Fundada em 24 de fevereiro de 2007 Registro na ABIM – 005/JV

Editorial _______________________________________________________________________________________________

"A arte da vida consiste em fazer da vida uma obra de arte".

Ghandi

Queridos Leitores:
Setembro nos reporta, em termos de história maçônica, a uma grande conquista – nossa Independência de Portugal. Vale
ressaltar que o Dia do Maçom foi escolhido fazendo alusão a esse grande movimento maçônico, tema que já elucidamos na edição
anterior.
Há de se registrar que, neste mês, além do Brasil, no dia 7, países como Ubesquistão (1), Vietnã (2), Macedônia (8), Costa
Rica (15), México (16), Chile (18), Malta e Belize (21), e outras nações, através de movimentos libertários, possibilitaram a seus
povos valores como a Liberdade, a Igualdade e a Fraternidade.
Setembro, também, nos faz lembrar a maior Revolução da história brasileira – a Farroupilha – também, iniciada dentro
de um Templo maçônico.
Tudo isso é um passado que muito nos orgulha, mas devemos entender que já passou da hora de sacudirmos a poeira do
passado e voltarmos a escrever novas páginas de nossa história.
As espadas, canhões e garruchas, armas do passado, deram lugar a outras bem mais eficazes. Não mais se faz necessário,
para exigirmos nossos direitos, o derramamento de sangue. As conquistas do passado nos concederam o direito do voto, para,
com ele, nos libertarmos das bastilhas da atualidade.
Em respeito aos hercúleos esforços de valorosos Irmãos do passado, às inúmeras injustiças sociais do presente e às
futuras gerações, façamos, de nosso voto, uma arma libertária da prisão dos grilhões que os maus políticos nos impõem. Votemos
com consciência! Pensemos no que os candidatos poderão oferecer à coletividade, à cidade, e não a nós, a nossa classe
profissional ou religiosa.
Votar tem que ser, mais do que tudo, um ato altruístico, pelo fato de ser a única ferramenta de mudança da sociedade.
Enquanto nos contentarmos em, apenas, reclamarmos e a nos divertirmos com as piadas políticas dos “inocentes” programas de
humor, desperdiçamos um valiosíssimo tempo e oportunidade, que bem melhor seria usado, para analisarmos o candidato ideal
que deveremos eleger nas urnas.
Pensemos nisso! O Arte Real está fazendo sua parte alertando, conscientizando e fazendo luz sobre tão importante tema.
Essa é a parte que nos cabe como veículo de informação. Façamos, na urna, a parte que nos cabe: votemos com consciência!
Em falando de feitos do passado, a matéria do escritor maçônico João Durão, “A Maçonaria na Independência do Brasil”,
retrata muito bem isso. Já a coluna Matéria da Capa, que traz o texto “Shamballah”, de autoria do insigne Professor Henrique
José de Souza, fundador da Sociedade Brasileira de Eubiose, trata, como ninguém jamais ousou tratar, da Ilha Imperecível,
reservada, tão somente, Àqueles que atingiram elevado Grau de Consciência para ali adentrarem.
A coluna Os Grandes Iniciados, também, ousadamente, apresenta “Melk-Tsedek – O Monarca Universal”; Sacerdote do
Altíssimo e Rei de Salém, o mais misterioso ser das Sagradas Escrituras! Em Destaques, oferecemos, de autoria do Irmão Eliseu
Mocitaiba, a matéria “O Segredo Entre Colunas”.
A coluna Ritos Maçônicos, ainda, abordando o R∴E∴A∴A∴, fala sobre sua cor, em matéria assinada pelo saudoso
escritor maçônico José Castellani, com o título “A Cor Púrpura do R∴E∴A∴A∴”.
Tem sido um exercício muito gratificante e salutar estar à frente desse trabalho, principalmente, quando registramos,
através de mensagens de nossos leitores, o quanto nossa Revista tem sido útil para o crescimento maçônico-cultural de cada um,
para o enriquecimento dos momentos de estudo em Loja e para o despertar de um estado de consciência mais elevado dos nossos
leitores.
A cada edição, agradeço ao Pai Celestial por me permitir a oportunidade de ser um canal de sua Vontade, e me imponho,
cada vez mais, a responsabilidade de produzir uma Revista com muita seriedade, em respeito e à altura de nossos seletos leitores.
Temos dedicado nosso tempo, já muito escasso, na certeza de que a Revista Arte Real, consciente do seu dever de bem
informar, vem cumprindo seu primoroso papel. Colaborem conosco enviando suas sinceras considerações sobre esse trabalho,
que vem sendo confeccionado carinhosamente, para o crescimento de todos nós.
Afinal, “Tudo vale a pena quando a alma não é pequena!”, bem dizia o escritor e poeta português Fernando Pessoa.
Encontramos-nos na próxima edição!

 

" Um sofrimento é sempre uma advertência, pior para quem não sabe compreendê-la.
Quando a natureza puxa a corda, é porque caminhamos ao contrário;
quando ela nos castiga, é que o perigo está perto.
Ai, então, de quem não reflete!".
Eliphas Levi
Nesta Edição ______________________________________________________________________________________

Capa – Shamballah – A Ilha Imperecível...........................Capa
Editorial.....................................................................................2
Matéria da Capa - Shamballah..............................................3
Informe Cultural – VI Enama.........................................4
Destaque - O Segredo Entre Colunas..................................... .5
Os Grandes Iniciados – Melki-Tsedek – o Monarca Universal.....6
Ritos Maçônicos – A Cor Púrpura do REAA .......................8
Trabalhos – A Maçonaria na Independência do Brasil...........9
- Maçonaria e Astrologia.......................................12
Reflexões – Um Sonho Maçônico.........................................14
- Você e Deus........................................................16
Boas Dicas – Sites /Indicação de Livros / Edições Anteriores.. 16

Matéria da Capa ______________________________________________________________________

Shamballah
Dedicado à Helena Petrovna Blavatsky

Professor Henrique José de Souza

Ó tu, irmão amado, que vais ler essas linhas como

discípulo, que és, dos Mestres. Presta atenção ao
Velário que vai rasgar-se diante dos teus olhos, para
Ouço-te a indagares de ti mesmo: que melodia é essa
tão estranha, mas tão sublime, que se assemelha a um Coro
Seráfico, acompanhado pela lira maravilhosa de Orfeu e
apresentar o cenário magnificente do Maior Santuário do secundada pelos Versos Dourados de Pitágoras, pelas últimas
mundo: - o País de SHAMBALLAH. palavras de Jesus, o Cristo, a exalar o seu último suspiro, pela
Como profano, que és, mister se faz que te banhes em doçura e compaixão de Çakyamuni, pela brandura e sabedoria
todos os rios sagrados por onde passares, em de Rama-Krishna, pelos Grandes Ensinamentos de Lao-Tsé, de
cujo seio já foram recebidos os corpos desses Zoroastro, de Hermés, de Apolônio de
semideuses, que levam os nomes de Tiana? E esse novo ruído estranho, como um
Mahatmas, de Suphis, de Arhats, de ritmo cadenciado de um bailado místico,
Bodhisattvas e, até mesmo, de Buddhas, executado por vaporosas Sacerdotisas, que
porque a Índia é tua pátria, é a pátria de alimentam, talvez, o Fogo Sagrado de algum
todos os homens, de todas as religiões e Templo Nirvânico?
filosofias e – por que não afirmar? – de De fato, alguns passos mais e estarás
todas as línguas. diante das intransponíveis muralhas
Se queres transpor as cordilheiras do sagradas de um País até hoje desconhecido –
Himalaia, perfuma-te primeiro com os Templo de Luz e de Amor.
ungüentos mais valiosos, que conheceres, e Estará o teu corpo fatigado? Terá ele
despe-te de todo pensamento impuro, fome ou sede? Se assim é, ainda, podes
esquecendo pátria, família e até a própria retroceder, porque ali, embora sendo o
vida. Templo da Vida, morre-se de fome ou de
Eis que, diante de teus olhos sede, porque o alimento e a água cristalina,
admirados, surge o Grande Deserto de Gobi. ali existentes, só alimentam e saciam aqueles
Pára e descalça as tuas sandálias, beijando, que têm fome e sede de Luz.
três vezes, o pó, porque estás pisando a Pátria Sagrada dos Palácio suntuoso e belo, não pode ser penetrado por
Deuses. pés profanos, nem mesmo pelos Reis e Senhores do Mundo. Se
Desde esse momento, começaste a aspirar o perfume desejas ser escravo dos Reis Divinos, ou, mesmo, se és humilde
inebriante do Loto Sagrado, que se oculta majestoso e belo peregrino, que a nada aspira da vida terrena, mas somente
dentro da Cidade Eterna. Amor e Verdade, encoraja-te e ousa bater com o teu bastão
contra a sua Porta de Ouro e (quem sabe?) poderás ser
Dizei, mais uma vez, um último adeus ao horizonte recebido.
imenso, onde desapareceram todas as tuas aspirações terrenas,
porém não te voltes mais, se, de fato, queres prosseguir na tua
jornada de peregrino. Reflete bem, irmão amado, que jamais
humanas criaturas ousaram pisar essas paragens inóspitas,
reminiscências do passado grandioso de uma raça.
Já ouviste falar na harmonia dos sons? Já sentiste as
vibrações puras e divinas do AUM Sagrado, que repercute em
todas as cousas? Não estranhes essa linguagem se ela é nova
para os teus ouvidos; ou volve os teus passos se ela te confunde
ou atemoriza.
Seca as tuas lágrimas passadas e ri, mas com o sorriso
interno dos que não levam mais o pesado fardo do Karma
individual, mas sim o do Karma universal.
 Lembra-te, apenas, de que aquele lugar é o Reflexo do
Nirvana no Mundo, e lá só penetram aqueles que O
encontraram dentro de seus próprios corações.
Pobre de ti, alma peregrina. Volve os teus passos e
aguarda uma outra ocasião mais propícia para seres recebida
naquele PAÍS SAGRADO.
Pensa e sofre comigo,
meditando nas seguintes palavras:
Ó SHAMBALLAH, País Sagrado,
onde o Amor puro tem o seu
verdadeiro Trono, guardado por
Aqueles que levam o nome de
Bhante-Yaul. Berço Divino de Jesus,
o Cristo, de Zoroastro, de Maitreya,
de Hermés, de Rama-Krisna, de
Çakiamuni e todos esses Reis
Divinos, que, de tempos em tempos,
vêm iluminar as mentes humanas,
ou melhor, “nasceram em uma nova
Yuga para restabelecimento da Lei”,
sê bendita por toda a Eternidade!
Já que não me foi dado
transpor as grandes barreiras que me separam de Ti, consente,
ao menos, que eu possa conservar, em todo o meu Ser, o
perfume suave do Loto Sagrado, que ocultas com tanto zelo e
carinho dentro do Teu Santuário de Amor. E Tu, Maha-
Chohan, o Maior de seus Filhos, perdoa a minha profanação,
pronunciando o Teu Nome, ou se as minhas palavras, por um
instante, foram perturbar o Teu Grande Sonho de Amor pelos
homens, prestes a ser realizado. A Tua Guarda avançada, o
Senhor Teshu-Lama, no Seu Retiro Privado, pressentindo a
minha presença profana, fez com que o caminho, até então
esclarecido pela melhor das esperanças, fosse obscurecido, por
não ser eu merecedor de tamanha graça. Loto Sagrado, abre as
tuas pétalas perfumosas e belas e
deixa cair, sobre o mundo, a Pérola
Divina, desprendida dos Olhos de
Parabrahman pela Sua Eterna Dor
pelos homens, para que sejam
benditos com a Tua Presença.
Permite, ao menos, que na
Tua descida do Nirvana ao Mundo,
Eu possa reconhecer-te entre os
muitos, que virão em Teu Nome,
pelo perfume, que, um dia, aspirei
perto de Tua Morada e por aquela
Música transcendente, que os meus
ouvidos jamais cessarão de ouvir.
Pobre de ti, leitor amado, se
não houveres compreendido essas
palavras. Nesse caso, é preferível
não conservares essa página, mas a levares ao fogo e
espalhares as suas cinzas na superfície de um lago tranqüilo,
para que, em época futura, aí contemples a extraordinária
metamorfose dessas cinzas em “ROSAS DAS ÁGUAS – LÓTUS
BRANCOS E AZUIS, QUE EMERGIRÃO DO FUNDO,
LEVADOS PARA A LUZ”. 

