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DMT

Origen

Química

Farmacología

Recomendaciones

Régimen legal

Psiconáutica

Más...
ORIGEN

Este alcaloide fue sintetizado por primera vez en 1931 (Manzke), y aislado de dos plantas distintas por
investigadores independientes en 1946 (Gonçalves) de la Mimosa hostilis y en 1955 (Fish, Jonson and
Horning) de la Piptadenia peregrina. Sin embargo, sus características alucinógenas se descubrieron
hasta 1956 (Szára). El uso de la DMT ha sido documentado arqueológicamente desde el 800 D.C. en
rapés encontrados en sitios ceremoniales, pero se cree que su uso es más antiguo. Está presente en
diversos géneros de plantas de origen europeo o asiático como Acacia, Anandenanthera, Mimosa,
Piptadenia, Virola, Syrian rue y en algunas de las plantas sudamericanas con las que se prepara la
cahoba, el yopo y la ayahuasca como Psychotria viridis, Psychotria carthaginesis, B. rusbyana etc. (13)

En 1965 un equipo de investigadores de Alemania anunciaron a través de la revista Nature que habían
podido aislar DMT de la sangre humana. Investigaciones posteriores han clasificado a la DMT como "el
primer psicodélico humano endógeno", ya que no sólo se encuentra en la naturaleza, sino que también lo
produce nuestro propio cuerpo. (19) Posteriormente se ha comprobado que la DMT es un constituyente
natural del sistema nervioso central (SNC) de mamíferos, reptiles, plantas, etc.

Denominaciones

DMT son las siglas de su nombre químico: diemetriltriptamina. También se le llama Demetrio. Por la
rapidez con que se presentan sus efectos y por su corta duración, este alcaloide recibió durante los
sesentas el nombre de Businessman’s trip (viaje del hombre de negocios).

QUÍMICA

Identificación
La DMT pura es un sólido cristalino, blanco, de olor acre, cuyo punto de fusión se alcanza a los 50ºC. Es
un alcaloide difícil de conseguir en el mercado negro ya que no resulta económico sintetizarlo en
pequeñas cantidades.

Hoy en día circulan muchas extracciones (realizadas por aficionados) de diferentes plantas que
contienen DMT, como el tepexcohuite en México.

Varían del color amarillo al marrón claro, dependiendo de los solventes utilizados y la calidad de la
extracción.

Composición

La DMT es el prototipo de las triptaminas, una subclasificación de los derivados indólicos. Su estructura
molecular está relacionada a la de la 5-Meo-DMT, la bufotenina, la psilocibina y la psilocina.

Formas de adulteración

Debido a la particularidad de sus efectos, es difícil adulterarla.

FARMACOLOGÍA

Mecanismo de acción y formas de empleo


La DMT no tiene actividad cuando se administra oralmente a menos que esté acompañada de un
inhibidor de la MAO, como sucede en el caso de la ayahuasca. Puede ser inyectada por vía intravenosa
cuando es DMT pura, aunque lo más común es fumar extracciones menos puras. us efectos se
presentan casi instantáneamente después de la primera aspiración y duran de 5 a 15 minutos como
máximo. Cuando se inyecta comienzan en 15 segundos, teniendo la misma duración.

Algunas tribus amazónicas aspiran por la nariz un polvo fino hecho con una planta del amazonas que
contiene DMT. Éste polvo se prepara con las semillas del árbol del yopo (Anandatera peregrina) que se
humedecen, se fermentan y se mezclan con limaduras de caparazones de caracol. Una vez seca la
mezcla, se pulveriza finamente y se administra mediante un tubo largo introducido a una fosa nasal en
cuyo extremo otra persona sopla fuertemente para hacer llegar el polvo a la nariz. Algunas tribus utilizan
tabaco como aditivo del yopo y otros utilizan plantas de la familia Virola en vez de Anandatera. (16) S

Se cree que al igual que otras triptaminas, la DMT interrumpe la recaptación de serotonina provocando
cambios en la esfera perceptual. D. Christian, postuló que la DMT podía ser un neurotransmisor y hallarse
también en el cerebro humano de forma natural (16), lo cual ya se ha comprobado. Científicos japoneses
consideran que en cierta manera la DMT es "alimento cerebral", y que el cerebro lo trata de una manera
similar a la glucosa. Es sólo cuando los niveles suben muy por encima de lo normal, que nuestra mante
comienza a tener "experiencias inusuales". Según Rick Strassman, el sitio más probable donde
producimos la DMT es en la glándula pineal, ya que las enzima precursoras: serotonina, melatonina y
triptamina, están extraordinariamente concentradas en la pineal. (19)

Dosificación

Las dosis bajas cuando se fuman van de 5 a 10 mg; las medias de 20 a 30 mg; y las altas de 40 a 70 mg.
(13) Inyectada 0.4 mg/kg es una dosis alta, 0.3 mg/kg una dosis media y 0.2 mg/kg una baja. (19) No
hay reportes acerca de dosis letales.

