HP 1er Año

Historia del Perú
1
Poblamiento de América
En América los hombres no evolucionaron como en Europa, Asia y África. Nuestro
continente fue poblado por la especie Homo sapiens sapiens, nuestro antepasado, que
llegó en diferentes oleadas migratorias. Existen grandes debates sobre las fechas de inicio
de este poblamiento, así como las rutas que utilizaron para llegar a nuestro continente;
cada una de estas hipótesis tiene una serie de pruebas para sustentar su propuesta.
MEDIO GEOGRÁFICO DEL PLEISTOCENO EN AMÉRICA

Cuando los primeros hombres llegaron a América, el territorio americano se encontraba
en la Era Cuaternaria, específicamente en el Pleistoceno. El hielo había cubierto en cuatro
oportunidades nuestro planeta, provocando temperaturas extremadamente bajas, a esta
época se le conoce como Periodo de Glaciaciones. Asimismo, se produjeron otras épocas más
cálidas llamadas Periodos Interglaciares.
La glaciación de Wisconsin, última glaciación, hizo posible que del estrecho de Bering (parte del
océano que separa América de Asia) emergiera una porción de tierra, gracias al descenso del nivel de agua,
que se denomina el istmo de Bering, de esta manera se produjo la unión de los dos continentes con un
corredor de tierra.
Nuestros antepasados convivieron en estos territorios con animales de gran tamaño denominados megafauna,
entre los que encontramos al mamut, el esmilodonte, el megaterio, el caribú, el bisonte de cuernos largos,
caballos, paleollama, etc.; estos animales les servirían como alimento.
Al finalizar el Pleistoceno se pasó al periodo denominado Holoceno, con un clima cálido. El medio geográfico
se modificó, generando la extinción de las especies que no se adaptaron a las nuevas condiciones geográficas.
MODO DE VIDA DE LOS PRIMEROS HABITANTES
Los primeros hombres llegaron con una cultura de nivel Paleolítico Superior, por eso se alimentaban cazando
a la megafauna, recolectando frutos y vegetales y con la pesca. Para obtener sus alimentos se organizaron en
grupos denominados bandas, los cuales eran integrados por un máximo de 25 individuos. Fueron nómades
porque tenían que trasladarse de
un lugar a otro en busca de los
alimentos para vivir.
Habitaban en cuevas, donde usaron

el fuego e hicieron pinturas y dibujos
sobre sus actividades cotidianas
(pinturas rupestres); además,
dejaron sus utensilios de piedra.
Todos estos elementos sirven de
fuentes históricas para determinar
la antigüedad de su presencia en el
territorio americano.
1.° Secundaria 119 historia del perú 1

Poblamiento
de américa
HIPÓTESIS ACERCA DEL POBLAMIENTO AMERICANO

Los debates sobre la antigüedad y las rutas de los primeros hombres han generado hipótesis sustentadas en
los hallazgos de pruebas arqueológicas, lingüísticas, antropológicas y culturales que sirven para comparar con
pueblos de otros continentes.
1. Hipotésis autoctonista (de origen local)
Fue el paleontólogo argentino Florentino Ameghino quien propuso que el origen del hombre americano
y de la humanidad estaba en nuestro continente, específicamente en las pampas argentinas.
Su hipótesis se sustenta en el hallazgo de unos restos fósiles (fémur, vértebras, fragmentos de cráneo), que
denominó como el Homus pampeanus, los mismos que fueron encontrados en estratos geológicos (capas
del suelo) de la Era Terciaria, es decir serían los hombres más antiguos del planeta. Estos hombres inicia-
ron la población de los demás continentes desde las pampas argentinas mediante el recorrido de puentes
intercontinentales.
Esta hipótesis recibió una serie de críticas por carecer de un real sustento científico, debido a que los restos fósiles
encontrados por Ameghino no correspondían a los estratos de la Era Terciaria sino de la Era Cuaternaria. También
se demostró que pertenecían a animales y hombres modernos. Finalmente, se demostró que jamás existieron los
puentes intercontinentales, salvo el istmo de Bering. Por todo ello actualmente esta hipótesis no tiene vigencia.
2. Hipotésis inmigracionista asiática (de origen foráneo)
El antropólogo checo-norteamericano Alex Hrdlicka propuso que Asia era el lugar de procedencia de
los pobladores americanos. Procedentes de la región de Mongolia (Asia oriental), los hombres de este
continente cruzaron el istmo de Bering y al llegar pobla-
ron América desde el norte. Entre las pruebas que aporta
está la geográfica, debido a la cercanía entre Siberia (Asia)
y Alaska (América del Norte). Estos continentes se encuen-
tran separados en la actualidad por el estrecho de Bering
(90 km). En esta región, durante la glaciación de Wisconsin,
las aguas descendieran su nivel (90 metros) y formaron el
istmo de Bering; un corredor de tierra por el cual los caza-
dores asiáticos arribaron a América.
Hrdlicka señaló como pruebas de tipo antropológico las se-
mejanzas entre los nativos de América y Asia (color de la
piel, ojos y cabello; ensanchamiento de los pómulos, la esta-
tura, el pliegue mongólico de los ojos, la mancha lumbar en
los recién nacidos), y pruebas lingüísticas en las semejanzas
entre lenguas asiáticas y las lenguas nativas americanas (po-
lisintéticas y aglutinantes). Esta hipótesis es la más aceptada.

Otros estudiosos complementan esta hipótesis proponiendo la
existencia de otras rutas alternativas que habrían utilizado los
asiáticos, como el conjunto de las islas Aleutianas y la corriente
marina del Kuro Shiwo, con la cual se habrían desplazado des-
de el Japón hasta las costas de California (América del Norte).
Retroalimentación
1. ¿Qué actividades realizaban los primeros 3. ¿Cuáles serían, según los estudiosos, las otras ru-
hombres para obtener sus alimentos? tas por donde el hombre llegó de Asia a América?
____________________________________ ____________________________________
2. Describe cómo ayudó la glaciación de Wiscon- 4. Sobre las críticas hacia Ameghino, ¿estás de
sin al paso desde Asia hasta América. acuerdo? ¿Por qué?
____________________________________ ____________________________________
1 historia del perú 120 1.° Secundaria

Poblamiento de
américa
Trabajando en clase
I. Vamos a identificar de dónde vinieron los primeros pobladores, para ello, realiza las si-
guientes actividades:
A. Traza en el mapa una línea de acuerdo a la ruta que recorrieron los primeros hombres:
YY Ruta inmigracionista asiática de Alex Hrdlicka (color azul)
YY Ruta planteada por otros estudiosos (color rojo)
B. Responde las siguientes preguntas a partir del gráfico:
YY ¿Qué países actuales de América del Norte atravesaron?
______________________________________________________________________________
YY ¿Consideras que esta ruta sería fácil? ¿Por qué?
______________________________________________________________________________
LA EDAD DE HIELO
Hace unos 2 millones de años se inició la Era Cuaternaria, y con ella una época de heladas recurrentes conocidas
por los científicos como el Pleistoceno. Durante el Pleistoceno, el hielo cubrió en cuatro oportunidades gran
parte de nuestro planeta; estos periodos muy fríos son llamados glaciaciones. Entre una y otra glaciación
existieron periodos de clima menos riguroso, llamados interglaciares. El hombre llegó a América durante la
cuarta y última glaciación de nuestro planeta.
Al Pleistoceno siguió el Holoceno, que comenzó hace aproximadamente 10 000 años. En la actualidad, nos
encontramos en este periodo. Los glaciares han desaparecido de casi todos los lugares donde existieron y se
encuentran solo en las altas montañas y en los casquetes polares.
1. ¿En cuántos periodos se divide la Era Cuaternaria?
______________________________________________________________________________
2. ¿Qué diferencia existe entre un periodo glacial y uno interglacial?
______________________________________________________________________________
3. Se menciona que actualmente vivimos en el período Holoceno. Realiza una descripción de nuestro clima
actual.
______________________________________________________________________________
4. ¿Hace cuántos años finalizó el periodo Pleistoceno?
______________________________________________________________________________

Poblamiento
de américa
Verificando el aprendizaje
1. ¿Qué método utilizó Florentino Ameghino para 6. La corriente de Kuro Shiwo es una ruta de la hi-
sustentar la antigüedad de los restos fósiles que pótesis ____________ que explica el poblamien-
encontró? to americano.
a) Edafología a) australiana
b) Cálculo matemático b) asiática
c) Aproximación c) polinésica
d) Estratigrafía d) pelanésica
e) Carbono 14 e) oceánica
2. ¿Cómo se denominó la última glaciación que 7. Las islas Aleutianas permitieron el paso a Améri-
permitió el recorrido del hombre por el istmo de ca de pobladores procedentes de __________.
Bering? a) África
a) Nebraska b) Europa
b) Kansas c) Oceanía
c) Wisconsin d) Asia
d) Mendel e) Australia
e) Illinois
8. La hipótesis inmigracionista más aceptada tiene
3. Tras la desaparición de la megafauna surgieron como ruta la asiática y su representante es _____.
nuevos animales, esto se produjo durante el pe- a) León Pinelo
ríodo denominado _____________. b) Florentino Ameghino
a) Jurásico c) Alex Hrdlicka
b) Pleistoceno d) Paul Rivet
c) Triásico e) Mendes Correa
d) Holoceno
e) Glaciación 9. No es un animal considerado parte de la mega-
fauna cuando llegaron los primeros hombres a
4. Según la hipótesis autoctonista de Ameghino, América:
¿cuál es el continente donde se encontrarían res- a) Paleollama
tos los humanos más antiguos? b) Megaterio
a) Europa
b) África c) Tigre dientes de sable
c) América d) Mamut
d) Asia e) Vicuña
e) Oceanía
10. La hipótesis que señala que el hombre tenía
5. Florentino Ameghino planteó que los restos en- como lugar de origen el continente americano
contrados en sus excavaciones pertenecían a la fue planteada por ____________.
era geológica ________________.
a) Mendes Correa
a) Terciaria
b) Secundaria b) Paul Rivet
c) Cuaternaria c) Alex Hrdlicka
d) Azoica d) Florentino Ameghino
e) Primaria e) Imbelloni

2
Poblamiento de América II
Tras la crítica a la hipótesis
autoctonista de Ameghino
generó mayor expectativa debido
a la hipótesis inmigracionista
asiática de Hrdlicka, a la cual
posteriormente se le replicó que
no podría ser la única ruta que
utilizaron los primeros hombres
para llegar a América. De esta
manera surgen más hipótesis que
refuerzan la llegada del hombre a
América, pero a través de otras
rutas.
HIPÓTESIS OCEÁNICA
El francés Paul Rivet propuso que, además de provenir de Asia, los primeros hombres llegaron desde Oceanía
cruzando el océano Pacífico con balsas. Sin embargo, a diferencia de Hrdlicka, Rivet postuló que el hombre
americano era de origen multirracial.
1. Hipótesis oceánica melanésica 2. Hipótesis oceánica polinésica

Los habitantes de las islas de Melanesia fueron Los habitantes de las islas de la Polinesia serían
uno de los grupos que poblaron América. otro grupo que también llegó a poblar América.
Estos hombres eran navegantes de canoas Estos hombres eran navegantes de unas embar-
que, usando la corriente marina transpa- caciones grandes denominadas piraguas de ba-
cífica, cruzan el océano Pacífico y llega- lancín, con las cuales pudieron cruzar el océano
ron a América Central, específicamente a Pacífico. Habrían salido desde la Polinesia para
las costas de Panamá y México. luego seguir las corrientes marinas del océano
La existencia de una tribu extinguida en Bra- Pacífico, hasta llegar a la isla de Pascua; de ahí
sil, llamada Lagoa Santa, es la prueba antro- pasaron a poblar América del Sur.
pológica de esta hipótesis, porque sus habi- Se han encontrado elementos similares que se-
tantes eran de piel negra, similar a la de los rían las pruebas culturales, como el uso de maca-
melanesios; además ambos grupos presentan nas de madera, la perforación de la oreja, el uso
cráneos dolicocéfalos y alargados. de la taclla o «palo cavador», las hoyas de cultivo
excavadas en la tierra. Asimismo, la existencia de
También existen pruebas culturales de ele- leyendas que narran viajes de personajes a través
mentos comunes como cerbatanas, hondas, del mar desde nuestras costas, como podría ser
hamacas, morteros, etc. Se sostiene que los el viaje marítimo de Túpac Yupanqui.
cultivos de calabazas y cocoteros en Amé-
rica, fueron traídos por los melanesios. También hay pruebas de semejanzas lingüísticas
Asimismo, en ambos grupos existen parásitos como palabras parecidas, por ejemplo:
y enfermedades comunes. kumara = camote, uno = agua, hamun = comer,
waca = objeto sagrado, pukara = fortaleza, etc.

Poblamiento
de américa
HIPÓTESIS AUSTRALIANA
La propuesta de que los australianos también habrían sido parte de los primeros hombres que poblaron
América, fue presentada por el antropólogo portugués Mendes Correia, esto debido a sus estudios a
poblaciones nativas de la Patagonia y Tierra del Fuego (extremo sur de América). Los hombres australianos,
usando corredores naturales de tierra tras su salida de Australia, pasaron por la isla de Tasmania, islas
Auckland y otras islas hasta llegar a la Antártida. En esta región se pudieron aclimatar debido a que en ese
periodo se estaba produciendo el optimum climaticum, es decir un clima favorable, que les ayudó a soportar
el frío de la zona Posteriormente, los hombres australianos, en busca de satisfacer su alimentación, llegaron
al extremo sur de América atravesando el estrecho de Magallanes, el cabo de Hornos, la Tierra del Fuego
y la Patagonia. Sería en este territorio donde dieron origen a una serie de pueblos como los onas, los
tehuelches, entre otros.
Para esta hipótesis, las pruebas antropológicas serían la semejanza entre habitantes de los pueblos onas y los
australianos como su resistencia al frío, capacidad que adquirieron de sus antepasados durante su paso por
la Antártida; y la similitud en los grupos sanguíneos. De igual forma propone pruebas de tipo cultural como
el uso del bumerán, las chozas en forma de colmena, las mantas de piel, las hachas de piedra, el zumbador o
churinga. Existen también pruebas de semejanzas lingüísticas con 93 palabras entre las lenguas primitivas de
los australianos y los habitantes en el extremo sur de América.
La crítica que recibe esta hipótesis es que no han sido halladas pruebas arqueológicas que demuestren la
presencia de los australianos en la Antártida, posiblemente están sepultadas debido a la gran cantidad de
hielo en la región.
Nuevas rutas del poblamiento americano.

Los nuevos hallazgos científicos han agregado más hipótesis de rutas al debate del poblamiento americano:
1. Hipótesis de la ruta costera. La cual plantea como ruta para el poblamiento americano el uso de botes
para bordear las costas del océano Pacífico desde Alaska hasta América del Sur.
2. Hipótesis de la ruta del Atlántico. Los hom-
bres habrían cruzado el océano Atlántico desde
Europa. Para sustentar esta ruta se basan en las
Retroalimentación
semejanzas que existen entre las herramientas lí-
ticas encontradas en América del Norte (Clovis y 1. Según las rutas propuestas en la hipótesis de
Cactus Hill) con las de Europa. Paul Rivet, ¿a qué lugar del continente ameri-
cano llegaron los polinesios y melanesios?
ZZ Melanesios: ___________________
ZZ Polinesios: ___________________
2. ¿Cuál es la importancia de la tribu Lagoa Santa

para sustentar la hipótesis de Rivet?
____________________________________
____________________________________
3. ¿Cuál es la ruta de recorrido propuesta por la

hipótesis australiana?
____________________________________
____________________________________
4. Existe una crítica a la hipótesis australiana.

¿Estás de acuerdo? ¿Por qué?
____________________________________
____________________________________

Poblamiento
de américa
Trabajando en clase
I. Nuevas rutas del poblamiento americano.
Ayúdanos a analizar el siguiente mapa, donde se presenta las nuevas rutas sobre el poblamiento de Amé-
rica; para ello responde las siguientes preguntas:
1. Anota los instrumentos líticos encontrados de acuerdo a las siguientes rutas:
YY Teoría de la ruta costera: __________________________________
YY Teoría de la ruta del Atlántico: _______________________________
2. ¿Cuántas rutas migratorias están propuestas en el mapa?

_________________________________________________________________________________
3. Observa las imágenes de las herramientas líticas con su respectivo nombre, luego en tu cuaderno constru-
ye una línea de tiempo desde el vestigio más antiguo hasta el más reciente escribiendo el nombre y debajo
su antigüedad.

Poblamiento
de américa
II. Lee el texto y responde las preguntas; luego, elabora en tu cuaderno un dibujo imaginando cómo
habría sido la caza del bisonte.
la caza del bisonte
En 1950, en el Estado de Colorado (EE.UU.), unos arqueólogos encon-
traron las huellas de una cacería de más de diez mil años de antigüedad:
cientos de huesos del extinto bisonte estepario, amontonados en un ba-
rranco y mezclados con restos de lanzas. Gracias a este hallazgo, sabemos
que los antiguos americanos cercaban a las manadas de bisontes hasta
empujarlas a los barrancos. Luego, las remataban con sus lanzas.
1. ¿Cómo ayudó a los arqueólogos el hallazgo de huesos del extinto bisonte
estepario?
_________________________________________________________
2. En tu opinión, ¿crees que estuvo bien que cazaran al bisonte estepario?
_________________________________________________________
3. ¿Cuáles eran las acciones que realizaban para cazar al bisonte?
_________________________________________________________
1. Según la hipótesis ___________ algunos pobla- 6. ¿En qué continente se encontraron los yacimien-
dores llegaron a América a través de la Antártida. tos de Clovis y Cactus Hill?
a) Autoctonista d) Polinésica a) Asia d) América Central
b) Australiana e) Melanésica b) América del Norte e) Oceanía
c) Asiática c) África
7. Propuso la hipótesis australiana del poblamiento

2. La tribu Lagoa Santa sirve de sustento antropoló-
americano:
gico a la hipótesis _______________.
a) Paul Rivet d) José de Acosta
a) australiana d) asiática b) Mendes Correia e) Florentino Ameghino
b) melanésica e) autoctonista c) Alex Hrdlicka
c) polinésica
8. El denominado optimum climaticum es un prue-
3. ¿En qué país se encuentra el yacimiento arqueo- ba geográfica que sustentaría la hipótesis de ___.
lógico de Monte Verde? a) León Pinelo
a) Argentina d) Chile b) Florentino Ameghino
b) EE.UU. e) Asia c) Alex Hrdlicka
c) Nuevo México d) Paul Rivet
e) Mendes Correia
4. Según la hipótesis de Mendes Correia, el pobla-
miento del continente americano se produjo a 9. Relaciona la ruta con su respectivo autor:
través de (l) _____________. A. Ruta asiática I. Mendes Correia
B. Ruta australiana II. Paul Rivet
a) Pacífico d) Groenlandia
C. Ruta oceánica III. Alex Hrdlicka
b) estrecho de Bering e) las islas Aleutianas a) AIII – BI – CII d) AI – BIII – CII
c) la Antártida b) AII – BIII – CI e) AII – BI – CIII
c) AI – BII –CIII
5. ¿Cuál es la hipótesis que plantea mejores pruebas
para sustentar el poblamiento americano? 10. Hipótesis que señalaba que los primeros ameri-
a) Autoctonista canos proceden de las islas ubicadas en el océano
b) Bíblica Pacífico:
c) Inmigracionista asiática a) Asiática d) Oceánica
d) Australiana b) Atlántico Norte e) Autoctonista
e) Africana c) Europea

3
Poblamiento del Perú: Periodo Lítico
Con la llegada al territorio andino de los primeros hombres se inicia el poblamiento del actual territorio
peruano, el cual culmina con el inicio del proceso de domesticación de animales y plantas, a esa etapa se le
denomina PERIODO LÍTICO.
medio geográfico en el pleistoceno andino
El territorio andino atravesaba por temperaturas excesivamente bajas que generaron sucesivas glaciaciones, a
este periodo climático se le denomina Pleistoceno.
Debido a las condiciones climáticas del Pleistoceno el espacio territorial que hoy ocupa el Perú era muy
diferente. A causa de las glaciaciones, el mar se había retirado varios kilómetros, generando que nuestra costa
fuera más ancha y con más playa; además, era posible encontrar gran cantidad de lomas, es decir, áreas costeras
cubiertas de vegetación que se producen por las neblinas del invierno. La sierra contaba con una vegetación
escasa porque se encontraba cubierta de hielo, la nieve comenzaba a los 3800 m s.n.m. impidiendo la formación
de valles. Y por último, la selva era una extensa llanura
que presentaba una escasa vegetación, muy distinta a la
geografía que presenta en la actualidad.
MEGAFAUNA DEL PLEISTOCENO

Durante el Pleistoceno, en el territorio andino era
posible que los hombres se encontraran con animales
de gran tamaño, que recibían la denominación
de megafauna, estos eran el tigre dientes de sable,
el mastodonte, el megaterio, la paleollama y el
gliptodonte.
MODO DE VIDA DE LOS PRIMEROS HABITANTES

Los primeros hombres, para poder obtener sus alimentos y sobrevivir,
se agrupaban en bandas conformadas por 25 individuos. Estas bandas
se desplazaban de un lugar a otro en búsqueda de sus alimentos y
espacios con un mejor clima, es decir tenían un modo de vida nómada.
También hacían uso de piedras para elaborar sus instrumentos,
aunque también los hicieron de madera y hueso.
Cuando empezaron a habitar en la sierra ocuparon temporalmente
las cuevas y los abrigos naturales de la región; en dichos lugares
realizaron pinturas rupestres que han quedado grabadas, las mismas
que sirven como fuentes históricas para conocer su modo de vida y
pensamiento. Para subsistir realizaron diversas labores como la caza
de la megafauna, la recolección de raíces y frutos.
Los que habitaron la costa tuvieron una forma de vida distinta. En
las lomas, recolectaban vegetales y cazaban los animales que vivían
en ellas. También obtenían sus alimentos a través de la pesca y
recolección de productos marinos.

Poblamiento del Perú:
Periodo lítico
PRINCIPALES VESTIGIOS
Los arqueólogos han encontrado una serie de vestigios que les ha permitido reconstruir el modo de vida de
los hombres de este periodo. Entre los más importantes destacan los siguientes:
1. Paccaicasa
En la cueva de Paccaicasa, ubicada en la región Ayacucho, el
arqueólogo Richard MacNeish encontró diversos utensilios de
piedra, e indicó que datan del Pleistoceno. También encontró
huesos de megaterio, perezoso y caballos, lo que permitió deducir
que los pobladores de esta zona obtenían sus alimentos mediante
la caza de grandes animales y que tras extinguirse la megafauna,
a causa de los cambios climáticos, tuvo que dedicarse a la caza de
camélidos y venados.
La importancia de estos restos líticos radica en que son considerados
como los vestigios más antiguos que se han elaborado en el Perú; es
decir pertenecieron al poblador más antiguo del Perú.
2. Paiján
Encontrados por Claude Chauchat en la región La Libertad. Según su investigación,
los pobladores de esta region elaboraron instrumentos líticos que se difundieron por
gran parte de la costa, a los cuales se denominó como «puntas de Paiján», cuyo ta-
maño varía entre 10 y 15 cm. Dichos instrumentos fueron utilizados como arpones
para pescar especies marinas como lornas, corvinas y cocos. La alimentación de estos
antiguos peruanos fue complementada con los frutos del algarrobo y el consumo de
lagartijas o cañanes. Asimismo, se han encontrado restos humanos que datan de 8250 a. C.
junto a campamentos que construyeron al aire libre. Los restos óseos de humanos encontra-
dos en Paiján son los más antiguos que se han encontrado en nuestro territorio.
3. Chivateros.
Edward Lanning encontró vestigios cerca de la desembocadura del río
Chillón en la región Lima. Además descubrió diversos vestigios de pie-
dras, de lo que habría sido un enorme taller donde se elaboraban instru-
mentos líticos como hachas de mano y puntas de lanzas, que eran utiliza-
dos para la caza, la pesca o para cortar vegetales y madera. Posiblemente
los pobladores de la costa peruana de este periodo llegaban a la cantera
del lugar para elaborar sus herramientas.
El taller lítico encontrado nos dice que los pobladores de Chivateros ocu-
paron esta zona el año 8400 a. C., siendo los primeros en desarrollar una
industria lítica, por eso es considerado el primer taller lítico del Perú.
4. Toquepala
La cueva de Toquepala está en las alturas de la región Tacna. En su interior,
Miomir Bojovich encontró pinturas rupestres del año 7600 a. C. En ellas
se representan escenas de hombres practicando la actividad de la caza de
guanacos, a la que se denomina «chacu». La finalidad de las pinturas ru-
pestres era propiciatoria, es decir tener una buena cacería. Para elaborarlas
utilizaron tintes de color rojo, amarillo, negro, verde y blanco.
Son consideradas como las pinturas rupestres más antiguas del Perú y re-
presentan las primeras muestras de religiosidad.

Periodo lítico
5. Lauricocha
En la región de Huánuco se encuentra la cueva de Lauricocha.
En este territorio, Augusto Cardich encontró entierros rodeados
de ofrendas correspondientes a los esqueletos humanos, los que se
calcula que son de 8000 a. C. Resalta la deformación intencional
que presentan los cráneos, ya que son alargados (dolicocéfalos).
Existen diversas hipótesis acerca de las razones de la deformación:
para unos era por diferenciación social; mientras que para
otros se realizaron por motivos estéticos. En el lugar también
se encontraron pinturas rupestres e instrumentos líticos, con-
feccionados con la técnica de la presión; de lo cual se deduce que
se dedicaron a la caza de tarucas y camélidos. Los restos óseos
encontrados son los segundos más antiguos del Perú. Además, se
considera a Lauricocha como el vestigio más completo del Perio-
do Lítico.
Retroalimentación
1. Describe las características del medio geográfico 3. ¿Por qué razón las condiciones climáticas de
peruano en cada región (costa, sierra y selva) una glaciación pueden modificar la forma de las
durante el Pleistoceno: regiones en el Perú? Fundamenta tu respuesta.
_____________________________________ _____________________________________
_____________________________________ _____________________________________
_____________________________________
2. Cuando Edward Lanning encontró el vestigio
de Chivateros, ¿qué objetos halló y por qué 4. ¿Cuáles eran las razones para que el hombre
planteó la existencia de un taller lítico? fuera un nómada?
_____________________________________ _____________________________________
_____________________________________ _____________________________________
Trabajando en clase
I. Ayúdanos a conocer un poco más de los primeros habitantes del territorio andino.
A. Observa la imagen y responde las preguntas en tu cuaderno:

Periodo lítico
YY ¿Cuántos humanos y cuántos animales identificas en la imagen?

YY Describe el espacio geográfico donde viven.
YY ¿Cuántas acciones realizan? Escribe un breve comentario de cada una.
YY Redacta una historia donde usando el tiempo presente, como si tú vivieras en la escena de la imagen
del Periodo Lítico (mínimo 10 líneas)
B. En el siguiente mapa del Perú, traza una línea desde la región donde se encontró cada vestigio, e indica su
nombre.

Periodo lítico
II. Lee el siguiente texto y responde las preguntas.

LAS PINTURAS RUPESTRES
Las pinturas rupestres son un tipo de arte realizada por los hombres de diversas épocas en todos los continentes,
que muestran que el hombre desde tiempos prehistóricos organizó un sistema de representación, y realizó
obras de arte, ya sea en las paredes de las cavernas o a cielo abierto, en las zonas que habitaba. También hizo
trazos sobre diferentes objetos (tradiciones mobiliares) en cantos rodados, escultura, cerámicas decoradas
y objetos ornamentales.
Las pinturas rupestres en las paredes de las cavernas, en las que se representan seres humanos y animales,
pueden ser encontradas en todos los continentes. Pareciera que todos los grupos humanos al pasar por
la fase de cazadores recolectores iniciaron este tipo de trabajo plástico (duradero) en el que expresan la
especial relación que tenían con las criaturas de su entorno y con sus deidades. Los motivos y materiales
de las distintas pinturas rupestres del mundo tienen similitudes entre sí, a pesar de haber sido realizados a
miles de kilómetros de distancia y con miles de años de diferencia.
1. ¿En qué lugares y objetos se han encontrado dibujos o trazos?
____________________________________________________________________
2. ¿Cuál es la importancia para los arqueólogos al conservar estos grafos?
____________________________________________________________________
3. ¿Qué escenas se representan en las pinturas rupestres?
____________________________________________________________________
4. ¿Por qué motivos deberíamos conservarlas?
____________________________________________________________________
1. Señala cuál no fue una actividad económica que 4. Para la arqueología el vestigio más antiguo en-
realizaban los hombres durante el Periodo Lítico. contrado en el territorio peruano, que contiene
a) Caza d) Marisqueo herramientas líticas relacionadas con animales
b) Recolección e) Nomadismo del Pleistoceno, fue ____________.
c) Agricultura a) Lauricocha c) Guitarrero e) Chivateros
b) Paiján d) Paccaicasa
2. ¿Cuáles fueron los vestigios encontrados en
Paiján? 5. ¿Cómo se denominó la forma de organización
I. Restos líticos de los cazadores, pescadores y recolectores du-
II. Pinturas rupestres rante el Periodo Lítico?
III. Restos óseos humanos a) Jefaturas d) Tribus
a) Solo I c) I y II e) Todas b) Cacicazgos e) Federaciones
b) Solo III d) I y III c) Bandas
3. De acuerdo a lo aprendido en clase escribe V o F 6. En _____ se halló el posible taller lítico más
según corresponda: antiguo del Perú, correspondiente a la tradi-
ción _______.
YY Los primeros peruanos eran Homo sapiens
sapiens. ( ) a) Lima – costeña
YY Los primeros peruanos conocían el fuego. ( ) b) Ancash – serrana
YY Los primeros peruanos vivían en aldeas. ( ) c) Ayacucho – serrana
a) VVV c) FFV e) VFV d) La Libertad – costeña
b) VVF d) FVF e) Huánuco – serrana

Periodo lítico
7. ¿Cuál es un vestigio de un poblador peruano que 9. Evidencia arqueológica correspondiente al Periodo

no corresponde al Periodo Holoceno? Lítico, hallado en la actual región de Huánuco:
a) Paccaicasa a) Paiján
b) Toquepala b) Toquepala
c) Lauricocha c) Lauricocha
d) Paiján d) Chivateros
e) Chivateros e) Paccaicasa
8. Señala un vestigio que no corresponde al Periodo 10. Las pinturas rupestres de Toquepala fueron des-
Lítico: cubiertas en __________ por ___________.
a) Lauricocha a) la cueva del Diablo – Miomir Bojovich y Emi-
b) Guitarrero lio González
c) Toquepala b) Arequipa – Emilio González
d) Paiján c) la cueva de Piquimachay – Miomir Bojovich
e) Paccaicasa d) el Cerro Pintado – Richard McNeish
e) Barranca – Larco Hoyle

4 Poblamiento del Perú:
Periodo Arcaico temprano
CLIMA
Cuando empieza el Periodo Arcaico temprano
comienzan a producirse una serie de cambios
climáticos debido a la transición del periodo glacial
Pleistoceno al Holoceno. Los hielos comenzaron a MEDIO GEOGRÁFICO
retirarse y la Tierra inició un proceso de calentamiento. Durante este periodo de transición, la costa empezó
Ese periodo es conocido como el optimum climaticum. a volverse angosta, debido a que el deshielo de los
glaciares provocó el aumento del caudal de los ríos,
FAUNA lo que a su vez provocó el ascenso del nivel del mar.
Asimismo, la lomas prácticamente desaparecieron.
Algunos de los animales de la megafauna que no se El paisaje del territorio andino también comenzó a
adaptaron a los cambios climáticos comenzaron a cambiar, los hielos se retiraron y quedaron confinados
extinguirse. Otros evolucionaron y se adaptaron, como a las alturas donde se encuentran actualmente; y los
es el caso de las paleollamas que se convirtieron en los valles serranos comenzaron a cubrirse de vegetación.
actuales camélidos o el gliptodonte que se transformó en En cuanto a la selva, poco a poco fue adquiriendo las
el armadillo. Además, aparecieron animales pequeños características que actualmente tiene, una abundante
como tarucas, venados, vizcachas, zorros, patos y cuyes. vegetación e inmensos bosques.
MODOS DE VIDA DURANTE EL ARCAICO TEMPRANO

Los cambios que se produjeron en la flora y la fauna afectaron la vida de los pobladores, quienes se vieron
obligados a adaptarse a ellos y a desarrollar nuevas estrategias de sobrevivencia.
Ya no realizaban una caza indiscriminada de animales; sino que, previa observación, empezaron con una caza
selectiva, ya que determinaron que para conservar sus alimentos era mejor buscar a los machos adultos. De
esta forma se dio inicio al proceso de domesticación de animales.
De la misma forma, de la recolección indiscriminada de frutos y raíces, poco a poco comenzó a realizar una
recolección selectiva, desembocando de esta forma en el proceso de domesticación de plantas. La primera
etapa de este proceso se denomina horticultura,
debido a que se comenzó con el cultivo de
plantas en pequeñas extensiones de terreno
(huertos) cerca de las zonas húmedas de los ríos.
En la pesca también se dieron cambios notables,
se comenzó a utilizar instrumentos como redes
de fibra vegetal y anzuelos, elaborados con
conchas y espinas.
Todo lo anterior llevó a que el hombre ya
no se desplazara de un lugar a otro en busca
de alimentos. Así, la crianza de animales, la
horticultura y la pesca especializada lo obligaron
a volverse semisedentario; todo sin dejar de
practicar la caza, la recolección y la pesca.

Periodo arcaico temprano
Vestigios representativos
1. Guitarrero
La cueva de Guitarrero, descubierta por
Thomas Lynch, se encuentra en el callejón
de Huaylas, en la región de Áncash. Entre los
restos encontrados figuran frijoles, pallares,
ají, calabazas; y frutas como pacae y lúcuma.
Estos vestigios indican que se trataría de los
primeros horticultores del Perú.
2. Telarmachay
Ubicado en la región Junín, fue descubierto
por Danielle Lavalle, quien por la forma de
los huesos deduce que estos animales vivieron en cautiverio. A partir de los vestigios y su antigüedad es
considerado como el primer domesticador de camélidos andinos de América.
3. Santo Domingo
Llamado también el «hombre de Paracas», fue encontrado por Frederic Engel en la región de Ica. Se encontró
una red de pescar y una quena. También se hallaron chozas semisubterráneas en forma semicircular, construi-
das con palos, huesos de ballena y totora. Fue un asentamiento de pescadores especializados y recolectores de
mariscos. Se trata, además, de la red de pesca y el instrumento musical más antiguo del Perú.
4. Piquimachay
Fue descubierta por Richard McNeish en la región de Ayacucho. Se encontraron huesos de cuyes y camé-
lidos, lo que indica que se trataría del primer domesticador de cuyes del Perú.
Retroalimentación
1. Enumera todos los vestigios encontrados en Ica 3. ¿Por qué razones el hombre dejó el nomadismo?
para el planteamiento de Engel. ____________________________________
____________________________________ ____________________________________
____________________________________
4. ¿Qué le ocurrió a la megafauna durante el Pe-
2. ¿Cuáles fueron los primeros animales andinos riodo Holoceno?
domesticados por el hombre? ____________________________________
____________________________________ ____________________________________
Trabajando en clase
I. Ahora vamos a conocer los cambios que generó el Periodo Holoceno.

A. Observa la imagen y responde las siguientes preguntas en tu cuaderno:
Identifica las acciones de cada grupo:
a) Los hombres que se encuentran en la parte superior
______________________________________________________________________________
b) Los ubicados cerca al río
______________________________________________________________________________
c) ¿Por qué tienen que levantar chozas y ya no viven en cuevas?
______________________________________________________________________________
d) Redacta una historia donde usando el tiempo presente como si tú vivieras en la escena de la imagen
del Período Arcaico pemprano (mínimo 10 líneas).

B. En el siguiente mapa del Perú, traza una línea desde la región donde se encontró cada vestigio, e indica
su nombre.

II. Lee el siguiente texto y responde las preguntas.

LOS CAMÉLIDOS ANDINOS
En las primeras fases del poblamiento andino, los camélidos vivían en estado
salvaje, tanto en la costa como en la sierra. Esto ha sido confirmado por los
arqueólogos, que han encontrado huesos de estos animales en muchos lugares
de nuestro litoral.
Las excavaciones revelan que en la costa sur se utilizaba, hacia el año 4000 a. C.,
el pellejo de un camélido, probablemente de vicuña.
No se conocen las causas por las cuales los camélidos se marcharon a la sierra.
Es probable que, huyendo de los humanos, buscaran en las alturas territorios
menos poblados y, por lo tanto, más seguros. Hoy en día, una gran cantidad de
camélidos vive en el altiplano.
1. ¿Qué opinión tienes con respecto a la cacería de camélidos según el texto?
_____________________________________________________________________________
2. ¿Cómo llegaron los arqueólogos a la hipótesis de que los camélidos vivieron en el litoral?
_____________________________________________________________________________
1. El hombre de __________ domesticó cuyes en 6. El hombre de Santo Domingo fue descubierto
las alturas de Ayacucho. por ____________.
a) Piquimachay d) Siches a) Frederic Engel
b) Telarmachay e) Jayhuamachay b) Thomas Lynch
c) Piedras Gordas c) Rafael Larco Hoyle
d) Richard McNeish
2. En el año 7000 a. C. se generaron cambios climá- e) Josefina Ramos de Cox
ticos que favorecieron a los pobladores horticultores,
este cambio dio inicio al periodo ____________. 7. No es un vestigio correspondiente al Periodo Ar-
a) glaciación d) Pleistoceno caico temprano:
b) Eoceno e) fosilización climática a) Guitarrero d) Santo Domingo
c) Holoceno b) Jayhuamachay e) Toquepala
c) Piquimachay
3. La mejoría del clima en el territorio andino, gra-
cias a una mayor constancia del ritmo de las es-
taciones, se produjo durante _____________. 8. «Este hombre practicó la caza selectiva de camé-
a) la glaciación de Wisconsin lidos y su vida transcurrió en las alturas de Junín,
b) la glaciación de Mindel con campamentos posiblemente estacionales y
c) el Holoceno temporales». El texto corresponde a _________.
d) el Pleistoceno a) Jayhuamachay d) Piquimachay
e) la glaciación de Würm b) Telarmachay e) Guitarrero
c) Toquepala
4. ¿Cómo se le denomina al hombre de Santo Domingo?
a) Paracas d) Río Santa
b) Siches e) Chuquitanta 9. Escribe V o F según corresponda:
c) Pampa de los Olmos YY Piquimachay se ubica en Áncash ( )
YY Telarmachay se ubica en Ayacucho ( )
5. ¿Cuáles fueron las actividades esenciales descu- YY Guitarrero se ubica en Junín ( )
biertas por el hombre, las que le permitieron de- a) FFF c) FFV e) VVV
jar de ser nómada? b) VFV d) VVF
a) Cerámica y tejido
b) Arquitectura y religión
c) Ganadería y agricultura 10. Considerado el primer horticultor.
d) Política y religión a) Jayhuamachay d) Paracas
e) Caza y marisqueo b) Santo Domingo e) Caral
c) Guitarrero
5 Poblamiento del Perú:
Periodo Arcaico superior
CLIMA MEDIO GEOGRÁFICO
En este periodo los cambios climáticos ya han Tiene las mismas características que presenta el
culminado; el clima que tuvieron los hombres del Perú actualmente. La costa, frente a un mar con
Arcaico superior muestra las mismas características abundantes especies marinas, es una estrecha franja
que el actual. Este periodo corresponde plenamente desértica cortada por ríos. La sierra con sus montañas
al Holoceno. El clima se encuentra estabilizado y es cubiertas de nieve y con ricos valles interandinos. La
cálido. Las secuencias de las estaciones del año son selva es una inmensa llanura cubierta con una espesa
bien marcadas, con periodos alternos de frío y calor. y abundante vegetación.
FAUNA
Los grandes animales de la megafauna se extinguieron por completo. Los animales pequeños y medianos
como los camélidos andinos, la taruca, el venado se convirtieron en parte de la dieta de los pobladores
andinos; así como el cuy y la vizcacha.
MODOS DE VIDA DURANTE EL ARCAICO SUPERIOR

Luego de haber iniciado un proceso selectivo en caza y recolección, el hombre se convirtió en productor de
sus propios alimentos; ya que logró desarrollar la ganadería y agricultura.
En cuanto a la agricultura, se tuvo que invertir un mayor esfuerzo. Asimismo, se tuvo que ir adquiriendo
conocimientos relacionados con el desarrollo de las plantas, las propiedades de los suelos, el manejo y control
del agua, el almacenamiento de semillas, y las bondades de los fertilizantes. El desarrollo de la agricultura
llevó al poblador andino a volverse sedentario, es decir se estableció en un lugar fijo.
A partir de ello se inició una serie de transformaciones en la vida de los pobladores: se construyeron viviendas
y aumentó la población, por lo que tuvieron que organizarse para realizar trabajos grupales, de esa manera se
comenzó a construir centros ceremoniales para las divinidades. El cultivo de algodón posibilitó el desarrollo
de la actividad del tejido, que fue utilizado para distinguir las clases sociales.
PRINCIPALES VESTIGIOS
1. Huaca Prieta
En la región de La Libertad, Junius Bird encontró
unas vasijas elaboradas con mates y decoraciones
pirograbadas. Estas calabazas secas se utilizaron
como depósitos para transportar agua, flotadores
para las redes de pescar e incluso habrían servido
para cocinar los alimentos.
También se encontraron tejidos elaborados a mano en base a la técnica del entrelazado, la que consiste en
entrecruzar los hilos de manera diferente. En los tejidos se encuentran diseños de seres antropomorfos y
animales como cóndores y serpientes. Su importancia radica en que representan los tejidos más antiguos
del Perú.

