Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • La Sexualidad Srta Maestra AFernandez PDF

    Cargado por

    Mar Ek
    27 vistas21 páginas

    Título original

    La sexualidad srta maestra AFernandez.pdf

    Derechos de autor

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponibles

    PDF o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    Denunciar este documento

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF o lea en línea desde Scribd
    Marcar por contenido inapropiado
    27 vistas21 páginas

    La Sexualidad Srta Maestra AFernandez PDF

    Cargado por

    Mar Ek

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF o lea en línea desde Scribd
    Marcar por contenido inapropiado
    de 21
    Coleccién Altemativas en Salud Mental Dirigida por Haye Echeverria Alicia Fernandez~ ial jel: Cn iV UY | 1992 La sexualidad atrapada de la senorita maestra Una lectura psicopedagégica del ser mujer, la corporeidad y el aprendizaje Ediciones Nueva Vision Buenos Aires SN. 9500.06 ly Vin Bate {© 10 nf ‘ami a (a avg ein eet arin ae Ae , Capitulo UN CURNTO QUE NO ES CUENTO Adina: is casada, peo es seria, ‘cs vege, pov es mare, Quien es) La seporita maestra ‘La maesta Patricia es casadn pero ta Haman “seat. setior Tana altro, sin embargo no Hanan senor, Cae, os enoves wlth. Las meres cn cambio, pare si que yr sroras de alga ser, Sn na casamos aula; "woRortas Sk al easamos nas hace ‘er, pew yo undo de ta seforita Patricia, que tontin llaman "segunda madre”. Es madre, entonees. pero tire vigen, porque ser madre soltera no est muy bien conse ado en la escuela, ~ —{Cémo se ama wsenoia?—Iepregunté no de sus alunos No 26 fue a respuesta, ‘tro atmo, Jan, ensepui jo» Sebo Pregung:-— Por qué Ta aan Paci? orgue esa macsra~ iron fs ds cor. {La enona es casa? $C respon —friene ios! TRletjets on 98 lin Hans oujrescasadas?— insist as. Patrica -—Entonees, ;por qué no ta Taman seniors? —Ya te dije, porque es a macstra, Juan ysuamigo no pon explicanne que a enna Ptriciaes amastay por oss Ser mujer yl uso de su sonal dese desmentd No polan explicate loinexptcabe El sinema ede Calvo scstubraa mostrar desnentirlo que mest, Jan ys nig no pou conocer, toque aban gue sera miso menos "eros quses casa, os fjor not muestan gus pr To menos alguna verusésusemalida peo debomoshacrdechena qv 50 nolosabemos. Vamos alanara Senora ypongsmesle un dln {a lanco prague nox seams ei vars cuerpo femenino™ En la excel ay 25 seo (as aes un sor (el iret yes porters. Me ron que no son senoras sors, Qu son?” rogue. "Portes me respondron Suan essen prin gra, Cuando tenmin su pimagio, eee uj dona alt omarn pn desuhisontsol Joan aa al eonocineno,qen aprender ae esrb, aprendicndo a ser varén. : Hs a ane in ae pid pap que ure a reign de madres que citaha ia sofia La sefoiaesrbi una tac cleaner Suan, que dees "Sonor mam Et uns la espero on la renin p madres” Juan preg {Puede venir mi papa? —Si.es igual— dijo la senorita-casaa, Juan querfa que fuera su papa y le mostes la nota, El paps dijo: 10 es para tu mand. La reunidn es de “madres”, —La macsira dijo que “es igual” que vayas vos— dijo Juan, El pap4 lsmado mam fue a la eunién de madres, citado por la Si x igual fae que, descalieand el pensaniento de Tuan sobre la sieencin ene wns madre y un padre. lo dja econ silencio nexpica be".comoetaolscenictatsdapor Ricardo odolloen Eine sic, ‘Busaow Aires, Paid, cp, XI, i 18 sefloralamada seforta, Juan queda atrapado en muchas desmen- tidas como ésta, alo largo de sus siete alos de escucla primari. Juan quiere conocer, quiere aprender a let y escribir, « hacer cuentas, quiere ser médica. La sefioita (mujer oculta) le va a fensefara eer y eseribir Juan va a aprender alecr y escribir en forma neutra? Quien