Efectos psicológicos y fisiológicos

La experiencia con DMT es corta, pero generalmente es muy intensa. Te envuelve completamente de
visiones y visuales que varían muchísimo de un indidviduo a otro. Los usuarios reportan ver otros
mundos, hablar con entidades, tener cambios profundos en sus perspectivas ontológicas, ver bellos
espacios oníricos, contactarse con fuerzas aterradoras que te rebasan, y cambios completos de
percepción e identidad seguidos de un abrupto retorno a tu estado base. Por la naturaleza y la intensidad
de la experiencia, la mayoría de los usuarios permanecen sentados o acostados mientras alguien
cercano toma la pipa al inicio de la experiencia.

El investigador Douglas Rushkoff ofrece en su libro Cyberia esta interesante descripción: "Para aquellos
que aún intentan aplastar el ego en el olvido y descubrir el extremo mismo de lo que significa ser capaz
de sentir, la DMT es la única respuesta… no puede ser descrita en términos de magnitud, resulta más
sensato concebirla como una verdadera llave hiperdimensional." (17)

El Dr, Strassman, quien realizó una extensa investigación sobre los efectos en diferentes dosis concluyó
lo siguiente:

En nuestros voluntarios una dosis completa de DMT casi instantáneamente elicitó intensas
visiones psiquedélicas, la sensación de que la mente se había separado del cuerpo, y
emociones sobrecogedoras. Estos efectos reemplazaron completamente cualquier otra cosa
que había ocupado sus mentes justo antes de que se les administrara la droga. Para la
mayoría de las personas, una dosis psiquedélica de DMT estuvo entre 0.2, 0.3 y 0.4 mg/kg.

Los efectos empezaron segundos antes de finalizar los 30 segundos que dura la aplicación de
la inyección. (...) El pico de la respuesta a la DMT ocurría a los 2 minutos y los voluntarios
sintieron que estaban bajando a los 5 minutos. La mayoría fueron capaces de hablar entre 12
y 15 minutos después de la inyección de la droga, aunque permanecían moderadamente
intoxicados. Casi todos se sintieron relativamente normales 30 minutos después. (...) Dosis
menores de DMT de 0.1 a 0.05 mg/kg, generalmente no resultaron psiquedélcias, aunque
ciertamente produjeron algunos efectos psicológicos como reacciones emocionales y físicas,
aunque algunas personas particularmente sensitivas tuvieron respuestas psiquedélicas y
físicas significativas incluso en estas dosis tan bajas. (...)

En promedio el ritmo cardiaco o pulso subieron de 70 latidos por minuto hasta 100. El rango,
sin embargo, fue amplio. La presión sanguínea tanbién saltó de valores de 110/70 hasta un
promedio de 145/100. Tanto el pulso como la presión cayeron casi tan rápidamente como
subieron. (19)
Otra descripción clínica sobre sus efectos asegura que esta droga:

Generalmente se caracteriza por provocar alucinaciones con los ojos abiertos o cerrados, y un
extenso movimiento en el campo visual. Hay dificultad para expresar los propios
pensamientos, y concentrarse en un tema dado. Usualmente hay un cambios de humor hacia
la euforia con risas inmotivadas, pero se ha reportado ideación paranoide, sentimientos de
ansiedad y estados de pánico. (5)

El psiquiatra Allan Wats considera que el término "mind blowing" [explosivo mental] debió haber sido
inventado para esta droga:

Es como ser disparado desde la punta de un cañón atómico... Los pensamientos y las
visiones se suceden a gran velocidad; una sensación de abandonar o trascender el tiempo y
una sensación de que los objetos han perdido toda forma y se están disolviendo en un juego
de vibraciones es característico. El efecto puede ser la transportación instantánea hacia otro
universo en un viaje sin tiempo… La DMT es muy interesante y extremadamente intensa, pero
no necesariamente placentera. (2)

Terence McKenna, a quien se reconoce como un experto en el tema de esta droga tan peculiar, hizo la
siguiente recapitulación:

Creo que la DMT es la droga más intensa que puede haber; no quiero estar nunca más viajado
[loaded]. No creo que nadie pueda estar más viajado que eso y regresar… Cuando la fumas, la
subida es muy rápida. 30-45 segundos… Hay un sonido como un pedazo de celofán siendo
arrugado y arrojado… Y entonces hay una "ruptura completa del plano mundano" [risas]… Y
caes en ese espacio alucinogénico, y ves la lenta rotación de una cosa roja y naranja que, a
través de los años, hemos llamado, "El Crisantemo".

Y esto representa alguna clase de estado de desequilibrio en las sinapsis. Lo que está
pasando mientras miras ese crisantemo es que millones y luego miles de millones de
moléculas de DMT están alcanzando los sitios de unión de la serotonina en la llave sináptica y
están desviando la serotinina y cambiando el giro y el patrón de resonancia del electrón en
estas conjunciones neuronales hacia "otra" dirección.