Informe Cultural ______________________________________________________________________

6º ENAMA
Encontro Nacional de Maçonaria Adonhiramita
Francisco Feitosa

N o período de 5 a 7 de setembro de 2008 será realizada a 6ª edição do ENAMA,

Encontro Nacional da Maçonaria Adonhiramita, em Brasília - Distrito Federal, que
contará com a presença de Irmãos de todo o país!
A abertura do evento acontecerá no dia 05/set, às 20h, com as presenças do Grão-Mestre
Geral do G∴O∴B∴ Marcos José da Silva e do Patriarca Regente Florisvaldo Campos Xavier.
Os temas abordados, dentre outros, serão: Ética na Maçonaria por Manir Haddad, O
Conhecimento e o Significado da Liturgia por Vitor Xavier da Silva, O Papel da Maçonaria
Adonhiramita no G∴O∴B∴ por Carlos Rodolpho Pinto da Luz.
A Coordenação Geral está a cargo do Irmão Luiz Carlos Hallay Cecílio (tel 061-8127-
0822).
Maiores informações sobre a programação poderão ser acessadas clicando no link abaixo:
http://www.hc1960.org.br/Paginas/IV%20Enama%202008/VI%20Enama%20-%202008%20-%20Programacao.htm 
Destaques __________________________________________________________________________________
O Segredo Entre Colunas
A s Ordens Secretas têm, em seus históricos, por
idades sem conta, os trabalhos realizados por
personalidades superiores, para aprimoramento,
engrandecimento e evolução da humanidade.
Desde eras imemoriáveis, fala-se de suas atuações,
muitas vezes, mudando, diametralmente, o destino duvidoso
de um povo e, até mesmo, de uma nação.
A formação e conservação da espiritualidade se têm
estruturado entre essas instituições que servem de base às
religiões e filosofias.
Delas transbordam conhecimento e sabedoria através
da ciência do bem-viver na praticidade da vida cotidiana, social
e profissional, estabelecendo-se pela cultura e educação na
formação de todos.
Assim, apresentam-se e
conservam-se incógnitas em meio à
humanidade, tal qual a passagem
pelo fundo do Mar Vermelho, sem
se perderem em paixões e
descalabros dos povos e nações.
Muitas dão a sua
contribuição e retiram-se; outras
transbordam os seus princípios e
transformam-se, ajustando-se aos
novos ditames da Lei, ditando novos
conceitos e consciências, como
verdadeiras Escolas Iniciáticas, que
são, na formação e aprimoramento
do novo edifício humano.
Como forma de
“tratamento” interior, ligado à personalidade, acentua-se o
domínio de si mesmo, das paixões e maus hábitos, que devem
ser burilados através do silêncio, do segredo, da observação e
aprendizagem, ou melhor, tendo como princípio basilar a
Ética, representada pelo Trono de Salomão, que fica diante das
colunas da Beleza e da Força. A Ética, por sua vez, tem como
suporte as colunas da Moral e da Política, em sustentação aos
alicerces da Casa do Pai ou Templo do Grande Arquiteto do
Universo.
A formação desses esteios deve-se às quatro potências
dentro de cada um: o saber, o querer, o ousar e o calar, em que
já devem iniciar, trabalhando, os Aprendizes.
O conhecer é noção, informação, etc., está voltado à
memória, ao plano intelectual; o Saber está ligado,
intimamente, à sabedoria, à atuação da inteligência pela
experiência da espiritualidade.
Já, entre os Companheiros, a composição se constitui
pela forma: para saber é preciso querer, para querer é preciso
"... os males não cessarão para os humanos antes que a raça dos puros e autênticos
filósofos chegue ao poder, ou antes, que os chefes das cidades, por uma
divina graça, ponham-se a filosofar verdadeiramente".
Platão
Eliseu Mocitaiba
ousar, para ousar é preciso calar e, para calar, é preciso saber,
firmando, assim, pelo Oroboros, sob a Árvore da Vida, o
burilamento da personalidade.
Aos mestres, pretende-se, nos seus primeiros passos no
grau, além dessa conjugação, a forma precisa para submeter
essas forças na construção dos degraus para alcançar o céu, o
seu Deus Interior, dentro de si mesmo.
A transmutação dos vícios em virtudes faculta-lhes,
pelo subconsciente, erigir templos às virtudes pelos quais se
pode falar diretamente com Deus.
A política, como Quinta-essência, já deve estar
operativa desde os primeiros graus e degraus, em cujo ápice da
sabedoria a Ética rege a todos, levando ao calar-sabendo pela
consciência do dever a ser cumprido, trabalhando e
conquistando novos níveis da
evolução.
O grande segredo reside no
conhecimento, respeito, disciplina e
ordem, que mantêm os Irmãos entre
colunas, em união e perfeita
fraternidade. Nesse estado de
Vigilância dos Sentidos, exige-se não
poder exaltá-lo aos quatro ventos,
pois o que a mão direita faz a
esquerda, instintiva e passional, não
deve saber, por conta das energias
caóticas, que imperam na contramão
do progresso e da evolução.
Na realidade, o grande
mistério está dentro de cada um,
donde não devemos deixar aflorar os maus hábitos da política
interesseira, degenerativa e partidária do mundo profano em
Loja, para não levar a Grande Barca a rumo ignorado.
O saber-calar, sob a égide do querer-ousar, dentro do
Cerimonial ou Oficina, faz-se aguardando o momento justo
para dizer, dar o seu depoimento, mostrar ciência, o que deve
ser para o aprimoramento moral e espiritual de si e de todos.
Tudo a seu tempo, já nos aponta a sabedoria popular,
arremetendo-nos contra certas decisões, tomadas pelo ímpeto
instintivo, o que, invariavelmente, acaba quebrando a
harmonia e o equilíbrio da espiritualidade reinante.
Consciência pelo bom senso é mais um degrau da
conjugação indicada, para que possamos levantar templos às
virtudes e sublimar os maus hábitos pessoais, cavando, cada
vez mais fundo, a mente subconsciente, para, ousar-sabendo,
submeter os vícios ao equilíbrio da vida-consciência.
*O autor é M.∙.M.∙.da A.∙.R.∙.L.∙.S.∙. Beneficente São Lourenço nº
1370, Oriente de São Lourenço, MG, além de ser Instrutor e
Palestrante da Sociedade Brasileira de Eubiose. 
Os Grandes Iniciados ____________________________________________________________
Melki-Tsedek – O Monarca Universal
S eguindo com nosso altruístico trabalho de fazer Luz sobre
a manifestação terrena dos Excelsos Seres, que, em auxílio
à evolução humana, se dão em sacro-ofício, ousamos falar
sobre o misterioso Rei de Salém e Sacerdote do Altíssimo,
Melki-Tsedek, o Monarca Universal, de quem emanam todas
as manifestações avatáricas.
Através desse trabalho de compilação, baseado na
palestra, proferida por Valdemar H. Portella e Hernani M.
Portela, na Sociedade Brasileira de Eubiose, SP, e publicada
pela Revista Dhâranâ, n° 19 e 20, de 1962, órgão oficial
daquela Instituição, ofertamos aos nossos leitores uma
verdadeira “Revelação”, que, se profundamente refletida, os
capacitará a melhor entender a origem de muitos Mistérios.
Há uma antiga tradição que afirma a existência de uma
Igreja Secreta, cujo sacerdócio se revela
de ciclo em ciclo e de acordo com a
necessidade da época.
Traz Ela um conhecimento
próprio para cada raça ou povo por
uma forma particular, mais favorável,
mais acessível ao cumprimento e
restabelecimento da Lei, do propósito
Divino, através do Itinerário de IO
(marcha evolucional da Mônada). A tal
conhecimento, a tradição de todos os
povos relaciona o Espírito de Verdade,
como manifestação de um Centro
Imperecível, consagrado pelos povos
orientais sob os nomes de Agartha,
Asgardhi, Eredemi ou Salem
(Shambala é a "Ilha Imperecível", que
nenhum cataclismo pode destruir).
Todo ser iluminado,
avataricamente ou por iniciação, desde
que esteja de posse do conhecimento de
certos mistérios, faz parte do Culto, que
tem o nome de Igreja de Melki-Tsedek e
está acima de todas as manifestações
religiosas. Tal culto sempre existiu, como
ciência divina e a mais preciosa de todas
as religiões, porque, verdadeiramente,
torna a ligar (religo, religare, religio,
religions ou religião... Do mesmo modo que Yoga, que significa
união, identificação, etc.) o homem a Deus, sem necessidade de
sacerdote nem de outro qualquer intermediário. "Busca, dentro
de ti mesmo, o que procuras fora", é a velha sentença oriental. E o
próprio Jesus dizia: "Faze por ti, que Eu te ajudarei".
Fraternidade Universal, Culto, Sacerdócio ou Igreja de
Melki-Tsedek, sua origem procede dos meados da terceira raça-
mãe, a Lemuriana, dirigida pelos planetas sagrados Vênus e
Marte, alegorizando mãe e filho, respectivamente, e objetivada
sob a égide do planeta Mercúrio, representando o Pai, numa
época em que a humanidade, até então, manifestada no
androginismo inconsciente das primeiras raças, começou a ser
digna desse nome, ou melhor, dividiu-se em dois sexos,
formando, logo a seguir, nos seus meados, a Grande Hierarquia
Oculta, que, conhecendo a origem do mistério do androginismo,
prepara a evolução da Mônada para o androginismo consciente,
com que terminará a presente Ronda.
Com o decorrer dos tempos, recebeu tal culto o nome
de Sudha-Dharma-Mandalan, na antiga Aryavartha - nossa
Francisco Feitosa
Mãe Índia - mas, para todos os efeitos, Excelsa Fraternidade,
quer na razão de sua própria existência, por ser composta dos
Verdadeiros Guias ou Instrutores Espirituais da Humanidade,
quer pela vitória sobre o que se concebe como Mal; na Terra,
ao lado do Planetário dirigente da Ronda, tiveram os seus
primeiros componentes de combater as referidas forças do
Mal, sem falar na sua própria transformação de Homens
vulgares em semideuses.
Durante a quarta raça-mãe - a Atlante - sob o Signo de
Saturno e Lua (verde e violeta), o Sacerdócio de Melki-Tsedek,
então, era exercido na oitava cidade atlante - a Shamballah dos
teósofos ou a Jerusalém Celeste dos verdadeiros cristãos - teve
que enfrentar o magno problema da grande queda no sexo, ou
seja, a "união entre os deuses e as filhas dos homens", fenômeno
reconhecido pela Igreja, por ser citado no
Gênesis, diferindo, apenas, na tradição
oriental, o nome "devas", para o de
"anjos", na tradição ocidental.
Sim, todas as tradições de valor
no mundo se originaram de uma Fonte
Única e Imperecível, expressa na
linguagem hierática de todos os tempos
por Aquela misteriosa Terra, chamada
Agartha (ou mesmo Shamballah). Os
povos se ligam, de uma forma ou de
outra, através das tradições de seus
símbolos, mitos e lendas, a este Centro,
e a razão de conservarem a mesma
unidade é que descendem de uma