ensefa ,n0 incidiré en Juan? Donde aprende, {ino inlervendrd en lo que aprende? El aprendizaje de la lecto- fseritura, zno seré también desmentido? {No tendri un sexo oeul- to?, ano estart transversalizado por el lugar en que el sistema ‘ediicativo colocé a esa senorita, mujer oculla? TEL papel de Juan fue ala reunign de madres, po primera y cltima, ver, Erael nico pipd. La sefiora-seforita maesia se dirigié a las ‘einte mamsy al nico pap4 dicen: "A los sefiores presentes”. ‘A las veinte mujeres les pareci6 natural que por la presencia de un, ‘solo yarn todas ellas perdieran el sexo femenino, Ast haan sido ‘nombradas-omitidas desde que nacicron. Solo entre mujeres el Tenguaje les permite ser mujeres, Ya desde chicas, cuando estaba entre nena, se las nombraba “las nena”, y si llegaba algin var Al grupo, enfonces ellas desaparecfan y Se transformaban en “los ‘Conel sexo femenino oculto pore Ienguaje,conel cuerpo feme- ning ocultado por el dolantal, con su estado de casacla ocultado por l"seforta”, consu sexualidadadulta desmentida, Patricia dijoque “Joschicos ose estaban portando tan bien como lascicas; que ella estaba utilizando un nuevo método para ensefiar a escribir, que las, madres no debian... tena la obligacién de... tenfan que ajustarse a... Elpadrede Juan, con los ojos puestos sobre Patria, tamiraba Yio escuchaba, Recordaba un dis, cuando estaba en primer grado, Sentado justo couo ahora, en el tercer banco, oranda porque no tentendia lo que su senorita le pedi. En su interior sonaba a voz de ‘su maestra diciendo: “los hontbres no loran”. Ahora, al acordarse, ‘casi le asoman las lagrimas que aguella ver tuve que ahogar. ‘Una sefora-seflorita habla a unas madres-sefiores presentes, aun padre-seftora mama y a un varGn repleto de Ligrimas escondidas, para que le erean que-es varén, ZQué aprender los alums y as, fAlumngs junto eon la lectoeseritura? jTransversalizada por qué ideologta estard la enseflanza de la escritura de Tas palabras? La fenseflanza acerea de qué. varbn y de qué es mujer no figuraen el » ‘curfcwlum de 1a escuela, pero el ocultamiento, la desmentida, la ‘omision de Ia ident, entrenan a través de Lo no dicho. ‘Mariela 1a heemana de Juan, est en 7 grado, Nunca pens6 (lo hhabrén pensado sus sefortas?) que la mujer no esté nombrada por el lenguaje. Cuando fue a primer grado ya sabfa que ella y la hhermana ‘del medio” eran "la chicas”, pero quo, cuando hablaban dels dos hemanas y Juan, eran los ‘hicos", Cuandola herman ‘menor, Barbara tenia aos, progunl6: 2por qué si nosotras somos dos y Juan es él solito los tres juntos somos “Ios chicas”? En ese ‘momento todos reron. Barbara insisti6: si as mujeres somos nas, {¢porquéno nos aman alos res “laschicas"? Juan dio: "Yona soy Finguna mariquita” "Por qué no nosllaman les chiques?” insist Barbara. Todos volvieron a ret? Mariela es “la mejor alumna’. La senorita Elda, su maesira, eseribigen su boleti: “Alumnacumplidora, respetuosa, obsdiente, prolija y atenta, Sigue ast”, Mariela no pregunts, cunplidora en {qué, ni fespetuosa de quénes, ni obedient ante qué, ni alentahacia 4uién, ni prolija por qu. Es ms fei seguir ast, sienelo una “buena nena”. Mariela fue a abanderada en cl eto patio, ~) AA la mam, inalizada la Testa, la Hlam6 1a maesifa de Bérbara, Ja hija menor, —Buenos dis, seRorita— dijo la mam —Liameme Siivia— respondid la maestra ‘Me imagino que querrd hablar de Barbara, siempre me Haman para decinne que no ¢s como la henmana mayor— dijo la mam, ‘pensando en lscalifeativos:"contestadora”,“reelde,"despeolija’ de la seflorta Patricia y de la serita Alba, —Quiero hablarde Bstbara, perono seasuste, porque yo en general ‘no lao los padres de Tos aluminos con los que Kengo problemas. * Ladesapatciin del sje parce