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El sueiio continuard. El miedo es una pesadilla. {De qué esta hecho el miedo? El miedo esté hecho de ignorancia de Uno mismo. Sélo hay un miedo; Se manifiesta en Muchas maneras, mil y uno pueden ser ‘Manifestaciones, pero basicamente el miedo es uno, y eso es "En el fondo, tal vez no lo sea.” Y de alguna manera es cierto que tu no eres. La piedad es que no lo eres. El anfitridn no es, El huésped es. Y porque sospecha, y su La sospecha es valida-usted no mira adentro Usted contintia Fingiendo que usted es; Usted sabe que si usted mira adentro, jtu no eres! Esta es una comprensién profunda y técita, No lo es Intelectual, es existencial; Esté en tus entrafias, el Sintiendo que "no puedo ser. Es mejor no mirar hacia adentro. Al mirar hacia fuera. "Por lo menos te mantiene engafiado, guarda La ilusi6n intacta que "Yo soy". Pero porque este sentimiento 10 De "Yo soy” es falso, crea miedo. Tui lo sabes Cualquier cosa puede destruirlo, cualquier encuentro profundo puede romper eso. Puede ser quebrado por el amor, puede ser quebrado por un Enfermedad grave, se puede romper al ver a alguien morir, Se puede romper de muchas maneras, es muy frégil. de lo contrario alguien se apuntan a usted y pregunte: ",Qué Qué haces? "Usted no vaa tener el valor de decir:" Yo Sélo estoy siendo. "La gente se reird y van a sugerir, "Hacer algo, simplemente ser no ayudara. ;Consigue un trabajo! Ganar dinero. "Pero un pez. no funcionardn més de es absolutamente necesario. Henry Ford, antes de su muerte, se le pregunté, "Tienes mucho antes de eruzar la Ifnea, batido todos los records en términos de la riqueza. Ahora no hay ningiin competidor en su caso. Por qué vas de trabajo todo el tiempo? * Solia venir a su oficina a las siete cada ‘Maiiana. Los guardianes de oficina solfan venir a las ocho en punto, los empleados a las nueve, los gerentes de diez. los gerentes se habrian ido por cuatro, los empleados serfan transcurrido cinco, los guardianes se habrian ido por seis, pero Henry Ford estarfa todavia trabajando. Y él era el el hombre ms rico de su tiempo. El interlocutor tenfa raz6n para preguntarle, ",Por qué 87 seguir y seguir y seguir? Es la actividad innecesaria. Tit han ganado tanto, se puede hacer cualquier cosa que querido.” Su respuesta fue la de un hombre sabio-no iluminado, pero sin duda la vida le habia hecho sabia. El dijo, "Simplemente se convirtié en un habito. Yo no podia dejar de trabajo a ser cada vez mas ricos. lo sabia ‘ya no era necesaria, pero es muy dificil de soltar un viejo habito, un habito de toda la vida". Excepto el hombre ... hay drboles tienen algtin habito, ni los pajaros, ni pescado. Toda la naturaleza es espontnea. simplemente funciones cuando sea necesario, éste deja de funcionar y sigue siendo simplemente en silencio cuando no se necesita. De hecho, en mi opini6n esta es la cordura: Para hacer sélo lo que es necesario. Incluso para ir una sola pulgada mas alld y tiene movido mAs allé de la cordura, que ha perdido la raz6n. Y no hay fin a la locura. Esto puede ser entendido a partir de muchos aspectos. Excepto hombre, ningtin animal esti interesada en el sexo todo el aiio. Hay una temporada, una temporada de apareamiento. Y una vez. que se temporada se ha ido, para el resto del afio nadie molesta sobre el sexo. Usted no encontrar manfacos sexuales centre las aves, ni va a encontrar eélibes. No lo hards encontrar, incluso en su época de celo, que son especialmente feliz. He estado viendo pajaros, animales, y estoy sorprendido de que su actividad sexual parece ser una cosa forzado en ellos. Ellos no se ven felices. Basta con mirar a una hacer el amor perro. Lo hace bajo alguna compulsién, alguna compulsién bioldgica; de lo contrario, no esti interesado. Y una vez que la temporada se ha ido existe ningéin interés en absoluto. Es por eso que el matrimonio no ha aparecido en el mundo animal. Qué vas a hacer con un matrimonio? Una vez que termina la temporada de apareamiento-adiGs el uno al otro! Pero con el hombre es un habito. Se ha vuelto incluso una necesidad biol6gica en un habito. Usted se sorprenders saber que seguin los psicdlogos y su encuestas, cada hombre esté pensando en las mujeres, al menos, una vez cada cuatro minutos, y cada mujer esta pensando de los hombres al menos una vez cada siete minutos. esta disparidad es la causa de la tremenda miseria. Es por eso que todas las noches, cuando el marido llega casa ... 1a mujer estaba perfeetamente bien, y de repente se comienza con una cara britanica, ella esta sufriendo de una dolor de cabeza. maridos inteligentes llevar a casa con la aspirina jellos! Pero hay maridos muy raramente inteligentes, porque si son inteligentes nunca sera un marido. Ese tipo de cosas es para el poco inteligente, los inteligentes siguen siendo 89 absolutamente libre. Si usted mira la humanidad, no vas a creer que esta No es una casa de locos. Alguien est fumando un cigarrillo .. a pesar de que en el paquete que estd escrito es peligroso su vida. Hay personas que estén goma de mascar. Uno no puede pensar en una cosa més idiota. ;Chicle? Gum es hecho para masticar? La gente esta haciendo todo tipo de cosas que, si se miran y sefialan hacia abajo, lo haran encontrar ... "Mi Dios, estas cosas que estoy haciendo, y la gente todavia me pensar cuerdo. "Pero todo el mundo esta usando una mascara y tratando de ocultar toda la locura detras de é1. Eso es el Gnico propésito de la meditaci6n dindmica que le da la oportunidad de poner su mascara de distancia y dejar que todo el la locura de salir siglos. No se acerque de nuevo, porque es una tremenda limpieza. Y una vez. que esté una limpia, clara conciencia de su realizacién de buddhahood no est muy lejos, tal vez sélo un paso ocednica relaciGn del hombre con la existencia es completamente roto, no hay puente de la izquierda. Y esto es lo que esté obligando a hacer todo tipo de cosas estipidas. En tres mil aiios, cinco mil guerras. ... Uno no puede Creemos que estamos aqu{ para matar el uno al otro! no es Hay algo mds importante que las armas nucleares? El setenta por ciento de la riqueza de toda la humanidad va en los esfuerzos de guerra. Incluso los paises pobres, donde no puede permitirse el alimento dos veces al dia para su pueblo, donde que estén viviendo bajo la linea de pobreza, atin quedan perder el 70 por ciento de sus ingresos en la creacién de bombas, en Ja compra de armas. ;Cree usted que cualquier cosa puede ser mds loco que la guerra? Un pafs como Alemania, uno de los més eultos, cayé en las manos de un loco, Adolf Hitler. Nadie piensa en por qué sucedi6. Incluso un hombre como Martin Heidegger. tal vez el mas grande filésofo de Alemania, era un seguidor de Adolf Hitler. y Adolf Hitler era absolutamente loco. Necesitaba estar hospitalizado. Pero tiene que haber algo en cada hombre al que apel6. El conjunto de Alemania, con toda su inteligencia, se convirtié en una victima de ese loco. Y tu puede ver la estupidez. El dijo: "Es a causa de los Judios que Alemania no est4 aumentando como una potencia mundial, de lo contrario es nuestro derecho de nacimiento para gobernar el mundo. Es a causa de los judios.” {Por qué las personas se convencen de que él tenfa razén por una cosa tan estiipida, que los Judios estaban impidiendo o1 Alemania se convierta en una gran potencia? Los judios riqueza aportada, la inteligencia, asf que muchas cosas a Alemania. Asf que :por qué todos los alemanes restantes convencido? Fue por celos. Los judios eran ricos, los Judios eran inteligentes, los Judios eran Siempre en la parte superior en todo. Es muy peligroso para tener éxito en un loco mundo porque todo el mundo te quiere matar, en cualquier jardines; bien o mal, no importa. El conjunto de Alemania se convencié, no porque no habia ningdn argumento o motivo en los estados de Adolf Hitler, sino porque cada alemén estaba celoso de la judia inteligencia, su éxito, su riqueza, su estilo de vida. Debido a esto los celos, Adolf Hitler convencié ineluso los alemanes més inteligentes para actuar como animales. Y ahora las armas Adolf Hitler utiliz6 son sélo juguetes para niflos. Desde la Segunda Guerra Mundial, el La tecnologia ha crecido mucho mas sofisticado ... y todavia est en las manos de todo tipo de politicos, y los politicos son personas que estén psicoldgicamente enferma. Sélo el deseo de poder es la enfermedad. Un hombre sano quiere amar-no poseer, no dominar. Un hombre sano se goza en la vida, no lo hace vaya pidiendo votos. Se trata de las personas que estan sufriendo 92 desde lo més profundo de inferioridad que quieren tener algo de poder, a demostrarse a sf mismos ya los demds de que son superiores. La persona realmente superiores no le importa nada de poder. Fl sabe que su superioridad, que vive su superioridad. En sus canciones, en sus bailes, en su poesfa, en sus pinturas, en su miisica que vive su superioridad, Solamente las inferiores se dejan para la politica. Puede ser consciente de su estado de Buda 0 no conscientes de su estado de Buda-no estar preocupado. Cuando la derecha cl tiempo y la temporada de la derecha vienen va a florecer en una Buda. Asi que sdlo tiene que esperar... esperar de forma inteligente, sin esperar deseo; disfrutar de la espera, esperando que en sf mismo un feliz silencio, y lo que es su derecho de nacimiento esté obligado a flor. Nadie puede impedir que un ave de volar, nadie puede prevenir un cuco de cantar, nadie puede evitar Una rosa de florecimiento. ;Quién le impide convertirse en budas? Excepto que, nadie es responsable para ello. Si usted entra en su mundo interior y en su interior el Jo se encuentra una eternidad eterno, una peregrinacién sin principio y sin fin ... una la inmortalidad, la inmortalidad, que de pronto se transforma por completo sin ningtin esfuerzo, sin ningtin austeridad, sin torturarte. Estds listo lo que quiere ser, slo una pequefia cosa no se encuentra, muy pequeia. ;Despertarse! En su vigilia usted es un Buda. En su sueiio usted sigue siendo un Buda, pero no esta consciente de ello. Cuando una persona se convierte en un Buda que é sabe que todo el mundo es un Buda. alguien esta durmiendo, alguien es el ronquido, alguien se esta ejecutando después de una mujer, alguien est haciendo algcin otro tipo de estupidez, pero budas son budas. Incluso si usted es fumar un cigarrillo, eso no quiere decir que usted ha perdido su esencialidad; que slo muestra su sueiio y nada mas. Dejar ir, relajante, acomodandose en si mo, el origen se recupera. Psicolégica vs. Fisica No estoy seguro de que tengo miedo de la muerte tanto como estoy miedo de cualquier enfermedad y el dolor de la vejez que pudieran dar lugar a la altura, ;Cémo se supera el miedo ala adolor fisico? El dolor psicolgico puede ser disuelto, y solamente dolor psicolégico puede ser disuelto. El otro dolor, dolor fisico, es parte de la vida y la muerte: no hay forma de para disolverla, Pero nunca crea un problema. usted tiene Jjamés observado? El problema existe slo cuando esté 94 pensar en ello. Si se piensa en la vejez te conviertes la gente tenga miedo, pero los viejos no estén temblando. Si se piensa en la enfermedad se convierte en miedo, pero cuando la enfermedad tiene ya sucedié no hay miedo, no hay ningtin problema Se acepta como un hecho. El problema real es siempre psicolégico. El dolor fisico es parte de la vida. Cuando de empezar a pensar en ello, no es el dolor fisico en absolut, se ha convertido psicolégico. Uno piensa en la muerte y hay miedo, pero cuando la muerte ocurre realmente existe sin miedo. El cdo siempre se trata de algo en el futuro. El miedo no existe en el momento presente. Si usted va al frente en una guerra, que sera miedo, va a ser muy preocupados. Va a temblar, usted no sera capaz. de dormir; muchas pesadillas tu contra, Pero una vez que estén en la parte frontal-pedir a la -soldados una vez que estén en la parte frontal, que se olvidan de eso. Las balas pueden estar pasando por encima de la cabeza y se puede disfrutar tu almuerzo; bombas pueden estar cayendo y se puede jugar tarjetas, La realidad nunca se presenta como un problema; es sélo el ideas sobre la realidad que crean el problema. Asf que la primera Usted est manejando de alguna manera por no mirar adentro, Mulla Nasruddin viajaba en un tren. Llegé el colector de billetes; El pidié la boleto. Mir6 en todos sus bolsillos, en todos sus Maletas, y el billete no se encontré. El Estaba sudando, y se estaba volviendo mds ¥ nds asustado. ¥ luego el billete Colega dijo: "Senor, pero usted no ha mirado En uno de sus bolsillos. ¢Por qué no miras dentro? geso?" Mulla Nasruddin dijo: "Por favor no hables Sobre ese bolsillo. No voy a buscar en eso. Esa es mitinica esperanza! Si miro en eso Bolsillo y no se encuentra, entonces se pierde, entonces No se encuentra en ninguna parte. yo No puede mirar en ese bolsillo. Recuerda que lo haré Mirar por todas partes; Exe bolsillo es mi Seguridad, todavia puedo esperar que sea en bolsillo. Lo he dejado deliberadamente y estoy que hay que comprender es que si se puede disolver el dolor psicoldgico, no hay problema se deja. A continuacién, se inicia viviendo el momento. 95 El dolor psicolégico es del pasado, del futuro, nunca se de la presente. La mente nunca existe en el presente. En el Existe la actualidad, Ia realidad, no la mente. existe la mente en el el pasado y el futuro, y en el pasado y el futuro, la realidad no existe. De hecho, la mente y la realidad nunca vienen de uno a otro. Ellos nunca han visto el uno al otro de cara. La realidad sigue siendo desconocido para la mente, y la mente sigue siendo desconocido a la realidad Hay una vieja fabula, .. La oscuridad se acercé a Dios y dijo: "Ya es suficiente! Su sol se pone en ‘me perseguia, me persigue. Nunca puedo descansar; donde vaya a descansar él estd allé,y tengo huuir de nuevo. No he hecho ningtin mal con él, eso es injusto! He legado a a obtener la justicia " Era toda la razén; la queja fue vélido. Dios lamé al sol y le pregunto: ";Por qué gle vas de perseguir a esta pobre mujer, coscuridad? Lo que le ha hecho a usted? " El sol dijo: "Yo no la conozco en absoluto, munca la han visto! Usted acaba de traerla delante de mi; sélo entonces puedo decir algo. no recuerdo haber hecho ningtin mat con ella, porque no la conozco; no somos familiar. Nadie nunca nos ha introducido a unos a otros, que ni siquiera estén familiarizados. Esta Es la primera vez que escucho sobre este mujer, esta oscuridad. La traes! " El caso sigue pendiente porque Dios no podia traer la oscuridad antes de que el sol. No pueden existir juntos, no pueden encontrarse uno al otro. Dénde Ja oscuridad es, el sol no puede ser: donde el sol es, la la oscuridad no puede ser. Exactamente lo mismo es la relacién entre la mente y la realidad. La psicologia es el problema, la realidad nunca es un problema. Usted acaba de disolver sus problemas psicolégicos y que se disuelven por disolviendo el centro de todos ellos, el ego. Una ver. ti no piensan a si mismo separado de existencia, los problemas simplemente se evaporan como las gotas de rocfo de la mafiana desaparecen cuando sale el sol, ni siquiera dejar rastro. Ellos simplemente desaparecen. El dolor fisico se mantendrd, pero una vez més que insistir en que se nunca ha sido un problema para nadie. Si su pierna est rompe, se rompe. No es un "problema". El problema 7 es sélo en la imaginacién: "Si mi pierna est4 rota, a continuacién, aque voy a hacer? ;Cémo soy yo para evitarlo, 0 emo soy yo para comportarse de una manera tal que la piemna no es nunca Roto? "Ahora, si uno tiene miedo de esas cosas no se puede vivir, porque sus piernas se pueden romper, su cuello puede ser roto, sus ojos pueden quedar ciego, nada es posible. son posibles millones de cosas, y si obsesionarse con todos estos problemas que son posible ... No estoy diciendo que no son posibles, se son posibles. Lo que ha sucedido a cualquier ser humano siendo, cada vez, le puede pasar a ti. El céncer puede ocurrir, la tuberculosis puede suceder, la muerte puede ocurrir; todo es posible El ser humano es vulnerable. Que sélo puede salir a la calle en la carretera y puede ser golpeado por un coche. No estoy diciendo que no se vaya fuera de la carretera. Tit puede sentarse en su habitacidn y el techo puede caer en! No hay manera de salvar a sf mismo totalmente y perfectamente. Puedes quedarte acostada en la cama ... pero gsabe que el 97 por ciento de las personas mueren en una cama? Eso es lo mas jlugar peligroso! Evitar tanto como sea posible; Nunca vayas ala cama ya que el 97 por ciento de personas mueren alli. Incluso viajar en avin no es tan peligroso; Es més peligroso estar en la cama. Y recuerde, mueren mds personas en Ja noche ... asf, mantener el temblor! 