Periodo arcaico superior
2. Kotosh
En el interior del templo de Kotosh, ubicado en la región Huá-
nuco, una expedición arqueológica japonesa dirigida por Seiichi
Izumi encontró una escultura que representa unas manos cruza-
das, por ello se le llama el templo de las Manos Cruzadas.
Aquí se encontraron restos de aldeas con edificios públicos de
forma cuadrangular, esquinas curvas y en la parte central un fo-
gón con conductos de ventilación. En las paredes laterales había
nichos (especie de agujeros) en los que se encontró restos de camélidos, cuyes, venados y caracoles terres-
tres. Es evidente la finalidad religioso-chamanística de estas construcciones. La escultura de las manos
cruzadas se encuentra en el interior del templo; fue elaborada con barro, está en alto relieve y no presenta
rostro. Se propone que habrían pertenecido a una divinidad antropomorfa con rasgos felinos. Su impor-
tancia radica en ser considerado el templo y la escultura más antiguos del Perú.
3. Chuquitanta
Llamado también complejo arquitectónico El Paraíso, se encuentra en la región Lima. Fue descubierto
por Frederic Engel. Es una construcción compuesta por un conjunto de cuartos rectangulares interco-
nectados por puertas y corredores. Fue construido con barro y piedra. Definitivamente es el complejo
arqueológico más grande del Arcaico superior, porque ocupó uno de los espacios más amplios de Lima
metropolitana y la costa central, además en la actualidad se le otorga una antigüedad similar a la de Caral.
Retroalimentación
1. Enumera las acciones que realizó el hombre 3. ¿Qué utilidades le dio el hombre de Huaca Prie-
para lograr desarrollar la agricultura: ta a los mates pirograbados?
____________________________________ ____________________________________
2. ¿Cuáles son los elementos arquitectónicos del 4. Menciona los animales que aparecen durante el
templo de las Manos Cruzadas de Kotosh? periodo Holoceno:
____________________________________ ____________________________________
Trabajando en clase
I. Ahora vamos a conocer los cambios que generó el periodo Holoceno.
A. Observa la imagen y responde las siguientes preguntas en tu cuaderno:
YY Redacta cuántas actividades observas que están realizando las personas en la imagen.
YY ¿Cómo está organizado el espacio territorial en relación a sus construcciones?

B. En el siguiente mapa del Perú, traza una línea desde la región donde se encontró cada vestigio, e indica
su nombre.
II. Vamos a organizar un debate

A. Lee detenidamente el texto y responde las siguientes preguntas en tu cuaderno:
YY Según el artículo periodístico, ¿qué opinión tiene la mayoría de los peruanos sobre un sitio arqueológico?
YY ¿Por qué motivos la empresa inmobiliaria cometió el atentando contra el patrimonio?
YY ¿Cuál crees que debería ser la acción educativa para rescatarlo?
YY En tu opinión, ¿solo debemos dar importancia a un sitio arqueológico cuando tiene valor turístico?
Sustenta tus respuesta.
B. Una vez redactadas tus respuestas el profesor (a) empezará pidiendo tu participación para leer tus opiniones.
LA ARQUITECTURA Y EL URBANISMO AUSENTES

Sábado, 13 de julio de 2013 - Frederick Cooper – La República
Dos noticias difundidas en la prensa y los medios sociales la semana pasada, aunque aparentemente disímiles,
tienen en común poner en evidencia nuestra proclividad a atentar habitualmente contra el valor patrimonial
de nuestro acervo construido, lo que da cuenta claramente de una carencia educativa en buena parte causante
de un deterioro cultural que incide peyorativamente en nuestra aspiración a lograr una prosperidad que
arriesga tornarse ilusa o defectuosa.
Por un lado está la información que da cuenta de la destrucción de una de las pirámides prehispánicas que
conformaba el conjunto extraordinario de El Paraíso, situado en Chuquitanta, en Lima, un tesoro arqueológico,
arquitectónico y paisajista que ha sido alevosamente arrasado por la glotonería de una empresa inmobiliaria
a la que, como suele ocurrir con tantas otras, el valor cultural de una estructura prehispánica abandonada y
derruida no puede competir en importancia con un afán de lucro que entiende al suelo urbano como un mero
ingrediente anónimo y primario que sirve únicamente a su voracidad inmobiliaria.

El atentado arqueológico ocurrido en Chuquitanta proviene de un claro vacío educativo, a consecuencia

del cual la construcción –y como consecuencia de ello la arquitectura y la ciudad– no es parte constitutiva
de la cultura individual. Para el común de los peruanos, el patrimonio prehispánico es principalmente una
entelequia prescindible constituida mayoritariamente por túmulos dispensables o insignificantes retazos de
paredes cuya conservación es impuesta innecesariamente por la majadería de unos profesionales irracionales
y arrogantes. Solo cuando adquieren el prestigio que les brinda el turismo son rescatados y aprovechados para
ventilar sea un nacionalismo primitivo o nuestros regionalismos resentidos. En cambio, se tornan naturalmente
irrelevantes cuando se trata de evidencias anónimas, aunque conlleven una importancia que requeriría tener
en nuestra escolaridad la categoría del lenguaje, la aritmética o la historia para poder enraizarnos cabalmente
en nuestra memoria histórica. De allí que gran parte de nuestra ciudadanía deambule en nuestras ciudades
o en nuestros territorios intelectualmente ajena o estéticamente ciega respecto al contenido e importancia
emocional o formativa de su entorno inmediato.
1. Ordena cronológicamente los vestigios del pe- 5. Sitio religioso encontrado en Huánuco por Seii-
riodo Arcaico superior: chi Izumi:
I. Kotosh a) Huaca del Sol
II. Chillón b) Templo de Kalassasaya
III. Huaca Prieta c) Templo de Kotosh
IV. Jayhuamachay d) Pachacámac
a) II – IV – III – I d) III – II – I – IV e) Templo de Chavín
b) I – III – II – IV e) IV – II – III – I
c) I – II – IV – III 6. El denominado templo de las Manos Cruza-
das fue un recinto religioso construido por el
2. Relaciona el sitio arqueológico y su respectivo ______________.
descubridor: a) hombre de Kotosh
I. Chuquitanta b) hombre de Chilca
II. Kotosh c) hombre de Huaca Prieta
III. Paccaicasa d) hombre de Lurín
IV. Lurín e) hombre de Paracas
A. Josefina Ramos de Cox
B. Frederic Engel 7. ¿En qué región se ubica el sitio arqueológico de
C. Seiichi Izumi Chuquitanta?
D. Richard McNeish a) Ica d) Pasco
a) I B – II D – III A – IV C b) Lima e) Junín
b) I B – II C – III A – IV D c) Tumbes
c) I B – II C – III D – IV A
d) I C – II A – III B – IV D 8. Chuquitanta se ubica cerca al río ____________.
e) I D – II A – III B – IV C
a) Lurín d) Huaura
b) Végueta e) Chillón
3. El templo ___________ en Kotosh nos muestra
c) Chancay
las primeras esculturas de barro.
a) de los Nichitos
b) Fuego Eterno 9. A Chuquitanta también se le denomina comple-
c) de las Manos Cruzadas jo arqueológico _____________.
d) las Aldas a) Cardal d) de Ventanilla
e) del Áspero b) El Paraíso e) Garagay
c) tablada de Lurín
4. El Paraíso se desarrolló a orillas del río ________
en la provincia de ____________. 10. ¿Cuál de los siguientes sitios arqueológicos no
a) Chillón – Lima tiene evidencias de materiales relacionadas a la
b) Chancay – Chancay religión?
c) Lurín – Lima a) Guitarrero d) Kotosh
d) Rímac – Cañete b) Caral e) Chuquitanta
e) Supe – Barranca c) Bandurria

6 Periodo Arcaico superior:
civilización de Caral
MEDIO GEOGRÁFICO
En el área norcentral del valle de Supe, al norte de la
región Lima, provincia de Barranca, en el distrito de Supe
se encuentra la ciudad sagrada de Caral. Este territorio
tiene un clima templado y cuentan con el río Supe, que
solo tiene agua en los meses de verano producto de las
lluvias de la serranía.
El espacio territorial era estratégico, ya que le permitía a
los pobladores tener conexión con otras regiones pues se
encontraba cerca de una meseta altoandina que llegaba
al Callejón de Huaylas y, en su ruta hacia el oriente,
hasta las cuencas del Marañón y del Huallaga, es decir la
puerta de ingreso de la Amazonía.
DESCUBRIDORA
A fines de 1997, la arqueóloga Ruth Shady, con apoyo de

la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, dirigía
las investigaciones para identificar la antigüedad de
la ciudad sagrada de Caral. A mediados del año 2000,
unas muestras de fibra vegetal halladas en la esquina
de un templo fueron llevadas para ser procesadas por
laboratorio de fechado de carbono 14, lo que arrojó como
resultado que Caral se habría desarrollado alrededor del
3000 a. C.
PERIODO
Con el aporte del fechado de Caral se pudo determinar que
surgió durante el Periodo Arcaico superior el año 3000 a. C.
Con esta información se le considera como la civilización
más antigua de América, la cual es contemporánea a otras
como Mesopotamia, Egipto, India y China.

Periodo arcaico superior:
Civilización de Caral
ECONOMÍA SOCIEDAD
Los habitantes de Caral obtenían recursos de su en- En Caral hubo una clara división social. La clase
torno para construir sus viviendas y elaborar canastas y gobernante estuvo conformada por sacerdotes y
esteras; utilizaban la madera como combustible. En el funcionarios que se encargaban de dirigir los rituales
río Supe conseguían peces y camarones mientras que públicos, preparar las ceremonias y los trabajos
en el valle cultivaban zapallo, frijol, camote, pacae colectivos, administrar el tributo, analizar los datos
y guayaba. Su principal cultivo fue el algodón, que astronómicos y elaborar calendarios para organizar
usaban para fabricar ropa y redes de pesca y lo inter- las actividades del pueblo. Vivían en grandes casas y
cambiaban por productos que necesitaban; es decir tenían objetos lujosos como hachas de cuarzo, asientos
su economía fue básicamente agrícola–pesquera. Su de vértebras de ballena y collares de cuentas exóticas.
ubicación territorial les permitió ser el centro de una La clase más numerosa estaba formada por
amplia red de intercambios que se extendía por la agricultores y pescadores, quienes reconocían el
costa y la sierra, esto se sabe por los diversos objetos poder de los gobernantes pagándoles el tributo a
elaborados con materiales provenientes de la sierra y través de dos formas: con su trabajo o entregando
la selva andina. productos. Estos pobladores, además de sus faenas
habituales, se dedicaban a prestar servicios a la
ciudad. Sus viviendas eran pequeñas y sencillas.
APORTES CULTURALES
Para nosotros esta civilización ha dejado un legado en diversas áreas:
1. Arquitectura
Comprende un total de 32 estructuras públicas y varios conjuntos residenciales, y a sus alrededores se constru-
yeron varios conjuntos de viviendas; se puede dividir en dos mitades de acuerdo a la estructura de la ciudad:
YY itad alta: Pirámide
M
Mayor, varias pirámi-
des de gran dimensión,
una plaza circular, dos
áreas para ceremonias
masivas, unidades de
vivienda y un conjunto
residencial extenso.
YY M
itad baja: Pirámides
y edificio de menores
dimensiones, un templo
del anfiteatro y un con-
junto residencial más
pequeño y modesto.
Para la construcción de pirámides y edificios públicos utilizaron muros de piedra con morteros de arcilla
y piedras menores envueltas en shicras (bolsas tejidas con fibras vegetales). En cambio para construir sus
viviendas usaron muros de armazón vegetal, a base de palos de sauce, con guarangos y caña brava.

2. Escultura les está conformado por 32 flautas traversas, 38

En varias estructuras de Caral se ha encontrado cornetas y 4 antaras, elaboradas con huesos de
un centenar de estatuillas con representaciones pelícano, huesos de guanaco y carrizo.
humanas elaboradas en arcilla no cocida de 10
centímetros de altura. La mayoría están rotas
o con ausencia de algunas partes como brazos,
piernas o cabeza. Ade-
más, se cree que for-
maron parte de algún
ritual relacionado a las
construcciones. Estas
estatuillas también han
brindado información de
cómo se vestían, y sobre Otros aporte
los tocados y peinados de Cabe resaltar que también se encontró un quipu en
los habitantes. una pirámide, lo que indicaría el uso antiguo de este
3. Música objeto. También se encontró el llamado Geoglifo de
Se han recuperado tres conjuntos musicales con- Chupacigarro, que representa una cabeza de perfil
formados por instrumentos de viento que de- cuyo rostro se orienta al Este, tiene el ojo cerrado,
bieron ser usados en las actividades religiosas y la boca abierta y el cabello batido por el aire; se cree
sociales. Este conjunto de instrumentos musica- que sirvió para realizar observaciones astronómicas.
Retroalimentación
1. ¿Por qué era importante la ubicación geográfica 3. ¿Cómo se logró determinar la antigüedad de
de la ciudad de Caral? Caral?
_____________________________________ _____________________________________
_____________________________________ _____________________________________
2. El hallazgo de la estatuillas de barro para los ar- 4. ¿Cuál era la función de los instrumentos musi-
queólogos permitió conocer: cales en la ciudad de Caral?
_____________________________________ _____________________________________
_____________________________________ _____________________________________
Trabajando en clase
I. Vamos a construir la historia de Caral:
A. Elabora una línea de tiempo en tu cuaderno sobre las civilizaciones que fueron contemporáneas a la
ciudad de Caral. Debes utilizar las fechas presentadas y luego responder las preguntas:
CARAL (3000 a. C.), INDIA (2600 a. C.), MESOPOTAMIA (3700 a. C.), EGIPTO (3300 a. C.) y CHINA
(1900 a. C.)
●● ¿Cuáles serían las civilizaciones anteriores a Caral?
●● ¿Cuáles serían las civilizaciones posteriores a Caral?
●● ¿Cuántos años de antigüedad tiene Caral con respecto al presente?
B. Elabora en tu cuaderno una campaña de protección al patrimonio arqueológico de Caral, la cual de-
berá contar con los siguientes elementos:
●● Una frase alusiva a la protección.
●● Un dibujo sobre algún elemento de Caral.
●● Una caricatura que sirva para promover la defensa de Caral.

II. Lee el siguiente texto y responde las preguntas:

SOBRE LA ANTIGÜEDAD DE CARAL
El descubrimiento de Caral y su inesperada antigüedad ha puesto en duda el lugar de Chavín de Huántar
como el foco cultural más antiguo de los Andes. Durante mucho tiempo, los arqueólogos sostuvieron que
Chavín había sido la primera gran cultura andina, el núcleo a partir del cual se irradiaron los logros culturales
al resto del territorio. Sin embargo, Ruth Shady afirma con absoluta seguridad que Supe fue el asiento del
primer Estado político formado en esta parte del mundo, y que Caral fue su centro urbano más importante.
Hasta el momento, las pruebas radiocarbónicas han fechado el surgimiento de Caral alrededor de los años
3000 y 2500 a. C., que corresponde al periodo Precerámico. Por lo tanto, es anterior a Chavín en al menos
1500 años. No obstante muchos especialistas recibieron la noticia con escepticismo, porque hasta entonces se
pensaba que una arquitectura monumental como la de Caral no era característica del periodo Precerámico,
sino muy posterior. Se creía, además, que no existían centros urbanos de las dimensiones de Caral (66
hectáreas) para una época tan antigua, puesto que la mayoría de asentamientos descubiertos para ese periodo
alcanzan, en el mejor de los casos, una extensión de 3 o 4 hectáreas.
1. Qué entiendes por «núcleo de irradiación de la cultura»?
________________________________________________________________________________
2. Según el fechado radiocarbónico, ¿a qué periodo pertenece Caral?
________________________________________________________________________________
3. ¿Cuál es el motivo del escepticismo de los especialistas sobre la periodización de Caral?
________________________________________________________________________________
4. ¿Por qué es importante el sitio arqueológico de Caral?
________________________________________________________________________________
1. ¿En qué región se ubica la ciudad de Caral? 7. Relaciona correctamente:
a) Ica c) Tacna e) Callao I. Supe II. Barranca
b) Arequipa d) Lima III.
Lima IV. Perú
A. Distrito B. Región
2. Ciudad más antigua de América ___________. C. Provincia D. País
a) Chuquitanta c) Bandurria e) Vichama
a) IB – IID – IIIA – IVC
b) Las Aldas d) Caral
b) IB – IIC – IIIA – IVD
3. Caral se ubica en el valle de ___________. c) IA – IIC – IIIB – IVD
a) Lurín c) Chancay e) Supe d) IC – IIA – IIIB – IVD
b) Végueta d) Huaura e) ID – IIA – IIIB – IVC
4. Arqueóloga que demostró la antigüedad de 8. La ciudad de Caral es considera como la primera

Caral: civilización de ___________.
a) María Reiche a) Europa c) Oceanía e) Asia
b) Josefina Ramos de Cox b) África d) América
c) Ruth Shady
d) Liliana Hurtado
e) María Rostworowski 9. Caral se desarrolló a orillas del río __________
en la provincia de ____________.
5. ¿Cuál de las siguientes civilizaciones no es con- a) Chillón – Lima
temporánea con Caral? b) Supe – Barranca
a) Roma c) India e) China c) Chancay – Chancay
b) Egipto d) Mesopotamia d) Lurín – Lima
e) Rímac – Cañete
6. Ordena cronológicamente:
I. Caral II. China
III. India IV. Egipto 10. Según el fechado de radiocarbono 14, ¿cuándo
a) II – IV – III – I d) III – II – I – IV floreció Caral?
b) IV – I – III - II e) IV – II – III – I a) 2600 a. C. c) 3300 a. C. e) 2000 a. C.
c) I – II – IV – III b) 3000 a. C. d) 1900 a. C.

7 Cultura andina: hipótesis de su
origen y periodización
Desde la llegada de los primeros hombres al actual Otro arqueólogo, Rafael Larco Hoyle, apoya la hi-
territorio peruano, empezó a formarse uno de los focos pótesis de Tello, pero señala como matriz cultu-
culturales del mundo antiguo: la cultura andina. ral a la cultura Cupisnique. Larco Hoyle planteó
Los pueblos fueron alcanzando un gran desarrollo en que el desarrollo estuvo en la costa norte. En la
diversas áreas de manera independiente al resto del actualidad no solo los hallazgos de Caral podrían
mundo hasta la llegada de los españoles en 1532. El sustentar esta hipótesis sino también los vestigios
estudio de la cultura andina prehispánica nos permitirá de Sechín Bajo y Ventarrón.
entender la formación de nuestra nación.
3. Hipótesis aloctonista
i. HIPÓTESIS SOBRE EL ORIGEN Federico Kauffman Doig es el autor de esta
DE LA CULTURA ANDINA hipótesis, planteó que el origen de la cul-
tura andina estaría en el actual Ecuador, en
1. Hipótesis inmigracionista
la cultura Valdivia (3000 a. C.), y desde ahí
Fue el arqueólogo alemán Max Uhle el pri-
se difundió a los territorios de los Andes y
mero en plantear una hipótesis sobre el ori-
Mesoamérica. Para realizar esta hipótesis
gen de nuestra cultura andina. Sostuvo que
se basó en el estudio de elementos tomados
las culturas Mochica y Nasca, que él había es-
de la selva amazónica que se representan de
tudiado, habrían estado influenciadas desde
manera semejante en las demás culturas.
Mesoamérica (cultura Maya), es decir las cul-
turas de las costa peruana son más antiguas
que las de la sierra. 4. Hipótesis hologenista
Esta hipótesis la planteó debido a la similitud Fue propuesta por Luis Guillermo Lum-
de las iconografías de las culturas Proto Chimú breras, quien menciona que el origen y de-
y Proto Nasca con la cultura Maya, además de sarrollo de la cultura andina se dio en con-
las decoraciones arquitectónicas. fluencias culturales (internas y externas) que
Sus planteamientos fueron cuestionados dieron como resultado diversas culturas.
cuando se descubrió Chavín (1919), ya que No plantea un lugar específico de influencia
se demostraría que las culturas Proto o Ma- para explicar la variedad cultural.
yoides tendrían su origen en Chavín y no en
Mesoamérica. ii. PERIODIFICACIÓN DE LA CULTURA
ANDINA
2. Hipótesis autoctonista Para un mejor entendimiento de la cultura andi-
El arqueólogo Julio C. Tello sostuvo que el na se han establecido periodizaciones con etapas
origen de la cultura andina se encontraría bien definidas, que tienen una finalidad didáctica.
en la sierra del Perú, y la cultura matriz Los arqueólogos se basan principalmente en el es-
sería Chavín, cuyos pobladores, de origen tudio de la cerámica debido a que su forma, tipo
Arawacs, provenían de la Amazonía, y lue- de arcilla, técnicas utilizadas, diseños y colores, les
go al llegar a la sierra difundieron su cultura permite reconocer diferentes desarrollos culturales
hacia la costa, siendo esta una zona receptiva del Perú antiguo. También analizan otros vestigios
con un menor desarrollo cultural. como utensilios, monumentos y textiles; de esta
Llegó a esta conclusión mediante el estudio manera tratan de establecer los límites cronológi-
de elementos artísticos y culturales de origen cos y características de un periodo.
selvático (jaguar, mono, yuca) que influencia- A partir de estas evidencias la periodización más
rían desde Chavín al resto de culturas. difundida es del arqueólogo norteamericano

cultura andina: hipótesis de su
John Rowe, quien se basó en el estudio de la cerá-

iv. Intermedios
mica, lo que le permitió identificar una secuencia
para el desarrollo de la cultura andina: Etapa ubicada entre dos Horizontes, en este perio-
do se desarrollaron culturas regionales que convi-
1. Periodo precerámico vieron paralelamente sin predominar ninguna.
Como el nombre lo indica es un periodo en el Durante el desarrollo de la cultura andina hubo
cual los hombres no conocían la cerámica. Se tres Horizontes (Temprano – Medio – Tardío)
inicia desde los primeros pobladores del terri- que estuvieron separados por dos Intermedios
torio peruano hasta el proceso de sedentariza- (Temprano – Tardío).
ción, es decir con el establecimiento de aldeas y
el conocimiento de la agricultura y ganadería.
2. Periodo inicial
Se inicia con el descubrimiento de la cerámica,
que permite el crecimiento de las aldeas que
estarían fuertemente ligadas a los primeros
centros religiosos. Termina cuando surgen las Recuerda que
denominadas «Altas Culturas Andinas», las
cuales se estudian en base a una sucesión de pe-
riodos denominados Horizontes e Intermedios. ZZ a periodización es un tema con-
L
currente en exámenes de UNI y
iii. HORIZONTES UNMSM, en especial para compa-
rar con acontecimientos contem-
Etapa en la cual una cultura se desarrolla y ejerce poráneos de la historia universal.
influencia en un territorio extenso denominado
panandino, es decir influencia en la costa y sie-
ZZ Ten en cuenta que los últimos ha-
rra. Los arqueólogos identifican estos periodos llazgos arqueológicos están reha-
porque la cerámica presenta características en ciendo las propuesta del origen de
común, por ejemplo: diseños, colores e iconogra- la cultura andina y pueden ser pre-
fía; a esto se le añade el orden social, económico, guntas de actualidad en la UNI.
político y religioso de gran similitud.
Retroalimentación
1. ¿Qué descubrimiento arqueológico generó cuestionamiento a la hipótesis autoctonista?
_______________________________________________________________________________
2. ¿Qué personajes propusieron hipótesis para conocer el origen de la cultura andina?

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
3. ¿Quién plantea la periodización más didáctica para el estudio de la cultura andina?

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
4. ¿Cuáles son las diferencias entre una cultura andina de un horizonte y una de un intermedio?
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________

Trabajando en clase
ZZ Ayudanos a conocer la periodización de John Rowe:
Observa el gráfico y luego responde las preguntas en tu cuaderno:
1. ¿Cuántos fueron y cómo se denominan los horizontes?

2. ¿Cuántos fueron y cómo se denominan los intermedios?
3. ¿Cuál fue la cultura que se desarrolló durante el Horizonte Tardío?
4. ¿Qué periodo tuvo un tiempo de mayor desarrollo?
5. ¿Qué periodo tuvo un tiempo de menor desarrollo?
6. Cuando Cristo nació, ¿en qué periodo andino nos encontrábamos?

Ahora, en el siguiente recuadro escribe el nombre de las siguientes cultura andinas de acuerdo a su
periodización:
INCA – CHAVÍN – NASCA – WARI – PARACAS – TIAHUANACO – CHIMÚ - MOCHICA
Horizonte Tardío
Intermedio Tardío
Horizonte Medio
Intermedio Temprano
Horizonte Temprano
ZZ Lee el siguiente texto y responde las preguntas.
El patrimonio cultural
El patrimonio está constituido por todo aquello que hemos heredado de nuestros antepasados. Es impor-
tante la conservación del patrimonio arqueológico e histórico de nuestro país, tan amenazado en nuestros
días por el descuido, el tráfico de piezas arqueológicas, el deterioro de documentos y de libros valiosos.
Gracias a las fuentes podemos conocer el pasado, por eso es importante conservarlas en buen estado. Debemos
conservar esos restos arqueológicos, de lo contrario se borrarían por completo las evidencias de la presencia
de nuestros antepasados en nuestro territorio y, con el tiempo, hasta podrían borrarse esos datos de nuestra
memoria.
Muchas veces leemos noticias en el periódico sobre la venta de piezas arqueológicas, robos de piezas de
valor cultural, etcétera. Otras veces observamos cómo se destruyen lugares que son patrimonio cultural:
una huaca, una iglesia, un yacimiento por acción del hombre o de las fuerzas de la misma naturaleza.
1. ¿Cuál es la importancia del patrimonio cultural?

_______________________________________________________________________________
2. Según el autor, ¿qué factores podrían hacer desaparecer nuestro patrimonio?
_______________________________________________________________________________
3. En la actualidad, ¿existe protección al patrimonio? Fundamenta.
_______________________________________________________________________________
4. ¿Qué podríamos hacer para evitar la destrucción del patrimonio cultural?
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________

1. Señala la relación correcta: 6. La influencia de las culturas mesoamerica-
I. Investigó Chavín nas es parte del planteamiento de la hipótesis
II. Investigó Maya __________ sobre el origen de la cultura andina.
III. Investigó Wari a) autoctonista
IV. Investigó Cupisnique b) aloctonista
A. Uhle c) hologenista
B. Tello d) inmigracionista
C. Larco e) polinésica
D. Lumbreras
a) IA – IIB – IIIC –IVD 7. La cerámica aparece en el territorio andino entre
b) IB – IIA – IIID – IVC los años _________, aproximadamente.
c) IC- IID – IIIB – IVA a) 2000-1800 a. C.
d) ID – IIB – IIIA –IVC b) 2500-2000 a. C.
e) IB – IID – IIIA – IVC c) 3000-500 a. C.
d) 1500-500 a. C.
2. Investigador que plantea la existencia de culturas e) 1000-200 a. C.
proto con influencia mesoamericana:
a) Duccio Bonavia 8. La hipótesis aloctonista de Kauffman Doig sobre
b) María Rostworowski el origen de la cultura andina plantea que se en-
c) Rafael Larco Hoyle cuentra en la cultura __________ ubicada en el
d) Max Uhle actual ____________.
e) Paul Kosok a) Valdivia – Ecuador
b) Valdivia – Colombia
3. Según Julio C. Tello, fueron los hombres de la c) Valdivia – Argentina
tribu _______ quienes dieron origen a la cultura d) Maya – Guatemala
andina. e) Maya – México
a) Piros d) Campas
b) Conibos e) Shipibos
9. Considerado como el padre de la arqueología en
c) Arawacs el Perú.
a) Julio C. Tello
4. ¿Cuál fue el vestigio arqueológico que utilizó b) Max Uhle
John Rowe como sustento para su periodización?
c) Federico Kauffman Doig
a) Arquitectura d) Música
d) Luis Guillermo Lumbreras
b) Orfebrería e) Pintura
e) Rafael Larco Hoyle
c) Cerámica
5. Planteó que el origen de la cultura andina se en- 10. Sobre el origen de la cultura andina, ¿quién plan-
contraba en la costa, en la cultura Cupisnique: teó la hipótesis autoctonista?
a) Julio C. Tello a) Federico Kauffman
b) Rafael Larco Hoyle b) Luis Guillermo Lumbreras
c) Max Uhle c) Luis E. Valcárcel
d) Luis G. Lumbreras d) Max Uhle
e) Federico Kauffman e) Julio C. Tello

8 Repaso
ZZ Ahora, vas a realizar con el apoyo de tu profesor(a) una serie de actividades que permitirán re-
forzar tu conocimiento y desarrollar tus capacidades, para lo cual debes seguir las indicaciones
a fin de realizar algunas de ellas en el libro y otras en tu cuaderno.
1. Localiza
En las siguientes actividades vamos a trabajar la ubicación de los territorios que ocuparon nuestros
antepasados.
A. En el mapamundi traza con líneas de diferentes colores cada una de las rutas planteadas en las hipótesis
del poblamiento americano:
¿Cuáles fueron nuestras

rutas?
8 Historia del perú 150 1ro. Secundaria

REPASO
B. En nuestro mapa del Perú realiza las siguientes acciones:

●● Ubica la región donde se encontró cada vestigio y escríbelo al lado derecho del nombre.
●● Escribe el número de cada vestigio del lado izquierdo en la región que corresponda.
1. PACCAICASA: ____________________
2. PAIJÁN: _________________________
3. TOQUEPALA: ____________________
4. GUITARRERO: ___________________
5. SANTO DOMINGO: _______________
6. TELARMACHAY: __________________
7. KOTOSH: ________________________
8. CARAL: __________________________
2. Representa
En tu cuaderno elabora una línea de tiempo similar al modelo de la parte inferior, donde ubiques por
orden de antigüedad los vestigios que se presentan, luego responde las preguntas.
PAIJÁN – CARAL – TELARMACHAY – LAURICOCHA -HUACA PRIETA- CHIVATEROS:
YY ¿Cuál es el vestigio de mayor antigüedad?

YY ¿Cuántos vestigios serían anteriores a Caral?
YY ¿Cuántos años de diferencia hay de antigüedad entre Paiján y Lauricocha?
YY ¿Cuál es el vestigio de mayor antigüedad en Lima?
YY ¿Cuánto sería la antigüedad de Caral hasta la actualidad?
YY ¿Qué vestigio(s) corresponde(n) a los periodos Lítico, Arcaico inferior y Arcaico superior?
ARCAICO ARCAICO a. C. d. C.
LÍTICO 2014
INFERIOR SUPERIOR

3. Identifica
Grafica en tu cuaderno el siguiente cuadro, y completa cada uno de los datos de manera similar al ejem-
plo, con todos los vestigios de los tres períodos del poblamiento del Perú.
VESTIGIO PERIODO IMPORTANCIA
Paccaicasa Lítico Poblador más antiguo del Perú


REPASO
4. Juzga
Lee la siguiente noticia, luego responde las preguntas:
Proyectan construir un parque y continuar investigaciones en complejo El Paraíso

El Ministerio de Cultura informó que proyecta continuar con los trabajos de investigación en la zona
arqueológica monumental El Paraíso, en San Martín de Porres,
afectada por una empresa inmobiliaria, así como destinar un
área de recreación para los pobladores.
La titular del sector, Diana Álvarez-Calderón, inspeccionó la situación

en la que se encuentra lo que fuera la pirámide del sector 12, destruida
el pasado 29 de junio, presuntamente por la inmobiliaria Alisol.
«He querido ver personalmente la magnitud del daño ocasio-
nado. Lo que hemos visto es irreparable», destacó la ministra.
Frente a esta situación «se tiene que hacer algo», dijo, por lo
que adelantó que con el alcalde de San Martín de Porres, Fre-
ddy Ternero, coordina la posibilidad de construir un parque
para que las familias puedan entrar en contacto con su pasado milenario, así como disfrutar momentos
de esparcimiento. Asimismo, señaló que el trabajo inmediato en el sector 12 será de limpieza y búsqueda
de evidencias arqueológicas para su respectivo registro.
Por otro lado, remarcó que el Ministerio ha reforzado la seguridad del sitio en coordinación más directa
con los policías de la comisaría de Pro y el serenazgo de la jurisdicción.
El pasado 29 de junio un grupo de delincuentes, a bordo de una retroexcavadora, ingresó a la zona ar-
queológica y destruyó, desde su base, una pirámide que tenía seis metros de altura y 2500 metros cuadra-
dos de superficie, e inmediatamente arrojaron basura sobre el espacio y le prendieron fuego. El Ministerio
de Cultura ha presentado la denuncia penal correspondiente y no cejará en su empeño de sancionar ejem-
plarmente este delito contra el Patrimonio Cultural de la Nación, se indicó. Participaron en la inspección
el viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales, Rafael Varón Gabai; el director general (e)
de Patrimonio Arqueológico Inmueble, Luis Cáceres Rey, y el alcalde Ternero.
FUENTE: http://www.rpp.com.pe/2013-08-13
1. ¿Quiénes son las autoridades interesadas en el sitio arqueológico de El Paraíso?

______________________________________________________________________________
2. ¿Qué opinión te merece la propuesta del alcalde?
______________________________________________________________________________
3. ¿Cuáles serán las acciones del Ministerio de Cultura?
______________________________________________________________________________
4. ¿Qué acto vandálico ocurrió dentro del sitio arqueológico? ¿Qué opinas del hecho?
______________________________________________________________________________
5. ¿Cuál sería tu propuesta para evitar acciones de este tipo en otros lugares?
______________________________________________________________________________
Bibliografía
1. DEL BUSTO, José Antonio. Perú Preincaico. Lima: Librería Studium, 1982
2. SANTILLANA INNOVA. Ciencias Sociales 1. Lima: Santillana S.A., 2007
3. NATIONAL GEOGRAPHIC ESPAÑA. Los Primeros Americanos. España: Noviembre, 2000
4. SHADY SOLÍS, Ruth. CARAL SUPE – PERÚ. Lima. Proyecto Especial Arqueológico Caral – Supe/INC. 2005

Historia del Perú
1
Periodo formativo inicial
La civilización andina empezó a formarse durante como almacenes donde se depositaban las ofrendas
este periodo. para las divinidades. La mano de obra procedía de
El periodo formativo, cronológicamente, tuvo una los habitantes de los aillus (pueblo).
duración desde 1800 a. C. hasta 200 d. C., y está
dividido en tres etapas: B. Características sociales
• Formativo Inicial (1800 – 1 000 a. C.) Se presentaron diferencias sociales al interior de
• Formativo Medio (1000 – 400 a. C.) las sociedades; donde se formaron dos grupos,
• Formativo Final (400 – 200 d. C.) cada uno con funciones y actividades distintas:
los que gobernaban, quienes dirigían y planifica-
Características del periodo ban todas las actividades del aillu; y los aldeanos,
formativo dedicados al cultivo de la tierra, pastoreo de ani-
A. Características económicas males y producción de artesanías.
La agricultura fue la actividad que permitió el Durante el formativo medio, las diferencias so-
intercambio de cultivos entre las distintas regio- ciales se hicieron más notorias. Las poblaciones,
nes andinas, de esta manera se logró la difusión y organizadas en aillus, conformadas por campesi-
mejora genética del maíz. Se desarrollaron las tec- nos, pastores, ceramistas, orfebres, constructores
nologías agrícolas (abonos, semillas, canales de de templos, etc., servían como mano de obra; y,
irrigación para manejar y controlar el agua de los tenían la obligación de cumplir las órdenes y en-
ríos, etc.). La labor de los sacerdotes fue impor- tregar las ofrendas que exigían los sacerdotes.
tante porque eran los «especialistas», ya que ellos Los gobernantes concentraban el poder político
eran los poseedores de conocimientos astronómi- y religioso. Eran los sacerdotes, quienes vivían en
cos que permitían determinar las épocas de siem- los templos y se mantenían gracias a las ofrendas
bra, sequías e inundaciones. Este conocimiento que recibían de los aillus a cambio de su interme-
era solicitado por la población para determinar diación ante los dioses.
las épocas de siembras y cosechas, lo que generó
una relación de dependencia entre los sacerdotes, C. Características políticas
por ser quienes invocaban a los dioses, y la pobla- Los sacerdotes concentraron el poder y la auto-
ción, que necesitaba dichos conocimientos para ridad. Eran los especialistas en el conocimiento
sus actividades agrícolas. astronómico sobre las épocas de lluvia, sequías,
También la ganadería, con la crianza y domesti- siembra, etc. Los arqueólogos sostienen que en
cación de camélidos, logró incrementar la pro- este periodo estarían los orígenes de las primeras
ducción de las llamas y alpacas, estas fueron uti- formas de organización del poder en el territorio
lizados como alimentos, medio de transporte y andino, es decir, serían los orígenes del Estado en
provisión de lana para el abrigo. el Perú.
Durante este periodo, una actividad que empezó Como fueron los sacerdotes quienes organiza-
a desarrollarse fue la elaboración de cerámica. ron los primeros Estados, a estos se les denomina
Ello permitió contar con objetos para depositar, teocráticos. Para controlar a los aillus, crearon un
almacenar y trasladar alimentos; ya que antes uti- sistema religioso, conformado por terroríficas y
lizaban fibras vegetales y mates de calabaza. sangrientas imágenes, que fue el aparato repre-
Todas estas actividades económicas fueron plani- sivo que utilizaron para concentrar y consolidar
ficadas y dirigidas por los sacerdotes. Por ello, po- todo el poder político en sus manos. Como ve-
demos sostener que los centros ceremoniales cum- mos la religión cumplió una función política.
plían el rol de centros económicos, además servían
1.° año 127 historia del perú 1

Período formativo inicial
C. Características culturales Principales vestigios formativo

Aumenta la construcción de grandes templos o inferior
centros ceremoniales por todo el territorio andi- A. Garagay
no. Para ello se utilizaron diversos materiales de Se ubica en la región de Lima. Es un conjunto ar-
construcción: en la costa, se utilizó el barro prin- quitectónico con un edificio en forma de «U». En
cipalmente; y en la sierra, la piedra. Los centros las paredes del edificio se encuentran diseños que
ceremoniales estaban orientados hacia el Este. representan una cabeza antropomorfa de perfil con
Estos templos presentan planos en forma de «U» rasgos felinos; y, un diseño de langosta marina que,
debido a que, generalmente, presentan dos edifi- según los investigadores, representaría una araña. A
cios laterales y uno central. Se sostiene que el edi- partir de este centro ceremonial, los sacerdotes pu-
ficio central servía para representar el equilibrio dieron haber ejercido un control sobre los aillus de
con los edificios laterales, que representan fuer- los valles del río Chillón y Rímac.
zas opuestas entre sí. Poseen escalinatas y plazas
hundidas, que presentan forma rectangular o cir- B. Sechín
cular. La función que cumplían los templos era Se ubica en el valle de Sechín en la provincia de
centralizar las actividades económicas, políticas y Casma, región Áncash. En este valle se encuen-
religiosas de los distintos aillus. tran dos construcciones: una en forma de pirá-
mide, situada en el sector de Sechín Alto; y el lla-
mado templo de Sechín, ubicado en las faldas del
cerro del mismo nombre.
En los muros de piedra del templo de Sechín se
encuentran representaciones de guerreros o sa-
cerdotes victoriosos, mezcladas con representa-
ciones de cuerpos mutilados y descuartizados.
Sobre estas representaciones se han planteado di-
versas hipótesis: para unos son escenas relaciona-
das con la vida y la muerte; para otros, son repre-
sentaciones sobre la fertilidad e infertilidad. En la
parte interior del templo, en las paredes de barro,
D. Características religiosas se han encontrado diseños de felinos y peces.
Para controlar y reprimir a la población se utilizó
la religión. Los encargados de dirigir las ceremo-
nias fueron los sacerdotes quienes tenían la fun-
ción de «comunicarse con dioses». En realidad,
para lograrlo sus centros ceremoniales servían
como observatorios astronómicos.
Por ese motivo crearon divinidades con aspectos
terroríficos que provocaban temor. Sus imáge-
nes religiosas se inspiraron en animales sagrados
como el cóndor, la serpiente; y, sobre todo el fe-
lino (jaguar), que se convertiría en la divinidad
Sechín
más importante. El culto al felino se difundió por
casi todo el territorio andino. Sus divinidades ge-
neralmente las representaron con rasgos antro- Advertencia pre
pomorfos (forma humana).
Utilizaron las manifestaciones artísticas como la El debate sobre el surgimiento del Estado
cerámica, escultura, tejidos y orfebrería como me- en el Perú sigue hasta la actualidad, pero
canismos de difusión y propagación de sus divini- recuerda que la certeza es inicialmente
dades. Así pudieron ampliar su poder político–reli- fueron Estados teocráticos.
gioso.
1 historia del perú 128 1.° año

C. Cupisnique E. Kuntur Wasi

La región de La Libertad fue el lugar donde se Este complejo arqueológico en forma de «U», se
encontraron representaciones de culto al felino ubica en la región Cajamarca. En el lugar se en-
junto a diseños de una araña, que estarían relacio- contraron piezas de oro y esculturas de piedras
nados con rituales de fertilidad y prácticas adivi- con representaciones de seres antropomorfos con
natorias. Para Rafael Larco Hoyle esta cultura de rasgos felinos, los cuales son muy semejantes a los
la costa sería anterior al surgimiento de Chavín. elaborados por los pobladores de Chavín.
D. Pacopampa
En la provincia de Chota de la región de Caja-
marca, se encontró un complejo arqueológico Retroalimentación
con tres plataformas superpuestas que formaban
una pirámide trunca. El año 2009, el arqueólogo 1. ¿Cuáles fueron los aportes en tecnología agrí-
Yuji Seki presentó el hallazgo de los restos de una cola para mejorar esta actividad?
mujer denominada la «Dama de Pacopampa», la ____________________________________
cual tenía el un cráneo deformado artificialmen- ____________________________________
te, y fue encontrada enterrada con un rico ajuar 2. ¿Cuáles eran las funciones que cumplían los
funerario compuesto por pendientes de oro, vasi- sacerdotes durante el Formativo?
jas de cerámica y joyas de conchas marinas. ____________________________________
____________________________________
Advertencia pre 3. ¿Cuáles son las regiones del Perú donde se
puede encontrar vestigios del Formativo?
Los estudios de la cerámica permiten a los ____________________________________
arqueólogos obtener información sobre ____________________________________
este período del cual te recomendamos 4. ¿Cuál fue la importancia de los sacerdotes?
revisar constantemente fuentes actuales ____________________________________
con nueva información. ____________________________________
Trabajando en clase
ZZ Realiza las siguientes actividades.
1. Observa la siguiente imagen sobre los modelos arquitectónicos de construcción durante el periodo For-
mativo, luego en los recuadros describe el elemento arquitectónico al que corresponde cada uno según sus
respectivos números.
Nº Modelo arquitectónico
2 1
4
2
1
3
3

2. Te presentamos una línea de tiempo sobre la cronología del periodo Formativo en la cual deberás realizar
las siguientes actividades:
YY Escribe en las líneas el nombre de cada etapa del Formativo.
YY En los casilleros, escribe los años de inicio o fin de cada periodo.
YY Responde las preguntas de la parte inferior en tu cuaderno.
Formativo ______________ Formativo ______________ Formativo ______________
a) ¿Cuántos años trascurrieron durante todo el periodo Formativo?

