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DE MÉXICO
José Manuel Lozano Fuentes
Amalia López Reyes
correo:
Dirección editorial: Javier Enrique Callejas
Coordinación editorial: Ma. del Carmen Paniagua Gómez
Supervisión de preprensa: Gerardo Briones González
Renacimiento 180,
Col. San Juan Tlihuaca, Diseño de interiores y portada: Juan Bernardo Rosado Solís
Azcapotzalco, 02400,
México, D.F.
Diagramación: Braulio Morales Sánchez
Ilustraciones y fotografías: Thinkstock, INBA págs. 263 y 315; Conaculta págs. 20, 21, 29, 30, 34,
38, 41, 48, 50, 56, 212 y 214; Museo Nacional de Antropología e Historia, págs. 179, 212, 214 y
220.
e-Mail:
Mapas: Leonardo Olguín Landa
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Historia General de México
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Fax pedidos: © 2014 José Manuel Lozano Fuentes y Amalia López Reyes
© 2014 GRUPO EDITORIAL PATRIA, S. A. DE C. V.
Renacimiento 180, Col. San Juan Tlihuaca
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Registro núm. 43
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Impreso en México
Printed in Mexico
teléfono:
53 54 91 02
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La Historia General de México ha sido presentada con el propósito de poder dar una
visión de conjunto sobre nuestra historia, tanto a los alumnos de preparatoria
cuanto a aquellas personas que desean tener a mano, de una manera sintética, los
principales acontecimientos de nuestra trayectoria. No siempre es fácil, cuando se
trata de varios volúmenes, encontrar aquella información que requerimos en
un momento determinado. Nos hemos limitado, por tanto, a presentar los sucesos
sin tomar partido ni censurar o justificar las actitudes de los personajes que en
ella aparecen.
Sólo se ama lo que se conoce; por desgracia el cúmulo de asignaturas que deben ser
dominadas por el estudioso, ha minimizado algunos de nuestros conocimientos, ha
ciendo que cada vez se sepa “un poco más de un poco menos”, de tal suerte que se
dominan hasta los más pequeños datos de asuntos más especializados; por tanto,
nuestra conciencia nacional y de identidad de nuestras raíces poco a poco van sien
do menos conocidas. Esto es lo que nos llevó a presentar nuestra historia patria, de
una manera concisa, pero que al mismo tiempo nos haga comprender que existe
para nosotros un pasado prehispánico, hay también un periodo de gestación que
corresponde a la Colonia, es decir, a los tres siglos de la Nueva España, que no son
menos nuestros, puesto que son el fruto de una evolución progresiva, en la que la
Independencia significa la madurez de la nación, que no obstante, para fundirse,
hubo de pasar por un siglo de revoluciones, mientras encontrábamos la ruta segura
que deseábamos seguir. Si la conquista significó la síntesis de dos culturas que die
ron un nuevo sesgo a nuestra civilización, es necesario hacer conciencia de que
aquellos grupos que se afiliaron al partido liberal, o al partido conservador, repre
sentan dos modos de ser del mexicano y cada uno buscó, no siempre por el camino
más idóneo, lo que juzgó era mejor para su patria. En la etapa de Nuestra Revolu
ción es preciso encontrar cuál es la forma más justa y benéfica para nuestra nación
sobre la propiedad, y modo de gobierno, pero todos los personajes que figuran en
nuestro devenir, sacrificaron vidas y haciendas buscando una solución a nuestros
problemas. Así comprendida la historia deja de ser un atentado contra el sentido
común.