Fonte Única. Na fase áurea dos ciclos
evolutivos de cultura de cada povo ou
da própria Humanidade, ela se
encontra sob os influxos e direção das
essências radiosas desse Centro. As
Ordens místico-religiosas de valor
humano foram representações na terra
da simbologia agarthina ou de Salém.
Agartha é o começo e o fim de todas as
coisas. Quando caem as religiões, as
filosofias, os sistemas sociais, quando
se corrompem as estruturas, outrora,
emanadas da Agartha para o mundo
humano... é a fase de decadência desse povo, dessa raça ou da
própria humanidade.
Então, após um período de conflitos, choques e lutas,
como ora está acontecendo, novamente se manifesta o Espírito
da Verdade. Donde a promessa de Krishna a Arjuna, no
Bhagavad-Guitâ , um episódio do Mahâbhârata - o grande
poema épico da Índia, da mais elevada filosofia espiritual -
quando diz:
"Todas as vezes que Dharma declina e Adharma se
levanta, Eu me manifesto para salvação dos bons e
destruição dos maus. Para o restabelecimento da Lei, Eu
nasço em cada Yuga".
Antes, porém, que isso aconteça, através de certas
Ordens Iniciáticas ou mesmo de caráter exotérico, aparecem os
"Mensageiros do Senhor desse Mundo Eterno", quando não
Ele mesmo, para renovar a face das coisas, descerrar novos
horizontes, que, até então, estavam fechados pela ignorância, a
incompreensão e a maldade dos homens.
 Alguns dirigentes - os que, realmente, orientam os
homens no sentido de sua verdadeira evolução - são
representantes diretos ou indiretos desse Centro cuja
manifestação se processa através do Tulkuísmo, fenômeno
milenarmente conhecido das tradições orientais, explicado e
interpretado pelo nosso Colégio Iniciático, há longos anos. Tais
dirigentes são expressões do Rei do Mundo, o Monarca Universal,
conhecido pelo nome de Melki-Tsedek, e, esotericamente, com o
nome de Rigden-Djyepo (palavra tibetana, de origem agartina,
com o significado de "Rei dos Jivas" ou dos seres da Terra), tendo
por Colunas: Polydorus Isurenos e Mama Sahib, personificações
da Sabedoria e da Justiça.
É Ele o verdadeiro Ministro do Eterno, organizador das
instituições e constituições humanas, de todas as civilizações. É
o Senhor Supremo das Ordens Secretas de âmbito divino na
face da Terra.
Melki-Tsedek é o fulcro de toda a evolução em nosso
globo. É o sentido da própria Lei, das Verdades ou da Ideação
Divina, posta por Ele em atividade, através dos aspectos de
Transformação, Superação e Metástase Avatárica. Daí ser a
"manifestação " Ideoplástica do Homem Cósmico, isto é, "sem
pai, nem mãe, sem genealogia, que não tem princípio de dias,
nem fim de vida"(Heb.7-III). Por que não dizer que é Ele o Pai-
Mãe de todas as coisas, o Senhor do segundo Trono ou do
Akasha , o Adam-Kadmon - o Homem Cósmico, o Logos ou o
Verbo manifestado na Terra?
Por acaso Devavani (Voz
Divina)... não é também um de seus
nomes?
Representa a Sabedoria e a
Justiça Divina - como tal, Monarca
Universal, "Rei de Salém"(ou da
Agartha) e Sacerdote do Altíssimo.
Como Senhor do Verbo ou da Palavra
Perdida... dEle emanam as verdades
cíclicas, nas expressões dos Avataras,
Budas, Bodhisatwas, Manus, etc. Daí,
ser Ele o Bijam (semente) dos Avataras,
a "Árvore dos Kumaras no segundo
Trono", a semente de todos os
salvadores ou redentores, que o mundo
conheceu ou virá a conhecer. Tudo é
dEle e está nEle. O nome Melki-Tsedek
refere-se ao mesmo Rei do Mundo,
figurando, também, na tradição
judaico-cristã. O Sacrifício de Melki-Tsedek (o pão e o vinho, etc.)
deve ser olhado como uma prefiguração da Eucaristia. E o próprio
sacerdócio cristão se identifica, em princípio, ao culto de Melki-
Tsedek, conforme palavras do Salmo ao Cristo:
"Tu és sacerdos in aeternum secundum Ordinem
Melquisedec" - (Salmos 110-4)
O escritor patrício Anibal Vaz de Melo, em seu livro "A
Era de Aquário", assim se expressou: "Mas quem é Melki-
Tsedek? Foi o Rei de Salém, Sacerdote do Altíssimo,
contemporâneo de Abraão, Rei da Justiça e da Paz (São Paulo,
Epístola aos Hebreus, VII, 1-2).
É uma das Entidades mais sublimes e elevadas da
Hierarquia dos Planos Superiores. É o Sol do Mundo
Subterrâneo! "Feito semelhante ao Filho de Deus, não teve
genealogia, sem pai e sem mãe"(Hebreus, VII,3); foi autocriado,
uma possante Manifestação do Pensamento de Deus na Terra, ou
antes, foi a antropomorfização da própria Lei, embora não seja
Deus. Não nasceu "segundo o mandamento da carne, mas
segundo a virtude da vida imortal” (Hebreus, VII, 26).
Elevadíssima Entidade, oriunda de desconhecidos sistemas
solares, com bilhões e bilhões de anos de existência e de
experiências, Melki-Tsedek foi, na Terra, um produto da geração
espontânea. “É uma esplendorosa Consciência Cósmica” (Manly
P. Hall - "Melki-Tsedek y el Misterio del Fuego). Tão grande e
elevada a sua evolução e perfeição moral, espiritual e intelectual,
que o próprio Cristo, o Mestre dos Mestres, esteve afiliado à sua
Ordem, como supremo Sacerdote e Pontífice, segundo se lê na
Epístola de São Paulo aos Hebreus, capítulos seis e sete. É Melki-
Tsedek, com o grande e sublime Jesus e os Mestres Moria, Koot-
Humi e Maitréia (o futuro Instrutor da Era de Aquário), quem
sutilmente dirige e orienta toda a evolução do globo terrestre e os
grandes movimentos políticos, sociais, econômicos, culturais,
científicos, religiosos, artísticos e metafísicos do Planeta. Melki-
Tsedek é o grande Rei do Governo Oculto do Mundo, e o Espírito
Santo, o seu Embaixador de Luz no Plano profano dos vivos,
assim como Deus é o de todo o Universo."
Melki-Tsedek é, então, rei e sacerdote, e,
conjuntamente, o seu nome significa "Rei da Justiça", sendo
ele, ao mesmo tempo, Rei de Salém, e da "Paz". Ora, "Justiça" e
"Paz" são, precisamente, os dois atributos fundamentais do
"Rei do Mundo". Devemos salientar que a palavra Salém,
contrariamente ao que possa parecer, nunca designou, em
realidade, uma cidade, mas que, tomada pelo nome simbólico
da região onde residia ou reside Melki-Tsedek, pode ser
equivalente do termo "Agartha".
Agartha é o celeiro das civilizações passadas, lugar
composto de sete cidades, cada uma delas representando uma
raça, uma civilização passada, um
estado de consciência já vencido pela
Mônada. Homens de imenso valor,
em matéria de Sabedoria e Santidade,
acompanham, debaixo, os mais
evoluídos da Terra, porém,... de
comum acordo com os Guias da Face
da Terra. Agartha, Arca ou Barca é o
lugar "para onde o Manu Noé
conduziu seu Povo ou Família, e os
casais de animais, a que se refere a
própria Bíblia, porém, com
interpretação errônea de que o termo
"família" fosse, apenas, dos seus
parentes. Noé, lido
anagramaticamente, dá o Eon grego,
que tem como significado: " A
manifestação da Divindade na Terra".
Nesse caso, um Manu, um Avatara.
Nas passagens dos Ciclos, em
que se divide a vida humana, ocorrem os "dilúvios", ou que
outro nome se queira dar às catástrofes, que se incumbem de
destruir os lugares impróprios à evolução dos seres da Terra.
Chama-se de "castigo", também, por se tratar de lugares onde a
matéria tamásica (vermelha) tornou-se mais pesada, o que
indica a decadência de uma civilização.
Ainda, sobre os chamados "dilúvios", a Lemúria, como
terceiro continente e raça, foi destruída pelo Fogo. Todas as
ilhas do Pacífico, por exemplo, são os seus remanescentes. A
Atlândida, como quarto continente e raça, foi destruída pela
Água. Parte da Europa (península ibérica) e América, que se
ligava, por exemplo, à África, por leste, são os seus
remanescentes. Cada raça desenvolve um sentido, do mesmo
modo que um estado de consciência.
As tradições, tanto do Oriente, como do Ocidente, estão
repletas de "promessas"; os ciclos, as idades se passaram, e,
jamais, elas deixaram de ser cumpridas. Estamos em vésperas
de "Manifestação do Avatara, sob o signo de Aquário"; o de
Jesus foi o de "Piscis". É quando os Manus, por sua vez,
grandes ou pequenos, conduzem seu povo à Terra(por Lei)
Prometida. O Manu, é portador do Verbo Solar, por ser a sua
própria Manifestação na Terra. 
Ritos Maçônicos _____________________________________________________________________
A Cor Púrpura do Rito Escocês Antigo e Aceito
A cor púrpura, principal atributodo Rito Escocês Antigo e
Aceito, é uma decorrência de suas origens mais
remotas, no século XVII, na França, e da aristocratização, que
lhe foi imposta, a partir do segundo quartel do século XVIII,
também, na França. Na realidade, os primeiros agrupamentos
maçônicos de feição moderna - dos maçons Aceitos - na
França, surgiram na esteira do séquito dos Stuarts, a partir de
1649, quando Henriqueta de França, viúva do Rei stuartista
inglês Carlos I, que fora preso e decapitado após a vitória da
revolução puritana de Oliver Crommwell, aceitava, do Rei-Sol,
Luis XIV, asilo no castelo de Saint-Germain-en-Laye. E haveria
um sensível aumento desses agrupamentos, a partir de 1688,
quando da segunda queda dos Stuarts, com Jaime II, depois da
restauração de 1660; nessa segunda queda, novamente, o asilo
político seria em Saint-Germain, concedido pelo mesmo Luís
XIV. Os Stuarts, que, a partir do século
XIV, com Alan Fitzflaald, haviam ocupado
os tronos da Escócia e da Inglaterra, eram
reis católicos, e os seus seguidores, os
jacobitas, eram chamados de “escoceses”,
por sua feição partidária stuartista, e não
pela sua origem nacional.
Já com um grande contingente
maçônico desse sistema “escocês”, na
França, um cavalheiro escocês, André
Michel de Ramsay, que havia sido corrido
da Escócia, por querer implantar graus
cavalheirescos na Maçonaria, produziu um discurso, em 1737,
onde pretendia demonstrar o seu agradecimento, por ter
passado de plebeu a nobre, depois de se tornar Cavaleiro da
Ordem de S. Lázaro. E, nesse discurso, que não lhe foi possível
pronunciar, por proibição do Cardeal Fleury, mas que foi
publicado no ano seguinte, ele procura ligar as origens da
Franco-Maçonaria aos reis e príncipes das Cruzadas. Embora
isso fosse, apenas, uma fantasia, o certo é que renderia frutos
duradouros, a partir de 1758, quando foi fundado, em Paris, o
Conselho dos Imperadores do Oriente e do Ocidente, ou
Soberana Loja Escocesa de S. João de Jerusalem. A partir
desse momento, o sistema se tornava aristocratizado como