Y esto toma 30 o 40 segundos… Cuando irrumpes en este espacio hay varias impresiones
simultáneas: antes que nada (y no sé por qué) tienes la impresión de estar bajo tierra -lejos
bajo tierra- no puedes decir por qué pero hay una sensación de un inmenso peso sobre ti, pero
tú estas en un espacio grande, en un domo voluminoso. La gente lo llama "el domo de la
DMT", la gente me pregunta, "¿Has estado bajo el domo?" y sé exactamente a qué se refieren.

Así es que caes en este espacio. Es ligero, está suavemente iluminado por alguna clase de luz
indirecta que no puedes localizar. Pero lo que es asombroso e inmediatamente impactante es
que en este lugar hay entidades… yo les llamo "Tykes" porque para mi tyke significa niño
pequeño… Hay muchas de estas cosas, están enfrascadas en alguna clase actividad
lingüística, para la que no tenemos palabras, pero es lenguaje visible. Están haciendo un
lenguaje visible. Cuando tú irrumpes en este espacio, ¡ellos se emocionan! La primera cosa
que oyes cuando pasas es ese "hhhyeaaaaaayyy" - ¿conoces la canción de Pink Floyd 'The
gnomes have learned a new way to say hoo-ray'? - Esto tiene que ser de lo que esto cuates
estaban hablando… [risas] Irrumpes en ese espacio, los gnomos dicen hoo-ray! Y vienen
corriendo y lo que pasa luego y… la gente pregunta "¿Hay algún riesgo con la DMT?"… La
respuesta es: sí, es tremendamente peligrosa; el peligro es la posibilidad de muerte por
asombro [risas]… lo más raro de la DMT es que no afecta lo que ordinariamente llamamos la
mente. A la parte que llamas "tú", nada le pasa. Estás tal como eras antes, pero el mundo ha
sido radicalmente reemplazado -100% - todo se ha ido, y tú estás sentado allí, y estás
pensando, "Jesús, un minuto antes estaba en una habitación con algunas personas… y ahora
¿qué pasó? ¿es la droga?… Y mientras tanto, estas cosas están diciendo: "No te dejes llevar
por el asombro. Controla tu azoro", en otras palabras, están tratando de aterrizarte. Ellos
dicen, "No te quedes en esa tontería, pon atención; pon atención. PON ATENCIÓN a lo que
estamos haciendo." "OK, qué están haciendo? [risas] Dicen, "Esto es lo que estamos
haciendo", y entonces proceden a cantar objetos dándoles existencia [sing objects into
existence]… Les llevé esta cosa a los tibetanos y me dijeron "esta es la iluminación menor, la
iluminación más baja del Bardo. No puedes adentrarte más en el Bardo y regresar. Esto te
lleva tan lejos como puedes ir." Cuando se la di a los chamanes en el Amazonas, ellos dijeron:
"Es fuerte, estos son los ancestros. Estos son los espíritus con los que trabajamos. Estas son
las almas de los ancestros. Nosotros conocemos este lugar." (9)
A los pocos minutos de haber sido fumada, la DMT provoca dilatación de pupilas, aumento del ritmo
cardiaco y la presión sanguínea. No hay reportes sobre los efectos fisiológicos de su uso prolongado.

Potencial de dependencia

En experimentos con ratas, la tolerancia sólo se alcanzó con inyecciones aplicadas cada dos horas
durante tres semanas. No se han registrado caso de dependencia física o psicológica.

RECOMENDACIONES

¿Qué hacer en caso de emergencia?

La emergencia más común es un mal viaje, pero como el efecto de esta droga es tan corto, no vale la
pena administrar ninguna otra droga, es mejor tratar de infundirle calma al sujeto mientras pasa.

¿Cómo disminuir los riesgos al utilizar DMT?

Sobre todo en tu primera experiencia, es preferible que alguien esté contigo y te sostenga la pipa
después de fumarla. Hazlo en un ambiente tranquilo y amigable, en un lugar cómodo, donde puedas
recostarte.

Los efectos de la DMT fumada se incrementan dramáticamente en personas que estén consumiendo
inhibidores de la Mono Amino Oxidasa (IMAO). Los IMAOs son antidepresivos de prescripción médica
como "Aurorex" (moclobemida). Consultar con tu doctor si no estás seguro de estar tomando un IMAO.

Si te encuentras en medio de alguna crisis emocional o tienes conflictos psicológicos debes ser
cuidados@ al escoger un psiquedélico con las particularidades de la DMT. Es mejor dejarla para otra
ocasión en la que estés en un óptimo estado emocional, especialmente tratándose de la primera vez.

Individuos con un historial familiar de esquizofrenia u otros tipos de psicosis deben de abstenerse de
éste tipo de psiquedélicos, ya que podrían disparar problemas mentales y psicológicos latentes.

El principal problemas físico que se reporta al fumar DMT seguido es la naturaleza irritante de su humo
que puede causar irritación pulmonar o de la garganta.

Lo mejor sería conocer a la persona que extrajo la DMT que piensas fumar y saber qué solventes utilizó
para la extracción y cómo los purgó después (si es que lo hizo). Hay varias formas y materiales químicos
para hacerlo, algunos son bastante tóxicos y otros menos.