star xn 7 er, ecprocament, es tanbign negative praelgébe masclin, on Suns Teauita especial nasculino noise un géero propio, ene medida ‘sre ge vive tno para varoncs come par mers 20 En esas situaciones hablo con el chico, conmigo misma y, si es necesario, pido ayuda al psicopedagago o a la psicdloga. Por el ‘ontrario, acostumbro Tamara lospadres de misalumnos que estn aprondierdo bien, —Bérbara es curiosa, siempre pregunta todo. ss tueio oes alg? preun. eS my eno para poder apeer— contin a macsira Silvia Elameenseh el valor a pregunta Descub muchss osas atc so que die y 0 qe prez Ta mad de Baar es dea eset, pons ‘amblena iva resus dil maniener susp sae las eds, por empl que es ind Seria que sempre ue, gue aevo. que orgs ator daa, que es petty que aden por qo cana. Sisco roencouaba pas paraexplcaesasus compatoes quella tambien eoneca gi abs Poo, = ue oo queft no pola actuane cee To alunos, pore, oh iin tana to act fb arco misma, areola para dc qu peda tempo hablando con los umnos) con las pes eh horas de se, ivi canna porepao pesado encuonr dcsbord- da, me lao de angestin Tere que aprender a ser con mis onpars Debt aprender a ensordter, «eel eono unt Soman mir ni eseuchrparaevtame probes” Min irr Silvia estaba on ests cavities -pesando en pedi el vst una escola mejor un i 2? eas bombas Catansogundo sseguo soe loshin, lsaniaes aera J clare cuban epee, encuch dete 2 und alma Solendose «Batre Ses Tegra o La vs a poder arr vos, {Qué gands yapiando'y pegufando? A Ene 901s EaN0 ¥ 60 8 10 inpoan * Se refine a a Guerra dl Golf de 1991, a Nunca van a poder bombardear lo que yo pienso y creo —res- ondis Bérbara—, pero si esioy distrada pensando en gustarle a Enrique o aPatrico, capaz.quesf. Aunque lo nico que pueda hacer «spensaren contra de la guerra, Voy aseguirhacigndolo y hablando deeso, Silvia impactada se aceres a Bérbara y pregunié; —iN0 tenés miedo de que te dejen sola? —Cuando yo puedo pensar, no me quedo sola— dijo Bérbara. {Como es es0? Primero tents que hacer un poco de fuerza; a veces, te ponés un ‘Pocotrste, pero siempre te sale algo, quel final tehace sentir bien, {ec hace sentir que descubriste algo que quizé note querfan mostrar, ero vos podés mosirirselo a otros. LY silos otros no to ven? Bueno, pero vos yahiciste algo: lodescubriste yno locscondiste, —Gracias— dj Silvia —Sehorta, yo a Ua. la quiero, ¢Cémo se lama? Silvia, y laméme Silvia, no me lames “seiorita, (Cuando Sitviame conté esa conversacién, me acordé de algo que Aijo Lacan: “{..] en la ciencia el objeto del saber es la comunica. ida”, Me fui deInescuelaun poco triste, como decta Barbara, pero también profundamente feliz; tenfa algo que comunicar y much ‘mo que pensar ‘Cuando ilegué a casa comencé a leer un libro de Maud Manoni, Etpsiquiaira, st loco y el psicoandlisis,y penss en esta frase ‘ecesario acceder a un saber que inciuya al otro como sujcio, hhablante, yllegarparaelioa reconocere! punto en que seha operado 4a division de este sujeto, el saber y la Verdad. El estudio que se levard a eabo sobre este punto de uptura se abrird a respuesias que «stdin actualmente suspendidas, respuesias vinculadas ala posible -aparicién de crterios cientficos 2 1. MODALIDAD DE APRENDIZAJE 1WNE UNA PUENTE SOMATICA |» wnodalidad de aprendiaje y las significaciones ‘ncornseientes del aprender tienen una fuente somitica' ee ena eee Reese eee sat cece aor ie a ae ee ee a ee eo rar ee eee eae aes ea pair imentarse: base somsica del aprender {Ln nn odalidad de aprendiza se construye a pattr de la primeras ‘expe riencias corporates, ente una madre-proveedora de alimentos- "reansripeion del seminuieditado en ls Ezeuela Psicopedagigica de Sine Aires (EPSIBA), febrero’ 1992. 