Rito de Héredom ganhando a América do Norte, onde teria a
sua roupagem definitiva, a partir de 31 de maio de 1801, com a
fundação, em Charleston, por onde passa o paralelo 33 da
Terra, na Carolina do Sul, do primeiro Supremo Conselho do
Rito Escocês dos Maçons Antigos e Aceitos.
O que importa considerar, nesse apanhado bastante
superficial dos primórdios do Rito, são os dois dados
principais: 1. o Rito nasceu no Catolicismo; 2. o Rito foi
aristocratizado.
O Catolicismo possui cinco cores litúrgicas: branca,
negra, verde, roxa e vermelha. Destas, a mais importante é a
VERMELHA, a cor do sangue e o símbolo da efusão do mesmo
por amor; por isso, é a cor dos mártires da Igreja, usada
durante as celebrações em homenagem a esses mártires. Além
disso, é a que distingue a alta dignidade cardinalícia; os
cardeais, que, na hierarquia mundana, correspondem aos
príncipes, usam o chapéu ou solidéu vermelho e a faixa
vermelha, como sinal de sua distinção.
E a cor da nobreza, da realeza, também, é a vermelha.
Todos os antigos reinantes, ao assumir o trono, recebiam,
sobre os ombros, um manto vermelho; famosa é a púrpura
José Castellani
imperial, com que os imperadores romanos - os Césares - eram
revestidos, quando de sua ascensão ao trono imperial. A
própria púrpura cardinalícia, já referida, é um sinal de nobreza
dos príncipes da Igreja.
Estabelecida a origem da cor vermelha no Rito Escocês
Antigo e Aceito, podemos, então, lançar os olhos sobre as
instruções e resoluções do Rito, antigas e modernas.
Havendo necessidade, na segunda metade do século
XIX, de tomar algumas medidas, que tornassem consensual a
prática do Rito Escocês Antigo e Aceito, inclusive, no que se
referia à cor do Rito e aos aventais, embora estes, em todas as
instruções anteriores, fossem orlados de vermelho, realizou-se
em Lausanne, em 1875, um Congresso de Supremos Conselhos,
que, em relação, especificamente, ao tema em pauta, resolveu:
1. O avental terá dimensão variável de 30/35 cm. por
40/45 cm. ;
2. O avental do Aprendiz Maçom
é branco, de pele de carneiro, com abeta
triangular levantada e sem nenhum
enfeite;
3. O avental do Companheiro
Maçom é branco, com a abeta triangular
abaixada, podendo ter uma orla
vermelha;
4. O avental do Mestre Maçom é
branco, com a abeta triangular abaixada,
orlado e forrado de vermelho, tendo, no
meio, também em vermelho, as letras M∴ e B∴;
5. O avental é o símbolo do trabalho e lembra ao
Obreiro que ele deve ter uma vida laboriosa;
6. A cor do Rito Escocês Antigo e Aceito é a vermelha.
Alguns autores questionam as resoluções de Lausanne,
porque este Congresso reuniu poucos participantes. Ora, como
em qualquer sociedade, os ausentes, que deixam de atender ao
chamamento, devem aceitar o que os presentes decidirem.
Mas, além disso, aí estão rituais e instruções anteriores
e posteriores à Convenção de Lausanne, mostrando qual é, na
realidade, a cor do Rito. Para ficar só nos nacionais, podemos
citar os seguintes trechos de publicações anteriores a 1875:
“As paredes do Templo, cortinas, mesas, dossel, etc.,
são forradas de encarnado no Rito Escocês e, de azul, nos Ritos
Moderno e Adoniramita; nestes dois últimos, os galões e
franjas dos paramentos devem ser de prata ou de fazenda de
cor branca, e, no primeiro, de ouro” (Guia dos Maçons
Escoceses, ou Reguladores dos Três Graus Simbólicos do Rito
Escocês Antigo e Aceito, do Grande Oriente Brasileiro, Rio de
Janeiro, 1834, página 46).
 “Grau 3º. - Fita azul, orlada de escarlate, a tiracolo, da
esquerda para a direita, suspensa em baixo a jóia, um esquadro
e um compasso de ouro entrelaçados; a jóia pode ser cravejada
de pedras; avental branco de pele, forrado e orlado de
escarlate, com uma algibeira abaixo da abeta, sobre a qual
estão bordadas as letras M\ B\” (no mesmo Guia dos Maçons
Escoceses, capítulo referente a insígnias e jóias, página 49).
“O encarnado é o característico do
escocismo” (Regulador Geral do Rito Escocês
Antigo e Aceito para o Império do Brasil, Rio
de Janeiro, 1857, pág. 46). O mesmo
Regulador, na mesma página, para estabelecer
as diferenças com os outros dois Ritos, então,
praticados no país, Moderno e Adoniramita,
destaca que, para esses “o azul é o
característico, razão por que são estes dois
Ritos chamados Azuis”. “A Loja é decorada
com estofo ou tapeçaria encarnada” (Manual
Maçônico ou Cobridor dos Ritos Escocês
Antigo e Aceito e Francês ou Moderno, 4a. ed.,
Rio de Janeiro, 1875, pág. 1).
“No Oriente, há um dossel de estofo
encarnado com franjas de ouro” (no mesmo
Manual Maçônico, pág. 2). “Avental branco,
forrado e orlado de encarnado, com uma algibeira por baixo da
abeta; no meio do avental, estão pintadas ou bordadas em
encarnado as letras M∴B∴(no mesmo Manual Maçônico, pág.
11).
Como se pode ver, o Congresso de Lausanne não fixou
novas regras, apenas, regulamentou os costumes já vigentes,
desde os primórdios do Rito.
Posterior a 1875, pode-se citar, pelo menos, uma
publicação brasileira, que confirma a resolução de Lausanne:
Trabalhos __________________________________________________________________________________
A Maçonaria na Independência do Brasil
E m 2 de junho de 1822, José Bonifácio criou uma
Sociedade Secreta, fora da Maçonaria, intitulada o
“Apostolado”, ou a “Nobre Ordem dos Cavaleiros de Santa
Cruz”, ou, como querem outros
historiadores, o “Apostolado da Nobre
Ordem de Santa Cruz”.
Era intenção de José Bonifácio,
como de fato o fez, evitar que o Príncipe
D. Pedro ingressasse na Maçonaria,
onde a liderança de Gonçalves Ledo
(seu histórico adversário) era muito
maior que a sua.
Assim, D. Pedro ocupou o mais
alto cargo do Apostolado, com o título
de Archonte-Rei, sendo José Bonifácio
seu Lugar-Tenente. Pertenciam ao
Apostolado diversos maçons. Antônio
Carlos, o único maçom entre os três
irmãos Andradas, viria a redigir, no
Apostolado, sob orientação de José
Bonifácio, a constituição política que
deveria reger os destinos do Brasil.
A posição de Gonçalves Ledo, clara e conhecida por
todos, era a da Independência, sob o regime republicano-
democrata.
Mas Gonçalves Ledo reconhecia que, sob as
circunstâncias políticas, era praticamente impossível
“Fita azul, orlada de escarlate, a tiracolo, da esquerda
para a direita, suspensa em baixo a jóia, um compasso e um
esquadro de ouro entrelaçados; avental branco de pele, forrado
e orlado de escarlate, com uma algibeira abaixo da abeta, sobre
a qual estão bordadas as letras M∴B∴”(Regulamento Geral da
Ordem Maçônica no Brasil, Rio de Janeiro, 1902, pág. 165, no
capítulo que trata das insígnias e jóias do REAA).
No caso específico do Brasil, o que se
vê, hoje, é a fuga às tradições e às origens do
Rito Escocês, com a padronização de todos os
paramentos, de acordo com o Rito de York.
Sim, pois aventais de orla azul, com roseta,
com bolinhas de prata e níveis de metal para o
Venerável Mestre são paramentos do Rito de
York (Emulation)! Como isso surgiu, já foi,
exaustivamente, explicado em outras ocasiões.
E a coisa chegou a ponto de gerar
situações absurdas, para não dizer ridículas,
como a que me foi narrada por um querido
amigo de Brasília: um candidato, funcionário
do Ministério do Trabalho, foi iniciado e, logo
depois, teve que cumprir missão na Itália,
onde deveria permanecer, pelo menos, um
ano, o que fez com que sua Loja autorizasse
suas elevações em uma coirmã italiana, também, do Rito
Escocês. Pois bem, cerca de dois anos depois, o Obreiro
retornou já colado no Grau de Mestre e com o seu avental de
orla vermelha; com ele, apresentou-se em reunião de sua Loja
e foi impedido de ingressar. Ou seja: o único, que estava com
paramentos escoceses corretos, foi impedido de ingressar em
Loja escocesa, por um bando de Obreiros com paramentos do
Rito de York! 
João Ferreira Durão
prescindir da liderança do Príncipe Regente D. Pedro. Daí,
resultou o trabalho de Gonçalves Ledo e seus seguidores para
atrair D. Pedro às fileiras da Maçonaria.
Ainda não havia, no Brasil, o
conceito maçônico de Obediência, a
despeito de tentativas anteriores, com
uma Oficina-Chefe que submetesse
todas as Lojas a um só objetivo, a
criação do Brasil como país
independente e unido em todo o
território da Colônia.. As Lojas
Maçônicas estavam dispersadas
ocasionando movimentos político-
maçônicos de Independências
regionais.
No início do ano de 1822, sob a
iniciativa de Joaquim Gonçalves Ledo e
seus seguidores, a Loja Comércio e
Artes, com elevado número de
membros, dividiu-se em três outras,
como preparação para a criação de uma
Obediência: o Grande Oriente
Brasiliano (logo depois, denominado
Grande Oriente do Brasil). Foram criadas as Lojas Comércio e
Artes (já existente), União e Tranqüilidade e Esperança de
Niterói. A composição das três novas Lojas foi feita por sorteio,
com os membros da Loja Comércio e Artes.
 A Assembléia Geral de Criação do Grande Oriente
Brasiliano ocorreu no 28º dia, do 3º mês, do ano de 5822, do
calendário maçônico primitivo, que estava em uso. Nesse
calendário, o ano maçônico inicia no dia 21 de março. Por
conseguinte, o 28º dia, do 3º mês, é o dia 17 de junho. O ano,
no calendário gregoriano, é obtido pela subtração da cifra
4000, do ano do calendário primitivo, ou seja, 1822.
Nessa mesma Assembléia, de 17 de junho de 1822, em
que foi criado o Grande Oriente Brasiliano, foram nomeados,
por aclamação, José Bonifácio para o cargo de Grão-Mestre e
Joaquim de Oliveira Alves para o cargo de Grande Delegado
(atual Grão-Mestre Adjunto). Nenhum dos dois estava
presente. José Bonifácio declarou não poder comparecer. O
Marechal Joaquim de Oliveira Alves, chamado a tomar posse,
compareceu imediatamente, prestando o juramento. José
Bonifácio prestou juramento na Sessão de 19 de julho de 1822
(Sexta Sessão do Grande Oriente).
A ascensão de José Bonifácio ao alto cargo de Grão-
Mestre, foi, claramente, uma manobra de
Gonçalves Ledo e seus aliados, no sentido de
atrair o “poder” para a causa maçônica, já
que José Bonifácio exercia forte influência
sobre o Príncipe Regente. Certamente,
Gonçalves Ledo, ainda, nutria esperança da
Independência como república democrática,
utilizando os valores existentes para a causa,
que, apaixonadamente, defendia.