Esto me lo mandó Eduardo Colina, un lector de Querétaro, lo encontró en la deepweb, como verás es una
guía de extracción cuyos ingredientes incluyen hexano (gasolina blanca) y tolueno, dos sustancias muy
peligrosas.
(para ampliar la imagen, ábrela en otra pestaña o ventana)

No he encontrado ningún estudio respecto a si restos de este tipo de químicos se absorben al momento
de fumar DMT o no y qué efectos secundarios negativos pudieran tener. Quizá sean mínimos si lo haces
de vez en cuando, pero quizá sean importantes, sobre todo si te aficionas a explorar los reinos de la DMT,
así es que toma tus precausiones.

Por fumar una vez quizá no pase nada perceptible o importante, pero si piensas seguir explorando con
este psicoactivo, busca una fuente confiable que lo extraiga con vinagre u otras sustancias más
benignas. La acumulación de pequeñas cantidades de veneno de forma continuada intoxica el
organismo.

RÉGIMEN LEGAL

La DMT es una sustancia prohibida que pertenece a la Lista I. Algo que nuestros propios cuerpos
producen está prohibido por la ley. Absurdo...

PSICONÁUTICA

Mi experiencia con el DMT (Karina Malpica)

La primera vez que probé el DMT fue en Córdova, España, donde fui a dar un taller. En casa de mis
anfitriones, unos amables lectores de esta web que se identificaron como los Electrosiux, me dejaron un
paquetito con un polvo amarillo y esta nota:

Mi amigo Pájaro Trueno me preparó la pipa con que la fumé y me dio muy buenos consejos para no
apanicarme cuando abandonara esta realidad y me viera en otra. Lo cual sucedió dramáticamente. De
pronto me encontré en una especie de circo, donde mi cuerpo y el de otros eran un cómic. Fue aterrador
por unos instantes, luego me dio curiosidad pero regresé muy pronto. Gracias amigos desconocidos,
gracias DMT, gracias Pájaro de Trueno. En este video aparece él ofreciéndome las explicaciones
necesarias, si es tu primera vez, míralo, seguro te servirán también a ti.

Exploré otras pocas ocasiones hasta que me enteré del tipo de solventes que algunas personas emplean
para extraer la DMT, lo cual me pareció peligroso y mejor preferí seguir explorando el poder de la DMT a
través de la ayahuasca. Pero sigo con la curiosidad... Espero encontrarme con alguien que lo sintetize de
una forma más benigna para reemprender estas experiencias.

Si quieres saber más acerca de mi trabajo, visita mi página web: Karina Malpica.

Si quieres saber más acerca de mis investigaciones con diferentes psicoactivos, visita mi canal de
Youtube.

Si quieres saber más acerca de otros pscicoactivos, sigue en Mindsurf y navega a través del índice de
psicoactivos.

HECHOS INTERESANTES

La tintura psicoactiva de las alfombras voladoras

En el medio Oriente hay un árbol (Syrian rue) cuyas semillas contienen DMT y harmalina. Durante siglos
estas semillas han sido usadas para preparar una tintura roja con la que se colorean las alfombras
persas. Se ha dicho que las propiedades alucinógenas de la tintura pueden ser responsables de las
leyendas de las alfombras voladoras. Hay quienes aseguran incluso que la tinta roja es parte de un
brebaje consumido por ciertos artesanos cuyas alfombras contienen patrones que son en realidad
mapas de mundos alternos… (2)

Los polvos esnifados del Caribe y el Amazonas

En la fértil amazonía hay tribus que utilizan ancestralmente polvos esnifados hechos con plantas que
contienen DMT como la Anandatera peregrina del yopo y la vilca o con Virola theidora, V. rufula o V.
colophylla como la epená, cahoba, paricá y nyakawana que se utilizan en Brazil; o el yato y yakee de
Colombia.

En algunas de estas culturas el uso está restringido a los herederos tribales y a los chamanes para
ayudarse en el diagnóstico y tratamiento de los pacientes. En otras, su uso es bastante generalizado
aunque normalmente está restringiodo a la población de los hombres adultos. (16)

Durante el segundo viaje de Colón a América entre 1493 y 1496, él mismo comentó que había observado
a los "reyes" de los indios Taíno de la isla "La española" esnifar, un polvo con el cual "perdían la
conciencia y se ponían como borrachos", el cual más tarde se identificó como cahoba (13).

Humbold por su parte, fue el primer Eurpopeo que reportó el uso del yopo en 1801 cuando visitó a los
indios Mapure del Orinoco. Cincuenta años después el boténico Richard Spruce hizo el primer reporte
científico acerca del uso del yopo entre los indios Guahibo tembién del Orinoco. (13)

En Perú y Bolivia se ha reportado también el uso de un polvo esnifado llamado vilca o huilca que usaban
los chamanes Incas en el siglo XVI según Shultes y Hofmann. (15) Shultes también identificó los
componentes de los principales paricá que es el nombre genérico que se utiliza para los polvos
esnifados en varios pueblos indígeneas del Amazonas hechos con plantas de la variedades de Virola.