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UNIDAD 1
Época prehispánica. . . . . . . . . . . . . . 1
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UNIDAD 2
La Colonia (1521-1810) . . . . . . . . . . 73
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NIDAD 3
El movimiento de independencia
(1810-1821). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
1. La Independencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
2. Primer movimiento criollo de liberación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
3. La Gesta de Morelos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
4. La Guerra en los Fuertes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
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UNIDAD 4
México independiente
(1821-1855) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
1. El Imperio de Iturbide.....................................................................184
2. La República Federal y la República Centralista............................191
3. Primer movimiento de Reforma y Santa Anna...............................200
4. La guerra de Texas..........................................................................207
5. Dictadura de Santa Anna................................................................217
UNIDAD 5
La Segunda República Federal
y el Segundo Imperio Mexicano
(1857-1867) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
1. El plan de Ayutla y la Guerra de los Tres Años. . . . . . . . . . . . . . . 226
2. Las Leyes de Reforma. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
3. La Intervención Europea. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
4. El Imperio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
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NIDAD 6
México durante el régimen
de Porfirio Díaz (1876-1911)..........249
1. Porfirio Diaz....................................................................................250
2. Economía, sociedad y cultura del porfirismo..................................256
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Unidad 7
El movimiento revolucionario
(1910-1920)....................................267
1. La Revolución..................................................................................268
2. Dictadura de Victoriano Huerta y de Venustiano Carranza............278
3. La Constitución de 1917.................................................................285
Unidad 8
Reconstrucción nacional
(1920 a 1940).................................291
1. Regímenes presidenciales revolucionarios.....................................292
Unidad 9
México contempóraneo
(1940-2014)....................................301
1. El cardenismo..................................................................................302
2. La cultura en los siglos xix y xx........................................................308
3. Administraciones 1958–2014..........................................................314
Propósitos:
nn Conocerá los factores ambientales, sociales y culturales que influyeron en la diversificación de las
culturas indigenas y además analizará los aspectos sociales y religiosos anteriores a la Colonia.
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Generalidades
Uno de los problemas que más ha preocupado a los investigadores actuales es el de
los orígenes del hombre americano; para investigar si es autóctono y si no, cómo y
cuándo llegó al nuevo continente.
El alemán Wagner sostiene que los dos continentes, el eurásico-africano y el ameri
cano, se encontraban unidos; no existía lo que hoy es el Océano Atlántico y corres
pondía la punta del Brasil, a la entrante de África, a las costas de Canadá y Estados
Unidos hasta Florida, lo que parece probable. Pero por entonces, el hombre no había
aparecido sobre la Tierra, aun cuando su teoría explicaría las semejanzas de flora y
fauna. Esto habría ocurrido en la edad secundaria.
Teoría de Hrdlicka
No sabemos con precisión cuánto tiempo duró el Pleistoceno, ni el Holoceno recien
te o actual, pero en el primero ocurrieron grandes cataclismos, que se conocen con
el nombre de glaciaciones en los cuales los continentes cambiaron de forma y de
figura y la temperatura descendió.
Las glaciaciones
En el Pleistoceno fue cubierta de hielo gran parte del continente americano, esto
hace medio millón de años, durante la primera glaciación.
El Pleistoceno tuvo tres interglaciales, esto es muy semejante a la época que actual
mente vivimos, periodo posglacial.
Las glaciaciones fueron etapas en las cuales los mantos de hielo en movimiento se
extendieron sobre gran parte de la superficie y su espesor varió desde el centro, co
rrespondiendo la zona polar hacia los extremos.
Estas glaciaciones modificaron la superficie terrestre y los climas determinaron mi
graciones de animales que buscaban su “hábitat”; cambió también la flora.
Figura 1.1
Los glaciares del Popocatépetl son perennes cerca de la base del cono.
Grandes zonas, sin embargo, quedaron libres de hielo y dejaron pasos que permitie
ron la emigración humana.
1.1
Figura 1.2 Océano Ártico
Estrecho de Behring
Profundidades marítimas
0-55 m
55-185 m
Asia
Más de 185
América
Mar de Behring
Islas Aleutianas
Se cree que el hombre llegó a America proveniente de Asia, por el estrecho de Bering.
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1.1
Figura 1.3 Tipos de cráneos humanos
en América
Hay restos dolicocéfalos del Brasil que corresponden a la
Patagonia en esta primera etapa de emigrantes; hay tam
bién el tipo mongoloide braquicéfalo, de pequeña estatu
ra que fue el más común; tal vez el grupo que permane
ció en el norte y corresponde a braquicéfalos de elevada
estatura, deben ser considerados dentro de una tercera
oleada migratoria; además existe un cuarto grupo de los
esquimales completamente mongoloide, de pómulos sa
lientes, ojos y cabello oscuros, rostro amarillento o cobri
zo y formas especiales de dientes. Por lo general, hay 16
grupos, que corresponden quizás a ese número de migra
ciones. Existen semejanzas con los pueblos del Océano
Pacífico, aun cuando hay autores que encuentran difícil
la emigración a través del Océano Pacífico, aunque la na
Los mamuts fueron los animales más grandes que se encontraron vegación de la Kontiki parece contradecirlos.
en América.
En resumen, aun cuando no es posible suponer que todos
estos grupos tan diversos proceden de un solo tronco co
mún, hay entre ellos algunos denominadores que los caracterizan como: a) mongo
loide, b) australoide, c) oceánico de la inmigración Polinesia, y finalmente elementos
negroides y blancos.