8 nutrients y un bebs necesitado de incorporar la caraceristicas de ‘se alimento-Ieche mater en sustancias de su propio cuerpo. Cuando digo una madre nutriente,estoy hablando de una “madre vigorizanic" (Dolto); por lo tanto, no estoy mencionando un lugar subsidiario, sino de aetividad, que poco tiene que ver con la ‘supuesta pasividad que, desde algunos psicoanalistas, Freud inclu do, se pretende inherente a la femineidad. Cuando digo un bebé necesitado tampaco estoy refiriéndome a un bebé pasivo, sino proviso de una actividad diferente y comple: ‘mentaria de la de la madre, Freud decia que “el primer objeto enttico del nino es el pecho ‘matemonutrcio;el amorseengendra apuntalado ena necesidad de rurticinsatitech: LLamodalidad de aprendizaje. tal como la entiondo es un molds felacional, armado entre la madre como ensehante y el hijo como prendiente, ue continda construyéndose las posterores relacio- tes entre personajes aprendientes y ensefiantes (padre, hermanos, abuelos, vecinos, grupo de pertenencia, medios de comunicacion, Imgesiros) ato largo de toda a via. ‘Pera Aulagnicr pionsa que “la vivencia somticasuministra un elemento de realidad” porlo que considera “materialista” a su con- ceepeisn de un “molde relacional construida ene la madre y el nif’ ‘Esc poder de los sentdos de afeetar ala psique le perm ‘ansformarunazona sensorialen unazonaerégena. Laprimeraore- Ja psfquica no capta sonides [..]capta [..] la sucesién de una ‘experiencia de placer y de una expericncia de sufrimiento”, exp caPiera Aulagnier. Picopedag6gicamente, se podrfa hablar de una “boca psiquica” {que a incorporar no capt alimentos, sino experiencias de placer y/o de suftitmient, jonaba una “fuente somstica” del afecto y Piera “[uente somdtica de la representacidn psiquica del ‘mundo”. Realizando un andlisis psicopedagégico compricbo que InalimentaciGn es 1a “fuente somtica" de la modalidad de apren- dizaje y de las sigificaciones inconscientes del aprender. En “Esquemas de Psicoandlisis” Freud dice: "Por cierio que al ccomienzo el pecho no es distinguldo del cuerpa propio y, cuanda 4 tione que ser divoreiado, el cuerpo tasladado hacia afuera, por la frecuencia con que el ni fo echa de menos, toma consigo, como jbjeto, una parte de la investidura libidinal originariamente nareisita Luis Hontein agrega que"esta primera rpresentactén de pecho no diferenciado del cuerpo propio es el investimiento primordial Ulleriomnente serd investido cl pecho trasladado hacia afer” En el aprendizaje, Ja primera representacidn del conocimicnto tampoco es diferenciada del otro, pero implica un investimienta primordial del conocimiento. Posteriomente serin invostidos el acto de conocer ¥ el pensar, y-a pantit de alt el eonocimiento, liferenciando el conocimiento de su portador. El desco de accederal conocimiento se insta sobre este primer investimiento del otro como enseflante, y, segdn las vicsitudes de ese investimiento, eran las posibilidades de consiruir una u ara ‘modalidad de aprendizaye. “Pienso que es necesario que la maudre experimente un placer psiquico, cnsus components eroizados, paraque el ins pueda Senlirplenamente sus propias experiencia de placer. La madre ppuedctenerelmisino comportamicnio gestual,lamismtadigitacién, Dero mi sensacién es que si no experimenia placer, sino hay cireulacion de una experiencia de placer comin por It via del ‘cuetpo, la psique del infans no recibir “el alimento” placer que pieces en una fora apta para asinilarlo o metabolizao, Habra presencia de placer, pues sin esta energia vital el aparao psiquico ‘ho podria funcionar, pero sucalldad y propiedad se traducirin on ‘anomalias y ante todo en Ia resistencia que ofrece esta forma de ‘energfa para ponerse al servicio de las funciones relacionales del aparato” ParafrasenuloaPiera Aulagnier digo:esnecesario quecl ensefante cexperimente un placer corporal (inteleciual y deseantc), con sus Componentes de identidad (que incluyen la asuncién del género sexual) para que el aprendiente pueda concetarse eon su miaqui descante-iniaginaiva-pensante El enseflante puode tener ef mismo comportamiento gestual, et rismo “miétodo”, pero mi opinion esque sino experimenta place, sino hay ciculacin de una experiencia de placer comin por la via, 2 Pra Aulagaicr, “Nacmiento do un cuerpo, eigen de un histori, en Cuern hstri,inerprevacn, Basho Ais Pa 1991. 