La DMT está en todas partes

Alexander Shulguin asegura que son tantas las fuentes de DMT en el reino vegetal e incluso en el animal,
que nadie puede escribir una guía completa en este campo. Este químico resalta la importancia de este
psicoactivo asegurando que:

En cierto sentido, la DMT es al mundo de los psiquedélicos indólicos lo que la mezcalina es al mundo de
los psiquedélicos feniletilamínicos, es el punto de partida de nuestras clasificaciones y de nuestro
entendimiento de los psiquedélicos, y a partir de ella evoluciona nuestro entendimiento de la relación
entre estructura y actividad. (16)

Shulguin afirma que a donde quiera que poses la vista vas a encontrar algo que contenga DMT: una flor,
un árbol, una hierba, una rana, una esponja marina del Caribe, etc. Y nos dirige al Pharmacoteon de Ott
para encontrar una lista completa de las plantas que la contienen.

Las múltiples plantas que contienen DMT

En su clásico Pharmacoteon, y también en su Ayahuasca analogues, Jonathan Ott enumera


extensivamente las diversas plantas en las que ha sido reportada la presencia de DMT, comenzando por
las variedades de Andatera y las de Virola. En el primer libro también nos cuenta la historia del
descubrimiento de los efectos psicoactivos de la DMT por parte de Stephen Szára y sus "valientes
amigos" que fueron los primeros voluntarios en experimentar con sales de hidrocloruro de DMT pura en
1956. Y lo que siguió a continuación: que en 1961 el escritor estadounidense William Burroughs
comenzó a experimentar con DMT hasta que un malviaje provocado por una sobredosis le hizo
concluirlos y dar una voz de alarma contra la droga. A pesar de lo cual Timothy Leary y Ralph Metzner
lainvestigaron durante su estancia en Harvard.
Metzner reportó que era similar a la mezcalina pero con un efecto de mucho menor duración y Leary
declaró con entusiasmo que "este maravilloso alcaloide", en 25 minutos "te sorprende llevándote a través
de la danza energética, el proceso cósmico, a la más alta velocidad psiquedélica". (13)

Dice Ott que la DMT nunca se ha distribuido masivamente, aunque siempre ha estado disponible en
pequeñas cantidades para la élite de la "escena" de las drogas enteogénicas, sobre todo a finales de los
ochente y principios de los noventa.

La conexión entre drogas y evolución según Terence McKenna

Intenso experimentador de los efectos de la DMT, McKenna asegura que esta droga:

es un pseudotransmisor, que cuando se aspira, permite que uno vea los sonidos, que uno pueda usar la voz
para producir, no composiciones musicales, sino composiciones pictóricas y visuales. Esto, en mi lógica,
indica que estamos en la cúspide de alguna clase de transición evolutiva en el área de la formación del
lenguaje, estamos yendo del lenguaje escuchado, al lenguaje visto, a través de un cambio en el proceso
interior. El lenguaje aún estará hecho de sonido, pero será procesado en función de la impresión visual. De
hecho esto ya lo están haciendo los chamanes en el Amazonas. Las canciones que cantan suenan como lo
hacen para provocar cierto tipo de imágenes visuales. No son composiciones musicales como estamos
acostumbrados a pensar en ellas. Son arte pictórico creado por señales auditivas. (9)

Desde la perspectiva de McKena, autor del libro El manjar de los Dioses, existe una relación simbiótica
entre los humanos y las plantas psicoactivas que conlleva beneficios para ambas partes: "Lo que
nosotros estamos obteniendo es información de otro nivel espiritual, en otras palabras, ellas nos están
dando su punto de vista. Lo que nosotros les damos a ellas es cuidado, alimentación, propagación y
supervivencia para que ellas continúen dándonos su alto nivel dimensional." (9)

McKenna no es el único investigador que ha encontrado nexos entre ciertos psicoactivos y el proceso
natural de evolución.

Según Albert Hofmann, la realidad es un transmisor cósmico y el individuo es un receptor planetario, por
tanto, si se altera la conciencia del individuo a través de ciertas drogas, emergerá una realidad distinta
sin que esta alteración en el receptor haya deformado al transmisor. De aquí concluye que la realidad no
es fija, sino momentánea, "y cada individuo es un creador que debe reinventar de nuevo su propio
mundo." Lo que se ha perdido entre los hombres, explica, es la experiencia de la unidad esencial debido a
que la relación con la naturaleza no se ha dado en estos términos, sino en una óptica judeo-cristiano de
dominación-sometimiento que promueve: "haz de la tierra tu sierva". (11)
Mientras la prohibición no se acate, mientras no lleguen a extinguirse las plantas que los prohibicionistas
han excluido del plan global de preservación ecológica ya que en su opinión merecen ser exterminadas
de la faz de la Tierra, mientras el desacato de la prohibición no acabe verdaderamente con la posibilidad
de experimentar y no oscurezca la mentalidad de los experimentadores, habrá investigadores como
Albert Hofmann y Terence McKenna que puedan dedicar su vida a la exploración de los vínculos entre las
drogas enteogénicas y la evolución humana.