Na referida Assembléia Geral (das
três Lojas), procedeu-se à eleição para os
dirigentes do Grande Oriente Brasiliano,
título que ostentou na sua criação.
O local da fundação do Grande
Oriente Brasiliano foi em um sobrado da
Rua do Fogo, esquina da Rua São Joaquim,
atuais, Rua dos Andradas esquina da Rua
Marechal Floriano.
As Sessões do Grande Oriente
Brasiliano foram, na maioria absoluta, presididas pelo
Primeiro Grande Vigilante Gonçalves Ledo, verdadeiro líder na
Maçonaria, configurando todos os movimentos para a
emancipação.
O Grande Oriente Brasiliano adotou, inicialmente, o
Rito Adonhiramita, também, denominado, à época, de
“Maçonaria dos 13”. Na Ata da 5ª Sessão do Grande Oriente
(12 de julho de 1822), consta que os trabalhos teriam passado a
Realizar-se no Rito da “Maçonaria dos Sete”, o Rito Francês ou
Moderno. Mas os Irmãos, ainda, permaneceram adotando os
nomes heróicos do Rito Adonhiramita.
D. Pedro, que já era o dirigente máximo do Apostolado,
percebeu que teria muito mais amplo apoio nacional na
Maçonaria do que naquela sociedade secreta não-maçônica, o
Apostolado. D. Pedro, também, percebeu que, se não se
incorporasse à Ordem, a Independência seria proclamada pela
Maçonaria de qualquer forma, e ele estaria fora do movimento.
Atraído por Gonçalves Ledo, com o apoio de “última
hora” de José Bonifácio, o Príncipe Regente aceitou ser
iniciado na Maçonaria, o que foi feito ritualisticamente, na
Loja Comércio e Artes, em 2 de agosto de 1822 (13º dia, do 5º
mês, do ano da V. L de 5822, do calendário primitivo, então,
adotado), recebendo o nome heróico “Guatimosim”. O uso do
“nome heróico” era, ainda, herança do Rito Adonhiramita,
embora o Grande Oriente já operasse no Rito Moderno.
Nesse mesmo dia e hora, Realizava-se a 9ª Sessão do
Grande Oriente, e a Assembléia tomou conhecimento da
iniciação de D. Pedro, ao final dos trabalhos (consta, também,
que o Príncipe Regente, recém-iniciado, foi recebido no
Grande Oriente, ao final da referida Sessão de 2 de agosto).
Na Sessão seguinte do Grande Oriente, em 5 de agosto
(a 10ª Sessão), sob a direção de Gonçalves Ledo, foi o
Venerável da Loja Comércio e Artes autorizado a dar o Grau de
Mestre ao Irmão Guatimosim.
José Bonifácio, observando que o seu substituto,
Marechal Joaquim de Oliveira Alves, idoso e doente, nunca
estava presente aos trabalhos, deixando o
Supremo Malhete para Gonçalves Ledo,
compareceu à 12ª Sessão (17 de agosto),
aparentemente, com a única finalidade de
substituir seu Grão-Mestre Adjunto, pelo
Brigadeiro Luís Pereira da Nóbrega, então,
Ministro da Guerra. Mas o Brigadeiro Nóbrega
(o Irmão Turenne, membro da Loja Comércio
e Artes), também, não comparecia às Sessões,
deixando a direção a Gonçalves Ledo.
Gonçalves Ledo, sempre presente às
reuniões, presidia quase todas as Sessões do
Grande Oriente, em face da ausência constante
do Grão-Mestre e de seu Grão-Mestre Adjunto.
No intuito de melhor atrair D. Pedro
para a sua causa e afastar a influência, que
José Bonifácio possuía em razão de seu cargo
de Grão-Mestre, Gonçalves Ledo e seu grupo
propuseram, na Sessão de 22 de agosto (2º
dia, do 6º mês), o nome de D. Pedro para Grão-Mestre, o que
foi aprovado por aclamação; José Bonifácio foi deslocado para
o cargo de Grão-Mestre Adjunto.
Não seria necessário enfatizar que a manobra
desagradou a José Bonifácio e que a dissensão entre as duas
correntes se acirrou.
Nesse meio tempo, a situação política, na província de
S. Paulo, necessitava de cuidados especiais. Ainda havia, em S.
Paulo, grande reação contra o governo da regência (adesão às
cortes de Lisboa), à semelhança do que ocorrera, alguns meses
antes, em abril de 1822, em relação à província de Minas.
Assim como obtivera a adesão de Minas, desejava D. Pedro a
mesma adesão da província de S. Paulo. Sem dúvida, era
necessário ter, como aliadas, as três mais importantes
províncias: Rio de Janeiro, S. Paulo e Minas.
Era iminente uma guerra civil que pretendia separar a
Província de São Paulo do resto do Brasil.
 D. Pedro passou o poder a D. Leopoldina no dia 13 de
Agosto de 1822, nomeando-a Chefe do Conselho de Estado e
Princesa Regente Interina do Brasil, com todos os poderes
legais, para governar o país durante a sua ausência, e partiu em
14 de agosto, para apaziguar São Paulo.
D. Leopoldina teve um papel decisivo na
Independência do Brasil. Em agosto de 1822, os brasileiros já
estavam cientes de que Portugal pretendia chamar D. Pedro de
volta, rebaixando o Brasil, de Reino Unido, para voltar a ser
uma simples colônia.
Ainda, no mês de agosto, no dia 25, D. Pedro
conseguira a adesão da província de S. Paulo. Permaneceu
mais alguns dias na capital da província, partindo no dia 5 de
setembro, para uma visita à cidade de Santos. Diz a história
que fora visitar sua amante, D. Domitila de Castro Canto e
Melo.
Por fins de agosto, receberam-se, na corte, notícias de
Lisboa.
Eram decretos de julho, das cortes de Lisboa, que
anulavam atos do governo do Rio; mandavam processar os
Ministros de D. Pedro e os signatários das representações a ele
dirigidas, em nome das províncias de S. Paulo e Minas;
conservava o Príncipe Real como Regente do Brasil até que
estivesse promulgada,
em Portugal, a aquela gente:
Constituição da
Monarquia, sujeitando-o
ao Congresso e mesmo escravizar o Brasil;
recebendo, para
Ministros e secretários de
Estado, as pessoas
nomeadas pelo rei.
Essas notícias
chegaram ao tempo em
que informações
tranqüilizadoras, vindas
da Bahia, davam conta
do levantamento geral
dos baianos contra a
pesada opressão das
tropas do General Madeira de Melo, que insistia na adesão às
cortes de Lisboa e não aceitava o “Fico”, assim como a
conseqüente posição de não-submissão, por D. Pedro e seu
ministério, às ordens das cortes de Lisboa.
O Conselho de Estado foi convocado e, na ausência de
D. Pedro, foi presidido pela Princesa Real, em 2 de setembro.
D. Leopoldina era a chefe do Conselho de Estado e Princesa
Regente Interina do Brasil desde 13 de agosto.
José Bonifácio fez a exposição verbal do estado em que
se achavam os negócios públicos, que não mais era possível
permanecer naquele estado de dubiedade e indecisão e que,
para salvar o Brasil, cumpria que se proclamasse,
imediatamente, a sua completa separação de Portugal.
A mudança súbita de posição de José Bonifácio era
decorrente das decisões das cortes de Lisboa, que o atingiram
frontalmente, porque, além de Ministro de D. Pedro, foi
Signatário, como Vice-Presidente da província de S. Paulo, da
representação dirigida ao Príncipe-Regente, por ocasião do
episódio do “Fico”. Era réu duas vezes. Tratava-se, antes de
tudo, de livrar-se daquela certeza de condenação, mantendo
sua posição junto ao Príncipe-Regente, para permitir futuras
manobras políticas.
Propôs José Bonifácio, na reunião do Conselho de
Estado, que se escrevesse a D. Pedro para que, sem perda de
tempo, pusesse termo, ali mesmo em S. Paulo, à situação tão
dolorosa para os brasileiros. Todos os Ministros aplaudiram a
proposta, imediatamente aceita pela Princesa Real, D. Maria
Leopoldina, que, também, escreveu uma carta a D. Pedro,
incentivando a efetivação das proposições, encaminhadas por
José Bonifácio.
Já estavam prontos dois mensageiros, o Major Antônio
Ramos Cordeiro e Paulo Emílio Bregaro, para partir ao
encontro de D. Pedro com os despachos do Conselho de
Estado.
Os mensageiros chegaram a S. Paulo no dia 7 de
setembro. Informados de que D. Pedro estaria em Santos,
dirigiram-se, de imediato, àquela cidade. Encontraram o
destacamento precursor do Príncipe-Regente (que retornava a
S. Paulo) no Ipiranga, e D. Pedro, à meia-légua adiante.
Entregaram a correspondência ao Príncipe, que, ainda
montado, imediatamente passou a ler. Após a leitura, entregou
os documentos ao seu ajudante de ordens, Major Canto e Melo.
Disse, então, D. Pedro, à meia-voz:
“Tanto sacrifício feito por mim e pelo Brasil inteiro, ... e
não cessam de cavar a nossa ruína!”. “É preciso acabar com
isto!”.
Desembainhando a espada, grita: “Independência ou
Morte!”.
Esporeou o animal e avançou para o local onde estava
seu séqüito, com a espada ainda desembainhada. Exclamou,
então, D. Pedro, para toda
“Camaradas! As
cortes de Lisboa querem
cumpre, portanto, declarar
já a sua Independência:
estamos definitivamente
separados de Portugal!”.
Estendendo a
espada à frente do corpo,
repete a toda força:
“Independência ou
Morte!”.
Partiu dali a
comitiva para S. Paulo,
onde chegou cerca de seis
horas da tarde; a notícia foi recebida com entusiasmo pelo
povo. Seguiram-se as comemorações. D. Pedro permaneceu em
S. Paulo até o dia 9 e, na madrugada seguinte, partiu de volta
ao Rio de Janeiro, onde chegou à noite, do dia 14 de setembro.
Enquanto se aguardava o retorno de D. Pedro ao Rio, a
Princesa Leopoldina, já como a Primeira Governante Interina
do Brasil Independente, idealizou a Bandeira do Brasil: Com o
verde da família Bragança e o amarelo ouro da família
Habsburgo.
No dia 9 de setembro de 1822, em Sessão do Grande
Oriente, Gonçalves Ledo, que presidia a Sessão, em memorável
discurso, declarou:
“... as atuais circunstâncias políticas de nossa pátria,
o rico, fértil e poderoso Brasil, demandavam e exigiam,
imperiosamente, que a sua categoria fosse inabalavelmente
firmada com a proclamação de nossa Independência e da
Realeza Constitucional na pessoa do Augusto Príncipe,
Perpétuo Defensor Constitucional do Reino do Brasil”.
Essa afirmação de Gonçalves Ledo, aprovada e
aclamada (por unanimidade), foi considerada como a
Declaração da Independência, proclamada desde o Grande
Oriente do Brasil.
Não há dúvida de que Gonçalves Ledo, ao fazer o
inflamado discurso na Sessão de 9 de setembro, já sabia, muito
bem, o que poderia acontecer, pois estivera presente à reunião
do Conselho de Estado, no dia 2 de setembro.
 Muitos autores, inclusive maçônicos, dataram a
referida Sessão como em 20 de agosto de 1822. Não foi. O erro
de datação ainda se deve ao desconhecimento de que, pelo
calendário primitivo, adotado pelo Grande Oriente, o 20º dia,
do 6º mês, não é o dia 20 de agosto, mas o dia 9 de setembro.
No dia 20 de agosto de 1822, não houve Sessão no Grande
Oriente. Na Sessão de 9 de setembro, nenhum dos presentes
