un paria y debe esconderse
con que lánguido y trémulo me llama en una caverna por más de un año. En esta
y el nombre de su madre repitiendo cueva, que él denominó “de la resignación”
mi pecho conmovido despedaza. escribió una última tragedia, Doraminta.
¿Qué hago? ¿Qué dudo? Volaré furiosa En esta obra, de tema indígena, elabora
como leona, a quien bárbaro arrebata
una temática similar en la que continúa la
el cazador la idolatrada prole;
denuncia de los excesos del dictador.
y del pueblo oponiéndome a la saña,
lograré libertar mi hijo querido
del tormento fatal que lo amenaza. Recuerdo histórico
Mas ¡Oh Dios! al aspecto de su crimen,
yo desfallezco y el vigor me falta. El extenso ensayo titulado Recuerdo
(Versos 77-98) histórico fue publicado en 1894 dentro
del tomo VI de la Biblioteca Popular,
Es claro que, como lo ha señalado Garzón, colección de grandes escritores nacionales
las dudas de la madre hacen más verosímil y y extranjeros editada por Jorge Roa en
más humano su drama, pues Vargas Tejada su Librería Nueva de Bogotá. La edición
admiraba y reconocía la trascendencia va precedida de un prólogo tomado del
histórica del Bolívar Libertador, pero periódico El Mensajero, que en 1867 había
consideraba su dictadura como una traición publicado apartes de la obra de Vargas
a sus propios antecedentes. El investigador Tejada. Aunque su atribución a este
Álvaro Garzón Martha, comentado este autor ha sido cuestionada, la Academia

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Luis Vargas Tejada frente a Simón Bolívar, los dilemas del intelectual

Colombiana de Historia reprodujo este A partir de lo cual se inicia una síntesis


trabajo en el año 1978 sin discutir esta de los acontecimientos del último año
autoría. y de las consecuencias de estos para el
desenvolvimiento político de la nación. En
Se trata de una larga diatriba contra el medio de la argumentación Vargas Tejada
Libertador, compuesta por 19 apartados invoca su anterior fidelidad al Libertador
precedidos de una breve introducción. en estos términos:
Es evidente que se trata de la última
argumentación de Vargas Tejada pro domo ¡Ser supremo! Tú eres testigo de la sinceridad
sua, pues debió ser escrita en 1829 en con que amábamos a Bolívar, de la tierna y
medio de su accidentada huída después de ardiente gratitud con que correspondíamos
a sus engañosos beneficios, de la resistencia
los acontecimientos del 25 de septiembre
que opusieron nuestros corazones al
del año anterior. Expone el autor las
convencimiento de su traición y su perfidia.
razones que lo llevaron a participar en la Su nombre representaba para nosotros la
conjura contra Bolívar y para ello revisa la luminosa aurora que nos haría vislumbrar
situación política reinante en los últimos la libertad. ¿Por qué nos la mostró, y con
años de la Gran Colombia; pretende su mirada de fuego nos infundió insaciable
Vargas Tejada explicar los acontecimientos amor por ella? ¡Y se nos baldona de ingratos
que generaron esa crisis a partir de la y desleales! ¡Y se atribuyen a pasiones
actitud dictatorial asumida por el militar bajas y resentimientos personales, los
caraqueño. Por esta razón, el autor precisa esfuerzos impotentes con que las víctimas
de la ambición del caudillo han intentado
que su intención es contribuir “a la reacción
sustraerse al yugo del despotismo!
que debe restituir a Colombia su libertad, (2010:125).
su gloria y el ejercicio de sus derechos. Tal
es el objetivo de estas líneas que a costa En el apartado V, al reflexionar sobre las
de graves dificultades y peligros dirigimos verdaderas intenciones de Bolívar a partir
al pueblo colombiano…” (2010:117). de sus más recientes ejecutorias, Vargas
Tejada afirma:
Como quiera que sea, y dentro de los
objetivos del presente se debe subrayar Mientras estos designios permanezcan
que desde un comienzo es evidente el tono incógnitos, la historia no presentará otro
discursivo y la actitud de denuncia que aspecto que el de un enigma indescifrable:
asume el autor. En el primer apartado, al mas luego que una atenta observación de
exponer el objetivo de su trabajo precisa: los hechos nos haya revelado aquel arcano,
habremos hallado en él la clave del enigma
Quisiéramos entretanto que nos fuese posible y el hilo de Ariadna que guíe nuestros
bosquejar rápidamente algunos de los pasos hacia la verdad histórica, a través del
hechos más escandalosos que determinan la laberinto de las revoluciones (2010:129).
fisonomía política del tirano, y manchan los
anales de Colombia. ¿Pero cómo delinear en Es evidente la alusión al hilo que la hija
tan estrecho campo una serie de maldades del rey de Creta le dio a Teseo para que
que exigiría volúmenes inmensos escritos encontrara la salida del Laberinto después
por la pluma de Tácito? Contentémonos con de derrotar al Minotauro. Esta referencia
indicar algunos eslabones de la gran cadena
puede ser considerada simplemente como
que ha terminado por uncir a Colombia al
un lugar común pero, como se verá, es
carro insolente de Bolívar (2010:18).
el comienzo de una serie de referencias
que no dejan dudas sobre la vasta cultura
clásica del autor.

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Jorge E. Rojas Otálora

En el apartado XI, al reseñar las discusiones En el apartado XIV, reseñando el papel de


desatadas en el seno del Congreso de don José María del Castillo y Rada en el
1827, a raíz de la renuncia de Bolívar, y proceso republicano y en la consolidación
denunciar la campaña de desinformación de la autoridad de Bolívar se detiene en
contra Santander y demás partidarios del su particular manipulación de la oposición
respeto a la ley, afirma en una nota de pie contra el tirano en los siguientes términos:
de página: “No hallamos en nuestro idioma
palabras suficientemente significativas …comenzó por asegurar en los términos más
para expresar los excesos de la adulación vehementes que Bolívar era un verdadero
y el servilismo de los bolivaristas. Sería tirano, el mayor criminal que existía en toda
la República, y la causa de los males que
necesario inventar nuevos nombres,
la estaban inundando; que si lograba hacer
así como lo fue en Roma, según refiere
triunfar sus miras, no quedaba otro recurso
Tácito, para expresar los desórdenes del que el puñal de Bruto, o la espada de Catón;
inmoral Tiberio” (2010:156). Se trata de y que era necesario que los buenos patriotas
una fuerte censura, pues remite a la figura se uniesen estrechamente para combinar
de quien fue emperador romano entre y ejecutar un plan de oposición que
los años 14 y 37 y gobernó a través del contrarrestase las medidas del usurpador;
prefecto de los pretorianos, quien instauró (2010:190).
un régimen de terror; del mismo modo, la
autoridad de la cita se sustenta en la figura Esta referencia es doblemente significativa,
del historiador Tácito, quien escribió bajo pues Marco Junio Bruto fue el principal
el tiránico reinado de Domiciano entre los asesino de Julio César. Participó en la
años 81 y 96; unas líneas más adelante guerra civil al lado de Pompeyo pero
vuelve a utilizar a este emperador como luego de su derrota logró el perdón de
término de comparación y de nuevo acude César, quien lo nombró pretor por lo cual
a la autoridad de Tácito: parecía aceptar la dictadura sin mayores
prevenciones. Por su parte Decimo Junio
…y en lo general sería difícil hallar en la historia Bruto fue también uno de los asesinos de
al ejemplar de una reunión de funcionarios César y la comparación adquiere mayor
más servilmente prostituida a las miras del sentido porque de joven Bruto sirvió bajo
poder y más ansiosa de manifestar su ciega las órdenes de César en Galia y lucho a su
sumisión a las voluntades del déspota; favor en la guerra civil contra Pompeyo.
de suerte que el Tiberio colombiano podía
Catón de Útica, gran defensor de la
haber exclamado con mayor razón que el
romano: «¡Oh hombres preparados para la
República romana, impulsó la ejecución
servidumbre!». de los cabecillas de la conjuración de
Catilina y se opuso tenazmente al primer
Más adelante, al describir el estado de triunvirato. Es evidente que Vargas Tejada
agitación que se produjo en la capital por quiere establecer la analogía con su propia
el anuncio del regreso de Bolívar con su situación, aunque no llegó a convertirse en
ejército dice: “Hace marchar tropas contra tiranicida.
Bogotá, inflamándolas con la promesa del
saqueo de esta capital, y como otro César Más adelante, al describir la animosidad de
al pasar el Rubicón, divulga que viene a los partidarios de Bolívar escribe:
destruir una facción que está oprimiendo a
No es posible dar una idea del espíritu de
la República” (2010:157).
frenesí que reinaba en aquellas represen-
taciones, de la monstruosidad de sus
proposiciones, de la ponzoña de sus

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Luis Vargas Tejada frente a Simón Bolívar, los dilemas del intelectual

invectivas: ellas parecían escritas en el En síntesis, en la producción cultural de


fondo del Averno, a la vertiginosa luz de las fines del siglo XVIII no se puede hablar
llamas del Flejetonte, y con toda la hiel de de una elaboración textual que quiera
las serpientes de Tisífone; (2010:217). enriquecer la tradición grecolatina, sino
de la utilización de esa tradición para
Según Howatson, el Averno es un “lago expresar apetencias que de otro modo
cercano a Cumas y Nápoles. Está situado no podrían tener salida. Mientras otros
cerca de la cueva por la que Eneas autores de la época acuden al juego de
descendió a los infiernos (Virgilio, Eneida, referencias clásicas para estructurar sus
6)” (1999, 104). El Flegetonte es un río textos, es innegable que el talento de
infernal cuyo caudal estaba formado por Vargas Tejada se puso al servicio de una
llamas en lugar de agua y, finalmente, causa que fue derrotada, lo que le impidió
Tisifone es el nombre de una de las Erinias dar más amplios frutos. Sin embargo,
a quienes se representan con serpientes en considero que su aporte a la historia de la
sus cabellos portando antorchas o látigos. literatura colombiana se sustenta en su rica
dramaturgia, en su sugestiva reelaboración
Este documento, de claro contenido de la tradición clásica, pero ante todo nutre
político, intenta justificar las acciones en las de sus amplias convicciones civilistas.
que participó su autor. Para lograrlo Vargas
Tejada organiza una sólida y compleja
argumentación resumiendo el estado de
Bibliografía
agitación en que se encontraba la nación.
Garzón Martha, Álvaro (1988). La actitud trágica
Se hace evidente, a lo largo del texto, el en el teatro de la independencia (1790-
profundo conocimiento de la tradición 1830). Tesis de Maestría en Literatura.
clásica grecolatina que le permite acudir Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana.
a toda clase de ejemplos y referencias de
la antigüedad para sustentar sus propios Gutiérrez Rodríguez, Juan Fernando (2004). El
razonamientos. pensamiento trágico de Luis Vargas Tejada.
Tesis de grado, Bogotá: Departamento
de Literatura, Universidad Nacional de
Conclusiones Colombia.

Vargas Tejada creció en medio de la Howatson, M. C. (1999). Diccionario abreviado


guerra de independencia y participó en el de la Literatura clásica. Madrid: Alianza
proceso de consolidación republicana. Su Editorial.
compromiso político se sobrepuso a sus
inclinaciones estéticas y puso el bienestar López Ocampo, Javier (1980). El proceso
de la patria por encima de su propia ideológico de la emancipación en Colombia.
existencia. En su obra se hace evidente que 2ª ed. Bogotá: Colcultura.
su inicial adoración por Bolívar, cuando lo
Medina, Medófilo (2010). “Prólogo”. Bolívar,
considera el Libertador, se convierte en un Simón. Pensamiento político de Simón
odio visceral cuando lo encuentra como el Bolívar. Biblioteca Bicentenario, vol. 5,
Dictador. Buena parte de su obra se nutre Bogotá: Universidad Nacional de Colombia,
de la tradición clásica para alimentar su Facultad de Ciencias Humanas.
defensa de la democracia y para fustigar a
quien considera tirano y traidor. Pacheco Quintero, Jorge (1973). Antología
de la poesía en Colombia. 2 vol. Bogotá:
Instituto Caro y Cuervo.

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Jorge Eduardo Mahecha Gómez

Rojas, Rafael (2009). Las repúblicas del aire. _______________ (1857). “Sugamuxi,
Utopía y desencanto en la revolución Trajedia en cinco actos”. Ortiz, José Joaquín
hispanoamericana. México: Taurus. (Ed.) Poesías de Caro i Vargas Tejada. 2 vol.
Bogotá: Imprenta de J. J. Ortiz, vol. 2, p.
Romero, José Luis (2001). Situaciones e 145-227.
ideologías en América Latina. Medellín:
Universidad de Antioquia. _______________ (1897). Fábulas políticas.
Bogotá: Jorge Roa Editor.
Ruedas de la Serna, Jorge (1995). Arcadia
portuguesa. México: Consejo Nacional para _______________ (1914). “Comedia. El
la Cultura y las Artes. Parnaso transferido”, en Biblioteca de
Suramérica. Bogotá: Entrega del 6 de julio
Silva, Renán (2002). Los ilustrados de Nueva de 1914, 17 páginas.
Granada 1760-1808. Genealogía de una
comunidad de interpretación. Medellín: _____. Poesía selecta. Edición, introducción y
Banco de la República/Eafit. notas de Héctor H. Orjuela, Bogotá: 2001.

Vargas Tejada, Luis (1831). La madre de _____. “Recuerdo histórico”. Santander,


Pausanias: Monólogo. Bogotá: Imprenta de Francisco de Paula, Luis Vargas Tejada.
Lora. La dictadura de Bolívar. Biblioteca
Bicentenario, vol. 9. Bogotá: Universidad
Nacional de Colombia, Facultad de Ciencias
Humanas, 2010, 117-232.

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LOS ESCRITORES DE LA NACIÓN CATÓLICA
(Colombia, 1857-1886)
Gilberto Loaiza Cano*

¿Por qué ocuparnos de los intelectuales historiografía colombiana nos ha faltado


conservadores? ¿Quiénes lo fueron y buscar con minuciosidad esos momentos
por qué? o, en otras palabras, ¿qué de discusión política en que emergieron y
fue un intelectual conservador en el tuvieron alguna consolidación divisiones
siglo XIX?. Imposible no evocar, en este frontales entre facciones políticas y en que
asunto, algunas palabras de José Luis fueron abundantes, casi hasta el exceso,
Romero en el prólogo de su compilación las clasificaciones en bandos opuestos.
Pensamiento conservador (1815-1898), Siguiendo, por ejemplo, el discurso del
preparada para la Biblioteca Ayacucho periódico El Patriota, de 1823, cuyo
(1978). El decía que los historiadores, redactor principal fue Francisco de Paula
más preocupados por los procesos de Santander, encontramos un esfuerzo
cambio, se habían acostumbrado a dejar sostenido por establecer dos campos
a un lado al pensamiento conservador. Y de acción política antagónicos: el de
es posible que tenga razón, que les hemos los patriotas, aquellos que venían de
dado mayor importancia a los pensadores sacrificarse en los campos de batalla por
llamados liberales. Pero me temo que el liberar a la patria de la presencia española
cuestionamiento puede ser más agudo, y, al otro lado, “los godos”, aquellos
que hemos dejado de discernir claramente que siguieron sosteniendo la figura del
si hubo un pensamiento conservador, si monarca español y, además, estuvieron
hubo un pensamiento liberal y qué los lejos de los fragores bélicos y, por tanto,
distingue radicalmente el uno del otro. no arriesgaron sus vidas en la contienda
Dicho de otro modo, ¿qué significó ser contra España. Luego, hacia 1828, en el
conservador o ser liberal en el siglo XIX enfrentamiento entre santanderistas y
latinoamericano y colombiano?. bolivarianos se hizo ostensible la antinomia
liberal-conservador; los unos más proclives
Para eso podemos partir de otra pista que a un régimen de libertades civiles y los
nos dejó el mismo José Luis Romero en otros por un sistema político autoritario,
el prólogo mencionado; a falta de auto- casi monárquico. Con estos ejemplos
definiciones provenientes de la época, quiero decir, simplemente, que es posible
él nos sugiere que los conservadores rastrear esos momentos de deslinde que
fueron aquellos individuos reacios al nos permiten encontrar elementos de
cambio político. Sin embargo, el aporte separación y de definición de lo liberal y lo
de Romero merece verse con cautela. conservador desde tiempos tempranos en
Primero, creo que en el caso de la la república.

* Profesor titular del Departamento de Historia, Universidad del Valle. PhD en Sociología, Universidad
Paris 3-Iheal.

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Gilberto Loaiza Cano

Hay otra afirmación de Romero que no los conservadores sostuvieron de manera


puedo pasar por alto, aquella según la sistemática los valores que vinculaban con
cual el pensamiento conservador fue, en España y con la Iglesia católica, cualquier
términos generales, coyuntural, reactivo, alejamiento cultural de España y cualquier
a la defensiva, y que vivió actuando según hostilidad republicana contra la Iglesia
las circunstancias y que tan solo a partir de católica encontró una defensa vigorosa
1864, cuando el papado de Pio IX le declaró en el pensamiento conservador. Visto de
la batalla frontal al liberalismo y a otras ese modo, el rastreo del pensamiento
supuestas perversiones de la modernidad, conservador, por lo menos, me parece
asumió una actitud sistemática de menos sinuoso y me permite, por ahora,
enunciación de su proyecto de sociedad. afirmar que desde los discursos realistas
Diría, mejor, que el pensamiento del obispo de Popayán, el español
conservador, no puede examinarse como Salvador Jiménez de Enciso encontramos
“principista” o como “pragmático” (son el despliegue, durante el siglo, de un
palabras que usa el mismo Romero), pensamiento que reafirmaba la necesaria
aunque hubiese exhibido, en algunas continuidad de unas instituciones, de unos
circunstancias específicas, mucho o poco criterios de autoridad y de unas prácticas
de lo uno o lo otro. en las relaciones entre elites y pueblo.

Pensamiento conservador: Por tanto, los intelectuales conservadores


continuidad y adaptación fueron aquellos que persistieron durante
el siglo XIX en considerar la revolución
Prefiero, entonces, arriesgar la definición de independencia y la instauración de
siguiente de liberal y conservador para el un orden republicano como factores de
siglo XIX. El pensamiento liberal fue un desestabilización de un orden social;
pensamiento de ruptura, que asumió la evocaban como modelo de orden político a
revolución de independencia como una la sociedad vertical y jerarquizada de antes
fractura entre un antiguo y un nuevo de la independencia. Los intelectuales
régimen político, que quiso legitimar conservadores se decidieron por defender
con sus discursos, con instituciones y aquello que podía prolongarse en la
con practicas el paso de una soberanía nueva situación política y entonces fueron
fundada en la figura del rey a una defensores a ultranza de la preeminencia
soberanía basada en la voluntad popular. de la autoridad religiosa católica y
El pensamiento conservador fue, mientras exaltaron o evocaron con frecuencia las
tanto, un pensamiento de la continuidad viejas y buenas costumbres de la Colonia,
y de la adaptación. De la continuidad, por eso los escritores conservadores
porque creía que debía seguir la relación fueron quizás los mejores exponentes
subordinada con el rey y con España; y del relato costumbrista, sobre todo en su
de adaptación, porque al costarle aceptar énfasis raizal.
la nueva situación, entonces recurrió
a adaptarse a la nueva circunstancia y No desprecio en este análisis las semejanzas
tratar de hallar, en el orden republicano, o afinidades entre las elites liberales
la continuidad de discursos, instituciones y conservadoras. Ambas coincidieron
y prácticas anteriores a la revolución en atribuirse una función tutelar en
de independencia. Los conservadores la sociedad, ambas se consideraban
aceptaron con dificultad el paso del rey portadoras de las luces de la razón y
al pueblo como principio de soberanía; facultadas para las tareas de gobierno,

94 Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012


Los escritores de la nación católica (Colombia, 1857-1886)

ambas lanzaron una mirada despectiva a defender un lugar privilegiado de la


los sectores populares; ambas les dieron Iglesia católica en el sistema republicano;
primacía a una retórica del orden, del defensa que, en consecuencia, implicó
control social. Liberales y conservadores privilegiar la potestad eclesiástica sobre
escribieron para expandir el orden, le la potestad civil; otorgarle autoridad a la
dieron primacía discursiva a la razón, a la Iglesia católica para ejercer censura en lo
ciencia, al ensayo político, a la teoría social, relacionado con la producción y circulación
a la legislación, en fin, a todas aquellas de impresos; la intención de adjudicarle
formas de escritura prescriptiva vertida a esa institución el control del sistema
en manuales, reglamentos, catecismos, educativo, como la mejor garantía de la
lecciones de política, de filosofía y moral, difusión exclusiva de un discurso moral;
en fin. Pero expresaron sus diferencias y exaltar la figura del sacerdote católico
hasta oposiciones sustanciales en torno a como elemento regulador de la vida pública
aquello que podía ser ruptura o continuidad y como líder de prácticas asociativas. La
en la organización del sistema republicano. religión católica era el legado fundamental
de España, por tanto era importante
Liberales y conservadores provenían de reestablecer relaciones culturales con “la
una matriz cultural ilustrada y católica madre patria” y, sobre todo, prolongar
que miraba con inquietud a los sectores el influjo de aquellos escritores que
populares. Sin embargo, los liberales comunicaban con la defensa de un sistema
tomaron la iniciativa, a mitad de siglo, de creencias de antiguo arraigo. Esa
en la expansión de libertades civiles que aproximación a España podía significar,
terminaron por producir un espacio público en sus antiguas posesiones americanas,
relativamente igualitario, mientras que los algunas veleidades monárquicas; sintonía
conservadores veían esa expansión como con sus instituciones culturales, como
una saturación demagógica que pervertía la Real Academia de la Lengua; filiación
unos principios de jerarquización social que con un repertorio de autores y obras
debían seguir incólumes. El igualitarismo inspiradores de un tradicionalismo católico.
del club político le pareció funesto a un Los intelectuales conservadores fueron
José Manuel Groot o un Mariano Ospina activistas laicos de la caridad cristiana
Rodríguez. Para los conservadores, la que hallaron en esa forma de proselitismo
sociabilidad debía pasar por unos principios político-religioso el mejor dispositivo
de autoridad que preservaban y, además, de reproducción de un paternalismo de
expandían los valores y símbolos de la las élites que morigeraba los problemas
institucionalidad católica. Sus asociaciones sociales de la época; para contrarrestar la
debían estar sustentadas en el liderazgo difusión de ideas socialistas o comunistas, la
del clero, en el calendario religioso católico, caridad cristiana asomó como una solución
en las prácticas de la caridad cristiana. a los enfrentamientos, vislumbrados en la
El civismo liberal tendió a ser más laico mitad de siglo, entre pobres y ricos. La
que el civismo de los conservadores protección mutua y la caridad surgieron,
concentrado en la movilización alrededor en el discurso conservador, como formas
de un proselitismo político-religioso. asociativas que buscaban paliar los
enfrentamientos clasistas que tuvieron
Pero, bien, regresando a una necesaria momento culminante en la revolución
caracterización, in strictu sensu, de los artesano-militar del 17 de abril de 1854,
intelectuales conservadores, podríamos mejor conocida como el Golpe de Melo.
decir que ellos se distinguieron por

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 95


Gilberto Loaiza Cano

Los escritores de la nación miembros del clero, pero en su mayoría


católica fueron escritores de origen laico. Entre los
miembros del clero debemos destacar al
Hay un rasgo compartido por los principales sacerdote Federico Aguilar (1834-1887),
intelectuales conservadores del siglo XIX en Bogotá, y al obispo de Santa Marta,
que ha sido poco atendido por nuestra Rafael Celedón. Entre los escritores laicos,
historiografía: todos ellos se distinguieron Manuel María Madiedo, José María Vergara
por su capacidad publicitaria. Sus periódicos y Vergara, José Joaquín Borda, José Manuel
fueron relativamente más populares que Groot, Ignacio Gutiérrez Vergara (1806-
los redactados por los liberales. Todos 1877), Ricardo Carrasquilla, José Joaquín
ellos produjeron obras consistentes Ortiz, José Manuel Marroquín (1827-1908),
y fueron ellos quienes propusieron José Caicedo Rojas, Miguel Antonio Caro y
y concretaron el canon de la novela Sergio Arboleda. Todos tuvieron en común
nacional, primero en la tentativa fallida de su participación directa en la fundación
Manuela (1858) y luego con la triunfante de periódicos, en la administración de un
María (1867). Desde fines del decenio de taller de impresión, en la publicación de
1830, pero con mayor fuerza a partir de artículos y libros, en la traducción de obras
1855, fue consolidándose una colección de pensadores católicos, principalmente
de publicaciones periódicas y de libros franceses. La mayoría de estos escritores
escritos por intelectuales conservadores laicos hizo su carrera pública en Bogotá.
que constituyen no solamente el núcleo Todos fueron institutores más o menos
del pensamiento conservador del siglo asiduos, fundaron colegios privados y
XIX, sino también el testimonio de una escribieron manuales escolares. Otro rasgo
ofensiva cultural en diversos frentes que común no despreciable es que muchos de
se concretó en las novelas mencionadas y, ellos no ocuparon puestos públicos, salvo
sobre todo, en libros fundamentales que durante el paréntesis conservador del
fueron concebidos para servir a la causa régimen de Ospina Rodríguez, 1857-1860.
de una república católica que terminó por
concretarse en el proyecto político de la Detengámonos, primero, en las trayectorias
Regeneración. de los dos sacerdotes. Mientras que la
mayoría de miembros del clero se limitó
A lo largo de la segunda mitad del siglo a la difusión de cartas pastorales dirigidas
XIX, hubo un círculo muy activo de a sus fieles, advirtiendo sobre los peligros
escritores concentrados en la defensa de del protestantismo, de la masonería o del
la supremacía política y cultural del legado espiritismo, Aguilar y Celedón participaron
católico. He de llamarlos simplemente en la redacción de periódicos y en
escritores del catolicismo porque asumieron concursos de literatura católica. Aguilar
su escritura como un acto orgánico de fue considerado como uno de los mejores
adhesión, defensa y exaltación del dogma oradores religiosos de su época; además,
católico en la sociedad de su época. Ellos fue el autor de un Curso elemental de
fueron, en múltiples variantes, desde el elocuencia, en 1870, y más tarde, en 1873,
simple artículo, pasando por el sermón, la fue uno de los redactores del periódico
poesía, el cuadro costumbrista hasta llegar católico El Obrero, en Bogotá. En cuanto al
al laborioso libro de historia, ellos fueron, obispo Celedón, encargado de la diócesis
repetimos, los escritores que defendieron de Santa Marta entre 1873 y 1900, él hizo
a ultranza la matriz cultural católica. Ese parte del círculo de escritores reunidos,
círculo de escritores estuvo compuesto de en 1856, en el Liceo literario de Bogotá,

96 Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012


Los escritores de la nación católica (Colombia, 1857-1886)

uno de los principales antecedentes de Mientras que él dirigía El Catolicismo,


El Mosaico, y del grupo fundador de la fundó el colegio de La Familia, en 1854,
Academia colombiana de la lengua. Aunque y participó de la dirección del colegio de
su principal tarea fue la evangelización La Infancia. Estas dos instituciones se
de las comunidades indígenas de la distinguieron por dispensar enseñanza
península de la Guajira, al norte del país, católica a los hijos de las familias de la élite
esta ocupación no le impidió dedicarse a bogotana. En 1869, fundó el periódico La
la redacción de poemas y artículos en que Unidad católica y, en 1871, fue uno de los
decidió emprenderla contra la masonería. miembros fundadores de la Academia de la
En 1871, la Juventud católica de Bogotá le lengua. Por otro lado, los hermanos Ortiz
otorgó la medalla a la mejor composición Malo nos ofrecen un buen ejemplo del grado
poética en homenaje a la virgen María1. de compromiso intelectual en favor de la
Más tarde, en 1873, su Diálogo entre causa católica. José Joaquín Ortiz aparece
un masón y un católico fue reproducido como el precursor, en 1855, de la prensa
integralmente por la prensa católica con católica destinada a un público femenino,
el fin de reivindicar la superioridad de las gracias a la fundación de La Esperanza.
prácticas de la caridad cristiana sobre la En 1864, luego de haber adquirido una
filantropía de los liberales y masones2. imprenta, se hizo responsable de la
publicación de La Caridad. Además, en
La larga existencia del periódico El 1856, participó en la fundación del Liceo
Catolicismo, fundado en 1849 por iniciativa literario. También se caracterizó por su
del arzobispado de Bogotá, se debió en activismo pedagógico. En 1855 fundó el
gran medida al compromiso permanente colegio Cristo en Bogotá, luego redactó
de escritores como Ignacio Gutiérrez el Libro del estudiante (1861), un manual
Vergara, José Joaquín Borda, José María escolar muy popular durante la década
Vergara y José Manuel Groot. Gutiérrez 1860 que fue ampliamente aconsejado por
Vergara, por ejemplo, dirigió el periódico la misma prensa liberal. Con su hermano,
entre 1852 y 1857; José Joaquín Borda, Juan Francisco Ortiz (1808-1875),
entre 1857 y 1858. Al año siguiente, El participó en la divulgación de los cuadros
Catolicismo estuvo bajo la dirección de de costumbres. José Joaquín Ortiz fue el
José Manuel Groot. Gutiérrez Vergara era padre del sacerdote Juan Buenaventura
un abogado nacido en Bogotá cuya carrera Ortiz (1840-1894), el autor de una sucinta
pública había comenzado en 1839, como historia de la Sociedad de San Vicente de
director de la oficina de Instrucción Pública Paúl de Bogotá, y fue más tarde obispo de
de Cundinamarca; en 1849, fue presidente la ciudad de Pasto.
del Senado durante la controvertida jornada
del triunfo liberal del 7 de marzo; entre Otros escritores católicos se destacaron en
1857 y 1859, fue secretario de Finanzas la polémica religiosa. Es el caso de José
del presidente Ospina y presidente interino Manuel Groot, un intelectual autodidacta
del país durante la guerra civil de 1860. En que repartió su tiempo entre la política,
1850, hizo parte de la Sociedad popular de la pintura, la enseñanza, el periodismo y
Bogotá y en 1867 del consejo de dirección la historia. A los veinte años, en 1820, él
de la Sociedad de San Vicente de Paul. militó en la logia Fraternidad bogotana;