La gran investigación de Strassman sobre la DMT

Este maravilloso libro me lo encontré en una smartshop de Ámsterdam (que por cierto se llama Kokopelli
y está genial). La portada la hizo el famoso pintor Alex Grey inspirado en sus propias experiencias con
DMT. Sus páginas contienen un relato pormenorizado de las investigaciones que llevó a cabo un médico
estadounidense, Rick Strassman, quien se tomó la molestia de sacar todos los permisos oficiales
pertinentes y de seguir con rigurosidad los protocolos de investigación también oficiales.

Su estudio fue de dosis-respuesta, para caracterizar las respuestas físicas y psicológicas con distintas
dosis de DMT. Buscó sujetos experimentales que tuvieran una "vida estable" y experiencia previa con la
DMT o con otros psicoactivos. Cada uno recibió en 5 distintos días una dosis de placebo y 4 de DMT
(una alta de 0.4 mg/kg, una baja 0.05 mg/kg y dos medias) inyectadas aleatoreamente a "doble ciego" (ni
el sujeto experimental ni el investigador saben cuál será el orden).

Gracias a este experimento Strassman terminó "quemado", a disgusto con sus propios resultados y a la
vez muy asombrado.

Quedó "quemado" por haber hecho esta serie de experimentaciones debido, a los engorrosos trámites
que cuenta pormenorizadamente en un largo y agónico capítulo que vale la pena saltarse por completo
(a menos que pretendas hacer una investigación con drogas ilegales en Estados Unidos) y por los
problemas posteriores que tuvo con su equipo y la universidad que lo financiaba. Pero más que nada,
terminó a disgusto con sus propios resultados porque en el fondo él quería explorar la utilidad
terapéutica de la DMT, lo cual, debido a los protocolos tan limitados en los que tuvo que trabajar para
poder conseguir los permisos, no pudo hacer.

No obstante, Strassman se declara asombrado porque la mayoría de sus sujetos experimentales


sufrieron transformaciones importantes a partir de los breves minutos en que les duró el efecto de la
DMT cuando lo que les inyectaba eran dosis medias o altas. Lo cual le hizo considerar que la DMT
posibilita "el acceso de nuestra conciencia a las visiones, pensamientos y emociones más asombrosos e
inesperados, abriendo las puertas hacia mundos más allá de nuestra imaginación" (19) De hecho este
doctor estadounidense se atrevió a llamar a la DMT una "molécula espiritual". Estas son sus propias
consideraciones:

Una molécula espiritual necesita elicitar, con razonable confiabilidad, ciertos estados
psicológicos que consideramos "espirituales". Los cuales se componen de sentimientos de
extraordinaria alegría, ausencia de tiempo, y una certeza de qie lo que estamos
experimentando es "más real que lo real". Esta substancia puede conducirnos a la aceptación
de la coexistencia de los opuestos, como la vida y la muerte, el bien y el mal; a un
conocimiento de que la vida continúa más allá de la muerte; a un profundo entendimiento de
la unidad básica de todo fenómeno; y a un sentimiento de que la sabiduría o el amor permean
toda la existencia. (19)

Strassman le atribuye incluso inteligencia y discernimiento a la DMT, ya que según afirma: "La DMT, como
una verdadera molécula espiritual, le dio a nuestros voluntarios el viaje que ellos necesitaban, y no el que
ellos querían tener (...) La DMT tenía su propia agenda". Con base en ello, clasificó la experiencia
subjetiva de sus voluntarios en 3 categorías: personal, transpersonal e invisible.

Sanación psicológica con DMT

El primer tipo, personal, se refiere a experiencias en que las personas tuvieron acceso a su
propios procesos físicos y mentales mediante imágenes altamente simbólicas, parecidas a
sueños. Strassman asegura que algunos de los sujetos resolvieron difíciles problemas
personales durante las sesiones y se sintion mejor. Desde su perspectiva, entraba en
marcha el proceso básico de terapia: "pensar, reflexionar, sentir, conectar emociones con
ideas" ya que si bien enfrentar sentimientos dolorosos es difícil, "la DMT puede facilitar la
confrontación de esos sentimientos". Respecto a la conexión cuerpo emociones, dice que
notó que "las náuses en estados alterados de conciencia a menudo son una forma en que el
cuerpo nos distrae de la ansiedad y la tristeza... es más fácil sentirse enfermo que triste."
(19)

Experiencias místicas con DMT

La segunda categoría, la transpersonal engloba las experiencias cercanas a la muerte o de contenido


espiritual, donde los sujetos experimentaron una "completa y radical" separación de entre su conciencia y
sus cuerpos; tuvieron experiencias de muerte y resurrección o directamente, experiencias místicas, como
ésta de Cleo:

Había un movimiento de color. Los colores eran palabras. Escuché lo que los colores me
estaban diciendo. Yo estaba tratando de ver hacia afuera, pero ellos estaban diciendo, "Ve
hacia adentro" Estaba buscando a Dios afuera. Ellos dijeron, "Dios está en cada célula de tu
cuerpo". Y lo estaba sintiendo, totalmente abierta e llo, y seguí abriéndome más y
simplemente lo tomé dentro. Los colores seguían diciéndome cosas que no sólo podía oir,
sino sentir en mis células. Digo "sentir" pero era como ningún otro "sentir", más como un
conocimeinto de lo que estaba pasando en mis células. Que Dios está en todos y que todos
estamos conectados, y que Dios baila en cada célula de vida, y que cada célula de vida baila
con Dios. (...) Estoy cambiada. Nunca seré la misma. Simplemente decir esto reduce la
experiencia. No creo que nadie que oiga o lea esto pueda realmente tener un atisbo de lo que
sentí, realmente no lo puede entender profunda y completamente. La euforia sigue hasta la
eternidad. Y yo soy parte de esa eternidad. (19)

Como la mayoría de este tipo de experiencias se daban sólo con las dosis altas de DMT, los sujetos
experimentales empezaron a hacer bromas y a decir: "Puedes seguir siendo ateo hasta que pruebas una
dosis 0,4 de DMT"

Sin embargo, algunas personas, pocas, tuvieron "malos viajes", por ejemplo un chico se encontró siendo
violado por dos cocodrilos, lo cual le austó muchísimo. Sobre esto dice Strassman: "Lo que hizo que los
efectos fueran adversos, no fue la experiencia en sí misma, sino la reacción de los voluntarios hacia ella.
(...) tratar de pelear contra sentimientos dolorosos o atemorizantes, hace que una mala situación
empeore." A pesar de haber dicho esto, como los malos viajes no se pueden prevenir, Strassman
concluye que "la molécula espiritual no siempre nos lleva al amor y a la luz. También puede abrirte los
ojos a realidades aterradoras, y marcarnos con esas experiencias como lo hace con las beatíficas. La
DMT es una droga potencialmente peligrosa. Por esa razón, tenemos que pensar mucho antes de usarla
en nosotros mismos y en otros." (19)

Abducciones extraterrestres a través de la DMT

Por último tenemos la tercera categoría de experiencias con este psicoactivo, que Strassman llamó
invisibles a falta de un mejor calificativo, porque los sujetos experimentales describieron viajes a
realidades tan creíbles como ésta realidad material, donde tuvieron encuentros y a veces conversaciones
con inteligencias propias de esos planos de existencia.

Para describirlas, los sujetos experimentales usaron expresiones como "entidades", "seres", "alienígenas"
y "aliados". A Strassman le asombraron mucho las coincidencias de los numerosos relatos de estas
personas que no tuvieron oportunidad de hablar entre sí y ponerse de a cuerdo, y sin embargo, sus
descripciones eran tan similares que no había duda de que habían "llegado" al mismo lugar a través de la
DMT. Algunos de los encuentros fueron amistosos y otros produjeron miedo a quienes los tuvieron. Por
ejemplo, esta es la experiencia de Sara con una dosis alta de DMT:

Rápidamente pasé "al otro lado". Estaba en un vacío oscuro. De pronto, aparecieron unos
seres. Estaban encubiertos, como siluetas. Estaban felices de verme. Me indicaron que
habían tenido contacto conmigo como individuo, antes. Parecían estar muy complacidos de
que hubiéramos descubierto esta tecnología. Me sentí como una buscadora espiritual que,
habiendo ido demasiado lejos, en lugar de encontrar el mundo del espíritu, terminé en otro
planeta.

Ellos querían aprender más acerca de nuestros cuerpos físicos. (...) Me dijeron que había
muchas cosas que ellos podrían compartir con nosotros cuando aprendiéramos cómo
extender más este contacto. (...) Estaban interesados en las emociones y los sentimientos. Yo
les dije: "Tenemos algo que darles: espiritualidad". Me refería en realidad al Amor. Traté de
imaginar cómo hacer eso. Sentí una tremenda energía de un rosa brillante con bordes
blancos, como un puente. Dejé que esta energía pasara de mí hacia ellos y dije: "Miren, lo hice
para ustedes, tómenlo". Estaban agradecidos. Se me acabó el efecto de la DMT, perdí altitud,
tuve que regresar. (...)

Pensaba que la única manera de contactarlos era con luces brillantes y platillos voladores en
el espacio exterior. Nunca se me ocurrió que realmente podríamos encontrarlos en nuestro
propio espacio interior. Yo pensaba que las únicas cosas que podríamos encontrar allí dentro
eran nuestra propia esfera de arquetipos y mitología. Esperaba encontrar guías espirituales y
ángeles, no formas de vida alienígenas. (19)

Debido a varios relatos parecidos a éste, Strassman confiesa:

No estaba ni intelectual ni emocionalmente preparado para la frecuencia con la que el


contacto con seres ocurrió en nuestros estudios (...) También resultaron sorprendentes los
temas comunes que estos seres estaban efectuando con nuestros voluntarios: manipulando,
comunicando, enseñando, ayudando, cuestionando. (...)