85 ee ‘del cuerpo y de una experiencia de comunicacign de avtortas, et faprendiente no recibiré el "conocimiento:placer” que necesita en tuna forma apta para asimilaro y reconstruisio, es decir aprendero, ‘En el cuadro siguiente pretendo asociar signiicantes surgidos dese la fuente somslica—procesos de alimentacién (lugar donde Ja psique encuentra el material para fabricar las significaciones inconscientes)— con el aprender. ‘Significacion inconsciente: Fuente somati — Alimeniacin, — Aprende. —Hiambre.Piuerdealimen-__- — Deseo de conocer. Fun- {arse Regio dela fallade 6 positva de ln ignoran- comida, cia = Iicialmente, el conoci- Imientoesposeidoporotraxes tegida y ensefado por otro, Imente la comida es poseida por oto: es clegiday tbe ser otorgaa por otto, — Para que el conocimiento seaasimilado ypuedaser uss {oporet sujeto cognoscente, cesnecesarioque steseaeti= ‘oy lo tansforme, incorpo indole susabera patie la — Para que la leche sea asi- ‘nad y pueda ser usada por cl organismo dol bebs, ese ‘cesar que éte sea activo y la transform incorporsndo- Jesus propos liquidos compo- rales desschando parte del ulilizacién del “juicio cati- flimento incorporada junto co" y de Ia eapacidad expul con pare de sus liguidos. Sante? pode descartar Tos restos” de la atividad pen samt. » Diogo con Piers Autagie Luis Hrnstin: Por gu uli ol émino metabelizacin? ‘rea Aulapne:Parnoubrayarqe, para piqueesen tadoslosprocesos ‘un actividad de epresentacgn,Algien a quien spresio mucho, André Grea sme ha preguntada por qué no ule ea lugar de metabolzain el rit “eansfermacion” para decir ue a psig asforma vn informaiénexior cen representacin” Te respond que, para mi metabolizacion ene wn semide ms dar, rt cseniaiquetrasformacion,jaqu ale aTairansformaciindelohetroginen nto propio {Cpa expsante: implica un alvio dela tens de Yo qe rma 86 —Elorganismohumanohaco -— La intligencia opera a Ia distin, waves de la seriacign la clasilieaccn, Fl cuerpo, transverslizado por la intligencia y el deseo, se alimenta ¥ aprende, pasando a representar el escenario donde se ‘mostrar la historia del alimemarse, el aprender y el enseiar del sujeto. — Para que la leche sea ‘uirionte debe ser significa por Ia proveedora-madre comoalgobueno quectatie- ne que dara alguien que es Sinicoy sgnfiativoparela, = Para que el conceimiento seaaprendid debesersinif- «edo por el enseftante como algo bueno que tiene que dar a alguien que es dnico, ‘original y significative para a. Lama sews passat — Eleni placer amamaiar yet jo reeibe, al ensear'y el aprendente juntoconfalechemstema.el feb el eonocimeno att amar ye plser que él pro-__vesadoporel desco de como poreiona aa madre feryelplace del ensetante 1 aprentiene es tambien aritip del par doen far que sene su acs al percbir que €l aprend. —Elorganismohumanohace la igestin, pero el cuerpo (organismo tansversaizado por aintcigenciayel deseo) puede dar los cimicntos aa onstruccién de un slazomar fen la alimentacion, como la La imeligencia tiene dis ponible sus operaciones, pero et cuerpo, através do snto= imaen elaprendizae(lainte- ligenciaylacorporeidadatra- pra), puede representa el ermiso no otorgado ya 90 \Tptncemeroy requir a consti de to