08 Entonces le corresponde a usted. A continuacién, usted no serd capaz de vivir en absoluto. Los problemas psicolégicos son los tinicos problemas. Tt puede llegar a ser parancico, puede llegar a ser dividida, puede paralizarse por el miedo, pero esto no tiene nada que ver con la realidad. Usted ve un ciego caminando en el camino a la perfeccién bien; ceguera en sf mismo no es un problema. Puedes ver mendigos con sus piernas deformes, sus manos han ido, y sin dejar de reir y chismes entre si, sin dejar de hablar acerca de las mujeres, haciendo comentarios, cantando una melodia. Sélo ver la vida; La vida nunca es un problema, Tenemos una enorme capacidad para adaptarse a la realidad , pero tenemos ninguna capacidad para adaptarse al futuro. Una vez que se intenta protegerse y mantenerse seguro en el futuro, a continuac usted estard en estado de agitacién, en un caos. Va a empezar a caer aparte. A continuacién, hay millones de problemas-problemas y los problemas y problemas. Ni siquiera se puede cometer suicidio, porque el veneno no puede ser el veneno de la derecha. Alguien puede tener mixta algo en ella; puede no ser veneno en absoluto. Puede tomar este medicamento y la persona se acuesta hacia abajo y esperar y esperar y atin la muerte no vendré. Entonces todo crea un problema. Mulla Nasrudin iba a cometer suicidio. Se encontrs con un astrélogo en el calle, y el astrélogo dijo, "Mulla, espera. Déjame ver tu mano." El dijo: ";Por qué deberia estar preocupado con la astrologia ahora? Voy a cometer isuicidio! Asi que no tiene sentido; ahora no hay futuro." Elastrélogo dijo: "Espera. Déjame ver si usted puede tener éxito ono". El futuro sigue. El usuario no puede tener éxito, es posible ser evitado por la policfa, puede fallar la pistola. No hay manera de estar seguro sobre el futuro -no incluso en la muerte, ni siquiera en el suicidio, lo que quiere decir jAcerea de la vida? La vida es un fenémeno tan complejo; cémo puedes estar seguro? Todo es posible y nada es seguro. Si uno tiene miedo, esto es sdlo su psicologia. Algo tiene que ser hecho a su mente. Y si tu me entiende con razén, la meditacién no es mas que una esfuerzo para mirar la realidad sin la mente porque eso es la nica manera de mirar la realidad. Si la mente esta ahi distorsiona, corrompe a la realidad. La caida de la mente y ver 100 la realidad directa, inmediata, cara a cara, y no esta problema. La realidad nunca ha creado ningsin problema para nadie. Estoy aqui, que también estan aqui-no veo una problema individual. Si me enfermo, me enfermo. Lo que esta ahi para ser epreocupado por? {Por qué hacer un alboroto al respecto? Si muero, muero. Un problema necesita espacio. En el momento actual existen hay espacio. Las cosas sélo suceden, no hay tiempo para Pignsalo. Se puede pensar en el pasado, porque hay una distancia; se puede pensar en el futuro, no es distancia. De hecho, el futuro y el pasado se erean sélo para dar Nos espacio para que podames preocuparnos. Y cuanto més espacio que tener, més preocupacién. Ahora en culturas como la India la gente son atin més preocupados porque piensan en la proxima vida, y la A continuacién, el anuncio infinitum- "Qué va a pasar en el proxima vida? "Cuando una persona va a hacer algo que é1 no pensar sdlo en las consecuencias que son va a pasar aquf y ahora, piensa, "Lo que el karma, voy a reunir para mi vida futura? "Ahora que lo hard atin més preocupado. La persona en una cultura como India tiene més espacio. ;Cémo va a llenar ese espacio? El la llenaré con mas y mas problemas. La preocupacién es una manera de Henar el espacio vacio del futuro, El dolor fisico no es un problema cuando esta ahf, es 101 ahf; cuando no esté alli, no esté alli. Un problema surge cuando hay algo que no esté af y que quiere que sea alli, o cuando algo est ahi y no desea que se estar alli. Este tipo de problemas son siempre psicolégica: ";Por qué es este dolor no?" Ahora esto es todo psicolégico. ;Quién puede decir por qué esta alli? Ahi esta nadie para responder. Las explicaciones se pueden dar pero aquellos no son realmente responde. Las explicaciones son simples. Es muy simple-dolor es no porque el placer esté ah. El placer no puede existir sin dolor. Si desea una vida que es absolutamente sin dolor, entonces usted tendré que vivir una vida que es absolutamente sin placer; que se unen en un solo paquete. No son dos cosas realmente; que son uno cosa no es diferente, no separa, y no puede ser apartado. Eso es lo que el hombre ha estado haciendo a través de la siglos, separar, tratar de tener alguna manera todo el placeres del mundo y no tienen ningtin tipo de dolor. Pero esto es imposible. Los placeres més tenga, mas El dolor también. Cuanto mas grande sea el pico, més profunda serd la valle por el lado. No quieren valles y picos grandes? Entonces no pueden existir los picos; que slo pueden existir con valles. El valle es mas que una situacién en la que una 102 pico se vuelve posible. Ellos se unen entre sf. {Quieres placer y no desea que el dolor. por ejemplo, amas a una mujer que amas o un hombre, y cuando la mujer esta con usted, usted es feliz. Ahora tu le gustaria ser feliz cada vez que esti contigo, pero cuando ella se va no desea que el dolor. Si usted es muy feliz con una mujer cuando ella esti con usted, ,e6mo se puede evitar el dolor de la separacién, cuando ella se ha ido? Vaa echar de menos, se sentiré la ausencia. los ausencia esté destinada a convertirse en dolor. Si realmente no quiere tener ningsin dolor, entonces se debe evitar todo placer. Entonces, cuando la mujer est en estas regiones no se sienten felices; sslo siendo triste, s6lo hay que permanecer infeliz. por lo que cuando ella va, no hay ningsin problema. Si alguien te saluda y te sentirse feliz, entonces cuando alguien te insulta, se quiere sentir infeliz. Este truco ha sido juzgado. Este ha sido uno de los trucos mas basicos que todos los asf Ilamados religiosos han tratado: si quieres evitar el dolor, evitar placer. Pero entonces cual es el punto? Si se quiere evitar Ia muerte, evitar la vida, pero entonces, ,qué es el punto de todo esto? Va a estar muerto. Antes de la muerte, estarn muertos. Si quieres ser perfectamente segura, introduzca en su tumba y se encuentran allf abajo y usted ser perfectamente seguro! No respirar, porque si usted respira Existe el peligro, hay todo tipo de infecciones, una millones de enfermedades existen a su alrededor; como puedes {respirar? El aire est contaminado, no hay peligro. Asi que no lo hacen respirar, no se mueven ... simplemente no vivir. Suicidarse: entonces no habré ningdn dolor. Pero entonees zpor qué ests cn busca de ella? , Quieres ningtin dolor y todo el placer? Usted exige algo imposible; usted quiere dos mas dos no ser cuatro. Usted quiere que se convierten en cinco, o No va.a tocarlo. Si encuentro la Billete 0 no, no voy a mirar en eso Bolsillo particular ". Esta es la situacién con el ego también. No miras En, que es su tnica esperanza: "Quign sabe? Tal vez sea Pero si miras, tu sentimiento intuitive dice que es no abi. Este ego falso, que has creado por no Mirando hacia adentro, mirando continuamente hacia fuera, es la raiz Causa del miedo, Usted tendré miedo de todos los espacios en Que usted tiene que mirar. Tendrds miedo de la belleza Porque la belleza simplemente te lanza dentro. Un hermoso Puesta de sol, y todos esos colores luminosos en las nubes, y Usted tendré miedo de mirarla porque tan grande La belleza esti destinada a arrojarte dentro de ti mismo. Tal Gran belleza deja de pensar: Por un momento la La mente esta en tal temor, olvida cémo pensar, cémo ir En el hilado y el tejido. La charla interior llega a un Detener, detener, y de repente ests. La gente tiene miedo de la gran miisica, la gente tiene miedo de Gran poesfa, la gente tiene miedo de la intimidad profunda. Los asuntos de amor de la gente son s6lo asuntos de éxito y ejecucién. Ellos 12 tres, 0 cualquier otra cosa, sino cuatro. Pero ellos son cuatro. Haga lo que haga, sin embargo intenta engaflar a ti mismo y otros, que permaneceran cuatro. El dolor y el placer van juntos como el dfa y la noche, al igual nacimiento y la muerte, como el amor y el io. En un mundo mejor, con un lenguaje mds elaborado, no vamos a utilizar palabras como el odio y el amor, la ira y 1a compasién, el dfa y noche. Vamos a crear algunas palabras que Hevan tanto juntos: lovehate -una palabra- Daynight palabra ona, no dos Birthdeath -uno palabra, no dos - Painpleasure palabra ona, no dos. El lenguaje crea una ilusidn. En el lenguaje, el dolor es separarse de placer. Si desea buscar en el Inglés para ef dolor , usted tiene que mirar para el dolor-placer serd separada. Pero, en realidad, el dolor y el placer son junto al igual que su mano derecha e izquierda estan juntos, 104 al igual que las dos alas de un ave estén juntos. El diccionario ccrea una ilusidn; el lenguaje es una gran fuente de ilusiones. Se dice "amor" y cuando dice "amor" se Nunca pensar en el odio. Usted olvido completamente codio-amor, pero no puede existir sin odio. Es por eso amas a una persona y no te gusta la misma persona. Nunea ser incémodo al respecto. Si te gusta, te odiards también. Habra momentos en los que la parte odio ser en Ja parte superior; habrd momentos en los que la parte amor lo hard estar en la cima, No sea ineémodo al respecto; es natural y humano. Le gustarfa un mundo donde existe la frialdad sin nada como el calor, 0 existe calor sin nada por el estilo frio. Solo piensa en ello; es absurdo ya que el calor y el frio son juntos. Y depende de Jo que llaman ellos. Se puede poner el agua en dos cubos: en uno, agua caliente, hirviendo, y en la otra agua, frfo, enfriado con hielo. Sélo hay que poner ambas manos en ellos, y simplemente se sienten. ;Hay dos sensaciones? ;O se trata de un espectro? En un extremo esta frio, en el otro extremo estd caliente. A continuacién, se dejan reposar. Poco a poco, verd que estén cada vez, més cerea y cerca; el calor es cada vez menos calor y el frio es cada vez menos frio. Después de unas horas va a decir, “Los dos son lo mismo ahora." O puede tratar de una 105 experimento en un cubo de agua-puso una mano cerea de una fuente de calor y un lado en agua de hielo. Hacer una mano frfa y una caliente, y luego sumergir las dos manos en el mismo cubo de agua y sentir lo que es. Una mano lo dira es frio y un lado se dice que es caliente, pero es la misma agua. Es relativo. Algo puede parecerse a placer usted, y lo mismo puede parecerse al dolor Alguien més. Por ejemplo, usted est haciendo el amor con una mujer; td creo que es muy agradable. Pregunta a un monje, y él sera simplemente horrorizado: "; Qué haces? Has ido loco? "Tal vez por eso las personas hacen el amor en privado- de lo contrario la gente se reird y ridiculizarlos; todos movimientos de hacer el amor se verd absurda, ridicula En un estado pasional de la mente, que esté casi borracho. Cuando estas enojado haces algo; en eso momento en que le da placer, de lo contrario no lo haria hazlo. La ira da un tremendo placer, la energfa, la sensacién de poder. Pero cuando la ira se ha ido de empezar sentir arrepentimiento, remordimiento. Usted comienza a sentir que no era bueno, ahora es doloroso. Cuando Ileg6 alli se sentia poderoso y se sintié placer. Ahora, en un menor estado febril, te ves de nuevo. Usted esta fresco y recogido ahora; ahora parece dolorosa. Una cosa puede ser 106 placentera, lo mismo puede ser doloroso, depende. Y lo mismo puede ser placentero para usted y para otra persona puede ser doloroso, eso también depende. El placer y el dolor van de la mano. Mi sugerencia es que cuando hay dolor, ir profundamente en ella, no evitarlo. Que asf sea, estar abierto a ella; volverse lo més sensible posible. Dejar que el dolor y la flecha que penetrar en su esencia misma. Sufrirla. Y cuando el placer viene, deja que también se trasladan a su més fntima micleo. Bailarlo. Cuando hay dotor, estar con el dolor, y cuando hay placer estar con placer. Llegar a ser tan totalmente sensible que cada momento de dolor y placer es un gran aventuras. Si usted puede hacer esto, usted entendera que el dolor también es hermoso. Es tan hermoso como el placer. También trae una nitidez de su ser: sino que también trae la conciencia de su ser, a veces incluso mas que Placer. Embota el placer: es por eso que las personas que viven justo en Ia indulgencia sera encontrado que son poco profundas. No lo harés ver cualquier profundidad en ellos. Ellos no han conocido el dolor en absoluto; que han vivido sélo en la superficie, pasando de una placer a otro. Los "playboys" ... que no saben lo que es el dolor. El dolor te hace muy alerta, y el dolor se hace 107 compasivo, sensible a los dolores de los demas también. Dolor te hace inmenso, enorme, grande. E corazén crece debido al dolor. Es hermosa, tiene su propia belleza. Y no estoy diciendo que buscan el dolor; Sslo estoy diciendo que cada vez que esté allt, disfrutar de eso también. Es un regalo de existencia y debe haber un tesoro escondido en ella. Disfrutar de eso también; no se rechaza. Aceptarla, acogerla, sera con eso. Al principio seré dificil, arduo. Pero Poco a poco aprenderd el sabor de la misma. Al iniciar algo nuevo, usted tiene que aprender la gusto. Y por supuesto el sabor del dolor es amargo, pero una vez usted ha aprendido, se da tal nitidez y brillantez en su caso. Se sacude el polvo, todo estupor y la somnolencia de usted. Te hace plenamente consciente en una de manera que ninguna otra cosa. En el dolor puede ser més meditativa que en el placer. El placer es més distraccidn. El placer que envuelve; en el placer que abandonar la conciencia. El placer es una especie de olvido, una olvido. EI dolor es un recuerdo; tu no puedes olvidar dolor. El dolor puede llegar a ser una energfa muy creativa: puede convertido en la meditacién, puede convertirse en la conciencia. Cuando el dolor esté ahi, lo utilizan como conciencia, como meditaciGn, como una agudizacidn del alma. Y cuando 108 placer esta ahi, a continuacién, utilizarlo como un ahogamiento, como una olvido Ambas son formas de llegar a su casa. Una de ellas es recordarse a s{ mismo completamente, y uno es olvidarse de uno mismo totalmente. El dolor y el placer tanto se pueden utilizar, pero para utilizar ellos tienes que ser muy, muy inteligente. Lo que soy ensefianza no es la forma de una persona esttipida; lo que soy la ensefianza es para los inteligentes, es el camino de los sabios. Cualquier cosa que le da existencia, tratar de encontrar una manera de ar de una manera tal que se convierte en un crecimiento creativo situacién para usted. Conocido Desconocido vs. A veces tengo la sensacin de que mi miedo ala muerte realmente se basa en un miedo a lo desconocido, porque no sé qué serd de mi cuando me muera. Poder usted dice algo al respecto? Una vez. que sabe lo que la vida se le sabe qué es la muerte, La muerte también es parte del mismo proceso. Normalmente pensamos que la muerte Hlega al final, normalmente creemos que la muerte esté en contra de la vi la, normalmente pensamos en la muerte es el enemigo, pero la muerte no es el enemigo. Y situ pensar en la muerte como el enemigo simplemente muestra que no han sido capaces de saber lo que es la vida. 109 La muerte y la vida son dos polaridades de la misma energfa, del fenémeno, el mismo mareas y el reflujo, el dia y la noche, el verano y el invierno. Ellos no son separados y no opuestos, que no sean contrarias; son complementario. La muerte no es el final de la vida: de hecho, es una terminacién de una vida, el crescendo de una vida, la climax, el final. Y una vez que sabe que su vida y su proceso, entonces usted entiende lo que es la muerte. La muerte es una parte orgénica, integral de la vida, y es muy amigable para la vida. Sin ella no puede existir la vida. Vida existe a causa de la muerte; la muerte da el fondo: La muerte es, de hecho, un proceso de renovacién. y la muerte sucede cada momento. En el momento en que inhala y el momento en que exhala, tanto ocurra. La respiracién en, La vida pasa: exhalar, la muerte ocurre. Es por eso cuando un nifio nace lo primero que hace es respirar, entonces la vida comienza. Y cuando un hombre viejo est4 muriendo, la tiltima Lo que hace es exhalar, entonces la vida se va. Respiracin a cabo es la muerte, la respiracidn en la vida del sujeto que son como dos ruedas de un carro de bueyes. Vives por la respiracién como todo lo que vive por la inhalacién de. la expiracién se parte de la inhalacién de; no se puede respirar en si se detiene exhalando. No se puede vivir si deja de morir. los hombre que ha comprendido lo que su vida es la muerte permite a 10 cocurrir; que lo acoge. El muere cada momento y cada momento en que es resucitado. Su cruz y su resurreccién estan sucediendo continuamente como un