__________________________________________________________________________________

b) ¿Cuál fue la etapa del Formativo que tuvo mayor duración?
__________________________________________________________________________________
c) ¿Cuántos años duró el Formativo Final?

__________________________________________________________________________________
3. Lee y responde las siguientes preguntas. Luego, elabora en tu cuaderno un mapa conceptual sobre el
texto.
La Dama de Pacopampa
Un grupo de arqueólogos dirigido por el japonés Yuji Seki descubrió en la región Cajamarca una
tumba de unos 2900 años de antigüedad, donde fue enterrada una mujer, a la que se ha denominado
la «Dama de Pacopampa».
La mujer, que murió cuando tenía entre 30 y 40 años de edad, fue enterrada en la plataforma principal
de un centro ceremonial ubicado el centro arqueológico de Pacopampa, en la provincia cajamarquina
de Chota.
El ajuar mortuorio de la Dama de Pacopampa, quien habría vivido entre los años 800 y 900 a. C.,
incluye diversos objetos de oro, como pendientes, placas y collares, así como cerámicas y joyas hechas
con conchas marinas.
«El hallazgo de objetos hechos con conchas llama mucho la atención pues el ahora denominado
Centro Arqueológico de Pacopampa está ubicado en la sierra y la comunicación con la costa, en
aquel entonces, no era tan común», explicó el arqueólogo japonés.
También se hallaron restos de cinabrio (un mineral rojo) untado en el cráneo de la mujer, que medía
1,55 metros de altura, así como fragmentos de un material azul, aún desconocido, en otras partes de
su cuerpo.
El profesor Seki manifestó que la mujer, que se cree habría sido sometida a un rito mortuorio debido
a que se hallaron junto a sus restos vasijas quemadas, fue enterrada en posición fetal con las piernas
atadas con un cordel, material que se ha conservado a pesar del paso del tiempo.

a) Describe las características físicas de la «Dama de Pacopampa»?

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
b) ¿Cuál es la importancia del hallazgo de restos de conchas?

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
c) ¿Qué objetos conformaron en el ajuar funerario?

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
1. Base de la organización social en el territorio an- 6. ¿Cuáles fueron las actividades que se desarrolla-
dino, que se conformó durante el periodo Forma- ron durante el periodo Formativo?
tivo y que existiría hasta la época de los incas. I. Agricultura
a) Colcas c) Aillu e) Guerreros II. Ganadería
b) Templo d) Casta sacerdotal III. Horticultura
a) Solo III c) Solo I e) Solo II
2. Los hallazgos de la «Dama de Pacopampa» se ubi- b) I, II y III d) I y II
caron en la actual región de ___________.
a) Áncash c) Ayacucho e) Apurímac 7. En el periodo Formativo surgen los llamados centros
b) Cajamarca d) La Libertad ceremoniales que cumplían la función de _____.
a) lugares de descanso para los sacerdotes
3. ¿Cuál de los siguientes vestigios no corresponde b) centros de esparcimiento para los sacerdotes
al periodo Formativo?
c) observatorios astronómicos y centros religiosos
I. Pacopampa III. Piquillacta
d) escenarios de guerras míticas
II. Sechín
e) Todas las anteriores
a) Solo I c) I, II y III e) I y II
b) Solo III d) Solo II
8. ¿Dónde se ubica el sitio arqueológico de Garagay?
4. En los siguientes enunciados estudiado escribe V a) Lima c) Áncash e) Puno
o F según corresponda: b) Arequipa d) La Libertad
YY El templo de Sechín se ubica en Casma ( )
YY La cerámica tuvo un uso doméstico y ceremonial ( ) 9. Ubicación regional de los vestigios de Kuntur
YY Durante el periodo Formativo se descubre la Wasi:
horticultura. ( ) a) Cajamarca c) Moquegua e) Puno
a) FVF c) VVF e) VVV b) Cusco d) Madre de Dios
b) VFV d) FFF
10. ¿Cuáles fueron los avances durante el periodo
5. ¿Qué tipo de Estado surge durante el periodo Formativo? Formativo en relación a la tecnología agrícola?
a) Socialista c) Militarista e) Teocrático a) Cerámica c) Arquitectura e) Todas las
b) Comunista d) Talasocrático b) Hidráulica d) Orfebrería anteriores

2
La cultura Chavín
El primer horizonte A nivel social, dos grupos que conformaban las
Esta etapa del mundo andino se caracteriza por la poblaciones adquieren gran importancia: los
influencia de una cultura por gran parte del territorio artesanos, quienes elaboraban los objetos de culto;
andino. Para algunos arqueólogos, este proceso se inicia y los sacerdotes, quienes eran los gobernantes. Esta
con el fortalecimiento de los centros ceremoniales en situación se presenta debido a que el arte estuvo muy
la sierra, los mismos que, con el transcurrir del tiempo, vinculado a la religión. Los artesanos se dedicaron
lograrían convertirse en centros de poder que manejaban a la elaboración de objetos relacionados con las
a los agricultores, artesanos y comerciantes.
ceremonias y objetos utilizados por los sacerdotes o
Para obtener el mayor beneficio posible, los sacerdotes
chamanes para comunicarse con los dioses.
recurrieron a lo siguiente:
ZZ Comerciar con objetos de lujos como la cerámica
En todo el proceso descrito anteriormente, la cultura
y adornos en metales preciosos. Chavín se convirtió en un prestigioso centro ceremonial.
ZZ Controlar los datos como la predicción del clima Se consolidó como un gran núcleo de poder que logró
e informaciones sobre la producción agrícola, que influenciar en otros lugares del territorio andino. De esta
necesitaban los miembros de los aillus. manera se originó el Primer Horizonte en el proceso de
desarrollo de las culturas andinas.
Origen de Chavín: ¿La cultura matriz del Perú?
En 1919, fue descubierta por Julio C. Tello quien estudió los restos encontrados
en Chavín. Sostuvo que se habría originado por influencia de pueblos de la
selva y la sierra. Además, la consideró como la Cultura Matriz del Perú, es decir,
sería la cultura a partir de la cual surgieron las posteriores culturas andinas, las
mismas que, con ciertas modificaciones, siguieron el culto al felino.
En la actualidad, sabemos que la cultura Chavín no fue la Cultura Matriz como
planteó Tello; pues como hemos estudiado existieron otros centros ceremoniales
anteriores a Chavín como Caral, Garagay, Kuntur Wasi, Sechín, etc.
La importancia de la cultura Chavín radica en que representa una síntesis de
las culturas que existieron anteriormente. Además, difundió por el territorio
andino estos aportes.
John Rowe, en su periodificación de las culturas andinas denominó a Chavín como el Primer Horizonte
Cultural u Horizonte Temprano.
Advertencia pre
Las hipótesis de Julio C. Tello sobre el
origen de la cultura andina, a pesar de
ser debatible con los nuevos hallazgos,
sigue siendo considerada una pregunta de
admisión en UNMSM.

La cultura Chavín
Medio geográfico
La razón de la expansión de Chavín se
debió al prestigio y hegemonía que logró
el templo de Chavín de Huántar. Este se
encuentra en la confluencia de los ríos
Mosna y Wacheqsa, en el callejón de
Conchucos, provincia de Huari en la
región Áncash.
La localización estratégica del templo
permitió la expansión de su culto. Se
encuentra ubicado en un territorio de
fácil acceso, lo cual le permitía conectarse
con otras regiones, esto facilitaba el
intercambio de bienes e ideas.
Cabe señalar que el templo de Chavín de
Huántar tiene una vista hacia el Este, lo cual
es muy apropiado para la observación de
astros. Esto les permitía a los sacerdotes de
Chavín conocer los cambios estacionales,
que servían para las actividades agrícolas.
Difusión del culto chavín

El centro ceremonial de Chavín de Huántar permitió Retroalimentación
la existencia de un Estado teocrático que tuvo gran
influencia religiosa en el territorio andino. Esta 1. De acuerdo al área de influencia de Chavín,
difusión religiosa la lograron atrayendo al templo ¿hasta dónde fue alcanzada su difusión?
de Chavín a los peregrinos de las diversas regiones. ____________________________________
En los lugares de procedencia de los peregrinos, las ____________________________________
características culturales de Chavín eran mezcladas 2. ¿Cuáles serían las razones de la llegada de pe-
por la artesanía local al incluir elementos como regrinos al templo de Chavín de Huántar?
dientes y colmillos que sobresalen, ojos excéntricos, ____________________________________
garras y cabezas de serpientes. ____________________________________
Las características de la religión Chavín alcanzaron 3. ¿Qué características culturales se pueden en-
influencia por el norte hasta Lambayeque y Cajamarca, contrar para determinar una región con in-
y por el sur hasta Ica y Ayacucho. Algunos sostienen fluencia de Chavín?
que se difundieron hasta Ecuador y Bolivia. ____________________________________
La influencia religiosa se logró por el control del ____________________________________
poder que ejercían los sacerdotes, basado en un 4. ¿Por qué se sostiene que la ubicación del tem-
conocimiento astronómico y todo el aparato religioso plo de Chavín de Huántar fue estratégica?
psicoterrorífico que utilizarían con los peregrinos. ____________________________________
Para eso utilizaron las manifestaciones religiosas ____________________________________
como estudiaremos posteriormente.

la cultura chavín
Trabajando en clase
ZZ Realicemos las siguientes actividades para reforzar el conocimiento sobre la influencia de Chavín.
1. Como podrás observar en el mapa del lado derecho se señalan los sitios arqueológicos del Horizonte Tem-
prano influenciados por Chavín, responde las siguientes preguntas en tu cuaderno:
YY En qué regiones del Perú donde se ubican los siguientes sitios arqueológicos:
Huaca de los Chinos – Las Haldas – Layzón – Ñañañique – Ataura
YY ¿Cuáles son los sitios arqueológicos que se ubican en la región Áncash?
YY De acuerdo a su ubicación, ¿cuál es el sitio arqueológico ubicado al extremo norte y al sur?
2. Imagina que tú vivías en la época de la cultura

Chavín y eres uno de los peregrinos que asistían Advertencia pre
al templo de Chavín de Huántar. Redacta en tu
cuaderno una historia de 10 líneas sobre cómo Conocer las razones de la aparición de los
habría sido tu peregrinaje. Estados teocráticos ayudará a comprender
la existencia de los sacerdotes en relación
a la actividad agrícola.
ZZ Lee y responde las siguientes preguntas del texto.
El felino, el mundo subterráneo y el rito de fertilidad

El tema central de la iconografía de la época Chavín es una representación compleja que tiene algunos
elementos de felino, como colmillos, garras y/o manchas.
De otro lado, los dioses principales de la época incaica eran el dios Sol que constituía su dios tribal y
el dios Viracocha al que se identifica como el dios Creador.

La cultura Chavín
De estos dos, el primero fue introducido por los incas y hasta hoy no conocemos sus antecedentes. Sin
embargo, el dios Viracocha no es propio de los incas sino que pareciera haber sido heredado desde la
época preincaica.
Según los estudios etnográficos (estudio de las costumbres y tradiciones de los pueblos) recientes, entre
los campesinos de la sierra de los Andes Centrales, existe la creencia de una fuerza espiritual que proviene
del interior de la tierra, y que les promete la fertilidad tanto de los productos agrícolas como de ganados.
Esta creencia ha sido heredada de sus abuelos y todavía se mantiene, a pesar de las exigencias de la religión
católica después de la conquista española. Si esta ideología tradicional hubiera existido desde antes de la
época incaica, sería posible que existan vínculos entre el dios felino de Chavín y el dios Viracocha.
a) ¿Por qué crees que los chavín tomaron solo tres elementos del felino en su iconografía?
______________________________________________________________________________________
b) El autor del texto señala que a pesar de las exigencias de la religión católica, aún se mantiene el culto an-
tiguo. ¿Por qué tienen la necesidad los campesinos de mantener esas creencias?
______________________________________________________________________________________
c) ¿Qué relación encuentras entre una fuerza espiritual que viene del interior de la tierra y la actividad agrícola?
______________________________________________________________________________________
1. ¿Dónde se ubicó el templo de Chavín de Huántar? 6. El templo de Chavín de Huántar, de origen multi-
a) Lima c) Ica e) Puno rregional, tiene su asiento principal en el ______.
b) Tumbes d) Áncash a) Callejón de Conchucos
b) Callejón del Pato
2. ¿Qué tipo de Estado se organizó en la cultura Chavín? c) Callejón de Huaylas
a) Democrático c) Talasocrático e) Republicano d) valle del río Mosna
b) Teocrático d) Imperial e) Callejón del río Santa
3. Conocido arqueólogo llamado el padre de la Ar-
queología Peruana, descubrió Chavín en 1919: 7. El Primer Horizonte Cultural de la cultura perua-
a) Max Uhle d) Julio C. Tello na, se logró con __________.
b) Alberto Bueno e) Federico Kauffman a) Nasca c) Chimú e) Chavín
c) Rafael Larco Hoyle b) Mochica d) Tiahuanaco
4. Uno de los fundamentos de la hipótesis autocto-

nista sobre el origen de la cultura andina se sus- 8. ¿Cuál fue el animal de culto más difundido por
tenta, para Julio C. Tello, en _______________. los chavín?
a) las semejanzas entre los elementos culturales a) Serpiente c) Falcónida e) Caimán
de los mesoamericanos y los mochica b) Felino d) Ave de rapiña
b) la presencia de vegetales de origen selvático en
la costa y la sierra 9. Máxima autoridad en la época de Chavín:
c) las similitudes culturales y raciales con los a) Militar c) Rey e) Sacerdote
melanesios b) Curaca d) Cacique
d) las migraciones procedentes de Asia por el mar
e) el uso de motivos decorativos y arqueológicos 10. Según la clasificación de Rowe, ¿cuál sería el pe-
propios de Chavín en Puno y Bolivia riodo de desarrollo de Chavín?
a) Intermedio Temprano
5. Para la investigaciones de Julio C. Tello la «Cultu- b) Horizonte Medio
ra Matriz» del Perú sería _______________. c) Inicial
a) Wari c) Inca e) Chavín d) Horizonte Temprano
b) Mochica d) Chincha e) Intermedio Tardío

3
La cultura Chavín II
Los dioses chavín
Los sacerdotes para lograr la difusión del culto decidieron, desde el templo de Chavín, crear una religión
que causara asombro, devoción y terror. Esta necesidad los llevó a crear divinidades feroces, para lo cual
mezclaron figuras humanas con rasgos de animales como el felino (jaguar), la serpiente, el cóndor o ave
rapaz y el caimán. Recordemos que el culto al felino sería el más importante. Utilizaron el arte como
mecanismo de difusión del culto. Lo que les permitió atraer cada vez mayor cantidad de peregrinos.
Manifestaciones culturales YY Estela Raimondi: Pieza de piedra de forma

Las divinidades fueron seres excepcionales. Los artesanos rectangular con medidas de 1,98 m de largo
los crearon con los elementos animales que los sacerdotes y 74 cm de ancho. Se observa un ser antropo-
de Chavín decidieron. Las divinidades se representaron morfo que representa al dios de los Báculos o
en las siguientes manifestaciones culturales: de las Varas, este se encuentra de pie y lleva en
A. Escultura ambas manos unas varas. Sobre la cabeza po-
Las esculturas fueron talladas en piedra. Eran mo- see un gran tocado donde podemos observar
nolíticas (una sola pieza de piedra). Se convirtieron elementos de serpientes y felinos, mientras
en un medio para representar y difundir a las divini- sus ojos miran hacia arriba. El culto al dios
dades. Entre las principales esculturas tenemos: representado en esta pieza sería muy difundi-
YY Lanzón monolítico: Con una altura apro- do en épocas posteriores a Chavín.
ximada de 4,50 m. Se encuentra ubicado en
la parte interior del Templo Viejo de Chavín
de Huántar. Recibe esa denominación por la
forma de una punta de lanza. En esta pieza
aparece representado el dios jaguar con ras-
gos antropomorfos, que se muestra sonriendo
con dos enormes colmillos, sus cabellos están
representados por serpientes.
YY Obelisco Tello: Tiene 2,5 m de alto y al pa-

recer su ubicación original era en la parte
central de la plaza circular del Templo Nue-
vo de Chavín. La divinidad representada es
el caimán de la selva con atributos de pez,

acompañado de decoraciones con motivos de

animales (felino, serpiente y cóndor) y vege-
TEMPLO TEMPLO VIEJO
tales (ají, maní y yuca). Para los estudiosos se NUEVO
trataría de una representación de la fertilidad
y la producción de plantas alimenticias.
YY Cabezas clavas. Alrededor de las paredes ex-
teriores del templo de Chavín de Huántar se
Plaza circular
encontraban clavadas, estas piezas de piedra, hundida
Portada de
para los arqueólogos, serían guardianes del las Falcónidas
templo. Poseen una forma antropomorfa en
la cual se representan la transformación del
sacerdote en felino (jaguar).
Plaza
rectangular
hundida
A este lugar llegaban los peregrinos para rendir

culto a los dioses de Chavín y participar en las
ceremonias religiosas que les permitiría acceder
B. Cerámica
a las predicciones de los dioses. A cambio debían
La cerámica se utili-
ofrecer ofrendas consistentes en maíz, mullu o
zó para poder difun-
spondyllus, cerámicas y diversos objetos de valor.
dir el culto a los dio-
El templo de Chavín de Huántar está compues-
ses de Chavín hacia
to por dos partes: Templo Viejo y Templo Nue-
otros lugares del
vo. El Templo Viejo está construido alrededor
territorio andino.
de una plaza circular hundida a la cual se accede
Fue utilizada como
por una escalinata. Las paredes de esta plaza se
ofrenda a los dioses,
encuentran decoradas con imágenes talladas que
por esta razón se de-
representarían una serie de personajes míticos
nomina a sus cera-
caminando hacia la escalinata, debajo de los mis-
mios como huacos
mos se encuentra imágenes de felinos en la mis-
ceremoniales.
ma dirección. Otra característica son las galerías
Entre las característi-
subterráneas que posee siendo la más importan-
cas más resaltantes de la cerámica Chavín tenemos:
te la que conduce al Lanzón, además de galerías
- Es monocroma (un solo color), que podía ser
donde se depositaban ofrendas. También hay que
negro o gris.
mencionar la serie de canales subterráneos que se
- Forma: de base plana, cuerpo globular, asa estri-
bo y pico en forma de gollete
- Presenta decoraciones con representaciones de
sus dioses, sobre todo, del felino.
C. Arquitectura
El templo de Chavín de Huántar presenta forma de
«U», con plazas públicas de formas circulares y rec-
tangulares. Además, en su interior se construyó una
red de galerías que conducían hacia pequeños cuartos
oscuros y húmedos. Los materiales que se utilizaron
para esta construcción fueron la piedra y el adobe.

la cultura chavín iI
encuentran debajo del templo que llegarían hasta

el río Mosna. El Templo Nuevo ubicado al lado Retroalimentación
derecho del Templo Viejo es más amplio debido
al uso de plataformas, frente a esta construcción 1. ¿Por qué razones los sacerdotes de Chavín
se encuentra una plaza rectangular hundida. Ade- crearon divinidades que generaran asombro,
más, posee como fachada la Portada de las falcó- devoción y terror entre las poblaciones?
nidas compuesta por dos columnas, una blanca y ____________________________________
otra negra, talladas con imágenes de aves. 2. ¿Qué elementos contiene el Obelisco Tello?
____________________________________
D. Metalurgia 3. Describe las principales características de un
Utilizaron el oro y la plata. Desarrollaron técnicas huaco ceremonial.
como el martillado, el dorado y el plateado. Los ____________________________________
objetos que crearon fueron utilizados como ore- 4. ¿Cuál era la relación entre la cerámica y las di-
jeras y narigueras. De la misma manera que las vinidades de Chavín?
otras artes, los objetos que elaboraron presentan ____________________________________
representaciones de sus divinidades.
Trabajando en clase
ZZ Reforzar nuestro conocimiento sobre las manifestaciones culturales es importante para entender el culto
a Chavín.
1. Como hemos señalado el templo de Chavín de Huántar, por sus características arquitectónicas, presenta
dos partes. Elabora un cuadro comparativo basado en los siguientes criterios: antigüedad, dimensión,
tipo de plaza, divinidad relacionada, aportes arquitectónicos.
Templo Viejo Criterios Templo Nuevo

2. Vamos a observar esta escultura de piedra que re-
presenta a un sacerdote Chavín. Luego, deberás res-
ponder las siguientes preguntas en tu cuaderno:
1. ¿Qué elementos animales observas? Descríbelos.
2. Existe algún elemento vegetal. Sí o no. Funda-
menta tu respuesta.
3. Describe la apariencia humana del personaje.
4. En tu criterio, ¿cuál sería la función de esta es-
cultura?
Advertencia pre
Las preguntas sobre Chavín en los
exámenes de admisión se concentran en las
principales manifestaciones culturales y sus
representaciones.

ZZ Lee y responde las siguientes preguntas del texto.
Las cabezas clavas

En la fachada del Templo de Chavín de Huántar a 10 metros del suelo, se encontraban unas esculturas
de piedra insertadas en las paredes denominadas: cabezas clavas. Estas representaban cabezas de seres
antropomorfos y zoomorfos con ojos saltones y colmillos.
Tello pensó que los chavines degollaban a sus enemigos, por lo que, las esculturas son la representación
de cabezas trofeo. Otros investigadores piensan que son retratos de los sacerdotes o chamanes en
estado de trance, luego de ingerir alucinógenos para entrar en contacto con la divinidad.
a) Sobre la hipótesis de Tello ¿crees qué sería válida? ¿Por qué?

_______________________________________________________________________________
b) De acuerdo al texto y la imagen adjunta ¿cuáles serían los elementos animales en la cabeza clava?
_______________________________________________________________________________
c) El texto presenta dos hipótesis, en tu opinión ¿cuál sería la más acertada?
_______________________________________________________________________________
1. ¿Cuál era la divinidad ubicada en el interior del 6. Señala la alternativa que corresponde a las mani-
Templo Viejo de Chavín de Huántar? festaciones culturales Chavín:
a) Lanzón monolítico d) Cabezas clava a) Sociedad militarista d) Desarrollo regional
b) Obelisco Tello e) Estela Raimondi b) Templos en «B» e) Arte mural
c) Portada de las falcónidas c) Cerámica monocroma
2. Los principales símbolos religiosos de la cultura 7. Arqueólogo que planteó el origen amazónico de
Chavín están representados en ___________. Chavín de acuerdo a los elementos animales y ve-
a) las cabezas clava getales que observó:
b) los dioses de piedra a) Max Uhle d) Alberto Bueno
c) el Obelisco Tello y la Estela de Raimondi b) Rafael Larco Hoyle e) Federico Kauffman
d) el Lanzón y el Pórtico de las falcónidas c) Julio C. Tello
e) dioses en sus tejidos
8. Divinidad representada en el Lanzón monolítico:
3. ¿Cómo se denominó la cerámica elaborada por a) Serpiente c) Falcónida e) Caimán
los Chavín? b) Felino d) Ave de rapiña
a) Kero d) Huaco ceremonial
b) Huaco retrato e) Urpu 9. ¿Qué animal se encuentra principalmente repre-
c) Aríbalo sentado en el Obelisco Tello?
a) Cóndor d) Vicuña
4. ¿Cuál es la escultura Chavín donde se encuentra b) Serpiente e) Puma
representado el dios de las Varas o Báculos? c) Caimán
a) Cabeza clava d) Estela Raimondi
b) Lanzón monolítico e) Portada de la falcónida 10. Según las hipótesis, las cabezas clava representa-
c) Obelisco Tello rían a ________________.
a) felinos fieros
5. No tiene relación con la cultura Chavín: b) sacerdotes guardianes
a) Cabezas clava d) Huaco retrato c) seres antropomorfos
b) Estela Raimondi e) Obelisco Tello d) sacrificios humanos
c) Lanzón monolítico e) dioses

4
Paracas
Características generales
Las divinidades de la cultura Chavín empezaron a perder la influencia que habían tenido en gran parte del
territorio andino, debido a que los sacerdotes tuvieron errores en sus predicciones astronómicas, lo cual afectó
la actividad agrícola de los pueblos peregrinos. Es así como se inicia la decadencia del culto al felino y surgen
cultos regionales, vinculados a divinidades locales, en los diversos territorios del Perú. Todo ello marcaría el fin
del Horizonte Temprano.
También entró en decadencia el Estado teocrático liderado por los sacerdotes, el cual fue reemplazado por una
nueva forma de gobierno: los Estados teocrático-militares. En esta nueva organización política los sacerdotes–
guerreros (militares) constituyen el nuevo grupo de poder. Su presencia fue necesaria debido a que en esta época
las poblaciones comienzan a disputarse el control de las tierras de cultivo y el agua de los ríos, viviendo en
constantes luchas y enfrentamientos. Por ello, en las sociedades de la época se consolida en el poder una casta
militar que compartiría el poder con los sacerdotes. En el aspecto económico, para aprovechar al máximo el
agua de los ríos se desarrollan técnicas de irrigación las que van a permitir un mejoramiento de las actividades
agrícolas. En este contexto surge en la región Ica, la cultura Paracas.
Medio geográfico
En la costa sur del Perú, Julio C. Tello y
Toribio Mejía Xesspe estudiaron una cultura
surgida a fines del Horizonte Temprano que
denominaron como Paracas. Los primeros
hallazgos se encontraron en la península de
Paracas, en la actual región Ica, a partir de
allí se expandieron por todos los valles de la
región.
PerIodos históricos
Cuando Julio C. Tello realizaba las excavaciones en el sitio arqueológico de Cerro Colorado, observó que
los antiguos Paracas tenían dos estilos arquitectónicos diferentes para construir sus tumbas funerarias. Los
patrones funerarios que encontró les sirvieron de base para dividir el proceso histórico de la cultura Paracas
en dos periodos: Paracas cavernas y Paracas necrópolis.

Paracas
A. Paracas cavernas (700 a. C. – 100 a. C.) Principales manifestaciones

En este periodo, Julio C. Tello encuentra que las culturales
tumbas construidas eran subterráneas y en forma A. Cerámica
de botella o copa invertida, al fondo de las cuales Cada periodo tiene sus propias características y
se colocaba las momias de los muertos alrededor elementos diferenciados.
de diversas ofrendas y envueltas en varias capas YY Paracas Cavernas. Fue pictórica y policroma
de textiles o mantos que formaban los fardos fu- (azul, verde, amarillo, marrón, rojo, blanco,
nerarios. Durante este periodo, el principal cen- etc.). Hay representaciones de felinos, lo que
tro cultural o capital sería Tajahuana. Las divini- demuestra la influencia Chavín. Para elabo-
dades representadas tienen elementos de felinos, rar sus ceramios hicieron uso de la técnica de
por lo que Tello deduce que aún habrían tenido poscocción, mediante la cual pintaban la su-
influencia de Chavín. perficie de los ceramios después de haberlos
cocidos en sus hornos.
B. Paracas necrópolis (100 a. C. – 500 d. C.) YY Paracas Necrópolis. Fue monocroma (color
Este periodo fue estudiado por Toribio Mejía crema). En este periodo hay representaciones
Xesspe, quien observa que las tumbas eran fosas de aves, plantas, seres antropomorfos, etc. Se
rectangulares semisubterráneas, al interior de las utilizó la técnica de la precocción, es decir, el
cuales se depositaron los fardos funerarios de ceramio era pintado antes de ser introducido
manera colectiva. El lugar se asemeja a enormes al horno para evitar que perdiera el color.
ciudades de tumbas, es por ello que a este periodo
se le denominó Necrópolis (Necro-: muerto y Po- B. Textilería
lis: ciudad). El principal centro cultural o capital Son considerados como los mejores tejedores del
fue Topara. Perú Antiguo. Durante el periodo de Paracas necró-
Los elementos religiosos no presentan influen- polis se desarrolló al máximo el arte textil. En este
cia del felino, sino que aparecen elementos como periodo podemos apreciar sus mejores tejidos que
aves, flores, peces, seres oculados, etc.; todo lo reciben la denominación de Mantos Ceremoniales.
cual permite afirmar que existe una sociedad con Fueron elaborados con materiales como lana de ca-
una religión y cultura propia. La cultura Paracas mélidos, algodón, cabellos humanos y fibras de oro
posteriormente influirá para que, en la misma re- y plata. Para obtener la variedad de colores que se
gión Ica, se desarrolle la cultura Nasca. observan en sus textiles utilizaron tintes naturales
como la cochinilla y productos minerales. En sus
Sociedad y política representaciones podemos observar felinos antro-
En Paracas se consolidó un Estado teocrático-militar. pomorfos, serpientes estilizadas, peces, aves, seres
El grupo dirigente eran los sacerdotes y militares, mitológicos, etc. Utilizaron telares de cintura para
los mismos que dominaban al pueblo organizado en la fabricación de los mantos. En la elaboración de
aillus. El pueblo estaba conformado por campesinos, los mantos utilizaron técnicas de encajes, bordados
pescadores y artesanos, los que servían como mano y tejidos de aguja en tres dimensiones. La finalidad
de obra que sustentaban al grupo dirigente mediante de los mantos fue para utilizarlos como atuendo u
el cultivo en los campos, entregando alimento, ofrenda de sus muertos. El tamaño, generalmente,
construyendo tumbas, elaborando cerámicas y era de 2,5 m de largo y 1 m de ancho.
fabricando tejidos.
Advertencia pre
En la actualidad, un grupo de
investigadores cuestiona la hipótesis de
Tello, ellos señalan que Paracas necrópolis
sería una cultura aparte denominada
Topara.

Paracas
C. Trepanaciones craneanas D. Deformaciones craneanas

En esta época los enfrentamientos dejaban a las per- Al parecer, con la finalidad de marcar una diferen-
sonas con fracturas en cráneos o con coágulos de cia social del grupo dirigente o para diferenciarse
sangre. Además, es muy probable que se presentaran de otros pueblos, practicaron rituales de deforma-
tumores en el cerebro que tenían que ser extraídos. ción craneal durante la niñez. Este ritual se realiza-
Ante la necesidad de salvarle la vida a las personas se ba colocando el cráneo del niño entre dos tablillas,
realizaban intervenciones quirúrgicas denominadas sujetadas con cuerdas. Las formas de deformación
trepanaciones craneanas. Estas operaciones consis- del cráneo fueron alargada; y, otras veces de forma
tían en realizar un corte en la parte del cráneo afec- ancha. Las deformaciones craneanas correspon-
tado por la lesión, fractura por un golpe o extrac- den al periodo Paracas necrópolis.
ción de un tumor. Estas intervenciones se realizaron
durante el periodo de Paracas cavernas.
Para realizar estas operaciones utilizaban como
bisturí, cuchillos elaborados con piedra obsidiana.
Luego de extraer la parte dañada (coagulo o tumor)
esta se reemplazaba por una placa de oro, plata o
mate dependiendo de la condición social del pa-
ciente. Durante la operación, para que no sintiera
el dolor, se le daba brebajes elaborados a base de
coca o chicha de jora. Las investigaciones demues-
tran que muchos pacientes sobrevivieron, debido Retroalimentación
a que se han encontrado cráneos en los cuales los
huesos se habían regenerado. La existencia de estas 1. El culto a las divinidades de Chavín empezó a
operaciones demuestra que los Paracas conocieron decaer a fines del Horizonte Temprano. ¿Cuá-
también el funcionamiento de los vasos sanguíneos les serían las razones?
del cráneo, con lo cual evitaban las hemorragias. ____________________________________
2. ¿Quiénes fueron los primeros investigadores
de la cultura Paracas?
Advertencia pre ____________________________________
3. Cuando Julio C. Tello inició los estudios en
Paracas, ¿qué observación hizo para determi-
nar la existencia de dos periodos históricos?
Los exámenes de admisión hacen ____________________________________
referencia a los centros culturales o 4. Durante la existencia de Paracas cavernas el
capitales de Paracas: Tajahuana y Topara. centro cultural fue __________, mientras que
en Paracas necrópolis fue _______________.
Trabajando en clase
1. En la imagen puedes observar una representación de las intervenciones quirúrgicas realizadas por los pa-
racas, para poder conocer más de ellas responde las siguientes preguntas en tu cuaderno:
a) ¿Cuántos personajes observas en la imagen?
b) Señala la función cumple cada personajes:
●● Personaje de pie al lado extremo derecho
●● Personaje de rodillas al extremo izquierdo
●● Personaje que se encuentra echado en el suelo
c) ¿Cómo es el escenario donde se realizaba la operación?
d) Con toda la información que tienes redacta en
tu cuaderno una descripción general, como un
cuento, de la escena presentada en la imagen
(mínimo 10 líneas)

Paracas
2. Julio C. Tello, basado en las formas de las tumbas, planteó la existencia de dos periodos en la cultura Para-
cas, vamos a ayudarlo buscando las diferencias y semejanzas que tuvieron estas tumbas:
SEMEJANZAS
DIFERENCIAS DIFERENCIAS
1. Según los arqueólogos, ¿cuál fue la fase de Paracas 4. ¿Cuál fue la cultura costeña que se caracterizó
que estuvo influenciada por la cultura Chavín? por realizar deformaciones craneanas para dife-
I. Necrópolis renciar su sociedad y cuyo desarrollo se produjo
II. Cavernas a fines del Primer Horizonte?
III. Topara a) Nasca
a) I y II d) Solo I b) Lima
b) II y III e) Solo II c) Chancay
c) I y III d) Paracas
e) Chincha
2. Una de las manifestaciones culturales por la cual
los paracas son más reconocidos: 5. Según los investigadores las trepanaciones cra-
a) Orfebrería d) Alfarería neanas se realizaban con fines ____________.
b) Textilería e) Escultura a) militaristas d) estáticos
c) Comercio b) mágicos e) religiosos
c) sociales
3. Señala la fase durante la que fueron elaborados
los mejores textiles de los Paracas: 6. La cultura Paracas inició su desarrollo en la actual
I. Cavernas región de ___________.
II. Tajahuana a) Lima
III. Necrópolis b) Ica
a) I y II d) Solo I c) Tacna
b) II y III e) Solo III d) Moquegua
c) I y III e) Arequipa

Paracas
7. Fue el principal colaborador de Tello durante sus 9. Señala la alternativa incorrecta sobre la textilería
estudios de la cultura Paracas: Paracas:
a) Luis G. Lumbreras a) La mejor del Perú prehispánico
b) Destaca en el periodo Paracas necrópolis
b) Mario Rojas
c) Fueron policromos
c) Toribio Mejía Xesspe d) Exclusivo para sacerdotes
d) Max Uhle e) Con sus mantos envolvían a sus muertos
e) Federico Kauffman
10. Señala la alternativas que no corresponde, en rela-
8. Señala la alternativa que no corresponde a las tre- ción a las costumbres funerarias de los paracas:
panaciones craneanas: a) Los cuerpos son enfardelados
b) Posición de los cuerpos de manera fetal
a) Consecuencia de la guerra
c) La forma de las tumbas en Cavernas es una
b) Posiblemente para extraer tumores copa invertida
c) Se realizaban desde la niñez d) La base de los ataúdes era de caña
d) Se usó un cuchillo de obsidiana e) Las tumbas en necrópolis eran rectangulares
e) Se usó la hoja de coca como analgésico

5
Intermedio Temprano: Nasca
Características generales del Intermedio temprano
En este período se desarrollan las culturas regionales en distintos territorios del Perú. En lo político, se produce
la consolidación del Estado teocrático–militar, dirigido por sacerdotes y militares; de esta manera, ambos
grupos compartirían el poder y aparecería una sociedad jerarquizada debido a las marcadas diferencias
sociales. Estos pueblos desarrollaron una economía basada en actividades artesanales como cerámica,
textilería, metalurgia, etc. Se debe resaltar que la actividad agrícola tuvo un gran progreso, debido al desarrollo
de la ingeniería hidráulica con la construcción de canales, reservorios y acueductos para controlar el agua;
asimismo, se sustentaba en los conocimientos astronómicos.
Medio geográfico
En la región Ica, surge la cultura
Nasca, cuyo antecedente fue la cultura
Paracas. Durante las investigaciones
realizadas por Max Uhle la denominó
Proto Nasca. El centro cultural o capital
fue la ciudad de Cahuachi ubicada en
el valle del río Grande, provincia de
Nasca en la región Ica. Su influencia
llegaría a los valles de Chincha, Pisco,
Ica y Río Grande; incluso llegó hasta el
valle de Acarí (Arequipa).
Su medio geográfico se caracterizó por
ser un desierto árido y seco. Los ríos
de los valles transportan poca agua, es
decir, se presentan periodos con una
permanente ausencia de este recurso lo
que genera largos periodos de sequía.
Esta situación obligó a los nasca a crear
técnicas de irrigación que les permitiera
desarrollar su actividad agrícola.
Según las investigaciones, el fin se
esta sociedad se debió a la presencia
del Fenómeno de El Niño que habría afectado su territorio al cubrirlo de arena por acción de los
vientos; lo cual coincidió con la llegada del pueblo de los huari al territorio, quienes los anexaron a
su Imperio.
Economía
Obtuvieron productos gracias al comercio con pueblos provenientes de la sierra sur; los huarpa (Ayacucho).
Entre los artículos que obtuvieron se encuentra el charqui y la obsidiana, esta última era utilizada para elaborar
su cerámica. También, por ubicarse frente al litoral, practicaron la pesca y la caza.
Su principal actividad económica fue la agricultura. Sus principales cultivos fueron algodón, pallar y ají.
Lograron superar las dificultades que presentaba su medio geográfico con el desarrollo de la ingeniería

Intermedio temprano: Nasca
hidráulica, así, construyeron reservorios, canales y cabezas trofeo de seres humanos. Esta costumbre
acueductos subterráneos. de momificar las cabezas trofeo fue muy difundida,
Los puquios u «ojos de agua» fueron pozos excavados posiblemente serían las cabezas guerreros vencidos. Se
hasta cierta profundidad donde lograban obtener pensaba que cuanto mayor era la cantidad de cabezas
agua del subsuelo. Los construyeron a cierta distancia trofeo que poseía un guerrero, mayor era su prestigio,
unos de otros para poder conectarlos mediante poder y autoridad. En la actualidad se han hallado
canales subterráneos. Los pozos servían para realizar cabezas momificadas de mujeres y niños, posiblemente
la limpieza de los mismos. El agua obtenida era utilizadas como ofrendas a los dioses.
trasladada a través de canales hasta los reservorios, Las características que presentan estas cabezas
a partir de los cuales se irrigaban los campos de trofeo son los labios cerrados y juntados mediante
cultivo, así evitaban que las aguas se desperdicien en espinas de cactus, además de una soga que sale de un
el mar. Las paredes de los pozos fueron reforzados orificio en la parte superior del cráneo para poder ser
con piedras de canto rodado de los ríos; mientras transportadas.
que, para el techado de los canales subterráneos se
utilizaron dinteles de troncos de huarangos o lajas
de piedra. Los restos de canales subterráneos más
importantes son los de Majoro, Pangaraví y Cantalloc.
Cabeza trofeo
Manifestaciones culturales
A. Arquitectura
Construyeron pequeñas ciudades, esto es con-
siderado un desarrollo urbanístico. Utilizaron
como material la piedra, adobes cónicos elabora-
dos a mano con cañas y quincha. Las construc-
ciones más importantes que realizaron fueron:
Acueducto nasca YY Cahuachi: Fue el centro cultural o capital.
Sociedad y política Construida con adobes cónicos. Está confor-
Los nasca no constituyeron un gobierno unificado. mada por una serie de edificios en forma de
Estaban organizados en varios grupos independien- pirámides truncas, muchas de las cuales se
tes que ocupaban los diversos valles vecinos pero encuentran cubiertas con material aluvial,
compartían creencias religiosas y conceptos cultura- solo desde el aire se puede observar su verda-
les. En cada valle existían Estados teocráticos–milita- dera dimensión. El edificio que más sobresale
res, en los cuales los sacerdotes–militares ejercían un es la construcción denominada Gran Templo,
control sobre los agricultores, pescadores y artesanos que es una pirámide de 20 m de altura. En
de cada territorio. este lugar se habrían realizado actividades ad-
Los arqueólogos han encontrado, en las tumbas y ministrativas y ceremoniales.
cerámicas, la presencia de personajes que portaban
Advertencia pre
Localiza en un mapa la ubicación de la
cultura Nasca para entender la cercanía
a los huarpa. Este contacto cultural
permitiría la existencia del primer
Imperio andino: Huari.

