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• Observar
• Escutar
• Descrever
• Interpretar
Conceitos funcionalistas
• Aculturação: processo pelo qual sociedades
diferentes, entrando em contato, tendem a
intercambiar traços culturais e costumes.
• Sistemas: relações constantes e repetitivas que o
investigador é capaz de observar. Essas relações
não se apresentam em forma de sistema, mas é a
interpretação do cientista que o constrói.
• Estrutura: relações básicas a partir das quais uma
sociedade se organiza. A partir da estrutura as
demais relações sociais se organizam e se tornam
inteligíveis.
Polêmicas do funcionalismo
• relativismo cultural - postura de tolerância e
respeito em relação aos costumes e traços
culturais diferentes do nosso.
• Método etnográfico
• Crítica pela ênfase nas forças de integração,
não dando destaque aos conflitos sociais
ESTRUTURALISMO
• Séc. XX: estudo de aspectos subjetivos e
ligados à linguagem e ao imaginário dos
indivíduos
• Análise das manifestações simbólicas
• Estrutura social: o que não pode ser
observado, mas apreendido pela
interpretação científica
Lévi-Strauss (1908-2009)
• A estrutura é a
elaboração teórica capaz
de dar sentido aos dados
observados em uma
realidade
• Organizando de forma
sistemática a sociedade e
tendo por objetivo a sua
preservação, a estrutura
assemelha-se a uma
“máquina” que “funciona
indefinidamente”
ESTRUTURALISMO
• Desloca a ênfase da observação para a construção teórica e
abstrata de um conceito
• Supervalorização do movimento sincrônico da sociedade e
das forças que o mantêm
• Estudo de processos não-histórico, diferenciando a
estrutura (elementos permanentes) da conjuntura
(elementos variáveis)
• A história perde sua importância como elemento de
compreensão e o indivíduo deixa de ser o protagonista da
vida social
• Os problemas vividos pelos homens decorrem de relações
estruturais que estão acima e aquém da decisão individual
CRÍTICAS AO ESTRUTURALISMO
• À semelhança dos evolucionistas, expressam
uma visão naturalista da sociedade na medida
em que a realidade social passava a ser
dependente de estruturas pré-
existentes, sobre as quais os seres humanos
não tinham consciência nem responsabilidade
• Ênfase aos aspectos sincrônicos em
detrimento dos aspectos diacrônicos e de
mudança social.