proceso. Muere al pasado cada momento y nace una y otra vez en el futuro. Si nos fijamos en la vida usted sera capaz de saber qué es la muerte. Si usted entiende lo que es la muerte, sélo entonces Es capaz de entender lo que es la vida. Ellos son orgénicos. Ordinariamente, por miedo, hemos creado una divisién. Nosotros creo que la vida es buena y la muerte es mala. Pensamos eso la vida tiene que desear y la muerte es que debe evitarse. Nosotros que de alguna manera tenemos que protegernos contra muerte. Esta idea absurda crea un sinfin de miserias en nuestra vive, porque una persona que se protege contra la muerte se vuelve incapaz de vivir. El es la persona que tiene miedo de la exhalacién, entonces no puede inhalar y él estd atorado. Luego simplemente arrastra; que su vida ya no es una flujo, su vida ya no es un rio. Si realmente quieres vivir tienes que estar dispuesto a morir. {Quién teme a la muerte en ti? ;Es la vida miedo a la muerte? Eso no es posible. ;Cémo puede la vida tenga miedo de su propia proceso integral? Otra cosa que tiene miedo en ti. los ego tiene miedo en ti. La vida y la muerte no son opuestos, ego y la muerte son opuestos. La vida y la muerte no son M1 los opuestos, el ego y la vida son opuestos. El ego es contra tanto en la vida y la muerte. El ego tiene miedo de vivir y el ego tiene miedo a morir. Es miedo a vivir, ya que cada esfuerzo, cada paso hacia la vida, trae la muerte més cerca. Si vive usted viene mds cerca de morir. El ego tiene miedo a morir, por lo que es miedo de viv también. El ego Simplemente arrastra. Hay muchas personas que no estan ni vivos ni muerto. Esto es peor que nada. Un hombre que es totalmente vida est llena de muerte también. Ese es el significado de Jestis En el cruce. Jestis cargando su propia cruz.en realidad no ha ha entendido. ¥ les dice a sus discipulos: " tendra que llevar su propia cruz. "El significado de Jestis cargando su propia cruz es muy simple, nada mds que esto: Todo el mundo tiene que llevar a su muerte de forma continua, todo el mundo tiene que morir cada momento, todo el mundo tiene que ser en la cruz porque esa es la tinica manera de vivir plenamente, totalmente. Cada vez que se llega a un momento total de vitalidad, pronto verd la muerte también, En el amor que sucede. En el amor, la vida llega a su punto culminante, de ahila gente tienen miedo del amor. Me ha sorprendido continuamente por personas que vienen a mf y dicen que tienen miedo del amor. Cual es el No se profundicen en el ser del otro porque ir Profundamente en el ser del otro, el miedo estd alli La piscina de otros de ser le reflejaré. En esa piscina, en Ese espejo del ser del otro, si no se encuentra, si El espejo permanece vacio, si no refleja nada, entonces Qué? La gente tiene miedo del amor. Ellos solo fingen, ellos S6lo van a jugar en nombre del amor. Son Miedo a la meditaci6n; Incluso en el nombre de la meditacién en La mayorfa contingan practicando nuevas formas de pensar. Eso es lo que Maharishi Mahesh Yogi Transcendental La meditaci6n es-no es ni meditacién ni Trascendental, es simplemente cantar un mantra. Y Cantar un mantra no es mas que un proceso de pensamiento, Pensamiento concentrado. Es de nuevo un nuevo dispositive, un dispositive No meditar. La gente est repitiendo oraciones cristianas, Oraciones de los musulmanes, oraciones hindiies, Evitar la meditacién. No son meditaciones, recuerde La mente es tan astuta que en nombre de la meditacién tiene Cre6 muchos fenémenos falsos. La meditacién es cuando usted no estd haciendo nada en absoluto, 12 miedo al amor? Es porque cuando realmente amas alguien que su ego se inicia el deslizamiento y de fusién. Té no puede amar con el ego: el ego se convierte en una barrera, y cuando se desea colocar la barrera del ego dice, "Esto va a ser una muerte. ;Tener cuidado!" La muerte del ego no es tu muerte; la muerte de el ego es realmente su posibilidad de vida. El ego es sslo una corteza muertos a su alrededor, tiene que ser roto y tirado lejos. Se trata de manera natural, al igual que cuando una viajero pasa, se acumula polvo en su ropa, en su cuerpo, y él tiene que tomar un baiio para deshacerse del polvo. ‘A medida que avanzamos en el tiempo, el polvo de experiencias, de conocimiento, de la vida vivida, del pasado, recoge. Ese polvo se convierte en nuestro ego. Acumulado, se convierte en una corteza asu alrededor, que tiene que ser roto y tirado. Uno tiene que tomar un bafio continuamente todos los dias, de hecho cada momento, por lo que esta corteza nunea se convierte en una prisién. El ego tiene miedo al amor, porque en el amor, la vida llega a un pico. Pero cada vez que hay un pico de la vida también hay un pico de la muerte, que van de la mano. En el amor se muere y que han sido regenerados. Recordemos que la muerte y la vida tanto convertirse en llamas en conjunto, nunca se separan. Si tu son muy, muy minimamente vivo, como mfnimo, a continuaeién, se puede ver la muerte y la vida como una unidad independiente. Cuanto més cerca se llega a la cima, mas se empiezan a llegar. A la ctispide se encuentran y se convierten en uno. En el amor, en la meditaci6n, en la confianza, en la oraciGn, allf donde la vida se convierte en totales, la muerte estd ah. Sin la muerte, la vida no puede convertirse total Pero el ego piensa siempre en divisiones, en dualidades; eso divide todo. La existencia es indivisible; no puede ser dividido. Eras un nifio, entonces usted se convirtié en la juventud; se puede demarear el punto en el tiempo donde de repente te Ya no era un nifio y quiere volver a ser un joven? Un dia que se envejecen. ;Se puede demarear la linea cuando se convierte en edad? Los procesos no pueden ser delimitadas. Exactamente lo mismo que sucede cuando naces. ;Se puede demarcar cuando nacen, o cuando la vida comienza de verdad? ,Comienza cuando el nifio comienza a respirar, el médico da nalgadas al nifio y el nifio comienza a respirar? Es la vida nace entonces? O es eso cuando el nifio se metié en el titero, cuando la madre quedé embarazada, cuando fue concebido el nifio? Hace la vida se inicia entonces? O, incluso antes de eso? Cuando hace la vida empezar, exactamente? Es un proceso de ningtin final y sin principio. Eso Nunca se inicia. Cuando es una persona muerta? Es una persona muerta 4 cuando se detiene la respiracin? Muchos yoguis han demostrado por razones cientificas que pueden dejar de respirar y todavia estén vivos y pueden volver. Entonces el parada de la respiracién no puede ser el final. Donde hace final de la vida? Esto nunca se termina en cualquier lugar, en cualquier lugar que nunca comienza, Estamos involucrados en la eternidad. Hemos estado aquf desde el prineipio, si habfa alguna principio-y vamos a estar aqui hasta el final, si va ser cualquier fin. De hecho, no puede haber ningtin principio y no puede haber ningiin fin. Somos la vida, incluso si las formas cambio, los cuerpos cambian, cambian mentes. Lo que lamamos la vida es slo una identificacién con un cierto cuerpo, con una cierta mente, con una cierta actitud, y lo que Hamamos la muerte no es mas que salir de esa forma, de ese cuerpo, fuera de ese concepto. Cambia casas. Si se acerca demasiado identificado con una casa, a continuaciGn, cambiar la casa va a ser muy doloroso. Usted pensard que usted est muriendo debido a que el casa antigua era lo que eras, que era su identidad. Pero esto no sucede, porque usted sabe que usted es cambiando sdlo la casa, usted sigue siendo el mismo. Aquellos que han mirado dentro de sf mismos, los que tienen se han encontrado que son, Ilegan a conocer un eterno, nonending proceso. La vida es un proceso, atemporal, més all hora. La muerte es parte de ella. La muerte es un renacimiento continuo: una ayuda para la vida de resucitar una y otra vez, una ayuda a la vida para deshacerse de edad formas, para deshacerse de los edificios en mal estado, para deshacerse de estructuras de confinamiento de edad por lo que de nuevo puede fluir y se puede volver a ser fresca y joven, y se puede volver a ser virgen. He ofdo: Un hombre estaba navegando a través de una antigitedad tienda cerca de Mount Vernon y corrié a través de una en lugar hacha de aspecto antiguo. "Esa es una vieja hacha poderosa que tiene allé", le dijo al dueno de la tienda. "S€", dijo el hombre, "que una vez pertenecié a George Washington ". "De verdad?", Dijo el cliente. "Eso Ciertamente soport6 bien *. "Por supuesto," dijo el anticuario, "se ha tenido tres nuevos tiradores y dos nuevas cabezas ". Pero asf es la vida, que va en los mangos cambiantes 116 y cabezas; De hecho, parece que todo sigue cambiante y sin embargo, algo que queda eternamente el mismo. Solo mira. Usted fue un niiio de lo que ha quedado de {que ahora? Solo un recuerdo. Su cuerpo ha cambiado, su mente ha cambiado, su identidad ha cambiado. Que tiene ‘que quedaba de su infancia’? Nada se ha mantenido, solo un recuerdo. No se puede hacer una distincidn entre si realmente sucedi6, © que tuvo un suefio, o si leerlo en un libro, o que alguien le ha dicho al respecto. Estaba la infancia o de lo contrario la suya de alguien? A veces echar un vistazo a dlbum de fotograffas antiguas. Sélo ve, esto era usted. Usted no serd eapaz de creer, que han cambiado tanto. De hecho, todo ha cambiado -handles y cabezas y todo! Pero atin asf, en el fondo en algtin lugar, algo que sigue siendo una continuidad; un testimonio sigue siendo continua. Hay un hilo, independientemente de cual sea invisible, y todo lo que sucede en el cambio de pero ese hilo invisible sigue siendo el mismo. Ese hilo est mas alld de la vida y la muerte. Vida y muerte son dos alas de aquello que est més alld de la vida y la muerte. Aquello que esta més alld va sobre el uso de la vida y la muerte como dos ruedas de un carro, complementaria. Vive a través vida; que vive a través de la muerte. La muerte y la vida son su procesos, como la inhalacisn y la exhalacién. Pero algo 7 en que es trascendental. Pero estamos demasiado identificados con la forma que crea el ego. Eso es lo que llamamos "yo" Por supuesto, la "I" tiene a morir muchas veces. Por lo que est constantemente en el miedo, temblor, agitacién, siempre con el miedo, la proteccién, seguridad. Un mistico suft las a ta puerta de un muy hombre rico. Era un mendigo y que queria nds que suficiente para tener una comida. El hombre rico le grité y dijo: "Nadie te conoce aqui!" "Pero sé que ami mismo", dijo el derviche. "Qué triste serta si lo contrario fuera cierto. Si todo el mundo me conocia, pero no estaba conscientes de quién era yo, lo triste que serta. Si, tienes razén, nadie me conoce aqut, pero me conozco a mé mismo". Estas son las tinicas dos situaciones posibles, y usted se encuentran en la triste situacién. Todo el mundo puede saber acerca de ‘ii, que eres, pero ti mismo est4 completamente ajeno a su trascendencia, de su verdadera naturaleza, de tu ser auténtico. Esta es la tinica tristeza en la vida. Usted puede encontrar muchas excusas, pero la verdadera tristeza es la siguiente: ug Usted no sabe quign es usted. {Cémo puede una persona ser feliz sin saber quién es, sin saber de dénde viene, sin saber dénde GEL va? surgen mil y un problemas debido a esto la auto-ignorancia bisica. Un grupo de hormigas salié de la oscuridad de sus nidos bajo tierra en busca de comida. Eso Era temprano en la manana. Las hormigas que pas para pasar por una planta cuyas hojas estaban cubiertas con el rocto de la mafana. ";Qué es esto?", Pregunté una de las hormigas, seftalando las gotas de rocio. "Donde ellos aviene de?" Algunos dijeron, "Vienen de la tierra." Otros decian: "Vienen del mar." Pronto una pelea estallé-habia una grupo que se adherian a la teoréa del mar, y una grupo que se adjunta a si mismos ala tierra teorta. Sélo uno, una hormiga sabia ¢ inteligente, se paré solo. El dij : "Hagamos wna pausa un momento y mirar a su alrededor en busca de signos, para todo tiene una atraccién hacia su fuente. Y, ya que es 119 dijo, todo vuelve a su origen. No importa lo lejos en el aire se lanza un ladrillo se llega a la tierra. Sean cuales sean inclina hacia la h debe ser un principio de la ligero." Las hormigas no estaban totalmente convencidos todavia y estaban a punto de reanudar su disputa, pero el sol habia salido y las gotas de rocio eran dejando las hojas, subiendo, subiendo hacia el sol y desaparecer en él. ‘Todo vuelve a su fuente original, tiene que volver a su fuente original. Si usted entiende la vida, entonces a entender la muerte también. La vida es un olvido del fuente original, y la muerte es una vez mds un recuerdo. Vida se estd alejando de la fuente original, la muerte se acerea De vuelta a casa. La muerte no es fea, la muerte es bella, Pero La muerte es bella sélo para aquellos que han vivido su la vida sin obstéculos, sin inhibiciones, no suprimida. La muerte es hermosa sélo para aquellos que han vivido su vida muy bien, que no han tenido miedo a vivir, que tienen sido lo suficientemente valiente como para vivir-que amaba, que bailado, que celebré. La muerte se convierte en la maxima celebracicn si su vida es 120 una celebraci6n. Déjeme decirle de esta manera: Pese a todo su vida cra, la muerte lo revela. Si ha sido miserable en la vida, la muerte revela a miseria. La muerte es un gran revelador. Si tu han sido feliz en su vida, la muerte revela la felicidad. Si usted ha vivido solamente una vida de comodidad fi ica y placer fisico, entonces, por supuesto, la muerte va a ser muy incémodo y muy desagradable, porque el el cuerpo tiene que ser dejado. El cuerpo es slo una morada temporal, en un santuario Cuando Ia mente no esté funcionando en absoluto. Ese El no funcionar de la mente es la meditacién-no cantar, Sin mantra, sin imagen, sin concentraci6n. Uno simplemente es. En esa isness, el ego desaparece, y con el ego La sombra del ego desaparece. Esa sombra es el miedo. El miedo es uno de los problemas més importantes. Cada El ser humano tiene que pasar por ello y tiene que legar a un Cierta comprensién al respecto. El ego te da la Temo que algiin dia tengas que morir. Tu sigue Engafléndote a ti mismo que la muerte s6lo sucede a otros, Y de una manera tienes raz6n: Un vecino muere, algunos Conoce muere, algtin amigo muere, su esposa muere, Tu madre muere-siempre le pasa a otra persona, Nunca a ti Puedes esconderte detrés de este hecho. Tal vez tt Son una excepeidn, no vas a morir. El ego es Tratando de protegerte. Pero cada vez que alguien muere, algo en ti Se convierte en inestable. Cada muerte es una pequefia muerte para ti Nunca envie a alguien para preguntar por quién la campana pega, él el cual nos quedamos por la noche y salir por la maiiana. Eso No es su residencia permanente, no es su casa. Asf que si usted ha vivido s6lo una vida corporal y que nunea tenga conocido nada més alla del cuerpo, la muerte va a ser muy, muy feo, desagradable y doloroso. La muerte se va a ser una angustia. Pero si ha vivido un poco més alto que el cuerpo, si ha gustado la misica y la poesfa, y usted han querido, y has ido las flores y la estrellas, y algo de lo no fisico ha entrado en su conciencia, la muerte no sera tan malo, la muerte no sea tan doloroso. Se puede tomar con ecuanimidad, pero atin asf, no puede ser una celebracién. Si ha tocado algo de lo trascendental en si mismo, si ha introducido su propia nada en 121 el centro-centro de tu ser, donde no est ya un cuerpo y ya no es una mente, donde fisico placeres estén completamente dejaron muy lejos y mental placeres como la miisica y la poesia y la literatura y pintura, todo, se quedan muy lejos, simplemente eres Solo la conciencia pura, conciencia de la muerte, entonces es va a ser una gran fiesta, una gran comprensién, una gran revelacién. Si ha conocido nada de lo trascendental en que, la muerte va a revelar a usted lo trascendental en el Universo, entonces la muerte no es una muerte, sino una reunién con la fuente, una cita con la divina. Miedo a la vida Que ha tocado en algo que suena una campana para me-si miro en él, siento que estoy realmente mas miedo de la vida que yo soy de la muerte. ;Se puede decir mas acerca mo se relacionan estos temores? Uno que tiene miedo de la muerte ser también miedo a la vida, porque la vida trae la muerte. Si usted tiene miedo del enemigo y que el bloqueo de la puerta, el amigo también seré prohibido entrar. Tienes tanto miedo al enemigo puede entrar en que el bloqueo de la puerta para que el amigo también. Usted se convierte en tanto miedo que ni siquiera se puede abrir la 122 puerta a un amigo, porque ,quién sabe? El amigo puede llegar a ser un enemigo. O bien, cuando la puerta esté abierta para el amigo del enemigo puede entrar tambié La gente se ha convertido en miedo a la vida, ya que son miedo a la muerte. Ellos no viven, porque al més alto puntos, los picos, la