YY a Estaquería. Es una plataforma cuadrangu-

L oscuro debajo del cual existe un suelo de color ama-
lar de adobes que en la superficie presenta unas rillo claro. Tienen una profundidad de 30 cm.
líneas de postes de algarrobos o huarangos, los Son diversas las formas contándose rectas, espirales,
que habrían soportado un techo. Se sostiene curvas en zigzag, figuras geométricas (trapezoidales
que este centro ceremonial habría servido de y rectangulares); asimismo, hay figuras que repre-
descanso a los peregrinos que llegaban a realizar sentan a animales, plantas y seres antropomorfos.
ceremonias en los geoglifos. Según la hipótesis que planteó Reiche estos ha-
brían servido para calcular el tiempo, basado en
B. Cerámica el movimiento de los astros. De esa manera se
Tuvieron influencia del pe- podían conocer las estaciones para determinar
riodo Paracas necrópolis; ya las épocas de siembre y cosecha, es decir, sería
que, utilizaron la técnica de un calendario agrícola que por sus dimensiones
la precocción. Fue una cerá- sería el más grande del mundo.
mica polícroma, es posible En la actualidad, en relación a los geoglifos, existen
contar hasta once colores otras hipótesis como representación de caminos y
en un ceramio. Al momento plazas que se recorrían en medio de ceremonias ri-
de pintar el ceramio, no dejaban ningún espacio tuales con el objetivo de propiciar las lluvias; ya que
en blanco, a esa técnica se le denomina «Horror por el tipo de territorio seco que habitaban, el agua
al vacío». Su cerámica está considerada como la era un recurso vital.
mejor cerámica pictórica de las culturas del Perú
Antiguo.
Las representaciones que dibujaron en la super-
ficie de sus ceramios fueron diversas: sus activi-
dades cotidianas, vegetales (pacae, maíz, etc.),
animales (venados, ranas, monos, peces, felinos,
aves, etc.) y sus diversas divinidades como el dios
Gato, el dios Boto (delfín u orca) y el Felino Vo-
lador. También realizaron representaciones de
hombres y dioses portando cabezas trofeo.
C. Astronomía: geoglifos de Nasca

Se encuentran ubicados en las pampas de Nasca y
Palpa. A los geoglifos también se les llama Líneas de
Nasca. En 1926, fueron descubiertos por Toribio Mejía
Xesspe, sin embargo los primeros estudios científicos Retroalimentación
los realizó Paul Kosok quien contó con el apoyo de Ma-
ría Reiche, llamada luego la Dama de la Pampa, por ser 1. ¿Cuál era la utilidad de los puquios u «ojos de
considerada la mayor estudiosa de estos geoglifos. agua» para las poblaciones Nasca?
Fueron elaborados en un desierto de cascajo rojizo ____________________________________
2. Completa con el aporte que brindó cada uno
de estos investigadores con relación a los geo-
Advertencia pre glifos de Nasca:
YY Toribio Mejía Xesspe: _________________
YY Paul Kosok: ________________________
La mayoría de los libros utilizan la
YY María Reiche: ______________________
periodificación andina de John Rowe 3. ¿Cuál son las características del medio geográ-
basada en Horizonte e Intermedio, de fico que habitaron los nasca?
esta manera la cultura Nasca pertenece ____________________________________
al período Intermedio Temprano, al cual 4. ¿Por qué la técnica de pintado de los ceramios
otros investigadores llaman el Primer de los nasca se llama «Horror al vacío»?
Desarrollo Regional. ____________________________________

Trabajando en clase
1. Observa la siguiente iconografía de la cerámica Nasca, luego responde en tu cuaderno la siguientes
preguntas:
a) Los sacerdotes–militares usaban tocados en la frente y el rostro, ¿cuántos observas en la iconografía?
________________________________________________________________________________
b) ¿Cuántas cabezas trofeo observas?
________________________________________________________________________________
c) ¿Qué función crees que hayan cumplido los demás personajes?
________________________________________________________________________________
d) ¿Por qué crees que realizaban estos dibujos en su cerámica?
________________________________________________________________________________
2. Lee el texto y responde las siguientes preguntas. En tu cuaderno elabora un cuadro sinóptico sobre esta
lectura.
Las cabezas trofeo
Las cabezas humanas como trofeo son un tema del arte nasca que tuvo su origen en Chavín y Paracas.
En la costa sur, se han encontrado más de cien muestras de cabezas trofeo. Se sabe que estos pueblos
preparaban las cabezas sacando el cerebro por la base del cráneo. Luego, la boca era cosida o cerrada
con espinas y se hacía un pequeño hueco en la frente, por donde pasaba una cuerda con el fin de
poder llevar la cabeza colgada.
Se cree que las cabezas trofeo, lejos de estar relacionadas con prácticas guerreras, estuvieron
vinculados a ritos relacionados con la fertilidad. Esta teoría se apoya en los hallazgos de cabezas de
niños y mujeres no necesariamente asociados a armas o contextos de guerra.
a) ¿Cuáles son las culturas que representan el antecedente a esta costumbre?

________________________________________________________________________________
b) Según el autor, ¿cuál habría sido la finalidad de las cabezas trofeo?
_______________________________________________________________________________
c) ¿Qué hallazgos permite plantear que no todas las cabezas trofeo estaban relacionadas con prácticas
guerreras?
_______________________________________________________________________________
d) ¿Cuál es tu opinión respecto de estas prácticas culturales?
_______________________________________________________________________________

1. Según algunos investigadores, ¿cuál era el símbo- 6. ¿Quién se dedicó más tiempo a la investigación
lo del triunfo de los guerreros nasca en las cere- de los geoglifos de Nasca?
monias religiosas? a) María Rostoworoski
a) Corona de jefe derrotado b) María Reiche
b) Cabeza trofeo c) Luis G. Lumbreras
c) Escudo del guerrero derrotado d) Ramiro Matos
d) Porra del vencido e) Julio C. Tello
e) Estandarte trofeo
7. Se sostiene que los nasca practicaron como acti-
2. Fue el descubridor, en 1926, de los geoglifos de vidad económica el comercio con pueblos de la
Nasca: sierra sur como los huarpa. ¿Dónde se encontra-
a) Toribio Mejía Xesspe ba este pueblo?
b) Alejandro Peizza a) Arequipa d) Ica
c) María Reiche b) Moquegua e) Ayacucho
d) Julio C. Tello c) Lima
e) Paul Kosok
8. Señala la (s) característica (s) de la cerámica Nasca:
3. ¿Cuál fue el centro cultural o la capital de la cultu- a) Policroma
ra Nasca? b) Técnica de Horror al vacío
a) Tinguina c) Uso de asa puente
b) Ingenio d) Cuerpo globular
c) Cahuachi e) Todas la anteriores
d) Palpa
e) Ica 9. ¿Quién planteó la hipótesis sobre la función de
gran calendario agrícola que habrían tenido los
4. ¿Quién fue el arqueólogo que descubrió la cultura geoglifos de Nasca?
Nasca al relacionarlo con su antecedente, los Pa-
a) María Rostoworosky
racas necrópolis?
b) Toribio Mejía Xesspe
a) Max Uhle
c) María Reiche
b) Mejía Xesspe
d) Max Uhle
c) María Reiche
e) Rosa Fung
d) Rosa Fung
e) Julio C. Tello
10. «Eran vistas como ofrendas sagradas ofrecidas a
las fuerzas de la naturaleza. Los nasca ven un vín-
5. Cultura antecesora que influenció con sus aportes
culo entre la víctima, la muerte y la fertilidad en la
culturales a los nasca, es considerada una transi-
agricultura», el texto anterior se refiere a ______.
ción con la influencia Chavín:
a) Chimú a) la agricultura
b) Chincha b) la fertilidad
c) Pukará c) las cabezas trofeo
d) Paracas d) las luchas de clases
e) Mochica e) el enfrentamiento ideológico

6
Intermedio Temprano: Mochica
Medio geográfico
Fue descubierta por Max Uhle, quien la
denominó Proto Chimú, posteriormente,
Julio C. Tello basado en el estudio del idioma
muchik, que hablaron los antiguos pobladores
de la costa norte del Perú, la denominaría
Mochica.
Los moche o mochica habitaron la costa norte
del Perú durante el Intermedio Temprano,
ocupando los valles de Moche, Chicama,
Chao y Virú, en las regiones de La Libertad y
Lambayeque. Su área de expansión fue por el
norte hasta el valle de Piura; y por el sur hasta
el valle de Huarmey (Áncash).
Sus asentamientos se ubicaron en la parte baja
y media de los valles costeños formados por los
ríos que bajan desde la parte occidental de la
cordillera de los Andes.
Desarrollo histórico Debido a esto, organizaron Estados independientes

Sus orígenes datan del año 100 y su ocaso se produciría en los diversos valles que ocuparon, cada uno con su
el año 800. En sus inicios, con sus conocimientos, respectivo centro cultural. Aunque, en determinadas
lograron dominar el medio geográfico que ocuparon circunstancias establecieron alianzas político-militares.
lo cual trajo como consecuencia el crecimiento El arqueólogo Rafael Larco Hoyle, basado en sus
acelerado de la población. estudios de cerámica moche, realizó una clasificación
Dicha situación creó la necesidad de buscar que coincidiera con las fases de la historia:
estrategias para organizar a la población y no decaer ZZ El Comienzo (Moche I – Moche II). Desde el
ante la falta de alimentos o la invasión de pueblos año 100 hasta el 300. Durante en este tiempo los
vecinos. Por ello, los moche aplicaron tributos a la mochica ocuparon los valles comprendidos entre
población, organizaron una sociedad jerarquizada los ríos Moche y Piura. Sus principales centros
y establecieron una serie de funcionarios para políticos fueron la Huaca del Sol y la Huaca de la
mantener el orden. Luna.

Intermedio temprano:
Mochica
ZZ La Expansión (Moche III – Moche IV). Abarca Organización política

hasta el año 600. Durante este periodo florecen los En cada valle que ocuparon organizaron Estados
moche con sus logros artísticos y tecnológicos. Se independientes, por ello podemos decir que nunca
desarrollaron entre los valles Moche y Chicama al existió un Estado unificado. Los gobernantes de
Sur; y el valle Jequetepeque al Norte. cada uno de los Estados teocrático–militares eran
ZZ El Ocaso (Moche V). Es el periodo de la decaden- los sacerdotes–militares quienes eran los encargados
cia, ocurrida el año 800. En esta época realizaron de la planificación de obras públicas, de controlar
las construcciones de Pampa Grande y Galindo. el excedente de la producción y de organizar las
Su centro ceremonial fue San José de Moro. ceremonias religiosas.
El colapso de la cultura Mochica de habría debido Ante determinadas circunstancias, se establecieron
a periodos de sequías prolongadas e inundaciones alianzas político–militares entre varios Estados, de
producidas por el Fenómeno de El Niño lo que esta forma se establecieron Confederaciones de valles
produjo una crisis en la producción agrícola. Esta cuyo gobernante máximo era el Cie Quich (sacerdote–
crisis generó una serie de conflictos internos en la militar) quien dirigía los enfrentamientos que se
sociedad moche. Las poblaciones comenzaron a emprendían para lograr la expansión territorial.
desconfiar de la capacidad de sus gobernantes para
comunicarse con las divinidades, para evitar que Sociedad
sigan mandando catástrofes naturales. Fue clasista, aristocrática y guerrera. Los grupos
Finalmente, se produjo la llegada de los huari sociales que existieron se diferenciaron desde la
procedentes de la sierra sur, los cuales ya habían vestimenta que utilizaron hasta las costumbres que
llegado a la costa central y estaban en proceso de practicaron. En la cúspide de la pirámide social
expansión a la costa norte. se encontraban los sacerdotes–militares quienes
representaban el grupo de poder de cada valle.
Este grupo estaba conformado por el Cie Quich,
el gobernante de una Confederación de valles; le
seguían los Alaec, jefes de cada uno de los valles
y subordinados al Cie Quich. Los sacerdotes se
encargaban de las complicadas ceremonias religiosas
y los sacrificios humanos.
En la base de esta pirámide social estaba el pueblo,
quienes representaron la mayoría de la población.
Tenían la obligación de entregar al Estado su fuerza
de trabajo en forma de tributo, la misma que era
utilizada en las labores agrícolas, construcción de
templos y obras de irrigación. El pueblo estaba
conformado por campesinos, pescadores, tejedores,
artesanos, entre otros.
Guerrero
mochica Economía
Su principal actividad económica fue la agricultura.
Para ello desarrollaron técnicas hidráulicas como
Advertencia pre canales, acueductos y represas que servían para
controlar el agua, muy necesaria para las actividades
agrícolas que realizaban. Los acueductos más
Cuando usamos la definición de importantes que construyeron fueron La Cumbre,
Intermedio Temprano se utiliza la Ascope y San José que podían irrigar dos o más valles.
clasificación de Rowe, y cuando Lograron cultivar productos como maíz, zapallo,
frijol, maní, piñas, entre otros. Para incrementar su
hablamos de Primer Desarrollo Regional
productividad utilizaron abonos provenientes del
nos referimos a la empleada por Luis guano de las islas y el excremento de los camélidos.
Guillermo Lumbreras. Debes dominar La ganadería de camélidos también representó
esta información. una fuente importante de alimentos. Asimismo, se

Mochica
dedicaron a la crianza del cuy, y a la recolección de

caracoles terrestres y mariscos. Retroalimentación
También practicaron intercambios de productos con
pueblos de regiones distantes como Cajamarca y 1. ¿Quién planteó las cinco fases para la cerámica
Ecuador, esta actividad les permitió obtener metales, mochica?
piedras preciosas, el mullo o spondyllus y recursos ____________________________________
para elaborar su cerámica.
2. ¿Cuáles eran las actividades que desarrollaba
el pueblo?
Advertencia pre ____________________________________
3. ¿Cuáles fueron los factores que provocaron la

desaparición de la sociedad moche?
La periodificación basada en las cinco ____________________________________
fases mochica es un tema aún debatible,
solo debes recordar que fue Rafael Larco 4. ¿Qué regiones actuales ocuparon, principal-
Hoyle quien lo planteó. mente, las poblaciones moche?
____________________________________
Trabajando en clase
ZZ En clase hemos aprendido solo la primera parte de la cultura Mochica, por eso reforzaremos el conoci-
miento con dos actividades a realizar en tu cuaderno:
1. En la siguiente imagen observamos a tres personajes de la sociedad moche: A. Cie Quich, B. Sacerdote y
C. Guerrero. Redacta en tu cuaderno un diálogo entre los tres y ponle un título. Recuerda que cada perso-
naje debe tener como mínimo seis diálogos.
TITULO: ___________________________________
CIE QUICH: _______________________________

SACERDOTE: ______________________________
GUERRERO: _______________________________
CIE QUICH: _______________________________

SACERDOTE: ______________________________
GUERRERO: _______________________________
B C
FUENTE: www.maraedicionespatagonicas.blogspot.com

Mochica
B. Según Larco Hoyle, el pueblo moche tuvo cinco fases de cerámica, las cuales se encuentran distribuidas en
tres periodos de historia. Elabora el gráfico de la parte inferior en tu cuaderno y completa la información
que se solicita.
Periodo ______________ Periodo ______________ Periodo ______________
Fase de cerámica
Valles que ocuparon
Centro cultural
ZZ Lee el siguiente texto y responde las preguntas.
Señor de Sipán
Sipán es un pequeño poblado de agricultores pobres. El origen de la población actual se remonta
al periodo de expansión de la empresa azucarera Pomalca, en las décadas de 1960 y 1970. Luego de
la Reforma Agraria del general Velasco, la empresa entró en una crisis irreversible, lo que generó
desempleo y continuos conflictos sociales.
Durante la década de 1980, numerosos pobladores se dedicaron al huaqueo como una actividad
económica más. El descubrimiento de las tumbas del Señor de Sipán, en 1987, significó el fin de
esta actividad, pero al mismo tiempo alimentó las esperanzas de hacer realidad el desarrollo de la
localidad a partir de la actividad turística estimulada por el importante hallazgo.
Sin embargo, pese a la celebridad mundial de los tesoros de Sipán, la población del lugar sigue tan
pobre como cuando la tumba fue descubierta. Esto se debe a la forma unilateral como intervino el
Estado en el proceso de investigación y promoción de la población. No se intentó articular el potencial
turístico de los hallazgos con las necesidades materiales de la localidad. Esto generó, por ejemplo,
mucha desconfianza y descontento entre pobladores y arqueólogos.
Esta coyuntura se agravó aún más cuando en 1997 se inauguró el Museo de Tumbas Reales en la
ciudad de Lambayeque, muy lejos del lugar del hallazgo, para la exhibición de los restos del Señor de
Sipán y todo su ajuar funerario. Esto provocó protestas y reclamos en la población, que exige hasta
hoy el retorno de los tesoros de Sipán a su lugar de origen.
1. Según el texto, ¿qué acontecimiento generó la quiebra de la empresa azucarera?

_______________________________________________________________________________
2. ¿Por qué crees que había en la población esperanzas de desarrollar una actividad turística?
_______________________________________________________________________________
3. ¿Cuál es la razón para que la población de Sipán continúe en condición de pobreza?

_______________________________________________________________________________
4. ¿Cuáles fueron los motivos de las protestas y reclamos de la población?

_______________________________________________________________________________

Mochica
1. La cultura Mochica se desarrolló en las actuales 7. A partir del estudio de la cerámica Mochica se de-
regiones de ____________. terminó que esta tenía cinco fases, ¿quién elaboró
a) Lima – Callao esa periodificación?
b) Piura – Tumbes a) Max Uhle
c) La Libertad – Lambayeque b) Larco Hoyle
d) Áncash – Piura c) Julio C. Tello
e) Lambayeque – Áncash d) Augusto Cardich
e) Thomas Lynch
2. ¿Cómo se le denominaba al jefe de un valle en la
sociedad mochica?
8. ¿Qué tipo de Estado tuvo la sociedad moche?
a) Cie Quich c) Alaec e) Monarca
a) Reinos
b) Yana d) Rey
b) Teocrático–militar
3. Gobernante mochica que dirigía una confedera- c) Imperio
ción de valles: d) República
a) Sipán c) Cie Quich e) Yana e) Dictadura
b) Alaec d) Rey
9. ¿Cuál es la otra denominación que recibe el pe-
4. Según la periodificación de Rowe, ¿cuál fue es el riodo Intermedio Tardío?
periodo que corresponde al desarrollo de la cul- a) Horizonte Temprano
tura Mochica? b) Formativo Medio
a) Horizonte Temprano c) Primer Desarrollo Regional
b) Intermedio Tardío d) Intermedio Tardío
c) Horizonte Medio e) Horizonte Final
d) Precerámico
e) Intermedio Temprano 10. Relaciona la fase de la cerámica con su respectivo
periodo, según Larco Hoyle.
5. Considerado como el descubridor de la cultura
A. Moche I
Mochica a la cual denominó como Proto Chimú
B. Moche V
a) Walter Alva d) Jaime Castillo
C. Moche III
b) Max Uhle e) Régulo Franco
c) Larco Hoyle I. La Expansión
II. El Ocaso
6. ¿Quién propuso el término Mochica para deno- III. El Comienzo
minar así a la cultura de la costa norte del Perú, a) A III – B II – C I
basado en el uso del idioma muchik? b) A III – B I – C II
a) Luis Jaime Castillo d) Max Uhle c) A II – B I – C III
b) Julio C. Tello e) Walter Alva d) A I – B II – C III
c) Régulo Franco e) A I – B III – C II

7
Intermedio Temprano: Mochica II
Religión lo alto de las montañas como se encontró en la Huaca
Existió un panteón de divinidades las cuales presentan de la Luna. Este tipo de sacrificios se cree que estuvo
algunos rasgos de los periodos de influencia del asociado a los eventos del Fenómeno de El Niño, que
culto felínico de Chavín. Las divinidades estaban afecta la producción agrícola y cuestionaba la sociedad
relacionadas con el mar, la agricultura y el mundo y el poder político. Por ello, podemos decir que los
sobrenatural. sacrificios servirían para impedir la pérdida del poder.
Se considera como su principal divinidad a Aia Paec,
que significa «el Hacedor» o «el Degollador»; el cual Manifestaciones culturales
es representado de forma humana pero con colmillos Dentro de la sociedad moche, los artesanos jugaron un
de felino, se le acompaña de un tocado semicircular, rol importante debido a que crearon un estilo artístico
orejeras, narigueras, sonajeras y cuchillos atados a la muy influenciado por la religión. Por ello, en sus diversas
cintura. manifestaciones artísticas representaron a personajes
En diversas tumbas moche se encuentran evidencias divinos; además, elaboraron una variedad de objetos
de individuos sacrificados que acompañaban a para ser utilizadas por los principales personajes y en
personajes principales de los entierros. Así tenemos las ceremonias religiosas. Las manifestaciones artísticas
los siguientes hallazgos: que desarrollaron están las siguientes:
ZZ Señor de Sipán en Huaca Rajada (Walter Alva, 1987) A. Cerámica
ZZ Sacerdotisa de San José de Moro (Luis Jaime Cas- Elaboraban ceramios para uso doméstico y ce-
tillo, 1991) remonial, para ello utilizaron moldes. Utilizaron
ZZ Señora de Cao en el Complejo El Brujo en la dos colores, el crema y el rojo indio, por ello se
Huaca Cao Viejo (Régulo Franco, 2006) dice que su cerámica fue bícroma. Existieron dos
Algunas tumbas se construyeron en el interior de una tipos de ceramios:
estructura de adobe, y otras a mucha profundidad YY Pictóricos o iconográficas: En estos cera-
de la superficie. En ambos casos, existió la necesidad mios representaron escenas de su vida co-
del acompañamiento de un séquito de personas a los tidiana (caza, combates, rituales y divinida-
señores y señoras mochicas en la otra vida. des). Las representaciones son tan detalladas
Se han encontrado sacrificios diversos con métodos que parecieran un diccionario ilustrado.
como el degollamiento o el desbarrancamiento desde YY Escultóricos: Los mochica elaboraron los
mejores ceramios escultóricos de forma tridi-
mensional. Entre este tipo de ceramios desta-
can los huacos retrato, representaban rostros
humanos con distintos estados de ánimo; los
huacos eróticos, que
representan escenas se-
xuales de humanos y
animales relacionados
a la fertilidad o cere-
monias del calendario
agrícola; y huacos pa-
tológicos, en los cuales
representaron diversas
enfermedades como la
Mochica muro uta, el bocio, entre otras.

Mochica Ii
B. Arquitectura D. Hipótesis de escritura

Construyeron centros urbano-ceremoniales for- Planteada por Rafael Larco Hoyle, quien señala la
mados por plataformas. El material utilizado fue posibilidad de que los moche utilizaran un siste-
el adobe, para ello, distintas poblaciones tenían la ma de escritura de tipo ideográfico denominado
obligación de entregar adobes al Estado a mane- pallariforme. Se basó en la observación de cerá-
ra de tributo. Los tipos de construcciones fueron micas con representaciones de personajes que
palacios, fortificaciones y pirámides truncas en dialogan y se comunican con el uso de pallares.
forma escalonada. Estos pallares se encuentran pintados con diver-
En la región de La Libertad, se encuentran los sos puntos, marcas o líneas geométricas que, para
principales sitios arqueológicos como Huaca del el investigador, corresponderían a un código de
Sol y Huaca de la Luna, Galindo, complejo el Bru- escritura. Otros investigadores plantean que los
jo, Pacatnamú y San José de Moro. En la región pallares pintados se utilizaron como objetos ri-
de Lambayeque se encuentran Huaca Rajada y tuales, para el intercambio de productos o quizás
Pampa Grande. En la región Áncash (Nepeña) fichas de adivinación.
tenemos el complejo arqueológico de Pañamarca.
Las paredes de sus construcciones presentan
adornos decorativos de frisos en bajo relieve y
pinturas murales que destacan por su variedad de
motivos y su policromía. En la Huaca de la Luna,
se hallaron pinturas murales que representan la
«Rebelión de los Artefactos», y a Aia Paec, su
principal divinidad, relacionada con los sacrifi-
cios humanos.
Retroalimentación
1. ¿Cuáles serían las razones de realizar sacrifi-
cios humanos cuando se produjo el Fenómeno
de El Niño?
____________________________________
____________________________________
Huaca de la Luna
2. ¿Cuáles son las hipótesis que existen sobre el
C. Metalurgia uso de pallares pintados?
Elaboraron objetos ornamentales, herramientas ____________________________________
y armas. Utilizaron oro, plata y cobre, además ____________________________________
de obtener una aleación denominada «tumba-
3. ¿Cómo se obtiene la tumbaga?
ga», mezcla de los tres anteriores, junto a piedras ____________________________________
preciosas como la turquesa. Las técnicas utiliza- ____________________________________
das para trabajar los metales fueron el laminado,
martillado, repujado, alambrado, soldadura, etc. 4. Redacta la descripción sobre Aia Paec.
La mayor muestra representativa de su trabajo lo ____________________________________
constituyen los objetos encontrados en la tumba ____________________________________
del Señor de Sipán.

Mochica Ii
Trabajando en clase
ZZ no de los temas principales de los moche son las representaciones de su vida cotidiana y mitología en sus
U
ceramios, a partir de ello realizaremos dos actividades donde podrás desarrollar tu capacidad de observa-
ción, argumentación y redacción.
1. El huaco pictórico denominado la «Ceremonia de Sacrificio» de la colección del Museo Larco presenta la
siguiente imagen, a partir de ella responde en tu cuaderno las siguientes preguntas:
YY ¿Cuántos personajes observas en la parte superior e inferior?
YY ¿Qué diferencias observas entre la vestimenta de los personajes en cada nivel?
YY Si en esta cerámica se representa una ceremonia de sacrificio, ¿por qué motivos crees que se realizaba?
YY Según tu criterio, ¿cuál fue la finalidad que habría tenido realizar este dibujo en una cerámica?
2. Dentro de la mitología moche existen muchas historias, una de ellas es la «Rebelión de los Artefactos»; la
información sobre este mito fue elaborada a partir de la interpretación de imágenes. Tu labor será inter-
pretar las imágenes presentadas, luego redactarás en tu cuaderno la historia de esta rebelión, la que debe
contener personajes (principales y secundarios), trama y ambiente.

Mochica Ii
1. La tumba del Señor de Sipán pertenece a la cultura: 7. Al plantear un posible tipo de escritura de los
a) Vicús moches, este sistema fue denominado ________.
b) Chimú a) cuneiforme
c) Mochica b) zapalliforme
d) Talán c) jeroglífica
e) Cupisnique d) pallariforme
e) petroglífica
2. ¿Cuál de las siguientes expresiones sería una ma-
nifestación desarrollada por los artesanos de la 8. ¿Cuál fue la divinidad principal de los mochica?
cultura Mochica? a) Inti
a) Cabezas clava b) Vichama
b) Huacos retrato c) Aia Paec
c) Obelisco Tello d) Wiracocha
d) Estela Raimondi e) Naylamp
e) Lanzón monolítico
9. Señala que alternativa no corresponde a la cerá-
3. ¿Qué fenómeno climatológico está muy relacio- mica moche:
nado con el aumento de los sacrificios humanos a) Bícroma
durante la existencia de los moche? b) Pictórica y escultórica
a) Tornados c) Tridimensional
b) Maremotos d) Monocroma
c) Fenómeno de El Niño e) Uso de moldes
d) Terremotos
e) Erupciones volcánicas 10. Relaciona la tumba hallada con su respectivo ar-
queólogo descubridor:
4. ¿Cuáles fueron características de la cerámica moche? A. Régulo Franco
a) Usaron el color crema B. Luis Jaime Castillo
b) Usaron el color rojo indio C. Walter Alva
c) Fue bícroma I. Señor de Sipán
d) Fue escultórica II. Señora de Cao
e) Todas las anteriores III. Sacerdotisa de San José
a) A II – B III – C I
5. ¿Quién fue el investigador que plantea un tipo de b) A III – B II – C I
escritura para los moche? c) A II – B I – C III
a) Julio C. Tello d) A I – B II – C III
b) Larco Hoyle e) A I – B III – C II
c) Walter Alva
d) Jaime Castillo
e) Régulo Franco
6. ¿Cuál fue el sitio arqueológico donde se encon- Advertencia pre

tró la representación mural de la «Rebelión de los
Artefactos»?
a) Pañamarca La Dama de Cao es considerada por
b) Huaca de la Luna algunos arqueólogos como la primera
c) San José de Moro mujer gobernante hallada de nuestro
d) Huaca Rajada
e) Huaco Cao Viejo
periodo antiguo de la historia.

8
Repaso
Indicaciones. Vamos a realizar juntos una serie de actividades que permitirán reforzar tu conocimiento y
desarrollar tus capacidades. Para ello, debes seguir las indicaciones y realizar algunas actividades en el libro y
otras en tu cuaderno.
I. En esta actividad vamos a ubicar las regiones en las

cuales se iniciaron las cuatro culturas andinas estu-
diadas, luego debes responder las preguntas en tu
cuaderno:
YY Escribe al lado del nombre de la cultura la región
donde se desarrolló, luego, colorea en el mapa
cada región con un color distinto.
1. Chavín: _____________________
2. Paracas: _____________________
3. Nasca: ______________________
4. Mochica: ____________________
YY Responde en tu cuaderno las siguientes preguntas:

a) ¿Qué cultura(s) se desarrolló en la costa norte?
b) ¿Qué cultura(s) se desarrolló en la costa sur?
II. Grafica en tu cuaderno el siguiente cuadro, luego completar cada uno de los datos que te solicitamos sobre
las culturas andinas:
Cultura Región Descubridor Periodo Tipo de estado Tres manifestaciones culturales
Chavín
Paracas
Nasca
Mochica

repaso
III. Ya conoces la región donde se desarrolló cada cultura y de la misma manera la información básica sobre
ellas, pero ahora vamos a conocer un poco más del medio geográfico donde habitaban, para ello debes
completar el siguiente cuadro que graficarás en tu cuaderno:
Cultura Chavín Paracas Nasca Mochica
Región
¿Cómo era su clima?
Existen ríos cerca
¿Qué actividades
realizaban para
obtener sus
alimentos?
Existe dificultades
geográficas donde
habitaron
Algún fenómeno
climatológico lo
afecto

IV. Lee la siguiente noticia, luego redacta en tu cuaderno algunas respuestas y una opinión:
Señoras con poder

No soy arqueóloga ni historiadora, pero las características del reciente descubrimiento de la tumba de
la llamada Señora de Cao, de tiempos de los mochica, me parecen asombrosas y, por tanto, invitan a la
reflexión.
Varias veces hemos hablado en esta columna de la relación de las mujeres y el poder, como un tema de
igualdad y de democracia en el mundo contemporáneo. Aun cuando la relación entre las mujeres y el po-
der religioso o político en la historia del Perú se viene discutiendo hace ya mucho tiempo, de pronto este
nuevo hallazgo nos confronta con la necesidad de repensar nuestros estereotipos masculinos cuando de
gobierno se trata en el Perú prehispánico.
Ya conocíamos elementos del poder religioso de las mujeres en los tiempos de los mochica, a partir de las
excavaciones arqueológicas en San José de Moro, también uno de los principales sitios moche. El arqueó-
logo responsable de dicho trabajo, Luis Jaime Castillo, se tomó la molestia de explicarme la importancia de
haber encontrado las primeras tumbas de las sacerdotisas mochicas. Aquellas mostrarían la gran riqueza
que era empleada al enterrar a ciertas mujeres, reflejando su alto estatus en la vida de sus sociedades y, en
el caso de las sacerdotisas, su importancia en los sistemas rituales.
A juicio de este investigador, las mujeres de élite de San José de Moro no solo fueron ricas, sino también impor-
tantes, y esa importancia residía en su propia función, no en su relación con varón alguno. Tenían poder por ellas
mismas y no por ser la esposa, la hermana, hija o concubina de un hombre poderoso. Es más, ese poder quedaba
institucionalizado y no dependía de vínculo alguno con alguien del género masculino.
Esto ya es extremadamente interesante. Ahora, con la Señora de Cao, se podría tratar también de poder
político. Gracias a la generosidad de dos buenos amigos, y a su gentileza, pude también conversar con el
arqueólogo a cargo del equipo que llevó a cabo las excavaciones, Régulo Franco, de la Fundación Wiese.
Fue muy enfático en resaltar la importancia de este descubrimiento para entender de una manera distinta
la estructura de poder no solo en la sociedad mochica sino en el Perú prehispánico en general. Significa

repaso
una gran revolución, en la medida en que todo parece indicar que es el primer caso de una mujer gober-
nante (¿a?) hace muchísimos siglos, que cuestionaría nuestra visión puramente patriarcal del poder en
sociedades antiguas.
Cierto, se está recién investigando la identidad de la misteriosa señora, pequeña de estatura y que murió
muy joven. Pero según el arqueólogo Franco, tanto el hecho de haber encontrado la tumba en un mausoleo
dentro del templo mayor, cuanto la cantidad y calidad de los ornamentos que acompañaban el cadáver,
hace pensar en una mujer muy, muy poderosa. Poderes no solo políticos, sino también mágico-religiosos.
Todavía queda mucho por estudiar de los tatuajes presentes en su bien conservada piel. O del papel de
algunos de los símbolos de poder que la acompañaban.
¡Imagínense! Mujeres con estatus de gobernante hace más o menos 1600 años; sí en nuestro propio Perú,
antes de los españoles, antes de los incas. Identidades femeninas cuya función en la sociedad estaba desli-
gada de las labores domésticas y de la crianza de los niños. Allí tienen ustedes tiempos y tradiciones en los
que la figura de la primera dama hubiera resultado, por decir lo menos, irrelevante.
Cuán cierto resulta eso que siempre nos dicen los arqueólogos e historiadores, así como el Informe Final
de la CVR: solo mirando bien nuestro propio pasado, con sus glorias y sus miserias, podemos entender el
presente y forjar un mejor futuro para todos y todas, poderosas y menos poderosos.
Pepi Patrón, «Señoras con poder»
En: www.larepublica.pe/29-05-2006/senoras-con-poder
1. ¿Por qué la autora señala la trascendencia del descubrimiento de la Señora de Cao?

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2. ¿Cómo puede cambiar el pensamiento de los peruanos este tipo de hallazgos?

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3. Darnos tu opinión sobre la siguiente frase:

«… solo mirando bien nuestro propio pasado, con sus glorias y sus miserias, podemos entender el
presente y forjar un mejor futuro para todos y todas, poderosas y menos poderosos».
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4. ¿En nuestro país existen actitudes machistas? Sí o no. Argumenta a través de ejemplos que luego se
leerá en clase a criterio del docente.
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Bibliografía
1. DEL BUSTO, José Antonio. Perú Preincaico. Lima: Librería Studium, 1982.
2. HOLMQUIST PACHAS, Ulloa y BELLINA DE LOS HEROS, Javier. Historia del Perú – El Perú Anti-
guo II. Lima: Editora El Comercio, 2010.
3. KAULICKE, Peter. Historia del Perú – El Perú Antiguo I. Lima: Editora El Comercio, 2010.
4. SANTILLANA INNOVA. Ciencias Sociales 1. Lima: Santillana S.A. 2007.