1. La Caridad, Bogotá, n° 29, 14 de diciembre de 1871, p. 450.


2. Por ejemplo, La Sociedad, Medellín, n° 57, 12 de julio de 1873, p. 70.

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Gilberto Loaiza Cano

en 1839, cuando retornó al catolicismo, de institutores, de periodistas y, según la


comenzó su carrera de polemista religioso denominación más frecuente de la época, de
con la publicación del artículo Los impíos literatos. Para aquellos que habían decidido
con la cabeza cortada, una diatriba emprender la escritura de la historia de la
lanzada contra aquellos que se oponían al Iglesia católica, o más bien su apología. El
retorno de la Compañía de Jesús. Lo más período de 1855 a 1857 fue el momento
interesante es que Groot, que acababa propicio para comenzar a escribir sus
de ser elegido como senador, decidió, obras, gracias a la protección del régimen
en 1856, retirarse de la política para conservador de Ospina Rodríguez. En
consagrarse definitivamente a la redacción efecto, Borda, Vergara y Vergara, y Groot,
de su principal obra, la Historia eclesiástica comenzaron sus obras apologéticas en este
y civil de la Nueva Granada, publicada lapso, cuando el catolicismo colombiano
finalmente en 1869. En esta obra de tres pasó en definitiva a la ofensiva ideológica
tomos, él sostenía que todo lo que podía y asociativa. El primero se consagró a
ser civilización en el país era obra exclusiva escribir una reivindicación de la presencia
del clero católico. Antes de la publicación de de la Compañía de Jesús (1872). Vergara
esta obra, Groot fue el principal –o mejor y Vergara publicó en 1867 su Historia de
el único– escritor colombiano que mantuvo la literatura de la Nueva Granada en cuyo
una polémica con la controvertida obra de prólogo advertía que quien “no gusta de
Ernest Renan (1823-1892), La vie de Jésus escritos católicos, debe abandonarlo desde
(1863). A propósito de esto, Groot publicó esta página”; su libro era un homenaje a
en 1865 su Refutación analítica del libro la Iglesia católica; y José Manuel Groot,
de Mr. Renan. En 1876, poco antes de su luego de atravesar muchas dificultades,
muerte, adelantó una postrera polémica pudo empezar a publicar en 1869 el
con el misionero presbiteriano Henry Pratt. primero de los tres volúmenes de su
Groot, Vergara y Vergara, Borda, e incluso Historia eclesiástica y civil de la Nueva
Sergio Arboleda, conformaron el grupo de Granada, obra saludada por el mismo
escritores católicos que recurrió de manera Papa Pio IX. En fin, trilogía de autores y
sistemática al relato histórico para forjar, con obras que rendía homenaje a la Iglesia
ayuda de una abundante documentación, católica al tiempo que el liberalismo radical
la tesis según la cual todo lo que había sido trataba de extender su proyecto laico de
la sociedad colombiana hasta entonces era instrucción pública primaria.
el resultado de la acción civilizadora de la
Iglesia católica, a pesar de los obstáculos La defensa de la Iglesia católica reposó
surgidos de la Reforma protestante, del también en la virtuosidad didáctica
enciclopedismo y de la Ilustración. Ellos de algunos escritores. Además de la
veían la separación del dominio español contribución nostálgica de la literatura
como una de las consecuencias directas costumbrista, que exaltó sistemáticamente
de la propagación del pensamiento francés las costumbres del “antiguo régimen”,
y como una ruptura con el sustrato algunos escritores sustentaron su crítica
católico que caracterizaba a las sociedades ultramontana en una escritura satírica y
hispanoamericanas. Para estos escritores, concisa que les garantizó, probablemente,
no podía concebirse una nación sin tener mayor audiencia. Eso permitió la
en cuenta la religión católica. vulgarización de los debates políticos y
religiosos. El Diálogo entre un masón y
Eran una mezcla de anticuarios e un católico del obispo ilustra bien este
historiadores, de polemistas religiosos, procedimiento didáctico. Pero, tal vez, el

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Los escritores de la nación católica (Colombia, 1857-1886)

autor mejor dotado para este estilo socarrón consolidaron como los portadores de las
fue Ricardo Carrasquilla, quien pertenecía reglas de la escritura correcta de la lengua
a una familia dedicada tradicionalmente a castellana. Eso implicó que fueran los
la enseñanza católica en colegios privados principales patrocinadores de la adhesión a
instalados en Bogotá y Nemocón, un la Real Academia de la Lengua, establecida
distrito del estado de Cundinamarca. Se en Madrid y, por tanto, de la consolidación
formó de manera autodidacta al lado de de un hispanismo atado a la reivindicación
Miguel Antonio Caro y Carlos Martínez de la institucionalidad católica. También
Silva (1847-1903). Carrasquilla se hizo fueron los defensores de una sociabilidad
bastante popular gracias a la publicación tradicional, la tertulia, que reunía a los
de manuales de gramática y aritmética escritores que, según Vergara y Vergara,
escritos en verso con el fin de facilitar el uno de los principales jueces en temas
aprendizaje, entre ellos sobresalió uno literarios en aquella época, rendían culto a
titulado Problemas de aritmética para los “la Forma, la diosa de este siglo literario”5.
niños, publicado en 1859. Pero su principal
contribución al catolicismo intransigente Un socialismo cristiano
fue la publicación, en las páginas de o un pensamiento social
La Caridad, a partir del 1o de julio de
1869, de un opúsculo cuyo título era
conservador
Errores y sofismas anticatólicos vistos con
Los conservadores fueron los principales
microscopio3. En esta obra, él parodió el
beneficiarios de la ruptura entre liberales y
lenguaje científico para poner en evidencia
artesanos que tuvo lugar entre 1849 y 1851
los errores del liberalismo. Este tipo de
y cuyo punto culminante fue la revolución
escritura fue utilizado en una gran variedad
artesano-militar de 1854. Fueron los
de periódicos que se autodenominaban
conservadores quienes animaron, a
satíricos, en los que se combinaban una
partir de 1855, vínculos con los sectores
estrategia publicitaria para atraer lectores
populares mediante una ampliación de los
y el elogio nostálgico de viejas costumbres
dispositivos de sociabilidad, sobre todo en
que se iban extinguiendo4.
el frente de la caridad cristiana. Fueron
algunos dirigentes conservadores quienes
Todos estos intelectuales constituyeron
contribuyeron a la organización de algunos
un grupo muy decidido de institutores y
gremios, como el de los tipógrafos. Y
de escritores que ejercieron una especie
fueron algunos escritores conservadores
de tutela sobre las nuevas generaciones
que formularon un pensamiento político
de políticos e intelectuales que se reunían
y social en que amalgamaron ideas
en Bogotá. Alrededor de ellos se formaron
provenientes del cristianismo igualitario
asociaciones literarias e instituciones
de Lamennais y el cientifismo de un Saint-
educativas destinadas a los hijos de
Simon o de un Augusto Comte.
la élite liberal y conservadora. Ellos se

3. La Caridad, Bogotá, n° 1, 1o de julio de 1869, p. 11.


4. El taller del impresor conservador Nicolás Pontón fue particularmente generoso en la difusión de
periódicos satíricos dedicados a la reivindicación de ciertos tipos humanos en la década de 1860: Los
Locos; El Bogotano; La Bruja; El Chino de Bogotá; El Amolador.
5. José María Vergara y Vergara, en su “Prólogo” a la novela Manuela, en El Mosaico, Bogotá, n°2, 1ero
de enero de 1859, p. 16.

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Gilberto Loaiza Cano

Fue un novelista auto-didacta y de orígenes espectro más variado de soluciones en


plebeyos quien primero formuló, en una que el dogma religioso católico funcionaba
novela descuidada por la crítica, Manuela como el eje regulador del orden social;
(1858), la distopía del orden republicano porque ante el desprestigio liberal, los
o, mejor, el rechazo a un liberalismo escritores conservadores tomaron la
aristocrático que había contribuido a iniciativa y produjeron obras que fueron,
cimentar un republicanismo que hablaba en su momento, el balance del peso de
de libertades y derechos ciudadanos en la tradición católica y su influjo en la vida
abstracto pero que no podía garantizarlos republicana; porque esos ideólogos, por lo
en concreto. Eugenio Díaz Castro es menos desde fines del decenio de 1840,
pionero, en América latina, de una ya estaban preocupados por formular unas
literatura realista dotada de la polifonía de utopías políticas que contemplaban el
personajes populares que denunciaban las vínculo con los sectores populares con tal
exacciones y arbitrariedades de hacendados de sustraerlos de novedades ideológicas
y políticos en la menuda vida lugareña. Su subversivas como el socialismo, el
novela reivindica el papel intermediario comunismo o el anarquismo. En
del cura párroco, pero también vislumbra, consecuencia, la utopía conservadora se
a pesar del final trágico, una fuerza apoyaba en la existencia y activismo de
colectiva de hombres y mujeres capaces un grupo social aparentemente arcaico
de organizarse en pos de un mundo menos pero inquietante en el orden republicano,
excluyente. La novela y otros relatos de el artesanado; y el mejor elemento de
Díaz Castro cumplieron la función didáctica vínculo entre la necesidad de una utopía
de expandir un socialismo cristiano6; él fue y la custodia de un orden político era la
un popularizador de aquellas tesis que se religión católica. Por eso las formas de
hallaron más densamente elaboradas en utopía conservadora expresadas en las
quien iba a ser el ideólogo más persistente obras de, por ejemplo, un José Eusebio
de las tesis de un catolicismo como Caro o un Manuel María Madiedo, partieron
fundamento de un orden social y en que de deslindes anti-liberales, anticomunistas
el pueblo laborioso debía ocupar un lugar y anti-protestantes.
central. Nos referimos al pensamiento de
Manuel María Madiedo. Fue entre los escritores conservadores que
se notaron los primeros rastros del influjo
En este ejercicio de historia intelectual una del positivismo de Saint-Simon y Comte.
constatación es forzosa: el pensamiento Fueron Caro, en 1838, y luego Madiedo
conservador en Colombia, en el siglo quienes se interesaron en formular los
XIX, fue mucho más vigoroso que el principios de una ciencia social. Aquel
liberal. Por varias razones que por ahora dejó al menos las inquietudes iniciales que
solo podemos mencionar: porque partió expuso cabalmente Madiedo en sus obras
de la matriz cultural católica, sin señalar Teoría social (1855) y La ciencia social
rupturas drásticas con un credo arraigado (1863). Ahora bien, Madiedo resumía
en la mayoría de la población colombiana; en la segunda mitad del siglo XIX un
porque ante los dilemas sociales de ese acumulado simbólico en que el catolicismo
siglo, sus heraldos trataron de ofrecer un intentaba presentarse como una doctrina

6 Elisa Mújica, una de las raras y juiciosas críticas de la obra de Eugenio Díaz Castro, afirmaba que dos
apelativos le eran cercanos al novelista: “católico” y “socialista”; E. Mújica, p. 12.

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Los escritores de la nación católica (Colombia, 1857-1886)

preocupada por los problemas sociales de las virtudes del pueblo laborioso; por
y que ofrecía soluciones a los sectores eso afirmaba que “las masas populares son
populares acudiendo, por ejemplo, a la el cimiento del orden social” y, agregaba,
propagación de la medicina homeopática. “los verdaderos patriotas son los hombres
Su discurso en defensa de la homeopatía, que cultivan los campos, que animan los
en 1863, sintetizaba los esfuerzos que talleres, que surcan los mares”9.
algunos farmaceutas y médicos venían
haciendo desde fines de la década de En el segundo libro, publicado cuando
1830 por aclimatar una práctica médica la polémica entre la Iglesia católica y el
muy cercana, por razones económicas, proyecto educativo laico del liberalismo
a los bolsillos de las gentes del pueblo, radical comenzaba a agitarse, Madiedo
y que además era una buena mezcla de pedía un alinderamiento decisivo a favor
positivismo y romanticismo condensado en de la defensa del catolicismo como
una forma de conocer el cuerpo humano7. la auténtica doctrina de origen social
popular y, por tanto, esencialmente
Manuel María Madiedo fue el principal democrática. Alertando sobre los peligros
punto de contacto con la obra de Félicité del protestantismo –al que tanto se le
de Lamennais. Como otros escritores temió en Colombia en el siglo XIX a pesar
conservadores de la época, condenó los de su presencia tan débil–, el ideólogo
excesos de la doctrina comunista, pero a colombiano puso en contraste el presunto
diferencia de un José Manuel Groot o de un origen aristocrático del protestantismo con
José María Vergara y Vergara, se detuvo un catolicismo “democrático en su origen,
en Lamennais para exaltar la presencia en su culto al alcance de todos, por sus
activa del pueblo en la vida republicana. símbolos, imágenes y pompas festivas”.
En su Teoría social decía que “la teoría de Su discurso antiliberal y anti-protestante
la expansión individual de la soberanía del sintonizó bien con la tradición católica del
yo, que es la verdadera teoría cristiana, artesanado que, sobre todo en Bogotá,
rechaza esas formas toscas de una reprodujo con entusiasmo una obra que
comunidad de mujeres, de propiedades”8. exaltó la igualdad de todos los seres
El propósito más evidente de Madiedo humanos ante Dios y le adjudicó un papel
fue tratar de alejar a los artesanos de la central y modelador al sacerdote católico.
dirigencia liberal radical, a la que consideró Como sucedió con otros pensadores del
enemiga de los principios cristianos. En catolicismo en Colombia, Madiedo le dio
La ciencia social o el socialismo filosófico. cimiento a una armonía entre religión
Derivación de las grandes armonías católica y sistema republicano: “La
morales del cristianismo y El catolicismo y República está sentada sobre una base
la libertad (aprox. 1868), Madiedo presentó más ancha y más sólida que la aristocracia
lo que él consideraba las bases científicas y la monarquía; esta base es la opinión
de una “política social” que encontraba sus del mayor número. Por otra parte, ese
fundamentos, entre otros autores, en el sistema de gobierno rechaza los méritos
pensamiento de Lamennais y su exaltación tradicionales de la herencia, y llama a todos

7. Manuel María Madiedo, Homeopatía: un eco de Hahneman en los Andes, Bogotá, Imprenta de Nicolás
Pontón, 1863.
8. Madiedo, 1855, p. 25.
9. Madiedo, 1863, p. 296.

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Gilberto Loaiza Cano

los hombres aptos al ejercicio del poder doctrina capaz de reunir, por su esencia
público”10. La gran virtud de este autor presuntamente igualitaria, a todos los
fue darle apariencia de teoría o ciencia hombres considerados como individuos
de la sociedad –he ahí su positivismo– a iguales ante un ser supremo.
la propuesta de un orden político en que
el catolicismo ocupara el lugar de una

10. Madiedo, 1863, pp. 222 y 223.

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DEMOCRACIA, EXILIO Y REDES INTELECTUALES
En torno a las ideas de José Medina Echavarría
Juan Jesús Morales Martín*

El objetivo principal de esta ponencia es Junta para Ampliación de Estudios, viajó


presentar desde el método biográfico el a Magburgo en 1930, donde completó su
papel histórico y la repercusión actual formación y se interesó, principalmente,
en la sociología en lengua castellana de por la sociología comprensiva alemana, el
José Medina Echavarría como uno de sus historicismo o la fenomenología, corrientes
clásicos. Desde un enfoque que mezcla que irá incorporando progresivamente en
vida, obra y contexto, le dibujaremos sus inquietudes intelectuales y que tratará
como sociólogo, pero también como un de difundir en lengua castellana (Morales,
intelectual humanista y reformista, lleno de 2012).
inquietudes y de experiencias recogidas en
América y Europa, pero, sobre todo, muy A la vuelta de este viaje, Medina accede,
influido por el clima cultural de la Segunda junto con su amigo Ayala, al cuerpo de
República española. Efectivamente, Medina letrados del Congreso de los Diputados
Echavarría nacido en Castellón el 25 de la recién instaurada República. Los
diciembre de 1903, es miembro de aquella dos desarrollaron una carrera académica
generación de jóvenes españoles nacidos bastante similar en la Universidad Central
a principios del siglo XX, en distintas de Madrid, Ayala como profesor auxiliar
capitales de provincias, y que por motivos de Derecho y Medina como ayudante de
académicos viaja a Madrid para terminar la cátedra de Derecho de Posada y dando
su doctorado de Derecho. En esta ciudad un curso de sociología. Obtiene en 1935
traba su amistad con Francisco Ayala, una cátedra de Filosofía del Derecho en
a finales de los años 20. Se conocieron la Universidad de Murcia. No llegará a
por un amigo común y clave para ambos ocuparla. En esa época se aprovechó del
como lo fue Max Aub. El caso es que desde amplio abanico de posibilidades editoriales
ese momento, las vidas de Ayala y de que le ofrecía Madrid, participando
Medina corren parejas: los dos terminan activamente en la Revista de Derecho
su Doctorado en Derecho en Madrid. Y en Privado como autor y traductor de distintos
esos años además fue muy importante libros. Medina fue encargado entre 1933 y
para ambos el profesor Adolfo Posada, 1936 de la colección de Sociología de la
quien medió en su destino académico editorial de esta revista, dirigida por Adolfo
y les influyó para el acercamiento a los Posada. Su obra La situación presente de
estudios sociológicos. Ambos, siguiendo la filosofía jurídica inauguró esta colección
a Ortega, viajan a Alemania. En el caso de estudios sociológicos. El segundo
de Medina Echavarría, becado por la título que apareció en esa colección fue

* Profesor del Departamento de Sociología V (teoría sociológica), de la Universidad Complutense de


Madrid. Contacto: juanjesusmorales@cps.ucm.es

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Jorge Eduardo Mahecha Gómez

El hombre y la sociedad en la época de de incidir en la sociedad era a través de


crisis, de Karl Mannheim, publicado en las empresas académicas, intelectuales
1936 y traducido por Francisco Ayala. e institucionales. Durante ese período
Además Medina tenía preparado en de tiempo, asumieron una conciencia
1936 su Panorama de la sociología de responsabilidad social e intelectual a
contemporánea, editado finalmente en favor de las mejoras democráticas para
1940 en México, así como tenía en marcha toda la sociedad. Comprendieron que la
ciertas negociaciones editoriales para responsabilidad del intelectual en relación
publicar La ética protestante de Max Weber a la política era una relación de significado
(Morales, 2012). En ese momento Ayala, y altura. Sintieron que no era posible estar
Medina y Posada tenían un proyecto de alejado de los acontecimientos históricos y
investigación sociológico muy firme en la concretos. La sociología para ellos fue una
editorial de la Revista de Derecho Privado, de las formas de pensar y de participar en
que el comienzo de la Guerra Civil truncó. la actualidad social.

Estos nombres habían entendido que para Ese empeño reformista de aplicar la
institucionalizar la disciplina sociológica sociología como instrumento de mejora y
en España había que actuar en distintos de progreso social iba ligado al deseo de
frentes: la enseñanza de la sociología desarrollar científicamente a la disciplina.
como disciplina académica en el espacio Estos intereses fueron los que le llevaron
universitario, la traducción de obras a Medina a solicitar una pensión a la Junta
sociológicas de autores extranjeros y la para Ampliación de Estudios en febrero de
formación de un grupo de practicantes con tal 1935 para estudiar sociología en Inglaterra
de formar una “tradición sociológica”. Eran y en Estados Unidos. La solicitud fue
conscientes de la necesidad de acompañar rechazada, pero él ya había desembarcado
las exposiciones doctrinales de la disciplina en la sociología. En febrero del año siguiente
sociológica con sus correspondientes volvió a solicitar una nueva pensión para
manuales y fuentes bibliográficas para estudiar en Estados Unidos. Esta vez le
atraer a los futuros alumnos. Sintieron que fue concedida la beca, pero la Guerra Civil
la sociología encajaba con los desafíos de impidió su disfrute. Como tampoco pudo
la primera crisis de la modernidad y que ocupar la plaza de Catedrático de Filosofía
la filosofía jurídica ya no podía explicar el del Derecho en la Universidad Central de
mundo contemporáneo. La “adquisición Madrid, que había obtenido en los meses
del enfoque sociológico” conllevaba una anteriores. Tras el levantamiento golpista
pugna académica por limitar una disciplina de julio de 1936 y el posterior inicio de la
aún incierta y desbordante. La sociología contienda bélica, Medina Echavarría dio
se hacía desde una manera aproximativa y muestras en distintas actividades de su
tentativa y a partir de otras disciplinas, de compromiso con el proyecto ético, moral y
ahí ese interés por trascender las fronteras político republicano. Colaboró en Valencia
del derecho. para resguardar a intelectuales de Madrid
y fue destinado en marzo de 1937, como
El interés por la actualidad propició jefe de Negocios, a la embajada de
que Ayala y Medina, y otros nombres, Varsovia. En Polonia permaneció hasta
participasen activamente en el espíritu de la primavera de 1939 (Morales, 2012).
la Segunda República, la “República de Todo aquel aprendizaje vital repercutió
las Letras”, como la llamó Ayala. Fueron en su trayectoria intelectual posterior,
reformistas y entendieron que una manera concretamente en su ideario teórico-

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Democracia, exilio y redes intelectuales En torno a las ideas de José Medina Echavarría

sociológico, en sus posiciones prácticas y más nítidos y más comprensibles posibles


en sus actitudes éticas. para el individuo. Su propuesta estuvo en
una síntesis entre teoría y práctica (Medina,
José Medina llegó a México como exiliado, 1982). Aquí fueron decisivas las influencias
pero también sabiéndose sociólogo. En del historicismo alemán, de la sociología
tierras mexicanas inició un prolongado de la cultura alemana y, por supuesto, de
período de tiempo en el que se detuvo la sociología comprensiva de Max Weber.
a problematizar sobre los asuntos Además recogía toda la herencia del
epistemológicos y metodológicos relativos positivismo francés de Augusto Comte.
a la construcción de la ciencia sociológica Una dimensión práctica que la completó
en lengua castellana. Se integró en el con las indagaciones sobre los métodos
fecundo exilio intelectual español que tanto y las técnicas de investigación social de
se comprometió con la cultura mexicana. origen anglosajón.
Accedió a aquella pequeña comunidad
sociológica a partir de El Colegio de México. Además de teórico, Medina en México
Su presentación, al tiempo de llegar, fue a fue un activo mediador cultural. Destacó
partir de la publicación de varios artículos su actividad como traductor y como
en la Revista Mexicana de Sociología. encargado de la Sección de Sociología del
La actitud que siguió fue la de escribir Fondo de Cultura Económica. Actuó como
sobre lo que conocía y le era familiar: el “pasador” de los autores y de las corrientes
intento de comprender la sensación crítica sociológicas más actuales, sobre todo
que dominaba la vida moderna (Morales, la sociología alemana. Así se tradujeron
2010a:137). De esta manera, reclamó a la obras fundamentales de Karl Mannheim,
sociología como la ciencia que mejor podía Hans Freyer o Ferdinand Tönnies. Medina
explicar aquella realidad surcada por la Echavarría, como intermediario de las
Segunda Guerra Mundial. También de forma ideas sociológicas de Weber, se encargó de
temprana comenzó a impartir clases en la encabezar el equipo que tradujo la titánica
Universidad Nacional Autónoma de México. Economía y sociedad, publicada en 1944
Fue nombrado en julio de 1939 catedrático (Morales, 2010a:139).
titular de Sociología de la Facultad de
Derecho y Ciencias Sociales de la Escuela Fue director del Centro de Estudios Sociales
Nacional de Jurisprudencia. Ocuparía ese de El Colegio de México, creado en 1943.
cargo hasta 1943 (Morales, 2012). Puso en marcha el primer Diplomado
de Ciencias Sociales de América Latina.
Entre las publicaciones de esos años Plasmó en el plan de estudios todo su
destaca, fundamentalmente, su Sociología: ideario integrador de las ciencias sociales.
teoría y técnica, de 1941. Las primeras Hay que hablar, también, de cómo ese
preocupaciones sobre el sentido y la función trabajo integrado y multidisciplinar tuvo
de la sociología que vagamente dejó su prolongación en los dos seminarios que
atisbar en España ya están aquí de forma organizó el Centro de Estudios Sociales.
resuelta. El “teoreticismo” de su literatura Se celebraron un “Seminario sobre la
sociológica durante la estancia mexicana guerra” en el curso académico de 1943 y
fue una continuación y, sobre todo, una otro “Seminario colectivo sobre América
maduración de sus temas europeos. Latina”, impartido al año siguiente.
Entendió que el sentido y la función de la Los resultados de esos seminarios
sociología era hacer explicable el mundo inauguraron Jornadas, especie de revista
contemporáneo, hacer los órdenes sociales sin fecha periódica de aparición y órgano

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 105


Juan Jesús Morales Martín

expresivo del Centro de Estudios Sociales ejercicio analítico y conceptual teorizó


(Morales, 2010a:141-144). Constituyeron sobre distintos temas y conceptos que
un valioso medio que sirvió para vehicular son centrales en la tradición sociológica
las relaciones intelectuales y personales (Medina, 1980). Bajo ese empeño por
entre el pensamiento español del exilio y el articular una teoría sociológica a partir de
pensamiento latinoamericano. El propósito conceptos y de un lenguaje sociológico
de esta publicación era potenciar y posibilitar renovado y concreto, Medina dialogó y leyó
un pensamiento social propio dentro de a los sociólogos más representativos de
una tradición democrática y liberal. Las la sociología académica norteamericana,
Jornadas se siguen publicando actualmente fundamentalmente a Talcott Parsons y
y es uno de los legados más palpables que a Charles Wright Mills. Compartió con
dejó Medina Echavarría en México. ellos el interés por Max Weber. Aquel
trabajo teórico supuso la apertura de una
Su salida de aquel país se debió a la perspectiva histórica y cultural, vinculada a
frustración personal, como director del la sociología comprensiva weberiana, que
Centro de Estudios Sociales, al ver cómo desde entonces se ha mantenido dentro
las ilusiones depositadas en el programa del campo sociológico latinoamericano.
académico no se vieron cumplidas, ya
que de los 17 alumnos sólo 2 se titularon Medina Echavarría colaboró como investi-
(Morales, 2012). Tal vez su actividad gador asociado en las tareas de redacción
institucional no sirvió para concretar la de la Constitución de Puerto Rico como
carrera de sociología en México, pero el Estado Libre Asociado entre finales de
Centro de Estudios Sociales fue un lugar de 1951 y comienzos de 1952 (Morales,
innovación pedagógica que dejó marcado 2012). Esta experiencia le valió para
el lugar por el que después transitaron las seguir reflexionando sobre la distancia
ciencias sociales hispanoamericanas. entre la ciencia y la política. Supo apreciar
y valorar cuál es la posición del sociólogo y
A mediados de 1946 llegó a Puerto Rico su lugar en relación a la política. Entendió
para incorporarse a su universidad como que la participación del científico social en
“Profesor Visitante de Sociología”. Su idea los asuntos públicos y en las decisiones
era establecerse por un año, pero al final colectivas únicamente recompensa si eso
permaneció en la isla hasta el verano de significa una mejora democrática profunda
1952. En 1949 se le concedió una cátedra de toda la sociedad. No encontró motivos
de Sociología en la Facultad de Ciencias suficientes como para influir públicamente
Sociales (Morales, 2012). En Puerto Rico, desde la sociología, a pesar de participar en
sobre todo, fue más que nunca profesor esas tareas de asesoría política. En Puerto
de sociología. Era una sociedad sin Rico sabía que no tenía interlocutores.
apenas sociología, con muchos literatos Únicamente tenía a sus alumnos como
y con pocos interlocutores. Sus Lecciones audiencia. En Presentaciones y planteos,
de Sociología, de 1946, publicadas ensayo publicado en México en 1953,
póstumamente bajo el título de La sociología Medina dejó algunas de sus más
como ciencia social concreta, son la matriz ponderadas reflexiones sobre la vida
de su pensamiento epistemológico sobre académica y la responsabilidad social del
la sociología. Para Medina la sociología fue intelectual. Utilizó aquellos escritos como
una ciencia comprensiva y concreta, esto una ventana con la que poder acercarse
es, histórica, pero también caracterizada al particular ámbito universitario y a la
como ciencia empírica. A través de un vez verse a sí mismo como profesor de

106 Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012


Democracia, exilio y redes intelectuales En torno a las ideas de José Medina Echavarría

sociología y también como intelectual. este organismo internacional el primero de