muerte siempre penetra en la vida. {Usted ha visto que esto suceda? Asf que muchas mujeres han vivido una vida frfa, miedo de orgasmo, miedo de que explosién salvaje de la energfa. Durante siglos, las mujeres tienen sido gélido; no han conocido lo que es el orgasmo. Y la mayorfa de los hombres sufren a causa de ese miedo también-95 por ciento de los hombres sufren de eyaculacidn precoz. Ellos tienen tanto miedo del orgasmo, hay tanto miedo a que de alguna manera quieren terminarlo, de alguna manera quieren sal de eso. Una y otra ver se van a hacer el amor y no hay miedo. La mujer permanece fria y la el hombre se hace tanto miedo que no puede permanecer en ese estado mds tiempo. El mismo miedo le hace eyacular antes que es natural, y la mujer permanece cerrado, sosteniendo a simisma de nuevo. La misma posibilidad para el orgasmo desaparece cuando hay tanto miedo. En la muerte orgasmo més profundo penetra; se siente como si uno se est muriendo. Si una mujer entra en el orgasmo que ella empieza a gemir, ella empieza a llorar, 123 gritando. Incluso se puede empezar a decir, "Me estoy muriendo. iNo me mates "Eso sucede realmente:" Me estoy muriendo! iNo me mates, para! "Llega un momento en el orgasmo profundo donde el ego no puede existir, y la muerte penetra. Pero eso es la belleza del orgasmo. La gente se ha convertido en miedo del amor, porque en el amor ‘También, la muerte penetra. Si dos amantes estén sentados lado a paso en el lado profundo amor e intimidad, ni siquiera hablar .. Hablar es un escape, un escape de amor. cuando dos amantes estan hablando que simplemente muestra que estan evitando intimidad. Las palabras entre ellos dan distancia- sin palabras, la distancia desaparece y aparece la muerte. En silenci , la muerte esté ahi, justo al acecho alrededor -un hermoso fenémeno! Pero la gente tiene tanto miedo de que que siguen hablando de si se necesita o no. Ellos van hablando de cualquier cosa, pero no puede permanecer en silencio, Si dos amantes se sientan en silencio, la muerte rodea repentinamente ellos. Y cuando dos amantes estén en silencio verd una cierta felicidad y también una cierta tristeza, la felicidad porque la vida estd en su apogeo, y tristeza porque en el pico de la vida, la muerte también entra en accién. Siempre que esté silencio se sentiré una especie de tristeza. Incluso mirando una flor color de rosa, si usted esta sentado en silencio y no decir 124 nada de la flor color de rosa, con sélo mirarlo, porque al silencio se sentir pronto esta ahia la muerte. Ti verd el marchitamiento de flores, en unos instantes, ser ido, perdido para siempre. una belleza y tan frdgil! Tal belleza y tan vulnerable! tal belleza, tal milagro y pronto se perder para siempre y no volvera de nuevo. De pronto se convertird en tristeza. Cada vez que meditas encontrar la muerte en movimiento alrededor tuyo. En el amor, en el orgasmo, en cualquier estética experiencia en la miisica, en el canto, en la poesfa, en la danza- donde quiera que de repente pierde su ego, la muerte esta abi. Asf que te voy a decir una cosa. Usted tiene miedo de la vida porque tiene miedo de la muerte. ¥ me gustaria le ensefte a morir por lo que se pierde todo temor a la muerte. En el momento que perder el miedo a la muerte se convierte en capaz de vivir. Y no me malinterpreten. No estoy hablando contra la vida. ;C6mo puedo hablar contra la vida’ Estoy locamente enamorado de la vida, estoy tan locamente de vida que debido a ello me he enamorado de la muerte también, Es parte de la vida cuando se ama la vida totalmente, ;e6mo se puede cevitar la muerte? Tienes que querer a la muerte también. Cuando ti amar profundamente una flor, te gusta su extincién también, (Cuando amas a una mujer profundamente, amas conseguir 125 edad, también, algtin dia el amor de su muerte también. Eso es parte de su vida, parte de la mujer. La vejez no ha sucedide desde el exterior, se ha llegado desde el interior. los hermoso rostro ha arrugarse ahora que amas ‘También las arrugas, que son parte de su mujer. Ti Amo a un hombre y su pelo ha crecido blanco-amas esos pelos también. No han ocurrido desde el fuera de; que no son accidentes. La vida se estd desarrollando y Ahora el cabello negro ha desaparecido y el pelo gris ha Hegado. No rechaza las canas, que amas ellos, que son una parte del hombre. Luego, su hombre envejece, se vuelve débil que amas también. Entonces Un dia el hombre se ha ido-te gusta eso también. El amor ama a todos. El amor no conoce nada mas que el amor. Por lo tanto digo aman la muerte. Si se puede amar la muerte sera muy sencillo de amar la vida. Si puede amar incluso a la muerte, no hay ningtin problema. El problema surge porque han sido la represién de algo, porque tiene miedo de vida. A continuacién, la represiGn provoca peligroso Los resultados. Si se va de la represién y la represin, una dia va a perder todo el sentido estético. Se pierde todo sentido de la belleza, el sentido de la gracia, el sentido de la divinidad. Entonces el muy represiGn se convierte en un estado tan febril que puede hacer cualquier cosa que sea feo. 126 Déjeme decirle una hermosa anécdota. Un amigo lo ha enviado que siempre envia hermosas chistes! Esta marina se envia a una isla lejana puesto donde no hay mujeres, pero hay Es una gran poblacion de monos. El se sorprende ver que, sin excepcién, su companero Infantes de marina a hacer el amor con los monos. Y jura a ellos que él nunca conseguird que cérneo. Ellos le dicen que no debe de mente cerrada, Pero a medida que pasaban los meses, el marino puede callar por mas tiempo. Elagarra a la primera ‘mono que puede y se ve atrapado en el acto por el sus amigos, que empiezan a retr sus cabecas apagado. Sorprendido, él les dice: ";Cudles son ustedes se rien de? Sigues diciendo que jhazlo!" Ellos responder: "St, pero cha tenido que escoger el mas feo? " Si reprimes, es la posibilidad de que usted puede elegir 127 la vida més fea. A continuacién, la fiebre es muy tanto que se No hay en su coneiencia. A continuaci6n, usted esté casi en una neurosis. Antes de que la represién se convierte en demasiado, relajarse, moverse en la vida. Es su vida! No se sienta culpable. Eso es su vida para vivir y el amor y para conocer y ser. Y cualquiera que sea la naturaleza instintos te ha dado, no son més que indicaciones de donde se tiene que mover, donde se tiene a buscar, donde usted tiene que encontrar su cumplimiento. Yo sé que esta vida material del cuerpo no es todo- una vida mas grande se esconde detras de ella. Pero se oculta detrds eso. No se puede encontrar que una mayor vida por ir en contra de esta vida; usted puede encontrar que una mayor vida solamente por caer profundamente en esta vida. Hay olas en el océano -la ‘océano esté escondido detrds de las olas. Si, al ver la confusién y el caos a escapar de las olas, se se escapa del océano y sus profundidades también. Saltar, esas ondas son parte de ella. Inmersién profunda y la olas van a desaparecer, y entonces no serd la profundidad y el silencio absoluto del océano. 128 INCIERTO, y no tanto EL MISTERIO DE LA CONFIANZA La vida puede ser conocido, la muerte también, pero nada se puede decir acerca de ellos. Sin respuesta sera verdadera; no puede ser por el propia naturaleza de las cosas. La vida y la muerte son las mas profundas misterios. Serfa mejor decir que no son dos misterios, sino dos aspectos del mismo misterio, dos puertas del mismo secreto. Pero nada se puede decir sobre ellos. Lo que usted diga, se perder el punto. La vida puede ser vivida, la muerte también puede ser vivida. Son experiencias y uno tiene que pasar a través de ellos y saben ellos. Nadie puede responder a sus preguntas. ,Cémo puede la vida ser contestadas? O la muerte? A menos que usted vive, a menos que mueras, gquign va a responder? Pero muchas respuestas se han dado y recordar, todas las respuestas son falsas. No hay nada que elegir. Es No es que una respuesta es correcta y otras respuestas son 129 Peajes para ti. Cada muerte es tu muerte. Ineluso cuando un La hoja seca cae del drbol, es tu muerte. Por lo tanto, Sigamos protegiéndonos a nosotros mismos. Alguien se esté muriendo y hablamos del Inmortalidad del alma, y la hoja esta cayendo de la Axbol y decimos, "Nada de qué preocuparse. Pronto el La primavera vendrd y el arbol volverd a tener follaje. 14 Esto es sélo un cambio, sélo las prendas estén siendo Cambiado *. La gente cree en la inmortalidad del alma no porque saben sino porque tienen miedo. los ‘Mis cobarde es una persona mas es la posibilidad Que creer en la inmortalidad del alma -no Que es religioso, simplemente es cobarde. La creencia en La inmortalidad del alma no tiene nada que ver con religiGn. La persona religiosa sabe que "yo no soy", Y entonces todo lo que queda es inmortal, pero tiene Nada que ver con "yo". Este "yo" no es inmortal, Este "yo" no es inmortal. Este "yo" es sélo temporal; es Fabricados por nosotros. incorrecto; todas las respuestas son incorrectas. No hay nada que escoger. La experiencia, no las respuestas, puede responder. Asi que esto es lo primero que debe ser recordado cuando se son cerca de un misterio real, no un acertijo creado por el hombre. Si se es un acertijo creado por el hombre que puede ser contestada, porque entonces es un juego, un juego de la mente-se crea el cuestién, se crea la respuesta. Pero si se enfrentan algo que no se ha creado, ;e6mo se puede responder a ella, ze6mo puede la mente humana contestar? Es incomprensible para la mente humana. La parte no puede comprender el todo. El conjunto puede ser comprendida por convertirse en su conjunto. Puede saltar al y se perderd y no seré la respuesta. Voy a contar una anéedota que Ramakrishna amado decir. Sucedié una vez que habfa una gran fiesta cerca un mar, en a playa. Miles de personas se reunieron ally de repente todo se absorbieron en una pregunta si el mar es inconmensurable mensurable. Si hay un fondo a ella o no; Lo es fathomable insondable? Por casualidad, un hombre completamente de sal también estaba alli. El dijo: "Usted espera, ni se habla, y voy a entrar en el océano y averiguarlo, porque ,eémo se puede saber a menos que uno va 130 genello?” Asf que el hombre salt6 de sal en el océano. horas pasado, dfas pasaron, y luego pasaron meses, y la gente comenzado a ir a sus casas. Habfan esperado mucho suficiente, y el hombre de la sal no ibaa volver. El hombre de la sal, el momento en que entré en el océano, comenz6 a derretirse, y para cuando Heg6 a la parte inferior 41 no estaba, Llegs a conocer, pero que no podfa venir espalda. ¥ los que no saben, que discutieron durante mucho tiempo. Es posible que hayan llegado a una conclusiones, porque la mente le gusta llegar Conclusiones. Una vez. que se egé a una conelusién, la mente se siente a gusto -de ahf por lo que existen muchas filosofias. todas las filosoffas, existe para satisfacer una necesidad: La mente se pregunta y la mente no puede permanecer con la pregunta, es incémodo: permanecer con la pregunta siente incémodo. Una respuesta es necesitaba, incluso si es falso lo hard; mente se pone en reposo. Para ir a tomar un salto en el mar es peligroso. Y Recuerde, somos todos los hombres de sal por lo que el océano es preocupa el océano de la vida y la muerte. Somos hombres de sal, y se derretird en él, porque venimos de la misma. Estamos hechos por ella, somos de la misma. Vamos a derretir! Asi, la mente siempre tiene miedo de entrar en el océano 131 -se est hecha de sal, se ve obligada a disolverse. Se teme, por lo que permanece en la orilla discutiendo cosas, debatir, argumentando, creando teorfas todas falsas, porque son basada en el miedo. Una persona valiente tomard el salto, y que resista a aceptar cualquier respuesta que no es conocido y experimentado por sf mismo. Somos cobardes, por eso aceptamos cualquier otra persona responder. Mahavira, Buda, Cristo, aceptamos su Respuestas. Sin embargo, sus respuestas no pueden ser nuestras respuestas, el conocimiento de nadie mas puede ser suyo-que pueden tener conocido, pero su conocimiento es la informacisn sélo para usted. Usted tendra que saber. Sslo cuando es su propia es conocimiento. De lo contrario, no le dard alas; sobre el contrario, va a colgar alrededor de su cuello como una piedra, se se convertird en un esclavo de ella. Usted no va a lograr la liberacién, no seré puesto en libertad por el mismo. Jestis dice: "La verdad libera." ,Usted ha visto nadie ser liberada por las teorias? Experiencia libera, sf... pero las teorfas acerca de la experiencia? No, iNunca! Pero la mente tiene miedo de tomar el salto, porque i tu mente est hecha de la misma materia que el univers dar el salto que se perderdn. Se llega a saber, pero usted sabrd sélo cuando no lo son. El hombre sal llegé a conocer. Se tod lo més profundo, que legs el centro, pero no pudo volver. E incluso si pudiera, ;e6mo podrfa relacionarse .. si regresa, su lenguaje pertenecerd al centro, alas profundidades, y su idioma pertenece a la orilla, a la periferia. No hay posibilidad de cualquier comunicacién. No puede decir nada significativo, se slo puede permanecer en silencio, de manera significativa, de manera significativa. Si dice algo que él mismo se siente culpable, porque 1 sabré inmediatamente que todo lo sabe no se haya transferido a través de las palabras; su. la experiencia se quede atrés. Sélo palabras han pasado a usted, muerto, rancio, vacfa. Las palabras pueden ser comunicados, pero no la verdad. La verdad puede solamente se indica. El hombre sal puede decir a usted, "Usted ‘También vienen "-se le puede dar una Invitaci6n" y tomar una saltar conmigo en el océano Pero usted es muy inteligente. Que va a decir, "Primera respuesta la pregunta; de lo contrario, ,edmo sé que son jderecho? Permitanme en primer lugar considero y creo y eria, y Ponder, entonces voy a seguir. Cuando mi mente est convencido, entonces voy a dar el salto". Pero mente nunca esta convencido, no puede ser convencido. La mente no es mas que un proceso de duda; nunca puede ser convencidos, se puede seguir discutiendo porque infinitamente lo que usted diga que puede crear un argumento a su alrededor. Del conocimiento a la inocencia No se convierta en mds conocimientos, ser més inocente. Soltar todo lo que sabe, olvidar todo lo que se saber. Permanecer preguntando, pero no transformar su pregunténdose en preguntas, porque una vez que la maravilla es transformado en una pregunta, tarde o temprano, la cuestion traer4 conocimiento. ¥ el conocimiento es una moneda falsa. Desde el estado de maravilla, hay dos caminos. Uno es de cuestionar el mal camino, que te conduce a mas y mds conocimiento, El otro no es de cuestionamiento pero disfrutando. Disfrutar de la maravilla, la maravilla que es la vida, Ja maravilla que es la existencia, la maravilla del sol y Ja luz del sol y los arboles bafiados por sus rayos de oro Experimentalo. No ponga en un signo de interrogacién, que sea tan es, Permanecerd inocente, infantil, si alguna vez quieres una comunién con la existencia y la realidad. Permanecer en se pregunta si desea que los misterios que se abren para usted. Misterios nunca se abren para los que van en interrogatorio. Interrogadores, tarde o temprano terminan en una biblioteca. Interrogadores, tarde 0 temprano terminan con escrituras, escrituras, porque estén Ilenos de respuestas. Y las respuestas son peligrosos, matan a su maravilla. Son peligrosos porque te dan la sensacién que sabe, aunque no se sabe. Te dan este concepto errdneo sobre sf mismo que aliora preguntas se han resuelto. "Yo sé lo que dice la Biblia, lo sé lo que dice el Corén, sé lo que dice el Gita. yo tengo llegé "Usted se convertira en un loro.; se repetirs cosas pero no se sabe nada. Este no es el manera de saber-conocimiento no es la manera de saber. Entonces ,cudl es la manera de saber? Preguntarse. Deja que danza del corazdn de asombro. Estar Ileno de asombro: palpitar con que, en lo respiran, respire hacia fuera. (Por qué ser tan apurado por la respuesta? No puedes permite un misterio que siga siendo un misterio? Yo sé que hay una gran tentacién de no permitir que siga siendo un misterio, a reducirla al conocimiento. ;Por qué es esta tentacién alli? Porque sélo si esté lleno de conocimiento va a ser en control Misterio que controlaré, el conocimiento le har el controlador. Mystery te poser. No puedes poseer la misteriosa; es tan vasta y sus manos estén tan pequeifa. Es tan infinito, no se puede poseerla, se quiere han de ser poseido por él, y que es el miedo. 