El sonido y la vibración precedían un explosivo cambio hacia los reinos "alienígenas". Los
voluntarios se encontraban a sí mismos en camas, en bahías de aterrizaje, en ambientes de
investigación o en habitaciones de alta tecnología. Los seres altamente inteligentes de este
"otro" mundo estaban interesados en el sujeto, parecían estar listos, esperando su llegada y
no perdían tiempo en "ponerse a trabajar". A veces había un ser en particular a cargo,
dirigiendo a los otros. Los voluntarios frecuentemente hacían comentarios acerca de la
cualidad emocional de sus relaciones: amorosos, atentos o profesionalmente desapegados.

Sus "trabajos" parecían consistir en probar, examinar e incluso modificar las mentes y cuerpos
de los voluntarios. También se comunicaban con los voluntarios, intentando obtener
información a través de gestos, telepatía o imágenes visuales. El propósito del contacto era
incierto, pero varios sujetos experimentaron una intención benévola de parte de estos seres
para mejorarlos a ellos como individuos o como raza. (19)

Este capítulo de la investigación de Strassman me hizo recordar un libro de Ediciones Obelisco, El prisma
de Lyra, que cuenta la historia de los humanoides de Zeta Retículi, un planeta lejano, cuyos habitantes
dicen estar en otra dimensión y visitar a ciertos humanos durante el tiempo de sus sueños o en
abducciones que sólo "parecen" forzadas, porque, según ellos, en otro nivel que ahora no recordamos
concientemente, el nivel del alma, esas personas se han prestado a trabajar con ellos para mejorar su
raza y la nuestra creando una raza híbrida... En fin, todo esto ha llevado al Dr. Strassman a concluir que:
"la experiencia de abducción extraterrestre se hace posible a través de excesivos niveles de DMT en el
cerebro" y que:

La DMT, de forma regular, repetida y confiable provee acceso a "otros" canales. Los otros
planos de existencia siempre están allí, ¡transmitiendo todo el tiempo! Pero no podemos
percibirlos porque no estamos diseñados para hacer eso, nuestro cableado f´sisico nos
mantiene sintonizados en el Canal Normal. Sólo toma un segundo o dos -los pocos latidos
que la mólecula espiritual requiere para llegar al cerebro- cambiar de canal, para abrir nuestra
mente a otros planos de existencia. (19)

FUENTES DE CONSULTA

1. Brailowski, Simón: Las sustancias de los sueños: neuropsicofarmacología, FCE-CONACYT, Méx. 1995

2. Brau, Jean Luis: Historia de las drogas, Bruguera, España, 1973.

3. Escohotado, Antonio: Historia General de las Drogas, (tres tomos), Alianza, España, 1995.
4. Fericgla, José María, et all: Plantas, chamanismo y estados de conciencia, Col. Cogniciones, Los libros
de la liebre de marzo, Barcelona, 1995.

5. Goodman, Alfred et all: Goodman y Gilman. Las bases farmacológicas de la terapéutica, 8va. edición,
Panamericana, Argentina, 1991.

6. Heffern, Richard: Secrets of the mind-altering plants of Mexico, Piramid Books, USA, 1974.

7. McClean, Rebecca: The High Times interview with Terence McKenna, Internet.

8. McKenna, Terence: "Otra reflexión sobre las drogas", en Drogas la prohibición inútil, Milenio, México,
1995.

9. McKenna, Terence: "Time and mind", en Internet: http://www.lycaeum.org/drugs/other/mackenna

10. McKenna, Terence: El manjar de los dioses, Paidós, Barcelona, 1993.

11. Neitzke, Angelika: "Entrevista con Albert Hofmann", Revista Monográfica El idiota, No. 1, Barcelona,
2000.

12. Ott, Jonathan: Ayahuasca analogues, Natural Products Co., USA, 1994.

13. Ott, Jonathan: Pharmacoteon, Natural Products Co., USA, 1996. (Traducido recientemente por La
Liebre de Marzo).

14. Roquet, Salvador y Pierre Favreau: Los alucinógenos: de la concepción indígena a una nueva
psicoterapia, Prisma, México, 1981.

15. Schultes, Richard E. y Hofmann, Albert: Plantas de los dioses. Orígenes del uso de los alucinógenos,
FCE, México, 1993..

16. Shulgin; Alexander & Ann: TIHKAL, Transform Press, USA, 1997. En Internet:
http://Hyperreal.com/drugs/tihkal/

17. The Lyceaum, Drug Achives, (Internet http://www.lycaeum.org/drugs/dmt)

18. Weil, Andrew & Winifred Rosen: Del café a la morfina, Integral, Barcelona, 1993.

19. Strassman, Rick: DMT, The Spirit Molecule, Park Street Press, USA, 2001.

Otras webs con información al respecto

erowid.org/chemicals/dmt/dmt.shtml

wiki.dmt-nexus.me/DMT-Nexus_Wiki:Health_and_Safety

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