Las pruebas aducidas por Paul Rivet descansan en la lingüística y en la cultura, pero
no se ha dicho al respecto la última palabra.
Los tres grupos que originalmente venían siguiendo las manadas de caza, conti
núan aún hoy día manteniéndose de las tres actividades primitivas de caza, pesca
y recolección.
Otras tribus descubrieron la agricultura, pero parece probable que este descubri
miento fue independiente del europeo-asiático y aquí aprendió el hombre primitivo
a cultivar la mandioca, la batata y el maíz.
Al lado del hombre llegaron a estas tierras varias especies de animales que luego se
extinguieron como elefantes, caballos, bisontes, armadillos, etcétera.
El Complejo Sandía
Corresponde a una antigüedad de 25 000 a 15 000 años a. C., y perteneció a grupos
nómadas que al principio sólo eran recolectores y precisamente en las llanuras de
Norteamérica iniciaron su etapa cazadora abatiendo a los mamuts; se extendieron
desde la región de Canadá hasta Estados Unidos. Se caracterizaron por las escota
duras laterales que se ven en sus puntas de flechas.
El Complejo Clovis
Es posterior al de Sandía, se localiza en las mismas regiones, pero en estratos más
recientes, alrededor de 13 000 a 11 000 años a. C. Usaron el hueso y la piedra.
El Complejo Folsom
Se remonta quizá a unos 9 000 años a. C., tiene un gran adelanto por lo que hace a
sus puntas de flechas y de dardos. Al igual que el Complejo anterior utilizó el hueso
y las armas y objetos propios del Paleolítico: cuchillos, punzones, pulseras, collares,
etcétera.
El mamut de Tepexpan
Aparece también muerto por una serie de útiles de silicio y obsidiana de origen pé
treo; se le da una antigüedad de 8 000 a 12 000 años.
El Hombre de Tepexpan cazaba caballos, elefantes y bisontes y llegó hasta las orillas
de los lagos de nuestro país.
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La lingüística
Los filólogos y lingüistas han estudiado también el origen del hombre americano y
han encontrado tal diversidad de idiomas que su catalogación resulta difícil y a veces
inclasificable, lo que imposibilita la suposición de un solo origen y además indica
que la emigración ocurrió en época muy temprana por la diversidad que encontra
ron los españoles. Hay posiblemente seis clasificaciones.
Las supuestas concordancias con los idiomas asiáticos y europeos no corresponden
al vocabulario; en cambio parece haber similitud de lenguas americanas con Aus
tralia y con el malayo-polinesio, lo que es posible por una migración desde Oceanía
al Nuevo Continente. La okana se parece también a la lengua malayo-polinesia; al
gunos suponen que sólo son coincidencias. Guardan analogía entre sí, pero ninguna
decisión es definitiva.
Hay también semejanzas culturales que pueden recordar al sur y el sureste de Asia,
entre ellas las hamacas, el calendario, el culto al Sol, la deformación del cráneo, el
cultivo, etcétera.
Esto último puede ser denominado como descubrimientos paralelos, pero en sínte
sis nada es definitivo, sino sólo meras teorías, son probables las de Hrdlicka y Rivet.
Horizontes culturales
Corresponden a áreas específicas que tienen la misma cultura en materiales y orga
nización que les dan un aspecto propio. Un área tiene varios horizontes culturales.
En México y Centroamérica, las Antillas y América del Sur, comprede Colombia,
Ecuador, Bolivia, norte de Chile y parte de Argentina.
No encontramos nada semejante en el resto de Argentina ni en
Figura 1.4 la región del río Amazonas (excepto el curso inferior y en la isla
de Marajó).
Tampoco en América del Norte hay restos de culturas evolucio
nadas, a pesar de su antigüedad, salvo los indios pueblo y mound
builders.
Sin incluir más que el sur de los Estados Unidos se distinguen
cuatro áreas culturales fundamentales: Aridoamérica, Mesoamé
rica, Área Circuncaribe y Región Andina.
Recapitulación
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B) En Brasil, Lagoa Santa, hay restos casi tan antiguos como los europeos (Cro-Magnon).
Lo mismo en Confins y Tarifa.
Hay otros restos en Argentina (cueva de Fell).
Ecuador (cráneo de Punín).
Chile (cráneo de Catapiloo).
La antigüedad máxima del hombre en América, de 50 000 a 20 000 años a. C.