135 Conocimiento que puede poser, es tan trivial; conocimiento se puede controlar. Esta tentaciGn de la mente para reducir cada maravilla, todos los misterios, a una pregunta, est basicamente orientado temer. ‘Tenemos miedo, miedo de la tremendousness de la vida, de esta existencia increible. Tenemos miedo. Fuera de que el miedo crear algtin pequefio conocimiento en tomo a nosotros mismos como una proteccién, como una armadura, como medio de defensa. Estd a sdlo unos cobardes que reducen enormemente la valiosa capacidad de preguntarse a las preguntas. la realidad valiente, a la persona valerosa, lo deja como est. Mas bien que el cambio en una pregunta, que salta en el misterio. En lugar de tratar de controlarlo, que permite al misterio para él posee. Y la alegria de ser poseido, y la bendicién de ser pose‘do, tiene un valor incalculable. No te puedes imaginar lo que es, usted nunca ha sofiado con él, porque a ser poseido por el misterio es estar poseido por el todo, Confiar en la Voz Interior Cuando escucho mi voz interior, soy yo lo que dice necesita a veces es simplemente no hacer nada, sélo para dormir, comer, jugar en la playa. Pero me temo que seguir estos sentimientos porque creo que voy a llegar demasiado débil para sobrevivir en este mundo. Serd existencia realmente protegerme si solo me permito dejar ir? EI primero es que no hay necesidad para sobrevivir en este mundo. Este mundo es un manicomio! No hay necesidad para sobrevivir en ella. No hay necesidad de sobrevivir en el mundo de la ambicién, la politica, el ego. Es la enfermedad. Pero hay Otra manera de ser, y que es que se puede ser en este mundo y no sean de la misma. "Cuando escucho mi voz interior me dice lo que necesita a veces es simplemente no hacer nada. ... "Entonces no hacer jcualquier cosa! No hay nadie mas alta que ti, y existencia te habla directamente. Empezar a confiar en su sentimientos internos. Entonces no hacer nada. Si se siente solo dormii - comer y jugar en la playa, perfecto, deja que sea jtu religion! No tenga miedo. Usted tendra que dejar el miedo. Y si se trata de una cuestién de elegir entre el sentimiento interior y el miedo, elegir al sentimiento interior. No elija el miedo. tantos la gente ha elegido su religién por miedo, por lo que vivir en un limbo. No son ni religioso, ni mundana; viven en la indecisién. El miedo no va a ayudar. El miedo siempre significa el miedo de lo desconocido. EI miedo siempre significa que el miedo ala muerte. El miedo siempre significa el temor de perderse. Pero si Realmente quiero ser vivo, tiene que aceptar la posibilidad de perderse. Tienes que aceptar la la inseguridad de lo desconocido, el malestar y la inconveniencia de lo desconocido, lo extrafio. Eso es el precio que uno tiene que pagar por la bendicién que le sigue, y nada se puede lograr sin tener que pagar por ello. Tienes que pagar por ello; de lo contrario, se le seguir paralizado por do. se perderd toda su vida. Disfrutar en absoluto su sensaci6n interna es. "Creo que voy a estar demasiado débil para sobrevivir en este mundo.” No hay necesidad. Este es e! miedo hablaré en vosotros, el miedo crear mas miedos. Por temor de que nazea mds miedo. El miedo es la sombra de "Yo". Y porque el "yo" es Siempre alerta en alguna parte en el fondo tendra que Desaparecen en la muerte... El temor bésico es la muerte; todas Otros temores sélo reflejan el bisico. Y la belleza es ‘Que la muerte es tan inexistente como el ego. Asf que entre estos Dos no existenciales, el ego y la muerte, el puente es miedo, EI miedo en sf mismo es impotente, no tiene poder. Es slo eso Usted quiere creer en él, ese es su tinico poder. Tit No estén listos para tomar una inmersidn en su profundidad interior y Para hacer frente a su vacio interior-que es su poder. 15 De lo contrario, es impotente, totalmente impotente. Nada es Jamés nacido por miedo. El amor da a luz, el amor es creativo; El miedo es impotente. Nunca ha creado nada. No puede Crear nada porque no tiene sustancia, Pero puede Destruir toda tu vida, puede rodearte como una oscuridad Nube, puede explotar todas sus energfas. No permitiré Usted para moverse en cualquier experiencia profunda de la belleza, de la poesta, Amor, alegrfa, celebracidn, meditacién. No, te mantendrd "Serd ex stencia realmente me protege?" Una vez mas el miedo es pidiendo garantfas, promete. ,Quién esté ahf para dar que una garantia? ;Quién puede ser una garantia para su vida? Usted esta solicitando algtin tipo de seguro. No hay sin posibilidad. En la existencia, nada es ensured- nada puede ser. Y es bueno! De lo contrario, si la existencia También esté garantizada, ya que ser completamente muerto. Entonces toda la emocidn de ella, de estar vivo como un joven hoja en el viento fuerte, se perdera. La vida es bella porque es inseguro. La vida es hermoso porque hay muerte. La vida es bella 138 ya que se puede perder. Si no se puede perder, todo lo que se ve obligado a usted, a continuacién, incluso la vida se vuelve una prisién. Usted no sera capaz de disfrutar de ella. Incluso Si se le ordena ser dichoso, designado para que sea libre, a continuacién, la dicha y la libertad los dos estan fuera. "Serd realmente la existencia protegerme si me permito yo a dejar ir? *probarlo y ver! Sélo hay una cosa que puedo digo ... No estoy hablando de su miedo, recuerda. Sélo hay una cosa que puedo decir a todos ustedes, y es que aquellos que han intentado han encontrado que la existencia protege. Pero no estoy hablando de su miedo. Estoy simplemente el fomento de su aventura, eso es todo. Estoy persuadir, seduciéndote hacia la aventura. No estoy hablando a su miedo. Todos aquellos que han intentado han encontrado que la proteccién es infinito. Pero no sé si se puede entender la la proteccidn que el universo te va a dar. El tipo de la proteccién que solicita no puede ser propuesta por el universo, porque no sabes lo que estas pidiendo. Usted esté pidiendo la muerte. Sélo un cuerpo muerto es absolutamente protegida. Algo vivo estd siempre en peligro. Estar vivo es un peligro. Cuanto més viva la mids aventura, mas peligro, mis peligro. Nietzsche solia tener un lema en su muro: VIVIR PELIGROSAMENTE. Alguien le pregunté: ";Por qué ha escrito esto? "El dijo:" Sélo me recuerdan, porque mi el miedo es tremenda". Vivir peligrosamente, porque esa es Ia tinica manera de vivir. No hay otro. Siempre hay que escuchar a la Hamada de la desconocida y estar en movimiento. Nunca trate de convertirse asentado en cualquier lugar. Para ser resuelta es morir; es un muerte prematura Yo estaba asistiendo a la fiesta de cumpleaiios de una nifia pequeiia, y muchos juguetes estaban allf y muchos regalos, y la nifia fue muy feliz, y todos sus amigos estaban alli y estaban bailando. De repente, le pregunté a su madre, *Mamd, no eran tales dfas hermosos en el pasado, cuando que solfa ser vivo? " La gente muere antes de su muerte. La gente se asientan en la seguridad, la comodidad, conveniencia, La gente se conforme en una gravelike existencia. No estoy hablando de su miedo. "Serd existencia realmente me protegerd si me permito dejar ir? "Siempre ha protegido, y no puedo pensar que es vaaa ser diferente solo con usted. No puedo creer que usted va a ser una excepcién. Siempre ha sido ast Existencia ha protegido los que han dejado aello, que han abandonado a sf mismos a la misma, 140 que se han sometido a ella Siga la naturaleza. Siga su naturaleza interior. Estaba leyendo una anéedota; Me gusto mucho: Era primavera en la Universidad de Columbia campus, y mantener fuera de signos surgieron en los céspedes recién sembrados. Los estudiantes ignorado las advertencias, ademas de la especial solicitudes que siguid, y continud vagando por la hierba. El tema se convirtié en en vez calentado, hasta que finalmente los edificios y funcionarios jardines tomaron el problema a Dwight Eisenhower, que era en ese momento el presidente de la universidad. ";Alguna vez se fijan," pedird Eisenhower, "zcudnto mds rdpido es a la cabeza directamente a dénde va? ;Por qué no encontrar qué ruta los estudiantes van a tomar todas formas y construir los paseos allt? " Asfes como deberfa ser la vida. Las carreteras, los paseos, la principios no deben ser fijados de antemano. Permftase a let-go. Fluir de manera natural y dejar que ser su camino. Caminar, y por caminar, hacer su camino. 141 No siga autopistas. Ellos estin muertos, y te no van a encontrar nada en ellos. Todo tiene ya ha sido eliminado. Si usted sigue una autopista, que se estén alejando de la naturaleza. La naturaleza no conoce maneras, hay patrones fijos. Fluye en mil y una, patrones, pero todos esponténea. Ir a ver. Sentarse en el playa y ver el mar .. millones de olas que surgen pero cada ola es tinico y diferente. Usted no puede encontrar dos ondas similares, que no siguen ningtin patron. valiendo ningtin ser humano el nombre seguir cualquier patron. La gente viene a mfy me dice, "nosotros el especticulo manera. "Les digo:" No preguntar eso. Sélo puedo mostrar ‘cémo caminar-no puedo mostrar el camino. "Por favor, intente para ver la diferencia. Sélo puedo mostrar e6mo caminar, y como caminar con coraje. No puedo mostrar la Asi, debido a que "el camino” es para cobardes. Aquellos que no saben eémo caminar, paralizado, para ellos el camino Existe, Para los que saben eémo caminar, entran en el desierto, y sélo por caminar crean su camino. Y cada uno llega a la verdad de una manera diferente. No se puede Hegar como una masa y no se puede llegar como una multitud. Se llega por sf solo, absolutamente solo. 142 Yo enseiio que acaba de ser ti mismo, nada més. Es muy dificil para mf entender, porque fuera de su miedo me gustaria darle un patrén de vida, una disciplina, un estilo, una forma de vida. Personas como yo siempre han sido mal entendidas, UN Lao Tse, un Zaratustra, un Epicuro, siempre han sido incomprendido. La mayorfa de las personas religiosas se pensaba eligiosa porque si alguien esté realmente religiosa que le ensefiaré la libertad, que les ensefiard que amas. Fl no le enseiie la ley; ensefiaré que amas. El lo hard No enseiiar a un patrén de muertos de la vida. El le enseiiaré caos, una anarquia, porque las estrellas nacen slo por caos. El le ensefiard cémo ser totalmente libre. ‘S€ que hay miedo no hay miedo a la libertad; de lo contrario gpor qué deberfa haber tantas prisiones de todo galrededor del mundo? ;Por qué la gente llevar invisible prisiones en sus vidas? Sdlo hay dos tipos de -presos que han llegado a través de unos pocos que viven en una prisién visible y el resto de los que viven en un invisible prisién. Llevan su prisién alrededor de sf mismos en nombre de la conciencia, en nombre de la moral, en el nombre de la tradicién, en el nombre de esto y aquello. Miles son los nombres de la servidumbre y la esclavitud. La libertad no tiene nombre. No hay muchos tipos de libertad; la libertad es uno. ¢Has visto alguna vez? La verdad es una. Las mentiras pueden ser millones. Se puede mentir en una mill6n de maneras; no se puede decir la verdad en un millén formas. La verdad es simple, una forma es suficiente. El amor es uno; leyes son millones. La libertad es uno; prisiones son muchas. Y amenos que esté muy alerta, que nunca seré capaz de para moverse libremente. A lo sumo, puede cambiar las prisiones. De una prisin que puede ira la otra cércel, y puede disfrutar de un paseo entre los dos. Eso es lo que es pasando en el mundo. Un catélico se convierte en una ‘Comunista, un hindd se convierte a Cristo, una Mahometana se convierte en un hindi, y disfrutan, sf hay un poco de libertad sentfa justo cuando se estén cambiando las prisiones. De una prisin a otra, en la caminata en entre los que se sienten bien. A continuacién, que estén en la misma trampa de nuevo, con un nombre diferente. Todas las ideologias son prisiones. Te ensefo a tener cuidado de ellos, mi ideologfa incluido. Mover el camino del amor te hace mover Una linea de un poema de Rumi dice, "Mover dentro, pero No mueva la manera miedo te hace mover. "A veces en la meditacién toco un espacio horizontal en blanco sin punto de referencia por lo que soy,y un tremendo miedo esta ahi. ;Me puede ayudar a comprender y tomar 144 amigos con este miedo? Las palabras de Mevlana Rumi son inmensamente significativo. Ha habido muy pocas personas que tienen movilizan y transforman tantos corazones como Jalaludi Rumi. En el mundo de los suffes, Rumi es una emperador. Sus palabras tienen que ser entendido no como una mera palabras, pero fuentes de silencios profundos, ecos de interior y las canciones mds {ntimos. Mas de mil doscientos afios han pasado desde que estaba vivo. Su técnica para la meditaci6n es un tipo especial de baile. Es una especie de remolino, de la manera pequefla los nifios giran; de pie en un solo lugar se van de ronda y redonda. En todo el mundo los nifios pequeftos hacen Eso, y sus ancianos dejan de ellos diciendo: "Usted va sentirse mareado, se le caen, que se haga daiio " y "{Cual es el punto de hacerlo?" Jalaluddin Rumi hizo una meditacién de torbellino. los meditador contintia girando por horas, siempre y cuando la cuerpo lo permite; que no se detiene por sf mismo. Cuando dando vueltas, llega un momento en que él se ve completamente quieto y en silencio, un centro del ciclén. Alrededor de centrar el cuerpo se est moviendo, pero hay un espacio que permanece inm6vil; que es su ser. Rumi se volvi6 a sf mismo durante treinta y seis horas de forma continua y se cay6, porque el cuerpo no puede girar nunca més. Pero cuando abrié los ojos era otro hombre. Cientos de personas se habfan reunido para ver. Muchos Siempre habia pensado que estaba loco: ";Cual es el punto de girando? Nadie puede decir que esto es una oraci6n; nadie puede decir que esto es un gran baile; nadie puede decir en modo alguno que esto tiene algo que ver con la religién, la espiritualidad Pero después de treinta y seis horas, cuando vieron lo que Rumi luminosa, tan radiante, tan nuevo, tan fresco-renacer, en una nueva conciencia, no podian creer lo que vefan. Cientos llorando en arrepentimiento, porque habfan pensado que estaba loco. De hecho, él estaba cuerdo y que eran enojado. Y abajo de estos doce siglos la corriente tiene seguido siendo vivo. Hay muy pocos movimientos de el crecimiento espiritual que han vivido tanto tiempo de forma continua. ‘Todavfa hay cientos de derviches. Derviche es sufi palabra para el buscador espiritual. No se puede creer no ser que la experiencia, que slo mediante la que puede girando Conécete a ti mismo. No se necesita ninguna austeridad, no es auto-tortura es necesario, pero slo una experiencia de su ser més intimo y se siente transportado a otro plano de existencia de lo mortal a lo inmortal. La oscuridad desaparece y hay luz solo eterna. 