poderia saber que, dois dias antes, D. Pedro já houvera
proclamado a Independência, com o famoso “Grito do
Ipiranga”.
Esse erro de datação ocasionou, no Grande Oriente do
Brasil e no restante da Maçonaria brasileira, a instituição do
dia 20 de agosto como sendo, até hoje, o “Dia do Maçom”.
Alguns autores, profanos e maçônicos, apresentam o
dia da posse de D. Pedro como Grão-Mestre, no dia 14 de
setembro de 1822, incorrendo sempre no mesmo erro de
indicar o dia 1º de março como o do início do Ano da
Verdadeira Luz. Há, até, da parte desses autores, que
defendem o 14 de setembro para a posse de D. Pedro como
Grão-Mestre, alguma coerência, porque, segundo alguns
escritores, ele teria regressado de São Paulo no dia 14 de
setembro, diretamente para a sede do Grande Oriente.
Mas a cronologia oficial confirma o dia 4 de outubro
Trabalhos __________________________________________________________________________________
Maçonaria e Astrologia
A Astrologia era, na antiguidade, considerada a chave de
todas as ciências humanas e naturais. E não é de duvidar
que, algum dia, descubram-se inúmeras razões para que volte a
ocupar esta posição. A Astrologia teve sua origem por volta do ano
3000 a.C., provavelmente, na cidade de "Ur", supostamente a
pátria de Abraão, fundada no 4º milênio a.C., por um povo do
Norte da Mesopotâmia, os Sumérios. Este povo tinha um grande
interesse pela observação do céu. Para os Sumérios, este parecia
uma grande abóbada de veludo negro, onde as estrelas estavam
fixas como enfeites de brilhantes. Notaram, entretanto, que, além
do Sol e da Lua, cinco estrelas apresentavam um movimento mais
rápido que as outras: os planetas Mercúrio, Vênus, Marte, Júpiter
e Saturno.
Mais tarde, foram os Caldeus que introduziram a
Astrologia como hoje é conhecida. As estrelas foram agrupadas
em constelações, para servirem como marcadores do
movimento dos planetas. O Zodíaco, ou o Caminho de Anu, era
a rota seguida no céu pelo Sol, Lua e planetas, sempre pela
mesma massa de estrelas, as Constelações Zodiacais.
A divisão do Zodíaco em doze partes, talvez, tenha vindo da
divisão em doze partes de duas horas cada uma, do dia dos Caldeus.
A Maçonaria, com seus Templos, onde sempre são
representados os Signos do Zodíaco e a Abóbada Celeste,
para a posse do Grão-Mestre D. Pedro. O primeiro Grão-
Mestre, José Bonifácio de Andrada e Silva, ocupou o cargo,
portanto, entre os dias 17 de junho de 1822 e 4 de outubro de
1822.
A intenção de Gonçalves Ledo, diminuir o prestígio de
José Bonifácio e tentar, ainda, a implantação da república,
surtiu efeito momentâneo.
Na posse de D. Pedro, em 4 de outubro, o Maçom
Domingos Alves Branco aclamou, com voz forte e por três
vezes: “Viva o Senhor Dom Pedro de Alcântara, Primeiro
Imperador e Defensor Perpétuo do Brasil”. A Assembléia
repetiu com entusiasmo e, unanimemente, a aclamação
proposta por Domingos Alves Branco.
Estava perdida a causa republicana. O Brasil
independente continuaria a ser uma monarquia, ligada às
casas reais européias, o que veio a ser, na prática, uma “meia-
Independência”. Na Realidade, parece ter sido essa a vontade
de D. Pedro, porque ele e os portugueses, que o cercavam,
desejavam manter o Império do Brasil e herdar o Reino de
Portugal, com a morte de D. João VI. Essa concorrência de
fatos reuniria, novamente, Portugal e Brasil, como dois
reinos, mas, evidentemente, recriaria a condição de Brasil
colônia. 
Carlos Galvão
sempre serviu de
veículo
difusão
para a
de
ensinamentos da
Astrologia, e, com
certeza, foi em lojas
que a Astrologia
deve ter, primeiro,
florescido em nosso
país, em especial no
Rio de Janeiro.
Grande
Ano, em Astrologia,
é o período de
25.858 anos, que a
Terra leva para
percorrer todos os
Signos do Zodíaco.
Esse período é constituído por doze Grandes Meses,
cada um com uma duração, aproximadamente, de 2.000 anos.
Um Grande Mês, assim, corresponde a uma Era, regida por um
dos Doze Signos, que se seguem, em sentido decrescente.
ERA DE LEÃO - A mais antiga da qual é possível ter
conhecimento. Governada pelo Signo de Leão, cujo astro
regente é o Sol, marcou um período dominado pela criação: o
homem começou a cultivar as plantas, a criar os animais e a
polir a pedra, adquirindo os meios para um rápido progresso.
Iniciava-se o Período Neolítico da Pré-História, o início da
civilização estratificada.ERA DE CÂNCER (de 8.000 a.C. a
6.000 a.C.) - Com o término da Idade de Gelo, por volta de
9.000 a.C., o homem deixou as cavernas e começou a construir
as suas habitações, abandonando o nomadismo e tornando-se
sedentário. Sob o governo de Câncer, Signo da maternidade e
do lar, regido pela Lua, a “mãe universal”, o princípio
feminino, que fertiliza todas as coisas, a humanidade começou
a se estruturar socialmente por meio da família.
 ERA DE GÊMEOS (de 6.000 a.C. a 4.000 a.C.) - Foi
caracterizada pelo dinamismo e pela elaboração dos grandes
projetos humanos. Governada por Gêmeos – regidos por
Mercúrio, o representante do intelecto – uma Era de grande
efervescência intelectual e de muita curiosidade; um dos seus
mais valiosos tesouros: a escrita. O homem começou a fixar as
suas idéias e a registrar a sua própria memória. Começava, aí, a
História.
ERA DE TOURO (de 4.000 a.C. a 2.000 a.C.) -
Representando a força criativa de Áries, transformada nos
poderes de fecundação e procriação da natureza, o Signo,
através de sua influência na Terra, com sua solidez e riqueza,
significou o florescimento de grandes civilizações humanas,
como a egípcia. Período de grandes progressos materiais, a Era
de Touro legou à humanidade cidades importantes: Tebas e
Mênfis, no Egito, onde era cultuado Àpis, o touro sagrado.
ERA DE ÁRIES (de 2.000 a.C. a 0) - Sendo regida por
Marte, deus da guerra, na Mitologia romana, foi caracterizada
por grande atividade bélica, com
muitas invasões e muitas lutas entre
os povos. Um exemplo é o território
antigo da Grécia, que sofreu, durante
esse período, diversas invasões; as
mais produtivas delas foram as dos
Dórios e dos Jônios, já que, dessa
miscigenação de povos, surgiu a
magnífica cultura grega, que tanta
influência teve nos destinos da
humanidade.
ERA DE PEIXES - Regida por
Peixes, Signo da fé, da piedade, da
compaixão, do espírito de sacrifício e
do misticismo, viu surgir o seu fato
mais marcante: o Cristianismo, que,
como religião, é o típico exemplo da
mentalidade de Peixes. O Signo
influenciou tanto esse período, que o
seu símbolo – dois peixes, dispostos
lado a lado, mas em sentindo inverso,
simbolizando o momento final da
liberação do espírito das malhas
materiais – acabou se tornando o
sinal secreto dos que aderiam à fé
cristã. É o período dos “pescadores
de homens”.
ERA DE AQUÁRIO - A se iniciar no ano 2.000, terá,
como mensagem especial, o humanitarismo. Nela ocorrerá
uma reconciliação entre a ‘ciência e o homem’, entre as mais
fantásticas descobertas da mente científica e as verdades
eternas, que têm sido motor e dínamo da humanidade. Sendo
regido por Aquário – Signo da originalidade, da
independência, da lealdade, da ação – hà vontade de mudar e
de criar, além de uma grande preocupação com o futuro da
humanidade. Nesse período, os homens terão a oportunidade
de transformar o mundo, tornando-o feliz e próspero. Mas
poderão, também, destruí-lo, mesmo que a prudência seja uma
característica de Aquário.
A Igualdade é o símbolo de Libra ou Balança. É o
símbolo universal do equilíbrio, da legalidade e da justiça,
concretizado pelo senso da diplomacia e da cortesia. Libra
significa, em última análise, um caráter afável, um sentido de
justiça, harmonia e sociabilidade, que são todos os atributos da
igualdade.
A Fraternidade é, perfeitamente, ilustrada pelo Signo
de Gêmeos em sua dualidade, que são os míticos Castor e
Pólux, cada um desempenhando seu papel sem nenhuma
proeminência sobre o outro. O Signo de Gêmeos é dual, porque
simboliza o momento em que a força criativa de Áries e Touro
divide-se em duas correntes: uma tem sentido ascensional,
espiritual;, a outra é descendente, no sentido da multiplicidade
das formas e do mundo fenomênico. Considere-se, também,
que, face a Gêmeos, está Sagitário, governado por Júpiter
(Zeus), Deus do qual todos os homens emanam, o que os faz
irmãos uns dos outros, com cada um procurando-o, à sua
maneira.
A Liberdade é apanágio de Aquário, simbolizado por
Ganimedes, pelo anjo, derramando, sobre a humanidade, o
cântaro do saber; saber que, se for bem utilizado, pode ser um
meio de acesso à liberdade, com a condição de que aceite a
superioridade do iniciado. Só o iniciado, o sábio, poderá
reconhecer os limites, além dos quais não poderá ir, pois essa é
a maneira de ele chegar ao conhecimento dos mistérios
divinos. Essa ligação com o divino, da qual Moisés é um
símbolo, o respeito às leis divinas, fundamentais para uma
existência pacífica e harmoniosa,
serão, também, assinalados pelo
Signo frontal a Aquário: Leão, cujo
símbolo é o Sol, símbolo do UM,
símbolo de Deus.
Esses três Signos: Libra,
Gêmeos e Aquário são os Signos do ar
do Zodíaco. E os Signos do ar são
símbolos do espírito, são símbolos do
cosmos, que o iniciado deve procurar
conhecer e compreender.
Uma das primeiras lições
daquele que recebe a Luz é,
justamente, a da simbologia e da
importância da depuração pessoal ou
“limpeza” pelos quatro elementos:
terra, água, ar e fogo. Estes são os
elementos básicos que formam toda a
Criação no estudo da Astrologia.
Compreendendo as características
deles, pode-se compreender tudo,
pois tudo o que existe foi criado com
essa matéria prima básica.
Muitos IIr.'. restringem os
estudos dos elementos às lições e
indicações do Ritual, assim, deixam
de compreender a amplitude desse conhecimento.
Só para ilustrar, nas antigas tradições iniciáticas,
aquele que dominava os elementos tornava-se igual e
semelhante ao Gr.'. Arq.'. do Un.'., pois dominaria, totalmente,
tudo o que foi criado. O iniciado deveria dominar o elemento
em seu universo particular. Deveria dominar a terra e o medo
do desmoronamento, a melancolia, a avareza, a falta de
horizontes, em circunstâncias que elevariam, ao máximo, essas
tendências como, por exemplo, dentro de um buraco ou