De ahí se desprende toda la aceptación agosto de 1952. Nuevamente iba a probar
personal de su “existencia vicaria”, como él suerte. Pero, al final, terminó por encontrar
mismo denominó la experiencia de la vida en el desarrollo económico su “tema
intelectual desde el exilio. En los siguientes latinoamericano” (Morales, 2010b:138).
términos definió esta vida sustituta:
Su llegada a Santiago de Chile anticipó
Por ella debemos entender una forma de vida la época dorada de las ciencias sociales
en la que no se participa directamente sino latinoamericanas y lo que sería Santiago
de modo sustituto y ficticio en las actividades como centro del conocimiento sociológico
por cuya virtud se mantiene día a día una
en América Latina durante 25 años (Beigel,
comunidad. Sus representantes no se
2009). Se incorporó a la CEPAL como editor.
encuentran en los puestos inmediatamente
responsables del engranaje social, ni viven Pero con él además se quería abrir el tema
cara a cara muchos de los problemas cuya del desarrollo a la perspectiva sociológica.
solución es implacable.… De esta suerte, La amplitud de perspectivas de Prebisch
el tipo de existencia sustituta o vicaria, se y del economista brasileño Celso Furtado
llama así porque sólo imaginativamente posibilitó esa recepción de la sociología en
puede ponerse en la situación de otro, y los estudios del desarrollo. En un primer
por eso, aunque en ella se conocen muchas momento la “cuestión social” estuvo ligada
cosas y a veces profundamente hay siempre a la necesidad del desarrollo económico.
la posibilidad de que la situación imaginada
Pero esa conciencia del desarrollo
no corresponda con lo real por no ser un
saber vivido y que brote de las urgencias
económico se fue trasladando, poco a
que plantean los problemas inmediatos. poco, hacia la urgencia del desarrollo social
(Medina, 1953:70-71). (Di Filippo, 2007). Se fueron tendiendo
puentes entre la economía y la sociología.
Necesitaba estímulos intelectuales. Ese El manejo de Medina con Max Weber
malestar intelectual respecto a la vida y la familiaridad de estos economistas
académica puertorriqueña, coincidió en el con el clásico alemán, posibilitó esta
tiempo con la propuesta que le llegó de afinidad. Entendieron que el enfoque
poder incorporarse y trabajar en la recién histórico-estructural era fundamental para
creada Comisión Económica para América comprender la complejidad específica de
Latina de Naciones Unidas (CEPAL) de la realidad latinoamericana.
Santiago de Chile. La perspectiva de
los estudios de las redes intelectuales José Medina Echavarría fue el pórtico
nos permite observar algunas de las de entrada de la sociología en la CEPAL.
claves de la inserción académica de José El primero en hablar en América Latina
Medina en el circuito latinoamericano: su de los “aspectos sociales del desarrollo
incorporación en Chile no fue propiamente económico” (Medina, 1959). Se reconoció
gracias a las redes forjadas con sociólogos, que en la teoría económica había inserta
sino concretamente con las relaciones una teoría sociológica. La CEPAL necesitaba
establecidas con los economistas hipótesis, conceptos, teorías; es decir, un
latinoamericanos de la CEPAL. No sólo programa de investigación y un aparato
había conocido a Jorge Ahumada en Puerto conceptual y teórico mínimo. Estamos
Rico, sino que ya en los años mexicanos ante la etapa intelectual más decisiva e
había coincidido con Raúl Prebisch, Juan innovadora de Medina Echavarría cuando
Noyola o Víctor Urquidi, quienes mediaron trató de integrar la sociología weberiana
para que Medina comenzase a trabajar en con la explicación económica de la

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 107


Juan Jesús Morales Martín

sociedad latinoamericana. Su programa Gustavo Lagos y con el profesor Peter


de investigación weberiano comenzó Heintz, sobre los criterios de selección de
desde la pregunta-hipótesis acerca de temas, metodologías y teorías del programa
qué condiciones sociales hacen posible el del diplomado (Morales, 2012). Aunque
funcionamiento del sistema capitalista o él sintiera su salida de la Flacso como un
de la “economía liberal”. Él pudo además fracaso, aquella experiencia académica
aplicar empíricamente sus formulaciones había logrado la disposición, por primera
del modelo weberiano con el trabajo vez, de un conjunto de científicos sociales
que dedicó a Bolivia (Medina, 1959). En chilenos y latinoamericanos con sólida
este estudio pudo comprobar la distancia formación. Conformó un cuerpo docente
efectiva entre los modelos teóricos y y de investigación profesionalizado que
la realidad social. Aquella observación benefició inmediatamente a los organismos
participante le fue clave y decisiva para internacionales, a las Universidades y a
sus posteriores observaciones teóricas. los centros de investigación especializada
a nivel nacional y regional y sentó,
El sociólogo español tuvo además asimismo, algunas de las bases principales
un papel destacado en el proceso de de las comunidades científicas chilena y
institucionalización de la sociología en latinoamericana. Medina Echavarría fue
Chile. Fue elegido para ocupar la dirección reconocido entonces como uno de los
de la Escuela Latinoamericana de protagonistas del “proyecto de renovación
Sociología de la Facultad Latinoamericana de la sociología” en América Latina junto a
de Ciencias Sociales (Flacso), creada en Florestan Fernandes y Gino Germani.
1957 por la UNESCO y por los gobiernos
latinoamericanos (Franco, 2007). Medina Él no tuvo problemas de insertarse
se dedicaría entre 1957 y 1959 a una de nuevamente en la CEPAL. Trabajó de
sus grandes empresas académicas. Aquella manera muy activa para que la sociología
escuela ofreció un diplomado de dos tuviera un peso específico en el nuevo
años denominado “Diploma de Estudios instituto de planificación para América
Superiores en Sociología y de Capacitación Latina que se creó en Santiago de Chile
para el ejercicio de la docencia universitaria en 1962 bajo la égida de las Naciones
en Sociología”. Junto a la formación de Unidas, el Instituto Latinoamericano de
alumnos, se llevó a cabo una importante Planificación Económica y Social (ILPES).
labor editorial. Uno de esos proyectos Un indicador favorable, y decisivo,
editoriales fue la participación de Medina para la creación de este instituto fue la
Echavarría y de la Flacso en la preparación repercusión que tuvieron las propuestas
de un Diccionario de Ciencias Sociales en de la Alianza para el Progreso en el ámbito
lengua castellana (Morales, 2012). Más que de las Naciones Unidas como respuesta
un diccionario de definiciones, aspiraban a la revolución cubana. A partir de ese
a escribir un diccionario adaptado a las momento, la planificación fue considerada
terminologías de la lengua castellana y a como el vehículo de auténtica expresión
la realidad hispanoamericana. de las necesidades y aspiraciones de
transformación y progreso de América
Medina Echavarría decidió renunciar Latina. El papel de la sociología resultó
de su cargo de director de la Escuela muy importante, porque no sólo se dedicó
Latinoamericana de Sociología a finales a las tareas de la asesoría técnica, sino
de 1959, como consecuencia de sus que además fue decisiva a la hora de
desavenencias con el secretario de la Flacso, proponer ideas de sociedad a la clase

108 Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012


Democracia, exilio y redes intelectuales En torno a las ideas de José Medina Echavarría

política (Morales, 2012). La posibilidad de mejora social, de política o de


de actuar con eficacia en una sociedad democracia. Max Weber nuevamente fue
suponía, entre otras cosas, tener una su guía teórica. Su “proyecto weberiano”
imagen de ella y de su funcionamiento; más maduro consistió entonces en formular
es decir, se requería una teoría. Pareció un “modelo teórico para el desarrollo
abrirse un tiempo en el que se relacionó económico latinoamericano” (Medina,
la política con la economía y la sociología, 1961). En su opinión, había que conocer,
produciéndose una compenetración entre saber cómo operan y cuáles eran los
los actores, los procesos investigados y efectos de estos obstáculos en el desarrollo
los científicos sociales, que convertían esa económico. Por tal motivo, su modelo
síntesis en un auténtico motor de cambio teórico fue propuesto desde una dimensión
y de transformación social. histórica y con un contenido en el que
destacan dos argumentos conceptuales y
Medina dialogó y negoció con Raúl Prebisch temáticos fundamentales: la hipótesis de
para dar forma a la “sección de sociología” la hacienda y la hipótesis de la “porosidad
que se proyectaba para el ILPES (Morales, estructural” (Medina, 1963a; 1963b). La
2012). Gracias a los recursos disponibles cultura política latinoamericana, enraizada
y al respeto intelectual que Prebisch le en la hacienda, podía caracterizar al
tenía, el proyecto sociológico de Medina Estado moderno y desarrollista a partir de
Echavarría terminó por hacerse un hueco prácticas extendidas en la ciudad como
en la burocracia institucional del ILPES. El las del clientelismo, el compadrazgo o el
sociólogo español asumió la dirección de paternalismo, contradictorias ellas con el
la nueva División de Planificación Social proceso de modernización. Por tal motivo,
el 30 de noviembre de 1963. Tuvo las Medina se refirió a la imposibilidad de
facultades necesarias para poder actuar aplicar el paradigma weberiano en aquella
con autonomía a la hora de contar con un realidad, acabando por centrar todo el
mínimo de asistencia personal y financiera modelo teórico en “el elemento externo
para formar un grupo de investigación. fundamental” que sería justamente el
Como investigadores se incorporaron Enzo Estado y la acción planificadora (Medina,
Faletto y Luis Ratinoff. En el año 1964 1967:63). Él se planteó entonces el tema
se incorporó una provechosa camada de de la planificación de las economías
jóvenes sociólogos brasileños. Entre ellos latinoamericanas desde su inclinación
llegó Fernando H. Cardoso, quien ocupó la personal por la democracia. Para él
subdirección de la división. Los “aspectos era evidente que el desarrollo (como
sociales del desarrollo económico” de capitalismo) y la democracia no eran de
Medina Echavarría, que en un principio ningún modo excluyentes.
fueron “un conjunto de notas marginales”
para ir entrando en el coto cerrado de La División de Planificación Social del ILPES
los economistas, terminaron, al final, fue un espacio de debate y de reflexión
por consolidarse institucionalmente en el en un medio no académico. Se generó
recién creado ILPES (Morales, 2012). un ambiente propicio y proclive para el
diálogo, el intercambio y la generación de
José Medina pensó que la problemática conocimiento sociológico. Representó un
del desarrollo económico y social tenía período muy concreto y significativo de la
que estar fundamentada en unas teorías historia de la sociología latinoamericana. Y
sociales y políticas muy consolidadas para en ella José Medina Echavarría cumplió, en
poder hablar de aspiraciones individuales, algunos aspectos, el papel de “incitador” o

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Juan Jesús Morales Martín

“maestro” de un buen número de jóvenes exponencialmente un nuevo sistema de


sociólogos latinoamericanos. Su presencia investigación social, el de la dependencia,
en el ILPES fue un activo importante inspirado en el marxismo. Se confirmó
a la hora de generar un conocimiento el desplazamiento de la problemática
sociológico propio. Su estudio sobre del desarrollo a la dependencia (Devés,
la situación de América Latina en la 2003). Estamos ante un escenario chileno
posguerra, escrito junto a Enzo Faletto y de efervescencia ideológica y en el que
Luis Ratinoff, fue muy importante porque emergió en el ámbito de las ciencias sociales
por primera vez surgió una visión global de un tercer paradigma con aspiraciones de
América Latina a partir de su perspectiva convertirse en el hegemónico: el neoliberal
social (Medina, 1963b). Su influencia se o neoconservador, representado por los
dejó notar en la en la obra Dependencia y economistas de la Universidad Católica.
desarrollo en América Latina de Cardoso y La eclosión de este paradigma rebasó las
Faletto, síntesis original entre neomarxismo disputas originarias del campo sociológico,
y neoweberianismo que alumbró la teoría trasladándolas al terreno económico,
de la dependencia (Morales, 2010b:140). donde se produciría una disputa entre los
Todos estos autores entendieron que para “estructuralistas” y los “monetaristas”. Se
hacer teoría sociológica en América Latina empezaron a valorar las distintas formas
o formular conceptos analíticos no se podía de autoritarismo que podrían traer consigo
prescindir de la historia y de la dimensión el tan deseado desarrollo económico.
puramente latinoamericana. Aquellos años
sirvieron, no obstante, para consolidar Toda la inestabilidad política chilena afectó
el cuerpo analítico, conceptual y teórico- a Medina Echavarría. Su apuesta por la
metodológico del pensamiento sociológico democracia fue su respuesta particular
cepalino y de su crítica dependentista, al auge, por un lado, de los teóricos de
y para reconocer al ILPES como uno de la dependencia y del marxismo y, por el
los pocos lugares de América Latina que otro, a los tecnócratas del pensamiento
generó teoría sociológica. económico neoliberal. Él se mantuvo fiel
a sus modelos de explicación sociológica
La década de 1970 marcó el fin de la para América Latina y a la cuestión
democracia representativa en América fundamental de la democracia más allá de
Latina, tanto en su vigencia efectiva como inclinaciones ideológicas o de problemas
forma de organización política, como en su técnicos (Medina, 1971). Para Medina
forma de ideología dominante. Pero es justo Echavarría lo fundamental de aquel debate
en este período de la biografía intelectual no era legitimar o mantener la idea de
de Medina Echavarría cuando él empieza a que el desarrollo económico produce
reflexionar de forma crítica y abierta, como la democracia; al contrario, para él la
nunca antes había hecho, sobre los límites, democracia era el único sistema que podía
equívocos y posibilidades de la democracia garantizar un verdadero desarrollo social,
en América Latina y en las sociedades cultural y político. Creyó y confió de manera
occidentales (Medina, 1970). Los años firme en lo que decía. Sus convicciones
setenta pusieron fin a un largo período sobre la democracia estaban lejos de ser
de prosperidad económica para América ingenuas. Junto con la experiencia histórica
Latina. Fue la crisis del desarrollismo. En contemporánea y el examen sociológico y
Chile, por ejemplo, se abrió un período en político, él contaba además con el escrutinio
el que creció la intervención del sociólogo biográfico. Si sostuvo estas ideas es porque
en los asuntos públicos y en el que aumentó sabía perfectamente que la democracia

110 Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012


Democracia, exilio y redes intelectuales En torno a las ideas de José Medina Echavarría

es un producto difícil de alcanzar y frágil principios estuvieron en un constante


una vez obtenido, más aún conociendo las retroceso. Su testamento intelectual fue,
condiciones que imperaban en su momento. sin duda, fruto de su experiencia biográfica
Los acontecimientos del 11 de septiembre y de la memoria colectiva del siglo XX. Un
de 1973 alteraron la vida de la sociedad testamento que pretendía, modestamente,
chilena, repercutieron en su historia iluminar a los que empezaban a transitar su
moderna y, obviamente, también afectaron propio camino. Él ya recorrió el suyo, y miró
a la biografía particular de Medina. hacia atrás, sabiendo que nunca volvería
a caminarlo, pero sí creyó que el camino
Regresó a España una vez jubilado como de la democracia volvería a abrirse y a ser
Director de la División de Planificación Social recorrido por las futuras generaciones. La
del ILPES en junio de 1974. El largo exilio le muerte fue a buscarle el 13 de noviembre
imponía numerosas limitaciones respecto de 1977. Antes había confiado en que su
a la sociedad, al mundo universitario y al mensaje fuera capaz de renovarse y de
ámbito sociológico españoles. No contaba seguir vivo en el pensamiento colectivo.
entonces con unas relaciones mundanas Ésa fue la responsabilidad intelectual que
estables. Se sintió fuera de lugar y además asumió y que le distinguen, en mi opinión,
tuvo una visión muy reducida y mínima de como un sociólogo que fue mucho más
la sociología española de aquel entonces. que un sociólogo.
No tuvo ningún interés por incorporarse a
la actividad académica regular. Su relación Vista con perspectiva su trayectoria,
con la sociología española fue más a través tenemos la capacidad suficiente de
de amistades personales que de vínculos responder que la experiencia de vida fue
institucionales. Medina regresó a España, el arma intelectual de este sociólogo que
pero no volvió. Sólo pudo permanecer en fue, ante todo, un intelectual heterodoxo
su país un año y medio, al cabo del cual se y reformista que trató de modificar la
instala otra vez en Santiago de Chile. realidad social que le tocó vivir a través de
sus contribuciones sociológicas y a través
Retornó nuevamente a la CEPAL como de sus ideas. Leyendo a José Medina
consultor externo y desde allí escribiría sus Echavarría uno descubre que no es un autor
últimos ensayos. Siendo español acompañó fosilizado, al contrario, su pensamiento
a reflexionar sobre el desenlace político en instiga a pensar la sociología actual en
el Chile y en la América Latina de finales clave propia. Él fue un intermediario y
de los años 70 (Medina, 1976; 1977a; portador de las ideas sociológicas de Max
1977b). Su testamento intelectual estuvo Weber durante más de 30 años. Algunas de
fijado en señalar el camino de la utopía sus reflexiones teóricas y epistemológicas
democrática en un momento concreto sobre este clásico y sobre la disciplina
en que se negaba toda la posibilidad de siguen siendo plenamente válidas. No sólo
la misma por las dictaduras militares. En ayudó a crear una sensibilidad frente a los
esas condiciones históricas y políticas la problemas sociales, que guió el trabajo de
crítica era difícil y complicada, pero no muchos economistas latinoamericanos,
imposible. En el ocaso de su vida entendió sino que además llenó el tema del desarrollo
que la mejor forma de dejar su herencia de profundas connotaciones humanas
intelectual a las futuras generaciones era y sociales. Su trabajo intelectual fue un
a través de la defensa de un conocimiento constante viaje de batallas, sinsabores,
libre y democrático. Su tragedia personal pero un viaje, al cabo, hacia la dignidad
fue haber vivido una época en que tales del ser humano.

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Juan Jesús Morales Martín

Escribió sociología sin quedarse en la __________ (1963a). “La opinión de un


superficie. Amparó un modelo de convivencia sociólogo”, Aspectos sociales del desarrollo
para la sociedad latinoamericana del todo económico de América Latina, Vol. II,
recuperable para nuestros días. La lectura UNESCO, París.
de algunos de sus textos fundamentales
__________ (1963b). El desarrollo social de
siempre es recomendable en momentos América Latina en la postguerra, Solar/
en que la democracia puede aparecer en Hachette, Buenos Aires.
retroceso ante el avance de las fuerzas
económicas. Nunca está de más mirar a __________ (1967). Filosofía, educación y
la historia de nuestra disciplina, como él desarrollo, Siglo XXI, ILPES, México.
mismo nos recomendaba, porque tal vez
en los autores del pasado encontremos __________ (1970). “Los supuestos políticos
de una crisis económica”, en Dos polémicas
algunas de las respuestas necesarias para
sobre el desarrollo en América Latina, Textos
entender los hechos de nuestro presente. del ILPES, Editorial Universitaria, Santiago
Motivo más que suficiente para que de Chile, pp. 195-206.
José Medina Echavarría siga siendo, una
“invitación constante a pensar, sociológica __________ (1971). “La planeación en las
y democráticamente, la realidad social que formas de racionalidad”, Cuadernos del
nos ha tocado vivir” (Rodríguez Caamaño, ILPES, Serie II, Anticipos de investigación
2004:28). nº 13, Santiago de Chile.

__________ (1976). “América Latina en


Bibliografía los escenarios posibles de la distensión”,
Revista de la CEPAL, nº 2, pp. 9-87.
Beigel, Fernanda (2009): “La Flacso chilena y
la regionalización de las ciencias sociales __________ (1977a). “Las propuestas de un
en América Latina (1957-1973)”, Revista nuevo orden internacional en perspectiva”,
Mexicana de Sociología, Vol. 71, nº 2, pp. Revista Paraguaya de Sociología, nº 38, pp.
319-349. 7-38.

Devés, Eduardo (2003). El pensamiento __________ (1977b). “Apuntes acerca del


latinoamericano en el siglo XX. Desde la futuro de las democracias occidentales”,
CEPAL al neoliberalismo (1950-1990), Tomo Revista de la CEPAL, nº 4, pp. 115-138.
II, Editorial Biblos, Buenos Aires.
Morales, Juan Jesús (2010a). “José Medina
Di Filippo, Armando (2007). “La Escuela Echavarría. Un clásico de la sociología
Latinoamericana del Desarrollo”, Cinta de mexicana”, Desacatos, nº 33, pp. 133-150.
Moebio, nº 29, pp. 124-154.
__________ (2010b). “José Medina Echavarría
Franco, Rolando (2007). La FLACSO clásica y la sociología del desarrollo”, Íconos.
(1957-1973). Vicisitudes de las Ciencias Revista de Ciencias Sociales, nº 36, pp.
Sociales latinoamericanas, FLACSO-Chile, 133-146.
Catalonoia, Santiago de Chile.
__________ (2012). José Medina Echavarría:
Medina Echavarría, José (1953). Presentaciones vida y sociología, Tesis doctoral, Universidad
y planteos. Papeles de Sociología, Complutense de Madrid, Facultad CC.
Cuadernos de Sociología del Instituto de Políticas y Sociología, Madrid.
Investigaciones Sociales, UNAM, México.
Rodríguez Caamaño, Manuel J. (2004).
__________ (1959). Aspectos sociales del “José Medina Echavarría (1903-1977): La
desarrollo económico, Editorial Universitaria, sociología como ciencia social concreta”,
Santiago de Chile. Política y Sociedad, Vol. 41, nº 2, pp. 11-29.

112 Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012


¿EXISTE UNA UNIVERSIDAD
DEL ORDEN NACIONAL EN COLOMBIA?
Carlos Eduardo de Jesús Sierra Cuartas*

La crisis de los intelectuales nuestros países. En suma, resulta una


píldora bastante difícil de tragar aquella de
No ha perdido vigencia la célebre definición la pretendida existencia de una Universidad
que José Ortega y Gasset diera para lo del orden nacional en Colombia, cual
que debemos entender stricto sensu garante de una nación colombiana,
por Universidad: la inteligencia como sobre todo cuando las administraciones
institución. De facto, esta definición es universitarias en general, aquí y en
de tremenda utilidad a fin de poner en Vladivostok, han quedado cooptadas,
contexto la crisis perenne de la institución junto con el grueso del profesorado, por
universitaria como un componente el neoliberalismo desde hace un buen
insoslayable de la crisis general de número de años. Es justo el fenómeno
civilización, máxime cuando la vanidad denominado, unos años atrás, con acierto
de las palabras ofusca en grado sumo la por Heinz Dieterich Steffan como la crisis o
elucidación misma de la realidad. Es decir, traición de los intelectuales.
dado el empobrecimiento sufrido por el
lenguaje, reducido a una pobre neolengua En líneas generales, los siguientes son los
orwelliana, se impone borrón y cuenta problemas puestos en mayor evidencia por
nueva para que las palabras recuperen los claustros realizados en días pasados
su otrora fuerza de transformación del en la Universidad Nacional de Colombia:
mundo. 1. Desconocimiento craso por parte del
grueso del profesorado de las implicaciones
Los sucesos más recientes a propósito del de los tratados de libre comercio para los
planteamiento de un plan de desarrollo países latinoamericanos; 2. indiferencia
para el trienio 2013-2015 en la llamada por parte del profesorado frente a los
Universidad Nacional de Colombia resultan amplios sectores sociales atropellados por
francamente preocupantes y enojosos el neoliberalismo, reflejo de una mentalidad
tanto por la evanescencia de la definición letrateniente como la que más; 3. carencia
orteguiana de Universidad como por de habilidades pedagógicas por parte
el crecimiento esquizoide del abismo del profesorado de marras; 4. pésima
existente desde hace largos años entre infraestructura de bibliotecas, laboratorios
la gran mayoría de los académicos y los y otras ayudas pedagógicas para los fines
amplios sectores sociales atenazados por docentes, sobre todo en la educación de
la arremetida del neoliberalismo contra pregrado; 5. investigación orientada a la

* Ingeniero Químico de la Universidad Nacional de Colombia, Magíster en Educación de la Pontificia


Universidad Javeriana, Profesor Asociado de la Universidad Nacional de Colombia e investigador
independiente en el campo de la Bioética global. Texto tomado de: http://www.rebelion.org/noticia.
php?id=157076

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 113


Carlos Eduardo de Jesús Sierra Cuartas

satisfacción de las necesidades del mundo En el seno de los claustros recientes


empresarial a buen tono con el dictum con motivo de la así denominada
neoliberal; 6. carácter descaradamente construcción de un plan de desarrollo para
crematístico de la extensión universitaria; el trienio 2013-2015 en la Universidad
y 7. inconsciencia suicida en lo atinente a Nacional de Colombia, el profesorado
la crisis civilizatoria en curso. En marcado y la administración han brindado sus
contraste, cabe detectar una mayor visión buenos óbolos en materia de la retórica
política entre el estudiantado, si bien triunfalista de marras. Vaya aquí un par
no de manera uniforme y generalizada, de ejemplos a este respecto. En primera
puesto que, por ejemplo, no es la nota instancia, la pretensión mesiánica en
dominante entre los estudiantes de cuanto a que tal Universidad le formará al
ingenierías y ciencias, tanto de pregrado país sus “líderes intelectuales”, expresión
como de postgrado, habida cuenta de la desacertada por varias razones: 1. el
emasculación sufrida por los programas vocablo “líder” presupone que quien funge
de estudios respectivos en lo tocante a las como tal posee un carisma que causa
asignaturas humanísticas por obra y gracia que el conglomerado social lo siga; 2. el
de las contrarreformas neoliberales de las vocablo “intelectual” connota una estatura
últimas dos décadas. ética elevada que está faltando hoy día,
cuestión puesta en evidencia por Dieterich
En estas condiciones, resulta obvio que al señalar el colapso ético y científico de
la capacidad de resistencia universitaria muy buena parte de la intelligentsia por
frente a la asonada neoliberal no puede todo el orbe; 3. además, el marbete de
contar con los sectores de la vida “intelectual” suele aplicar a quien posee
universitaria que o bien han quedado una sólida formación humanista, es decir,
cooptados por la ideología neoliberal o, estamos hablando ante todo de la figura
sencillamente, que carecen de la formación del pensador, y, por desgracia, el discurrir
política que permite una sólida educación no suele ser parte del ethos universitario
humanista. Así, tornamos al diagnóstico actual; 4. la formación ética propiamente
lúcido de Dieterich a propósito de la crisis dicha no suele distinguir los currículos
de los intelectuales. en vigor en aquellas universidades y
demás instituciones cooptadas por el
La vanidad de las palabras neoliberalismo; y 5. quién dijo que, por
ejemplo, las comunidades indígenas del
Prolifera como verdolaga en playa en las país tienen que seguir los preceptos de
universidades una retórica triunfalista que unos supuestos “líderes” salidos de alguna
entra en conflicto con el principio de realidad, Universidad con complejo de faraón, o que
una retórica alambicada y almibarada que la población católica del país debe ceñirse
infesta espacios académicos como foros, a lo que les digan unos supuestos “líderes”
claustros y asambleas. Así, la definición de talante agnóstico o ateo, de suerte que
orteguiana de Universidad brilla por su los mentideros universitarios pierden de
ausencia, al punto que las universidades vista la realidad multicultural de este país.
coquetean de manera insensata con
currículos, proyectos y planes cognicidas En segundo lugar, se blasona en el área de
como los que más, cognicidas en el sentido ingenierías en Medellín en cuanto a que de
que tendrán por consecuencia sumir al aquí salen los mejores ingenieros del país,
grueso de la población en un oscurantismo una aseveración que deja bastante en que
de alta tecnología en el mejor de los casos. pensar a la luz de lo presentado por los

114 Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012


¿Existe una universidad del orden nacional en Colombia?

delegados de los claustros de estudiantes Como botón adicional de muestra, uno


reunidos por carreras. En especial, los entre muchos posibles, en una reunión
delegados estudiantiles de carreras como de profesores de termodinámica de hace
ingeniería de control, ingeniería química e pocos años llevada a cabo en la Facultad
ingeniería industrial, entre otras, describen de Minas en Medellín, tres profesores
un panorama dantesco por decir lo menos. declararon sin rubor alguno que “es
En efecto, está faltando una buena peligroso que los estudiantes piensen”,
formación práctica, de talleres, salidas de con lo cual pretendían alegar que los
campo y laboratorios, dada la pésima o, programas de los cursos de termodinámica
incluso, nula dotación de tales medios, deben evitar el fomento de la capacidad de
quedando así condenados los estudiantes pensamiento crítico entre los estudiantes.
de tales carreras, en el mejor de los casos, ¡Válganos, Dios!
a una enseñanza teórica que, de todos
modos, exhibe sus talones de Aquiles Por consiguiente, afirmar que una facultad
en no pocos casos, sobre todo cuando la de ingeniería puede formar los mejores
mayoría de los profesores menosprecia ingenieros del país en semejantes
la pedagogía. Pero, no sólo esto, puesto circunstancias equivale a un oxímoron en
que los delegados estudiantiles hablan toda regla. Más correcto resulta afirmar
también de la carencia de una buena que ella está en posición de formar seres
formación ética en sus programas de alienados, robots de carne y hueso, que,
estudios, una realidad estruendosa con acogiendo aquí lo apuntado por el senador
motivo del colapso de la de por sí pésima Jorge Enrique Robledo Castillo en diversas
infraestructura de comunicaciones del oportunidades, apenas sirven para que
país ocasionada por las recientes olas vendan en los semáforos tarjetas para
invernales. Como vemos, la vanidad de las teléfonos celulares.
palabras pulula por doquier.
En suma, la retórica triunfalista en cuestión
Por la época de la rectoría de Marco demuestra a las claras que el profesorado y
Palacios Rozo, causó bastante estupor una la administración universitaria adolecen de
declaración suya, según la cual “estamos una falta de visión tanto del país como del
enseñando demasiado” en la Universidad mundo, máxime cuando el neoliberalismo
Nacional de Colombia, una declaración da muestras patentes del fracaso de su
indigna de todo aquel que se precie de proyecto ideológico y económico.
haber incorporado el buen modo científico
de comprender la realidad. En todo caso, A estas alturas, dada la tendencia
en sintonía con semejante eslogan, se marcada, en la Universidad Nacional
exacerbó la poda desmesurada de los de Colombia, a privilegiar la educación
programas de estudios, por lo cual la de postgrado en detrimento de la de
formación humanista y la otrora menos pregrado, so pretexto de fomentar una
indecente enseñanza de laboratorio “universidad de investigación”, un discurso
quedaron relegadas a la infausta categoría administrativo neoliberal que va de la mano
de pobres damas vergonzantes, incluido el con la formación de élites letratenientes
así mismo otrora buen ejercicio del trabajo antinómicas con respecto a la mayoría de
de grado. la población del país, élites al servicio de
los inconfesables intereses neoliberales,
No han faltado las memeces de similar jaez se impone concluir que carecemos en este
proferidas en otros espacios universitarios. país de una verdadera universidad del

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 115


Carlos Eduardo de Jesús Sierra Cuartas

orden nacional, por lo que es menester desea que las sociedades convivenciales
construirla a la medida de las necesidades no degeneren en sociedades inequitativas.
de la sociedad civil, construcción que exige Esto es crucial si no perdemos de vista
per se un nuevo contrato social. que Colombia figura entre los países más
inequitativos del planeta. Como se ve, las
Tal construcción no precisa partir de sociedades convivenciales son la otra cara
ceros, puesto que, por fortuna, contamos de la moneda en relación con el infierno
con el legado maravilloso de Iván Illich, neoliberal todavía en boga.
el crítico más lúcido de la civilización
industrial, un genio de primer orden, amén Entretanto, en calidad de compromiso
de haber sido un conocedor formidable ético ineludible para quienes somos
de la realidad latinoamericana y de los conscientes de la falta de eticidad de las
males generados en nuestros países por contrarreformas neoliberales, no nos
obra y gracia del elitismo inherente a la olvidemos de los atenienses. Mantengamos
formación de cuadros profesionales por en nuestra memoria a los culpables
parte de nuestras flamantes universidades de la actual depravación cultural de la
al servicio de las clases dominantes de universidad colombiana.
siempre. Es más: Illich nos habla del
paso radical hacia una civilización de Referencias claves
índole convivencial, contrapuesta a la
civilización dominante correspondiente a Dieterich, Heinz (2005). Crisis en las ciencias
las sociedades industriales. Por civilización sociales. Madrid: Popular.
convivencial, en su esencia, hemos de
entender aquella que privilegia, entre Illich, Iván (2006). Obras reunidas I. México:
otras cosas, el desarrollo de la autonomía Fondo de Cultura Económica.
humana, los valores de uso sobre los de
Illich, Iván (2008). Obras reunidas II. México:
cambio, el respeto a la naturaleza y a los
Fondo de Cultura Económica.
ámbitos de comunidad, y el uso de las
fuentes de energía en forma austera si se Orwell, George (1993). 1984. Barcelona: RBA.