146 Sélo en la superficie porque slo puede existir en la superficie. Es una ondulaci6n en la superficie. Entra, mira ... y si estd vacio, zy qué? Entonces Esa es nuestra naturaleza, entonces eso es lo que somos. Porque deberia ‘Uno se preocupa por el vacfo? El vaefo es tan Hermoso como el cielo. Tu ser interior no es mas que el Cielo interior El cielo esté vacfo, pero es el cielo vaefo que ‘Toda la existencia, el sol, la luna, la Estrellas, la tierra, los planetas. Es el cielo vacfo que Da espacio a todo lo que es. Es el cielo vacfo el que es el Antecedentes de todo lo que existe. Las cosas van y vienen y El cielo sigue siendo el mismo. Exactamente de la misma manera, usted tiene un cielo interior; es ‘También vacfo. Las nubes van y vienen, los planetas nacen y Desaparecen, las estrellas surgen y mueren, y el cielo interior permanece EI mismo, intacto, sin mancha, sin cicatrices. Llamamos dieciséis Ese cielo interior, el testigo, el observador-y ese es el Objetivo de la meditacisn. Entra, disfruta del cielo interior. Recuerda, cualquier cosa Usted puede ver, usted no es él. Puedes ver pensamientos, luego Las palabras de Rumi han de entenderse con mucho cuidado porque no ha hablado mucho, slo un poco pequeiia Poemas Su declaracién, "Mover dentro, pero no se mueven Ja forma en que el miedo te hace mover ", sino que es tan hermoso. No mueva el camino el miedo te hace mover. Mueva el camino del amor te hace mover. Mueva el camino alegria te hace mover-no por miedo, porque todo so- lamadas religiones se basan en el miedo. Su Dios no es nada pero el miedo, y su cielo y el infierno no son mas que proyecciones de miedo y la codicia La declaracién de Rumi es revolucionario: No se mueva a causa del miedo. Todas las religiones dicen a la gente, "Miedo Dios ‘Mahatma Gandhi solia decir:" No temo nadie mas que a Dios ". Cuando of esto me dijeron que este es el mas que nadie afirmacién estipida puede hacer. Puede temer todo el mundo, pero no temen a Dios, porque Dios sdlo puede ser acercado a través del amor. Dios no es una persona sino el latido universal. Si usted puede cantar y bailar con amor con amor-una actividad comtin y corriente como dando vueltas con el amor -joy y la celebraci6n son suficientes para llegar a la santuario mas terior del ser y la existencia. Todos ustedes han estado viviendo por miedo. Tu las relaciones son por temor. El miedo es tan abrumadora, como una nube negra que cubre su vida, que se dicen cosas 147 Jo que no quiere decir, pero el miedo te hace decir ellos. Haces cosas que no quiere hacer, pero el miedo hace que las haces. Un poco de inteligencia es lo suficientemente para verlo. Millones de personas estén adorando piedras talladas por si mismos. Ellos han creado sus dioses y luego se adorarlos. Debe ser de gran temor, porque en la realidad, donde se puede encontrar a Dios? La forma mas facil es tallar un dios en el bello marmol y adorarla. Y nadie piensa que esto es una necedad, porque todos los demas también lo esta haciendo, en diferentes maneras- Alguien en el templo y alguien en la mezquita y alguien en la sinagoga; no tiene ningiin diferencia. Lo esencial es 1a misma, que lo que esta haciendo es por miedo. Sus oraciones estan llenas de miedo. Rumi esta haciendo un revolucionario, un extraordinario declaraci6n: "Mover dentro, pero no se mueven de la manera miedo te hace mover. "Entonces, ;cul es la manera de mover gdentro? ;Por qué no se mueven en broma? {Por qué no hacer que su la religiGn una alegrfa? ;Por qué ser tan grave? Por qué no mover entre risas? Al igual que los nifios pequefios corriendo alegremente detras de las mariposas por ninguna raz6n especial, sélo la alegria de los colores y la belleza de las flores y de la 148 mariposas es suficiente, y que son tan inmensamente contento, En cada veinticuatro horas encontrar unos pocos momentos que son sin miedo ... lo que significa que en esos momentos se est no pedir nada. Que no esté solicitando para cualquier La recompensa y que no esti preocupado por cualquier castigo; simplemente esté disfrutando el giro, el ir hacia adentro. De hecho, es sélo en el principio de que puede parecer una poco dificil. A medida que mneve un poco hacia el interior se convierte en automdticamente alegre, juguetén, orante. Un agradecimiento surge en ti que nunca han conocido antes y un espacio se abre, que es infinita, su cielo interior. Su cielo interior no es menos rico que el cielo exterior: Se tiene sus propias estrellas y su propia luna y sus propios planetas y su propia inmensidad; tiene exactamente tan vasto universo como se puede ver el exterior, Solo esté parado en el medio dos universos-One esté fuera de ti; uno esta dentro de ti. El universo exterior consta de las cosas y el interior universo consiste en la conciencia, de la felicidad, de la alegria. Mueva dentro, pero no se mueven de la manera miedo hace se mueve, porque el miedo no puede entrar hacia adentro. ¢Por qué no puede entrar en el miedo hacia adentro? El miedo no puede ser solo, y hacia adentro, usted tiene que estar solo. El miedo necesita una multitud, miedo necesita compaiiia, amigos, incluso los enemigos 149 Hard. Sin embargo, para estar solo, para ir hacia adentro, no se puede tomar Alguien con usted; usted tiene que ser cada vez mas solo. No sélo se puede no llevar a nadie, no se puede tomar cualquier cosa tampoco. Su riqueza, su poder, su prestigio que no puede tomar nada. En el interior no se puede incluso tomar su ropa! Usted tendrd que ir desnudo y solo, De ahi que el miedo no puede moverse hacia el interior, el miedo se mueve exterior. El miedo se mueve hacia el dinero, el miedo se mueve hacia poder, el miedo se mueve hacia Dios; miedo se mueve en todo direcciones excepto hacia el interior. Para ir hacia adentro, el primer requisito es ausencia de miedo. Y usted se esta preguntando eémo hacer amigos con el miedo. Uno no ha de hacer amigos con la oscuridad, la muerte, o el temor. Uno tiene que deshacerse de ellos. Uno tiene que simplemente decir adids para siempre. Es su unin, y amistad hard que sea avin més profunda No piense que por ser amigable con el miedo te se convertird listo para ir hacia adentro. Incluso el miedo de usar lo impedira; de hecho, se evitard mas. Vaa puede prevenir de una manera amigable, que le indicard, "no hacer hacer tal cosa. No hay nada hacia el interior. Caerdis en una nada o regresar de esa nada es imposible. Cuidado para no caer en su interioridad. Aferrarse a las cosas". Usted no tiene que hacer amigos en el miedo tiene que ser entendido, y desaparece De que estas asustado? Cuando naciste, nacieron desnudos. Usted no traer ningtin saldo bancario © bien, pero no tenfan miedo. Que entran en el mundo completamente desnuda, pero entrando como un emperador. Incluso un emperador no puede entrar en el mundo como un nifio entra. Lo mismo es cierto de entrar hacia dentro. Es un segundo parto; de nuevo se convierte en un nifio de la misma inocencia y la misma desnudez y la misma posesividad. ; Qué tienes que temer? En la vida no se puede tener miedo de nacimiento. Ya cuenta sucedido, ahora nada puede hacerse al respecto. Ti no se puede tener miedo a la vida, que ya esta sucediendo. Ti No podemos tener miedo de la muerte, lo que lo hace va a suceder. Entonces, ,qué es el miedo’ Siempre me han preguntado incluso por muy culto la gente, ",Usted nunca se preocupa lo que sucedert después de la muerte? "Y siempre me he preguntado por el hecho que estas personas se consideran aprendidas. he preguntado ellos, "Un dfa no nacié, y no habfa preocupacién. ‘Tengo nunca, ni por un solo momento pensé en lo tipo de problemas, qué tipo de ansiedad, zqué tipo de 151 Ja angustia que tenia que hacer frente cuando atin no habia nacido. yo era simplemente no! As{ mismo seré el caso cuando se morir, se muere Confucio fue preguntado por su més significativa disefpulo, Mencio, ",Qué pasar después de la muerte?" Confucio dijo: "No perdis el tiempo. Cuando se encuentre en su tumba, tumbarse y pensar sobre ella, pero ;por qué preocuparse gahora?" El miedo de lo que sucederd cuando se muere es innecesario. Lo que va a pasar va a pasar, y de todos modos no se puede hacer nada al respecto de antemano. Usted no sabe, por lo que no hay duda alguna de hacer tareas, prepardndose para la especie de pregunta que Se les pedir, o qué tipo de personas con las que se encontrar, aprender sus costumbres, su lengua ... Nosotros no hacemos saber nada; no hay necesidad de preocuparse. No pierda hora. Pero es el miedo, el temor de que algo va a suceder. Después de la muerte, y usted serd tan solo; incluso si se Hama desde su tumba nadie va a escuchar. He ido hablar de un fenémeno en América del llamado "EI Movimiento de la patata de sof." Fue creado para personas que se sientan como en casa todo el dia y ver la televisién, Era iniciado en 1982, y se convirtié en un gran fenémeno. Dos 152 libros fueron publicados, El teleadicto Oficial Manual y la Guia de la patata de sofé a la Vida. También tenia un boletin de noticias, "La Voz del tubérculo." El fundador de el movimiento se estaba propagando el Evangelio teleadicto: "Creemos que ve la televisidn es un americano indigena forma de meditacién. "El dijo:" Lo llamamos La vegetacién trascendental ". Fuera de la gente el miedo puede hacer nada. Incluso pueden convertirse en un miembro del Movimiento de la patata de sofé! Sdlo sentado durante siete, ocho horas por dia como una patata en el sofa, y cada vez mas y més gordos y mas gordos. Una vez en ... desde hace tiempo se levantan para ir a la nevera; de lo contrario, estdn haciendo su vegetacién trascendental. Nunca lo ha hecho ha hecho en una escala tan grande. (Por qué la gente ver la televi n todo el dia? Uno tiene que mirar en la psicologfa. Estas personas simplemente no quieren saber nada acerea de si mismos. Estas personas estan tratando de evitar por sf mismas viendo televisidn. La televisisn es un sustituto; de lo contrario, teniendo tanto tiempo que tendra que buscar hacia el interior y que es un miedo. iInterior? Sin embargo, la nevera es hacia afuera. Interior? Pero el novio es hacia afuera. Hacia el interior que no encontraré cualquier cosa. No se puede ir de compras. Usted solo recibir 153 ahogado en la nada. Esto se ahogé en la nada crea miedo. Pero el problema es que este temor surge sélo porque no conoce la belleza y la felicidad y la alegria de ahogarse en la nada, ya que no se conoce el el éxtasis que se abre a medida que caen hacia el interior. Se necesita un poco gusto. Yo no quiero que creas, te quiero experimentar. Si miles de mfsticos han experimentado algo en el interior, al menos hipotéticamente, también puede echar un vistazo. Tal vez puede ser algo que se echa en falta. No hay duda de miedo, slo un poco de inteligencia No se necesita-amabilidad con miedo, sino una inteligencia -el corazén de aventurero, el valor de los que van hacia lo desconocido. Ellos son los benditos, porque se encuentran con el sentido y el significado de la vida. Otros sdlo vegetan Un poco de inteligencia, un poco de sentido del humor, un amante corazdn, y no es necesario mucho mas que entrar en su bienestar propio. La gente seria ir en fuera de pie con Caras largas Inglés. 154 El padre Murphy quiere recaudar dinero para su iglesia y que ha ofdo que hay una fortuna que se hard en el caballo carreras. Sin embargo, él no tiene suficiente dinero para comprar un caballo, por lo que decide comprar un burro en su lugar y 1 entra en una carrera, Para su sorpresa el burro viene en tercer lugar. El titular de la primera pagina de deportes lee: "Priest Muestra culo". Padre Murphy entra en otra carrera y esta vez gana. El titular dice: "culo delantero del Sacerdote”. El obispo es tan molesto por este tipo de publicidad que ordena el padre Murphy no correr de nuevo a su burro. El titular dice: "Ass Obispo arafiazos de Priest." Esto es demasiado para el obispo. Asf que se ordena Padre Murphy para deshacerse del burro. Fil le da a la hermana Hay una. ¥ el titular dice: "Nun incluye los mejores culo en No son pensamientos; Puedes ver tus sentimientos, entonces Usted no es sus sentimientos; Usted puede ver sus suefios, Deseos, recuerdos, imaginaciones, proyecciones, entonces usted No son esas cosas. Sigue eliminando todo lo que puedas ver. Entonces un dia llega el tremendo momento, el Momento més significativo de la propia vida, cuando Nada queda por rechazar. Todo lo visto ha desaparecido Y sélo el vidente esté all. Ese vidente es el cielo vacio Para saberlo es ser audaz, y saber que es ser leno de amor. Saber que es ser dios, es ser inmortal {De dénde viene el miedo? Donde hace ke? El miedo me afecta de diferentes maneras, de un vago Malestar o estomago anudado a un panico vertiginoso, como Si el mundo esta terminando. ;De dénde viene el miedo? cA d6nde va? ‘Todos sus miedos son subproductos de la identificacién ‘Amas a una persona y con el amor, en la misma Paquete, viene el miedo-la persona puede dejarte. Ellos 17 Pueblo." El obispo se desmaya. A continuacién, informa a la hermana Teresa que ella tiene que desechar todo el burro. Ella lo vende a De arroz por diez ddlares. Al dfa siguiente del obispo es encontrado muerto en el comedor mesa de la sala con un periddico apretada en su mano. los titular dice: "Nun vende su culo por diez délares.” Sélo un poco de sentido del humor, un poco de risa, una inocencia infantil y qué tienes que perder? 155 {Cual es el miedo? Nosotros no tenemos nada. Tenemos vienen sin nada, vamos a ir sin nada. Antes de que suceda, s6lo un poco de aventura hacia el interior para ver Quién es el escondido detras de la ropa, dentro de la esqueleto; ;quign es esta persona que nace, se convierte en una juventud, se enamora y un dia muere y nadie sabe donde va. Sélo un poco de curiosidad para indagar en su propio ser. Es muy natural; no hay duda de miedo. Ahogarse en Ia Nada Puedes hablar un poco més acerca de este fendmeno se Hama “ahogamiento en la nada"? Ami me parece mds como caer en el espacio vacio y me hace sentir muy insegura y temblorosa. La palabra Inglés vacto viene de una raiz. que significa en el ocio, sin ocupantes. Es una hermosa palabra, si que vaya a la rafz. La rafz es muy embarazada; significa en el ocio, sin ocupantes. Siempre que esté desocupada, en el ocio, estés vacto. Y recuerda, el proverbio que dice que el vacio mente es el taller del diablo es un disparate. Solo el ‘puesto es la verdad, la mente ocupada es el diablo de taller. La mente vacia es el taller de Dios, no el 156 diablo. Pero usted tiene que entender lo que quiero decir *Vacfo" ocio -a, relajado, no tenso, sin moverse, sin desear, no se va a ninguna parte. Sélo estar aquf, completamente aqui. Una mente vaeia es una pura presencia. Y todo es posible en que la presencia pura, debido a que el conjunto existencia sale de esa presencia pura. Estos drboles crecen fuera de esa presencia pura, éstos estrellas nacen de esta presencia pura; estamos aqut- todos los budas han salido de esta presencia pura. En {que la presencia pura esté en Dios, que es Dios Ocupada, se cae; ocupada, usted tiene que ser expulsados del Jardin del Edén. Desocupada que estan de vuelta en cl jardin, sin ocupantes que estén de vuelta en casa. Suando la mente no est ocupada por a realidad, por cosas, por los pensamientos, entonces no es Io que es. Y lo que es, es la verdad. Sélo en el vacfo es que hay una reuniones, la fusién. Sélo en el vacfo Cémo se abre a . Sélo en el vai la verdad y la verdad entra en gue hacer ‘quedar embarazada con la verdad. Estos son los tres estados de la mente. El primero es conciencia, mas contenido, Usted siempre tiene contenidos en Ja mente, un pensamiento en movimiento, un deseo que surge, la ira, la codicia, la ambicién. Usted siempre tiene algo de contenido en el mente; la mente nunca est desocupada. El tréfico va el, dfa tras dfa. Mientras se est despierto es allf, mientras cl suefio que est ahé. Mientras se esta despierto se lame a pensar, mientras esta dormido, usted lo llama sofiando-es la misma proceso. El suefio es un poco més primitivo, eso es todo- ya que piensa en imagenes. No utiliza conceptos, se utiliza imagenes. Es mas primitivo; como nifios pequefios pensar en imagenes. Asf que en los libros para nifios pequefios que tiene para hacer grandes fotos, colorido, porque piensan através de imagenes. A través de las imagenes que van a aprender palabras. Poco a poco esas imagenes vuelto més pequefio y mas pequeito, y luego desaparecen. El hombre primitivo también piensa en imagenes, y la la mayorfa de las lenguas antiguas son pict6rica. Chino, por ejemplo, es un lenguaje pictérico; que no tiene alfabeto. En la noche que volver a ser primitiva, se le olvida la sofisticacién de su dfa y empezar a pensar en imagenes-pero es la misma. Y del psicoanalista visidn es valioso-que se ve en sus suefios. Entonces hay més verdad, porque eres més primitivo; ti no estan tratando de engafiar a nadie, es mas auténtico, En el dia que tenga una personalidad a su alrededor que esconde usted-capas y capas de la personalidad. Es muy dificil encontrar la verdadera persona; usted tendré que cavar 158 de profundidad, y le duele, y la persona que va a resistir. Pero en el noche, justo cuando se pone la ropa de distancia, usted pone su la personalidad de distancia también, No es necesario, ya que se no se comunica con nadie, va a estar solo en tu cama, Usted no va a estar en el mundo, que serd absolutamente en su Ambito privado, por lo que no hay nece ocultar y no hay necesidad de fingir. Es por eso que la psicoanalista intenta entrar en sus suefios, porque muestran mucho més claramente su identidad. Pero es el mismo juego que se juega en diferentes idiomas; el juego no es diferente. Este es el estado ordinario de la mente-mente y el contenido, la conciencia, més contenido. El segundo estado de la mente es la consciencia sin contenido; eso es lo que es la meditacién. Usted es totalmente alerta, y hay un hueco, un intervalo. No se piensa encontrado, no hay ningtin pensamiento en su interior. Usted esta No dormido, esta despierto, pero no hay pensamiento. Esta es la meditaciGn. El primer estado se llama mente, la segundo estado se llama meditacién. Y entonces hay un tercer estado. Cuando el contenido tiene desaparecié, el objeto ha desaparecido, el sujeto no puede permanecer por mucho tiempo, ya que existen juntos. Producen entre sf. Cuando el sujeto est solo, 159 s6lo puede colgar alrededor de un poco mas de tiempo justo fuera de su impulso pasado. Sin el contenido, la conciencia no puede estar allf mucho tiempo; no seré necesario, porque una la conciencia es siempre conciencia de algo. Cuando se dice ser "conscientes", se puede preguntar, "Por qué? "Usted dice:" Soy consciente de ... "Ese objeto es. es necesario, es imprescindible que el sujeto existe. Una ver. el objeto ha desaparecido, pronto, el sujeto también desaparecer. En primer lugar los contenidos se van, entonces la conciencia desaparece. Este tercer estado se llama samadhi contenido -no, sin conciencia, Pero recuerde, esto sin contenido, no- conciencia, no es un estado de inconsciencia . Es un estado de stiper conciencia, de trascendental conciencia. Conciencia ahora sélo es consciente de sfmismo, La conciencia se ha vuelto sobre si mismo; el circulo es completar. Has llegado a casa. Este es el tercer estado, samadhi ; y este tercer estado es lo que significa Buda shunyata , vacio. En primer lugar dejar caer el contenido se convierte en medio vacia, a continuacién, colocar la conciencia-usted se convierte en totalmente vacfa. Y este vacio-lleno es lo mas bello que puede suceder, la mayor bendicién. En esta nada, en este vacfo, en este 160 desinterés, en este shunyatd , hay seguridad completa y la estabilidad. Usted se sorprenderd al saber esto-completa la seguridad y la estabilidad cuando se esta no? todos los miedos desaparecer ... porque lo que es el miedo basico? Lo basico el miedo es el miedo a la muerte. Todos los otros miedos son sdlo reflejos del miedo basico. Todos los otros temores pueden ser reducido a un miedo: El miedo a la muerte, el temor de que, "Un dfa voy a tener que desaparecer, un dfa yo pueda tener mori. Yo, y esta llegando el dia en que no lo haré ser "asusta -Que, que es el miedo. Para evitar que el miedo de empezar a moverse de manera tan que podemos vivir el mayor tiempo posible. Y tratamos de asegurar nuestras vidas, empezamos a comprometer, empezamos cada vez mds y mis seguro, seguro, debido ala miedo. Nos paralizamos, porque el mds seguro que son, cuanto mds "segura" que es, menos vivos se quiere ser. La vida existe en desafios, la vida existe en las crisis, la vida las necesidades de la inseguridad. Crece en el suelo de la seguridad. Siempre que estas inseguro, se encontrar mas viva, mds alerta. Es por eso que muchas personas ricas llegar a ser aburrido: Una especie de estupidez y una especie de estupor que les rodea. Son tan seguro, no hay es 161 reto. Son tan seguro, no necesitan ser teligente, Estn tan seguros-para qué necesitan ginteligencia? Se necesita Inteligencia cuando hay desafio, la inteligencia es provocado por reto. Asf que por el temor de la muerte nos esforzamos para seguridad, para un saldo bancario, para el seguro, para el matrimonio, para una vida sedentaria, para una casa. Llegamos a ser parte de una pafs, nos sumamos a un partido politico, nos sumamos a una iglesia-nos convertido hindties, cristianos, mahometanos. Estos son todas las formas de encontrar la seguridad. Estas son todas las formas de encontrar un lugar de pertenecer a un pais, una iglesia. Y debido a este temor politicos y sacerdotes salgan ala que explotar. Si usted no est4 en ningtin temor, ningtin politico, ningtin sacerdote puede explotar ti. Es solamente por temor a que se pueden explotar porque pueden proporcionar, al menos que puedan promesa que lo que tienen hard a asegurar: "Esta serd su seguridad. Puedo garantizar que °. La bienes no pueden ser entregados, eso es otra cosa, pero la promesa est ahi, y la promesa mantiene a la gente explotados y oprimidos. La promesa mantiene a la gente en esclavitud. Una vez que haya conocido este vaefo interior a continuacién, no hay miedo, porque la muerte ya ha sucedido. En Ese vaefo que ha sucedido. En ese vaefo que 162 han desaparecido, ,cémo se puede tener miedo? cAcerca de? :Acerca de quien? ;Y quién puede tener miedo? En este vacio todo el miedo desaparece porque la muerte tiene ya pasé, Ahora ya no hay ninguna muerte posible. Se siente una especie de inmortalidad, atemporalidad. La eternidad ha llegado. Ahora no se ven para la seguridad; no hay necesidad. Este es el estado de un sannyasin: este es el estado en el que no necesita ser parte de un pafs, no es necesario ser una parte de una iglesia, o estupideces por el estilo. Es solamente después de haberla convertido en nada de lo que se puede ser uno mismo, Parece paradgjico ... No es necesario que pongan en peligro, porque esté fuera del miedo y la codicia que uno compromete. Y se puede vivir en rebelidn porque no hay nada que perder. Usted puede convertido en una rebelién; No hay nada que temer. Nadie puede matar, que ya ha hecho lo que usted mismo. Nadie puede tomar cualquier cosa lejos de ti; tienes caido todo lo que puede llevar de usted. Ahora estés en la nada, Usted es una nada; por lo tanto el fendémeno paraddjico que en este la nada surge una gran seguridad, una gran seguridad, una la estabilidad, porque no es posible sin mas muerte. Y con la muerte, el tiempo desaparece. con la muerte 163 desaparecer todos los problemas que se crean por la muerte y A tiempo. Como consecuencia de todas estas desapariciones, lo que es Ya han dejado a alguien més y vienen con ustedes, asi que Hay un precedente: Tal vez, haran lo mismo para td. Hay miedo, sientes nudos en el estémago. Té Estén tan unidos, no se puede comprender un hecho simpl Han venido solos en el mundo. Has estado aqui Ayer también, sin esta persona, y tii estabas haciendo Perfectamente bien, sin ningtin nudo en el est6mago. Maiana, si esta persona va ... cul es la necesidad de Los nudos Ya sabes como estar sin el Persona, y usted serd capaz de estar solo de nuevo. El temor de que las cosas cambien manana ... Alguien puede mor puede ir ala quiebra, su trabajo puede Ser llevado, hay mil y una cosas que podria cambiar. Usted esté cargado de temores y miedos. Y ninguno de ellos son vélidos, porque también ayer también Estaban llenos de todos estos temores, innecesariamente. Las cosas pueden Han cambiado, pero todavia estas vivo. Y la gente tiene Una inmensa capacidad de adaptacién a cualquier situacién. Dicen que sdlo los seres humanos y las cucarachas ‘Tienen esta inmensa capacidad de ajuste. Es por eso Dondequiera que encuentres seres humanos encontrards cucarachas, Y dondequiera que encuentres cucarachas encontraras seres humanos. Van juntos, tienen una similitud. izquierda es un cielo puro. Este cielo puro es samadhi , nirvana. La prision de "y liltima pregunta de Hamlet es, "Ser 0 no ser? "Mi tiltima pregunta para usted es," Ser y no a ser? ";Cémo es posible? Shakespeare es un gran poeta, pero no un mistico. Fl tiene una intuicidn en la realidad de las cosas, pero es slo una vistazo, muy vaga, como si se viera en un suefio, no estd claro. Su pregunta de Hamlet muestra que la falta de claridad. "Ser 0 no ser? "nunca puede ser hecha por un hombre que sabe, porque no hay una cuestién de eleccién. No puedes elegir entre "ser" o "no ser” En términos existenciales, a no ser es la tinica manera de ser. A menos que usted desaparece usted no esta realmente alli. Se ve una poco dificil de entender, porque en el fondo es irracional. Pero la razén no es el camino de la existencia; existencia es tan irracional como se puede concebir. Aqui, los que piensan que son, no lo son. Y esos, que piensan y se dan cuenta de que son no sélo son. La idea de que "yo soy” es slo una idea, una proyeccién de la mente. Pero la idea de que "no soy" sélo viene 164 como un florecimiento de la meditacién. Cuando te das cuenta, "Estoy no ", sélo el" yo "desaparece y no queda detrds de una pura existencia, no definido, sin mites, sin restricciones, slo una espacio puro. "I" es una gran prisi6n. Bs su esclavitud y la servidumbre ala mente, El momento en que més alld de la mente, que es - pero usted no tiene ninguna nocién de ser un ego, de ser y yo". En otras palabras: Cuanto mds se piensa que son, menos que eres; cuanto més se experimenta que son No ... mds eres. En el momento en que la burbuja de jabén de sus estallidos de ego, se han convertido en el conjunto existencia. Si, algo ha desaparecido ... antes de estar Sélo una gota de rocio, ahora estas todo el océano! Usted est no un perdedor. Usted fue enjaulado en un muy pequeno, limitado espacio, y que el encarcelamiento es nuestra miseria, nuestro dolor, nuestra angustia. De todos lados estamos encerrados, en cada Jado nos encontramos con un espesor de pared que no puede moverse. cAlguna vez ha experimentado en una pesadilla, en una soflar ... usted sabe perfectamente que sus ojos estén abrir, y que desea mover las manos pero no puedes; usted quiere levantarse, pero no se puede. Un tremendo miedo se agarra como si ests paralizado por el momento, Ese 165 la experiencia le explicard a usted toda nuestra vida como una gota de rocfo. Nuestra naturaleza intrfnseca es ser ocedniea, y para forzar un océano en una gota de rocio es cierta para crear la ansiedad, la angustia, la miseria, agonfa. La pregunta de Shakespeare, "Ser o no ser?” es solamente intelectual, y que esté obligado a ser intelectual, porque no era un hombre de realizacién. El tenfa mucho talento, slo ha habido unos pocos poetas de su calibre. Sino Ser poeta es una cosa, y conocer la existencia de dentro, no desde fuera, es otra. El poeta se ve en la belleza de la flor, en el belleza de la puesta de sol, en la belleza de la noche estrellado, pero él esta siempre en el exterior, un observador, un espectador; {que nunea es una informacién privilegiada. Esa es la diferencia entre una poeta y mistico. Cuando el poeta ve la rosa, Ia rosa chay fuera del poeta, y el poeta esté ahf fuera la Rosa. Cuando el mistico ve la rosa, que es la rosa. Todas las diferencias, todas las distinciones, todas las distancias tienen desaparecido. En estos momentos los videntes de los Upanishads tienen declar6: Aham brahmasmi- yo soy Dios. No es un Declaracién del ego; es simplemente una declaracién de la experiencia mistica de ser uno con lo tiltimo 166 realidad. Pero es cierto en las escalas mas pequeiias también. El mistico puede decir: "Yo soy la rosa, soy las estrellas, soy el océano. "El poeta no puede decir eso. Se puede decir que la rosa es bella, que hasta puede hacer una observacién y un juicio acerca de la rosa, pero él no puede fundirse y fundirse en la realidad de la rosa. El no puede perderse en ella, no puede llegar a ser uno con él, que no puede dejar caer el dualidad. Por grande que sea su visidn como poeta puede ser, permanecerd basada en la dualidad. Ciertamente, el poeta ve mas belleza que ves. FJ tiene los ojos claros, tiene una mis coraz6n Ileno de amor y tiene un enfoque diferente al de El Cientifico, El cientifico mira la flor de la rosa intelecto, de la mente. El poeta se ve desde el corazn, de la intuicidn. Desde luego, es mis profundo que el cientifico. El cientffico, de hecho, no puede ver la belleza de la rosa; lo tinico que puede hacer es tratar de diseccionar la rosa para averiguar dénde la belleza es. Y en el momento de la rosa es disecado, todas belleza desaparece ... por lo tanto, para el cientifico no es ningtin belleza, porque la belleza no puede sobrevivir ala diseecién. De ahf que para el cientéfico no hay vida, porque en el momento que diseccionar un ser vivo lo que encontramos son partes muertas, nunca se encontraré la vida. La m{stica es lo contrario de la cientifica.. 167 El cientifico trata de conocer las cosas mediante la diseccién de ellos, y los intentos misticos que conocen las cosas por dejar caer la la distancia, la brecha entre él y la realidad. Su enfoque es del ser. Estos son los tres cenfoques. El enfoque de la mente, que es lo que el cientifico esta haciendo. El enfoque del coraz6n, es decir lo que el poeta, el pintor, el artista estdé haciendo. Y el ‘enfoque del ser-que es el mundo de la mistica. Shakespeare es grande en sus composiciones poéticas, su la intuicién es profunda. Pero no es un mistico: de lo contrat No podrfa haber hecho la declaracién, "Ser ono aser?" No hay otra opeién; no son dos. La tniea manera de ser no es ser. Desaparecerd si quieres existencia real, auténtico existencia; se convertfa en realidad, disolver el cubito de hielo en el océano y llegar a ser uno con él. Por supuesto que lo hardis perderse como una entidad independiente, sino que se convertiré en el todo. No es una pérdida; es una tremenda ganancia. Usted esta pidiendo, "Mi tiltima pregunta para usted es: ser y no ser "Esa no es una pregunta?; eso es el nica forma en que puede encontrarse. Pero primero viene "no ser", y en segundo lugar viene" a ser. "Eso es el tinico cambio Me gustarfa hacer en su pregunta. Usted dice: "Ser 168 y no ser? "-" no ser "tiene que ser en primer lugar, a continuacién," a ser" Sigue. Sélo tienes que darle espacio. Tire a la basura todo el muebles que se est llenando su espacio. ¥ el mas grande bloque es el ego-tirelo a la basura! Deje que el templo de tu ser sea completamente vacfa. Ese es el estado de "no ser", Y usted se sorprenderd ... aqui se est tratando "No ser", y desde la puerta de atrés viene una nueva realizacidn de bienestar, de "ser". Sin embargo, su esfuerzo debe no se base en este orden-primero ser y entonces no ser. Es decir contra el proceso natural de la iluminacién. Usted tiene que aleanzar nada en primer lugar, nadiedad primero. Este es el precio que hay que pagar para aleanzar ala la experiencia de ser auténtico. Este es el sacrificio que tener que hacer. Esto es lo que Jestis quiere decir cuando dice, "A menos que nazcan de nuevo, no entraréis en el reino de Dios. "; Qué quiere decir cuando dice, "A menos que nazcan de nuevo"? Lo que quiere decir en primer lugar que tiene a morir, y después de la muerte es resurrecci6n. A medida que el ego muere permite espacio para su auténtica siendo a florecer. En la tumba de sus flores ego al loto de su ser. Pero recuerde, usted tiene que cambiar su declaracién porque en esta declaracién su. ego perdura. "Ser" es su primer deseo. Pero si eso es 169 su primera deseo, entonces seré muy dificil, casi imposible, para permitir el "no ser". Va a aferrarse a su ego. Usted esta diciendo, "Ser y no ser.” Una cosa es ciertamente razén, que tanto tiene que existir juntos ... pero que ha de ser el primero? No se pueden iniciar desde el extremo equivocado. Tienes que empezar por no ser nadie, por simplemente ser amplio. En ese Amplitud el invitado ega. Pero es natural ... la forma en que usted ha puesto su pregunta es natural para la mente. Sucedié: Un hombre vino a Buda Gautama con casi la misma pregunta que se ha planteado aqut. Gautama Buda le dijo: "Primero hay que soltar su ego y entonces no tiene por qué preocuparse; todo ‘que pasa por su propia voluntad, de manera espontnea * El hombre dijo: "Si ese es el camino para realizar mi mismo, a continuacién, voy a hacer todo lo posible para abandonar el ego " Buda dijo: "No me ha entendido. Usted est todavia tratando de darse cuenta de si mismo. Usted esta atin listo para abandonar el ego, pero el deseo mds profundo es encontrar un cierto ego, un ego mds eterno: eso es lo que esti llamando la yo. Olvidarse de uno mismo. No hay nada que sea logrado! Tiene simplemente dejar caer su ego y esperar" 170 No hay duda del esfuerzo a realizar; no logro va a estar allf. Lo que pasa, {que pasa por su propia voluntad. No puede reclamar que es su realizacién. Es por eso que Gautama Buda es la primera persona en la historia del hombre que no ha utilizado el la expresién "auto-realizacin.” El vino a saber que por lo muchas personas, bajo el disfraz de la palabra sf, son simplemente proteger su ego. Ellos lo Hlaman auto realizaci6n, pero que en realidad significa ego-realizaci6n. Ellos tener un deseo disfrazado para hacer su ego permanente y eterno. Al ver esto astucia de la mente humana, Buda simplemente caer el auto palabras y la auto-realizacién. El dejado de hablar de lo que sucedera cuando su ego se deja caer. El dijo: "Ese no es mi negocio y que es no su negocio tampoco. Simplemente coloque el ego y esperar y ver qué pasa, pero no conciben desde el principio. No hacen que un objetivo, una ambicién. En el momento en que hard una ambicién, el ego ha llegado detras de la puerta oculta, secreta de su ser", Buda estaba muy mal entendido. Era. evidente, sobre todo en la India, donde miles de alos antes que él los religiosos habfan estado hablando acerca de la auto-realizacién. Pero Gautama Buda tenia una medida de 171 visién mds profunda y mds clara que cualquier persona que precedié 1. Vio detrés de esta idea de la auto-realizacién nada pero un yo profundo. Cambis todo el lenguaje de la espiritualidad. En el lenguaje que utiliz6 para hablar-Pali es su nombre, el yo es denominado Atta . Buda dejé caer la palabra por completo y que comenz6 a usar una palabra negativa, anatta . Atta medios ‘yo: anatta significa no-yo. Fue contra el conjunto tradicién, no sélo de este pais sino de toda la paises. Nadie habia ofdo nunca sobre el no-yo, no- mente, no-realizacién, Entonces la gente empez6 a preguntarle, ",Cudl es el punto de todo este esfuerzo, meditacién disciplinas, el ayuno, austeridades ...? ;Cudl es el punto si finalmente vamos ser nadie? Es un esfuerzo extraiio! Tan largo viaje, tan arduo, slo para encontrar al final que son no. Lo que decian era légico. pero cada vez El autor y editor han proporcionado este libro electrénico a Usted para compartirlo con los seres humanos solamente. No