Historia del Perú
1
Tiahuanaco
HORIZONTE MEDIO Las zonas altoandinas, debido
Se desarrolló entre los años 700 y 1100, cuando a su altitud por encima de 4000
diferentes pueblos del área andina empezaron msnm, tienen condiciones cli-
a compartir rasgos culturales similares, debido máticas muy duras cuando se
a la influencia de dos culturas: Tiahuanaco y el alternan entre el día y la noche,
Imperio wari, cuyos aportes religiosos y artísticos porque durante el día el sol es
se encontraron en extensas regiones; por ese motivo fuerte y quemante, luego, con
este periodo de tiempo es considerado dentro de un la llegada de la noche, surge un
horizonte cultural. intenso frío. Además, tienen
Los arqueólogos señalan que el Horizonte Medio periodos de prolongadas inun-
presenta las siguientes características: daciones, a las que les sucede
1. En la religión, la divinidad principal fue Wiraco- sequías, lo que guarda relación
cha (dios de las Varas o dios de los Báculos), cuyo con el aumento o disminución de lluvias. Estas característi-
culto se difundió por extensos territorios. cas climáticas pueden generar que la vida animal y vegetal
2. En el arte, surgió un estilo artístico que se difun- tengan condiciones muy dificultosas para su desarrollo, sin
dirá por diversos territorios, principalmente en embargo, los tiahuanacos lograron entender su geografía y
los centros urbanos, basados en un modelo de manejarla a pesar de vivir en un ecosistema de frío de Puna,
ciudad. por eso algunos la llaman también la «cultura del frío».
3. En lo político, aparece un Estado que impondrá
su autoridad a otras naciones; esta forma de go- ECONOMÍA
bierno se denominará «Imperio». Para poder sobrevi-
vir al duro clima de
ESPACIO GEOGRÁFICO su medio geográfico,
En el año 1550, el cronista español Pedro Cieza los tiahuanacos desa-
de León, en su obra, Crónica del Perú, realizó una rrollaron sus medios y
descripción sobre esta cultura, por lo cual se le técnicas para conseguir
atribuye como descubridor. El espacio que ocuparon sus productos, hacien-
los tiahuanacos fue el altiplano peruano-boliviano, do uso de la agricultu-
en la zona geográfica de la meseta del Collao, a 21 km ra, ganadería y los intercambios de productos.
del Titicaca, y lograron expandirse entre los países de La actividad agrícola, debido al clima hostil, pudo ser
Perú, Bolivia, Chile y Argentina. desarrollada gracias al uso de técnicas (camellones o
Línea de tiempo
Egipto se convierte Árabes invaden
en provincia romana India
320 d.C 1000 d.C
30 a.C 711 d.C

Se funda el Imperio Se perfecciona la
Gupta en la India pólvora
1.ER año 117 historia del perú 1

tiahuanaco
waru waru, cochas, entre otras) que aprovecharon los para su consumo, por eso desarrollaron un sistema de
cambios del clima. intercambio de productos entre extensos territorios.
ZZ Camellones o waru waru. Estos eran montícu- Dicho intercambio se pudo realizar gracias al
los de tierras separados por zanjas de agua que control vertical de pisos ecológicos, denominación
absorbían el calor solar durante el día para libe- introducida por el arqueólogo norteamericano John
rarlo durante la noche fría y de esta manera pro- Murra; esta técnica también se denomina «técnica
teger al cultivo de las heladas nocturnas; es decir, de archipiélagos», debido al control de las «islas
creaban un microclima. Además, permitieron un ecológicas», que son colonias o enclaves formados
adecuado drenaje que evita la saturación hídrica por pobladores enviados a distintos pisos ecológicos
del suelo. para que los productos obtenidos sean trasladados
ZZ Cochas. Son lagunas por caravanas de viajeros que hacían uso de las
artificiales que les sir- llamas, con la finalidad de satisfacer las necesidades
vieron para retener el de los habitantes del pueblo tiahuanaco.
agua de las lluvias y así
asegurarla para irrigar
sus campos de cultivo
durante las sequías.
ZZ Cultivos. Sembraron tubérculos como la papa,
oca, olluco, quinua y cañihua, debido a que eran
muy resistentes a las duras condiciones climáti-
cas.
La ganadería fue otra actividad de importancia al
hacer uso de los auquénidos (llamas y alpacas) que
se alimentaban de los pastos de la puna. Se pudo POLÍTICA
obtener de estos su carne y lana, así como utilizarlos Algunos arqueólogos señalan que los tiahuanacos
como animales de carga y también aprovechar su lograron el intercambio de productos mediante la
excremento como abono. conquista de territorios, pero no recurrieron al uso
Es importante mencionar que el conocimiento de de la fuerza militar, sino que utilizaron la economía
su clima le permitió desarrollar una manera de y la política, es decir, fueron un Estado colonizador.
conservar sus alimentos por largos periodos mediante Los pobladores se trasladaban desde el núcleo central,
la deshidratación, que fue aplicada en la carne de rumbo a otros pisos altitudinales, y establecían
los auquénidos convertida en charqui y la papa en colonias o enclaves en las cuales se dedicaban a obtener
chuño; estos productos a pesar de ser conservados, los recursos que no podían obtener en la meseta del
no perdían sus cualidades nutritivas. Collao. A cambio de estos recursos, exportaban su
Al mencionar las características climáticas de la cerámica y sus productos textiles, difundiendo así su
meseta del Collao, podemos comprender que no estilo artístico y culto religioso; así pudieron tener
podían obtener todos los alimentos que necesitaban contacto con los waris.
Retroalimentación
1. ¿Cuáles fueron los países actuales por los cuales 3. ¿Qué tan importantes fueron los enclaves o co-
se realizó la expansión de la cultura Tiahuana- lonias para los tiahuanacos?
co? _____________________________________
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4. ¿Cómo se llamó el cronista y en qué obra realizó

2. ¿Por qué en el territorio de la meseta andina era
una descripción sobre Tiahuanaco?
útil la técnica agrícola de los camellones?
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1 historia del perú 118 1.er año

tiahuanaco
Trabajando en clase
I. Estudiar la cultura Tiahuanaco, en esta primera parte, también comprende conocer su expansión y tecno-
logía agrícola, por eso realiza las siguientes actividades:
A. La cultura Tiahuanaco se expandió dentro de nuestro territorio y fuera

de él. Realiza en el siguiente mapa de América del Sur las siguientes
indicaciones:
●● Dibuja en el mapa la expansión de Tiahuanaco.
●● Colorea con diferente color cada uno de los países donde influyó
esta cultura.
●● Escribe el nombre de cada uno de los países en estas líneas:
1. _________________________________
2. _________________________________
3. _________________________________
4. _________________________________
B. A pesar de las dificultades climáticas, los tiahuanacos lograron obtener los productos necesarios para
sobrevivir. En el siguiente recuadro, escribe la definición y su importancia de estos.
Técnica agrícola ¿Qué es? ¿Para qué sirvió?

Waru Waru
Cochas
Control vertical de pisos
ecológicos
II. Lee y responde las siguientes preguntas del texto. 1,50 metros de altura, 1,20 metros de ancho y
Elabora un mapa conceptual de este texto en tu una longitud de 100 metros. Estas zanjas de agua
cuaderno. absorbían el calor durante el día y lo liberaban
Tecnología agrícola en el altiplano: los suka durante la noche, proceso que servía para proteger
collos los cultivos durante las heladas nocturnas. La
Para enfrentarse a los problemas climáticos eficacia de los camellones garantizó una elevada
que limitaban la agricultura en la zona del lago producción en la región.
Titicaca, los tiahuanacos desarrollaron varias Denisse Pozzi-Escot: Historia del Perú – El Perú
técnicas e infraestructuras que les permitieron,
Antiguo III Horizonte Medio y los Estados Regionales.
no solo superar las inconvenientes variaciones
climáticas, sino también aumentar la producción 1. ¿Por qué razón tuvieron los tiahuanacos que de-
agrícola. Construyeron cochas; lagunas artificiales sarrollar una tecnología agrícola?
que sirvieron para retener el agua de las lluvias y _______________________________________
asegurar el cultivo en tiempos de sequía. Utilizaron,
2. ¿Qué nombres recibieron las plataformas artifi-
además, los suka collos —también conocidos como
camellones—, campos elevados o waru-waru, las ciales que aseguraron un buen drenaje del terreno
cuales eran plataformas artificiales que aseguraron el en la cultura Tiahuanaco?
buen drenaje del terreno. Los campos de Koani son _______________________________________
una muestra de la compleja organización de sistema 3. ¿Cuáles son los beneficios agrícolas del waru
de canales que se desarrolló en el altiplano.
waru?
Asimismo, los suka collos se caracterizaron por
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estar rodeados de canales o zanjas que alcanzaron
1.er año 119 historia del perú 1

tiahuanaco
1. Fue el primero en hacer una descripción de la d) Meseta del Collao
cultura Tiahuanaco: e) Estribaciones andinas
a) Garcilaso de la Vega
b) Miguel de Estete 7. La divinidad de los Tiahuanacos, el dios Wiraco-
c) Cieza de León cha, ¿qué otra denominación recibió?
d) Pedro de la Calancha a) Aia Paec
e) Bernabé Cobo b) El degollador
c) Dios de los Báculos
2. ¿Cuál es el lago relacionado al entorno geográfico
d) Tonopa
de los tiahuanacos?
e) Dios Botto
a) Pariacaca
b) Llanganuco
c) Querococha 8. De acuerdo con su manera de expansión, ¿qué
d) Choclococha tipo de Estado tuvo la cultura Tiahuanaco?
e) Titicaca a) Teocrático
b) Imperial
3. ¿Cuáles fueron las técnicas agrícolas que permitía c) Republicano
aumentar la producción agrícola de los tiahuana- d) Colonizador
cos? e) Monárquico
a) Camellones
b) Cochas 9. ¿Quién fue el arqueólogo que planteó el «control
c) Canales vertical de pisos ecológicos» como estrategia para
d) A y b poder obtener productos de diversas regiones?
e) B y c a) Luis Guillermo Lumbreras
b) John Murra
4. Técnica agrícola usada para crear un microclima c) Julio C. Tello
que protege los cultivos del clima extremo en la d) Federico Kauffmann
meseta del Collao:
e) Rosa Fung
a) Andenes
b) Cochas
10. ¿Cuál de los siguientes cultivos no fue cosechado
c) Waru waru
en las tierras de la meseta del Collao?
d) Represas
e) Acueductos a) Oca
b) Papa
5. ¿Qué permitía el control de los pisos ecológicos c) Olluco
para la cultura Tiahuanaco? d) Arroz
a) Estudio de los suelos del altiplano e) Quinua
b) Comparación entre los suelos costeños y serra-
nos
c) Aprovechamiento de los recursos en distintas Advertencia pre
altitudes
d) Estudio de los suelos costeños 1. Refuerza mucho la idea de Estado colonizador
e) Análisis de la flora y fauna del mar de Tiahuanaco, para que de esa manera pue-
6. El altiplano, ubicado en Perú y Bolivia, también das diferenciar el tipo de Estado conquistador
es conocido con la siguiente denominación geo- que veremos en el Imperio wari.
gráfica: 2. Debes saber que la mayoría de restos arqui-
a) Cordillera del Cóndor tectónicos de Tiahuanaco se encuentran en
b) Nudo de Vilcanota Bolivia.
c) Bajo Perú

2
Tiahuanaco II
RELIGIÓN piedras de los muros de sus construcciones, las
Tiahuanaco fue conocida como la Ciudad del Sol o unieron con grapas de bronce (cobre y estaño).
Ciudad de los Dioses, Sus construcciones más importantes son parte del
y es considerada como complejo arquitectónico de Tiahuanaco, con una
un centro ceremonial y área aproximada de 4 km2 que ocupa los centros
urbano. Como ya men- urbanos siguientes:
cionamos, la extensión ZZ AKAPANA. De forma piramidal con terrazas,
que tuvo Tiahuanaco se construida sobre una elevación natural, sus di-
produjo desde su centro mensiones son 180 m de largo por 15 m de altura;
urbano con la creación de colonias en los pisos eco- es la construcción más grande de Tiahuanaco.
lógicos. ZZ KALASASAYA. Templo construido con piedras de
Para lograr con éxito su expansión, los tiahuanacos 5 m de altura. Este centro ceremonial mide 126 m
utilizaron la religión como medio de cohesión, para de largo por 117 m de ancho. En el medio presenta
de esta manera administrar otros territorios sin un gran patio rectangular hundido (templo sub-
necesidad de recurrir a la guerra, es por ese motivo que terráneo), el cual se accede descendiendo por una
difundieron el culto de Wiracocha (dios de las Varas escalinata de seis peldaños. En su interior se ubicó
o dios de los Báculos). Es importante mencionar que el monolito Ponce y se encontró la Portada del Sol.
la iconografía de la imagen de Wiracocha se observó ZZ PUMA PUNKU. También conocida como Puerta
antes en culturas previas, como el obelisco Tello, en del Puma, es una construcción que presenta pla-
Chavín. taformas para los arqueólogos, posiblemente tuvo
MANIFESTACIONES CULTURALES forma de pirámide trunca.
Los tiahuanacos nos han dejado un gran legado en ZZ TEMPLETE. Es un templo semisubterráneo cuyo
cada una de sus manifestaciones artísticas, las cuales patio ceremonial se encuentra 2 metros por de-
presentan las siguientes características: bajo del nivel del suelo. Sus muros en el interior
A. ARQUITECTURA. Su legado permite conside- se encuentran decorados por cabezas enclavadas
rarlos como los más hábiles labradas en piedra caliza. Cabe destacar que todas
constructores en el territorio las cabezas son distintas, porque estarían repre-
andino. Estas construccio- sentando rasgos de las diversas etnias.
nes presentan una cuidado-
sa planificación y se carac- B. ESCULTURA. Elaboraron grandes esculturas de
terizan por sus grandes dimensiones. La piedra piedra, muchas de ellas talladas en un solo bloque
fue el material que utilizaron, y para asegurar las de piedra, por ejemplo:
Línea de tiempo
Inicio de la Tercera
Guerra Púnica Tratado de Verdún
313 d.C. 987 d.C.
149 a.C. 843 d.C.

Edicto de Milán Los capetos gobiernan
Francia

tiahuanaco II
ZZ MONOLITO DE BENNETT. Ubicado al inte- ancho, que está trabajado en alto relieve y presen-
rior del Templete, es la más grande de todas las ta, en cada mano, bastones o cetros que terminan
esculturas al medir 7,30 m de en cabezas de cóndores, y de su cabezas salen
altura y 1,20 de ancho. Tallada veinticuatro rayos donde aparecen de manera al-
a partir de una sola piedra de terna círculos y felinos.
arenisca roja, representa a un Este personaje tiene relación con el personaje de
ser antropomorfo que lleva un la estela Raimondi de Chavín,
cetro y vaso tipo quero en sus pero en Tiahuanaco se huma-
manos. nizan más los rasgos felinos,
ZZ MONOLITO DE PONCE. probablemente porque no era
Ubicado en Kalasasaya, esta escultura tiene for- el terror lo que querían di-
ma de un sacerdote (ser mitológico antropo- fundir o no era lo que quería
morfo) y lleva un cinturón con las piernas sepa- expresar el artista; esto de-
radas, y de su cabeza descienden trenzas hacia muestra una continuidad religiosa entre Chavín
la espalda. y Tiahuanaco.
ZZ INTIPUNKO O PUERTA DEL SOL. Tallado en
C. CERÁMICA. Característico de los tiahuanacos
un bloque de piedra de 9 toneladas, que mide 3
fue el quero, vasija de boca ancha. Era polícroma
metros de alto por
(combinan negro, rojo, blanco,
3,75 de ancho, se
predominando el anaranjado),
encuentra ubicado
en ella se representaban figu-
sobre la plataforma
ras geométricas, zoomorfas y
de Kalasasaya. Este
antropomorfas. Algunos pre-
monumento posee
sentan formas de cabeza de fe-
decoraciones con
lino o camélido en uno de sus
friso de bajo relieve, y la imagen central es el dios
lados.
Wiracocha, que mide 81cm de alto por 54 cm de
Retroalimentación
1. ¿Cuáles son las principales construcciones ar- 3. ¿Cuáles son los materiales utilizados para las
quitectónicas ubicadas en el complejo arqueo- construcciones arquitectónicas? Y a tu criterio,
lógico Tiahuanaco? ¿cuál es el más necesario? (Argumenta)
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2. Redacta una descripción de la iconografía que 4. ¿Cuál es la escultura de Chavín donde se puede
se encuentra en la parte superior de la Portada presenciar una iconografía relacionada con la
del Sol. divinidad Wiracocha?
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Trabajando en clase
I. Continuaremos reforzando nuestro conocimiento de la cultura Tiahuanaco, aprendiendo sobre sus mani-
festaciones culturales.
A. La principal divinidad de los tiahuanacos fue Wiracocha. Para los arqueólogos, esta divinidad tiene
su existencia desde la época de Chavín, debido a la comparación con la imagen en la estela Raimon-
di. Observa ambas iconografías y redacta sus principales similitudes de acuerdo con los siguientes
criterios:

tiahuanaco II
C
R
I
T
E
R
I
O
S
Material
en que fue
tallada
Forma de
extremidades
Apariencia del
rostro
Elementos de
las varas
B. ¿Qué tan creativo eres? Te presentamos una representación gráfica de lo que podría haber sido un
día de vida en la sociedad de Tiahuanaco, y deberás a partir de esta imagen contar un relato de lo que
podría haber estado ocurriendo. Deberás redactarlo en tu cuaderno con un mínimo de 15 líneas, res-
petando la ortografía y la caligrafía.
1. ¿Cuál era la divinidad principal que los tiahuana- 4. «Templo semisubterráneo, cuyo patio ceremo-
cos adoraban? nial presenta muros en el interior, decorados con
a) Inti c) Coichi e) Kon cabezas enclavadas y labradas en piedra caliza»;
b) Quilla d) Wiracocha este texto hace referencia al siguiente sitio ar-
queológico:
2. Señala la alternativa que no guarda relación con a) Chavín de Huántar d) Templete
las demás. b) Cahuachi e) Puma Punku
a) Akapana d) Kalasasaya c) Kalasasaya
b) Machu Picchu e) Templete
c) Puma Punku 5. ¿Cuál fue la principal manifestación cultural de
los tiahuanacos?
3. En la cultura Tiahuanaco, ¿qué objeto cerámico a) Cerámica
fue el más representativo? b) Textilería
a) Huaco retrato d) Urpu c) Arquitectura
b) Vasija e) Quero d) Escultura
c) Aríbalo e) Metalurgia

tiahuanaco II
6. Complejo arqueológico de Tiahuanaco, donde 9. Objeto característico de la cerámica tiahuanaco:

destaca un decorado con cabezas en sus paredes a)Aríbalo
interiores: b) Urpu
a) Chavín de Huántar d) Coricancha c) Quero
b)Templete e) Huaca del Sol d) Conopa
c) Cahuachi e) Tumi
7. La divinidad de los tiahuanacos, el dios Wiraco- 0. La cultura Tiahuanaco influyó con sus creencias
cha, ¿qué otra denominación recibió?
religiosas, como el dios Wiracocha, el cual se en-
a) Aia Paec d) Tonopa
cuentra representado durante el Horizonte Tem-
b) El degollador e) Dios Botto
prano en la cultura:
c) Dios de las Varas
a) Nasca
8. ¿Donde se encontró la Portada del Sol? b) Chavín
a)El Templete d)Pumapunko c) Mochica
b)Kalasasaya e)Tiahuanaco d) Huarpa
c)Akapana e) Wari
Advertencia pre
1. Dentro del sitio arqueológico de Templete se
encuentra unas cabezas enclavadas que, a dife-
rencia del sitio de Chavín de Huántar, estas se
encuentran en el interior y no tienen elemen-
tos felinos.
2. Ten en cuenta que cada cultura tiene una cerá-
mica muy representativa, en el caso de Tiahua-
naco, recuerda que es el quero, que luego sería
utilizado por los incas.

3
Imperio wari
EXPANSIÓN TERRITORIAL caracterizó por las construcciones urbanísticas y
Hacia 1969, el arqueólogo difusión religiosa; nos referimos al Imperio wari, el
Luis Guillermo Lumbreras cual tiene las siguientes características:
se convierte en el principal ZZ Logran la segunda homo-
estudioso de la cultura genización del territorio
Wari, al considerar a esta andino que John Rowe de-
como el primer Imperio nominó Horizonte Medio.
andino que iniciaría ZZ Debido a su carácter ex-
su expansión territorial desde su capital o centro pansivo y a la construc-
administrativo, Viñaque (Ayacucho), y que logró ción de centros adminis-
ocupar por el Norte territorios hasta Lambayeque y trativos, se le considera el
Cajamarca, y por el Sur llegaron hasta Moquegua y primer Imperio andino.
el Cusco. ZZ Es considerado un antecedente de la organización
Se plantea que en el siglo VI d. C. se produjo una del Imperio inca.
crisis del agro, lo que generó en algunos pueblos una ZZ Difunden por los territorios que ocuparon el cul-
disminución de la satisfacción de sus necesidades, y to al dios Wiracocha, así como el idioma quechua
sería en esta coyuntura que un pueblo, los huarpas y el sistema contable de los quipus.
(Ayacucho), iniciaría sus conquistas militares, ZZ Para obtener productos procedentes de diversos
llegando a los territorios y sometiéndolos. espacios andinos, difunden el control vertical de
ORÍGENES pisos ecológicos procedentes de diversos espacios
En el territorio de Ayacucho, antes del surgimiento del territorio andino.
de los waris, existió la cultura Huarpa, la cual tuvo ZZ Debido a la construcción de centros administrati-
relaciones económicas y culturales con pueblos de vos (ciudades), tuvieron que diseñar un sistema de
la costa sur como los nascas, que influyeron con caminos que vinculara las ciudades con la capital.
sus técnicas en cerámica y su patrón urbano a los
huarpas. Tiempo después llegaría a la región de MANIFESTACIONES CULTURALES
Ayacucho la influencia religiosa y artística de los A. ARQUITECTURA. Generan un cambio en el ur-
tiahuanacos, que establecían colonias en diversos banismo en los Andes con su patrón arquitectó-
pisos ecológicos. nico, al diseñar ciudades que ejercían control en
Los arqueólogos plantean que los aportes de las una determinada región (cabezas de región), las
culturas Huarpa, Nasca y Tiahuanaco permitirían cuales se conectaban por una importante red de
el surgimiento de una cultura más compleja, que se caminos. Estos centros urbanos presentan ele-
Línea de tiempo
Coronación de Los vikingos llegan a

600 d.C. 850 d.C.
Carlomagno Groelandia
Inicio del Horizonte Fin de los mayas

Medio 800 d.C. 982 d.C

imperio wari
mentos como recintos rectangulares, corredores representación del dios Wiracocha de manera si-
interiores y muros perimétricos (piedra o tapial); milar por delante y detrás. En Ayacucho se ubicó
por lo general se ubican en zonas cercanas a fuen- el centro productor de estos tejidos.
tes de agua y zonas ecológicas. Los principales Estos tapices fueron hechos
centros urbanos son: para rituales, al utilizarse en
ZZ Viracochapampa – Marcahuamachuco (La Libertad) ceremonias religiosas. Tam-
ZZ Wilcawaín (Áncash) bién fueron utilizados con
ZZ Cajamarquilla – Pachacámac (Lima) fines políticos, porque el Im-
ZZ Wariwilka (Junín) perio necesitaba difundir su
ZZ Viñaque (Ayacucho) divinidad. Finalmente, de ma-
ZZ Cerro Baúl (Moquegua) nera funeraria, porque estos
ZZ Piquillacta (Cusco) tapices servían para envolver a
sus muertos.
B. CERÁMICA. Durante su expansión fue tomando los Dentro de la indumentaria wari, destacan los go-
elementos de otras culturas rros de cuatro puntas, que eran como un bonete de
como el uso de varios colores cuatro puntas con decoración polícroma y geomé-
(policromía) de los nascas y la trica, los cuales servían para identificar los diferen-
representación del dios Wira- tes grupos étnicos y como símbolos de estatus.
cocha (dios de las Varas o dios
de los Báculos) de los tiahua- DECADENCIA DEL IMPERIO WARI
nacos. Por esas razones, en las La caída del Imperio wari, en el año 1100, tiene
vasijas o cántaros se pueden diversas hipótesis, siendo la más aceptada las
apreciar las mezclas entre las consecuencias que tuvo el abrupto cambio climático
tradiciones locales y la cultura Wari; además, debido que impidió satisfacer las necesidades de las
a la difusión de su divinidad, existió una producción poblaciones de las ciudades (cabezas de región), lo
en serie (el uso de moldes), lo cual causó que con el cual generó la formación de líderes locales, quienes
tiempo disminuyera la calidad de las cerámicas. buscaron obtener autonomía de la capital Viñaque, la
cual, al estar acostumbrada a existir de los tributos, la
C. TEXTILES. Para su elaboración utilizaron la téc- disminución de estos le fue afectando.
nica del tapiz, que consiste en un tejido austero Con un Imperio wari fragmentado y debilitado por
de gran dimensión que envolvía el cuerpo hasta la luchas internas, la capital fue invadida y destruida
cubrirlo por debajo de las rodillas, mostrando la por los chancas.
Retroalimentación
1. ¿Cuáles serían las culturas cuyos aportes permi- 3. De acuerdo con la periodización de John Rowe,
tirían el surgimiento del Imperio wari? ¿Cuál fue el periodo donde se desarrolló la cul-
tura Wari?
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_____________________________________
_____________________________________
_____________________________________
2. Los waris desarrollan la elaboración de tapices,

los cuales tenían las siguientes tres finalidades. 4. Para el desarrollo de la cerámica wari, ¿cuáles
Describe cada una de ellas: fueron los aportes de las siguientes culturas?
YY R
ITUAL: ___________________________ YY NASCA: ___________________________
YY FUNERARIA: _______________________ YY TIAHUANACO: _____________________
YY POLÍTICA: ________________________

imperio wari
Trabajando en clase
I. Para conocer el imperio Wari, debemos reforzar los
aportes culturales que dejaron, siendo los principales
el urbanismo y la difusión del culto a Wiracocha.
A. El Imperio wari se dedicó a conquistar territorios y
a construir en cada uno de ellos ciudades que con-
trolaron la región. En el siguiente mapa del Perú,
deberás escribir el número que corresponde, de
acuerdo con la ubicación del sitio arqueológico. En
tu cuaderno deberás escoger un sitio arqueológico
y pegar como mínimo cinco imágenes.
1 Marcahuamachuco 5 Viñaque
2 Wariwilka 6 Pachacámac
3 Cerro Baúl 7 Piquillacta
4 Wilcahuaín 8 Viracochapampa
B. Los arqueólogos señalan que durante la expansión
del Imperio wari, en las vasijas o cántaros que ela-
boraron, se puede apreciar las mezclas entre las
tradiciones locales y la cultura Wari, en especial
en la representación del dios Wiracocha. Vamos a
obsevar qué diferencias existen entre la divinidad
Wiracocha de Tiahuanaco con la imagen difundi-
da por los waris.
C
R
I
T
E
R
I
O
S
Forma
de
extremidades
Ap a r i e n c i a
del rostro
Elementos de
las varas

imperio wari
1. Para los arqueólogos, el origen de la cultura Wari 7. De acuerdo con los hallazgos arqueológicos, el Im-
es el resultado de la interacción y la fusión de las perio wari, en su máxima expansión, llegaría por
siguientes tres culturas: el sur hasta las regiones de ________________.
a) Lima, Nasca y Tiahuanaco a) Moquegua y Cusco
b) Huarpa, Mochica y Chimú b) Tacna y Puno
c) Huarpa, Nasca y Tiahuanaco c) Arequipa y Moquegua
d) Paracas, Huarpa y Tiahuanaco d) Ica y Cusco
e) Lima, Huarpa y Tiahuanaco e) Tacna y Cusco
2. Cultura que destacó por el desarrollo del urba- 8. ¿Cuál de las siguientes alternativas representa las
nismo y la construcción de ciudades durante el características del Imperio wari?
Horizonte Medio: a) Logro la segunda homogenización cultural an-
a) Nasca dina
b) Wari b) Fue un antecedente de la cultura Inca
c) Huarpa c) Difunden el culto a Wiracocha
d) Tiahuanaco d) Difunden el quechua
e) Mochica e) Todas las anteriores
3. ¿Cuál fue la principal divinidad de la cultura Wari 9. Dentro de la localidad ayacuchana, donde surge
que resultó del aporte de Tiahuanaco? el Imperio wari, también se desarrolló la cultura
a) Dios de los Báculos __________, que sería parte del origen del Impe-
b) Inti rio.
c) Cie Quich a) Chanca c) Puquina e) Aimara
d) Aia Paec b) Huarpa d) Nasca
e) Pachacámac
10. Durante su expansión, el Imperio wari llegó a lo
4. Para la arqueología, el Horizonte Medio domina- que hoy es territorio de Lima y dejó en el valle de
do por el Imperio wari significó: Lurín el sitio arqueológico llamado:
a)La conquista de Ayacucho y Tiahuanaco por el a) Cajamarquilla d) Taulichusco
Estado nasca. b) Puruchuco e) Pachacámac
b) El prestigio del comercio marítimo c) Pucllana
c) La integración de las culturas de la costa y la
sierra
d) La colonización de la selva amazónica Advertencia pre
e) El desarrollo aislado de las culturas regionales
1. Existe un fuerte debate entre arqueólogos so-
5. Por sus estudios en 1969, se le considera el descubre la denominación de «Imperio wari», pero
bridor de la cultura Wari: debes saber que la información tomada en
a) Luis G. Lumbreras cuenta en los exámenes de admisión sí consi-
b) Julio C. Tello dera esta forma de gobierno.
c) Max Uhle 2. Para los arqueólogos, los pueblos que forma-
d) Luis Jaime Castillo ron el Imperio wari adoptarían del pueblo nas-
e) Rosa Fung ca su organización militar, urbana y su domi-
nio artesanal (cerámica), mientras que de los
6. Fue la divinidad principal de la cultura Wari: tiahuanacos aprenderían su conocimiento en
a) Kon d) Felino metalurgia, organización política y, especial-
b) Tonopa e) Pariacaca mente, su sistema religioso con su divinidad
c) Wiracocha principal.

4
Chimú
CARACTERÍSTICAS GENERALES del Moche, denominado Tacaynamo, quien sería
Con la caída del Imperio wari, los líderes locales se el fundador del cual descenderían todos los
fortalecieron, surgiendo así una diversidad de reinos y demás gobernantes chimúes como Guacricur y
señoríos, siendo este periodo denominado Intermedio Naucempinco, hijo y nieto, respectivamente, quienes
Tardío o Estados Regionales, el cual tiene una duración desde luego extendieron su territorio por los demás valles
la caída del Imperio wari (900) hasta el año 1470, cuando el e impusieron tributos a los señoríos locales, como la
Imperio inca empieza su hegemonía por el territorio andino. cultura Lambayeque o Sicán.
Para el año 1470, llegaron los incas al mando del
MEDIO GEOGRÁFICO Y SOCIEDAD auqui Túpac Yupanqui, quien derrotó al último de
El reino de Chimú tuvo como capital a la ciudad de Chan los gobernantes chimúes o Chimo Cápac, llamado
Chan, desde la cual se inició Minchancaman, quien fue capturado y trasladado
la expansión por la región al Cusco junto con otros nobles y artesanos, de la
de la costa central y norte, es misma manera llevaron oro y plata que servirían para
decir, desde Tumbes hasta el adornar las estatuas y frisos del templo Coricancha.
valle Chillón (Lima), y por el Para los especialistas, se definiría el origen del Reino
este llegan a las estribaciones chimú desde los siguientes dos puntos de estudio:
andinas, sin lograr ocupar ZZ MÍTICO. Este origen está relacionado con el re-
territorios sobre la sierra. lato de la leyenda de Tacaynamo, un personaje
El área que ocuparon sería civilizador, fundador de la ciudad de Chan Chan.
de aproximadamente mil Sus descendientes, los Chimo Cápac, gobernarían
kilómetros, de Norte a Sur, de manera hereditaria
contando con una población ZZ ARQUEOLÓGICO. Los arqueólogos sostienen
de 500 mil habitantes, de los que existió influencia del Imperio wari en su
cuales, posiblemente, unos 40 mil habrían ocupado el llegada al norte, lo cual se mezclaría con los ele-
núcleo urbano de Chan Chan, que se encuentra cerca mentos de las culturas locales anteriores a Chimú,
del actual Trujillo (La Libertad). como Moche y Lambayeque o Sicán.
Este territorio tuvo habitantes que hablaron diversos
dialectos, siendo el más importante el muchic, ECONOMÍA
mientras que los pescadores hablaban el quignam. El pobladores chimúes se dedicaron principalmente a
la agricultura, para lo cual necesitaron ampliar sus zo-
HISTORIA Y ORIGEN nas agrícolas, y aprovecharon el uso del agua de los pu-
La historia se inicia con la llegada de un personaje quiales, aguas subterráneas y ríos, con lo cual pudieron
legendario venido del mar y que ocupó el valle irrigar sus valles con la construcción de canales. Cons-
Línea de tiempo
1211 Muere 1271 Beijing capital de
Genghis Khan China
Mongoles Marco Polo inicia

invaden china 1227 visita a China 1421

chimú
truyeron campos agrícolas tes, figuras de animales, brazaletes, máscaras, etc.

algo similares a unas chacras, Hicieron uso del cobre, la plata, el oro y el estaño,
pero hundidas en agua, a las y utilizaron las aleaciones para su producción.
cuales denominaron «hua- B. CERÁMICA. Elaboraron vasijas
chaques», en los cuales culti- de forma globular, con asa estribo
varon sus productos. Estos se y monocromas, que servían como
encontraban ubicados cerca recipientes domésticos y en actos
de Chan Chan, con lo cual ceremoniales. Son típicas las bo-
pudieron aumentar casi el doble sus áreas de cultivo. tellas silbadoras.
Para poder transportar el agua, desarrollaron una C. TEJIDOS. Hicieron uso de técni-
extensa red de canales, como el Mochica, el Moro cas de los anudados de las plumas de las aves ama-
Huatape y el Santo Domingo (valle de Moche), zónicas. Su elaboración constaba de dos paños de
siendo uno de los más importantes La Cumbre, cuyo tela de algodón, en la que se cosían una sarta de
recorrido de más de 80 kilómetros llevaba las aguas hilos, a la que luego se ataban las plumas. Predo-
del río Chicama al valle de Moche. minan los colores naranja, celeste y amarillo.
Este uso del agua permitió ampliar los campos de D. ARQUITECTURA. El
cultivo y lograr así sembrar maíz, frijol, maní, ají, patrón urbanístico de los
algodón y árboles frutales como el pacay, ciruelo del chimúes fueron los centros
fraile, lúcuma, palta y guanábana. urbano-ceremoniales, en
También se dedicaron a la pesca, la cual se desarrolló donde destaca su capital,
gracias al uso de los caballitos de totora, que son unas Chan Chan, con una exten-
pequeñas embarcaciones elaboradas con totora, con las sión total de 20 km2, siendo solo 6 km2 el área don-
cuales pescaban gran variedad de peces, utilizando redes de se aglutinan la ciudadela, la cual fue ocupada a
sujetadas entre dos embarcaciones. También realizaron manera de sucesión, ya que cada gobernante cons-
la caza, que posiblemente fue más practicaba como una truyó su palacio tras la muerte del Chimú Cápac.
actividad ritual que para sostener a su población. La construcción cuenta
con elementos como pa-
RELIGIÓN tios, residencias, edificios
Según parece, la divinidad principal sería la Luna, administrativos, platafor-
denominada Shi, a la cual dedicaron templos, siendo mas, corredores, depósitos
considerada más importante que el Sol, porque resultaba y pozas de agua; las cuales
visible de día y noche. Adoraron al mar, que recibió constituyen la estructura interna de estos grandes
la denominación de Ni, que recibía ofrendas de maíz. conjuntos rectangulares.
También rendían culto a las cuatro estrellas, porque se creía El material fundamental para sus construcciones
que de ellas provenían las clases sociales. Existió un respeto fue el adobe, hecho con molde y piedras de canto
a los cultos locales de cada curacazgo del reino Chimú. rodado, madera y totora.
Los estudios arqueológicos nos permiten conocer Las paredes estaban deco-
también su culto a los muertos, a los cuales se les radas con frisos modelados
rendía grandes ceremonias que incluían sacrificios y en relieve y a veces también
ofrendas para su vida después de la muerte. fueron pintadas. Los dise-
ños representaron figuras
MANIFESTACIONES CULTURALES geométricas, peces y aves.
Han dejado un legado cultural que perdura hasta En las afueras de las ciudadelas hay restos de construc-
la actualidad, demostrando que fueron grandes ciones distintas de las de los palacios, en las que habrían
arquitectos y los mejores orfebres. vivido los productores y los servidores del reino.
A. ORFEBRERÍA. Recibieron influencia de la cultu- Una red de caminos articulaba administrativamente
ra Lambayeque o Sicán, de la cual aprendieron las los centros de menor jerarquía ubicados en los valles
técnicas de martillado y circundantes y provincias más lejanas partían des-
laminado, así como la fun- de Chan Chan, y estos caminos también servían de
dición. Produjeron gran acceso a los campos agrícolas o áreas de pesca y a
cantidad de objetos, como las minas. También destacan las construcciones de
vasos, cuchillos, recipien- Pacatnamú, huacas El Dragón y Purgatorio.

chimú
Retroalimentación
1. De acuerdo con lo leído, ¿de qué Chimo Cápac 3. Con respecto a la expansión de los chimúes, ¿cuáles
conocemos sus nombres? serían las regiones políticas actuales que ocuparon?
_____________________________________ _____________________________________
_____________________________________
_____________________________________
4. Redacta cuatro características de la arquitectura

2. ¿Para qué servían los huachaques?
Chimú.
_____________________________________
_____________________________________
_____________________________________ _____________________________________
Trabajando en clase
I. Con la desaparición del imperio Wari, surgen estos reinos y se-
ñoríos durante el intermedio tardío. Vamos a saber más sobre el
reino de Chimú, con las siguientes actividades:
A. En nuestro material de lectura se señala lo siguiente: «El reino
de Chimú tuvo como capital a la ciudad de Chan Chan desde
la cual se inició la expansión por la región de la costa central
y norte, es decir, desde Tumbes hasta el valle del Chillón».
Debes colorear en el mapa todas las regiones que ocuparon
durante su existencia.
B. Para los arqueólogos, hay influencia de la cultura Mochica en
varios aspectos culturales y sociales de los chimúes. De acuer-
do con esto, realiza un cuadro comparativo, que debes grafi-
car en tu cuaderno de la siguiente manera:
ASPECTOS MOCHICA CHIMÚ
Periodo que existieron
Territorios que ocuparon
Título de su gobernante
Características de su arquitectura
Economía
¿Cómo finalizó su existencia?

chimú
II. Lee y responde las siguientes preguntas del texto. Ela- que estudia los efectos en 26 casos concretos, las
bora un mapa conceptual de este texto en tu cuaderno. intensas lluvias que origina el fenómeno de El Niño
afectan las frágiles construcciones de barro Chan Chan.
LA CIUDADELA DE CHAN CHAN «La Unesco tiene razón, no podemos negar que hay
Los llamativos muros del complejo arqueológico de problemas. Es algo real, pero también ajeno a nuestra
Chan Chan corren el peligro de deteriorarse debido voluntad, pues no podemos evitar que llueva», enfatizó
a las torrenciales lluvias que se registran en la zona, Cristobál Campana, tras señalar que si bien el panorama
informó el director de la Unidad de Gestión de Chan se presenta difícil, los daños en la ciudadela no son
Chan, Cristóbal Campana. «Las precipitaciones se irreversibles. Chan Chan fue declarado Patrimonio
concentran en las cabeceras de los muros y de las Cultural de la Humanidad por la Unesco en 1986.
torrenteras. Estamos poniendo coberturas especiales 1. ¿Qué fenómenos climatológicos afectan a la ciu-
para evitar que el deterioro se agrave», manifestó dadela de Chan Chan?
Campana a la agencia Andina. Algunos de los daños _______________________________________
detectados son rajaduras o «craqueamientos» en los
muros de adobe, producto de la humedad que dejan 2. ¿Cuáles son los daños que manifiesta el arqueólo-
las lluvias y la condensación que causa luego el calor. go en la construcción?
Estas declaraciones coinciden con el informe de la _______________________________________
Unesco, que alerta acerca de las variaciones climáticas
que afectan el planeta y amenazan los 830 lugares 3. Completa los enunciados del siguiente recuadro
inscritos en la lista del Patrimonio Mundial de la sobre causa y efecto:
Humanidad. Según esta organización internacional, _______________________________________
CAUSA EFECTO
Las lluvias y la condensación generan…
Las precipitaciones en la zona obligan a
colocar…
1. ¿Cuál fue el Estado más importante que ocupó I. Arquitectura
territorios en la costa norte y central durante el II. Agricultura
Intermedio Tardío? III.Túpac Yupanqui
a) Tumpis c) Tallán e) Nasca a) AII – BIII – CI
b) Chimú d) Mochica
b) AI – BII – CIII
c) AIII – BII – CI
2. Considerado como el centro principal o capital
de la cultura Chimú: d) AII – BI – CIII
a) Pampa Grande d) Moche e) AIII – BII – CI
b) Chan Chan e) Galindo
c) Batán Grande 5. ¿Cómo se denominó la técnica agrícola utilizada
por los chimúes para mejorar su producción?
3. Según la leyenda, el primer Chimo Cápac de la a) Huachaques d) Waru waru
cultura Chimú fue: b) Andenes e) Camellones
a) Tacaynamo d) Minchancaman c) Cochas
b) Naucempico e) Naylamp
c) Guacricur
6. Una de las principales manifestaciones culturales
que destacaron los chimúes fue:
4. Realiza la relación correcta:
A. Wachaques a) Textilería d) Ebanistería
B. Minchancaman b) Orfebrería e) Comercio
C. Chan Chan c) Cerámica

chimú
7. La máxima expansión hacia el Sur del reino Chi- 9. ¿Cuál de las siguientes alternativas no pertenece a
mú les permitió llegar a la región de __________. las características de la cerámica chimú?
a) Arequipa a) Formas globulares
b) Cusco b) Utilizaron moldes
c) Lima c) Influencia Chincha
d) Áncash d) Superficie ahumada
e) Tumbes e) Monocroma
8. ¿Cuáles fueron las culturas que influyeron arqui-
10. ¿Cuál de las siguientes alternativas presenta un
tectónicamente a los chimúes?
ejemplo de arquitectura chimú?
a) Mochica – Sicán – Wari
a) Chan Chan
b) Nasca – Paracas – Tiahuanaco
c) Wari – Sicán – Chavín b) Piquillacta
d) Chavín – Mochica – Chincha c) Cahuachi
e) Mochica – Paracas – Recuay d) Akapana
e) Cajamarquilla
Advertencia pre
1. La leyenda del origen de la cultura Chimú
se relaciona con el mito de Tacaynamo, y no
deberás confundirlo con el mito de Naylamp,
que pertenece a la cultura Sicán
2. Debes tener en cuenta que en la Costa Norte
primero estuvieron los mochicas, en el Inter-
medio Temprano, luego se desarrolló la cultu-
ra Sicán, durante el Intermedio Tardío, quie-
nes fueron desplazados por los chimúes.