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EL BOSÓN DE HIGGS O “PARTÍCULA DE DIOS”
Jorge Eduardo Mahecha Gómez*

En julio de 2012 en el Gran Colisionador de Una niña pequeña conoce las oscilaciones
Hadrones del CERN (LHC por sus siglas en transversales en su cuerda de saltar, que
inglés) fue descubierta una nueva partícula. ésta puede oscilar tangencialmente al
Los investigadores creen que se trata del piso o perpendicularmente al mismo; si
bosón de Higgs, predicho teóricamente su hermano mueve circularmente el lazo
desde hace varias décadas. Este artículo le induce rotaciones. Las ondas sonoras
explica en lenguaje común el significado y la temperatura ambiental son campos
de este descubrimiento y analiza las escalares, las ondas en la cuerda son
consecuencias que estos avances pueden campos vectoriales. Las ondas en forma de
tener para el desarrollo tecnológico y hélice en la cuerda tienen momento angular
científico. Por razones de claridad y de espín. Las ondas sonoras en el aire no
completez se inicia con comentarios acerca pueden llevar un giro, tienen espín cero. Las
de la mecánica cuántica y una descripción vibraciones del cuero del tambor pueden
de la física de las partículas elementales. inducirse mediante un golpe, se pueden
describir como un campo transversal en
Explicación sobre partículas y dos dimensiones. En el “estado de silencio
ondas absoluto” el campo de presiones del aire
es uniforme, pero puede “excitarse” si
Muchos conceptos de la física están se le hace interactuar con el campo de
profundamente arraigados en nuestra las oscilaciones del cuero del tambor. La
cotidianidad. Vivimos dentro de un medio existencia del campo sonoro solo se detecta
formado por aire y nos comunicamos cuando se le “excita”, lo cual tiene el costo
con ayuda de las ondas sonoras. Por eso energético de golpear el tambor.
cualquier persona, independientemente de
su nivel educativo, entiende los conceptos Las partículas elementales se describen
de campo y de onda. teóricamente con ayuda de la mecánica
cuántica. La idea fundamental de la
Que la temperatura depende del instante mecánica cuántica es la “dualidad onda-
del tiempo y de la posición espacial nos partícula”. Las partículas del micro mundo
es muy familiar. En un punto dado, a no son canicas, bolas de billar o granos
través de los días, la temperatura es una de arena. Una imagen mejor ajustada
función periódica. Es una propiedad que se es la de la partícula acompañada de una
caracteriza por un único número, medida onda. La onda es una especie de “Pepito
en grados centígrados por ejemplo, y Grillo” o “Ángel de la Guarda” que siempre
que varía con la posición y el tiempo. acompaña la partícula. La onda no está

* Profesor del Instituto de Física, Universidad de Antioquia. Coordinador Grupo de Física Atómica y
Molecular.

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Jorge Eduardo Mahecha Gómez

asociada a un punto del espacio, como la y repulsión, los electrones se ubicaran


partícula. Igualmente existen partículas de manera uniforme formando una única
elementales dotadas de espín, lo cual capa de forma esférica rodeando el núcleo.
contradice la idea de partícula puntual, La química y muchas otras evidencias
¿cómo entender que un punto gire alrededor experimentales sugieren que los electro-
de sí mismo y tenga momento angular sin nes en los átomos se distribuyen en
tener extensión? La cuerda que gira es un varias capas concéntricas, con un número
campo dotado de espín; es el campo el que preciso de electrones en cada capa, y no
tiene el giro, no la partícula. A diferencia en una única capa. La causa debe buscarse
de “Pepito Grillo”, que no es físico, el en las ondas piloto de los electrones.
campo que acompaña las partículas a la Edmund Stoner y Wolfgang Pauli en 1924-
escala cuántica es una entidad dotada de 1925, cuando acababa de inventarse la
energía, momento angular y muchas otras mecánica cuántica, explicaron los niveles
propiedades físicas. atómicos por medio del llamado principio
de exclusión. Consistía en aceptar que las
Akira Tonomura (Am. J. Phys. v57, p117, ondas asociadas a los electrones tenían
1989; PRL v56, p792, 1986) describe una propiedad diferente a las ondas de
en forma muy lúcida la dualidad onda- luz, totalmente extraña. Cualquier objeto
partícula. No solo la luz presenta esta cuando se gira 3600 retorna a su posición
dualidad, también los electrones y todas original. Igual sucede con la onda de una
las demás partículas elementales. cuerda e incluso con una onda de luz.
Pero el principio de exclusión exige que
La idea de la “onda piloto” de Bohm no es las ondas de los electrones retornen a su
la única manera de interpretar la dualidad posición original después de dar un giro de
onda-partícula del mundo cuántico. 7200. Algo así como que el Pepito Grillo de
Zeilinger dice que tal vez los fotones no la bailarina Evgenia Kanaeva (medallista
son más que “clicks” en los detectores de de oro olímpico en 2012) debiera dar dos
fotones, que no puede decirse que una vueltas para que ésta coincida consigo
partícula viaje de la fuente al detector. Así, misma. Suena tan absurdo como decir que
contra todas las expectativas, las ondas 3600 equivalen a 1/2 vuelta. Se dice que
serían más físicas que las partículas; según las partículas cuyo campo se comporta
Zeilinger las partículas elementales no de esta manera tienen espín 1/2 y se
serían más que el efecto de las excitaciones les llama fermiones. Los electrones, los
de sus campos sobre los detectores. neutrinos y los quarks son fermiones,
igual que los protones y neutrones. Los
Las ondas del nivel cuántico no tienen fermiones tienen otra rareza, derivada
un comportamiento muy diferente al de de la anterior: dos fermiones idénticos
las ondas macroscópicas, como las que producen cierto campo conjunto, pero si
se forman en la superficie del agua, por se intercambian, o sea el uno se pone en
ejemplo. Sin embargo algunas ondas la posición que tenía el otro, pese a ser
cuánticas tienen rarezas. Los átomos idénticos su campo cuántico conjunto no
son un diminuto núcleo de carga positiva coincide con el original.
rodeado de electrones de carga negativa.
Entre los electrones y el núcleo hay Las partículas cuyo campo se comporta
atracción y entre los electrones repulsión. normalmente, es decir que en una rotación
Uno esperaría que, como consecuencia del de 3600 coinciden consigo mismos tienen
equilibrio entre las fuerzas de atracción espín entero y se les llama bosones. La

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El Bosón de Higgs o “partícula de Dios”

onda conjunta de una colección de bosones neutrinos que lo atravesaran. Los neutrinos
idénticos no cambia cuando las posiciones interactúan con los protones, creando
de los mismos se intercambien de cualquier neutrones y positrones. Cada positrón
manera. Los fotones, o sea la luz, son crea un par de rayos gamma al aniquilarse
bosones, lo mismo que los gluones y los con un electrón. Los rayos gamma se
bosones débiles. Si los electrones fueran detectan colocando un material sensible a
bosones rodearían los núcleos formando los fotones dentro de un tanque de agua,
una única capa, los “electrones bosónicos” acoplado con tubos fotomultiplicadores. En
no permiten explicar la distribución de los 1987 Lederman, Schwartz y Steinberger
electrones de los átomos en capas. descubrieron dos restantes tipos de
neutrinos: tauónicos (ντ) y muónicos (νμ).
Las partículas elementales
Los muones (μ) y los tauones (τ) fueron
Los neutrinos son fermiones, tienen una observados experimentalmente y comple-
masa muy pequeña, de solo una millonésima taron, junto con los electrones y los
de la masa de un electrón. Igual que el neutrinos, con todas sus antipartículas, el
fotón, cuya masa es estrictamente cero, conjunto conocido como los leptones (L).
los neutrinos vienen de fábrica con solo Martin Lewis Perl ganó el premio Nobel
una velocidad, la de la luz. A diferencia de de Física en 1995 por el descubrimiento
las demás partículas cuya velocidad puede del tauón, junto a Frederik Reines quien
tomar cualquier valor entre 0 y cualquier descubrió el neutrino tauónico (ντ ).
valor inferior a la velocidad de la luz.
Si un electrón, el cual tiene cierta carga
El neutrino electrónico (νe) fue propuesto eléctrica, se somete a un voltaje de un
en 1930 por Pauli para explicar la voltio, adquiere una energía, que sirve
desintegración beta de los neutrones, en para definir la unidad de energía llamada
la cual un neutrón (n) espontáneamente electrón-voltio (eV). La relación E=mc2
se desintegra, en unos 14 minutos, dando permite medir las masas con unidades de
lugar a un protón (p+), un electrón (e-) y energía, en eV por ejemplo. Así, la masa
un neutrino (νe): de un electrón es de medio millón de eV,
la de un protón o neutrón de mil MeV (1
n → p+ + e- + νe Mev es un millón de eV). Las masas de
los neutrinos son muy difíciles de medir,
El neutrino se requiere para explicar que el sus valores tienen grandes incertidumbres
electrón y el protón no sean eyectados con en la actualidad. Alguien llamó al bosón de
velocidades anti paralelas y que la suma Higgs “la partícula maldita”, pero merecen
de las energías del electrón y el protón más ese calificativo los neutrinos, porque
solos no coincide con la del neutrón. además de la paradoja de que a pesar de
Todas las partículas de la reacción de tener masa se mueven a la velocidad de
descomposición son fermiones. El neutrino la luz tienen otra propiedad bien extraña:
no tendría masa, carga, ni interacción si de un punto sale un neutrino de sabor
fuerte, por lo que no se podía detectar en electrónico, durante su viaje se puede
los años 1930. Los neutrinos atraviesan metamorfosear en uno de sabor muónico
con extremada facilidad la materia. Se o tauónico. Los experimentos de la
calcula que solo con un bloque de plomo colaboración OPERA estudian la propagación
de unos 9,46 billones de kilómetros de de neutrinos producidos en el CERN y
espesor se lograría detener la mitad de los detectados en el laboratorio Gran Sasso,

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Jorge Eduardo Mahecha Gómez

con el fin de entender las mencionadas Descubrimiento en el LHC del 5


oscilaciones (The Oscillation Project with de julio de 2012
Emulsion-tRacking Apparatus). Hasta
se pensó en atribuirles velocidades Así como en el estado de silencio absoluto
superluminales y relación con la materia el aire no manifiesta ninguna oscilación y el
oscura y la energía oscura. cuero del tambor no vibra, en el estado de
“vacío absoluto” todos los campos cuánticos
Haciendo chocar electrones muy veloces (a
están presentes pero ninguno ha sido
188 MeV) con protones se descubrió que la
“excitado”. Los detectores de laboratorio
carga eléctrica dentro del protón no estaba
son objetos macroscópicos que ponen en
uniformemente distribuida. Se estableció
evidencia las excitaciones de los campos,
la justeza de la predicción de los quarks
o sea las partículas. El costo energético
por parte de Gellmann y Zweig, en 1964.
de excitar los diferentes campos, o sea de
El protón está formado de dos quarks up
“golpearles en el codo para que aflojen las
(u) y uno down (d) y el neutrón por dos d
correspondientes partículas”, depende del
y un u; son triángulos equiláteros con un
tipo de campo; para excitar los campos de
quark en cada vértice.
quarks se requieren algunos centenares de
Los gluones son partículas elementales MeV, para el campo de Higgs de centenares
cuyo intercambio proporciona la fuerza de GeV (1 GeV son mil millones de eV). En
fuerte entre los quarks, de manera análoga la máquina LHC (Large Hadron Collider)
a la interacción entre partículas cargadas se hacen chocar dos protones acelerados
vista como un intercambio de fotones. La a velocidades cercanas a la de la luz y la
fuerza que originan los gluones la llaman colisión puede dar lugar a la creación de
“fuerza del color”, es la “fuerza fuerte” que un bosón de Higgs (H) y un bosón Z (p
da lugar a estructuras formadas por quarks, + p → H + Z), a un bosón de Higgs y a
como son los hadrones (tres quarks) y un bosón W (p + p → H + W), incluso a
los mesones (dos quarks). Los mesones la producción de un bosón de Higgs y dos
son “mancuernas” formadas de dos quarks. El protón no consta solo de tres
quarks. Hay ocho tipos de gluones que se quarks sino que gran parte de su masa se
diferencian por su “carga de color” y otras debe a los gluones que ligan los quarks,
propiedades. Los protones y neutrones se al colisionar los dos protones se puede
ligan en los núcleos por medio de la fuerza producir la llamada fusión gluón-gluón.
fuerte. Podemos decir que los hadrones y
los mesones están formados de quarks y Un bosón de Higgs creado al colisionar
gluones. dos protones se desintegra casi instantá-
neamente dando lugar a otros productos:
La interacción débil se debe al intercambio dos bosones W, dos bosones Z, dos fotones
de los bosones débiles W+, W-, Z0. El Z0 o rayos gamma (γ), dos leptones tau (τ),
no tiene carga eléctrica y es su propia dos quarks (principalmente bottom o b).
antipartícula. Los tres se desintegran, Para masas inferiores a los 130 GeV, el
tienen tiempos de vida cercanos a Higgs decae principalmente en un par de
0.0000000000000000000000003 quarks b, pero también en un par de τ. Para
segundos (3 x 10-25 s). Su descubrimiento masas menores a 150 GeV el decaimiento
mostró el gran poder predictivo del Modelo está dominado por dos fotones. Para masas
Estándar, por lo cual les fue otorgado mayores el decaimiento está casi por
a Glashow, Weinberg y Salam el premio completo dominado por los procesos en que
Nobel en Física de 1979. se crea un par de W o un par de Z. El W y el

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El Bosón de Higgs o “partícula de Dios”

Z a su vez decaen casi instantáneamente, probabilidades) para estar seguros de que


el W en un muón (μ) y un neutrino (ν) y el coinciden con los esperados del bosón de
Z en un leptón positivo (L+) y uno negativo Higgs. Según cálculos teóricos basados
(L-), es decir en un electrón o un positrón, en el Modelo Estándar, el Higgs tiene una
en un tauón o un antitauón, o en un muón probabilidad de 57% de decaer en b-b
y un antimuón. Los pares de quarks se (quarks bottom-antibottom), 21% en W+-
“hadronizan” instantáneamente. Así, algu- W-, 9% en gluón-guón, 6% en τ-τ, 3%
nos decaimientos del bosón de Higgs, en c-c (quarks charm-anticharm), 3% en
el cual hace su aparición al chocar dos Z-Z, 0.2% en Z-gamma, 0.2% en gamma-
protones muy energéticos, p + p → H, son, gamma. Curiosamente, los dos modos
más raros, Z-gamma y gamma-gamma
H → b+b, H → τ + τ, H → W+W → fueron la base del descubrimiento. Véanse
2μ + 2ν, H → 2γ, H → 2 Z0 → detalles en Johanna Miller (Phys. Today,
2L+ + 2 L- Sept. 2012, v65, n9, p12).

Como puede verse, la presencia del bosón Los recientes experimentos del LHC son
de Higgs se detecta de manera indirecta a muy precisos pero no son los únicos ni los
través de los productos a que da lugar su primeros. Phil Gibbs hizo una “puesta en
decaimiento. Los detectores de laboratorio común” de tales experimentos. El Blog de
de los productos finales se llaman Gibbs en viXra publicó una herramienta
“calorímetros”. Se requieren calorímetros para visualizar los datos acerca del
de electrones, muones, tauones, neutrinos bosón de Higgs, llamado “Unofficial
y gammas. Los tauones no se observan Higgs Combinations”, basado en cinco
directamente sino a través de los productos experimentos, ATLAS, Dzero, CDF, CMS, LEP,
de su desintegración lo cual hace difícil http://vixra.org/Combo. Véase también,
estudiar el “canal di-tau” H → τ + τ, muy http://blog.vixra.org/2012/07/05/are-
importante para los investigadores. unofficial-higgs-combinations-valid
En los informes recientes de los
Las partículas son las excitaciones de los
experimentos ATLAS y CMS realizados con
campos desde su estado de reposo. Por
el LHC del CERN se concluyó la existencia
lo tanto la detección del bosón de Higgs
de una nueva partícula cuya masa es de
significa una verificación de la existencia
unos 125 GeV. La partícula observada en
del campo de Higgs. Dicho campo tiene
el CERN tiene una tasa de decaimiento en
especial importancia, interactúa con todas
dos fotones que es el doble de la esperada
las partículas y como resultado de dicha
para el bosón de Higgs. Su espín puede
interacción las partículas adquieren masa.
ser 0 como el del bosón de Higgs, pero
podría también tener espín 2. Con altísima Si el campo de Higgs no existiera, todas las
probabilidad hay un bosón con masa partículas tendrían masa cero y se moverían
125 GeV o 126 GeV, pero eso solo es a la velocidad de la luz. Podemos imaginar
consecuencia de que debe tener una masa que las partículas en ausencia del campo
un poco mayor que la del W. Podría ser un de Higgs se mueven en un potencial que
objeto que no merece llamarse partícula es función de la masa y tiene un mínimo si
elemental, una simple “resonancia”. la masa es cero, pero el campo de Higgs
produce un potencial modificado que tiene
El punto decisivo, todavía por verificar, su mínimo no en la masa cero sino en una
son los modos de decaimiento del bosón diferente. Esta modificación se denomina
observado (con sus correspondientes “rompimiento espontáneo de la simetría”.

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Jorge Eduardo Mahecha Gómez

En el siguiente trabajo didáctico se explica Los experimentos ATLAS y CMS en el LHC


dicho fenómeno, www.biblioteca.org.ar/ del CERN, basados en la colisión p + p,
libros/90161.pdf. La masa de las partículas y CDF y DØ en el Tevatrón del Fermilab,
resulta de su interacción con el campo de basados en p + p, admiten la crítica de
Higgs en su “estado de reposo absoluto”. posiblemente estar produciendo un objeto
que no sea la partícula elemental bosón
Otras explicaciones simples de la impor- de Higgs, dado que el protón no es una
tancia del campo de Higgs pueden leerse partícula elemental. Una producción
en el siguiente enlace, http://www. “limpia” del bosón de Higgs consistiría en
syracuse.com/news/index.ssf/2012/07/ una colisión de dos partículas elementales,
three_central_new_york_physici.html e + e, μ + μ, por ejemplo. El experimento
con μ + μ es factible con una máquina
Conclusiones mucho más pequeña que el LHC, dice
Carlo Rubbia, un exdirector del CERN.
1. Se ha observado una nueva partícula; 2. Hay dificultades técnicas para disponer de
aún no se conocen todas sus propiedades; haces de muones de intensidad suficiente,
3. si se comprueba que es el bosón de Higgs superarlas formará parte de una nueva
del Modelo Estándar, se mostraría que generación de experimentos. Ya existen
éste modelo tiene una muy alta capacidad iniciativas internacionales en esa dirección,
predictiva; 4. si no lo es, se tendría un reto como el International Linear Collider. Véanse
para los teóricos. Ese sería el caso si sus detalles en, http://www.newscientist.
propiedades no coincidieran con las del com/article/dn22021-physicists-propose-
Higgs del Modelo Estándar; 5. posiblemente factory-to-spew-out-higgs-particles.html
existirían otras partículas similares; 6.
verificar que el campo asociado a la El premio Nobel Leon Lederman, uno de los
partícula descubierta sea el responsable descubridores de los neutrinos y del quark
de que las partículas elementales tengan bottom, le dio el nombre bosón de Higgs
masa requiere investigaciones detalladas; a la partícula descrita. Escribió el libro The
7. podría tratarse de un objeto bosónico God Particle: If the Universe Is the Answer,
diferente a una partícula elemental; 8. el What Is the Question? En su manuscrito
Modelo Estándar involucra las partículas original figuraba la expresión “goddamn
observadas hasta el momento, pero no particle” (partícula maldita), pero el editor
es descartable que a mayores energías del libro le sugirió cambiarla por “God
se observen nuevas partículas con particle” (partícula de Dios) motivado en
propiedades desconocidas. razones de mercadeo. Es conveniente
mencionar que el “Mecanismo de Higgs”, o
El análisis detallado de los resultados de rompimiento espontáneo de la simetría, es
las colisiones entre protones (p + p) a las conocido en la física desde muchos años
energías del LHC requiere el uso de todos antes de 1964 cuando Higgs lo introdujo
los calorímetros, incluyendo detectores en la teoría de las partículas elementales.
de neutrinos. Solo así se lograrán conocer Pocos años antes Philip Anderson lo usó
todos los modos de decaimiento del Higgs, en un problema de física del plasma. En
de lo cual se obtendría la información los años 1940 los físicos rusos Ginzburg
acerca de las propiedades de la nueva y Landau consideraron ese mecanismo
partícula. en sus estudios sobre la superfluidez y la
superconductividad.

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El Bosón de Higgs o “partícula de Dios”

Comentarios acerca de ciencias básicas, que necesariamente


de la utilidad de estas originarían aplicaciones inesperadas.
investigaciones El CERN es además un centro público,
por lo que sus resultados de investigación
Laboratorios como el LHC en el CERN
y tecnológicos están a disposición de
permiten realizar investigación colaborativa cualquier empresa, en algunos casos de
y abierta, un hecho de enorme utilidad, modo gratuito. Aun así, hay a quien no
http://www.diagonalperiodico.net/El- le cuadra esta lógica, como al Gobierno
hallazgo-de-la-divina-particula.html de España, que puede dejar en la calle
a gran parte de los físicos españoles que
“Hemos llegado al límite de lo que se puede han participado en el proyecto. Tal vez
hacer en un laboratorio: la nueva ciencia alguien debería recordarles la anécdota
necesita de la cooperación de cientos o de Faraday, a quien, cuando investigaba
miles de personas y de dispositivos cada vez la electricidad, el Ministro de Hacienda le
más costosos y complejos”, opina el físico preguntó para qué servía eso: “No lo sé –
Isidro González, participante del CMS, uno contestó–, pero seguro que sus sucesores
de los experimentos para hallar el bosón. cobrarán impuestos por ello”. Sin olvidar
El CERN, con sus grandes instalaciones y que en el camino de la investigación se
sus más de 9.000 investigadores, es el pueden hacer grandes inventos técnicos:
mejor ejemplo: casi 50 Estados participan el Internet se lo debemos, precisamente, a
de un proyecto cuya construcción y los investigadores del CERN.” Nos recuerda
mantenimiento ha costado 4.000 millones Isidro González, de la Universidad de
de euros. “Es caro –reconoce González–, Oviedo en España en la entrevista al
pero son proyectos muy largos, de 20 o 25 periódico Diagonal.
años. Por otro lado, no hay que olvidar que
4.000 millones es la décima parte de la El bosón de Higgs como tal no tiene aún
deuda de Bankia y menos de lo que cuesta aplicaciones, pero los desarrollos conexos
de media un portaaviones”. con las investigaciones tendientes a
su detección si han producido muchos
Cuatro mil millones de euros son 10 inventos útiles. Es conocido que en los
billones de pesos. En 2009, Colombia aceleradores de partículas se crean
despilfarró en gasto militar el 3,7 por nuevos isótopos radiactivos, y que estos
ciento de su Producto Interno Bruto tienen innumerables aplicaciones médicas.
(PIB). Según el Instituto Internacional de Las aplicaciones médicas de la resonancia
Estudios para la Paz, en total se utilizaron magnética nuclear (NMR) y la tomografía
ese año 10.055 millones de dólares (más de emisión de positrones (PET) tienen su
de 19 billones de pesos) en ese rubro. Con origen en las investigaciones en física de
lo que desperdicia literalmente Colombia partículas elementales. El tratamiento del
cada año en guerras, este país tendría cáncer con haces de protones o de iones
los recursos para investigaciones de valor pesados permite gran precisión, ya hay
equivalente al doble de todo el CERN. experiencias exitosas con el acelerador
La colaboración internacional permite TESQ de la Comisión de Energía Atómica
compartir los gastos de estas y otras de Argentina en Buenos Aires. Una
investigaciones, las cuales al final solo aplicación médica más reciente aún es
demandarían una pequeña fracción de la la espectroscopía basada en la rotación
riqueza que estamos produciendo pero que del espín de los muones (µSR). Cada
aportarían infinidad de nuevos resultados nuevo experimento da lugar a desarrollos

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Jorge Eduardo Mahecha Gómez

tecnológicos, tales como poderosos imanes dado que la minería tiene una componente
superconductores, electrónica ultra-rápida ambiental muy importante.
y algoritmos de procesamiento de enormes
cantidades de datos experimentales. Al mediano plazo podría pensarse en
Incluso las comunicaciones vía satélite construir una planta de energía nuclear.
y los dispositivos GPS; recuérdense los Una planta nuclear produce energía en
experimentos de la colaboración OPERA forma de calor, la cual es convertida en
con los neutrinos producidos en el CERN energía útil usando un sistema de co-
y detectados en el laboratorio de Gran generación de potencia en un sistema de
Sasso en Italia (en los cuales se midió la vapor a altas presiones y temperaturas.
velocidad de los neutrinos con ayuda de Habría trabajo para ingenieros mecánicos,
sistemas del tipo GPS). químicos y eléctricos. Una consecuencia
directa es la mejora de la capacidad en
Existen aplicaciones directas de las investi- ingeniería nacional y la posible generación
gaciones sobre neutrinos. Una buena, la de industrias de soporte a su alrededor.
prospección de minerales que contienen Proyectos de este tipo automáticamente
elementos radiactivos. Una negativa, la generan una avalancha de innovaciones
militar. Véanse detalles en, http://www. en diferentes áreas. Se pueden producir
physicstoday.org/resource/1/phtoad/v65/ patentes y propiedad intelectual que
i3/p46_s1?isAuthorized=no generarían grandes riquezas. Patentes de
este tipo permiten la creación de empresas
Es falsa la afirmación de que en Colombia no nuevas basadas en el conocimiento. Por
se debe investigar en ciencia básica. Por el ejemplo, empresas como Google se crearon
contrario, se requieren grandes iniciativas a partir de investigaciones fundamentales
con la participación de investigadores en matemáticas, la elaboración de nuevos
de instituciones del país y del exterior. algoritmos de búsqueda computacional. Lo
Un proyecto interesante para invertir las mismo ocurre cotidianamente en todo el
regalías provenientes de “la locomotora mundo desarrollado cuando se emprenden
minera” sería la creación en Colombia de proyectos alrededor de la generación
un laboratorio de detección de neutrinos de nuevo conocimiento y la solución de
en una montaña, por el estilo de Gran problemas complejos. Y no solo en el
Sasso y Super Kamiokande. Hay mucho mundo desarrollado. Argentina fue uno de
para investigar, por ejemplo los científicos los primeros países en tener un proyecto
sospechan la existencia de nuevos tipos espacial, y fue el quinto país del mundo
de neutrinos, porque las oscilaciones en en enviar seres vivos al espacio (monos
cercanías del lugar en el cual se producen y ratas). Argentina es uno de los pocos
son más rápidas de lo esperado. Se países que producen energía nuclear (tiene
aplicaría toda la tecnología de electrónica, las tres plantas Atucha I y II y Carem
comunicaciones via satélite, GPS, etc. Una en funcionamiento). El Centro Atómico
utilidad práctica sería la prospección de Bariloche y el Centro de Investigaciones
minerales fisionables, que a su vez generarían Ópticas de la Plata, y varios institutos
nuevos proyectos mineros. Habría trabajo de investigaciones médicas, son de talla
para físicos, matemáticos, ingenieros de mundial. Se habla de que la economía
minas, ingenieros mecánicos, ingenieros colombiana tiene un tamaño comparable a
de comunicaciones y muchos otros. Para la de Argentina. ¿Por qué Colombia no puede
biólogos e ingenieros ambientales también, emprender macro proyectos similares?