Lengua más extendida: norte azteca; a ésta pertenece el nahua.
Primer tipo humano: Dolicocéfalo (alargado).
Hay supuestas concordancias de idioma con Australia y Polinesia.
Puede haber influencias de Europa y Oceanía, o puede tratarse de descubrimientos paralelos como la hamaca
y la cerbatana.
Tarasca
Otomí
Hay otras lenguas como Pame
Totonaca
Mixteco-zapoteca
Horizonte cultural: Misma cultura en materiales y organización. Una área puede tener varios horizontes culturales.
Cultura anasazi y de los indios pueblos cesteros. Los anasazi eran emigrantes.
a) Norte de América Los pueblos sedentarios usaron cabañas y después casas.
Deformaban los cráneos.
Siglos xi a xiii
b) Habitantes de los Acantilados
Alfarería negra, tejido
Lecturas
El indio sudamericano
Caracteres generales
1. Antropológicos. Frente baja y chica, los ojos hundidos, pequeños y oscuros, boca grande y nariz dilatada.
2. Lingüísticos. Es característica la polisíntesis —unión del sujeto, complementos y adverbios del verbo para for
mar una sola palabra—, la incorporación y el empleo del colectivo por el plural.
3. Etnográficos. Hay variedad y diversidad acentuadas en su vivienda, vestido, ornato, etcétera.
4. Económicos. Se han señalado tres grupos generales: a) pueblos agricultores —mandioca o yuca, maíz, mayas,
papa; aztecas, quechuas, antillanos y brasileños—; b) pueblos cazadores y pescadores —caribú, Canadá; bisonte
y salmon, centro y oeste de Estados Unidos, respectivamente; guanaco, Argentina; c) los pueblos recolectores
de frutos silvestres (en California). Solían beber chicha, mate y pulque. Desconocían la rueda —perros, llamas
y kayaks eran sus medios preferidos de transporte— y tuvieron frecuentes contactos comerciales con sus
vecinos.
5. Sociales y políticos. Hay semejanzas en su vida social —familia, clan, calpulli, ayllu, tribu—, era más frecuen
te la exogamia y el colectivismo que la endogamia y la propiedad privada. Políticamente eran muy primitivos.
En América del Norte existió el matriarcado, que fija la descendencia por la mujer, mientras que en América
del Sur arraigó el patriarcado.
6. Religioso y artísticos. El fetichismo, el totemismo, culto a la naturaleza y a los astros eran sentimientos comu
nes a casi todos los pueblos americanos, así como su sentido pictórico y decorativo —tejidos y cerámica— y,
entre los mayas, el cientificismo.
A. Padilla Bolívar. Atlas de Arqueología.
Ejercicios
1. Señala en un mapa los lugares en que se desarrollaron las culturas de América, llamadas Complejos.
2. Explica cuáles son los restos humanos más antiguos encontrados en América.
3. Dibuja las principales actividades a que se dedicó el hombre en América (núm. 4 de la lectura).
4. Busca en el diccionario lo que significa fetichismo, totemismo, animismo, patriarcado, exogamia.
5. Dibuja, según la descripción del núm. 1 de la lectura, al hombre primitivo de América.
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Ejercicio de valoración
Definición y límites
El concepto de “hombre de Mesoamérica” fue utilizado por primera vez por Paul
Kirchhoff y se refirió especialmente a la parte de América que va desde Copán, en
Honduras, hasta La Quemada (norte de México), ciudades arqueológicas que corres
ponden a los paralelos 17 y 22.
Características
En la época primitiva se encontraron restos de grandes culturas que presentan cua-
tro rasgos comunes:
1. La agricultura, cuyo producto principal fue el maíz. Estos pueblos por ser agricul
tores fueron notables astrónomos y de acuerdo con sus conocimientos crearon
calendarios más perfectos que los europeos.
2. La organización social tuvo también rasgos comunes como fueron los de la tierra
comunal, el gobierno teocrático y la política militarista.
3. Hubo construcciones religiosas que corresponden a los centros ceremoniales que
dominaron sobre la arquitectura civil. Estos centros tienen su orientación fijada
por los puntos cardinales.
4. Las diversas estructuras en las pirámides, así como la planeación entre las plazas
y los edificios son propias de estas culturas y comunes a todas ellas.
Horizontes en Mesoamérica
Mesoamérica comprende seis horizontes a saber: El primero, prehistórico. Corresponde a
11 000 años a. C.
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