5
Chincha
MEDIO GEOGRÁFICO Fue durante el gobierno del inca Pachacútec cuando
Esta sociedad se se inician los intentos por sojuzgar al señorío de
desarrolló en los Chincha con resultados negativos, pero durante
valles de Cañete, el gobierno del inca Túpac Yupanqui, sucesor de
Chincha, Pisco e Ica, Pachacútec, se logró establecer una alianza estratégica
y logró expandirse con el curaca de Chincha, aproximadamente en el
entre las regiones de año 1470, siendo denominado el Chinchay Cápac
Lima, Ica y Arequipa. (gobernante de los Chincha); esta alianza fue tan
El centro de su poder importante que se encontró presente en la ciudad de
se encontraba en Cajamarca, en 1532.
el propio valle de
Chincha, el cual SOCIEDAD Y ECONOMÍA
fue tan importante que las crónicas denominaban Según las crónicas, se calcula que la población
Chinchaysuyo al territorio entre el Cusco y Quito. estaría conformada por 12 mil agricultores, 10 mil
Fue en 1900 cuando el arqueólogo Max Uhle realizó pescadores y 6 mil comerciantes. Los primeros se
las investigaciones de esta cultura, quien destacó la dedicaron al cultivo de maíz y otras plantas, mientras
presencia en este valle de las huacas de La Centinela, que los pescadores saldrían al mar en sus balsas con
La Cumbe, Tambo de Mora y Lurinchincha. redes por turnos (mita), y cuando se encontraban en
tierra eran aficionados a beber y bailar, debido a que
HISTORIA vivían en calles frente al mar.
Cuando se produjo la captura de Atahualpa, en 1532, Los estudios de este documento permiten conocer la
en la ciudad de Cajamarca, los españoles presenciaron existencia también de mercaderes, quienes se hacían
que eran dos los personajes llevados en andas; uno de a la mar en largos viajes en los que bordeaban la
ellos era Atahualpa y el otro, el curaca de Chincha. actual costa peruana rumbo al Norte, y llegaron hasta
Esta descripción realizada en las crónicas permite las costas de Guayaquil, donde estos realizaban un
conocer la importancia que tenía este pueblo para los intercambio de mercaderías (trueque), porque no
incas. existía el concepto de dinero.
Los arqueólogos fijan la existencia de la cultura La mercadería que utilizaban para intercambio en
Chincha aproximadamente desde el año 1100, y Guayaquil era el cobre, traído desde el Collao y la
describen a este señorío como el más rico en la costa coca, desde del territorio andino, para luego retornar
por la posesión de miles de balsas que usaban para con el Spondylus princeps o concha mullu, el cual era
una de sus principales actividades mas importantes: muy apreciado para el culto, pues lo consideraban
la pesca. alimentos de los dioses. De acuerdo con lo descrito,
Línea de tiempo
1328 La peste negra 1416 Reyes Católicos

llega a Europa llegan a Granada
Los Valois Escuela Naútica

gobiernan Francia 1347 de Sagres 1492
5 historia del perú 134 1.ER año

chincha
existían dos rutas en su actividad comercial: la B. CERÁMICA. Posee características propias del
primera era realizada hasta el Collao con el uso de Horizonte Medio. Destacan los cántaros con cue-
camélidos como animales de carga; y la segunda ruta, llo y con asas en las partes altas, botellas, barriles,
en el mar, mediante el uso de balsas de vela de gran tazas y platos. Tiene una decoración geométrica
tamaño. sobre fondo rojo y en la que utilizaron los colores
blanco, negro y gris.
MANIFESTACIONES CULTURALES C. TEXTILERÍA. Son paños rectangulares de tela
El señorío de Chincha dejó un gran legado histórico llana de algodón sobre los cuales se dispusieron
y cultural, el cual se puede apreciar en las siguientes las tramas de lana de camélido sin teñir, es decir,
manifestaciones: de color marrón oscuro. Estas tramas forman fi-
A. ARQUITECTURA. Construyeron una amplia guras con diseños geométricos de serpientes bi-
red de caminos y ciudades en el valle de Chin- céfalas y seres antropomorfos, con báculos y cin-
cha, también edificaron templos y palacios, los turón, lo que prueba la influencia del Horizonte
cuales presentan gruesos y grandes muros de Medio. Hicieron uso también de la técnica del
barro, para cuya elaboración hicieron uso de brocado para los diseños geométricos de aves y
la técnica del «adobón» o «tapial». La localiza- peces, confeccionados en algodón y lana de ca-
ción de sus ciudades dentro del valle de Chincha mélidos.
estuvieron repartidas en el Norte por La Cen- D. TRABAJO EN MADERA (XILOGRAFÍA). Es
tinela, La Cumbe y Tambo de Mora, mientras el arte de grabar en madera, esto lo observamos
en el Sur se ubicaban Lurichincha, San Pedro y en los tallados realizados en las empuñaduras de
Ranchería y, para finalizar, en el Este se situó Las sus remos que presentaban diseños zoomorfos.
Huacas. Los tallados también se realizaron en instru-
Sus principales centros arqueológicos fueron: mentos agrícolas y en objetos para fines cere-
YY LA CENTINELA, su centro administrativo moniales.
presenta grandes plataformas piramidales E. ORFEBRERÍA. Hicieron uso del oro y la plata y
con grandes muros de tapia y una pared de- también de una aleación de cobre con oro y plata.
corada con frisos de peces, olas y aves. Estos sirvieron principalmente para la elaboración
YY TAMBO DE MORA, organizado alrededor de sus vasos retrato o vasos narigones, los cuales
de una gran plaza amurallada, formada por eran hechos con una lámina de metal, dándole
dos terrazas en distinto nivel con altas estruc- formas sin hacer uso de soldaduras o uniones.
turas piramidales, cuyos muros fueron cons- F. RELIGIÓN. Para algunos arqueólogos, el pode-
truidos con la técnica del tapial. río que lograron tener los chinchas en la costa sur,
YY LA CUMBE, pirámide de 200 metros de largo se debió a cierta defensa militar, pero también a
por 150 metros de ancho, para los arqueólo- la fuerza religiosa relacionada al oráculo de Chin-
gos era el lugar de adoración de su dios Chin- chaycámac, que fue el nombre que le dieron los
caycámac. incas.
Retroalimentación
1. ¿Por qué se deduce que en 1532 el curaca del 3. Escribe tres elementos arquitectónicos de las
señorío Chincha acompañó a Atahualpa? construcciones de los chinchas.
_____________________________________ _____________________________________
_____________________________________ _____________________________________
4. Las crónicas señalan la existencia de mercade-

2. ¿Cuál era la finalidad de los viajes que realiza-
res. ¿Qué importancia tuvo la actividad comer-
ban los chinchas?
cial para los chinchas?
_____________________________________
_____________________________________
_____________________________________ _____________________________________

chincha
Trabajando en clase
I. Hemos conocido el día de hoy a la cultura Chincha, ahora reforzaremos lo que
hemos aprendido de su legado artístico y su actividad comercial.
A. Aprendamos a elaborar una ficha descriptiva en tu cuaderno. Luego de apren-
der a realizarla, la próxima semana deberás realizar en tu cuaderno al menos
tres fichas sobre el arte de las culturas andinas estudiadas, cada una con su
imagen.
ZZ TÍTULO: VASO NARIGÓN CHINCHA

ZZ PERIODO: _______________________
ZZ TIPO DE ARTE: ___________________
ZZ MATERIAL USADO: _______________
ZZ FORMA: _________________________
ZZ DESCRÍBELO: _____________________
ZZ _________________________________
B. El señorío de Chincha cobró importancia a partir de la actividad co-

mercial que desarrollaron, por lo cual, en el siguiente mapa, deberás
trazar con dos colores distintos la ruta marítima y la ruta terrestre
que conocieron. Al concluir, responde las siguientes preguntas en tu
cuaderno:
1. ¿Por qué realizaban viajes hasta Guayaquil?

2. ¿Cómo realizaron recorridos desde Chincha al Collao?
3. ¿Qué motivaba a los chinchas a realizar estas travesías?
4. ¿Cuáles fueron los medios de transporte utilizados en cada ruta?
5. ¿Qué dificultades podría haber encontrado en cada ruta?
1. Durante el Intermedio Tardío, ¿qué señorío se de- 3. El señorío de Chincha, durante su máxima ex-
sarrolló en la costa sur del Perú? pansión, habitó los actuales valles de la regiones:
a) Chimú c) Chincha e) Tiahuanaco a) Lima, Ica y Arequipa
b) Nasca d) Lima b) Ancash, Lima e Ica
c) Ica, Arequipa y Moquegua
2. ¿Cuál de las siguientes alternativas presenta una d) Arequipa, Moquegua y Tacna
relación incorrecta? e) Tacna, Puno e Ica
a) Mochica: Costa Norte
b) Chincha: Sierra central 4. ¿Cómo denominaron los incas a la máxima auto-
c) Nasca: Costa Sur ridad del señorío Chincha?
d) Tiahuanaco: Sierra Sur a) Chinchay Cápac
e) Lima: Costa central b) Curaca

chincha
c) Chimú Cápac 8. El señorío de Chincha inició su expansión desde

d) Taripa Camayoc la actual región de__________.
e) Guacri Cápac a) Ica
b) Arequipa
5. Fue la actividad económica que hizo del señorío c) Moquegua
Chincha un aliado estratégico de los incas: d) Tacna
a) Agricultura d) Ganadería e) Puno
b) Comercio marítimo e) Orfebrería
c) Trueque 9. Debido a su actividad económica y conocimiento
de navegación, los arqueólogos han denominado
6. ¿Qué producto era extraído de las aguas del Ecua- «fenicios de América» a la sociedad:
dor por ser muy apreciado por la sociedad andina a) Mochica
para los rituales? b) Chimú
a) Almejas d) Conchitas c) Chincha
b) Mullu e) Balbas d) Paracas
c) Choritos e) Ishma
7. Señala la alternativa que corresponde a las activi- 10. Los incas denominaron al oráculo que ve-
dades económicas de los chinchas. neraban los pobladores de Chincha como
I. Pescadores ________________.
II. Comerciantes a) Inti
III. Navegantes b) Wiracocha
a) Solo I d) II y III c) Chinchaycámac
b) Solo II e) I, II y III d) Illapa
c) I y II e) Catequil
Advertencia pre
1. Ten en cuenta que a diferencia de los chimúes,
que fueron anexados al imperio durante el go-
bierno de Pachacútec por acciones de su au-
qui Túpac Yupanqui, el señorío de Chincha
se convierte en socio estratégico de los incas
cuando Túpac Yupanqui había asumido el car-
go de Inca, siendo entonces el Chinchay Cápac
un noble advenedizo de los incas.

6
Amazonía peruana – Chachapoyas
MEDIO GEOGRÁFICO que solo eran curacazgos que compartían una misma
Se desarrollaron en el área cultura, pero que no formaban una unidad política.
rodeada por el río Huallaga,
al Este, y por el río Marañón ECONOMÍA
al Oeste y al Norte, donde se Aprovechando el acceso a un variado ecosistema, los
sitúan ahora los pueblos de chachapoyas desarrollaron la agricultura en extensos
Bagua y Moyobamba, en la campos de cultivo, cercanos a sus poblados. Hicieron
actual región de Amazonas. uso de las laderas de los cerros, que convirtieron en
Su espacio geográfico se en- anchas terrazas de cultivo, mientras que en las zonas
cuentra enclavado en la ceja bajas usaron sistemas de drenajes para sus cultivos.
de selva norte, presenta un También hicieron uso del intercambio de productos
relieve muy accidentado, entre las regiones andinas y amazónicas, con sus tejidos
cubierto permanentemente de algodón y lana de camélidos, y con fibras vegetales
de una densa vegetación. (cabuya) fabricaron cestas, bolsas y redes, de la misma
manera se intercambiaba alfarería (cerámica).
HISTORIA
La historia de los chachapoyas empieza alrededor del MANIFESTACIONES CULTURALES
año 800 d. C., prolongándose hasta la segunda mitad A. ARQUITECTURA. Sus construcciones hechas
del siglo XV, cuando fueron incorporados por el inca de piedra destacan
Túpac Yupanqui al Tahuantinsuyo. por su majestuosidad,
y son ciudades fortifi-
POLÍTICA Y SOCIEDAD cadas que se ubican
Cuando los incas llegaron al territorio de la en las partes altas de
Amazonía, encontraron un conjunto de curacazgos las montañas, por lo
que tenían cada uno sus propias autoridades y que cual pueden ser fácil-
se aliaban solamente para situaciones de guerra mente defendidas. En
contra un invasor mayor. Los documentos virreinales ellas destacan estructuras de piedra de planta cir-
dan cuenta de la existencia de estas etnias: paellas, cular con decoraciones geométricas formadas por
motillones, chilchos, chillaos y chachapoyas; esta frisos de piedra, en las cuales representaron a sus
última era la más importante. dioses principales, como la serpiente, el jaguar y
Fueron funcionarios españoles los que agruparon a todas el cóndor. Muestra de estas construcciones son
estas etnias bajo el término nación o Estado, sin entender las siguientes:
Línea de tiempo
Juana de Arco participa
1416 en la Guerra de los 1492 Maquiavelo escribe
Cien Años El príncipe
Fundación de la Colón llega a

Escuela Náutica 1429 América 1513
de Sagres

Amazonía peruana –
chachapoyas
YYKUÉLAP. Fortaleza ubicada en la cumbre de con el uso de mausoleos conocidos como chulpas o pu-
una cresta de roca. El complejo tiene una ex- cullos, de forma cuadrangular, y con tres niveles de ni-
tensión de 450 hectáreas y presenta paredes chos donde reposaban acompañados de ofrendas como
enormes con muros de 600 metros de largo redes, collares, vasijas y plumas, muestras de estos tene-
y hasta 19 metros de alto. La mayoría de las mos en Revash, Usator y la Laguna de los Cóndores.
construcciones encontradas tienen formas cir- El otro tipo de enterramiento fueron los sarcófagos
culares y para ingresar a la plataforma princi- o purunmachu, elaborados en arcilla, con forma
pal, se debe realizar por estrechos callejones. humana y en los cuales se colocaba al muerto en
YY GRAN PAJATÉN. Se ubica en un área inacce- cuclillas y se envolvía con textiles. La parte superior
sible, en plena selva. Es un conjunto de edifi- del sarcófago se caracteriza por poseer las falsas
cios con frisos de piedra y cabezas clava. Esta cabezas de cara aplanada, mentón prominente y nariz
zona fue habitada por los chilchos, que actua- de gran dimensión, como muestra de estas tenemos:
ron como un límite y conducto entre los cha- Karajía, Chipuric, Petuen, Guan, y Ucaso.
chapoyas de las alturas y las tribus selváticas. C. RELIGIÓN. Los frisos en sus muros han permitido a
B. COSTUMBRES FUNERARIAS. La momificación los arqueólogos plantear que sus dioses eran la serpiente,
no solo estuvo relacionada el cóndor y el jaguar, los cuales eran representados en la
a perpetuar el cuerpo para arquitectura en forma de zigzag para la serpiente y frisos
la vida en el más allá, sino romboidales para los ojos de jaguar.
significó una forma de ren- D. CERÁMICA. También denominada «alfarería»,
dir cultos a los ancestros y era bastante sencilla al presentar decoración incisa,
buscar una identidad cul- punteada, y destaca por sus diseños geométricos.
tural. En espacios rocosos e Estas vasijas tienen forma de ollas de cuello corto y
inaccesibles se enterraron a los muertos de dos formas, asa horizontal.
Retroalimentación
1. ¿Por qué razones sus construcciones se encuen- 3. Señala cuáles son los sitios arqueológicos de los
tran en las partes altas de las montañas? siguientes tipos de tumba:
_____________________________________ YY P
UCULLO: ______________________.
YY PURUNMACHU: ____________________.
_____________________________________
4. ¿Qué restos arqueológicos han permitido dedu-

2. ¿Cómo veneraban a sus muertos? cir sobre los animales que veneraban?
_____________________________________ _____________________________________
_____________________________________ _____________________________________
Trabajando en clase
La Amazonía peruana ha tenido como habitantes a los chachapoyas. Para conocer más sobre ellos, veremos
esta infografía. Debes saber que una infografía es una imagen donde se combinan gráficos con descripciones.
A partir de la observación responde en tu cuaderno las siguientes interrogantes:
1. ¿Cuántos años estuvieron incorporados al Imperio de los incas?
2. ¿Por qué razones crees que la puerta de ingreso inicia con una medida de 2,20 m y finaliza con 0,70 cm?

chachapoyas
3. ¿Qué motivaba el almacenamiento de excedentes por parte de los campesinos?

4. ¿A qué altura aproximada fue construida Kuélap?

5. Los arqueólogos plantean la hipótesis de que los chachapoyas fueron migrantes de origen andino. ¿Qué
hallazgo refuerza esta hipótesis?

6. Completa correctamente.
YY Los chachapoyas se ubicaron en la región de ______________________.
YY Español que saqueó los pueblos Chachapoyas: ________________.
YY Es el río más cercano a Kuélap: ______________________________.
1. La región donde se ubicó la cultura Chachapoyas 3. No fue un grupo regional independiente Chacha-
fue: poyas:
a) Piura c) San Martín e) Tumbes a) Paellas c) Motillones e) Chillaos
b) Amazonas d) Loreto b) Chilchos d) Aimaras
2. La conquista de los chachapoyas se pro- 4. Fue la principal actividad económica desarrolla-

duce en el siglo XV, debido a la llegada de da por los chachapoyas:
los_________________. a) Comercio marítimo d) Orfebrería
a) huarpas c) waris e) chinchas b) Ganadería e) Textilería
b) chancas d) incas c) Agricultura

chachapoyas
5. ¿Cuál sería la trilogía de divinidades veneradas 8. Señala la alternativa que presenta un sitio arqueo-
por los chachapoyas? lógico de los chachapoyas:
a) Serpiente, jaguar y cóndor a) Pachacámac
b) Caimán, llama y águila b) Kuélap
c) Puma, cóndor y lagartija c) Pañamarca
d) Cuy, águila y serpiente d) Huaca del Sol
e) Orca, mono y cóndor e) Mateo Salado
6. De acuerdo con la periodización de Rowe, los 9. Es un tipo de tumba de forma humana, hecha de
pueblos chachapoyas existieron durante el perio- arcilla, donde se colocaban falsas cabezas:
do ______. a) Mausoleo
a) Horizonte Medio b) Purunmachu
b) Formativo c) Chullpa
c) Intermedio Tardío d) Pucullo
d) Horizonte Tardío e) Ataúd
e) Intermedio Temprano
10. La conquista de los chachapoyas se produjo cuan-
7. Sitio arqueológico ocupado por la etnia de los do ___________ asumió el gobierno del Imperio
chilchos: inca.
a) Chan Chan a) Atahualpa
b) Gran Pajatén b) Manco Cápac
c) Cahuachi c) Huáscar
d) Huaca de la Luna d) Huiracocha
e) Puma Punku e) Túpac Yupanqui
Advertencia pre
1. Uno de los arqueólogos que ha realizado ma-
yor cantidad de investigaciones y publicacio-
nes sobre los sitios arqueológicos de la cultu-
ra Chachapoyas ha sido Federico Kauffmann
Doig.
2. Nuevamente se señala que esta cultura del In-
termedio Tardío fue conquistada durante el
gobierno del inca Túpac Yupanqui.

7
Incas – características generales
Los países de Argentina, ORÍGENES
Chile, Bolivia, Perú, Ecuador Hemos conocido a través de las crónicas la existencia
y Colombia formaron parte de dos mitos sobre el surgimiento del Imperio del
del llamado Imperio del Tahuantinsuyo, estos dos mitos son:
Tahuantinsuyo, que lograría A. Mito de los hermanos Áyar o de Pacaritambo,
esta máxima expansión durante recopilado por el cronista Juan de Betanzos en
el gobierno del inca Huayna su crónica Suma y narración de los Incas. Según
Cápac, y tuvo como límites: esta, cuatro hermanos cuyos nombres eran: Áyar
ZZNorte: río Ancasmayo, en Uchu, Áyar Cachi, Áyar Manco y Áyar Auca,
Pasto (Colombia) acompañados por sus cuatro hermanas: Mama
ZZSur: río Maule (Chile) Ocllo, Mama Huaco, Mama Ipacura o Cura y
ZZEste: ceja de selva Mama Raua, salieron de una cueva llamada Pa-
ZZSudeste: Tucumán (Argen- caritambo (Posada de la Producción, Posada del
tina) Amanecer o Casa del Escondrijo) que se encon-
ZZOeste: océano Pacífico traba en el cerro Tamputoco (Cusco).
Durante el gobierno del Se inició un lento caminar por las punas y que-
abuelo de Huayna Cápac (el inca Pachacútec), el bradas cordilleranas, con el propósito de encon-
territorio que iban conquistando fue dividido en trar un lugar apropiado para establecerse.
cuatro suyos, de esta manera: No tardaron en deshacerse de Áyar Cachi por te-
ZZ Chinchaysuyo: la costa y sierra norte mor a sus poderes mágicos, pues con un solo tiro
ZZ Collasuyo: la meseta del Collao y parte de territo- de su honda podía derribar cerros o hacer que
rios de Chile y Argentina surjan quebradas. Con engaños lo convencieron
ZZ Contisuyo: la costa central, con las regiones de de que retorne a Pacaritambo para traer la napa,
Ica y Arequipa insignia de señores, y unos vasos de oro que ha-
ZZ Antisuyo: la ceja de selva bían olvidado, llamados topacusi. Una vez que
Para la nobleza incaica, el centro de mayor poder o su Áyar Cachi penetró en la cueva, la cerraron con
capital fue el Cusco, entre los ríos Huatanay y Putumayo. bloques de piedra, en donde quedó atrapado para
Según las crónicas, su nombre significa «ombligo del siempre. Después de este episodio continuaron su
mundo». Fue desde este valle donde se asentarían e ruta por las serranías.
iniciarían toda su expansión por el territorio andino, A pesar de no tener un asentamiento fijo, no de-
estableciendo centros administrativos, dando así lugar jaban de ser agricultores, es así que una vez esta-
al periodo conocido como Horizonte Tardío. blecidos en un paraje se quedaban en él durante
Línea de tiempo
Inicio del
1438 1476 Inicio del gobierno
gobierno de Túpac
de Huayna Cápac
Yupanqui
Victoria inca sobre Conquista del
los chancas 1471 Reino chimú 1502

incas – características
generales
algunos años, y después de lograr sus cosechas encargándoles también que fueran hincando la
emprendían de nuevo la marcha. vara en todos los lugares que conociesen y que en
Luego Áyar Uchu, transformando en ave, voló al el terreno donde esta desapareciese, fundaran un
cielo para hablar con su padre, el Sol. De regreso, reino; los nombró Señores de la Tierra y les dio
dio a sus hermanos el mensaje del dios: «Áyar Man- el título de Reyes, reconociéndolos hijos suyos y
co debería llamarse Manco Cápac en adelante». En encomendándoles la implantación de la religión
quechua, «Cápac» es una denominación que indica solar.
el poder y autoridad de quien la ostenta. Luego de lo Luego de esto, la pareja se alejó del lago sagrado
cual se transformó en un ídolo de piedra en el cerro camino hacia el Norte. Así pasaron por Pacari-
Huanacaure. El grupo descendió entonces al valle del tambo y llegaron al cerro Huanacaure, donde el
Cusco donde, cerca del Inticancha, Áyar Auca tam- cetro fue tragado por la tierra, decidieron enton-
bién se convirtió en piedra. Finalmente, Áyar Manco, ces hacer del valle del Cusco su morada, de mane-
con el grupo de mujeres, fundó la ciudad del Cusco. ra que cada hermano parta en busca de gente para
B. Mito de Manco Cápac y Mama Ocllo o del lago adoctrinar. Los lugareños se mostraron sorpren-
Titicaca, recopilado por el cronista mestizo Inca didos y desconcertados. Pronto cundió la voz de
Garcilaso de la Vega quien escuchó este mito de que Manco y su mujer eran seres sobrenaturales
labios de sus parientes maternos, miembros de la y muchos fueron los que acudieron a escucharlos.
élite incaica, y lo narra en su crónica Comentarios Ellos informaron a sus habitantes que habían sido
Reales de los Incas. enviados por su padre, el Sol. Manco se ubicó en
El relato cuenta que en tiempos muy antiguos lle- la parte alta del valle que se nombró Hanan Cus-
nos de barbarie y miseria, el Sol o Inti creó una co; Mama Ocllo, por su parte, hizo lo mismo con
pareja: Manco Cápac y Mama Ocllo, quien era su sus adeptos, situándolos en la parte baja o Hurin
esposa y hermana, a quienes los puso en el lago Cusco.
Titicaca, en la meseta del Collao. Les dio un ce- En lo que siguió, todo fue progreso y felicidad.
tro o bastón de oro. Hecho esto, el Sol les dio la Manco se hizo rey y maestro de los varones, y les
orden de ir por el mundo a civilizar a la gente; enseñó a labrar la tierra y a cultivar maíz.
DESARROLLO HISTÓRICO
Los incas tuvieron una lista oficial o relación de gobernante denominad Cápac Cuna, de la cual se sabe que
existieron 13 incas, a los cuales se les presentan divididos en 2 dinastías: los Hurin Cusco, a la que pertenecieron
los 5 primeros incas, quienes moraron en el Inticancha, el primer templo dedicado al Sol, y se ubicaron en la
parte baja (Hurin) del Cusco; y la de los Hanan Cusco, a la que pertenecieron los 8 incas restantes, quienes
residieron en la parte alta (Hanan) de la ciudad, donde cada uno levantó su palacio particular.
DINASTIA INCA PERIODO DESCRIPCIÓN

Se establecieron en el
Manco Cápac LEGENDARIO valle del Cusco, junto con
HURIN o TRIBAL otras tribus, procedentes
Sinchi Roca del altiplano.
CUSCO
Lloque Yupanqui
Mayta Cápac Se confederaron
Cápac Yupanqui con otras tribus del
CONFEDERACIÓN
Cusco y formaron un
Inca Roca o PROTOHISTÓRICOS
reino. Coincide con el
Yáhuar Huaca Intermedio Tardío
Huiracocha
HANAN
Pachacútec Se inicia la expansión
CUSCO
Túpac Yupanqui IMPERIAL militar a partir de la
Huayna Cápac o HISTÓRICOS victoria sobre los chancas
Huáscar y Atahualpa con el inca Pachacútec.

generales
Un evento marca el surgimiento de la expansión para lograr convertirse en un imperio y este fue la guerra
contra los chancas, pueblo de pastores y cazadores de vicuñas que se caracterizaron por su gran belicosidad.
Probablemente fueron los destructores de la cultura Wari. En el siglo XV, los chancas, dirigidos por sus generales
Asto Huaraca y Tomay Huaraca, invadieron el Cusco cuando era gobernado por Huiracocha y su hijo el Inca
Urco; ambos gobernantes huyeron. El otro hijo, Cusi Yupanqui, con la ayuda de soldados de piedra enviados
por el Sol, llamados los pururaucas, derrotó a los chancas. Con esta victoria sobre los chancas, se inicia la
expansión inca, y el hijo se cambió el nombre a Pachacútec
PRINCIPALES INCAS
INCA OBRAS
ZZ Inició las primeras conquistas luego de derro-
tar a los chancas, posteriormente continuó por
la meseta del Collao.
ZZ Reconstruyó el Cusco, sobre todo el templo
PACHACÚTEC (organizador del imperio) Coricancha.
ZZ Movilizó poblaciones (mitimaes).
ZZ Oficializó el culto al sol.
ZZ Estableció la mita (sistema de trabajo).
ZZ Por el Norte conquistó a los cajamarcas, los

chachapoyas, al Reino chimú, Quito (fundó la
ciudad de Tumipampa).
ZZ Organizó una expedición marítima que lo ha-
TÚPAC YUPANQUI
bría llevado a lejanas islas de océano Pacífico.
(más grande conquistador)
ZZ Por el Este, conquistó la ceja de selva.
ZZ Por el Sur, conquistó hasta Tucumán (Argenti-
na) y el río Maule (Chile).
ZZ Culminó la expansión incaica al llegar hasta el

rio Ancasmayo, en Pasto (Colombia)
HUAYNA CÁPAC
ZZ Tuvo que enfrentar numerosas sublevaciones
(culminó la expansión incaica)
de las poblaciones sometidas.
Retroalimentación
1. ¿Cómo fue la división territorial que realizó Pa- 3. ¿Quiénes eran los chancas?
chacútec?
_____________________________________
_____________________________________
_____________________________________
_____________________________________
4. ¿Cuántos países actuales abarcó el Tahuantin-

2. ¿Qué gobernante inca logra la máxima expan- suyo?
sión territorial del imperio?
_____________________________________
_____________________________________
_____________________________________
____________________________________

generales
Trabajando en clase
I. Para conocer el imperio de los incas, tendremos muchas semanas por la amplitud del tema. Hoy reforzare-
mos un poco su historia y medio geográfico, con las siguientes actividades:
A. Los cronistas recopilaron y dieron a conocer de manera escrita los dos mitos que explicaban el origen
de los incas. Para entender estos y haciendo uso de tu material, completa el siguiente cuadro compara-
tivo que deberás graficar en tu cuaderno.
Aspectos Mito de los hermanos Áyar Mito del Lago Titicaca

Cronista
Obra
Personajes
Territorio de inicio del
recorrido
Territorio de fin del recorrido
Propósito del viaje
II. Durante el gobierno del inca Pachacútec se planteó una división en cuatro
suyos del Imperio incaico.
Observa el mapa que te presentamos y responde la siguientes preguntas en tu
cuaderno.
YY ¿Qué regiones actuales del Perú ocupó el Chinchaysuyo?
YY ¿Cuáles fueron los suyos que llegaron a tener territorio de países fronte-
rizos del Perú?
YY Según su extensión, ¿cuál era el suyo de mayor extensión y el de menor
extensión?
YY ¿Qué suyos tuvieron salida al océano Pacífico?
YY ¿Qué país fronterizo actual del Perú no tuvo ocupación del Imperio in-
caico?
YY ¿Cuáles son las regiones actuales del Perú que no ocuparon los incas?
1. La capital del Imperio incaico estuvo ubicada en 3. La división del Imperio incaico en cuatro suyos
la región de ______________. fue una obra realizada durante el gobierno del
a) Ayacucho c) Cusco e) Puno inca:
b) Apurímac d) Lima a) Pachacútec
b) Huiracocha
2. ¿Cuál de los siguientes países no integró el Ta- c) Yáhuar Huaca
huantinsuyo?
d) Huáscar
a) Argentina c) Venezuela e) Bolivia
e) Manco Cápac
b) Chile d) Perú

generales
4. El mito de los hermanos Áyar fue recogido por el d) La muerte de Huayna Cápac
cronista: e) La llegada al Cusco
a) Inca Garcilaso de la Vega
b) Guamán Poma de Ayala 8. Es considerado el más grande conquistador del
c) Juan de Betanzos Imperio incaico:
d) Pedro Cieza de León
a) Pachacútec
e) Juan Santa Cruz Pachacuti
b) Huiracocha
5. ¿Cómo se denominó a la lista oficial de la dinastía c) Huayna Cápac
de los incas? d) Túpac Yupanqui
a) Hanan Cusco e) Huáscar
b) Cápac Cuna
c) Coricancha 9. Según las crónicas, fue el último inca de la dinas-
d) Hurin Cusco tía de los Hurin Cusco.
e) Pacaritambo
a) Cápac Yupanqui
b) Mayta Cápac
6. El primer periodo histórico de los Incas se deno-
minó: c) Huáscar
a) Imperial d) Atahualpa
b) Confederación e) Pachacútec
c) Tribal
d) Hanan Cusco 10. La explicación mitológica de la victoria sobre los
e) Cápac Cuna chancas se relaciona con los ______________.
a) hermanos Áyar
7. ¿Cuál fue el acontecimiento que daría inicio al
b) pururaucas
periodo Imperial de la historia incaica?
a) La victoria sobre los chancas c) sinchis
b) La muerte de Atahualpa d) mitimaes
c) La fundación de Tumipampa e) yanaconas
Advertencia pre
1. Pachacútec modificó totalmente el Cusco exis-
tente hasta antes de su gobierno. Con claros
conceptos urbanísticos, rediseñó toda la ciu-
dad, levantando la magnífica urbe que, casi
cien años después, conocerían admirados los
conquistadores españoles.
2. Comparar las leyendas que existen sobre el
origen de los incas, sobre todo los personajes,
elementos y hechos.

8
Repaso
INDICACIONES
Vamos a realizar con apoyo de tu profesor una serie de
actividades que permitirán reforzar tu conocimiento y
desarrollar tus capacidades, para lo cual debe seguir las
indicaciones para realizar algunas de ellas en el libro o
cuaderno.
LOCALIZA
En esta actividad, vamos a aprender a leer una leyenda. La
leyenda en un mapa nos permite conocer la información
que este contiene, como la que tienes en la parte inferior:
ZZ WARI
ZZ TIAHUANACO
ZZ CHINCHA
ZZ CHIMÚ
ZZ CHACHAPOYAS
Si observas al costado de cada cultura, hay un recuadro

con una trama de líneas; tú deberás realizar esas líneas
en las regiones donde se iniciaron estas culturas.
COMPARA
Grafica en tu cuaderno el siguiente cuadro, en el cual debes completar cada uno de los datos que te solicitamos
sobre las culturas andinas.
TRES
CULTURA REGIÓN DESCUBRIDOR PERIODO TIPO MANIFESTACIONES
DE ESTADO
CULTURALES
TIAHUANACO
WARI
CHIMÚ
CHINCHA
CHACHAPOYAS

repaso
ANALIZA
Te presentamos un mapa que indica el proceso de expansión del
Imperio incaico, cada color representa los territorios a los cuales
llegaron los gobernantes incas durante el periodo Imperial;
deberás obsérvalo y luego responder las siguientes preguntas en
tu cuaderno:
1. ¿Quién fue el gobernante inca que inició la expansión del imperio?
2. Fue el gobernante inca que llegó al extremo norte del imperio:
3. ¿Qué regiones actuales habría conquistado Túpac Yupanqui?
4. Conociendo la ubicación de las culturas Chimú, Chincha y Cha-
chapoyas, escribe el nombre del gobernante inca que los con-
quistó.
YY Chimú: ___________________
YY Chincha: _________________
YY Chachapoyas: _____________
5. ¿Qué gobernantes incas salieron fuera del territorio peruano?
6. ¿Qué regiones actuales del Perú no fueron conquistadas?
JUZGA
De acuerdo con la siguiente noticia, escribe en tu cuaderno las respuestas y tu opinión sobre ella.
UN CASO DE RESISTENCIA LOCAL: LOS COLLECS
La llamada costa central se compone de los valles de Lurín, Rímac y Chillón, divididos en tiempos prehispánicos
en dos señoríos principales: el de Ychma, que abarcaba los valles de Lurín y de Lima, y el de Collec o Collique,
como lo llamaron los españoles. Este último formaba una próspera y rica etnia compuesta, a su vez, por una
serie de curacazgos pequeños y locales como Chuquitante, Carabayllo, Zapan, Macas, Guaraui, Guangayi y
Quivi, cada uno de los cuales contaba con diversos guarangas, pachacas, aillus y sus correspondientes señores.
El asiento de Colli Cápac, en Collique, era una gran estructura fortificada, rodeada por un muro, dentro de la
cual se extendían numerosos campos regados por dos fuentes de abundante agua, circunstancia que permitía
a sus naturales resistir largos y prolongados asedios sin pasar hambre ni sed.
Sus defensas obedecían al temor de ser atacados por pueblos provenientes de las serranías, habitantes de
las partes altas del valle, como los cantas, que codiciaban sobre todo las excelencias de esas tierras para la
plantación de cocales en una variedad adecuada al medio ambiente del chaupi yunga o costa media. Varias
otras pucaras o fortalezas protegían, río arriba, el acceso al valle y a las tierras de cultivo.
Los documentos hacen referencia a repetidas incursiones canteñas a la costa sin que llegasen los serranos a
derrotar a los collecs fuertemente resguardados por sus murallas. Es así que, al aparecer los ejércitos incaicos,
el Colli Cápac no quiso someterse, sintiéndose seguro tras sus defensas. No conocemos los detalles de las
luchas y de las refriegas que se libraron; solo sabemos que el señor de Collec murió en los combates y del
desquite posterior de los cusqueños. En reemplazo del fallecido jefe yunga, los incas nombraron a un curaca
perteneciente a la situación social de yanayacu como escarmiento para los jefes que se oponía a ellos.
Tomado del libro Historia del Tahuantinsuyo, de María Rostworowski.

repaso
1. ¿Cuál crees que sería el significado de yanayacu, en la frase «los incas nombraron a un curaca perteneciente
a la situación social de yanayacu como escarmiento para los jefes que se oponía a ellos»?
2. ¿Qué elementos arquitectónicos posee la fortaleza de los Collec?
3. Los collecs ocuparon los valles de Lurín, Rímac y Chillón. Escribe el nombre de algunos de los distritos
actuales que ocuparon.
4. ¿Cuál es el desenlace final en este texto?
Bibliografía
1. DEL BUSTO, José Antonio. Perú preincaico. Lima: Librería Studium, 1982.
2. ROSTWOROWSKI, María. Historia del Tahuantinsuyo. Lima: IEP, 1998.
3. SANTILLANA INNOVA. Ciencias Sociales 1. Lima: Santillana, 2007.