caverna estreita, úmida e profunda. A água deveria ser
dominada, por exemplo, dentro de um rio caudaloso e com
correnteza violenta, vencendo-se a incerteza, a insegurança, a
sensação de abandono e da falta de apoio. O elemento ar
deveria ser dominado nas alturas de um precipício ou
montanha (hoje, uma montanha russa serviria), vencendo-se a
vertigem, o desequilíbrio, a dificuldade de respiração em
função da apreensão. Finalmente, o fogo deveria ser dominado
dentro de um salão incendiado, ou com o iniciado, circundado
por três enormes fogueiras. Ele deveria controlar suas reações
quanto ao calor, à luz excessiva e à sensação de proximidade
com um poder terrível, que pode destruir.
 OS CARGOS EM LOJA E OS SETE PLANETAS ESOTÉRICOS
Ven∴M∴- Assimilado ao planeta Júpiter (número 6),
que, no panteão dos deuses babilônicos, simbolizava a
sabedoria. Rege a visão, a prosperidade, a misericórdia, a
liturgia, o sacerdócio, o mestre e a
felicidade.
Orad∴- Está relacionado com
Mercúrio (número 2), o planeta que rege
a expressão da Verdade, pois é o
“enviado de Deus”. Mercúrio tem asas
nos pés e é o porta-voz, aquele que dá as
boas vindas e domina os escritos.
Associado ao Sol, pois dele emana a Luz,
como guarda da lei maçônica, que é,
além de responsável pelas peças de
arquitetura.
1o Vig∴- Associado ao planeta
Marte, o Senhor da guerra, simbolizando
a força. Marte rege o início, a coragem, o
pioneirismo e o impulso.
2o Vig∴- Assimilado ao planeta
Vênus, feminilizado na Mitologia
babilônica e que, sendo a deusa mágica
da fertilidade e do amor, simboliza a beleza. Vênus rege a
harmonia, o prazer, a alegria e a beleza, como reflexo da
manifestação do Gr∴Arq∴do Un∴.
Secr∴- Relaciona-se com o planeta Saturno (número
7). É ele o responsável de gravar, para a eternidade, os fatos de
Reflexões _____________________________________________________________________________________
Um Sonho Maçônico
D epois de uma brilhante Sessão Magna de Iniciação, onde
pude ouvir várias explanações bonitas para os neófitos (me
marcou muito a poesia do Ir\ Agostinho), fui ao ágape festivo para
continuar prestigiando os recém-iniciados, agora, também, com
suas famílias. Portanto, foram uma tarde e noite dedicadas à
Maçonaria de Toledo (PR), aliás, corrijo, da Maçonaria Universal.
Cansado (a minha decrepitude física, naturalmente, já dá
sinais do tempo), mas, feliz, cheguei a casa e logo adormeci... Foi
quando tive um “sonho” maçônico... Sonhei que estava numa
Sessão Magna de Iniciação e eu era o profano a ser iniciado. Com
a minha idiossincrasia maçônica, às vezes, penso ser necessário
voltarmos no tempo, mormente para a Câmara de Reflexões, para
refletirmos sobre a nossa jornada maçônica.
Em um determinado momento do maravilhoso percurso
da Iniciação, fui levado pelo meu Ir∴Terr∴, vejam bem, ao
G∴A∴D∴U∴; só podia ser um “sonho”, uma parábola feliz! O
Ir∴Terr∴ me levou até uma porta, abriu-a e disse:
− Ande três passos em frente e pare, o G∴A∴D∴U∴
virá até você. Não posso ir além dessa porta, e devo fechá-la
após a sua entrada. Ninguém, em nosso mundo físico, pode
ver o G∴A∴D∴U∴.
Entrei, andei os três passos e parei. Com a visão
totalmente obnubilada, logo pude ouvir uma Voz dizendo:
− Meu filho, nesse momento, dar-lhe-ei três coisas
muito importantes; gostaria que você colocasse na sua mão.
Estarrecido, só fiquei ouvindo, aliás, esse é um dos
sentidos mais aguçados em nossa Iniciação.
Então disse o G∴A∴D∴U∴:
- São três coisas que gostaria que você levasse por
toda a sua vida maçônica e, se possível, não as perdesse.
forma fria e exata. Ele é o controlador rígido da ordem dos
processos e cioso pela documentação dentro das normas.
Assimilado à Lua, pois reflete as conclusões legais do Orador.
Tes∴- Associado a Cronos
(Saturno, para os romanos), pai de Zeus
e filho de Urano, um dos deuses
primordiais, que, com Géia (a Terra),
estava no início de todas as coisas;
simboliza a riqueza. Recebe a simbologia
da Lua (número 1) em sua atividade. A
atividade de receber os metais e de
organizar o movimento financeiro da
Loja é considerada por lidar com a frieza
dos números fria e calculista, além de
inflexível. A Lua rege a família, a cidade,
o lar e o corpo; portanto rege o Templo.
M∴de Cer∴- Assimilado ao
planeta Mercúrio, o deus veloz e astuto.
Está relacionado ao planeta Sol. O Sol
(número 4) caminha diariamente pelo
Céu, levando e trazendo a existência, a
verdade e a justiça. É ele que anima a
vida e que circula no Oriente e no Ocidente.
*Além do Irmão Carlos Galvão, também, são
autores deste trabalho os IIr∴ João Paganelo e Eduardo
Gennari, todos MM∴MM∴ - A∴R∴L∴S∴ Thomaz Idineu
Galera, GOB - São Paulo- Brasil 
Pery Francisco Assis Shikida
Simbolicamente, essas três coisas estarão
representadas por três pequenos filamentos metálicos,
capazes de caber momentaneamente na sua mão. Portanto,
sendo
abra a sua mão direita, e eu os colocarei na sua palma.
- Abri-a e recebi do G∴A∴D∴U∴ os três objetos
descritos por ele. Já estava feliz pela honra de estar diante do
G∴A∴D∴U∴, e, com três “presentes” Dele, mais ainda... Foi
quando ouvi a seguinte explicação:
– − Meu filho, da esquerda para a direita, o primeiro
objeto representa a Sabedoria; o segundo e do meio, a
Dignidade; o último, mas não menos importante, o Amor. Eu
os coloquei nessa ordem para que os mesmos possam
interligar-se. Explico melhor, disse o G∴A∴D∴U∴:
 − A Sabedoria, sozinha, é perigosa, pois muitos usam
dessa Virtude para o mal; são sábios para criar bombas ultra
modernas, planos econômicos mirabolantes, que não visam à
distribuição eqüitativa de renda, construindo uma vida
egocêntrica e voltada para si mesmos. Porém, um serdigno,
por si só, já é um sábio, e, quando se vincula Sabedoria com
Dignidade, certamente, fatos bonitos serão gerados para toda
a Humanidade.
− O Amor, sozinho, também, pode não se comportar
bem, por isso, às vezes, existem “amores doentios”, “crimes
passionais”, etc. Contudo, se a Dignidade estiver presente no
Amor, com certeza, você saberá conjugar o verdadeiro
sentido do verbo Amar. Lembre-se de que nada se perde por
um Digno Amor e tudo se ganha por Amar com Dignidade...
Ou seja, uma pessoa digna sabe amar,
mas nem toda forma de amar é digna;
novamente, vejam os casos de
fanatismo que existem no Mundo, tudo
em nome de um falso “amor”.
− Então, a Dignidade, que,
para o oriental, significa honra, é o elo
de ligação desses sentimentos que
coloco em sua mão, disse o
G∴A∴D∴U∴. Não obstante, ser
somente digno não é louvar a
existência humana, é preciso que a
dignidade interaja com outros
sentimentos. Agora, gostaria que você
fechasse a mão direita, que eu
abençoarei estes três objetos
simbólicos.
Fechei-a e senti a Mão do
G∴A∴D∴U∴ sobre as minhas; foi
quando começaram a esquentar os
objetos que estavam comigo. Senti que
eles estavam deixando-me uma marca.
O G∴A∴D∴U∴, com sua sapiência, me tranqüilizou dizendo:
− Não se assuste, isto é para você levar por toda a sua
vida. Os objetos, que eu coloquei na sua mão, irão “marcá-la”,
formando uma certa letra e deixando, no seu corpo, a
essência do eu que lhe falei, depois eles (os objetos)
desaparecerão.
Com efeito, foi isto que ocorreu... O G∴A∴D∴U∴
disse-me que seria dada uma permissão para que eu pudesse
ver a letra, que se formou na minha mão, e, assim, enxergasse
a verdadeira essência daquilo que estava sendo dito.
Entretanto, seria somente isso que poderia ver, sem poder, em
hipótese alguma, enxergar o próprio G∴A∴D∴U∴. Ele me
deu a Luz; pude ver que, na minha mão, havia se formado uma
letra “M”. Isso feito, novamente, voltei-me ao meu peculiar
cenário obnubilidado da Iniciação.
Então, o G∴A∴D∴U∴ me perguntou o que eu havia
visto na minha mão; respondi que havia visto uma letra “M”;
Ele ponderou:
− Sim, essa letra “M”, que, para o profano, pode
significar “modo” de vida, “método” de conduta, etc., para
você, significa Maçonaria.
Quando o G∴A∴D∴U∴ me perguntou se eu tinha
alguma dúvida, eu logo disse:
− G∴A∴D∴U∴, o meu “M” ficou justo para os traços
entre a ligação da Dignidade com o Amor, mas o traço da
Sabedoria ficou um pouco distante e não pude ver uma linha
nítida, ligando a Sabedoria com a Dignidade. Por acaso,
estou vendo alguma coisa errada?
O G∴A∴D∴U∴, após uma pausa momentânea,
respondeu-me:
− É da natureza dos homens essa “descolagem” da
Sabedoria com a Dignidade, e uma certa afeição entre a
Dignidade e o Amor, disse o G∴A∴D∴U∴. Quando os criei e
ele foram a sua “evolução”, pude constatar que, quanto mais
a sociedade ia aprendendo novas coisas, mais a natureza era
destruída, quanto mais uma pessoa estudava, mais se voltava
para coisas materiais, para o mundo ao seu redor... Há,
evidentemente, raras exceções. Contudo, tais exceções
souberam ligar a Sabedoria com a
Dignidade, e o Amor com a Dignidade.
Enfim, foram sábios na arte do amor e
amaram imbuídos da arte da
sabedoria, sabe por quê? Porque
procuraram, dentro de suas almas,
algo de belo, que pudesse completar o
elo entre os três atributos. Quando dei
para vocês a essência desses três
“presentes”, deixei-lhes a
responsabilidade de ligá-los; cabe-lhes
a construção e o constante polimento
da letra “M” em suas vidas, assim,
estarão construindo um Mundo
Melhor para todos. Vale lembrar, no
entanto, que seus destinos não cabem
em suas mãos, porém são as suas mãos
que dão a toada de seus destinos...
Com esse sentimento, poderão olhar
para dentro de si mesmos, vendo uma
letra “M” justa e perfeitamente
construída em seus caracteres.
Quando ouvi essas últimas
palavras, acordei imediatamente, feliz e aliviado, por ter vivido
um momento especial de um “sonho”. Imediatamente, olhei
para a minha mão, agora, com outro olhar (o da alma), e
enxerguei justamente um formato de um “M”, com o Amor, a
Dignidade e a Sabedoria em equilíbrio. Enfim, descobri que o
elo, que ligava esses atributos, sempre estivera dentro de mim;
a minha visão e o meu modo de vida não-fraternos é que não
me permitiam enxergá-lo. Estava, novamente, iniciado para a
vida Maçônica... Agora, por meio de um “sonho”!!!
• O autor é membro da A∴R∴L∴S∴ Willy Barth do
Or∴ de Toledo – PR. 
Reflexões _____________________________________________________________________________________