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INDIGNADOS DEL 15 M
Nuevas formas de resistencia ciudadana
John Mario Muñoz Lopera*

Tendremos la levadura que levante la Masa.


Crear es resistir, resistir es crear.
Hessel

La historia somos nosotros. Que nadie se


Sienta ofendido,
Somos nosotros este plato de agujas bajo el cielo.
La historia somos nosotros, atención, que nadie se
Sienta excluido.
La historia somos nosotros estas
Olas del mar,
Este rumor que rompe el silencio,
Este silencio tan duro de masticar.
Francesco de Gregori

Introducción contenidos por muchos años, ya sea por


la dictadura franquista, por la comodidad
Un ruido recorre el mundo en varias latitudes, dada por el Estado de bienestar, propios de
miles de personas se reúnen en parques, los europeos o norteamericanos o por el
plazas, sitios públicos (no tan públicos ya), grito engullido por los siempre distractores
y como aparecidos de la nada, empiezan medios de comunicación, o por el encanto
a sumarse uno tras otro, hasta formar de hacernos creer que todos somos iguales
multitudes, a una voz le sigue otra voz, a y tenemos las mismas oportunidades, en
un grito otro más potente, a un pancarta la ya desgastada y manoseada democracia
de protesta otra mucho más colorida, a y ciudadanía Occidental.
un canto otros cantos, a una danza otras
llenas de ritmo y sabor, a un joven otros En cada voz o incluso “silencio” se escucha
menos jóvenes, a un viejo otros tal vez ¡debemos cambiar las cosas! Parece
más viejos, a una mujer otras reclamando como si de un momento a otro hubieran
sus derechos. En fin, uno tras otro van despertado del trance, y se encontraran
llenando el espacio público, (visitado solo todos y todas, gritando al unísono, ¡abajo
por turistas desprevenidos en la puerta las políticas perversas del neoliberalismo
de sol en Madrid). En este lugar de donde y la dictadura del capital financiero! Un
se expresan los sentidos y los silencios grito, que viene hace varias décadas

* Profesor Asociado Universidad de Antioquia, Facultad de Ciencias Sociales y Humanas. Trabajador


social, Maestría en Ciencia Política, candidato a Doctor. Coordinador Grupo de Investigación Cultura,
Política y Desarrollo Social. Este artículo se publicó originalmente en el Boletín de Antropología, vol.
26. No 43., del año 2012.

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 125


John Mario Muñoz Lopera

atrás, sobre todo en los países oprimidos En esta reflexión queremos mostrar
del llamado tercer mundo. Pero que en la el debate teórico y en la voz de los
época reciente empieza en Islandia, país indignados llamados también para el caso
con un alto Estado de bienestar, pero donde Español el movimiento 15M, y partiendo
la ambición del capital privado hizo que la de sus testimonios, reconstruir los
población exigiera cambios estructurales fundamentos principales de sus peticiones
en la política y la economía del país, luego y los repertorios que han utilizado para ser
estos ecos de resistencia llegan a los escuchados.
países del norte de África1, con la llamada
“primavera Árabe” que exige cambios en Para ello se estructura el texto en tres
los gobiernos que llevan enquistados en el partes: en la primera se plantea un
poder más de tres décadas, pronto llegan acercamiento a algunos teóricos que han
al país ibérico como se viene advirtiendo, inspirado estas acciones de resistencia
y sobre el cual se basa este trabajo, hasta ciudadana de los indignados, mostrando sus
alcanzar al sitio más emblemático del planteamientos principales y el significado
consumo y del capital financiero, como y la pertinencia de la desobediencia civil y
lo es Nueva York, y particularmente la indignación hoy.
Wall Street; estos gritos irrumpieron el
pasmoso silencio del centro financiero del En la segunda parte, se expone con
mundo, mostrando de manera irrefutable palabras de los mismos indignados en
que la política está cambiando, o al menos unas entrevistas realizadas en Madrid y
es necesario reconducir su curso. Barcelona, lo que sería los fundamentos
y el corolario de sus luchas, tratando
Este hecho de corte Saramaguiano como de mostrar que éstas se dinamizan con
en el bello Ensayo sobre la lucidez, acciones políticas innovadoras que la
haciendo que todos cuestionen la llamada llevan a los espacios de infrapolítica como
participación democrática y digan ¡basta! son los barrios, parques y plazas, a través
¡Ya no creemos en los gobiernos puesto de las asambleas populares, entre otras.
que no representan nuestros intereses!
Es lo que se espera que acontezca en los A modo de colofón se quiere abrir
días que vendrán, en la política de muchas el debate sobre el lugar, los medios,
partes del mundo. dispositivos y repertorios de la política en
estas nuevas realidades contemporáneas
Estas expresiones más otras que veremos y las perspectivas de estas expresiones de
más adelante son las que configuran las resistencia ciudadana de los indignados,
otras caras de la política, en la alteridad llamada por Aguirre la otra política.
y en las resistencias ciudadanas, que
están dándole otro rostro a la forma Por último, a manera de Coda se expone
como tradicionalmente opera la política, esquemáticamente las razones que habría
los políticos de turno y la opacidad del para indignarse en Colombia.
ciudadano.

1. Matizando algunos casos como el de Libia, que fue un botín para los países imperialista.

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Los indignados del 15M: Nuevas formas de resistencia ciudadana

Del silencio y la comodidad del presentan la cuenta de impuestos, muy


sofá al ruido del asfalto pronto este tomará y se hará dueño de
mis propiedades, perjudicándome así a
En su texto “Sobre la desobediencia civil”, mí y a los míos, para siempre” (Thoreau,
escrito en la década de 1840, Henry 2011:46).
Thoreao decía: “Estamos acostumbrados Uno de los inspiradores recientes de la
a decir que las grandes masas no están indignación es un nonagenario de la historia
preparadas; pero la mejoría es lenta, de la resistencia, Stéphane Hessel, que a
porque los pocos no son materialmente sus noventa y cuatro años y después de
más sabios, ni mejores de los muchos” haber hecho parte de la resistencia contra
(Thoreau, 2011:15). Esa parece ser una los nazis, estar preso y luego hacer parte del
predicción frente a los aconteceres de comité que redactó la Carta Universal de los
los tiempos recientes, con una acotación Derechos Humanos, al igual que participar
necesaria: ya no solo es la maquinaria en diversos movimientos desde el apoyo a
institucional que puso preso a este pensador los palestinos, pasando por la lucha contra
de la desobediencia civil por negarse a la xenofobia e inmigración y participando
pagar sus impuestos, sino que el dominio activamente contra el abuso del capital
del capital financiero que en contubernio financiero y el deterioro ambiental, escribe
con la clase política, es realmente el poder en sus textos “Indignados”, de febrero de
tras bambalinas. 2010, y en “Comprometeos” (entrevista
con Gilles Vanderpooten) en el 2011, donde
Es por eso que Thoreau reivindica al estilo éste expone sus ideas, al afirmar que “el
Rousseauniano, la necesidad de confrontar motivo de la resistencia es la indignación”.
a ese Estado, cuando el dominio no Estos textos son en buena medida, aunque
deja otra opción. “Todos los hombres no los únicos, los que alumbran los ideales
reconocen el derecho a la revolución; es y los sueños de muchas personas, sobre
decir, el derecho a rechazar la adhesión, todo en España, para trabajar en la creación
y a resistir al gobierno, cuando su tiranía de una sociedad diferente. Ya en América
o su ineficacia son grandes e intolerables” Latina, en 1994 se había levantado el
(Thoreau, 2011:11). Agrega el autor: “Si movimiento zapatista contra los tratados
la injusticia hace parte de la necesaria de “libre comercio” de México con los
fricción de la máquina del gobierno, que Estados Unidos de Norteamérica como un
siga, que siga; quizás la suavice con el antecedente de tantos que han acontecido
desgaste, ciertamente esa máquina se y sobre los cuales se han fundamentado
desgastará” (23). los movimientos antisistémicos, recogidos
para el caso de América Latina en los textos
Uno de los puntos más sensibles de los de Immanuel Wallerstein y Carlos Antonio
indignados de España tiene que ver con la Aguirre; para el contexto contemporáneo,
propiedad raíz; debido a las hipotecas y a estos de movimientos están representados
los altos intereses del sistema financiero en los llamados indignados.
y del Estado, muchos ciudadanos de este
país han perdido su único patrimonio, y lo Para Hessel, los puntos centrales para
que es peor aun, deben seguir pagando indignarnos y resistir, tiene que ver, grosso
sus cuotas. Tal como expresaba Thoreau modo, con lo siguiente:
hace más de ciento setenta años, “por mi - Los jóvenes, a menudo sin futuro,
parte, no me gustaría pensar que confío afectados por el paro y la precariedad
en la protección del Estado cuando me laboral.

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John Mario Muñoz Lopera

- La incertidumbre que angustia a En sus planteamientos Hessel reitera que


millones de trabajadores y sus familias, la peor actitud es la indiferencia, sobre
sin que nadie les ofrezca perspectivas todo en la era de la conectividad; en esta
de mejora a corto o mediano plazo. medida insta permanente a los jóvenes
- La puesta en entredicho de conquista a buscar motivos para la resistencia, que
sociales, logros y derechos adquiridos a según él está en muchas partes, desde el
los largo de las últimas décadas a costa control y dominio del sistema financiero,
de importantes esfuerzos y luchas. pasando por gobernantes al servicios de los
- La especulación inmobiliaria desenfre- anteriores, hasta problemas de deterioro
nada, económica y socialmente absurda, del medio ambiente por la ambición
que dificulta el acceso a la vivienda al del dinero, llegando a los problemas de
tiempo que altera los paisajes litorales xenofobia y discriminación, contra los
y el medio ambiente. inmigrantes, y en concreto el problema de
- Los escándalos de corrupción que los derechos humanos.
implican a dirigentes políticos (Hessel,
2011:10). Nuestra capacidad para indignarnos puede
y debe llevarnos a acciones constructivas,
El sistema financiero impuesto bajo el motivadas por el rechazo de la pasividad
modelo neoliberal, que ha dejado una y de la indiferencia. Saber decir no.
estela de pobreza, desigualdad, exclusión, Denunciar. Protestar. Resistir. Indignarnos.
deterioro del medio ambiente, entre Desobedecer, en ocasiones, frente a lo que
muchas más, son los blancos de las nos parece no legítimo y lo que cercena las
críticas de los llamados genéricamente libertades y los derechos fundamentales
indignados. Para Hessel, “Los bancos, (Hessel, 2011:10).
privatizados, se preocupan en primer
lugar de sus dividendos y de los sueldos La desconfianza de Hessel frente a
de sus dirigentes, pero no del interés la penetración del capital financiero
general. Nunca había sido tan importante en la economía del tercer mundo y la
la distancia entre los más pobres y los más participación de este en los países mas
ricos, ni tan alentada la competitividad y la excluidos es contundente en esta cita:
carrera por el dinero” (Hessel, 2010:25).
Cada vez estoy más convencido de que
Agrega el autor: “el pensamiento produc- para la evolución de los países pobres
tivista, auspiciado por Occidente, ha solo son útiles las acciones encaminadas
arrastrado el mundo a una crisis de la a protegerlos contra los estragos de la
economía comercial mundial, así como
que hay que salir a través de una ruptura
a establecer progresivamente las bases
radical con la escapada hacia adelante del de toda evolución: la escolaridad, la
“siempre más”, en el dominio financiero alfabetización, la salud, la producción más
pero también el de las ciencias y las cercana al suelo, es decir, la protección de
técnicas. Ya es hora de que la preocupación los recursos propios, frente al exceso de
por la ética, por la justicia, por el equilibrio importaciones subvencionadas de los países
duradero prevalezca. Puesto que los más ya ricos (Hessel, 2011:35).
grandes riesgos nos amenazan. Y puede
llevar a su término la aventura humana en Hessel afirma “que el porvenir pertenece
un planeta que podría volverse inhabitable a la no violencia, a la conciliación de las
para el hombre” (Hessel, 2010:46). diferentes culturas. Es por esta vía que

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Los indignados del 15M: Nuevas formas de resistencia ciudadana

la humanidad deberá superar la próxima bifurcación que se abre después de


etapa” (37). muchas decepciones: los recortes sociales
y la aceptación resignada de los gobiernos
Para el caso de España, que es donde se basa de las dictaduras de los mercados; los
esta reflexión, tomamos a algunos autores cincos millones de parados ( de los cuales
que han estado no solo en la movilización uno de cada dos son jóvenes); la ley
de los llamados particularmente 15M, Sinde y los recortes en las descargas de
sino que también han producido textos, Internet, que ha tocado la única certeza de
uno de ellos, Carlos Taibo, plantea que los jóvenes que es la libertad de navegar,
“las grandes instituciones del Estado, mantenimientos de paraísos fiscales;
los grandes partidos, han demostrado rescates bancarios o las sangrantes primas
su visión y capacidad para funcionar al a banqueros y ejecutivos (Monedero,
margen del ruido molesto de la población” 2011:77).
(2011:7). Pero la salida de estas multitudes
al estilo de Negri, vienen exigiendo como Aida Sánchez, portavoz de Democracia
hordas llenas de vida y rabia otra sociedad Real Ya, en “No nos representan” expone
posible, donde la clase privilegiada no siga el manifiesto de los indignados en 25
cabalgando sobre el empobrecimiento propuestas que para efecto del presente
cada día más extremo de la mayoría de texto se pueden agrupar en cinco grandes
la población. Las confortables rutinas bloques. La primera llamada “política real
mercantiles de nuestra “democracia de ya”, después de criticar el cambio del
mercado” y sus rituales electorales y absolutismo al bipartidismo, propone un lista
mediáticos se han visto abruptamente abierta y no bloqueada, circunscripciones
alterados por la irrupción imprevista más pequeñas donde se pueda conocer
en la calle y en el espacio público de la quién y cómo gobierna y de esta forma
movilización ciudadana. generar control, fin de los privilegios a
los políticos y a la burocratización de los
Estas protestas, como lo dice Carlos Taibo, partidos políticos, ahondar en la democracia
“no es un movimiento generacional. Es real, donde funcionarios públicos
un movimiento de crítica al actual modelo gobiernen obedeciendo a los ciudadanos,
económico y a los intentos de que la crisis desde las asambleas populares de los
la paguen los trabajadores con un peso barrios y otras organizaciones del 15M
fundamental de la juventud” (Antentas, quieren utilizar las Iniciativas Legislativas
2011:17). Populares (ILP), separación de poderes,
rendición de cuentas, preparar una
Para Monedero, “el poder político, poder asamblea constituyente, en concreto dicen
económico y poder mediático, entre- pintorescamente en un grafiti “Que no, que
mezclados, se convirtieron en rigurosos no, que no nos representan” y “No somos
guardianes de su propio privilegio. Como antisistema: el sistema es antinosotros”.
ocurre con los carteles, la disciplina se
fue aplicando con cada vez mayor sesgo La segunda, denominada “sol-uciones
autoritarios, de manera que los que económicas contra el malestar”, tiene
estaban dentro, habitan necesariamente que ver con el fin las dictaduras de los
afuera” (Monedero, 2011:74). mercados, de los sistemas financieros y
las alianzas de estos con los políticos de
Monedero complementa: “La indignación turnos, solucionar el problema de vivienda
de la puerta del sol es un punto de y las altas hipotecas, la economía debe

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John Mario Muñoz Lopera

estar para el bienestar de todos, no para económicas, no a la penalización del aborto,


la extremada riqueza de unos pocos, educación sexual y reproductiva de manera
aumento del salarios; “violencia es cobrar obligatoria, no a la criminalización de la
600 Euros”, decía un grafiti. Igualmente prostitución. “Tengo 57 años. ¡Hoy parece
plantean la abolición de los paraísos que tengo 17! ADELANTE: esto es de todas”,
fiscales, democratizar los sistemas decía un mujer en la plaza de sol.
financieros. Se podría terminar este punto
con lo que se afirmaba en un cartel: “Esta Del silencio ensordecedor a la
crisis no la pagamos”. voz de los silenciados
El tercer tema es “educación para En palabras de los mismos indignados
indignarse”: el conocimiento es más en entrevistas realizadas en Madrid y
relevante que las mercancías; no a la Barcelona, podemos ver qué significan
privatización de la educación pública; se para ellos estas expresiones de resistencia
propone iniciar un debate público sobre e indignación:
el futuro de la educación, revisar el plan
de Bolonia, las leyes educativas deben El movimiento del 15-M, si te das cuenta
ser abordadas por agentes educativos, con cada joven que hables o con cada
no por mercaderes de la educación, persona que hables, pues te dirá… bueno
se propone incremento del número de un poco te dará un panorama amplio,
profesores (frente al despido de 3.200 solo cada uno con un punto de vista más
en la comunidad de Madrid), educación matizado. La realidad del movimiento del
gratuita y de calidad, la universidad es un 15-M, en mi opinión, es que responde al
malestar profundo de la sociedad respecto
espacio público de construcción colectiva,
a las políticas que ha llevado adelante este
de aprendizaje, que debe conservar y
gobierno y los gobiernos anteriores, bueno,
profundizar su carácter integrador. “¿De en el dejarnos aislados de las decisiones
qué me sirve dos carreras, un máster, fundamentales que afectan nuestras vidas
un perfecto inglés y francés y dominio ¿no?. En ese sentido pues porque tenemos
informático, si nadie me ha ofrecido todavía que ser 5’000.000 prácticamente parados,
el primer trabajo de mi vida?”, decía una porque tenemos una sanidad publica cada
pancarta. vez más empeoradas, mientras… bueno por
lo que decíamos antes, los más ricos, los
El cuarto punto titulado “Los riesgos del más poderosos pues continúan haciendo
su agosto. Entonces el movimiento 15-M
mundo”, tiene que ver con el deterioro
es un movimiento de indignación social
ambiental, la guerra por los hidrocarburos, contra, en nuestra opinión, un movimiento
el consumo de transgénicos, el incremento social de indignación profundo contra el
de las plantas nucleares, etc. Proponen mismo sistema capitalista, aunque de una
control y eliminación de los factores que manera embrionaria diría yo (Entrevista a
pongan en riesgo la ecología, y un consumo un indignado del 15M).
responsable y limpio. Reza en un grafiti.
“Decrece, decrece, que el mundo perece”. Estas acciones colectivas nos llevarían a
pensar el lugar de la política y los nuevos
El quinto y último punto, “y la revolución escenarios para una ciudadanía, ya no
fue en femenino”, proclama igualdad real en atomizada en la institucionalidad de los
derechos, no a la violencia machista, trato medios preconcebidos de participación,
justo a las mujeres inmigrantes, inclusión que determina el Estado. Ya que las
de enfoque feminista en las políticas expresiones políticas, con las nuevas

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Los indignados del 15M: Nuevas formas de resistencia ciudadana

tecnologías de las comunicaciones, vienen en otros movimientos y han entendido que


tejiendo una formas desterritorializadas el 15-M es una forma de articular nuevas
de expresión política y social. propuestas y de aglutinar fuerzas, entonces
a muchas organizaciones o a determinadas
organizaciones les han pillado con el paso
“El ciberactivismo ha permitido que el
cambiado, no han sabido, o les ha costado
mensaje de descontento social y de entender qué era el 15-M y han decidido
ganas de cambio se haya podido difundir participar o no, y otras muchas personas
por la Red. Si se mira la enorme lista de que pertenecían a movimientos, a título
adhesiones en la Web del movimiento, se personal han participado, ¿no?, y de hecho
puede ver cómo se han unido entidades muchísimas de las personas que han
de diverso tipo: asociaciones de vecinos, participado en la asamblea de barrio y que
plataforma de afectados por hipotecas, participan del 15-M, como te digo, pertenecen
Juventud sin futuro, agrupaciones de a otras organizaciones, como movimientos
sociales de lucha contra inmigrantes,
estudiantes universitarios. Conviene
movimiento feminista, movimiento ecológico
recordar que este movimiento ha pasado que reivindica la soberanía alimentaria,
a la acción en la calle en pocos meses. movimiento vecinales, movimientos políticos
(Chueca, 2011:59). de izquierda, movimiento anarquista,
movimientos sindicales, hay muchas
Este lugar de articulaciones y propuestas personas que conforman y que participan
de la política brinda grandes posibilidades, a título individual, ¿no?, quizá una de las
porque articula y rompe con el espacio- características del movimiento es que aquí
tiempo, tanto en las interacciones de nadie va representando a nadie, si no que
personas en muchas sitios diferentes, se representa a sí mismo, y nadie trae su
bandera sino que uno viene y el que quiere
que rompen con las distancia informando
es bienvenido pero para sumar, no para
y sumando acciones en tiempo real. Esto dividir (entrevista con un indignado).
ha permitido que el ciberespacio sea en
sí mismo una forma y una estrategia de Para Holston, al igual que para Scott,
entretejer poderes dispersos y pensarnos las formas de manifestar la resistencia
en ciber-nosotros, en un yo virtual ciudadana tienen que ver con una nueva
colectivo, siempre al asecho y vigilantes de forma no solo de reclamar derechos sino
los usurpadores de los intereses colectivos: de exigir la incorporación de otros, y
coinciden en la manera de manifestar
En los movimientos como los que estamos
dichos reclamos.
viviendo en este momento, las redes
sociales juegan un papel muy importante,
como sucedió anteriormente y ha sucedido Se instaura entonces lo que se conoce
con los movimientos, los procesos que como una nueva pedagogía de la
sigue son revolucionarios en vista de cual ciudadanía, con la inclusión de actividades
sea el resultado como en Túnez, Egipto. Las como el teatro callejero, grupos juveniles,
redes sociales han jugado un papel muy producciones musicales, peticiones puerta
importante, Facebook, twitter, en cuanto a a puerta y foros de discusión y debate;
lo que me decías de los jóvenes, al principio estos nuevos métodos de participación
sí que fue un movimiento (entrevista con un
cívica desarrollaron significativamente un
indignado).
nuevo ideario acerca de las necesidades
Muchas de las personas que participan socioeconómicas de las clases pobres
en el 15-M no habían participado en urbanas, llevándolas a un análisis que se
movimientos sociales anteriormente, pero inscribe dentro de la lógica de los derechos
otras muchas sí, y muchas personas militan humanos (Holston, 2008:250).

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John Mario Muñoz Lopera

Creo que uno de los grandes aciertos fue puede dar aislada, en una comunidad hoy,
trasladar la asamblea a los barrios, ¿no? mañana en otra y pasado en la siguiente,
Probablemente hubiera sido inviable haber sino que tenemos que responder todos a la
mantenido una única asamblea para todo vez (Entrevista con un indignado).
Madrid, y en este momento hay infinidad de
propuestas, sí que hay descoordinación, pero El discurso de los dominados que muchas
bueno, yo creo que eso forma parte de la veces se da en la sombra gris del
riqueza del movimiento y además, las luchas
anonimato, produce desde la perspectiva
son general, globales, pero luego hay luchas
de la resistencia ciudadana unas formas
locales que cada asamblea puede trabajar
y de hecho salen propuestas comunes, silenciosas y simbólicas de manifestar sus
como por ejemplo la próxima manifestación desavenencias con los que ostentan el
del 18 de septiembre, que está a favor de poder, exponiendo de esta forma y a través
la educación y la sanidad pública, es que de acciones de resistencia unos repertorios
propuesta distintas asambleas, junto a otros que buscan cuestionar y confrontar el
colectivos que no pertenecen al 15-M y a los poder de los dominadores.
cuales la asamblea van consensuadamente,
entonces, decir que estando la dificultad A mi juicio una de las grandes virtudes del
se sacan propuestas comunes, pero con movimiento es que no necesita y no quiere
cualquier caso, a mi juicio, yo prefiero que participar, precisamente porque los medios
sea un proceso complejo en el que se me de participación, o sea que el problema no
tiene en cuenta, a que no consulten conmigo es un partido político u otro, el problema
y solo me pidan el voto cada cuatro años y es el propio sistema, la propia participación
decidan lo que quieran. (Entrevista con un en el sistema es la que corrompe cualquier
indignado). iniciativa, entonces de momento digamos
que la participación está en la calle y en la
En la perspectiva teórica de Holston y Scott oposición (Entrevista con un indignado).
se evidencia cómo la resistencia y sus
expresiones de ciudadanía no se reducen Hay propuestas bien claras, lo que pasa
solamente a la teatralización de la política, es que las propuestas se articulan en el
y cómo esta no se restringe a los espacios movimiento y en la oposición, en la calle, por
ejemplo. Una de las grandes reivindicaciones
públicos estatales. Además existe una
y es donde se evidencia más claramente el
dimensión y un campo de posibilidades de ataque brutal que está sufriendo la población
acción de la resistencia por debajo de la en estos momentos, es el problema de la
macropolítica, que encuentra la forma de vivienda. Ahora mismo creo recordar, si no
incursionar y trastocar las esferas amplias me equivoco, que desde 2009 ha habido
de la macropolítica. 3.000 familias que han sido desalojadas de
sus casas en España, por no poder hacer
Nosotros vamos a través del sindicato de frente al pago de la hipoteca. Eso no es solo
estudiantes, que es una organización que la pérdida de la vivienda, eso viene agarrado
tiene una implantación en todo el estado. por una pérdida previa de trabajo, con la
Estamos organizando la respuesta, lo que es pérdida de la vivienda y en muchos casos
los frente académico, el frente estudiantil y una ruptura familiar y en otro la pérdida
vamos a participar en todas las jornadas de de la tutela de los hijos, porque muchas
huelga que se han convocado en todas las administraciones públicas están retirando la
ciudades del estado, y además planteamos tutela a los padres en el momento en que
el día 6 de octubre una huelga general no tiene una vivienda estable, entonces
de estudiantes en todo el país, y a la que digamos que todo el sistema, todo el
llamamos también a todos los profesores, engranaje lo que hace es potenciar más las
a los sindicatos y a los padres a participar desigualdades y te encuentras con cientos
porque entendemos que la respuesta no se de miles de personas que no tienen trabajo,

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Los indignados del 15M: Nuevas formas de resistencia ciudadana

no tienen vivienda y además el estado y a la calidad de la educación abiertamente


la autonomía están quitándole a sus hijos, (Entrevista con un indignado).
entonces digamos que esa es la situación
más evidente que estamos viendo y donde La resistencia ciudadana, no se restringe a
se le está pidiendo al estado que regule los modelos de la ciudadanía republicana
un sistema hipotecario más justo y donde
ni liberal. No está atomizada ni circunscrita
lo único que hace es beneficiar claramente
a las fronteras territoriales e imaginadas
los sistemas bancarios (Entrevista con un
indignado). de la Nación, donde las expresiones de
ciudadanía tendrían sus acciones en la
Una de las estrategias de los indignados construcción institucional creada para
es precisamente llevar el debate político ello, en la que cualquier tipo de expresión
y social, al barrio, a la calle, donde el diferencial al marco legal sería un atentado
ciudadano pueda decir, proponer, discutir, contra ese orden establecido de participación
escuchar lo que debería ser, es decir, y reconocimiento restringido de derechos;
cambiar el lugar de la política y sus o, lo que podría ser más nocivo, en la que
representantes que ya no representan sus estos derechos de ciudadanía estuvieran
intereses, sería en concreto el cambio de entrampados en la maraña institucional,
la macropolítica a la infrapolítica. oficialmente estipulados, pero no cumplidos
en la práctica.
Nosotros por ejemplo, en mi barrio,
tenemos una asamblea semanal, y luego Te puedo decir que la asamblea de mi barrio
hay propuestas específicas, por ejemplo: hay personas de 60, 70 años, de 50, de 40,
esta semana hemos hecho un espacio como tú decías, la manifestación del otro
de debate sobre la privatización de la día hay padres de familia con niños y es
educación, porque ahora aquí en Madrid precisamente yo creo una de las grandes
hay… bueno un paso más de la privatización, virtudes del movimiento ¿no?, digamos
no es una situación que sea nueva, pero que es un movimiento inclusivo y que es
ahora se ha agudizado y los docentes un movimiento inter generacional, donde
están planteando huelga en la enseñanza, muchas personas de distintas generaciones
entonces, por ejemplo, en nuestro barrios entienden que es el momento de hacer
invitamos a todos los institutos y colegios algo y muchos de ellos han tenido luchas
de la zona, a las asociaciones de padres y anteriores y se incorporan con otros, mas
vecinos para generar un espacio de debate, estos (Entrevista con un indignado).
sobre el cuál era la problemática, sobre qué
medidas informar, sobre qué medidas están La resistencia ciudadana no solo
planteando los docentes para llevar a cabo transciende lo espacial del Estado-nación,
la lucha y para involucrar a toda la gente sino que incorpora dentro de sus formas de
del barrio. Pues digamos que dinámicas de expresión, lucha y organización, diversas
estas, digamos que son las que visibilizan al acciones como las manifestaciones artís-
movimiento y las que pretenden extenderlo
ticas, que usan para mostrar desde lo
a más personas y aglutinar otras fuerzas que
no están en el 15-M, pero que están en la
performático, la música, el teatro, entre
misma línea. (Entrevista con un indignado). otras, el flagelo en el que están inmersos.