Historia del Perú
1 Organización política y administrativa
de los incas
Organización política así a este de cualquier contacto con el mundo co-
La única forma de entender una sociedad es mún.
estudiando a sus autoridades. En el Tahuantinsuyo, Era considerado «Señor de la Tierra» y «Ordenador
las autoridades también desempeñaban funciones del Mundo», así convertía en sagrado todo objeto
religiosas. Los que desempeñaban los principales que entraba en contacto con él. El título de Sapa Inca
cargos eran los parientes cercanos de los incas, a reforzaba la idea de que él era el único señor existente
quienes se les llamaba «orejones». sobre el mundo. Fue considerado una suerte de
modelo o arquetipo.
También jugaron un papel importante los jefes
locales, llamados «curacas», eran los jefes de los Los pobladores creían que el inca era un generoso
ayllus que conformaban la mayoría de la población divulgador o donador de productos alimenticios,
del Tahuantinsuyo. necesarios para la economía andina, tales como el
maíz y la coca. Se le consideraba un constructor que
1. El Inca hacía que los cerros se convirtieran en campos de
Era la cabeza de un gobier- cultivo, y que se trasladaba el agua a lugares donde
no teocrático y despótico. parecía imposible obtenerla. Se creía que era capaz
Considerado como hijo del de construir rápidamente andenes o canales de riego
Sol, encabezaba la lista de para los aillus que se aliaban con el Estado cusqueño,
la élite cusqueña. Debido a dada la gran cantidad de mano de obra de la que
que era un ser sagrado, su disponía.
traslado se hacía dentro de
un ritual de desplazamiento Actuando como mediador, era quien mantenía
que se iniciaba con gente que limpiaba el cami- el equilibrio en las relaciones entre los hombres
no, quitando las pajas y barriendo el suelo por y los dioses y quien resolvía los conflictos que se
donde pasaría. Tras este grupo de gente, venían suscitaban entre los diversos pueblos; solo así era
otros grupos cantando y bailando, que antecedía posible el funcionamiento del Tahuantinsuyo.
a quienes iban con armas y objetos de oro y pla- Contraía matrimonio con mujeres de los diversos
ta. Únicamente después de estos aparecía el Inca, aillus y, de esta forma, él y el aillu de la mujer quedaba
que era trasladado en andas sobre un asiento de- convertidos en parientes y obligados a ayudarse
nominado «tiana». Finalmente, luego del Inca, la mutuamente, dentro de lo que fue la práctica de la
columna se repetía exactamente al revés, aislando reciprocidad andina.
Línea de tiempo
1200 Fundación del 1492 Captura de

Tahuantinsuyo Atahualpa
Fin de Capitulación de
Huari 1471 Santa Fe 1532

organización política y
administrativa de los incas
Aplicando el principio de dualidad, se puede postular pector el veedor, el visitador imperial. Cada año
la existencia simultánea de dos Incas en el gobierno. visitaba los lugares bajo su jurisdicción para re-
Existió un correinado que hizo que el Cusco estuviera coger el tributo, casar a las parejas (huarmicoco),
siempre gobernado por un Inca hanan y otro hurin. ejercer como juez criminal (taripa camayoc), vi-
Hanan y hurin no correspondieron a dos dinastías sitar las obras públicas y supervisar las labores de
de incas como lo entendieron los cronistas. Cuando los curacas, a quienes podía castigar si no cum-
Betanzos narra la fundación del Cusco, Manco Cápac, plían sus funciones.
y Áyar Auca representan al Inca hanan y al Inca hurin.
Es posible encontrar muchas informaciones que 6. El curaca
hacen referencia a esta idea de correinado. El Inca Eran los jefes de los aillus. Exis-
hanan estaba vinculado con las actividades guerreras, tieron desde mucho antes de la
encargado del orden y la expansión; y, el Inca hurin se época de los incas en el Cusco. Los
encargaba del mantenimiento del equilibrio entre los mismos incas fueron, antes de su
hombres y los dioses. expansión, únicamente curacas
del Cuzco. Con la expansión de
2. El auqui los incas sobre las diferentes ai-
Los españoles creyeron que existía un solo Inca llus, el poder de los curacas se mantuvo casi sin
en el poder y pensaron que, como en Europa, variaciones y siguieron siendo elegidos entre los
había un príncipe heredero llamado «auqui» que miembros de los aillus. Los incas sabían que una
debía gobernar el Tahuantinsuyo después de la de las formas de mantener su poder era respetan-
muerte del inca reinante, quien generalmente era do a las autoridades locales.
el hijo mayor. Pero, aquí no funcionó el criterio Los curacas, además de organizar las tareas pro-
de que el hijo mayor se convertía en Inca. Solo lo pias del aillu, constituyeron el vínculo que unía
hacia aquel auqui que demostraba habilidad para al aillu con el poder cusqueño. Así fueron los en-
gobernar. Las crónicas están llenas de casos en los cargados de la organización de la mita; forma de
que auquis jamás llegan al poder y en que otros trabajo en beneficio del Estado inca.
hijos del Inca terminan asumiendo el mando. También fueron considerados seres sagrados o
huacas por los miembros de su aillu. Al igual que
Para familiarizarlo con las funciones de gobierno, el Inca, eran trasladados en andas.
se instituyó el correinado, que serviría para que el
auqui conociera las labores del gobierno y tam- Organización administrativa
bién para poder determinar si el candidato elegi-
do era apto para suceder a su padre 1. Chasquis
El Tahuantinsuyo contó con un
3. El Tahuantinsuyo camachic eficaz sistema de mensajeros en-
Era el Consejo imperial. Su sede era la ciudad del cargados de transmitir los mensa-
Cusco, y su misión era asesorar al Inca en asun- jes de gobierno a través de todo su
tos de gobierno. Estaba integrado por los jefes de territorio. Estos eran los chasquis.
cada uno de los suyos (apocunas o suyuyu apus) Apenas recibían un nuevo men-
saje, el chasqui iniciaba su veloz carrera hasta el
4. El apunchic o wamani siguiente puesto, donde lo transmitía al siguiente
«El Halcón». Era el gobernador o virrey de una mensajero.
provincia. Generalmente era un familiar del Inca.
Tenía funciones militares, económicas, adminis- 2. La organización decimal
trativas, civiles y penales. Su función principal era Para tener un mejor control de la población de los
mantener el orden dentro de su jurisdicción. Bajo aillus, utilizaron el sistema decimal. Estuvo des-
su mando estaban el superintendente de puentes tinado, posiblemente, a crear escalas de control
(chaca camayoc). desde una familia nuclear. Sus fines pudieron ser
administrativos, militares o tributarios.
5. El tucuy ricuy Se dio una jerarquización según el número de fa-
Se traduce como «el que todo lo ve». Era el ins- milias que se agrupaban (chunca, 10 familias; pa-

chaca 100 familias, huaranca 1 000 familias, etc.). 3. Los quipus

Las autoridades para cada grupo eran: Fue un instrumento de
contabilidad utilizado
El purej 1 familia para la administración
El pisca camayoc 5 familias del Estado incaico. En
ellos se guardaba in-
El chunca camayoc 10 familias formación respecto de la cantidad de productos
El pisca chunca camayoc 50 familias almacenados en las colcas, la población de los ai-
llus, de soldados de los ejércitos, de los poblado-
El pachaca camayoc 100 familias
res obligados a realizar la mita para el Estado, etc.
El pisca pachaca camayoc 500 familias Se conformaban por un sistema de cuerdas: una
El huaranca camayoc 1000 familias cuerda principal de la cual se derivaban muchas
cuerdas secundarias. Estas últimas eran de diver-
El pisca huaranca camayoc 5000 familias so color, tamaño y grosor; y, cada cierto espacio,
El huno camayoc 10000 familias se colocaban nudos.
Retroalimentación
1. Menciona principales atribuciones de los incas. 3. Menciona dos funciones de los chasquis.
_____________________________________ _____________________________________
_____________________________________
_____________________________________
_____________________________________
_____________________________________
4. ¿Qué uso se le dio al sistema decimal?
_____________________________________
2. ¿Qué significa tucuy ricuy?
_____________________________________ _____________________________________
_____________________________________ _____________________________________
Trabajando en clase
Realiza las siguientes actividades:
1. Grafica: En tres viñetas, representa la forma en que se desplazaba un Inca.

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
2. Comunica: Imagina que eres un chasqui; elabora un texto donde tienes que describir un día de tu vida.
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
3. Enjuicia: Elabora tu opinión personal respecto del siguiente texto: «En el Tahuantinsuyo no funcionó el
criterio de que el hijo mayor se convertía en Inca, solo lo hacía aquel auqui que demostraba habilidad para
gobernar».
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

4. Evalúa: ¿Qué sucedería si nuestro país no contara con carreteras que integre el territorio nacional?
LECTURA
Lee y responde las preguntas. Luego, en tu cuaderno, elabora un organizador gráfico
Unesco declara el Camino del Inca como Patrimonio de la Humanidad

BBC Mundo
Sábado, 21 de junio de 2014
El sistema de caminos construido por el Imperio Inca fue declarado Patrimonio de la Humanidad por
la agencia cultural de Naciones Unidas, Unesco.
Las carreteras Qhapaq Ñan (Camino del Inca), que se extienden por países de América del Sur, cubren
unos 30000 kilómetros que interconectaban los cuatro puntos cardinales del Imperio, con la capital Cusco.
«La denominación de Patrimonio Mundial por la Unesco significa para los seis países el reconocimiento
de uno de los monumentos más importantes del mundo andino», dijo a los medios, Luis Lumbreras Flores,
arqueólogo del Proyecto Camino Inca del Ministerio de Cultura peruano.
Unesco describió al Camino del Inca como una maravilla de la ingeniería que debe ser restaurada y
preservada. Con esta distinción, la red de caminos más antigua de América podrá conseguir financiación
de organismos internacionales para su mantenimiento.
1. ¿Cuáles fueron las funciones de esta red de caminos?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
2. Según tu opinión ¿cuál sería la importancia de esta denominación para el Perú?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
3. ¿Qué relación existía entre el Qhapaq Ñan y los chasquis?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
Advertencia pre
1. El poder del Inca se sustentaba en la enorme fuerza de trabajo que podía movilizar a través de la mita.
2. Los curacas, además de ser jefes de un aillu, fueron los intermediarios entre el Estado y los aillus que
dirigían. Por eso, una de sus funciones más importantes era organizar la mita.
3. Los quipus más antiguos fueron hallados en la ciudad antigua de Caral y algunas posteriores en centros
urbanos huaria. Ello hace evidente que el uso del quipu tiene una gran antigüedad.

1. Considero «Señor de la tierra» 6. Fueron los correos en la época del Tahuatinsuyo.
a) Inca c) Auqui e) Tucuy Ricuy a) Chasqui c) Urpues e) Curacas
b) Curaca d) Apunchic b) Queros d) Quipus
7. Fue el instrumento de contabilidad.

2. Cogobernante inca: a) Quero c) Urpues e) Llaqta
a) Curaca c) Quipucamayor e) Huillac Umu b) Aríbalo d) Amaru
b) Auqui d) Colcamayoc
8. Fueron los intermediarios entre el Estado y el

pueblo.
3. El Consejo Imperial se reunía en: a) Auquí c) Curaca e) Wamani
a) Lima c) Cusco e) Tumbes b) Chasqui d) Apunchic
b) Quito d) Cajamarca
9. No corresponde al Inca:
a) Ser sagrado
4. Se traduce como «el que todo lo ve»:
b) Gobierno teocrático
a) Curaca c) Apunchic e) Tucuy Ricuy c) Hijo del Sol
b) Suyuyuc Apu d) Wamani d) Ordenador del mundo
e) Era considerado un simple mortal
5. El jefe de los aillus se llamó:
10. Auqui se entiende como _____.
a) Wamani c) Curaca e) Chasqui a) jefe c) príncipe e) suyo
b) Purej d) Auqui b) soldado d) vasallo

2
Los incas: organización social
En la sociedad incaica existieron diversos grupos por el Inca, la coya y sus respectivos hijos.
sociales: la realeza, la nobleza y el pueblo. A su vez La coya era la esposa principal del Inca y goberna-
al interior de cada grupo podemos encontrar varios ba junto a él. De la misma manera que el inca, se
sectores. le consideraba hija del Sol y de la Luna, por lo que
Pero, la base de la organización socioeconómica de era un ser sagrado. Los cronistas la presentaron
los incas fue el aillu. Fue una familia extensa o familia como hermana del Inca, además de como espo-
de familia unidas por diversos. Como sabemos, sa. El error se presenta debido a que en el mundo
el aillu no fue una creación de los incas, sus raíces andino llamaban «hermanos» a las personas que
son muy antiguas; su origen se remonta al periodo pertenecían a la misma generación y a la misma
arcaico cuando los pobladores andinos adoptaron la panaca, más no por tener los mismos padres en el
costumbre de vivir en grupos. sentido occidental.
Las hijas solteras de los incas se llamaron ñustas y
1. La nobleza de sangre las casadas pallas.
La nobleza de sangre estaba
conformada por los nobles 2. La nobleza de privilegio
cusqueños que pertenecían Estaba integrada por las personas que el Inca ha-
a alguna de las panacas, que bía premiado por determinados méritos, convir-
eran las familias o grupos de tiéndolas en una especie de nobles de «segunda
parentesco conformadas por categoría». Pese a formar parte de aillus que se
los descendientes de un inca. habían establecido en el Cusco, no pertenecían a
Los españoles les denomina- ninguna de las panacas. Habían accedido a alian-
ron «orejones», porque para diferenciarse del res- zas privilegiadas con los incas e integraban el
to de la población llevaban unas enormes oreje- grueso de la burocracia cusqueña.
ras. Se dividían en nobles advenedizos y nobles re-
Fueron los funcionarios del Tahuantinsuyo. Se compensados. Los primeros, eran los señores o
encargaban de las tareas que se relacionaban con curacas que se habían sometido al Imperio, rin-
el poder, como visitar los aillus, a fin de actualizar diéndose oportunamente de manera pacífica o
la información demográfica de cada uno de ellos consiguiendo el perdón del inca. A estos hereda-
para conocer las posibilidades de obtención de ban sus hijos, solo a condición de que hubieran
mano de obra, administrar la producción, orga- sido educados en el Cusco. Por tal razón, envia-
nizar el culto y fiscalizar a la gente. ban a sus hijos a la capital incaica, para recibír
La panaca principal de la élite estaba integrada una educación quechuizadora que terminaba por
Línea de tiempo
Inicio de la construcción
Ejecución de
de la basílica de
Juana de Arco: 1431
San Pedro en Roma: 1506
Colón retorna Hernán Cortés inicia

a España luego de su la conquista del
primer viaje: 1493 Imperio azteca: 1519

los incas: organización
social
convertirlos en fieles aliados del Imperio. Los se- La nueva familia recibía una porción de tierra (tupu)
gundos, eran simples hatun runas que por algún para su subsistencia.
servicio especial al Estado habían sido ennobleci-
dos.
Mitimaes
Fueron grupos de personas que eran enviados desde
3. El pueblo sus lugares de origen a otras regiones para cumplir
tareas o misiones específicas. Se trasladaban junto
El Aillu con sus familias y sus propios jefes étnicos. A pesar de
alejarse, mantenían sus vínculos de reciprocidad y de
El pueblo se organizó
parentesco que los unían a sus aillus de procedencia.
en aillus. Fueron una
familia extensa o un
conjunto de familias Yanaconas
nucleares donde todos Fueron los sirvientes del Estado, en ciertos casos
eran parientes y se tuvieron la condición de siervos perpetuos. Llegaban
encontraban unidas a esta condición como castigo por actos hostiles y
por diversos vínculos. rebeldes contra el Estado inca. Perdían todo vínculo,
El origen del aillu se encuentra el Periodo Arcaico, sobre todo, los lazos de reciprocidad con su aillu de
cuando los habitantes de los andes empezaron con la origen. Los incas podían disponer libremente de ellos.
domesticación de plantas y animales, lo que los obligó
a vivir en grupo.
Los vínculos entre los Piñas
miembros del aillu fueron Durante el Tahuantinsuyo se denominó «piñas» a los
diversos. El de parentesco, esclavos, quienes generalmente fueron prisioneros de
que estaba dado porque guerra.
todos se reconocían como
parientes, debido a que tenían un antepasado común.
El religioso, era el aspecto simbólico del aillu, así los
miembros del aillu sostenían que habían salida de un
mismo lugar sagrado denominado «pacarina», donde
salió el antepasado común, el mismo que se convertía
en una divinidad para el aillu. El político, obedecían
al curaca. El de trabajo, todos estaban obligados a
asistirse recíprocamente entre sí; sobre todo en las
Acllas
labores de barbecho, siembra y cosecha de las tierras Eran mujeres procedentes de diversas partes del
de cultivo. Finalmente, el territorial, todos tenían Tahuantinsuyo que vivían en los acllahuasis, para
derecho a recibir una parcela de tierra, denominada elaborar chicha o tejidos finos para el Estado.
«topo» para su sustento.
Hatun runas
Se traduce como «hombres grandes». Conformaban
la mayoría de la población del Tahuantinsuyo. Eran
los miembros de aillus. Tributan al Estado por medio
de la mita, forma de trabajo indispensable para la
marcha del gobierno. Constituían la enorme fuerza
de trabajo que era utilizada por el Estado inca en una
serie de actividades.
A partir del matrimonio se obtenía la mayoría de edad
y la condición de hatun runa. Se adquiría su lugar en
el aillu, también se asumían las responsabilidades.

social
Retroalimentación
1. ¿Cuáles fueron las funciones de los miembros 3. ¿En que época de la historia del Perú surgieron
de las panacas? los aillus?
_____________________________________ _____________________________________
_____________________________________ _____________________________________
2. ¿Cómo se conformaba la nobleza de privilegio 4. ¿Cuáles fueron los vínculos de los miembros del
advenediza? aillu?
_____________________________________ _____________________________________
_____________________________________ _____________________________________
Trabajando en clase
1. Organiza. En tu cuaderno, mediante un esquema, indica las funciones de los curacas.
YY ________________________________________________________________________________
YY ________________________________________________________________________________
YY ________________________________________________________________________________
2. Describe. Lee el libro y define:

YY Coya: ___________________________________________________________________________
YY Aillu: ___________________________________________________________________________
YY Pacarina: ________________________________________________________________________
3. Identifica. A qué vínculo del aillu se refiere lo siguiente: «Todos los miembros del aillu estaban obligados a
asistirse recíprocamente, sobre todo en las labores de barbecho, siembra y cosecha de las tierras de cultivo».
Fundamenta tu respuesta.
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
4. Explica. Si hubieses sido un mitimae en la época del Tahuantinsuyo, describe como mantenías el vínculo
con tu aillu de procedencia.
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____________________________________________________________________________________
LECTURA
Lee y responde las preguntas.
Descendiente de emperadores incas: «Dicen que en Lima ya se acabó la discriminación»
El Comercio, domingo 19 de febrero del 2012
Isabel Atayupanqui Pachacútec y sus hijos hablaron con El Comercio sobre la trascendencia de su apellido
andino y el papel que pueden cumplir las familias nobles indígenas en el Perú.

social
RONALD ELWARD (*)

Doña Isabel Atayupanqui Pachacútec, de 88 años, es la descendiente más conocida de los emperadores incas
en su ciudad natal. Curiosamente, todos le atribuyen un vínculo con Pachacútec, pero su linaje imperial viene
por su apellido paterno. Según los documentos investigados, los Atayupanqui pertenecen al aillu Aucaylli, la
panaca que se atribuye al inca Yáhuar Huacac uno de los incas míticos del siglo XIV.
CONSTRUYENDO IDENTIDAD
Una de las cosas que más recuerda de su madre, era la manera de inculcarle una identidad. «Mi mamá siempre
me decía que no debía avergonzarme porque descendemos de los incas, de los constructores de Sacsahuamán»,
refiere doña Isabel.
Uno de sus vínculos más vivos con el pasado son los terrenos que heredó, que son las tierras que originalmente
le dieron a la panaca a la que ella pertenece. «Tenemos nuestras tierras ancestrales en la parcialidad Sucso-
Aucaylli, como los Sinchi Roca, mis primos», cuenta.
LINAJE ESCONDIDO
¿Cómo era la posición de la familia Atayupanqui en la comunidad? Había clases. Una jerarquía entre la nobleza
y el pueblo, los runas. Siempre hubo esta diferencia. Aunque no teníamos riquezas, todo el mundo respetaba
a mi familia. Era una familia visible, orgullosa de ser incas. Hasta ahora, siempre existe algo de las familias
importantes.
¿Qué otras cosas los diferenciaban? En las fiestas nosotros estábamos siempre a la cabeza. Además, la nobleza
todavía tiene las mejores tierras, mientras los runas tienen sus chacras en las montañas. Esto nos permite
cosechar más pronto, tener mejores productos y venderlos a más alto precio en el mercado. Somos muy
conscientes de nuestra posición.
UN APELLIDO CASTIGADO
Julio es el primero en hablar y dice: «A mí me afectó mucho la discriminación por llamarme Chihuantito
Atayupanqui, cuando todos en el colegio se llamaban Merino, Hermoza o Caballero. Siempre había esa
discriminación a los nombres quechuas». Seguidamente, Edwin, el hijo menor, añade: «En el colegio secundario
era peor. Me sentía inseguro. Nos educaban con una historia falsa, y solo hablaban de la parte española». «En
esa época tenía una sensación de culpa. Con frecuencia pensaba: ‘Madre, ¿por qué no te llamaste Flores en vez
de Atayupanqui?».
¿Cómo es la situación ahora? «Ahora cuando voy a Lima no siento nada de discriminación», responde Edwin,
«no existe para mí, porque ahora con mucha más fuerza y con mucho más orgullo digo que soy Chihuantito
Atayupanqui. Lima hoy es tierra de provincianos, van por las calles con sus danzas y fiestas. Tienen harta plata
y dicen que se acabó la discriminación».
«EL PATRIMONIO TAMBIÉN SOMOS NOSOTROS»

Después Julio, su hijo, dice: «Mi mamá es la última de su generación. Queremos rescatar nuestra identidad,
los Atayupanqui fuimos parte de los que construyeron el imperio incaico. Los que levantamos la gloria de
Machu Picchu. Aquí estamos. Hemos sobrevivido 500 años, mantenido nuestro idioma, nuestras costumbres,
nuestras tradiciones. Ahora llevamos nuestros apellidos con muchas más ganas. Ahora sentimos que tenemos
un espacio».
Él cree que a pesar de los avances, todavía hay una política de ignorar a las familias nobles, y se queja: «No hay

social
estudios para saber que somos los verdaderos descendientes. Estamos muy occidentalizados. El patrimonio
cultural no es solo Machu Picchu. Es también la gente que ha construido Machu Picchu», termina Julio.
1. Según lo estudiado en clase, ¿cuál hubiese sido el grupo social de la señora Isabel en el Tahuantinsuyo.
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
2. ¿Por qué se respeta a la familia de doña Isabel en la comunidad hasta la actualidad?

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3. ¿Qué opinas respecto de esta afirmación? ¿Estás de acuerdo? «Ahora cuando voy a Lima no siento nada de
discriminación»
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4. ¿Qué políticas debería realizar el Estado peruano en la actualidad con las familias nobles que son descen-
dientes de los incas?
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___________________________________________________________________________________
Advertencia pre
1. Las panacas estaban conformadas por todos
los parientes de un Inca.
2. Los miembros del aillu tenían la obligación de
ayudarse mutuamente.
3. Los hatun runas, llamados también «hombres
grandes», constituyeron la mayoría de la po-
blación del Tahuantinsuyo. Ellos eran los que
tenían la obligación de hacer la mita para el
Estado, lo que le permitió, al mismo tiempo,
generar una excedente de producción enorme
que era depositado en las colcas.
1. Eran los últimos en la escala social incaica: a) Las pamparunas d) Los llactarunas
a) Amautas c) Piñas e) Auca runas b) Las mamaconas e) Los mitimaes
b) Yanaconas d) Auquis c) Los yanaconas
2. En la sociedad incaica, los auquis eran:

4. La nobleza advenediza se encontraba conforma-
a) Los hijos de los hatun runas
da por los ________.
b) La agrupación de piñas
a) piñas
c) Los apunchic
d) Los hijos del inca b) curacas y gobernantes sometidos
e) La agrupación de ayllucas c) hombres y mujeres que se han destacado en su
servicio.
3. En la organización social incaica, la servidumbre d) llacta runas
para la nobleza lo conformaban: e) apu quispay

social
5. El aillu tenía una estrecha relación con (la)(el) _. 8. Los piñas, grupo social destinado a trabajos en las
a) cosmovisión andina zonas más inhóspitas del Imperio, también fue-
b) administración militar ron los últimos de la escala social en la cultura:
c) sometimiento religioso a) Moche c) Chimú e) Tiahuanaco
b) Nasca d) Inca
d) almacenamiento de alimentos
e) organización social
9. En la organización social incaica, el hatun runa
que destacaba en sus labores podría, ser incorpo-
6. Lo curacas eran los encargados de ______. rado a (el)(la) ______.
a) las conquistas militares en nombre del Inca a) ejército imperial
b) la administración de cinco familias b) aillu imperial
c) la administración de una provincia c) nobleza advenediza
d) de gobernar un aillu. d) nobleza de recompensa
e) la administración del Cápac Cuna e) condición de piña
10. En la organización social incaica, los orejones

7. La nobleza incaica se encontraba agrupada en __.
pertenecen al grupo social de w.
a) los hatun runas a) la panaca
b) las colcas b) los yanaconas
c) los yachayrunas c) los piñas
d) las panacas d) los hatun runas
e) los marcas e) la pacarina

3 Los incas: organización económica I
(principios, fuerza de trabajo y ganadería)
En primer lugar, conoceremos como los principios de La redistribución
reciprocidad y redistribución nos permiten explicar Suponía una jerarquía. Por
el funcionamiento de una economía sin moneda y una parte, se aplica a los
sin mercado como la del Tahuantinsuyo. Después aillus; y por otra, a un centro
estudiaremos las tres formas de trabajo que se coordinador (el Estado).
organizaron durante el Tahuantinsuyo. Finalmente, Hay un doble movimiento: almacenamiento en
estudiaremos los beneficios que obtuvieron del los depósitos estales de los bienes obtenidos por
desarrollo de la ganadería. el trabajo de los distintos aillus; y su posterior
redistribución, entre los distintos aillus de acuerdo
con sus necesidades. La distribución permitía la
1. Principios de la economia inca circulación de los bienes.
La economía inca se basó en la combinación de
dos principios: la reciprocidad y la redistribución. 2. Formas de trabajo
El ayni consistió en la
ayuda mutua entre los
La reciprocidad miembros de los aillus
para la agricultura, la
Fue un principio que se practicó desde construcción o techa-
épocas anteriores a los incas. Se basó do de las casas o el
en el intercambio reciproco de fuerza cuidado de los rebaños. La minka, cuando todos
de trabajo entre los miembros de los los miembros del aillu realizaban faenas comuna-
aillus. Permitió a los miembros del aillu les en beneficio de toda la comunidad (por ejem-
obtener los bienes necesarios para su plo, un depósito, camino o puente). La mita, era el
sustento. trabajo que los aillus prestaban al Estado incaico.
Cuando una persona brindaba su fuerza de trabajo Su finalidad era producir bienes destinados a la
a un pariente, lo hacía con la certeza de que redistribución. Era realizado por turnos, por un
posteriormente ella podía solicitarle ayuda para tiempo determinado y para realizar una tarea es-
él. Mientras durase el trabajo, la persona que se pecífica. Se utilizó para construir andenes, culti-
beneficiaba tenía la obligación de brindar alimentos a var maíz, transportar tejidos, entre otras activida-
los que le entregaban su fuerza de trabajo. des económicas. Todos los bienes que se obtenían
eran para el Estado inca y se almacenaban en los
depósitos del Estado denominados «colcas».
Línea de tiempo
Huayna Cápac inicia Ejecución de Atahualpa en
su gobierno: 1492 Cajamarca: 1533
Huayna Cápac realiza Fundación de

la última expansión del Lima: 1535
Tahuantinsuyo: 1520

Los incas: organización eco-
nómica I (principios, fuerza
de trabajo y ganaderia)
3. La ganadería era utilizado como abono; y, además, era utilizada

Desde la época de los primeros como animal de carga
pobladores de nuestro territo- La propiedad de los rebaños de camélidos duran-
rio, los camélidos fueron una te era diversa. Había los que pertenecían al pue-
fuente importante de alimen- blo, los distintos aillus tenían tierras destinadas
tos para el sustento de la pobla- para los pastos que servían de alimentos para el
ción andina. Por ejemplo, de la ganado. También había del Estado, este tenía tie-
llama se obtenía carne fresca rras destinadas para pastar a su ganado, el mismo
o se conservaba en forma de charqui; de su lana que se cuidada a través de la mita. Por último el
se elaboraban tejidos para la gente; de su cuero ganado del sol, que se utilizaba como ofrendas y
se elaboraban sandalias y hondas; su excremento sacrificios en las ceremonias religiosas.
Retroalimentación
1. ¿Cuáles fueron las características de la recipro- 3. ¿Como se denominaron los depósitos estata-
cidad? les?
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_____________________________________
_____________________________________
_____________________________________
2. Describe las formas de trabajo que existió en el
Tahuantinsuyo.
_____________________________________ 4. ¿Que fue el charqui?
_____________________________________ _____________________________________
_____________________________________
_____________________________________
Trabajando en clase
1. Relaciona. En la actualidad se obtienen los mismos beneficios de las llamas.
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___________________________________________________________________________________
2. Explica. ¿Cuál fue la importancia del parentesco en la aplicación del principio de reciprocidad?
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___________________________________________________________________________________
3. Analiza. Señala los beneficios de la redistribución para el Estado inca y los miembros de los aillus.
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4. Comenta. En la actualidad, nuestras familias cumplen una función económica.

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LECTURA
Lee y responde las siguientes preguntas
El Ministerio de Cultura, rindió homenaje a la reciente declaración de los conocimientos, saberes y rituales
asociados a la renovación anual del como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por parte de la
Unesco.
Cada año, en el mes de junio, más de mil integrantes de las cuatro comunidades del distrito de Quehue:
Hunchiri, Chaupibanda, Choccayhua y Ccollana Quehue, en la provincia de Canas, región Cusco, se reúnen
durante tres días para renovar el puente Q’eswachaka, el cual forma parte de un tramo secundario del
Qhapaq Ñan, en la ruta entre Cusco y Apurímac.
El Q’eswachaka es el único puente colgante hecho enteramente de fibras vegetales que se renueva anualmente
desde la época Inca. Los pobladores se reúnen siguiendo una organización basada en la ayuda mutua
conocida como minka, además participan en las ceremonias de ofrenda a la Pachamama y a los apus, a
cargo de un sacerdote andino.
1. ¿Cuáles serían las manifestaciones consideradas Patrimonio Cultural Inmaterial?
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2. Según la lectura ¿qué es lo que se ha declarado como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad
por la Unesco en el caso del Puente Q’eswachaka?
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3. Según la lectura, ¿qué es la minka?

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_________________________________________________________________________________
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Advertencia pre
1. La reciprocidad se daba entre los miembros
del aillu, quienes estaban obligados a ayudarse
mutuamente.
2. La reciprocidad era ejercida por el Estado, el
mismo que redistribuía entre los diversos ai-
llus productos como alimentos, vestidos o he-
rramientas.
3. La mita permitió al Estado inca conseguir los
productos que necesitaba para redistribuir.

1. Trabajo en la época del Imperio incaico donde se 6. El tributo laboral entregado al Imperio incaico
encuentra el principio de reciprocidad: fue la forma de trabajo llamada:
a) Ayni a) Chunca
b) Mita b) El Aillu
c) Chunca c) Ayni
d) Minka d) Mita
e) Aillu e) Qhapaq Ñan
2. El trabajo de ayuda mutua en el Imperio incaico 7. Camélido utilizado como animal de carga:
se denomina: a) Llama
a) Chunca b) Camello
b) Pisca c) Guanaco
c) Ayni d) Alpaca
d) Minka e) Vicuña
e) Mita
8. En la sociedad inca, el ayni fue una forma de tra-
3. Una de las principales características económicas bajo que se realizaba en las tierras __________.
del Imperio incaico era: a) del Inca
a) La existencia de mercados b) del Estado
b) La redistribución c) de la comunidad
c) La mano de obra colonial d) de los curacas
d) El trueque e) del Sol
e) La utilización de monedas
9. Sistema de trabajo que se empleaba para labrar las
4. Fue la forma de trabajo del Estado para pastar los
tierras del inca o las tierras del Sol:
ganados de su propiedad:
a) Ayni
a) Mita
b) Minka
b) Minca
c) Aillu
c) Ayni
d) Panaca
d) Aillu
e) Mita
e) Apunchic
5. La economía incaica tuvo como principios funda- 10. Fueron las faenas comunales en beneficio de todo
mentales: el aillu
a) La redistribución a) Ayni
b) El trabajo por turnos b) Mita
c) El trabajo gratuito c) Pacarina
d) La reciprocidad d) Minka
e) Más de una es correcta e) Aillu

4 Los incas: economía inca II (la
agricultura en el Tahuantinsuyo)
La agricultura fue la actividad fundamental para la Tierras del Inca.
economía incaica. Ellos recogieron y sintetizaron Correspondían a cada Inca. Luego, pasaban a su
los aportes de las culturas anteriores, en cuanto a las panaca. La producción obtenida era destinada al
plantas domesticadas y las técnicas utilizadas. Los sustento del Inca y su familia. Se situaron alrededor
incas aprovecharon toda la tecnología, la mejoraron y del Cusco. Se trabajaban mediante la mita y los
la difundieron en todo su territorio. Fue fundamental yanaconas.
el control vertical de los pisos ecológicos para acceder
a los bienes y recursos que no eran posibles obtener Tierras del Sol
en un solo espacio. Su producción estaba destinada a la mantención
de los templos y a las personas dedicadas al culto.
1. Tipos de tierra durante el Tahuantinsuyo Se utilizaban como ofrenda, y para mantener a los
El valor de la tierra radicaba en que si esta era sacerdotes y a los asistentes a las ceremonias religiosas.
Estaban dispersas por todo el Imperio incaico.
realmente fértil y si se contaba con la mano de
obra necesaria para hacerla producir.
Tierras del aillu
Existieron varios tipos de tierra: Se administraban comunitariamente entre los
Tierras del Estado miembros del aillu. Los curacas eran los encargados
Estaban dispersas por todo el Tahuantinsuyo, ya que, de su distribución entre la población, quienes las
trabajaban para su sustento. No sólo incluyeron las
el Estado recibía tierras de los diversos aillus que tierras, sino también pastos y fuentes de agua. De
sometía. Se habilitaban nuevas, tierras de cultivo ellas, a cada hatun runa se le entregaba una parcela
mediante la construcción de andenes y se construían llamada topo o tupu, para su sustento.
canales de riego para hacerlas productivas. La
producción de estas tierras se almacenaba en los
depósitos del Estado incaico denominados «colcas».
2. El topo o tupu
Los productos almacenados eran utilizados en la Era una parcela de tierras de cultivo cuya exten-
sión era variable. Su tamaño dependía de la cali-
redistribución, en alimentar a quienes entregaban dad y productividad del suelo y del clima. En las
su trabajo al Estado incaico, para mantener a los tierras altas tenían mayor extensión; en cambio,
administradores estatales y para servir como reservas. en las tierras ubicadas en zonas bajas, su exten-
Estas tierras se cultivaban mediante la forma de sión era pequeña. El objetivo era poseer una can-
trabajo llamada «mita». tidad suficiente de tierras para que de cosecha
en cosecha pueda sustentarse una familia nuclear
compuesta por padres e hijos.
Línea de tiempo
Los aztecas llegan al valle Colón llega a la isla
de México, 1300 d. C. Guananhi: 1492
La ciudad maya de Mayapan El navegante, portugués Vasco da

es destruida, 1460 d. C. Gama llega a la India: 1498

los incas: economía inca II (la
agricultura en el tahuantinsuyo)
3. Tecnología agrícola para remover la tierra. Todas esas

Obtuvieron mayor cantidad herramientas se siguen utilizando
de tierras mediante la cons- hasta el día de hoy en la región de
trucción de andenes en las los Andes.
laderas de los cerros para Los fertilizantes para enriquecer las
cultivar principalmente maíz. tierras de cultivo fueron los excre-
En la región del altiplano, mentos de los camélidos, en la sie-
utilizaron los camellones rra, y el guano de las islas en la costa.
o waru waru y cochas que
fueron desarrollados por
los hombres de la cultura 5. Las colcas: depósitos estatales
Tiahuanaco, Asimismo, construyeron canales de Fueron los depósitos donde se almacenaba el
irrigación con los que llevaron agua a sus tierras excedente de producción per-
de cultivo. teneciente al Estado inca. En
También utilizaron el control ellas almacenaron diversos
vertical de los pisos ecoló- productos naturales. Eran un
gicos para obtener recursos símbolo del poder. Se constru-
provenientes de diversos pi- yeron en los diversos lugares
sos altitudinales. Así, grupos del Tahuantinsuyo, en los centros administrativos
de familias pertenecientes a y en las regiones alta productividad.
un aillu eran trasladados a sembrar y cosechar En los quipus se llevaba una cuenta clara y minu-
vegetales propios de cada piso ecológico para que ciosa de todo lo que entraba y salía de ellas. Los
puedan consumir productos procedentes de zo- collcacamayoc se encargaban de vigilar y mante-
nas distintas a las que controlaban. ner los depósitos en perfecto estado.
Se construían en lugares altos y bien ventilados.
4. Herramientas agrícolas y fertilizantes Estaban ubicadas en hileras, pero separadas por
Todas las herramientas que utilizaron eran mani- un espacio que evitara la propagación del fuego.
puladas únicamente con energía humana. Se fa- Su tamaño y su forma variaban de acuerdo con el
bricaron en madera y metal. Las más importantes terreno, así había cuadradas, circulares y rectan-
fueron la chaquitaclla o arado de pie, y la rancana gulares.
o arado de mano. También se fabricó la lampa
6. Principales cultivos
TUBÉRCULOS FRUTAS CEREALES MENESTRAS OTROS

ZZ Lúcuma
ZZ C
aigua
ZZ Chirimoya
ZZ A
jí
ZZ M
aíz
ZZ Papa ZZ G
ranadilla
ZZ R
ocoto
ZZ Q
uinua ZZ Pallar
ZZ Camote ZZ P
alta
ZZ Huacatay
ZZ Tarwi ZZ F
rijol
ZZ Oca ZZ P
iña
ZZ Achiote
ZZ K
iwicha ZZ M
aní
ZZ Olluco ZZ P
apaya
ZZ Coca
ZZ Cañihua
ZZ T
una
ZZ A
lgodón
ZZ T
omate

los incas: economÍa inca II (la
Retroalimentación
1. Escribe el nombre de las principales tecnologías 3. ¿Quiénes administraban los depósitos estata-
agrícolas que utilizaron los incas: les?
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_____________________________________
_____________________________________
_____________________________________
_____________________________________
_____________________________________

2. Describe el control vertical de los pisos ecológi- 4. ¿Cómo se utilizaba la producción obtenida en
cos. las tierras del Estado?
_____________________________________ _____________________________________
_____________________________________ _____________________________________
Trabajando en clase
1. Explica. ¿Cuál era la importancia de las herramientas que se utilizaron en la agricultura, en el mundo an-
dino?
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___________________________________________________________________________________
2. Analiza. ¿Cómo se repartían los topos? Señala los beneficios para la población.
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
3. Identifica. ¿Cuál fue el destino de la producción obtenida en las tierras del Sol?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
4. Infiere. Señala la importancia de las colcas para el Estado inca. ¿Se puede decir que actualmente el Estado
tiene colcas para cubrir las necesidades de la población?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
LECTURA
El Comercio, jueves, 5 de junio de 2014
Lima y Cusco cuentan con la mayor cantidad de andenes
El Minagri y Apega están desarrollando programas para la recuperación de andenes, que garanticen la
provisión de alimentos.

los incas: economía inca II (la
Manella Ortiz
En once regiones del país se han registrado 340 mil hectáreas de andenes, de los cuales el 70% está en uso por
pequeños productores agrícolas, informó el coordinador del programa de Andenes de Agrorural, Antonio
Lambruschini.
Aún el inventario sigue en pie, por lo que el cálculo es que se alcanzarían las 600 mil hectáreas de estas
construcciones que datan, en su mayoría, de las épocas preínca e inca.
De las calculadas por el Ministerio de Agricultura y Riego (Minagri), Cusco cuenta con 60 mil hectáreas y
Lima con 55 mil hectáreas (Yauyos, Huarochiri y otras zonas de altura).
Con esta información, el programa de Agrorural elaborará un estudio de factibilidad para ser presentado
antes de fin de año al Ministerio de Economía y Finanzas. El objetivo es comenzar el programa con un
presupuesto inicial de US$24 millones para la rehabilitación de los andenes, la construcción adicional de
infraestructura hidraúlica -de ser necesaria- y la orientación a los productores sobre los alimentos que
pueden sembrar. La mayoría siembra papas y otros granos andinos en los andenes.
Por su parte, Rodolfo Beltrán, coordinador del proyecto «Adopta un Andén», de Apega, explicó que el
objetivo que tienen es enlazar a los productores de estos andenes con los restaurantes y hoteles, de tal forma
que quede garantizada la compra de lo cosechado.
Sobre las ventajas de los andenes, ambos expertos resaltan que evita la pérdida de nutrientes de la tierra y
puede enfrentarse mejor el cambio climático. «Las piedras que son parte de los andenes se calientan con
el sol del día y en la noche mantienen cierta temperatura en los cultivos, en épocas de heladas», señaló
Lambruschini.
1. Según la lectura ¿cuáles son las funciones del Minagri?.
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__________________________________________________________________________________
2. Según la lectura, los andenes datan de las épocas preínca e inca. Menciona las culturas preíncas que los
han utilizado.
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__________________________________________________________________________________
3. ¿Cómo ayudarían los andenes a enfrentar el cambio climático?