Você e Deus
Madre Tereza de Calcutá

“Muitas vezes, as pessoas são egocêntricas, ilógicas e insensatas.

Perdoe-as assim mesmo.
Se você é gentil, as pessoas podem acusá-lo de egoísta, interesseiro.
Seja gentil assim mesmo.
Se você é um vencedor, terá alguns falsos amigos e alguns inimigos
verdadeiros.
Vença assim mesmo.
Se você é honesto e franco, as pessoas podem enganá-lo.
Seja honesto e franco assim mesmo...
Se você tem paz e é feliz, as pessoas podem sentir inveja.
Seja feliz assim mesmo...
Dê ao mundo o melhor de você, mas isso pode nunca ser o bastante.
Dê o melhor de você assim mesmo.
Perceba que, no final das contas, é entre você e DEUS.
Nunca foi entre você e as outras pessoas! " 
* Colaboração do Ir∴ Dirceu Goulart

BoasDicas _____________________________________________________________________________________________

 Sites 
Recomendo uma visita ao site :
http://maconariabrasil.wordpress.com
- trabalhos maçônicos de autoria do Ir∴ Carlos Alberto Carvalho
Pires
 Livros 
Indico o livro “Jesus e a Moral Maçônica” de autoria do Irmão
Francisco Mello Siqueira, pela editora Método. Acessem o link
abaixo:
http://www.salmo133.org/s133/AR/livraria/Selo_Titulos_Res.php
 Arte Real – Edições Anteriores 
As edições anteriores se encontram disponíveis para download
no site www.entreirmaos.net
Obrigado por prestigiar nosso trabalho. Temos um
encontro marcado na próxima edição!!! 

Arte Real __________________________________________________________________________________________________________

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