La lucha, la lucha de nuestros hijos. Por Sí, cambiar conciencia, si mucho, en primer
la mejora de la calidad de la educación, lugar la nuestra, habituarse a modelos
efectivamente lo que incumba a los de participación donde las decisiones no
profesores para que eso mejore y redunde vienen de arriba a abajo, conocer a las
en nuestros hijos, y es lo que incumbe personas que conforman tu barrio y conocer
enteramente a nuestros hijos y es la mejora que tienen similares intereses y similares

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 133


John Mario Muñoz Lopera

formas de entender la vida, ya es un paso, fundamental y decisivo es por una parte


y desde luego hacer frente a los recortes, acumulación de descontento generalizado,
los recortes van a venir sí o sí, porque desde y por otro los procesos revolucionarios en
luego la clase política y económica, sea el mundo árabe que han sido los que han
quien sea que este gobernando, lo que se llamado a millones de jóvenes, a millones de
ha evidenciado en este momento, es que se trabajadores en esta estado español a salir
han quitado la careta y el bipartidismo ha a las plazas de los pueblos y las grandes
decidido unirse en una, enseñar realmente ciudades para… bueno, para decir que ellos
cuál es la cara y entonces hacer frente a esos tampoco están de acuerdo con la realidad
recortes, por supuesto hay una desigualdad que nos ha tocado vivir, y plantear una idea.
de fuerzas, pero mientras podamos seguir Si los países tan cercanos del mundo árabe
impulsando… (Entrevista con un indignado). han sido capaces de derrocar a dictaduras
de más de 30 años de existencias, cómo
Para Michael Randle (1998:25), la nosotros no vamos a ser capaces de
resistencia civil es un método de lucha cambiar las políticas económicas que están
condenando a la mayor parte de la sociedad
política colectiva y un elemento de
(Entrevista con un indignado).
construcción de ciudadanía política que
moviliza a la población civil retirándole
La característica más representativa
consenso a un poder establecido, para
del movimiento es que es asambleario,
socavar sus fuentes de poder.
digamos que en 15-M no se inventa nada, y
Nosotros estamos de acuerdo con que nadie
por supuesto no inventado las asambleas,
puede servir a dos amos. Y aquí el gobierno pero sí queremos adoptar las formas de
tendría que haber tomado una decisión, ha asamblea, como movimiento horizontal y
tomado una decisión que era servir a los más donde se pretende que participe la mayor
desfavorecidos o servir a los privilegiados, parte de las personas y donde la opinión
y ha decidido servir a los privilegiadosl Lo y las decisiones sean consensuales. Hay
justifica con una serie de diatribas teóricas distintos tipos de consenso, cada asamblea
pero que en definitiva lo único que hacen decide si decide consensuarlo de una
es sumirse, someterse a la voluntad de
manera unitaria, si permite un porcentaje
los que siempre han manejado los países.
de disenso (entrevista con un indignado).
Nosotros pensamos que claro, que hay
alternativas a estas políticas (Entrevista con En otro punto central de los reclamos de
un indignado). los indignados, 15M o Democracia Real Ya,
es precisamente que esta última deje de
La ciudadanía no debe verse exclusivamente ser un discurso sobre el cual ha cabalgado
como un repertorio de derechos “recono- el pensamiento político moderno y se
cidos” por aparatos estatales. Esta debe convierta en una realidad, en otras
trascender hacia prácticas sociales, palabras radicalizar la democracia, que los
culturales y con un ejercicio activo de la vida preceptos de la igualdad, justicia y equidad
pública. Como plantea Maffesoli (2005:24), sean realidad más que retórica.
esta se realiza más en los códigos de la
calle, en el bullicio cotidiano, en el arreglo Entonces tú me preguntabas si por ejemplo
el ideario del movimiento del 15-M era
inmediato y en la astucia, todos ellos más
parecido o diferente. La característica del
sagrados que los códigos instaurados por 15-M es que tiene un ideario difuso, o sea,
una representatividad oficial y constituida, no recoge lo que lo que es el ideario de la
que por un documento republicano. izquierda ortodoxa del siglo XX, sino que
recoge el sentir de muchas personas que
Yo creo que ha sido fortuito el hecho del se identifican con distintas organizaciones o
nacimiento del propio 15-M, pero el factor sentires, entonces el 15-M aglutina a todas

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Los indignados del 15M: Nuevas formas de resistencia ciudadana

esas personas, y digamos que traza una va dejar, y bueno, yo lo que tengo claro es,
línea transversal de lo que la clasificación cuando me preguntan si va a servir de algo,
clásica de la sociedad. Es la gente que a dónde va a llegar, lo que tengo claro es
se identificaba con partidos políticos que si te quedas en casa no vas a conseguir
determinados, con sindicatos determinados, nada (Entrevista con un indignado).
entonces el 15-M aglutina a más personas,
por eso es un movimiento mucho más Por último, y a modo de conclusión, sería
masivo que cualquier organización. pertinente pensar el lugar de la política
Entonces, a mi juicio dos lemas que creo
hoy, tanto desde su acepción atomizada
que representan al movimiento son el lema
y concentrada en flujos de poder cerrado
de “no nos representan”, y que representa
claramente una crisis de representación como en los medios, que tradicionalmente
de las clases políticas, el conjunto de las se han desarrollado para tener el control y
personas que participan en el 15-M siente el dominio de las grandes masas. Contrario
que los dirigentes políticos no representan a esto, pensar el lugar de la política más allá
a la ciudadanía, sino que representan los de los desgastados partidos tradicionales
intereses económicos; y en segundo lugar, o de la trampa de los llamados “nuevos”
uno de los lemas más coreados es “ésta partidos o “progresista” que siguen
crisis no la pagamos”. Es una crisis de la gobernando para las elites encubadas en
especulación del sistema financiero; los
el poder.
bancos y los grandes fondos de inversión
han ganado muchísimo dinero generando
ésta burbuja y están ganando mucho dinero Pensar la política desde otra perspectiva
con la ruptura de la burbuja, y todo eso a implica reconducir esta desde sus funda-
costa de los recortes sociales y económicos mentos ideológicos demo-liberal, sus formas
de la población, entonces ese sería un poco burocráticas de concentración del poder y de
a mi juicio los dos puntos básicos (Entrevista los medios, repertorios y dispositivos sobre
con un indignado). los cuales hay que entender la política, en
una era donde la forma de hacer y vivir
Algunas de las críticas más fuertes la política está cambiando y sobre la cual
que ha recibido el movimiento de los son determinantes las nuevas formas y
indignados, es la “falta” de un horizonte alternativas de participación de los siempre
político prospectivo que tenga entre sus excluidos del campo real de las decisiones
apuestas hacer parte del poder político o políticas.
al menos, como lo plantean algunos de sus
fustigadores, es la necesidad de que este Para Carlos Antonio Aguirre,
movimiento muestre hechos contundentes Otra política que se afirma al mismos tiempo
de cambios estructurales en la sociedad. como negación radical de la vieja y desgastada
En respuestas a estas preguntas habría política –con su concepción básicamente
que anotar que algunos de los movimientos elitista, que reproduce el mito de que la
indignados como el de Islandia, y algunos política es una actividad muy compleja y
sofisticada, y por lo tanto reservada a pocos
de la primavera Árabe han logrado cambios
y excepcionales mortales–, y también y en
sustanciales. Pero dejemos que frente
un segundo momento, como la invitación a
a la realidad Española sean los mismos cambiar radicalmente de lógica y horizonte,
entrevistados los que contesten. explorando la construcción de esa Otra
política desde abajo y desde la izquierda,
Lo que conseguiremos no lo sabe nadie, pero es decir, desde una lógica anticapitalista y
yo creo que no lo sabe nadie, si no lo sabía un horizonte que vaya a contracorriente del
nadie en Egipto, en Túnez, nadie sabe nada, pensamiento y las practicas hoy dominantes
bueno, pero que en cualquier caso huella (Aguirre, 2007:174).

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John Mario Muñoz Lopera

Este parece ser el reto que se impone en § Una pobreza que además de aterradora,
tiempos actuales, donde se espera que el clasifica con cierto sadismo quién es
cambio sea esta vez una realidad y no un más pobre, llevando la peor parte la
efugio de los grupos de poder mientras comunidades afrodecendientes, que son
pasa la crisis política y económica. entre el 15 y el 20 % de los colombianos.
Aunque no hay cifras precisas porque
Coda muchos no se registran como tales para
no ser estigmatizados, un país con más
Resulta propicia la ocasión para plantear de veintiochos millones de pobres, donde
acá algunos casos que podrían indignarnos la mitad está en línea de indigencia.
en Colombia; reitero, solo algunos, y de § Un país con un potencial de recurso
manera esquemática, ya que cada tema naturales envidiados por cualquier
que se anuncia, como causas de resistencia otro país, pero ofertados y vendidos a
e indignación, son en sí mismo temas de emporios multinacionales de la minería,
gran complejidad, pero sobre los cuales se palmicultores y demás.
§ Un país solo superado por Sudán con
ha producido buen material reflexivo.
el mayor número de desplazados del
mundo, casi cinco millones.
Recordemos las palabras de Hessel: “A los
§ Un país que se ufana de ser la democracia
jóvenes, les digo: mirad a vuestro alrededor
más vieja de América Latina, pero
y encontraréis los hechos que justifiquen
bajo el manto de su bella democracia
vuestra indignación ‘el trato a inmigrantes,
ha dejado más desaparecidos en las
a los sin papeles, a los gitanos’. Encontraréis
últimas tres décadas que las dictaduras
situaciones concretas que os llevarán a
del cono sur (Argentina y Chile).
emprender una acción ciudadana fuerte”
§ Un país donde se ha usurpado más de
(2011:35). Siguiendo al autor, y sabiendo
siete millones de hectáreas de tierra de
que en nuestro país, como en tantos otros las poblaciones desplazadas, y con una
explotados históricamente, sobran los ley de víctimas que parece más bien un
motivos, miremos algunas de las razones culto a la impunidad.
para indignarnos: § Un país que persigue a los que no están
dentro de sus dominios con chuzadas,
§ Bipartidismo gobernando histórica- seguimientos y prensa al servicio del
mente, atomizando la democracia, capital.
eliminado la oposición política, como § Un país donde la corrupción campea,
pasó con la Unión Patriótica, o engullendo con unos políticos corruptos que brindan
las expresiones políticas “alternas”. no solo desde los clubes, sino, para
§ El segundo país después de Haití en vergüenzas de todos, desde las mismas
América Latina con mayor concentración cárceles (aquellos que fundamentan la
de las riquezas en pocas manos. “la eficacia del sistema judicial”).
§ Privilegios históricos al capital, tanto § Un país donde diariamente mueren de
nacional como internacional. hambre niños indígenas y negros.
§ Una ciudadanía demo-liberal, que ya
debe ser superada por las rebeliones Un país donde la salud y la educación, más
de hordas de ciudadanos en resistencia. que un derecho constitucional es un lujo,
§ Una guerra creada y controlada por los donde en esta última apenas se invierte el
partidos políticos para generar formas 0,38% de PIB, mientras que para la guerra
y medios de dominación, y por lo tanto se gasta más de 12% ¡Será que no hay
riqueza para una élite. motivos para indignarse!

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Los indignados del 15M: Nuevas formas de resistencia ciudadana

Bibliografía Maffesoli, Michel (2005), La transfiguración


de lo político. La tribalización del mundo
Aguirre, Carlos A. (2007). “Chiapas planeta posmoderno, México, Herder.
tierra” Ediciones desde abajo. Bogotá.
Pilar V. (2011). “No, nos representan”. Ediciones
Gil, Fernando (2011). “Profesores indignados, planeta de Madrid.
manifiesto de la desobediencia académica”.
Ediciones MAIA. Madrid. Taibo, Carlos (2011). “La rebelión de los
indignados”. Movimiento 15 M: Democracia,
Hessel, Stéphane (2011). “!Indignaos!” real, ¡ya¡ Editorial popular. Madrid.
Ediciones destino. Barcelona.
Taibo, Carlos (2011). “Nada será como antes”
_____________ (2011). Entrevista de libros de la catarata. Madrid.
Gilles Vanderpooten. “¡Comprometeos!”
Barcelona. Thoreau, Henry D. (2011). “Sobre la deso-
bediencia civil”. Universidad de Antioquia.
Holston, James (2008), Insurgent Citizenship: Medellín. Imprenta Universidad de Antioquia.
Disyuntivas entre democracia y modernidad
en Brasil, Princenton University Press. Wallerstein, Immanuel (2008) “Historia y
dilemas de los movimientos antisistemicos”
James, Scott C. (2000). Los dominados y el Ediciones desde abajo. Bogotá.
arte de la resistencia. Discursos ocultos,
México.

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CIEN AÑOS DE LA REVOLUCIÓN MEXICANA
José Fernando Ocampo Trujillo*

Pancho Villa al frente de sus tropas

Pancho Villa en la historia en la revolución eran analfabetas; lograron


organizar ejércitos o guerrillas de toda
Pancho Villa y Emiliano Zapata son dos índole; y se convirtieron en símbolos de
personajes emblemáticos de la Revolución la Revolución Mexicana. Mientras Zapata
Mexicana. Ambos se rebelaron contra el concentró su lucha en el sur, Pancho
régimen de Porfirio Díaz, que duró treinta circunscribió sus actividades en el norte.
y cinco años (1876-1911); iniciaron su Zapata se hizo fuerte en el Estado de
lucha revolucionaria al mismo tiempo; Morelia y Pancho en Chihuahua. Ninguno
defendieron propósitos fundamentales de de los dos logró organizar un movimiento
la revolución; adelantaron planes de lucha de carácter nacional. Pero ambos han
conjuntos; persistieron sin descanso en pasado a la música popular de los
el levantamiento por más de diez años; corridos, a la novela, al cine, a la historia
fueron asesinados de forma semejante; de México, a la crónica política, al mito.
eran de origen campesino; al involucrarse Zapata fue asesinado en 1920, Pancho

* Licenciado en Filosofía y Letras, Universidad Javeriana. Ph.D. en Ciencia Política, Universidad de


California. Se ha desempeñado como profesor en las Universidades Nacional, Antioquia, Distrital
y Javeriana. Secretario Pedagógico del Centro de Estudios e Investigaciones Docentes 2004-2008.
Miembro del Consejo Editorial de la Revista Educación y Cultura. Algunos de los libros publicados:
Dominio de clase en la ciudad colombiana, Colombia siglo XX, Estudios sobre historia de Colombia,
Historia de las ideas políticas en Colombia, entre otros.

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José Fernando Ocampo Trujillo

Villa en 1923. De los presidentes del gobierno. Auxiliaba a los pobres, destituía
período revolucionario, mueren también a los corruptos, repartía las tierras,
asesinados los presidentes Francisco expropiaba a los ricos, acorralaba a los
Madero (1912), Venustiano Carranza gringos dueños de las minas, le sacaba
(1919) y Álvaro Obregón (1924). el dinero a los bancos para desarrollar su
guerra, ejecutaba a los traidores, entraba
En medio de una de sus batallas, Villa le a saco los pueblos en manos de sus
diría al New York Times en 1915: “No tiene enemigos. Por eso se convirtió en leyenda.
caso. Por cinco años he luchado contra El famoso corrido de Siete Leguas le hace
los enemigos de nuestra gran república honor a su yegua –así se llamaba– hubiera
y he perdido… he combatido contra tres o no hubiera existido. Todo pasa por la
dictadores y he derrotado a dos” (Taibo leyenda.
II, 2006:589). En ese entonces todavía
le quedaban por delante 7 años más de Un día de la revolución con Zapata se
lucha. Se había enfrentado a la dictadura tomaron Ciudad de México. Fue un
de Porfirio Díaz y a las presidencias momento estelar del movimiento. Y
de Victoriano Huerta y de Venustiano recorrieron allí los sitios emblemáticos
Carranza. Todavía le quedaba enfrentarse del país. Al llegar a la casa presidencial
a Obregón. A Madero lo había estimado, se dieron cuenta que la silla presidencial
a pesar de la profunda contradicción que había desaparecido. Consiguieron un
con él había tenido su aliado Emiliano reemplazo y Villa se sentó en ella, después
Zapata y, en el recuerdo, siguió siendo su de rogarle a Zapata que lo hiciera primero
partidario. Siempre lo defendió. Y eso que que él, pero ninguno de los dos quería
Madero no se le medía a la reforma agraria, convertirse en jefe de gobierno. Eran
hizo acuerdos con el porfirato y no tenía finales de 1914 y la revolución estaba en su
una definida posición anti norteamericana. pico más alto. La plaza estaba llena con el
Villa luchó sin descanso. Recorrió la mitad pueblo que los aclamaba. La manifestación
de México tres, cuatro, cinco veces. la encabezaban ocho generales de la
Utilizó caballos, trenes, automóviles y los Revolución: uno que era campesino,
primeros aviones que habían llegado al uno maestro rural, uno estudiante, uno
país. Formó no uno, sino varios ejércitos. cuatrero, uno caballerango, uno bandolero,
Los organizaba y los licenciaba y los volvía a uno maquinista de tren y otro campesino.
organizar. Tuvo tres, cuatro, cinco mujeres, Estaban todos en una foto histórica de
nunca se supo de manera cierta, cuántas. Cassola, el fotógrafo de la Revolución.
Con su fama y su capacidad de liderazgo, “Nadie podrá explicarse la Revolución
llegó a ser la persona que bautizaba a Mexicana”, anota uno de sus biógrafos,
los hijos de su gente, en el campo y en “si no se explica esta foto. Esa foto y sus
los pueblos y en las ciudades, aunque no ausencias, sobre todo la gran ausencia de
tuviera ninguna fe religiosa. Le componían la clase media ilustrada y radicalizada… A
corridos y le adaptaban los más populares diferencia de otros procesos revolucionarios
a sus campañas y a sus hazañas. Por eso contemporáneos, campesinos y obreros
sus subordinados lo llamaban “La Fiera”. no necesitaron aquí de intermediarios ni
Lo tenían por bandolero, hizo guerra de traductores” (Taibo II, 2006:451). Al
de posiciones, llevó a cabo guerra de sentarse en la silla presidencial en Palacio,
guerrillas, cambió el sentido de la guerra, lo hicieron en forma simbólica. Tenían el
desarrolló la táctica. Pero también gobernó poder en sus manos y lo eludieron. Los dos
en Chihuahua. No tenía ningún sistema de se equivocaron. En último término fue lo

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Cien años de la revolución mexicana

que les costó la vida y la frustración de su época que conocía de tal manera los
movimiento revolucionario. caminos y las veredas, que había hecho
a caballo Durango-Chihuahua en seis
Villa era el jefe de la llamada División del días. Se dice fácil, pero son cerca de 700
Norte. Había una del Sur, otra del Occidente kilómetros. El propio Villa le contaría una
y de los otros puntos cardinales. Nadie las vez a Silvestre Terrazas que conocía tan
unificó. Y, por eso, cada uno de los jefes que bien el terreno que podía conducir un grupo
tomaba el mando nacional, era asesinado armado de Chihuahua a Mazatlán con los
o tenía que salir del país. Así fue durante ojos vendados, de noche y sin que un solo
casi veinte años. Vendrían gobiernos de día les faltara agua o comida. En esos
transición hasta el período presidencial momentos, en Chihuahua, Pancho Villa es
de Cárdenas (1934-40) con reforma un puro mito. Se decía de él que cuando
agraria y educativa de carácter radical tenía frío no temblaba y que sabía cuándo
y la creación del Partido Revolucionario iba a llover… Lo que Villa estaba haciendo
Mexicano, transformado posteriormente era reescribir la guerra de guerrillas a la
en Partido Revolucionario Institucional en mexicana sin conocer sus antecedentes
1945. Pancho Villa nunca se arriesgó a históricos, y poco más tarde cuando tuvo
competir por la dirección del país, porque un ejército, no abandonó los principios
era cierto que no se sentía preparado para básicos que había aprendido, sino que
la presidencia. A pesar de sus diferencias los combinó con las nuevas posibilidades
se la ofreció un día a Obregón: “Mire de la artillería y el ferrocarril” (Taibo II,
compañerito”, le diría, “si hubieras venido 2006:192).
con tropas nos hubiéramos dado muchos
balazos, pero como vienes solo, no tienes Villa nunca tuvo un programa político o
porqué desconfiar, Francisco Villa no será económico propio. A medida que se fue
un traidor, los destinos de la patria estarán desarrollando el proceso revolucionario,
en tus manos y en las mías; unidos los dos fue adhiriéndose a los planes que lo
en menos que la minuta dominaremos el constituían, el Plan de San Luis, el Plan de
país, y como yo soy un hombre oscuro, tú Tacubaya y el Plan de Ayala. En un acuerdo
serás presidente”. Era lo mismo que había con Zapata superó sus reservas con el
hecho con Zapata en su famosa entrevista Plan de Ayala y adhirió al programa que
de Ciudad de México. Con Zapata, los dos se constituiría en el más avanzado de la
se pusieron contra Carranza, se unificaron Revolución Mexicana. Fijaba la jornada
en el programa agrario, en una lucha laboral de ocho horas, destruía las tiendas
contra los ricos, en la unificación de los de raya que explotaban a los trabajadores,
ejércitos del Sur y el Norte, y en cuatro repartía entre los campesinos la tierra
puntos fundamentales de táctica: alianza expropiada a los latifundistas. En torno
militar, adopción del Plan de Ayala (sin a su contenido se unieron todos los
el ataque a Madero), abastecimiento de movimientos políticos del momento: mago-
armas por parte de Villa y un candidato nistas marxistas, vazquistas, zapatistas,
civil a la presidencia de la república. intelectuales radicales y oligarcas patriotas
de Chihuahua. Zapata lo convertiría en
Pero Villa, con su lucha, con su trasegar su programa agrario y sería la base de la
incansable, con su capacidad de organi- alianza estratégica Zapata-Villa, uno de
zación, con su atractivo personal, se iba los puntos culminantes de la Revolución
convirtiendo en mito. Como dice uno de Mexicana. El acuerdo se sellaría en la
sus biógrafos: “De Villa se decía en aquella famosa Convención de Aguascalientes a

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José Fernando Ocampo Trujillo

finales de 1914, sobre la base del Plan de nacional de defensa de la soberanía ni


Ayala. Podría decirse que se trataba de un contra un imperialismo que empezaba a
programa democrático semejante al que sacar sus uñas en el contexto mundial y
por la misma época impulsara Sun Yatsen latinoamericano. Lo veremos.
en China, no importa que Zapata y Villa
no siguieran en detalle los procesos que se
desarrollaban al otro lado del planeta.

¿Qué intereses representaba Villa? Resul-


ta fácil concluir que Emiliano Zapata
representaba el campesinado mexicano
o que Carranza y Obregón distintas
tendencias de una burguesía comercial e
industrial en camino de fortalecerse. Pero
en la famosa División del Norte de Villa
siempre hubo ferrocarrileros, panaderos,
abigeos, vaqueros, carniceros, ex soldados,
pequeños comerciantes de pueblo, bando- Pancho Villa por José Clemente Orozco
leros, maestros de escuela, arrieros,
rancheros con poca tierra, peones sin tierra,
mineros, albañiles, de muy poca estabilidad Pancho Villa contra Estados
laboral y de intereses económicos poco Unidos
definidos. Todos se hubieran podido
unificar con principios mínimos de política La independencia mexicana nació como
o de programa económico. Pero nunca monarquía, la de Agustín de Itúrbide en
lo intentó. En ningún momento contó 1822. Esa tendencia monárquica que se
con el apoyo o la incorporación de los impuso en México recorría toda la América
sindicatos obreros o mineros que se hispanolusitana, incluyendo a Bolívar y a
unieron al proceso revolucionario a lo San Martín. La revolución independentista
largo y ancho del país. Sus enemigos era no se identificaba con democracia, sino
fácil identificarlos: la oligarquía agraria con liberación del yugo colonial. Tras la
del Norte, los grandes terratenientes, la invasión francesa de 1858 siguió el imperio
estructura militar porfiriana, los grandes de Maximiliano I, treinta y cinco años
comerciantes extranjeros y, sobre todo, después de la caída del primero. Ya había
el clero católico. Su contradicción con la pasado la guerra contra Estados Unidos en
Iglesia fue radical. Se opuso a la educación la que México había perdido Nuevo México,
religiosa y al control que el clero ejercía Texas, Colorado y California. Así se fueron
sobre la población campesina, lo cual le estructurando en toda América los estados-
causó contradicciones radicales en su nación, entre guerras y tratados, tal fue
trasegar por la Revolución Mexicana. Villa el caso en Bolivia, Brasil, Colombia, Chile,
actuaba sin descanso, Villa se enfrentaba Paraguay, Venezuela, unas veces ganando
a sus enemigos, Villa se aliaba para y otras perdiendo territorio. En 1876 se
combatirlos, Villa quería la revolución sin iniciaría la dictadura de Porfirio Díaz contra
identificar muy bien su rumbo. En los la que se levantaría la Revolución Mexicana
momentos cruciales de su enfrentamiento en 1910, después de treinta y cinco años.
con Estados Unidos, comprometió al país, Contra ella inició Pancho Villa su lucha.
pero no supo convertirlo en un propósito Villa debió nacer en algún lugar cerca de

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Cien años de la revolución mexicana

la frontera de México y Estados Unidos, se México y se tomaba el puerto de Veracruz.


acostumbró a atravesarla sin dificultad, se La potencia del Norte ya ocupaba la
aprovisionó en su lucha de armas al otro mayoría de las minas de oro y plata del país
lado de la frontera, sus generales salían y estaba extrayendo petróleo en Tampico,
y entraban sin dificultad, tuvo familia a en donde se había dado un enfrentamiento
ambos lados, trataba con los gringos igual con tropas estadounidenses. Toda la dema-
que con sus compatriotas. gogia encerrada en la consigna wilsoniana
de “nuevo trato” quedaba enterrada
A Villa no parecía preocuparle la situación en Veracruz. El presidente Venustiano
en que se encontraba el mundo, ni siquiera Carranza no se dio por enterado, los
en vísperas de la Primera Guerra Mundial revolucionarios Zapata y Villa, con sus
de 1914. No parece haberle importado ejércitos, no la tomaron en serio. De hecho,
en su trajinar revolucionario que el Villa se aprovisionaba de armas al otro lado
general Huertas, el que había derrocado de la frontera de Ciudad Juárez y contaba
y mandado asesinar a Madero, abrigara con emisarios en Texas. Nunca antes había
tendencias pro alemanas contra Estados tenido una posición antiimperialista contra
Unidos –en la contienda imperialista por una potencia que ya era considerada una
el control de la economía mundial– al que de las tres más poderosas del mundo
consideraba su enemigo principal. Esa con Inglaterra y Japón. No era extraño,
no era la esencia de su contradicción con entonces, que Villa no tomara en serio
el enemigo de Madero. Debió enterarse como una amenaza el desembarco de
de la revolución democrática china de la armada estadounidense en Veracruz.
Sun Yatsen en 1912, con Ivor Thord- Tenían que pasar otros acontecimientos
Gray, el sueco aventurero que se le había para que Villa se enfrentara a Estados
incorporado a sus fuerzas proveniente de Unidos. El magnate de la prensa Hearst,
aquella experiencia del lejano oriente. El dueño de un millón de acres en México,
carácter de la guerra de 1914 entre las lo alababa en sus periódicos; el New York
potencias europeas no parece haber sido American editorializaba a su favor y lo
un elemento de debate y contradicción en llamaba “el hombre fuerte de México”;
el movimiento revolucionario mexicano, el New York Times lo llamaba exótico,
como lo fue en el movimiento comunista terrible, triunfador, insólito. Durante su
europeo. Muy posiblemente Villa, o no gobernación en Chihuahua dejó clara
estaba enterado o no era parte de su su estima por el gobierno de Estados
preocupación revolucionaria el robo de Unidos. De todas maneras, aunque el
Panamá, perpetrado por Estados Unidos presidente Carranza conciliaba con la
contra Colombia en 1903. El mismo año invasión, amplios sectores de intelectuales
de inicio de la revolución en México, y populares en el país se organizaban para
Teodoro Roosevelt se ufanaba ante un resistir la invasión. Era que Villa no estaba
auditorio universitario de aquel atentado todavía contra los gringos.
con la famosa frase de I took Panama,
“Me apoderé de Panamá”. Pancho Villa no A principios de 1915 Villa entra en
tenía una conciencia antiimperialista, pero negociaciones con el general Scott, jefe del
los acontecimientos políticos lo pondrían Estado Mayor del ejército estadounidense
contra Estados Unidos. en El Paso, Texas. Se reúne dos veces
con él y lo pasea por Chihuahua. Estados
Ese mismo año de iniciación de la Primera Unidos sospechaba que los mexicanos
Guerra Mundial, Woodrow Wilson invadía iban a comprometerse con Japón en

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José Fernando Ocampo Trujillo

la Primera Guerra Mundial. Un enviado territorio tendría que combatir contra ella
del almirantazgo japonés se había ya sin medir el peligro” (Taibo II, 2006:492).
entrevistado con Villa en búsqueda de su
apoyo contra los estadounidenses, le había
prometido armas y le había pedido excusas
por haber estado con sus enemigos.
Estados Unidos temía una alianza de
México con Japón y tomó medidas en
la frontera contra una posibles alianza
mexicano japonesa en la guerra. Pero Villa
le dejó claro a Scott que, en caso de un
ataque japonés a los estadounidenses,
se pondría con Estados Unidos. Eso sí,
hasta entonces pudo haber negociado de
todo con los gringos, desde armas hasta
coaliciones contra sus enemigos internos Ocupación del puerto de Veracruz por Estados
o las amenazas mundiales, pero nunca les Unidos
aceptó traicionar sus pactos internos de la
revolución. A sus amigos les diría ante la Ya a finales de 1915 la guerra interna
petición del general Scott de reconocer la empezaba a no favorecerle a Villa en el
Convención de Aguascalientes que “antes Norte. Había perdido diez de sus mejores
que ese reconocimiento, prefiero irme a jefes y otros habían desertado de su
la sierra a comer carne charrasqueada” causa. En agosto, altamente angustiado
(Taibo II, 2006:477). Sin embargo, Villa por su situación, reúne a los dueños de
le prometería que no atacaría las minas las minas estadounidenses en el norte,
en manos de los estadounidenses y que les pide apoyo monetario para la guerra
respetaría su propiedad. Esa promesa y los amenaza con expropiarlos si no
no duraría mucho. Las condiciones de la lo ayudan. A finales de año se opera un
revolución lo volverían contra ellos. La cambio definitivo. Carranza arregla con
propuesta de los enviados estadounidenses los estadounidenses, el gobierno gringo
de comprarle los Estados de Chihuahua y le permite a Obregón el paso de tropas
Sonora hecha el 4 de marzo de 1915, iniciaría por su territorio contra Villa, Lázaro
un cambio de Villa hacia una posición radical Cárdenas, el que sería presidente quince
contra el imperio norteamericano. “Mi años después, lo atacaría. Es el momento
primer impulso”, diría después contando su en que Villa publica su manifiesto contra
entrevista con el enviado gringo, “fue matar la intervención permanente de Estados
a aquel agente ahí mismo, pero me contuve Unidos en la guerra interna y contra los
para replicarle”. Fue el punto de quiebre traidores a la revolución que se le han
en su posición contra Estados Unidos. Por entregado. “Venustiano Carranza trata de
eso le replicaría al Washington Post por la vender a nuestra patria”, afirmaría. Es que
misma fecha que le atribuía una posición Carranza les ha hecho toda una serie de
conciliadora ante una intervención armada concesiones a los estadounidenses que
de varias potencias como una acusación sulfuran a Villa. Les entregó la bahía de
“falsa, grotesca y disparatada…siempre Magdalena por 99 años, el ferrocarril de
he querido que nuestras dificultades las Tehuantepec, el control de los ferrocarriles,
arreglemos nosotros mismos, y si por la presidencia para Pablo González, el
desgracia alguna nación invade nuestro control de los ministerios de Relaciones