__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
4. ¿Cuál es la importancia del proyecto «Adopta un Anden»?

__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
Advertencia pre
1. Hay una larga tradición en el mundo andino
en la producción de tecnología agrícola muy
anterior a la aparición de los incas.
2. Tres fueron los principales cultivos en la época
del Tahuantinsuyo: papa, maíz y coca.
3. El topo o tupu era una parcela donde de culti-
vaba para que puedan sobrevivir los miembros
del aillu.

los incas: economÍa inca II (la
1. Fueron fertilizantes que se utilizaron en el Ta- 6. La tecnología de los andenes durante el Tahuan-
huantinsuyo: tinsuyo significó un proceso de ______.
1. Salitre a) domesticación de nuevas especies
2. Guano de las islas b) incorporación de nuevas comunidades
3. Excremento de camélidos c) ampliación de la frontera agrícola
a) 1 y 2 c) 2 y 3 e) Todas d) organización del trabajo comunitario
b) 1 y 3 d) Solo 3
e) expansión político-social
2. Los antiguos peruanos se preocupaban por tener
chacras de cultivo en diferentes pisos ecológicos. 7. En las colcas incaicas se almacenaba principal-
¿Qué es lo que les incentivaba a ello? mente el excedente de las tierras ______.
a) Evitar desastres motivados por accidentes na- a) de la comunidad y las destinadas al culto
turales, muy comunes en el Perú b) de la comunidad y el Estado
b) La práctica de los curacas para el sustento de c) del Estado
los aillus d) del Estado y las destinadas al culto
c) Seguir con su costumbre ancestral, posible- e) de la comunidad
mente desde el formativo
d) Las disposiciones de los incas respecto al abas- 8. En la economía del Perú antiguo, el acceso a va-
tecimiento de los pobladores rios pisos altitudinales permitió:
e) El abastecimiento directo de productos de toda a) La redistribución de bienes
variedad sin intermediarios
b) El control de la reciprocidad
c) La complementariedad ecológica
3. Sobre las colcas, es cierto:
d) La conformación de estados
1. Depósitos estatales
e) El desarrollo de la hidráulica
2. Se ubicaban en todo el Tahuantinsuyo
3. Se llevaba la cuenta de los productos mediante
9. El control vertical de los pisos ecológicos en el in-
con los quipus.
cario servía para ______.
a) 1 y 2 c) 2 y 3 e) Todas
a) obtener productos de varias zonas para el co-
b) 1 y 3 d) Solo 3
mercio
4. Fueron cereales cultivados por los incas: b) poder acceder a productos de diferentes zonas
1. Quinua ecológicas
2. Trigo c) tener productos diferentes por alianzas matri-
3. Arroz moniales
a) Solo 1 c) 2 y 3 e) Todas d) ejercer gobierno sobre zonas de diferentes re-
b) 1 y 3 d) Solo 3 giones
e) conquistar pueblos ubicados en diferentes zo-
5. Fueron tubérculos cultivados por los incas: nas ecológicas
1. Papa
2. Camote 10. Las colcas corresponden a la cultura:
3. Olluco a) Chavín
a) 1 y 2 b) Inca
b) 1 y 3
c) Paracas
c) 2 y 3
d) Solo 3 d) Nasca
e) Todas e) Huaca Prieta

5
La cosmovisión andina
En el mundo andino, las poblaciones tenían una transcurrir, se sucedían épocas de cosmos (or-
forma de entender el mundo y explicarse las den) a las que le seguían épocas de caos (desor-
cosas, totalmente diferente a los españoles. En sus den). Ello se debía a los constantes enfrentamien-
tradiciones, mitos, leyendas, etc. podemos conocer tos entre las diferentes divinidades, las que al
cómo se explicaban los dioses, el espacio y el tiempo. luchar por la supremacía generaban una situación
El tiempo y el espacio eran sagrados. Los accidentes de desorden, pero cuando triunfaba una de ellas,
geográficos que destacaban por su rareza (montañas se iniciaba un periodo de orden del mundo y las
enormes, volcanes en erupción, piedras deformes) poblaciones.
fueron convertidos en divinidades dignas de
adoración. Asimismo, los fenómenos de la naturaleza Concepción del espacio
eran objeto de culto y motivo para la celebración de El espacio era
fiestas y rituales. concebido en dos
niveles. Existía un
1. Concepto de cosmovisión espacio horizontal,
Es la forma particular que tienen las distintas so- que se organizaba,
ciedades de explicar su origen, el mundo, sus dio- según el principio
ses y, en general, todo lo que les rodea: geografía, de dualidad, en
alimentos, enfermedades, etc. dos mitades: hanan
El poblador andino tuvo una forma particular y hurin. También
de organizar su territorio, su sociedad, su pen- existía un especio vertical, en el cual el mundo es-
samiento, etc. Los cronistas fueron los primeros taba compuesto por tres planos: el Hanan Pacha o
en describir las características de la sociedad inca. mundo de arriba, donde vivían divinidades como
En sus crónicas recogieron las leyendas y tradi- Wiracocha, el Sol, la Luna, las estrellas y el rayo; el
ciones, que nos revelan la formas diferentes de Kay Pacha o mundo de aquí (de los vivos), donde
concebir e interpretar el mundo que tenían nues- vivían los hombres, las plantas, los animales y al-
tros antepasados. gunos objetos sagrados como el inca o la ciudad
del Cusco; y el Ujcu o Hurin Pacha era el mundo
2. Concepción andina del tiempo y el espa- de abajo (de los muertos), en él vivían las divini-
cio dades relacionadas con la fuerzas profundas de la
Concepción del tiempo tierra, como la Pachamama y Pachacámac, en él
Se concebía el tiempo de manera cíclica. En su se encontraban las pacarinas o lugares sagrados
de origen de los habitantes del aillu.
Línea de tiempo
Huayna Cápac inicia su
gobierno en el Tahuantinsuyo: Ejecución de Atahualpa: 1533
1502 d. C.
Los españoles toman la ciudad Fundación de Lima: 1535

de Cajamarca: 1532

la cosmovisión andina
3. Las huacas tantes de un aillu habían salido de un determina-

El término se refiere a todo ob- do lugar al cual todos los miembros reconocían
jeto que es sagrado; por ejemplo, como su lugar de origen o pacarina. El que orde-
un ídolo, un templo, una ciudad, naba siempre la salida era una divinidad determi-
un cerro, una laguna, el Inca, el
nada.
curaca, etc. Eran veneradas por-
que se tenía la creencia que ellas El vínculo que se establecía entre los miembros de
permitían asegurar la producción un aillu era muy poderoso. Cada persona se sen-
agrícola y ganadera. Mediante el ofrecimiento de tía pariente de la otra, y esta relación se mantenía
ofrendas y la realización de fiestas y rituales, la
de generación en generación.
población andina invocaba la colaboración de es-
tos seres sagrados. Las pacarinas podían ser cerros, cuevas, volcanes,
lagos, lagunas e incluso el mar. Uno de los ejemplos
4. Las pacarinas más conocidos es el que trata sobre el origen de los
En cada aillu, los miem-
incas: en la leyenda de los hermanos Áyar, los in-
bros tenían la creencia
que su origen estaba en cas afirman haber salido de unas cuevas del cerro
el interior de la tierra o Huanacaure, y en la leyenda del Lago Titicaca se
del subsuelo. Se sostenía sostiene que la pacarina se encontraba en el lago
que los primeros habi- Titicaca, de donde surgieron por orden del Sol.
Retroalimentación
1. Describe el concepto de cosmovisión. 3. Los tres niveles en el plano vertical fueron
_____________________________________ _____________________________________
_____________________________________
_____________________________________
_____________________________________
2. En el transcurso del tiempo se sucedían mo- 4. Las principales divinidades que habitaban en el
mentos de _____________, luego momentos Ujcu o Hurun Pacha fueron:
de __________________ _____________________________________
_____________________________________
Trabajando en clase
1. Organiza. En un esquema, representa la concepción del espacio vertical de la población andina.
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

2. Identifica. ¿Cuál es la relación entre las pacarinas y la población andina?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
3. Explica. ¿Qué elementos eran considerados huacas? Si viviéramos en el Tahuantinsuyo, qué objetos o quié-
nes serían consideradas huacas en tu localidad?
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___________________________________________________________________________________

LECTURA
Cientos de actores representaron la salida de Manco Cápac y Mama Ocllo en Puno
Esta escenificación, que consistió en la salida del lago Titicaca de ambos míticos personajes, se llevó a cabo
por el 342º aniversario de la ciudad de Puno
Según la leyenda, Manco Cápac y Mama Ocllo, esposos e hijos del dios Sol, nacieron del lago Titicaca para
fundar la capital del imperio del Tahuantinsuyo en un territorio fértil, que se trató del Cusco.
Esta historia ayer fue representada por un grupo de actores y bailarines en Puno, quienes ofrecieron un gran
espectáculo con decenas de balsas y barcas, como parte de las celebraciones del aniversario de esta ciudad.
Además, ellos hicieron el tradicional pago a la Mama Cocha (madre agua) con hojas de coca y otros
productos típicos de la región.
1. ¿Cuál es la importancia de recrear la salida de Manco Capac y Mama Ocllo en la actualidad?
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
2. ¿Por qué se realiza el pago a la madre tierra?

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
3. Según lo estudiado, ¿qué sería el lago Titicaca para el poblador andino?

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
4. Actualmente, ¿el lago Titicaca es considerado un lugar sagrado?

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
Advertencia pre
1. Los hombres andinos concebían e interpreta-
ban el tiempo, el espacio, los dioses de manera
distinta a los españoles.
2. En la cosmovisión andina del mundo, en el
Hanan Pacha, habitan las entidades celestes
como el sol, la luna, las estrellas, el rayo, el
arcoíris y otros dioses.

1. El término huaca para el hombre andino hace re- 6. Sobre las pacarinas es cierto:
ferencia a un(a) ___________. 1. Lugar de origen de los primeros habitantes del
a) ídolo aillu
b) templo 2. Podía ser un cerro
c) ciudad 3. Fue un vínculo muy poderoso entre los miem-
d) cerro bros del aillu
e) Más de una es correcta a) Solo 1 c) Solo 3 e) Todas
b) Solo 2 d) 1 y 3
2. Sobre el Hanan Pacha, es cierto:
1. Mundo de arriba 7. Fue uno de los personajes que salió de la pacarina
2. Vive el Sol llamada Tamputoco
3. Vive la Luna a) Áyar Manco d) Inca Roca
a) 1 y 2 c) 2 y 3 e) Todas b) Mayta Cápac e) Pachacútec
b) 1 y 3 d) Solo 3 c) Cápac Yupanqui
d) Inca Roca
3. Sobre el Kay Pacha, es cierto:
8. Según la cosmovisión andina, el enlace entre el
1. Vive el rayo Kay Pacha y el Ujcu Pacha era:
2. Mundo de los vivos a) El Inca d) El apu Quispay
3. Se encuentra en, el Cusco b) La Pacarina e) La Malqui
a) 1 y 2 d) Solo 3 c) El Aillu
b) 1 y 3 e) Todas
c) 2 y 3 9. Señala que afirmaciones son correctas en relación
con la cosmovisión y religión incaicas:
4. Sobre el Ujcu Pacha, es cierto: I. El tiempo es concebido de modo lineal, es de-
1. Mundo de los muertos cir, ascensional y progresivo.
2. Se encuentran las pacarinas II. La pachamama era la divinidad de la tierra,
3. Vive el Inca productora de alimentos.
a) 1 y 2 c) 2 y 3 e) Todas III.El término huaca designaba a todo lo impor-
b) 1 y 3 d) Solo 3 tante, especialmente lo militar.
a) Solo I c) I y II e) I, II, III
5. Tiene relación con las pacarinas b) Solo II d) II y III
a) Estaba al interior de la tierra (Ujcu Pacha)
b) Se encontraba en el Hanan Pacha 10. En la cosmovisión andina, ¿cuál es el lugar que
c) Se encontraba en el Kay Pacha corresponde a los muertos?
d) Se relaciona con una época de caos a) Hurinpacha d) Ayarmarca
e) El sol podía ser una pacarina b) Caypacha e) Ñaupapacha
c) Hananpacha

6 Organización religiosa del
Tahuantinsuyo
En los inicios de los incas, la divinidad principal Wiracocha
fue Wiracocha, considerado creador del mundo Todas las crónicas concuerdan al afirmar que en un
y de los seres humanos. Con el inca Pachacútec inicio solo existía Wiracocha. Él hizo todo cuanto
se produce una reforma religiosa, en la cual se existe, razón por la cual se le considera como el
impone al Sol como divinidad oficial, y en todos único y gran autor del universo andino. Se sostiene
los territorios conquistados se obliga a rendirle que él hizo aparecer al Sol y a la Luna y les ordenó
culto. Las divinidades y huacas locales de diferentes que iluminaran el día y la noche respectivamente.
zonas fueron respetadas, siempre y cuando se tenga Asimismo creó a los animales y las plantas.
al Sol como divinidad superior. Otras divinidades
reverenciadas fueron: la luna o Quilla, el rayo o Illapa, El Sol (Inti)
la tierra o Pachamama, el mar o Mamacocha. Fue una divinidad
relativamente moderna si se
le compara con Wiracocha
1. Principales divinidades y otras divinidades andinas.
Las poblaciones andinas fueron politeístas. Se Su culto se evidencia con
rendía culto a los cuerpos celestes, a los acciden- nitidez en los inicios de la
tes geográficos como cerros y montañas y lagos y expansión de Tahuantinsuyo. Es presentado como
ríos, a los antepasados embalsamados y momifi- padre de los incas. Fue el inca Pachacútec quien
cados, y hasta a los fenómenos atmosféricos como impuso su adoración en todo el Tahuantinsuyo,
el rayo. Debido a la importancia de las actividades en agradecimiento por la ayuda que le brindó para
agrícolas y la pesca en el área andina, muchas de derrotar a los chancas. Su templo principal fue el
sus divinidades corresponden o se relacionan con Coricancha, ubicado en el Cusco, pero tuvo templos
la agricultura, la tierra, la pesca y el mar. en los principales centros administrativos de los incas.
Cada aillu tenía sus propias divinidades locales. 2. Otros divinidades

Pero, se dio el caso de que alguna divinidad lle- YY La luna (Quilla), considerada como esposa
gó a tener una importancia regional o también del Sol y madre de los incas.
panandina. Generalmente fueron las sociedades YY El rayo (Illapa), divinidad del fuego, la lluvia
más complejas las que consiguieron difundir el y los truenos, semejante a una serpiente vene-
culto de sus divinidades por extensas zonas. nosa. Donde más se le veneró fue en el Collao.
Fue imaginado como un guerrero que produ-
cía el trueno al sacudir su honda.
Línea de tiempo
Los portugueses toman el control Inicio del reinado de Solimán el
de las islas Malacas: 1511 Magnífico, en Turquía: 1520
Los portugueses llegan a la Muerte de Fernando de Magallanes en las

China: 1514 Filipinas, durante el primer viaje alrededor
del mundo: 1521

organización religiosa del
tahuantinsuyo
YY Pachacámac: Fue la los alimentos. Asimismo,

divinidad más im- los apus eran los espíritus
portante de la costa de los cerros o montañas a
central, su santuario los que se debía rendir cul-
se encuentra al sur to para asegurar su protec-
de Lima. Se pensaba que manejaba los movi- ción. Los mallquis eran
mientos telúricos, pues su función primordial antepasados momifica-
era dar vida a la tierra, a través del movimien- dos que fueron adorados
to. Junto con la Pachamama eran considera- como protectores de los
dos divinidades del subsuelo o de las fuerzas aillus.
profundas de la tierra.
YY La tierra (Pachamama o Mamapacha), divini-
dad de la fertilidad, reconocida con virtudes y
defectos femeninos. De ella dependía el éxito
4. El huillac umu o supremo sacerdote
de las cosechas
YY El arcoíris (Cuychi o Cochi), divinidad cas- Sumo sacerdote o sacerdote solar, su nombre
tigadora. Estaba relacionada con atributos significaba «el adivino» o el hechicero, porque,
directamente vinculados a la fertilidad de los aparte de estar reputado como hombre sabio, te-
campos y fecundidad de las hembras. nía facultades de vidente. Era siempre un pariente
YY Estrellas (Coyllur), se creía que todos los ani- próximo del inca.
males de la tierra tenían en el cielo un símil Asimismo era el principal sacerdote incaico. Una
que atendía a la conservación y aumento de de sus funciones era velar por el cumplimento es-
ellos. Se atribuía a las estrellas este ministerio. tricto del culto al sol, ademñas de otorgar licencia
YY El mar (Mamacocha), madre de las aguas, la- para construir nuevos templos, facilitar el culto
gos o lagunas. de las divinidades de las regiones conquistadas,
entre otras.
3. Entidades sagradas
Dentro de los seres u Su papel principal lo desempeñaba en las gran-
objetos sagrados andi- des fiestas del calendario, y también ciñéndole la
nos e incaicos, destacan mascaipacha al inca el día de su coronación.
las conopas o madres de
Retroalimentación
1. ¿Qué se le atribuye a Wiracocha? 3. El templo principal del culto al Sol se llamó
__________ y se encuentra ubicado en la ciudad
_____________________________________
del ___________.
_____________________________________
4. ¿Qué cualidades se le atribuye a Pachacámac?

2. ¿A partir de qué inca se impone el culto al Sol?
_____________________________________
_____________________________________
_____________________________________
_____________________________________
Trabajando en clase
1. Identifica. ¿Cuál es la relación entre Pachacámac y Pachamama con la naturaleza?
2. Describe. Imagina que viajas en el tiempo y observas una ceremonia dirigida por el huillac umu; relata
todo lo que observarías.

tahuantinsuyo
3. Infiere. ¿Por qué fue desplazado Wiracocha por el Sol?

4. Analiza: ¿Crees que en la actualidad se rinde culto a las divinidades del mundo andino? Fundamenta tu
respuesta.
5. Evalúa. ¿Crees que es correcto el proceder de este juez? Fundamenta tu respuesta.
Un magistrado del Tribunal Constitucional de Bolivia insistió en que no renunciará, pese a las numerosas
peticiones para que lo haga, después de admitir que, a la hora de tomar decisiones, «lee» hojas de coca.
El juez Gualberto Cusi, indígena aimara, dijo que se ha valido del tradicional método de adivinación andino a
la hora de emitir resoluciones.
LECTURA
Lee la noticia y responde las preguntas planteadas
El Comercio, martes, 16 de octubre de 2012
Evo Morales promulga ley que considera a la tierra como «sagrada» y «sistema viviente»
Tales conceptos son parte de la llamada Ley Marco de la Madre Tierra, destinada a proteger el país del
cambio climático.
El presidente de la República de Bolivia, Evo Morales, promulgó una nueva ley que declara de carácter
oficial la Defensoría de la Madre Tierra, organismo encargado de supervisar que, tanto las actividades
productivas como cualquier forma de vida en territorio boliviano, estén en armonía con la naturaleza.
En el cuerpo de la norma, denominada Ley Marco de la Madre Tierra, se considera a la Tierra como
«sagrada» y un «sistema viviente dinámico», mientras que al Estado se le asigna la responsabilidad del
cuidado de la misma. Se añade el concepto de «justicia climática» que vincula una visión de desarrollo
integral con las comunidades indígenas del país altiplánico, las cuales recibirían parte de las tierras fiscales,
previamente repartidas de forma equitativa.
Sin embargo, la ley no solo abarca a las tierras y entidades estatales, también involucra a la actividad
empresarial de capital extranjero, sancionando cualquier tipo de daño en las áreas afectadas y obligando
al infractor a enmendar el daño con la mayor celeridad posible. Además se califican dichos delitos como
«imprescriptibles», excluyendo cualquier tipo de suspensión de pena.
La ley no es una novedad en la política del presidente de boliviano. Años atrás promulgó una norma que
concede a la Tierra –o Pachamama, como él la denomina– derechos tales como a la vida, el aire limpio, al
agua, entre otros.
1. ¿Qué opinas sobre la Ley promulgada por el presidente Evo Morales?
________________________________________________________________________________
2. ¿Cuáles serán las funciones de la Defensoría de la Madre Tierra?

________________________________________________________________________________
3. ¿Cuáles son los derechos que se reconocen a la tierra?

________________________________________________________________________________
4. ¿Crees que esta ley debe ser imitada por otros países? Fundamenta tu respuesta.
________________________________________________________________________________

tahuantinsuyo
Advertencia pre
1. El sol es una divinidad reciente para los incas,
su culto se oficializa con Pachacútec, cuando
comenzó la formación del Tahuantinsuyo. Wi-
racocha fue la divinidad anterior al Sol.
2. El huillac umu fue el principal sacerdote en el
Tahuantinsuyo, tenía a su cargo gran cantidad
de personas que lo ayudaban a preparar y cele-
brar las fiestas y los ritos religiosos.
1. No es una características de la religión andina: 5. Según la cosmovisión andina, podían ser entida-
a) Fue monoteísta des sagradas:
b) Se rendía culto a los fenómenos atmosféricos a) Las conopas d) Los malquis
c) Se relaciona con la agricultura b) Los apus e) Más de una es correcta
d) Cada aillu podía tener sus propias divinidades c) Los lagos y arroyos
e) Existieron algunas divinidades panandinas
6. Pariacaca fue el dios andino de la(s).
2. Sobre la divinidad llamada Wiracocha, es cierto a) fertilidad d) pesca
1. Creador de todo b) sabiduría e) caza
2. Creó al hombre c) lluvias torrenciales
3. Creó al sol
a) 1 y 2 c) 1 y 3 e) Todas 7. Los incas veneraron dioses mayores y menores.
b) 2 y 3 d) Solo 3 Tras la conquista del Chinchaysuyo, incorpora-
ron a su religión un dios de mucho prestigio, lla-
3. Indica qué afirmaciones son correctas en relación mado:
con la cosmovisión y religión incaicas. a) Pariacaca c) Tunapa e) Vichama
I. El tiempo es concebido de modo lineal, es de- b) Catequil d) Pachacámac
cir, ascensional y progresivo.
II. La pachamama era la divinidad de la tierra, 8. Se le llama Coricancha:
productora de alimentos. a) Templo principal del sol
III.El término huaca designaba a todo lo impor- b) La agrupación de Panacas
tante, especialmente lo militar. c) Relación de Incas
a) Solo I c) I y II e) I, II, III d) Las dinastías imperiales
b) Solo II d) II y III e) La reunión de pacarinas
4. En el Imperio de los incas existían diversas divi- 9. Se relaciona con Pachacámac:

nidades: 1. Costa central
I. Illapa IV. Mamacocha 2. Dios del subsuelo
II. Quilla V. Pachamamac 3. Dios de los movimientos telúricos
III.Pachamama a) Solo 1 c) Solo 3 e) Todas
La alternativa correcta es: b) Solo 2 d) 1 y 3
a) I, II, IV
b) I, II, V 10. Se relaciona con el huillac umo:
c) I, II, III 1. «El adivino»
2. Pariente cercano del Inca
d) II, III, IV 3. Principal sacerdote solar
e) Todas a) 1 y 2 c) 2 y 3 e) Todas
b) 1 y 3 d) Solo 3

7 Las manifestaciones culturales
incaicas
La principal característica no está dada por su 1. La arquitectura
gran desarrollo en cerámica, metalurgia, textilería Se caracteriza por el uso de la piedra como mate-
o arquitectura. Lo que la caracteriza es su gran rial de construcción en la sierra; en la costa, utili-
capacidad de asimilar los aportes culturales de las zaron el adobe. Las piedras eran talladas con he-
civilizaciones que se desarrollaron en los Andes en rramientas de cobre y bronce, para luego frotarlos
épocas anteriores. Asimilaron elementos culturales con arena húmeda. Se utilizaba gran cantidad
de los chimúes, los tiahuanacos y los waris, etc. de fuerza de trabajo para transportar y jalar los
enormes bloques. En los muros se los colocaba
de tal forma que encajaban a la perfección unos
La producción del arte estuvo concebida y dirigida con otros, aun en el caso de que tuvieran bordes
por el Estado, se dejó de lado la creación libre del poligonales. Muchas piedras exhibían el modelo
artesano o artista. Los objetos artísticos estaban almohadillado, es decir con la cara ligeramente
orientados, en primer lugar, hacia el consumo de abultada, produciendo una gratísima sensación
las panacas cusqueñas y provinciales, el mismo que estética.
se incrementaba a medida que crecía el Estado. En
segundo lugar, desde un punto de vista religioso, Las tres grandes características de la arquitectura
el Estado inca, en su proceso de expansión, incaica fueron: la solidez, la sencillez, la monu-
incrementaba el número templos, por lo que se hacía mentalidad y la simetría. Se presentan en los pala-
necesaria la producción cada vez en mayor cantidad cios, templos y las fortalezas que se construyeron
de objetos utilizados como ofrendas. en el Tahuantinsuyo. Todas las construcciones te-
nían un plano rectangular; y eran de un solo piso.
Muchas veces preparaban maquetas para guiar a
Los objetos artísticos fueron decorados con sencillos los constructores. Sus ventanas fueron de forma
diseños geométricos repetitivos y simétricos que, trapezoidal: anchas en la base y estrechas en el
casi siempre, reprodujeron seres vivientes estilizados. dintel.
Este estilo apareció repentinamente y al expandirse
se impuso en los diversos pueblos que sometieron.
Los productores encargados de elaborar los objetos
artísticos eran grupos especializados, que habían sido
reclutados mediante el sistema de la mita para trabajar
en el Cusco o en los asentamientos provinciales.
Línea de tiempo
Inicio del Tahuantinsuyo:
1438 Fundación de Piura: 1532
Culmina la expansión Inicio de la rebelión

del Tahuantinsuyo: 1520 de Manco Inca: 1536

las manifestaciones
culturales incaicas
Desde el punto de vista cronológico, la arquitectura 2. La educación incaica

inca presenta tres momentos: Solo los miembros de las panacas cusqueñas reci-
ZZ El ciclópeo o de las grandes piedras bían educación formal. Los varones de la nobleza
ZZ El poligonal o de las piedras de muchos ángulos; eran formados para gobernar y desempeñar car-
ZZ El imperial con sus piedras en forma de sillares gos administrativos, para ello existía el Yachaywa-
rectangulares o cuadrados en hiladas horizonta- si o Casa del Saber, donde los Amautas impartían
les lecciones. Existió uno solo, el cual se ubicaba en
el Cusco, y hasta allí llegaban también los hijos
de los curacas de las diversas provincias que se
habían sometido pacíficamente al poder de los
incas, quienes eran educados para que pudieran
gobernar sus provincias según los intereses del
Estado.
Las mujeres escogidas o acllas vivieron en los
Acllawasi, donde aprendían a confeccionar pro-
Restos arquitectónicos ductos finos y de mayor contenido simbólico,
ZZ KISWARKANCHA como textiles y chicha. Los acllawasis no solo fue-
ZZ AMARU KANCHA ron construidos en el Cusco, sino también en los
ZZ COLLAMPATA principales centros administrativos del Tahuan-
ZZ WAQAYPATA tinsuyo.
ZZ PUKA PUKARÁ (fuerte)
ZZ SACSAYHUAMÁN (fuerte)
ZZ TAMBOMACHAY (ciudad)
ZZ OLLANTAYTAMBO (ciudad)
ZZ MACHU PICCHU (ciudad)
ZZ CORICANCHA (templo)
ZZ HUANUCOPAMPA (colcas)
ZZ PACHACÁMAC (templo)
El Coricancha 3. La cerámica inca

Fue el templo principal del Sol. Después de la No tuvieron un gran desarrollo. Si bien sus ob-
guerra contra los chancas, Pachacútec se encargó jetos cerámicos son bellos y deslumbran por su
de reconstruirlo, colocando en su interior grandes delicadeza y su suavidad, ninguno de ellos llegó
cantidades de oro y plata, tanto así, que de Inticancha a alcanzar el desarrollo que lograron los nascas
(recinto del sol) pasó a ser conocido como Coricancha y los moches. Los ceramios más representativos
(recinto de oro). Colocó al Sol, divinidad de los incas fueron:
cusqueños, en el lugar principal del templo. Es una
de las mejores muestras de la fina arquitectura inca. El urpu o aríbalo
Destaca su muro curvo hecho con una perfección Originalmente se llamó urpu, pero los españoles
admirable. comenzaron a llamarlo como aríbalo debido al
parecido que tenía con un objeto cerámico griego del
mismo nombre.
Fue el objeto cerámico más representativo de los

incas y realmente su única creación. Este era un
cántaro de gran tamaño utilizado para trasladar
líquidos, elaborar licor fermentado de maíz o para
almacenar los granos que se cultivaban. Tenía un
cuerpo voluminoso, su base era cónica, su cuello
largo y estrecho y su boca abocinada. A los lados de
su cuerpo tenía dos asas y junto a la base del cuello
una protuberancia de barro cocido, para anudar

las manifestaciones
culturales incaicas
la cuerda con la que se aseguraba el cántaro en las bronce (aleación de cobre y estaño), metal que se
espaldas de las personas que los transportaban. En su convirtió en un material desechable dada la can-
decoración se utilizaba preferentemente los colores tidad en que se producía. De las minas de Bolivia,
rojo indio y el negro. Los motivos que representaron en la zona sur del Titicaca, se extraía el estaño,
fueron simbólicos y marcadamente geométricos que luego era trasladado por todo el Imperio in-
(rombo, cuadrados, rectángulos, círculos y cruces), caico. Así, el bronce fue el metal empleado en la
aunque también utilizaron formas naturalistas con fabricación de armas como hachas y porras en
diseños zoomorfos, fitomorfos y en muy pocos casos forma de estrella, utensilios, adornos, recipientes
antropomorfos. de distintas formas y tamaños, estatuillas y man-
gos de cuchillos ceremoniales.
El oro y la plata fueron destinados casi exclusiva-
mente a la confección de objetos relacionados con
ceremonias y el culto solar y de otras divinidades,
así como para el uso del inca y las panacas cus-
queñas y local. Elaboraron orejeras, brazaletes,
anillos, collares, pinzas, agujas y pectorales, etc.;
estos metales resplandecían en los objetos men-
cionados, por lo que españoles quedaban asom-
Los Queros. brados de su gran calidad y belleza. Los orfebres
Son vasos ceremoniales de origen tiahuanaco. El dominaron técnicas como el soldado, las incrus-
material con los que los elaboraron fue la madera. taciones, el laminado, la fundición, el martillado,
Estaban adornados con vistosos altorrelieves que y las aleaciones. Los metales fueron fundidos y
representaban aves, felinos, serpientes, cuadrúpedos refinados en pequeños hornos portátiles de barro
y seres humanos. llamados «huayras». Estos tenían forma de pirá-
mide trunca y medían alrededor de 80 cm de al-
tura.
4. La metalurgia
Tuvieron influencia de los artesanos de Chimú,
que habían sido sometidos por los incas. Los or-
febres de este pueblo fueron trasladados al Cusco,
donde enseñaron sus técnicas a los artesanos que
estaban al servicio del Estado inca.
Uno de los méritos de los incas fue la difusión del
Retroalimentación
1. ¿Cuáles fueron las características de las herra- 3. Las características de la arquitectura inca fue-
mientas para trabajar las piedras? ron:
_____________________________________
_____________________________________
_____________________________________
_____________________________________ _____________________________________
_____________________________________
2. Los momentos que atravesó la arquitectura inca 4. ¿Qué aleación difundieron los incas por el te-
fueron los siguientes: rritorio por donde se expandieron?
_____________________________________ _____________________________________
_____________________________________
____________________________________

las manifestaciones
culturales incaicas
Trabajando en clase
1. Identifica. Según los materiales utilizados en las construcciones incas, ¿cómo se relacionó la arquitectura
con la geografía? Fundamenta tu respuesta.
2. Concluye. ¿Por qué se afirma que lo que caracteriza a la cultura Inca es su gran capacidad de asimilar los
aportes culturales de las civilizaciones que se desarrollaron en los Andes en épocas anteriores?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
3. Compara. Elabora un cuadro comparativo entre un yachayhuasi y un acllahuasi. Establece tus criterios de
comparación.
__________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
4. Analiza. ¿Cuál fue la importancia de las joyas en el Tahuantinsuyo? ¿Actualmente se les da la misma im-
portancia? Fundamenta tu respuesta.
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LECTURA
El Comercio, miércoles 29 de mayo de 2013 | 16:08
El Coricancha fue dañado con petróleo y cera durante actividad municipal
Ralph Zapata Ruiz

Un nuevo daño al patrimonio cultural se denunció en Cusco. Esta vez se trató de 260 piedras de la estructura
semicircular del templo inca del Coricancha, las cuales fueron manchadas con petróleo y cera, durante el
lanzamiento oficial de las actividades en la Ciudad Imperial.
Mientras los especialistas continúan con los trabajos de limpieza en dichos muros, se evalúa si el 24 de junio
se cederá el Coricancha para la escenificación del Inti Raymi.
Wilbert Bolívar Yapura, director de investigación y catastro de la Dirección Regional de Cultura de Cusco
(DRCC), dijo que los elementos líticos fueron evaluados por un equipo especializado y confirmaron la
presencia de petróleo y cera.
Añadió que la Municipalidad del Cusco, organizadora de la actividad, junto con la Empresa Municipal de
Festejos de Cusco (Emufec), no solicitó permiso a la entidad cultural para usar dicho espacio patrimonial.
Han notificado a ambas instituciones para que expliquen por qué no evitaron los daños en las piedras.
Podrían ser multadas por el daño causado.
1. ¿Cuál fue el uso que se le dio al Coricancha durante el Tahuantinsuyo?

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las manifestaciones
culturales incaicas
2. ¿Crees que imponiendo multas es suficiente para defender y conservar nuestro patrimonio cultural?.
Fundamenta tu respuesta
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3. ¿Quiénes son los obligados a defender el patrimonio cultural?

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________________________________________________________________________________
4. Da algunas normas para conservar nuestro patrimonio cultural.

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
Advertencia pre
1. La arquitectura inca se caracterizó por su soli-
dez, sencillez, monumentalidad y simetría.
2. En la época de los incas solo existió un ya-
chaywasi, que estuvo ubicado en el Cusco, en
cambios, sí se construyeron diversos acllahua-
sis en los diversos centros administrativos.
3. El ceramio representativo de los incas fue
el urpu o aríbalo, que sirvió para almacenar
principalmente chicha y granos.
1. Señala qué alternativa no tiene relación con los a) Solo 1 c) Solo 3 e) Todas
acllahuasis. b) Solo 2 d) 1 y 3
a) Solo era uno en todo el Imperio de los incas
b) En ellos se elaboraba chicha 4. El Coricancha fue un(a).
c) Ahí se encontraban las mujeres escogidas o ac- a) divinidad d) tejido
llas
b) templo e) casa del saber
d) Se confeccionaba el cumbi
c) objeto cerámico
e) Todas las anteriores
2. Sobre la arquitectura del Tahuantinsuyo, es cier- 5. Sobre la arquitectura inca, es cierto:

to: 1. Utilizaron herramientas de cobre y bronce
1. Uso de la piedra 2. Modelo almohadillado
2. Las viviendas fueron de un solo piso 3. Ventanas trapezoidales
3. Utilizaron maquetas a) Solo 1 c) Solo 3 e) Todas
a) Solo 1 c) Solo 3 e) Todas b) Solo 2 d) 1 y 3
b) Solo 2 d) 1 y 3
6. Fueron los maestros en el Tahuantinsuyo:
3. Son características de la arquitectura incaica:
1. Solidez a) Amautas d) Auquis
2. Sencillez b) Yanaconas e) Auca Runas
3. Monumentalidad c) Piñas

las manifestaciones
culturales incaicas
7. En el Tahuantinsuyo, los que estudiaban en el ya- 9. Sobre los queros incaicos, es cierto:
chaywasi fueron los. 1. Eran de madera
a) hijos de los hatun runas 2. Fueron originarios de la cultura Tiahuanaco
b) piñas 3. Fueron los vasos ceremoniales
c) apunchic a) Solo 1 c) Solo 3 e) Todas
d) hijos de la nobleza de sangre b) Solo 2 d) 1 y 3
e) miembros de los aillus
10. Eran los únicos que recibían educación formal en
el Tahuantinsuyo:
8. Fueron las encargadas de adiestrar a las acllahua- a) Los piñas
sis:
b) Los varones de la nobleza
a) Las pamparunas d) Los llactarunas c) Los hombres y mujeres que habían destacado
b) Las mamaconas e) Los mitimaes en su servicio
c) Los yanaconas d) Los hatun runas
e) Los mitimaes

8
Repaso
Organización social incaica
Realeza De sangre
Nobleza De privilegio
El pueblo Aillu
Hatun runas
Mitimaes
Yanaconas
Piñas
Acllas
TIPOS DE TIERRA
TOPO TECNOLOGÍA
HERRAMIENTAS
FERTILIZANTES COLCA
CULTIVOS

repaso
Concepción del tiempo Principales divinidades

y el espacio
Huacas Entidades sagradas
Cosmovisión andina
y religión incaica
Pacarinas Huillac umu

repaso
Manifestaciones culturales incaicas
La arquitectura La educación
La cerámica La metalurgia
Bibliografía
1. MACERA, Pablo. Historia del Perú 1. Lima: Fondo editorial del Congreso de la República del Perú,
2011.
2. El Perú en los tiempos antiguos. Lima: EPENSA, 1998.
3. Enciclopedia del Perú. Lima: Milla Batres, 2004.
4. Gran enciclopedia del Perú. Lima: El comercio, 2001.

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Historia del Perú

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Habitaban en cuevas, donde usaron

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1 historia del perú 122 1.° Secundaria

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1.° Secundaria 129 historia del perú 3

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1.° Secundaria 147 historia del perú 7

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ZZ Lee el siguiente texto y responde las preguntas.

Formativo Formativo Formativo __