haar psguico, qe conten Io ‘xl, setvand come soprt El proceso expulsivo participa dla const licks det objeto. "Elobetoartojado fuera del yoo queda dentro (Winnicol) na hod sgn, na que queda aexpanda un expo tnsilo- Yyorno yok" Mabel Burin, ot bulimia, para gritar a escon-—autorizacin det sujeto didas fa culpa por guardar,o—_aprendiente para record, como la auorevia. para de- mantener, distrutary war 10 funciarelnoderechoaincor conocido puede represen por ‘ar fllidamente, a través de la nhiicidn cognitva.el no derecho a conocer. Cuando ef hambre,elde- Cuando ta pulsionepist See decomer yclorganisme __molilica,eldesto de conocer fstinpresentes ysanos, pero ——_ylateigeneiaestan presen Th canicura econsmicoso- tes ysanos, pero iesructr cial,cercenaliposibilidadde _socioodvcaiva (a través de falimentarse adeeusdamente, __‘Iesensefiantes) cerenaapo yanotublaremosdeanorexia —_sibildiddeaprennder ade Sino de desnuricidn, damente, ya no hablaremos de prblemas de aren Sino de fracaso escolar ae En el plano de los procesos de alimentacién seria muy di confundir una desnatrieién con una anorexia y responsabilizar ab fesnutridopornoalimentarse, En tuescenaensenanza-aprendie Jamentablemente serealiea una confusi similar cuando se consi dra a los racisos escolaes como problemas de aprendizaj, esponsabilizando al slumno por su "no prendizaje.” EL proceso de alimentacién, como fuente sommétiea a partir de donde se construyen las significaciones inconscientes dol aprender ‘esun proceso activ yesenesta actividad donde se reconoceal sue tw aprendiente, sea varan o mujer, Considerar a la pasividad como cearaeterstica femenina —falaciapresentehastaen algunas postunis psicoanalticas—incluye un grado de problema de aprendizaje (es ‘decirde inteligenciaatrapada porel deseo) en fosinstrumentos te "Ya desde el inicio, 1a actividad del bebsen el ehupeteo inscribe ‘al aprender como actividad, se trate de un sujeto varén 0 mujer. Dice Sara PainS 9 Sata Pin, Eatrctaresincmsconer del pensaint 1, Brenoe Ales, ‘Nuova Visi, 1979, 88 Comolasuceignesa ts vez! primer acto deindagacidnyelorigen tieyeneralizacionesy diferenciaciones,podemos devi que losactos Jnteligentestienen undobleorigen sexual. por reproduc aunsujeto ‘lira posiitando el aprendizaje y tambign por derivar de un facto de relacion mareado por el goes, pasando ast de relaciones ‘hjeales a relactonesobjtivas[.] La sexuaidad naciene se liga al Tuneinnaniento de Ia conservacign de fa vida pero luego la esidad de rept fa slisfacci6n sexual seseparadekanutricion, En realidad la siistacciones que surgen de la relacidn madr-bebs son miltiples y no deriva todas de kx alimentscion [1 pero ncucntranenelalimentounmementoal principio privilesiado.] En lo teico es licito proponer una dimension de Ia inteligencin sdzada a lt consiruceidn de un mundo objetivo coberente que se islematizacomoconocimiento,y unadimensiéndeldeseo,reativa fla existencia del univers itersubjetivo en el que se instaura el suelo. sino ques seal y sintomade una prohibicién que puede contaminartanto aun varén, “ono a una myer, Si bien nuestra cultura espera pasividad en la thujery actividad encl vardn, nosotros Hanmaremios pasividad a un ‘iioma que implica la renuncia de un sujeto —vardn 0 mujer—a iigarse como sujoto pensante 181 mirar base somatica del aprender ipo se arranea los ojos como castigo para expiat la culpa por el partcidio y of incesto consumado, drama que Ie acontece por un, ‘nfrentamiento ene cl conocer y el no conocer. ;Par qué los ojos? [Expresiones del lenguaje popular, como "eso nolo veo bien", "se Jecncondi la lamparta, "mie luming”,"esuna persona billante™, ‘ aun expresiones mis retinadas como “cl siglo de las luces”, 0 ‘uminismo", dan cuenta de una relacién entre el conocer