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Cien años de la revolución mexicana

Exteriores, Gobernación y Hacienda. Ya no papel revolucionario de Pancho Villa. Era


va a permitir más traiciones. Es toda una el momento de su peor derrota histórica,
declaración de guerra contra los gringos y principios de 1916. Completaba seis años
contra sus intereses en México (Taibo II, de lucha permanente. Pero no abandonaría
2006:577). su tarea, fuera lo que fuera. El nuevo
gobierno en Chihuahua les devuelve
Villa ya no volvería a ser el mismo. Su rebelión las propiedades a los terratenientes, las
contra Estados Unidos no se la perdonarían mismas que Villa les había quitado en
los gringos y su posición se radicalizaría su gobierno, lo mismo que las minas a
cada vez más. Era a finales de 1915. El los gringos y hasta las casas que habían
cónsul de Estados Unidos en la frontera, pedido los ricos. Las fuerzas villistas atacan
Carothers, se había enriquecido como una caravana después de que el futuro
exportador de armas a los revolucionarios presidente de México, Obregón, le acaba de
mexicanos y ahora se enfrentaba a ellos. Las ofrecer al general Pershing, a los mineros
compañías estadounidenses productoras estadounidense, al delegado de Hearst y a
de carbón y coque embargaron todo el la oligarquía local. En retaliación el general
material que aprovisionaba los trenes Pershing se tomó la ciudad, la declaró
de los revolucionarios. Un enviado del bajo ley marcial y le dio todo el apoyo al
Departamento de Estado detuvo el ganado gobierno de la ciudad. Es el momento en
mexicano que aprovisionaba el otro lado que Villa inicia una auténtica guerra de
de la frontera y agenció el paso de las guerrillas contra los estadounidenses y sus
tropas de Carranza contra Villa. Wilson secuaces. Sería el verdadero comienzo de
se servía de un tal Lamar Cobb, miembro la leyenda villista. “Villa ha dejado de ser
de una de esas familias que se habían para los carrancistas el jefe de un territorio
enriquecido a principios de siglo, como el y un ejército al que cercar y derrotar, para
operador de ofensiva contra la División volverse la enigmática e inalcanzable
del Norte que dirigía Villa. En plena batalla sombra propietaria de un halo mítico… El
–una más alrededor de Chihuahua– Villa general Villa pasaba como un relámpago
pronuncia un discurso histórico, casi en por la sierra, casi sobrenatural, circundado
medio de las lágrimas, en que rechaza de leyendas” (Taibo II, 2006:606).
las ofertas de los estadounidenses para
entregárseles y convierte a Carranza en su Villa estaba convencido que Carranza le
enemigo principal por haberse vendido a entregaría la nación a Estados Unidos.
los gringos. A pesar de haber sufrido una Las tropas carrancistas entraban y
gran derrota, reúne sus 27 generales y salían libremente del territorio yanqui
les declara: “Quedamos convencidos de para adentrarse en los predios de Villa.
que el enemigo común para México es Entonces, se preparó para un golpe de
actualmente Estados Unidos”. Quedaba opinión contra sus enemigos: “Devolver
definida su posición final. No iba a aceptar la afrenta a los que se quieren comer la
ninguna intervención gringa contra México. nación que les va a entregar Carranza”.
Y se puso a preparar la que se llamaría
En una famosa carta a Zapata, Villa le para la historia la “Expedición Punitiva”.
declararía lo que había sido su experiencia Una locura. Serían unos cuatrocientos,
definitiva: “Quedamos convencidos de quinientos, seiscientos, los que organizó
que el enemigo común es actualmente los para invadir a Estados Unidos por primera
Estados Unidos”. Tal vez era muy tarde vez en la historia. ¿La única de un ejército
para la Revolución Mexicana y para el latinoamericano? Muy posible. Atravesó la

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 145


José Fernando Ocampo Trujillo

frontera y se tomó el fuerte Columbus en La invasión estadounidense en México


la frontera estadounidense, hizo estragos, había durado un año. El que había resistido
sufrió bajas, salió herido, pero hizo historia.
No importa si bien planeado, si era el sitio se había atrevido a atacar los invasores
preciso, si era la herida que buscaba, si esa y se había contentado con asegurarse
era la estrategia indicada, lo importante de que no sobrepasaran los límites del
para Villa era tomar venganza por México. Norte. En casi toda América Latina se
En Estados Unidos el ataque lo tomaron dieron manifestaciones y declaraciones de
como una declaración de guerra. En México repudio a la invasión. El escritor colombiano
Carranza se puso de acuerdo con los José María Vargas Vila, con un grupo de
gringos para que entraran y persiguieran
a Villa y Obregón la pasó por alto, todo declaración contra la invasión. Vargas Vila
porque persiguieran a su enemigo. Ambos era un liberal radical que había luchado
lo tenían como bandido. Estados Unidos contra la dictadura de la Regeneración de
invadió a México el 9 de marzo de 1916, con 1886 en su patria y llegaría hasta Moscú en
un ejército hasta de 20 mil hombres bajo la los inicios de la Revolución Rusa. En medio
dirección del general Pershing, compuesto de la batalla contra los invasores, Pancho
de infantería, caballería, artillería, camio- Villa había producido en septiembre de
nes de guerra, un escuadrón aéreo y
todo lo necesario para una invasión. En la invasión y por una patria mejor. Se llamó

futuro presidente, y George Patton, famoso antiimperialista. Defendía la abolición


general de la Segunda Guerra Mundial en de la deuda pública, la expropiación de
Europa. Su objetivo primero consistía en los extranjeros, la nacionalización de las
encontrar a Villa, pero un ejército invasor minas, la promoción de la manufactura
no tiene contemplaciones de nada con nacional y la separación del telégrafo
su enemigo. Hubo de todo, masacres, mexicano del estadounidense. A Villa
violaciones, persecuciones anónimas, des- no lo derrotó Estados Unidos, tampoco
trucción, bombardeos indiscriminados. lo derrotaron sus enemigos internos de
Nunca encontraron a Villa. Los carteles México, más bien diría uno que lo derrotó el
pegados por todo el norte del país ofrecían cansancio. Había sido bandolero, se había
hasta cinco mil dólares por su captura. De convertido en revolucionario, terminaría

y Obregón, se levantó victorioso, con un logrado la transformación de su país. Diría


prestigio recuperado, había derrotado a la
potencia del Norte y había defendido su contra Estados Unidos: “La historia no dirá
Patria. El ingreso de Estados Unidos en la una sola palabra acerca de mí, porque no
Primera Guerra Mundial obligó al ejército
invasor a retirarse sin haber conseguido que el viento de mañana barrerá, pero el
absolutamente nada. Más de diez mil general Villa sí tiene derecho a palabras de
soldados, más de nueve mil caballos, dos mil la historia, que serán de elogio si cumple
mexicanos traidores, quinientos cocineros sus promesas, y si, después de haber
casi todos chinos. El capitán Hawkins luchado contra las dictaduras de Díaz,
declararía a la prensa que “sufrimos más de Huerta y de Carranza, colabora para
privaciones aquí que en Europa”. establecer las prácticas democráticas en
este país”.

146 Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012


CIEN AÑOS DE LA REVOLUCIÓN MEXICANA

Bibliografía mínima Reed, John (1985). México insurgente, la


revolución de 1810. Sarpe.
Bardini, Roberto. Cuando Pancho Villa invadió Ross, Stanley R. (1967). Is de Mexican
Estados Unidos. Revolution Dead? Columbia University.
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Silva Herzog, Jesús (2005). Breve historia de
Peláez Ramos, Gerardo. Revolución Mexicana: la revolución mexicana. Fondo de Cultura
cronología documental (1910-1917) Económica.
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Steinbeck, John (2010). ¡Zapata! Editorial
__________________. En el centenario de la Sexto Piso.
Revolución Mexicana, el período de reformas
estructurales (1934-1940) Taibo II, Paco Ignacio (2006). Pancho Villa, una
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__________________. La expedición punitiva, Wilkie, James W. (1973). The Mexican


Estados Unidos contra Villa y contra México. Revolution. University of California Press.
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UN PARAFRASEO:
La pedagogía va bien y, ¿la educación?
Juan Leonel Giraldo Salazar*

Dos significantes movilizan el desarrollo sentido de no responder a una numeración


de esta elaboración y están directamente u ordenamiento jerárquico de las ideas.
involucrados en el título. De un lado el
término “parafraseo” pretende no sólo En los últimos años son cientos de escritos,
evocar lo sugerido sino que, en adelante, consignados en artículos y libros, los que
en el desarrollo de las ideas se recurre a hablan y analizan la “crisis de la educación”
esta figura para no citar, de manera directa, señalando, entre otras, las siguientes causas
sobre todo en las alusiones populares, o motivaciones: pérdida de valores, choque
sin mucha erudición y sin saturación de generacional, intolerancia, insuficiente
referencias textuales. motivación por el aprendizaje, carencia
de educadores comprometidos, caída de
Esta primera aplicación del título acoge una referentes significativos, preeminencia
expresión puntillosa que algunos críticos y de la tecnología, falta de relación familia-
analistas de la política y de la economía escuela… y cada falencia es acompañada
nacional han realizado, cuando interrogan por explicaciones y propuestas pero,
los datos y las cifras que el gobierno sin que se puedan avizorar resultados
expone optimistamente; entonces ellos se integrales dentro de un proceso definitivo,
refieren a los informes comentando que, a pesar del compromiso misional que se lee
efectivamente, la economía va muy bien en, prácticamente, todas los instituciones
pero la sociedad va muy mal. educativas consignado en la reiterada
expresión de “Formación integral”.
Así, entre la pedagogía y la educación
parece que existiera idéntica relación- En este escenario de crisis y de malestar
distancia en tanto la primera no es motivo generalizado, la figura del maestro es
de preocupación y por lo tanto no sugiere interrogada y la institución educativa
interrogantes mientras que la segunda, enjuiciada, con respecto a los ofrecimientos
sí conlleva múltiples preguntas sobre su que se hacen y los resultados que se tienen
devenir, revelando un sensible contraste porque para la comunidad en general,
que nos obliga a pensar y a generar es decir, para el común de la población,
diálogos, tomando partido al respecto. es paradójico, muy paradójico que con
tanta teoría se haga tan poco o mejor,
Este contraste lo desarrollo a partir de que las discursividades no se perciban
varias apreciaciones que ahora expongo, materializadas en la obra educativa.
de manera un tanto desordenada, en el

* Profesor de la Facultad de Educación, Universidad de Antioquia.


Contacto: jleonelgiraldos@gmail.com

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Juan Leonel Giraldo Salazar

Parece que hay sobradas almas pensantes respecto quiero señalar una serie de ideas
que intervienen y que quieren “tirar” que, como profesor, me mueven a escribir:
línea sobre educación y, en consecuencia,
describen con detalle y suficiencia erudita, − La reflexión sobre la educación y la
lo que está pasando pero son pocas las educación misma no han sido capaces
almas dispuestas a comprometerse con de avizorar el devenir socio-histórico
la acción, es decir, parece que hay mucha y, en consecuencia tanto la pedagogía
comprensión pero muy poca acción, hay como la educación han estado a la zaga
mucha filosofía como pensamiento pero del trasegar y del movimiento de la
hay poca filosofía como vida. sociedad y de la vida.
− En relación con la afirmación anterior,
La sociedad se pregunta: ¿por qué teniendo si la pedagogía es reflexión sobre la
una educación tan bien descrita, tan bien educación, lo preocupante es que se
definida por los pensadores, tenga tan poca ha plegado a los aconteceres sociales
significación en la vida de la comunidad. depurando sus planteamientos y sus
Me atrevo a señalar que una de las causas propuestas pero no ha logrado orientar,
es que los maestros recibimos teorías pero efectivamente a la educación; no le
no hacemos teoría con lo que hacemos y ha señalado pautas que proyecten su
creo que es fundamental que la educación quehacer, dejando la sensación de que
no se divida en unos que piensan y otros se pliega a las inercias y a los hitos
que hacen. Es preciso que los maestros sociales sin ninguna transformación
desarrollemos, autónomamente, nuestra significativa.
condición de dignos representantes de la − Nacen y nacen proyectos que, con
cultura en tanto hacemos y pensamos, así especiales bombos y bengalas, anun-
como pensamos y hacemos, sin mucha cian resultados que no llegan y, cada
erudición pero sí con intuición y sabiduría. vez, se sofistican las actividades y
las expresiones pero, por no estar
fundamentadas en lo que ha de ser la
Un aspecto que puede sintetizar la
educación, terminan siendo más bien,
inquietud de la sociedad frente a las
un derroche teórico y una exagerada
expectativas que se tienen con la educación
malversación de recursos que una
es que, gradualmente, éstas se han venido
obra con cimentación definitiva de
diluyendo y, curiosamente, aquella que ha
capacidades.
sido la fuente de esperanza, parece que
− La afirmación anterior se propone advertir
está dejando a la sociedad en un estado
que, una cosa significan la intención y
más lamentable porque no se insinúa
los propósitos de las administraciones
ninguna vislumbre atractiva, ni siquiera
municipales cuando promueven la
una derrota definitiva que traiga aparejada educación de la ciudadanía, es decir,
la ilusión de renacer, sino una permanente cuando impulsan proyectos para que en
zozobra casi siempre acompañada de todo sitio de la ciudad exista civilidad
nuevas teorías y nuevas propuestas y, otra cosa, muy distinta, que la
“innovadoras” sin visibles ejecutores y, educación termine confundiendo su
sobre todo, sin realizaciones concretas. tarea y pretenda dejar las aulas bajo
la premisa, verdadera en parte, de que
Esta insistencia sobre las muchas cualquier sitio es apto para educar.
discursividades con tan poca acción, se − En esta idea se percibe una ingenuidad
relaciona con el parafraseo político replicado que niega o desconoce elementos
para la educación y la pedagogía. Y al cruciales de lo que implica la educación

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Un parafraseo: la pedagogía ya bien y, ¿la educación?

y de los ingredientes que hacen parte del afirmó que el que no podía aprender
acto educativo. Invoco tangencialmente: se dedicaba a enseñar, señalando que
ha de ser una acto con-sentido, implica “El que no es capaz de investigar se
valoración y reconocimiento de un dedica a enseñar a investigar”; se ha
maestro, implica la aceptación de una convertido en una premonición que nos
carencia y, el discípulo ha de estar en obliga a pensar sobre lo que realmente
condiciones de reconocer el valor de lo nos impulsa como maestros: o el deseo
que se le ofrece para aceptar la oferta de reconocimiento y ocupación de un
del maestro. lugar a través de la investigación o el
− Cuando lo público se ha convertido en una reconocimiento de un auténtico deseo
yuxtaposición de grupos heterogéneos, por “maestriar”.
con lamentables testimonios de odio y de − Similar paradoja señaló el poeta y
violencia, buscando fundar hegemonías; escritor Jorge Luis Borges (2010:162).
no se comprende el por qué no se activan “Hay personas que sienten escasamente
las propuestas ya existentes sobre la poesía y por lo general esas personas
convivencia, solidaridad, tolerancia en se dedican a enseñarla”.
las aulas… sino que aparece otra novedad − Revivo estas expresiones para remarcar
para la educación, sugiriendo que los que, posiblemente, el génesis de
maestros salgan a “buscar al niño” o la problemática educativa hay que
que todo sitio público es un escenario pensarlo a partir de ciertas ligerezas y
propicio para educar, cuando se trata equívocos de algunos años atrás. Por
de todo lo contrario. La sociedad espera ahora quiero llamar la atención sobre
que en las esquinas y en los parques se las propuestas que llegan y llegan a
evidencie ciudadanía y vida, gracias a las las instituciones educativas y a los
ofertas que ha realizado la educación. maestros, tan saturadas de teoría,
− Es mucho decir y mucho proponer descuidando la vivencia inmediata
sin una comprensión que oriente, de los protagonistas, es decir, de los
con solvencia espiritual y filosófica, la maestros, quienes no perciben que su
vida en comunidad. Es una suma de autonomía se está diluyendo ante lo
proyectos y realizaciones que parecen que el afuera le analiza y le propone.
confundir, cada vez, más a la sociedad − La teoría sobre la educación no puede
y sobre todo a los maestros, a ellos que asumirse como una elaboración que
están en escena y que sienten que hay descansa en el concepto de ciencia de
mucho quien predique y pocos que, la educación porque es fundamental
efectivamente, apliquen. tener presente que el hecho básico de
− Es curioso que, de manera tan lo educativo, su esencia, se encuentra
sorpresiva y a la vez tan bulliciosa, la en la relación maestro-discípulo y,
docencia haya pasado a ser un lugar tan si esto no se aborda con cuidado,
poco valorado y que, por el contrario, la se podrá tener siempre, mucha
investigación, haya ascendido a un lugar información pero jamás, una adecuada
tan enaltecido, surgiendo montones formación. La sustracción que se hace
de profesionales cuya preferencia es, reiteradamente, de esta relación como
obviamente, la de investigar pero poco experiencia crucial de la educación, ha
la de “maestriar”. Parece que un lejano sido expuesta por diferentes pensadores
parafraseo que hacía el maestro Alonso y maestros, entre otros Georges
Takahashi (1998:11), refiriéndose a una Gusdorf (1973:291), quien afirmó: “La
expresión del escritor Oscar Wilde, quien espantosa mediocridad de la pedagogía

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Juan Leonel Giraldo Salazar

y la completa ausencia de interés de la anterior como si hubiese sido un error.


la literatura especializada, se explica Por esto puede no sonar raro que, en los
por el desconocimiento de la relación últimos días, se empiecen a escuchar
maestro-discípulo lo cual es la esencia voces agoreras, señalando que las aulas
o centro de toda enseñanza”. son innecesarias, que hay que sacar la
− La anterior afirmación pretende educación de las aulas, negándoles la
recordar que la educación ha de intención y todo lo que significan los
propender por el despliegue de la escenarios diferenciados del mundo
subjetividad en una valiosa dinámica prosaico y pobre en relaciones.
que conjugue lo individual y lo − “La nueva propuesta” es para que
colectivo, sin detrimento de lo uno ni los pensadores sean maestros y los
de lo otro, es decir, una singularidad, maestros pensadores, de forma tal
una autonomía que reconozca y que la educación no tenga dos agentes
favorezca también la interdependencia protagonistas tan diferentes; unos
con los otros. Esta conquista depende que piensan o reflexionan y otros que
del grado de influencia que padres y ejecutan u operan. El pensador de
maestros ejercemos en la vida de los la educación ha de comprometerse
hijos y de los alumnos, a través, no con una concepción de verdad que
tanto de las palabras y las enseñanzas, trascienda el carácter de fórmula
bien intencionadas, como sí desde para avanzar hacia una verdad como
muestro ser, desde nuestras maneras búsqueda, de igual manera a como se le
de relacionarnos con los otros y con ha de pedir al maestro que se reconozca
el mundo, lo cual se constituye en la en lo que enseña para que comprenda
fundamentación de un proceder ético. los alcances y los efectos de lo que dice.
− La fragilidad o la ausencia del
pensamiento sobre el papel de la Antes de abordar otro tema y, con marcado
educación en el devenir de la sociedad, interés en subrayar esta relación-distancia
ha desembocado en el surgimiento entre pedagogía y educación, quiero
repentino de tantas propuestas que, a plantear estas dos últimas ideas: 1. Los
la manera del consumismo capitalista, maestros hemos de estar advertidos para
se convierten en modas, las cuales no no dejar que el abultado y casi siempre
dejan nada, o para usar una expresión complejo de teorías y procedimientos o
“in”, no queda ninguna “capacidad “tecniquerías”, sustituya la mirada sobre
instalada”. Parece que con cada nueva los alumnos como seres en quienes la
ocurrencia para la educación hemos de angustia, la esperanza, el pesimismo, es
gritar ¡Bienvenido el progreso¡ como decir, el mundo de las emociones; se pone
si no fuesen suficientes las numerosas en acción con lo que les ofrecemos y, para
pruebas de inutilidad para seguir que asimilen la oferta como una posibilidad,
alabando supuestas innovaciones y como una promesa en el advenimiento de
proyectos, los cuales son, cada vez, su autonomía y su singularidad y, 2. Como
una evidencia de la incapacidad para efecto, hay que mantener presente que si
avizorar alternativas y lograr que la el trabajo del educador es importante, lo
educación, efectivamente, se constituya es porque, tal como lo sugiere el maestro
en una “promesa” para la sociedad. Fernando Vásquez R. (2000:14) “asiste
Curiosamente cada propuesta, al estilo cotidianamente al nacimiento de otras
de una ideología, abruma o denigra de vidas”.

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Un parafraseo: la pedagogía ya bien y, ¿la educación?

Después de realizar esta especie de llamado consigo mismo y sugería que mientras
o denuncia sobre las distancias entre lo se dialogara con él habría que atender e
que ha sido tanto decir y tan poco hacer, interesarse más por la verdad que por su
es moralmente obligado y éticamente persona.
exigido, plantear algunas reflexiones que
aporten a la integración, a la unidad entre Cada nuevo elemento para la reflexión nos
la teoría y la vida, una relación estrecha exige superar el plegamiento a la moda,
entre los que reflexionan sobre educación a lo “in” buscando superar las exclusivas
y los que hacen educación, una relación respuestas a lo que demandan la ciencia
con significado existencial que se convierta y lo social, porque la educación tiene que
en unidad, para que los que piensan pensar un poco o mucho más allá; porque
hagan y los que hacen piensen, es decir, los maestros no somos maestros si no
para que se reivindique al maestro como logramos desvelar necesidades interiores
un intelectual que construye y formaliza insospechadas y detonar energías descono-
sobre su práctica y que aventura en su cidas o latentes, si no suscitamos alguna
hacer desde lo que vislumbra. expectativa, no propiamente desde la
actitud de funcionario ni como moralizador
Para esto es fundamental que asumamos de “venga le enseño” o “venga que
la educación como un proyecto que, sean usted necesita” sino desde una presencia
cuales sean sus modalidades, representa y que funde una puesta en cuestión de la
exige siempre un trabajo sobre si mismo, existencia. El maestro Gusdorf (1973:73)
sobre todo porque lo que se queda, lo que reafirma: “El maestro es aquel que llega,
permanece de un maestro, no se relaciona por encima de las operaciones discursivas
con su teorización, en tanto discursividad, de la inteligencia y de la memoria, a una
sino con el discurso en tanto sentido de experiencia inmediata y directa de sí. Su
vida, lo que, en términos mayores, significa obra, su acto, su palabra nacen de él,
que él es el discurso. Desde allí realiza la sin premeditación, en la gracia de una
gran enseñanza, desde la posibilidad de espontaneidad perfectamente justificada”.
existir. Esto demuestra que, si del maestro
permanecen sus palabras es porque Cuando se dice que la voz del maestro se
ha sido la palabra de un ser humano en escucha en la distancia y permanece como
movimiento, un ser humano cuya vida no mensajera de una lección de verdad se
estaba distante de lo que sentía y hacía. alude a esa enseñanza que, transmitiendo
contenidos, fue reconocida como una
La enseñanza que pervive es aquella que posibilidad, o mejor, como una promesa
fue escuchada cuando se requería sentir para la vida. El escritor Hermann Hesse
y creer que la vida tenía valor y sentido y (1978:244) actualiza en la expresión del
que, sobre ello daba testimonio el maestro, personaje principal, en su obra “El Juego
de esa verdad era de la que hablaba, del de Abalorios la imagen de su venerable
sentido de su lucha por la existencia. Breve maestro quien pervive, gratamente, en
y puntual alusión a la verdad, a la única la vida de su discípulo: “Ya que existen
verdad de la cual es posible hablar, aquella pocos hombres por los que uno sienta una
que ha pasado por las propias entrañas y veneración y afecto tan grandes como por
la única de la cual se es testigo. Sobrada mi viejo maestro y protector. Fue él quien
razón tenía el maestro Sócrates cuando se me inició en el secreto de la música y me
reconocía sólo como un intermediario en el capacitó para pasar a su servicio. Además,
soliloquio que cada quien habría de tener todo cuanto he logrado en pensamientos,

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Juan Leonel Giraldo Salazar

sentido del orden, madurez o disciplina pregonen por el amor a los niños y a los
interior, provienen de él y es hechura jóvenes; sino por maestros que sabiendo
suya”. de su responsabilidad con su existencia
y con la sociedad se profesionalicen en
Nos dice la cita que el poeta estaba educación, para que hagan educación,
sufriendo por la ausencia de maestros. no para que prediquen sobre educación,
Para el día de hoy ¿tendremos discípulos en que avancen hacia la autonomía, en
esa condición de reconocer al maestro? O tanto capaces de hablar sobre lo que
recompongamos la pregunta: ¿tendremos hacen y capaces de hacer sobre lo que
maestros que despierten la condición y dicen.
el lugar de discípulo? Con este último § Definitivamente lo que más enseña es
interrogante voy a rematar mi elaboración la obra no como expresión pragmática
exponiendo el siguiente catálogo de ideas, sino como realización de una teoría.
con miras a dejar unos cuestionamientos El discurso de la congruencia, como
que, como maestros podemos abordar expresión de responsabilidad y de
para ofrecer nuestra reacción o una posible proceder ético, tiene que estar más
“propuesta”: presente para que sea desde allí que se
enseña la ética social y la responsabilidad
§ La educación ha de orientar la construc- ciudadana.
ción de actitudes para asumir el § La existencia de la esfera pública
mundo y no simplemente para estar y la importancia de una formación
ahí buscando formas de mimetizarse. ciudadana no se reconocen solo en la
Articular un futuro distinto, sobre un vida pública. Es requisito que existan
presente que siendo asumido, no solo instituciones donde se promuevan y se
se explique para adaptarse a él. pongan en debate las ideas que han de
§ Lo que hace que la educación tenga un permitir la aparición simbolizada del
valor grande, lo que hace que valga, bien común. Para que esto ocurra es
no es su actualidad o su capacidad necesario que los niños y los jóvenes
de articularse con el presente sino aprendan a simbolizar sus impulsos,
su intemporalidad, su pervivencia a a dialogar sus caprichos, a expresar
través de los tiempos, atestiguando una sus tendencias para que sean capaces
capacidad para enrutar la civilización, sin de razonar sobre la pretensión de la
desesperanzas y sin designios fatales. satisfacción inmediata y de transformar
§ Tal vez lo que ahora necesita la educación sus energías en voluntad de vida.
no sea tanto quién nos enseñe a los § La escuela ha de proponer, a niños
maestros sobre lo que hay que decir y y jóvenes, los marcos en los que
cómo hacerlo sino más bien, maestros aprendan el valor del pensamiento y
puestos en escena, que con una mirada el dominio de sí mismos, para avanzar
sobre sí mismos procedan éticamente hacia la determinación de sus acciones
para formar en la democracia como en consonancia con el principio y el
alternativa fundamental de convivencia juicio de realidad, una realidad que
y de reconocimiento de la singularidad. exige autorregulación y reconocimiento
§ La reivindicación o el llamado no es del otro.
por la existencia maestros escondidos § Esta labor de educar para la vida
en improvisaciones, desprovistos de pública debe provenir de la iniciativa del
competencias básicas para formar o de maestro, poniendo en funcionamiento
simples personas que llenas de bondad, dispositivos que, desde la escuela,

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Un parafraseo: la pedagogía ya bien y, ¿la educación?

eviten que el poder esté centrado o de esperanza tal como lo sugirió el


manipulado por un clan que destruye escritor alemán Johann Wolfgang
o domina a otro, es decir, promoviendo Goethe en su grandiosa obra referida a
que cada discípulo nazca a la sociedad la educación, “Wilhelm Meister” cuando
y no permanezca en el imaginario señaló que el deber de los maestros
de la rivalidad que busca resolverse es apuntar siempre hacia una nueva
bajo la modalidad de la exclusión o la y más alta humanidad, enseñando lo
eliminación. que es fundamental aprender en tanto
§ En términos concretos: las escuelas, prepara, efectivamente, para la vida:
las universidades, las bibliotecas; son o “…Si sus maestros le han enseñado
han de ser escenarios fuertes donde se aquello que es indispensable aprender,
forma en la unidad personal, esa unidad a fin de que con el tiempo aprenda el
que asegura o brinda confianza para la resto, si ha retenido lo que jamás ha de
vida solidaria, para estar en comunidad y olvidar, si sus primeros actos han sido
para concurrir a la plaza, para deambular dirigidos en forma que más adelante
en los parques, para departir en las le permitan realizar el bien con mayor
esquinas, para “tertuliar” en el café; facilidad, sin verse nunca obligado a
lugares o palestras de ambiente social exterminar añejos hábitos, es indudable
que, obviamente han de ser cuidados que la vida de ese hombre será más
y reforzados por las administraciones pura, más completa, que la de aquel
municipales, resaltando el significado y otro, que de joven agotó sus energías
la tarea de las instituciones educativas en la lucha y en el error. Mucho se habla,
como insignias del escenario formativo mucho se escribe sobre la educación y
donde se cumplen unos rituales sin embargo, conozco muy contados
especiales y que preparan para entrar y individuos capaces de comprender y
participar de la sociedad. aplicar la noción sencilla, pero grande,
§ La tarea presente, la tarea actual que abarca todo el sistema” (1944:81).
de la educación es comprometerse
con la esperanza de poner orden, un Y, como cierre esta cita del inmortal
orden a escala humana, un orden Goethe, expuesta hace aproximadamente
que reencuentre la figura con sentido doscientos años, advierte que mucho se
humano; interviniendo como una habla pero poco se comprende lo que
especial realización en el seno de la significa educación y lo que implica el perfil
banalidad, en el amenazante silencio de de un maestro.
las calles y la tensa calma de las plazas,
donde la batalla del dominio de uno Bibliografía
sobre otro los convierte en evidentes
enemigos de muerte, impidiendo que Borges, Jorge Luis (2010). Citado por Héctor
la civilización nos habite. Esta tarea, Abad Faciolince. Un poema en el bolsillo. En:
si bien no es solo del maestro está, Traiciones de la memoria. Bogotá, Aguilar.
en gran parte, a él encomendada
como líder de la cultura, para que Gusdorf, Georges (1973). Para una pedagogía
de la pedagogía. En: ¿Para qué los
ponga en funcionamiento dispositivos
profesores?. Madrid, Edicusa.
que eviten el regreso de la barbarie,
expresada en el predominio de clanes ______________ (1973). La función docente.
y, logrando que la cultura sea sinónimo En: Op. cit. Madrid, Edicusa.

