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Estructura del Menón

(70a-100b)
1- Preámbulo (70a-71d)
a- Planteamiento del problema del origen del conocimiento. ¿Cómo? (70a-71b)
b- Transito del origen a la naturaleza. ¿Qué? (71a-d)

2- Definición de virtud (71e-79e)


a- 1ra Definición de virtud como clasificación o enumeración de partes. (71e-72a)
b- Método socrático de la definición. (72a-73c)
c- Intentos de definición (73c-79e)
1- 2da Definición de virtud como “capacidad de mandar”. Refutada. (73c-75b)
2- Definición paradigmática de figura y color. (75b-77b)
3- 3ra Definición de virtud. “el deseo de las cosas bellas unido al poder o la
capacidad para procurárselas”. Refutada. (77b-79e)

3- Intermedio (El pez torpedo) (79e-80d)

4- El problema del origen del conocimiento (80d-86c)


a- Planteamiento del problema ¿Cómo se conoce? Aporía: El sofisma del origen y
la posibilidad del conocimiento. (80d-81a)
b- α Teoría de la Reminiscencia (81a-86c)
1- Formulación mítico-religiosa (elementos a racionales) (81a-e)
2- Exposición Filosófica. (elementos racionales) (81e-86c)
Tesis: “aprehender no es más que recordar” (81d5)
- Demostración empírica (82d-85d)
a- Etapa catártica (kathartiké) (82d14-84d)
b- Etapa doxástica (84d5-85b11)
c- Etapa epistémica (85b9-d7)
3- Conclusiones filosóficas. (85b12-86c5)

5- El problema del origen de la virtud (86c-95a)


a- La virtud es o no enseñable. Virtud es Epistéme (87b) (86a-89a)
b- La virtud y el aprendizaje. Método Hipotético (89b-96e)
- Establecimiento de las premisas (89b-90b)
1- Si la virtud es ciencia, entonces se puede enseñar (89c3-4)
2- Si puede enseñarse, entonces hay maestros y discípulos de virtud (89d)
3- Pero, No hay maestros de virtud, ni discípulos de virtud (89e y 96c1)
β- Discusión Teórica: Contra los sofistas como maestros; Anyto (90b-93c)
γ- Indagación histórica: Temístocles-Pericles-Tucídides (93c-94e)
4- Por tanto, La virtud no puede enseñarse (94e1)
5- Por tanto, La virtud no es ciencia (98e)

6- Qué es virtud (95a-100b)


a- Virtud y opinión verdadera. Si la virtud no es enseñable, entonces no es ciencia.
Pero entonces ¿qué es? (96e-98e)
b- Virtud y don divino. (99c-100b)

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