y cl mira ‘Youlitizo un modelo de anslisisdelas situaciones deaprendtizaje {que deinea los diferentes vineulos ensedante-apreniente partien- ‘Ho de imaginar al aprendiente como alguien que “mira-conace” ” Asf encuentro una linea en cuyos extremos estin el exhibir y el esconder, en centro se ubiean el mostrar y el guardar, y en los, extremos, que marcan Ia patologta, junto al exhibir del enserante encuentro el evitar mirar del aprendicntc,y junto al esconder del ‘enseflante el espiar del aprendiente, Solo ante el mostrar-guardar ddl enseftante, se instala un espacio que pesmita aprender-mirar™ TACION PSICOPEDAGOGICA inea del “mostrar-mirar”. “Tomando como base DISPOSITIVO DE INTERP! -Esquemas de accdin-signifieacion = leg 228 | Otwins | 5895 36 & e ze [tema ] a Set ne —| 5 =| 3 2 2 i Aprendizaje : evra a 2 FA alle . 8| 8 3 2)" # or Dispositivo de interpretacis icopedagdgica tomando ps ‘como base la linea del “mostrar-mirar™ ENSENANTE, APRENDIENTE PERVERSO —Seeahite. Evita pensar, — Inhibe ef pensamient, — Expulsayescupectcono, cimiomto, NEUROTICO ssereto —Alnocsiarautorizadopor lensenantea apopiase de, cconoeimiento, s6to puede * espiando:y perurando el proceso de Eanocimicnto * no mostra que ape: Ais. = Eespiay expt. La culpa se desplaza det ‘ensefianté a aprendinte Psicoico — Desiente fo con {do por el aprendicnts, — AL ser anulado por 1 fensefante como conaceder puede * usu su pensamionto para lucinary delta otra reali= thd (psicosis) * anular su capacidad pen- sane oligtimia), SANO — Macs Guarda (sn culpa) — Conse y eanace que eseonoce — Puede apropiarse del co- APRENDE, 2 En los cuadros anteriores pretendo delincar un dispositivo de interpretacién psicopedagdgica que tome como ee los movimien: tos del aprendiente en relacién con el conoeimiento modiatizado, ‘obturado 0 alterado por los movimientos del ensenante, Un, aprendiente es cada uno de nosotros, adultoo nfo, frente aun otro ‘como ensefante. Un ensefante es cada uno de nosotros, adulto 0 nfo, ante un otro como aprendiente ‘Son figuras que pueden eoincidir con los lugares de maestro y lumno, pera que, en el aprendizaje sano, se allernan, se superpo- ‘en, se mueven. Asf,un maestro s6lo pod ensefiarsiaprende yun alumno s6lo podria aprender si ensena Esto dispositivo puede utlizarse para analizar la relacion entre prendienies y ensefantes como individuos, y asf interpretarel gra- do de salud 6 enfermedad de un sujto ca relacién con et aprendi 2zaje; también puede ullizarse para analizar Ia circulacidn dl co, nocimiento en un grupo social. Considero que la extensién de determinada patologis en una poblacign puede entenderse como resonancia de una patologia similar nla circulacisn det conocimiento, Porejemplo, ena clinica psicopedagdeica abservo actualmente ‘unamayor incideneia de las inhibiciones cognitivasen elacisncon alos anteriores, coincidentemente con lo que Pavlovsky explica en ‘otro nivel y desde otro lugar. Es decir, desde lo psicopedagégico poreibimos una relacién entre ef “oxhibirse” del ensehante y la “inhibicién cognitiva” del aprendiente, Porsuparte Pavlovsky dice: Perolonovedoso noes acomupein generaizadani ls falls ticas {que siempre exsticron, sino ia inibicin perversa de esta inmora- Iida. Elnuevofendmeno esta corrupcidn de aia, tomaaen st ‘propio exhibicionismo, sin mascara ni maquilla. Nos hemos ‘uelioobscenosa fuera de querer ser madres, mitando se lo peor del mundo desarollado, Se esti produciendo una nue forma de subjetvidad: ta egtimacisn de individuo perverso [1 pornografia dela transpaencia,exhibicionismo perverso de las falls ties. Todo vale. Todo sehace visible. Nada se eulta, Todo se deveta pablicamenie, hasta 10s mecanismos secretes de la ‘corrupeiinse pueden mestrar sin pudor: por el contario,conorgu- Ho (..