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Juan Leonel Giraldo Salazar

Hesse, Hermann. El juego de Abalorios. Madrid, Vásquez Rodríguez, Fernando (2000). Oficio
Alianza, 1978. de maestro. Bogotá, Universidad Pontificia
Bolivariana.
Takahashi, Alonso (1998). Maestros gestores
de nuevos caminos. Medellín, cuadernillo
N8

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DEL PROFESOR, AL “PROFE”, AL “PRO” a….
¿Quiénes somos?
William Estrada Cano*

Tengo setenta estudiantes... –Tres de estos En este ambiente hay que ser maestro, pero
son invidentes, dos afrodescendientes, un si no se puede, por lo menos comportarse
indígena– hay estudiantes de Cali, Bogotá, como un profesor. Al tener que responder
San Andrés, Chocó y varias subregiones como un profesor, hay que preparar, no la
de Antioquia: Urabá, bajo Cauca, Oriente, clase sino un encuentro donde uno se da;
Suroeste, hay estudiantes de origen teniendo en cuenta las particularidades,
campesino y otros urbanos del área diversidad e interculturalidad, para no
metropolitana. Hay sujetos con corazón cometer errores xenofóbicos, homofóbicos,
de mujer en cuerpos de hombres, hay racistas, clasistas, fundamentalistas, fa-
mujeres cerezas que aman a otra mujer, náticos, misóginos, andrógenos, en el
hay estudiantes que caminan desde sus tratamiento de los temas.
casas para llegar a la Universidad porque no
tienen un pasaje y hay otros que los llevan Este ejercicio académico requiere de inda-
y los recogen en transporte particular. gar, hacerse preguntas, pensar situaciones
de tensión, conflicto o contradicción. En
Hay estudiantes de diez y seis años en primer términos concretos desarrollar los primeros
semestre y también de cuarto semestre pinitos de investigación en diálogo profesor-
con veintitrés años. Hay estudiantes de estudiante, como complemento de la parte
varias licenciaturas: matemáticas, física, curricular .En esta dialéctica, currículo,
ciencias naturales, ciencias sociales, lengua investigación, debe hacer entrada las
castellana, educación especial, preescolar; relaciones con la vida, la realidad social,
hay unos que quieren estudiar, hay otros política y económica. Es aquí en este
que no saben qué estudiar y hay otros que punto donde evaluamos y coevaluamos
están pensando en el suicidio y los hay que la labor académica y educativa, es donde
son adictos a las drogas o prisioneros de el profesor da cumplimiento a la misión
la anorexia y la bulimia. Algunos escriben, de la Universidad en sus dimensiones
pero la mayoría tienen dificultades para profesionales, éticas y morales, con lo
la escritura y la lectura .Algunos saben académico, investigación y extensión.
plantear una hipótesis, pero la mayoría
tiene miedo a preguntar, a veces quieren En esta perspectiva académica los profe-
pasar desapercibidos durante todo el sores de cátedra somos permanentes, pero
curso, algunos son seguros pero la mayoría en el reconocimiento de derechos laborales
requiere acompañamiento. somos temporales. Así lo estableció la

* Profesor de cátedra de la Universidad de Antioquia. Sociólogo. Asesor gestión de la comunidad y


secretario de la Asociación de Profesionales de Cátedra de la UdeA.

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 157


William Estrada Cano

Ley 30 del 92 y así lo hacen cumplir las mensaje que el Estado y la Universidad le
Universidades públicas en uso de su dan a la sociedad la exclusión una masa de
autonomía. profesionales, del sistema constitucional
social y de derechos.
Cobijados bajo esta misma normatividad,
el profesor temporal de cátedra no está Comunidad académica de
incluido en la comunidad académica, está profesores temporales
excluido de los organismos de gobierno y
al no poder disfrutar de los derechos en La propuesta política es construir comu-
igualdad e integralidad de los estímulos a nidad académica de profesores temporales,
que se tiene reconocimiento por la labor como respuesta de resistencia y ofensiva
profesoral. Este tipo de ordenamiento de orden pedagógico, ante la arremetida
deja al profesor temporal por fuera de la del mercado y del Estado como aliado, de
posibilidad de participar en la construcción convertir el conocimiento, la información y
de la democracia en el interior de la los datos en capitalismo cognitivo, donde
Universidad, lo cual, lo suprime de la la educación entra como una mercancía
dimensión política, lo deja sin voz y sin más al mercado dominante del sector
voto en la toma de decisiones. financiero, como factor de acumulación.
La situación del profesor temporal es Hablamos de comunidad, porque esta es
ambivalente en la vida universitaria, en la expresión social que antecede al Estado,
algunos casos, solo es una cifra, pero se sostiene en pequeñas expresiones a
nominalmente no pertenece a la Universidad. pesar del Estado y pervivirá después de
Al no pertenecer a la Universidad como que el Estado no sea necesario, cuando el
respaldo institucional, en la sociedad no mercado imperialista global sea destruido
tiene ningún reconocimiento; la situación por estas mismas bases comunitarias.
más palpable se vive en la relación con
el comercio, no le sirve como referencia Persistiremos en lo académico como
laboral. integralidad con la investigación y las
relaciones con la sociedad, en la extensión
El Estado colombiano entonces, a través con lo público y lo privado, siempre y
de la figura del profesor temporal, cuando lo privado sea de beneficio social
llámese de cátedra, ocasional, cobertura y no con ánimo de lucro o con formas
o en provisionalidad, ha creado un sector de producción para la destrucción de: lo
social que no esta cobijado dentro de la humano, lo social y de la madre tierra.
institucionalidad de los derechos laborales, Crear comunidad con los profesores
está excluido de la participación política “temporales” para evitar la enajenación
porque no cabe en las reglamentaciones que produce la competitividad por los
del sindicalismo o instancias gremiales datos, la información y los conocimientos,
que les den reconocimiento como sujeto que es lo que el mercado, a través de la
político y jurídico. Está excluido de la acreditación, los puntajes y la reducción de
actividad económica porque no es garantía la academia a la producción emprendedora
segura, a no ser que disponga de un fiador y la investigación y la extensión, con
con puesto de trabajo fijo o de planta. rentabilidad.
Esta situación de exclusión económica
y política, le da la categoría de excluido La comunidad académica, investigativa
social en el orden ideológico. Este es el y de extensión, no se fraccionara en la

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Del profesor, al ‘profe’, al ‘pro’ a… ¿Quiénes somos?

labor de docencia, por que es la esencia denunciar y enfrentar la injusticia. Mucho


y el patrimonio histórico de la educación antes que perdamos la capacidad de
pública. Lucharemos organizados en sentirnos ofendidos por la explotación y
comunidad para que la precarización de aceptarla como una injusticia necesaria.
la labor docente, no convierta el trabajo La tiranía del mercado ya esta instalada
intelectual en una actividad precaria. y las subjetividades enajenantes recorren
Recordemos que a los estudiantes daremos cotidianamente nuestro territorio .Así
todo y los administradores lo que les cabe como lo expresa Harold Laski cuando en
en el bolsillo. su obra Los peligros de la obediencia nos
plantea:
Esta labor la lograremos impulsando la
reapropiación social del conocimiento en La tiranía no desea base más sólida que
su carácter común, público, para que los el letargo de la conciencia ciudadana; la
datos y la información no se privaticen y autocracia nace de la seguridad de que
no habrá sublevación contra la injusticia;
se manipulen con ánimo de lucro.
porque, a menos que proteste abiertamente,
se dará por supuesta su aquiescencia ante
En esta misma perspectiva comunitaria las injusticias. Su silencio lo convierte en
todas las vías de comunicación deben carcelero, y los poderes constituidos confían
ser libres, para que los bancos de en su sumisión, sabedores de que es la
datos privados no se apropien de los mejor prueba de su conciencia cívica está
datos, porque lo que producimos como muerta. El empleador inhumano, el juez
información y conocimiento son patrimonio vanal, el estadista corrupto, todos ejercen
de las comunidades. autoridad solo porque nadie los desafió en
el pasado. Basta que uno se les oponga
para que miles se sumen a su protesta y
Luchar contra toda forma de clasificación del
donde miles protestan, los que se dedican
conocimiento y no participar de la edición a obrar mal se lo pensaran dos veces antes
indexada de las publicaciones de editoriales de actuar. Solo una ciudadanía vigilante de
“prestigiosas”. Las patentes, la propiedad los confines de legitimidad de la acción del
intelectual y la investigación privada juegan poder, podrá aspirar a la libertad (H. Laski,
como aparatos proteccionistas del saber 1930:35)
y el conocimiento, que ideológicamente,
le dan un valor agregado para llevarlos Hemos practicado un largo silencio y
seguros a niveles de explotación en la hemos aprendido la diferencia que opera
comercialización cognitiva. pasivamente en la historia. Así como lo
explica Gramsci: “Lo que ocurre no ocurre
Desde la comunidad académica de tanto porque algunas personas quieren
profesores “temporales” impulsaremos que esto no ocurra, sino porque la masa
las educaciones, la popular, la crítica y de los hombres (mujeres) abdica de su
emancipatoria. La educación que construye voluntad, deja de hacer, deja que se aten
nación, la educación pública con el Estado, los nudos que luego sólo la espada pueda
sin el Estado y contra el Estado, cuando sea cortar, deja promulgar leyes que después
necesario transformarlo o revolucionarlo. sólo la revuelta, podrá derogar, dejar subir
al poder a los hombre que luego sólo un
Todo esto lo impulsaremos mucho antes motín podrá derrocar”.
que nos neguemos por miedo, crezca la
atomización, la impotencia o parálisis Como comunidad académica de profe-
política, frente a la responsabilidad de sionales temporales, debemos enfrentar

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William Estrada Cano

el actual sistema de explotación de la pregrado, con 4.433 profesores de cátedra,


producción de conocimiento, porque este que le cuestan a la Universidad $33.600
es el empleo profesional de toda una millones al año. Esto representa un ahorro
generación, que hoy se esta preparando frente a las 1.839 plazas de profesores
en escuelas y universidades. Bienvenidos de planta y ocasionales que le cuestan
al cognitariado en la lucha. a la Universidad, $181.000 millones
al año. Sin embargo los profesores de
Nota: Por los profesores de cátedra, la cátedra son invisibilizados en los informes
Universidad de Antioquia puede atender institucionales.
35.176 estudiantes como exigencia del
gobierno de ampliar la cobertura de

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EL ENCANTO DE LA DOBLE CHE
Víctor Villa Mejía*

“Por donde pasaban quedaba arrasada la tierra... Pero a los bárbaros se les caían de las botas,
de las barbas, de los yelmos, de las herraduras, como piedrecitas, las palabras luminosas que se
quedaron aquí resplandecientes... el idioma. Salimos perdiendo... Salimos ganando... Se llevaron
el oro y nos dejaron el oro... Se lo llevaron todo y nos dejaron todo... Nos dejaron las palabras”.
Pablo Neruda. “Las palabras”.

Para que la che suene, el dorso de la el chipotechillón, la chiquitolina, los


lengua debe buscar el paladar. Por el churruminos, más la interjección ¡chanfle!
espacio que queda entre el paladar y la En el español mexicano abundan las
lengua, el hablante hace pasar la corriente palabras con che; como prueba fehaciente,
de aire que juzgue necesaria, según la Montes (2010) editó El chingonario, con
intensidad con que quiera pronunciar la todos los afijos de “ching”.
che. Por eso en fonética a este sonido se le
llama dorsopalatal oclusivo. Junto con los Una particularidad de la che es su aparición
sonidos bilabiales –la be, la pe y la eme–, en la menú de la cocina antioqueña:
el sonido dorsopalatal se vuelve amigable arepa’echócolo, bizcochos, cháncharos,
para los niños pequeños que empiezan a chinchurria, chicharrón, chocolate, chorizo,
hablar y para los senectos que empiezan chuzo o pincho que llaman, machorrucio –
a chochar. sopa hecha con maíz pelado y triturado–,
salchichón y sancocho.
La che es también el sonido de solicitud de
silencio. Se escenifica con el índice puesto Otras palabras con che, en Antioquia,
sobre los labios, al tiempo que el aire pasa son ya arcaísmos como ‘achacoso’: que
entre el dorso de la lengua y el paladar, padece enfermedades propias de la edad
produciendo un sonido muy parecido a la senil (Gómez, 1998); ‘chilinguiar’: colgar
sh del inglés –dorsopalatal sonoro, como moviéndose, columpiar, mecerse en el aire
en she: ella–. Los términos chiiito y chistar (Sierra, 1984); ‘enguachinado’: cuando el
son, por eso, onomatopéyicos. césped o prado está muy lleno de agua y
se pisa produce el sonido onomatopéyico
Roberto Gómez Bolaños, en México, ‘guachi-guachi’ (Robledo, 1996) y ‘jincho’:
emblematizó la che y creó con ella una que ha comido o bebido tanto que ya
especie de simbología fonética: Chapatín, no puede comer o beber más (Haensh y
Chapulín, Chavodelocho, Chespirito, Werner, 1993).
Chilindrina, Chimoltrufia, Chómpiras,

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Víctor Villa Mejía

Un término digno de ser documentado es el la siguiente acepción: “Instrumento


polisémico chiche. Tiene por lo menos seis musical de percusión compuesto de un
acepciones: 1) ponzoña; 2) hipocorístico tubo hueco, generalmente de guadua, con
de Eusebio; 3) vocativo, en Los Chiches semillas o piedrecitas en su interior, que
del Vallenato; 4) pecho, mama de la produce, al agitarlo, un ruido parecido al
nodriza (García-Pelayo, 1990); 5) pene, de las maracas”.
miembro viril, en Cundinamarca, Huila,
Santander y Tolima (Haensh y Werner, La musicalidad de las palabras con che
1993); y 6) juguete de los niños pequeños, repetida –o doble che– varía según que la
en la canción “El poncho de mi padre” che se encuentre al inicio o en la mitad
interpretada por El Dueto de Antaño (en de la palabra; si al inicio, su sonido varía
Youtube): “Y a los seis meses / cuando en dependiendo de la vocal que le siga; y si
tu cuna / tú rezongabas para llorar / un en la mitad, varía según la consonante
fleco largo sobre tu cara / fue el primer que le anteceda –no suena lo mismo la
chiche para jugar”. primera che de salchicha que la che de
poncho–. Asimismo, el acento incide en su
Otro término polisémico es chucho. La pronunciación: no suenan igual las ches de
canción “Qué difícil es hablar el español” las palabras agudas –Cheché, Chinchiná,
(en Yuotube), de Juan Andrés y Nicolás salchichón, chicharrón, chachachá, chi-
Ospina, lo registra así: “Chucho es un perrito chón y Pachitoeché– y de las esdrújulas
en Salvador y Guatemala / y en Honduras –cháncharos y chécheres– que las demás
es tacaño, y a Jesús le dicen Chucho […] del corpus, que son casi todas graves.
Chucho es frío en Argentina / chucho en
Chile es una cárcel /chucho en México, si Corpus
hay alguien con el don de ser muy hábil / El
chucho de Chucho es un chucho ladrando El siguiente corpus presenta tres agrupa-
/ y por chucho a Chucho lo echaron al mientos: el primero, palabras bisílabas; el
chucho / el chucho era frío y lo agarró un segundo, trisílabas; y el tercero polisílabas,
chucho / que Chucho decía, extraño a mi todas con doble che –chachachá es la única
chucho”. Haensh y Werner (1993) agregan con triple che–.

1) Palabras bisílabas

Apócope de muchacha, en el inolvidable bolero Chacha linda: “Chacha, mi chacha linda /


Chacha cómo te adoro, mi linda muchacha / No sé si pueda vivir sin mirarte / no sé si pueda, dejarte
de amar…”.
Chacho Individuo que sobresale por motivos variados y es el preferido por las mujeres.
Chancho Cerdo, puerco o marrano.
Chencha Con referente indeterminado en la salsita cubana Camina como Chencha, de Son Varadero.
Chicha Bebida fermentada de maíz, arroz u otros cereales.
Chiche Ponzoña; clavar el aguijón de la avispa o de la abeja (Sierra, 1984).
Chinche Niño, generalmente travieso.
Chicho Que está disgustado, de mal humor o encolerizado.
Recipiente pequeño de barro, también llamado cazuela, donde se sirven el mondongo, los
Chocha
frisoles o los mariscos.
Planta cuya semilla se emplea en collares; las locuciones ‘importarle a uno un chocho’ o ‘no
Chocho
dársele a uno un chocho’ equivalen a no importarle a uno nada (Robledo, 1996).
Choncho Alguien torpe, debido a su carácter de iniciante o primerizo en un oficio.

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El encanto de la doble che

Juego infantil: “Se reúne un grupo de niños; se escoge uno para iniciar el juego, mediante
conteo sacramental; al terminar el conteo, el niño perseguidor que lleva la chucha, marchas
forzadas trata de alcanzar a los otros niños dispersos; cuando logra tocar a alguno, este
Chucha
queda con la chucha y sigue persiguiendo al resto, y así sucesivamente; si uno de ellos se
cansa puede retirarse un momento diciendo, por ejemplo, ‘tapao’, mientras se reanima”
(Sierra, 1984).

2) Palabras trisílabas
Bochinche Desorden, confusión; en el Valle del Cauca es cuento, chisme.
Referido a una persona, sobre todo adolescentes: que no ha tenido relaciones sexuales,
Cachucho
que aún no ha realizado el coito (Haensh y Werner, 1993).
Cháchara Charla insustancial.
En Antioquia los frisoles, que corresponden al tercer golpe –el segundo era siempre
sancocho–; los frisoles forman con el chicharrón el binomio sagrado de la alimentación
Cháncharos
paisa; como al cerdo también se le conoce como chancho, es posible que a partir de ahí
se haya formado el término cháncharo.
Chanchullo Manejo ilícito, negocio sucio.
Con bártulos –siempre en plural– forma el campo semántico de los cacharros,
Chéchere
cherembecos, chirimbolos, calamacos, corotos, perendengues, trastos y trebejos.
Chicharra Sonido del despertador; extraña metáfora para la colilla de cigarrillo de marihuana.
Chicharrón Pedazo de tocino frito; asunto difícil.
Objeto insignificante o de escaso valor; chichigüero: que roba cosas de reducido valor
Chichigua
(García y Muñoz, 1993).
Chinchiná Municipio caldense.
En la Costa atlántica, tela gruesa o malla que se suspende por sus extremos y sirve para
Chinchorro
acostarse en ella y balancearse.
En Antioquia y Caldas, parte del intestino delgado del ganado, que se come asada
Chinchurria o frita; chunchurria en la Costa atlántica; chunchullo en Boyacá, Cundinamarca y
Santander; chunchulla en Tolima (Haensh y Werner, 1993).
Chirrinche Alcohol mezclado; también llamado pipo.
Chochera Debilitarse las facultades mentales.
Chucherías Mecato dulce; también baratijas en Cundinamarca, Boyacá y Santander.
Afrodescendiente de Girardota que sanaba luxaciones y descomposturas de humanos a
Cuchucho
punta rezos y oraciones.
Especie de duende o diablillo destinado a asustar a los niños; cuando un niño estaba
Elchucho
demasiado llorón, se usaba decirle ‘cállese que viene El Chucho’ (Sierra, 1984).
Machucho Avaro, hambriento, muertodiambre, perecido.
Pachocho Lento, demorado, inhábil.
En España, el jugador de fútbol que ha conseguido la mayor cantidad de goles en una
Pichichi competición: “El Tigre [Falcao] espanta a Messi del Pichichi” (El Colombiano, 27 de
setiembre de 2012, p. 25).
Pichincha Eterna compañera de Ayacucho, en el centro de Medellín.
Personaje del elenco de “Las aventuras de Montecristo”, hija de doña Queta; a ella las
Pochocha personificaciones de Montecristo, Montecrispucho entre otros, le ‘echaban los perros’
como dicen ahora.
Perrito de la raza Dachshund con mucho instinto cazador, favorecido por su cuerpo
Salchicha
alargado que da origen a la metáfora.
Con la gaseosa y el pan es el desayuno de algunos trabajadores; frito, en rodajas,
Salchichón
remplaza la carne en hogares de bajos ingresos.

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Víctor Villa Mejía

3) Palabras polisílabas

Achicharrado Quemado: asado más de la cuenta, hasta quedar casi carbón (Vélez, 2007).
Forma de insulto. En el tango Esta noche me emborracho, Gardel dice: “¡Mire si no
Cachivache
es pa’ suicidarse / que por ese cachivache / sea lo que soy¡”.
Apelativo cariñoso usado por Bety para Pablo, su esposo, en la serie de Los
Cuchicuchi picapiedra. La traducción podría asociarse con el vocativo “cucho”, muy usado en
lenguaje parcero.
Baile moderno parecido a la rumba y al mambo, música que lo acompaña (García-
Pelayo, 1990); imposible olvidar “Al compás del chachachá / del chachachá del tren
Chachachá
/ ¡qué gusto da viajar/ cuando se va en [exprés]! / Pues parece que el amor / con
su dulzón vaivén / produce más calor / que el chachachá del tren” (en Youtube).
Empresa transportadora de Rionegro. En Dimitas Arias escribe don Tomás
Chachafruto Carrasquilla “Bordean las márgenes de El Sapero sauces llorones, que lo besan,
chachafrutos que le riegan sus pétalos purpúreos…”.
En México a la arveja la llaman chicharo. A “Chicharito”, jugador de fútbol, le dicen
Chicharito
así por su baja estatura; es como sin en Colombia lo llamaran “frisolito”.
Chicharronado Quemado, para objetos que no sean comestibles.
Sin dinero, pobre; otra acepción es que roba cosas de poco valor (García y Muñoz,
Chichipato
1993).
Quebrada de las golondrinas, en Dabeiba; del catío sisiri = golondrina y do = río o
Chichiridó
quebrada (Sierra, 1984).
Municipio cesarense, mencionado en La piragua: “Me contaron los abuelos que
Chimichagua hace tiempo / navegaba en el Cesar una piragua / que partía de El Banco viejo
puerto / a las playas de amor en Chimichagua”.
Salsa picante que se utiliza para acompañar las carnes asadas o para marinar
Chimichurri pescados y aves.
Pequeña almeja, común en las playas del Caribe y del Pacífico, muy apreciada en
Chipichipi
la cocina costeña.
Chuchuhuasa Planta medicinal que se afamó por sus supuestos poderes afrodisíacos.
“Aplícase el término a aquellas personas que por ‘la venerabilidad’ de la edad y,
especialmente, del sistema dental han tenido que ponerse en el gatillo del cruel y
sádico cirujano odontológico, para reemplazar sus marfiles naturales por ‘chapas’
Chuchumeco
sobre medidas; en otras palabras, quien está ‘chuchumeco’ está ‘boquifruncido’
y quien está ‘boquifruncido’ pronuncia todas las consonantes con silbido en Do
Mayor sostenido” (Lalinde, 1998).
Chuchurrido Mustio, arrugado (García-Pelayo, 1990).
Aficionado a decir dicharachos [dicho bajo, vulgar]; bromista, hablantinoso
Dicharachero
(García-Pelayo, 1990).
Así llamaban a don Francisco Echeverri, empresario antioqueño vinculado a la
industria caleña; la canción Pachitoeché devino himno del Deportivo Cali; en
uno de sus apartes dice: “Pues sí señores esa es la verdad / Que hay un señor de
Pachitoeché talento y razón / Inteligente, despierto y gentil /Que rinde culto siempre al corazón
/ ¿Quién es?, ¿quién es? / Ya se lo voy a decir, ya se lo voy a decir […] Pachitoeché
le dicen al señor / Pachitoeché es de gran sensación / Pachitoeché baila mambo
y el son / Pachitoeché tiene gran expresión…”. En la Costa atlántica, que ha sido
malcriada o excesivamente consentida (Haensh y Werner, 1993). Joe Arroyo asocia
este término con ‘caprichosa’, en la canción “Tal para cual”.

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El encanto de la doble che

En el español antioqueño las ches más respetan los votos; pero si de topónimos
comunes son las de los hipocorísticos: se trata, es mucho más agradable
voces infantiles producidas cuando el Chimichagua. Con todo, en el ámbito del
infante se encuentra con un nombre propio español antioqueño la palabra más sonora
de persona –casi siempre un familiar– e idiosincrática es CHICHARRÓN. Debe ser
que posee una o dos eses, difíciles de por el encanto de la doble che.
pronunciar para él. Con doble che: Checho
–Sergio y Arcesio–, Cheché –José, en Referencias bibliográficas
el Valle del Cauca–, Chiche –Eusebio–,
Chicho –Mauricio– y Chucho –Jesús–.
Con una sola che: Caliche –Carlos– Chava García-Pelayo, Ramón (1990). Pequeño
–Isabel–, Chalo –Gonzalo–, Chano – Larousse. Barcelona, Larousse.
Luciano–, Chema –José María–, Chemo –
Anselmo–, Chencha –Inocencia–, Chente García, Carlos (1991). Diccionario de locuciones
–Vicente–, Cheo –Eliseo–, Chepe –José, del habla de Antioquia. Medellín, Universidad
de Antioquia.
Joche en la Costa–, Chila –Cecilia–, Concha
–Concepción–, Lucho –Luis–, Mechas – __________ y Muñoz, César (1993). Diccionario
Mercedes–, Mecho –Nemesio–, Mencha de las hablas populares de Antioquia.
–Carmenza–, Nacho –Ignacio–, Pacho Medellín, Universidad de Antioquia.
–Francisco, Pancho en Chile y México–,
Poncho –Alfonso– y Vencho –Evencio–. Hay Gómez de Silva, Guido (1998). Breve diccionario
un tercer grupito de hipocorísticos que no etimológico de la lengua española. México,
se desprende del sonido sibilante –letras s, FCE-Colmex.
c, z– del nombre, pero que adicionan “cho”,
Haensh, Günter y Werner, Reinhold (1993).
propiciado por el punto de articulación de
Nuevo diccionario de colombianismos.
la ene con la cual terminan los nombres
Bogotá, Instituto Caro y Cuervo.
propios Benjamín, Hernán, Juan, Ramón y
Rubén: Mincho, Nancho, Juancho, Moncho Lalinde Botero, Luis (1998). Diccionario
y Bencho, respectivamente. jilosófico del paisa. Medellín, Triángulo.

Montes, María del Pilar (2010). El chingonario:


Contrariamente, las locuciones antioqueñas diccionario de uso, reúso y abuso del
con doble che son más bien escasas. García chingar. México, Otras Inquisiciones.
(1991) reporta solo dos: chanconchan –
en efectivo, dando y dando– y dársele (a Robledo, Emilio (1996). Papeletas
uno) lo mismo ochoqueochenta (una cosa) lexicográficas. Medellín, Colección Autores
Antioqueños.
–serle (algo) completamente indiferente–.
Sierra García, Jaime (1984). Diccionario
Una vez hicieron una votación por Internet folclórico de Antioquia. Medellín, Universidad
sobre la palabra más bonita del Español. de Antioquia.
Ganó el topónimo mexicano Querétaro. Se
Vélez, José Manuel (2007). Diccionario
Antioquia, en www.tareanet.com.

Medellín • No. 22 • Diciembre de 2012 165


Este libro se terminó de imprimir en noviembre de
2012 en los talleres de Todográficas Ltda. Cra. 72
45E-128 Tel.: 411 5046. todograficas92@gmail.
com de Medellín, Colombia. Se usaron tipos de 10,5
puntos Verdana para los textos y 20 puntos France
bold para los títulos, papel Bond de 75 gramos y
cartulina Propalcote 1 lado de 250 gramos.