| Nueva porogratia de la inmoraidad que se vuelve tose ‘mente hipervsile:yano hay nada mss que ocular. Todo debe ser 3 veld ante la mirada atita de indviduos que miran sin mar, sin imaginarearenes de capacidad critica |. Lahipervisbilidad de las eowas. Su obscenidad. Pera insist, para que ese tipo de Aiscuso sea posible, es que saistace tambicn los ideales de un sujeloaertico ymiré,instalado en formacrecientecomo producto sdeestenuevotipo desubjetividad [..] Desaparcion de lossecetos, pornografia de las ticas, cultura de 1a obscenidad. Pero la Hips de las cos prema bin a inna de ‘Siclensefiante"se-exhibe",siendo “a luz" del conocimienio, eL aprendientc, para evitar encandilarse, podré construr una “inhi clon cognitiva”. Siel enseftante, en ugar de mostrar el conocimiento fo oscurece a través de lo 0 dicho, lo esconde, retirindoto de ta vista del aprendiente,olotapasusttuyéndolo con otro objeto, elaprendiente necesitard significar su mirar como un espiar, alrapando ast su aprender. ("Problema de Aprendizaje-Stntoma"») Sélo si el enseftante “muestra y guards”, el aprendiente pode ‘conectarse con el deseo de conocer, cligiendo y seleccionando de acuerdocon suhistoriaaquelloscopocimientos quepodrin articular: ‘con su saber Los anteriores conceplon se encuentran desarliaos en el Apéadice (Scaiaario “La neligencta rapa) 94 La creatividad y el aprendizaje Coincido, con Laplante y onal quienes ditnguen la “3 sividad” de la “agresién”, zs a Sigel a Feud, que nos ensenba que la agresivda forma parte do toda alsin (ase de vids de muerte) a consider un posibliador del aprendizajey un incador de salud Cuando mo ncucira un reno padestolase la agresividad puede tans fomare en agtesidn en ostidalanbos indicates de eso enclaprendizafe ya veces, sales de ptologts 1a agesvidd rogtere encontrar un materia qu Ie opanga resistencia, poro que Se peste ane ell como se presen a Sura aleseuordsaando i eapacidadereatva, par poder tepreselar con eo foe tlor material, 1a angst dl dotren un sto de suv y fina pel. Como die Sara Pa, "La Pied” no tendraningtin seid i, para representa las Iria Ta piel so hublese wad un mater eli y tue en agar de ied. El conocimiono, al enconaise“guardado™o hasta oculto,” también oponeun desi al sujet apreninte yl exige usar su agrsvidd para “Yomaro” y econo en aprendizaje desde Su sabe y dase el entato gon la ignoranca El wabapdearopiaci del objeto deconocimiento comodo taj reat, euler puss, un lero gad de ures como la alimenaci neces de la masticaions Les propongo un jigs de inaglnal:pensemas una sociedad aque consierase que el amentarse asia einapropiad para 1h idemidad femenina o para et buon aprenizaje Ge os ifs, Siguiendo con ete juego podsanos inaginar que as mujeres y nits deal grupo poditan desalar cua posblesrespusstas * Dicionaria de Pocoandisis, itor Labor, au il Neco eel apa La gs ys fin Guat vss el Apéndice > Oca ven cl Apc, * alien: vse capa . 134 a a)usarla violencia de la agresividad (en lugar dela masticaci6n) ‘¢) usar los dienes para morder a tos companienos mis débiles; «) no usar los dientes para nada, agar los alimentos y olvidarse ‘de sonrei (ya que implicarta recordar que tienen dientes) Como psicopedagoga observo diariamente que Ia pulsién cpistemorfica y el desco de aprender, estando conectados con 1a pulsign de dominio’ incluyen necesariamente a la agresividad. Porlo tanto, laagresividad no es alge que haya que evitar ni una enfermedad que haya que cura. Dependeri de In creatividad dot ensefiame, Ia posibilidad de offecer un terreno fénil para que la agresividad do su aprondiente y Ja Suya propia puedan trabajar transformando a su entomo y a sf ‘Cuando digo que depende de la eroatividad del enseRante, sin

    También podría gustarte