puedes hacer esto E-book no disponible personalmente hay que compartir :-) . Derechos de autor La infracciGn es contraria a la ley. Si usted cree que el Copia de este libro electrénico que esta leyendo infringe el Copyright del autor, notifique al editor en: 18 Incluso en lugares lejanos como el Polo Norte o el Sur Pole -cuando la gente viajs por primera vez a esos Repentinamente encontraron que habjan trafdo cucarachas con Y esas cucarachas estaban perfectamente sanas y Vivir y reproducirse. Si solo miras alrededor de a tierra, puedes ver al hombre Vive en miles de climas diferentes, zonas geogréficas Situaciones, tuaciones politicas, situaciones sociolégicas, Religiosas, pero se las arregla para vivir. Y el tiene Vivid durante siglos ... las cosas van cambiando, contintia Ajustandose a sf mismo. No hay nada que temer. Incluso si el mundo termina, Qué? [Usted terminaré con él! Piensas que tu Estardn de pie en una isla y el mundo entero Al final, dejéndote solo No te preocupes. Por lo menos usted Tendrd algunas cuearachas con usted! {Cual es el problema si el mundo termina? he estado Le pregunté muchas veces, pero cual es el problema? Si se Ten . termina. No crea ningtin problema porque No estard aquf; Terminaremos con ella, y allf No habrd nadie con quien preocuparse. Serd realmente el se encuentra con un hombre como Gautama Buda, su amor es mucho mds fuerte que la ldgica puede ser nunca. Su presencia es mucho més fuertes que la raz6n, su mente, su personalidad, sus ambiciones, sus deseos. su muy presencia es tan poderoso, tan magnética que la gente INICIO- contra sf mismos, a pesar de s{ mismos, en una 172 recorrido que termina en el no-yo. Un hombre como Gautama Buda tiene una cierta magnética atraceién, muy sutil. Las cosas no se mueven hacia él pero las almas se mueven, se mueven conciencias, fuerzas de la vida movimiento. Es su presencia que proporciona la prueba de que el no ser no es la muerte, el no ser es el titimo en la vida Pero recuerde, el no ser es lo primero: es decir Ja meditaci6n, que es su muerte. Fuera de esto meditacidn, fuera de esta muerte, fuera de esta nada surgird el original, el ser original. Vos tambien tendra que cambiar un poco. Ponga no-ser el primero. Eso tiene que ser la prioridad. Usted no necesita preocuparse trata de ser, se trata. Viene absolutamente sin ningtin excepeién. Lo digo basado en mi propia experiencia también. yo tenia que desaparecer en la nada, y de esa Ja nada una forma totalmente nueva presencia, totalmente fresco, eterna ha surgido. No es cosa mia. No puedo tomar ningiin crédito para ello. A lo maximo que permitié que sucediera, porque yo estaba No hay molestar. Su no-ser es necesario en primer lugar por lo que no molestar cuando comienza su ser que surja ... sélo un pequefio cambio. Antiguo Hymie Goldberg volvié al médico para expresar su alegrta por lo invisible la ayuda que su médico le habia preparado para oirto. "Apuesto a que su familia también le gusta", dijo el doctor. "Ah, no," dijo el viejo Hymie, "no lo hacen Ia conocen todavia y estoy teniendo un gran hora. En los iiltimos dos dias, he cambiado Mi voluntad dos veces! " ‘También tiene que cambiar su voluntad. Que tienes poner la secundaria tiene que ser primaria, y lo que tiene poner como principal no es su preocupacidn. Vendré, al igual que Cuando Ilega la primavera, las flores vienen por su propia voluntad. 174 HACER EL AMOR, NO MIEDO. Confiar en uno mismo y OTROS la vida de todos, més 0 menos, se rige por el miedo, porque sdlo hay dos maneras de vivir la vida. O bien se puede ser gobernado por el amor, o bien puede ser gobernado por el miedo. Por lo general, a menos que haya aprendido a querer, es gobernado por el miedo. Sin amor, el miedo esté obligado a estar allf. Es slo una ausencia de amor. No tiene nada positivo en ella; es sslo auseneia de amor. Pero si se puede amor, el miedo desaparece. En el momento de amor no hay ni siquiera la muerte. Sélo hay una cosa en la vida que vence a la muerte y que es el amor. Todo el miedo tiene que ver con la muerte-y S6lo el amor puede vencer a la muerte. Asf que una cosa que me gustarfa decir a usted es, no pagan 175 demasiada atencién al miedo, ya que se convierte en una autohipnosis. Si repites que vive en el miedo, que su vida esté regida por el miedo, eres dominado por el miedo, a continuacidn, usted esté ayudando a ella, Tomar nota de atin, para que su vida est4 regida por el miedo-acabado! Eso Simplemente muestra que el amor todavia no ha llegado a ser tan poderosa que el miedo desaparece. El miedo es sdlo un sintoma, no es una enfermedad. Ahi esta hay cura para ella; no hay necesidad. Por lo tanto, es slo un sintoma, y es muy util porque muestra que no debe perder su vida por més tiempo. Simplemente dice que aamar més. Asf que no voy a hablar sobre el miedo. Yo te ayndaré a amas mis-y el miedo desaparece como consecuencia. Si tu empezar a trabajar directamente en el miedo a fortalecer, porque toda su atencién se centrard en él. Es como si alguien estd tratando de destruir la oscuridad, y se convierte centrado, obsesionado, con la forma de destruir la oscuridad. Ti no puede destruir Ia oscuridad, ya que no hay en el primer lugar. Tenga en cuenta el hecho de que la oscuridad es alli-y a continuacién, empezar a trabajar en cémo Hevar a la luz. La mismna energfa que esté utilizando para luchar contra el miedo puede ser utilizado para el amor. Prestar mds atencién al amor. Si tu Tocar, tocar con tanto amor como sea posible; como si su mano 176 se convierte en todo su ser y que esté fluyendo a través ‘Tu mano. Usted se sentira la energia que pasa a través de él, una cierto calor, un resplandor. Si haces el amor, ir salvaje y olvidar toda la eivilizacién. Olvidar todo lo que se ha ensefiado sobre el amor; acaba de ser salvaje y el amor como animales. Una vez. que se da cuenta de que la presencia del amor se convierte la ausencia de miedo, tienes el punto y no hay No hay problema. Cuando el hombre vive en el miedo, que se vuelve diffcil. Es el miedo de que crea dureza. En el miedo cerramos arriba; cerramos todas las puertas y todas las ventanas. Empezamos a vivir en una muy pequemla, oseura agujero. Nuestra vida se convierte ya en la muerte. Y creamos una armadura alrededor de nosotros mismos, una armadura de acero duro, por lo que nosotros estan protegidas y seguras. Esto no es una forma de vivir la vida; esta es una manera de cometer suicidio. Esto es verdadero suicidio. Esto ya est entrando en su tumba, porque este tipo de existencia cerrada no serd capaz de saber nada de la verdad, de la belleza, de amor, de felicidad, de la piedad. Si no esta permitido en, cémo se puede saber lo que te rodea? Y si no lo hace Sepa lo que lo rodea, que nunca sera capaz de Conécete a tf mismo. Uno puede conocerse a sf mismo sdlo en referencia 17 al otro. En primer lugar usted tiene que saber el "ti", a continuacisn se puede saber "I." Los psieslogos dicen que el nifio toma conciencia de primera los otros: la madre, el padre, los hermanos, hermanas, Ja familia, las cosas que lo rodean, la habitacién, el paredes, los juguetes. Luego, lentamente, se acerca cada vez ds cerca ... entonces él toma conciencia de su cuerpo. Y entonces un dfa se empieza a sentirse a sf mismo como independiente individual. En primer lugar se da cuenta de la otra, y a continuacién, en referencia a la otra que queda definido. los otro da la definicién. Una persona que vive en las posesiones no conocerd su yo real, ya que vive rodeado de las cosas, y las cosas sdlo se puede definir como una cosa; ellos no pueden definiria como un alma. Sélo en el amor profundo se Hlega a ser consciente de su alma, porque en el amor profundo uno se da cuenta de la el alma del otro, y el alma del otro erea una respuesta en usted, crea una resonancia en ti. De repente estas conscientes de una nueva dimensi6n, de algo que esté mds alld tiempo y espacio. El "ti" se convierte en el espejo para saber la propia cara. El amor es el mejor espejo para mostrarle quien eres. La persona cerrado nunca se sabe quién es, no puede 178 saber. Y todo lo que sabe acerca de si mismo es falso; él vive con una identidad falsa. El piensa que es su nombre y su dinero y su poder y su prestigio, y eso es todo sin sentido que no es ninguna de esas cosas. Es algo divina, algo que existe antes del nacimiento y que la voluntad existe después de la muerte ... pero no va a ser consciente de ello. Uno tiene que ser suave, vulnerable, abierta. Uno tiene para llegar a ser casi como una esponja, de modo que el sol y la la lluvia y el viento estén permitidos, invitado, acepté, bienvenida, por lo que la existencia que puede penetrar. Y uno tiene que permitir la existencia de llegar al nticleo mas profundo de uno, porque esa es la nica manera, si la existencia se adentra cen su ser-que va a tomar conciencia de su lo mas hondo. Si penetra hasta la médula, que se convertiré en consciente de su centro. Y eso es lo que se entiende por si mismo conocimiento. Pero uno tiene que aprender a ser suave, la forma de la gota todo armadura, la forma de abrir las puertas y ventanas, e6mo no aferrarse mds al miedo a ser enamorado de los arboles y las montafias y los rfos y las personas . porque el amor es la Have que abre sus puertas. Td abrir a alguien slo cuando ests en el amor, porque pues, ya no tiene miedo. Puede permitir que el otro para llegar a usted, que puede confiar. Usted sabe que el otro no 179 herirte. El primer dia conffa en la totalidad de la existencia, el dfa se sabe, "No me va a doler porque yo soy parte de él, ,e6mo puede el todo dao a la parte? Porque mi dolor sera su dolor, mi miseria va a ser su la miseria ... "Cuando eres desgraciado, una parte de la existencia es lamentable. Cuando esté lorando, esté llorando existencia debido a que sus légrimas son las légrimas del conjunto. todos los ojos son los ojos de la totalidad, y todas las manos son las manos de existencia. El conjunto, la divina, no tiene otros ojos y no hay otras manos. Por eso, cuando sus ojos estn Hlenos de légrimas y su coraz6n leno de dolor, la existencia esté lena de dolor y completa de las ligrimas. ;Cémo puede todo el daiio o herir a la parte? Eso jes imposible! Es un miedo innecesario. La tiniea cosa que yo ensefio es dejar caer el miedo. Es absolutamente innecesario, y que esta paralizando, se paraliza. Es una especie de veneno lento que mata gente, destruye a las personas. Viven y sin embargo no viven, que slo mueren, Mueren durante un largo perfodo de tiempo, setenta afios, ochenta afios, poco a poco, parte por parte. Ellos no se suicidan en un solo momento, por lo que no es conocido como el suicidio, pero es un suicidio. Mi observacién es que el 99 por ciento de las personas cometen suicidio. Es una persona muy rara que vive, que realmente 180 vive. Esa persona tiene que ser lo suficientemente valiente como para ser abierta a todo tipo de experiencias, estar abierto incondicionalmente. Ultima libertad del miedo. El fin del mundo significa Cada final de problema, cada terminacién de perturbacién, cada Nudo en el final de su estémago. No veo el problema. Pero sé que todo el mundo esté leno de miedo. Todos ‘Tiene una especie de armadura, y hay razones para ello. Primero, El niffo nace tan completamente indefenso, en un mundo que él No sabe nada. Naturalmente, tiene miedo de lo desconocido (Que se enfrenta a él. Todavia no se ha olvidado de esos nueve ‘Meses de seguridad absoluta, seguridad, cuando no habia Problema, ninguna responsabilidad, ninguna preocupacién para maiiana. Para nosotros, esos son nueve meses, pero para el nifio es eternidad. No sabe nada del calendario, sabe ‘Nada de minutos, horas, dias, meses. El ha vivido Una eternidad en absoluta seguridad y seguridad, sin, Responsabilidad y, de repente, es arrojado a un Mundo desconocido, donde depende de todo en otros. Es natural que se sienta asustado, ‘Todo el mundo es mas grande y poderoso, y no puede Vivir sin la ayuda de los dems. El sabe que es lo ala Inti d Por qué siento miedo cuando alguien se acerca a 490? gEs sdlo una falta de confianza? Confianza es posible sdlo si primero su confianza en sf mismo. Lo més fundamental tiene que ocurrir dentro de ti primero. Si confia en sf mismo que puede confiar en la gente, puede confiar en la existencia. Pero si usted no conffa en ti entonces ningtin otro fideicomiso es siempre posible. Y todo el mundo se siente miedo, mas o menos. Es por eso Ja gente no permita que otras personas se acercan mucho; eso es por qué las personas evitan el amor. A veces en el mismo nombre de el amor se van de evitar el amor. Las personas se mantienen mutuamente a.una distancia-permiten que el otro sdlo hasta el momento, entonces la surge el miedo. {Cual es el miedo? El temor es que el otro puede ser capaz de ver tu vacio si se acerean demasiado. Tiene nada que ver con la otra, que nunca han sido capaces para aceptar su vacfo interior, que es el miedo. Ta han creado una superficie muy, muy decorado. Usted tiene un hermosa cara y que tenga una buena sonrisa y se habla 181 bien y que est muy articulada y cantas bien y usted tiene un cuerpo hermoso y una bella persona. Pero estos son en la superficie. Detris de ellos es simple vacio. Usted tiene miedo de que si alguien se acerca demasiado cerca que serdin capaces de ver més alli de la mascara, més alli de su sonrisa, que serd capaz de ver més alld de sus palabras. Ese te asusta. Ya sabes que no hay nada més, son s6lo una superficie, es decir el miedo-que no tienen ningdn profundidad. No es que usted 0 puede tener la profundidad que pueda tenerlo, pero no se ha dado el primer paso. El primero paso es aceptar este vacfo interior con alegria, y para ir en ello. No evite su vaefo interior. Si evita su vacio interno que evitard la gente que viene Cerca de tf. Sila alegrfa de la vacuidad se quiere esté completamente abierta y tienes que invitar a la gente a venir Cerca de ti y tener una mirada més profunda en su santuario. Porque cuando se acepta, el vae‘o tiene una cierta calidad, pero cuando se rechaza que tiene una diferente calidad La diferencia esta en su mente. Si lo rechazas, se se parece a la muerte; si lo acepta, lo mismo se convierte en la fuente misma de la vida. Sélo a través de la meditacin va a ser capaz de permitir 182 otros vengan cerca de usted. Solo a través de la meditacion, cuando se ha empezado a sentir el vacfo interior como alegria, como celebracidn, como la cancidn, cuando su vacio interior ya no se asusta, cuando su vacio interior sin Ya te asusta, cuando su vacio interior es una consuelo, un refugio, un refugio, un resto-y siempre que esté cansado que simplemente se ahogan en su vacio interior, que desaparecer allf, cuando haya comenzado su amante vaefo interior y la alegrfa que surge de ella, miles de flores de loto flor en ese vacio. Ellos flotar en el lago de la vacuidad. Pero tienes tanto miedo de estar vacfo que no lo hace miralo. Usted hace todo lo posible para evitarlo. Vas a escuchar la radio, va a ira la pelicula, se quiere mirar la TV, usted va a leer el periédico, la historia, algo de detective, cualquier cosa, pero usted sera evitando continuamente su vacio interior. cuando cansado vaa conciliar el suefio y va a sofiar, pero nunca enfrentarlo. Nunca se la sostiene cerca de usted, usted nunca abrazo él. Esa es la razén. Usted pregunta: ";Por qué siento cuando viene alguien Cerca de mf? "Es una gran penetracién que ha pasado a ti. Todo el mundo siente miedo cuando alguien se acerca, pero muy pocas personas son conscientes de ello. personas permiten 183 cercania slo en determinadas condiciones, la mujer es su esposa, a continuacién, se permite que se duerma en su cama, para estar contigo en la noche. Pero adn se mantiene un muro invisible entre ti y la mujer. La pared es invisible, pero es ahi. Si desea verlo, observarlo, se pueden encontrar IT- una pared transparente, una pared de cristal, pero est ahi. Ti siendo privado a sf mismo, su esposa se mantiene privado a sf misma. Sus vidas privadas nunca se encuentran. Tii tienes tu secretos, ella tiene sus secretos. Usted no esté realmente abierto y disposicién de los dems. Incluso en el amor no permitir que el otro realmente entrar en usted, usted no permite que la otra para penetrar ti. Y recuerde, si usted permite que la otra para penetrar que existe una gran dicha. Cuando los cuerpos de dos amantes penetran entre sf existe un orgasmo fisico, cuando dos mentes penetran entre sino es una psicolégica orgasmo, y cuando dos espititus penetran entre si e es un orgasmo espiritual Puede que ni siquiera han ofdo hablar de los otros dos. Incluso la primera es una rareza. Muy pocas personas aleanzan ala el orgasmo fisico real, se han olvidado de ello. Ellos creo que la eyaculacién es el orgasmo. Asi que muchos hombres creen que tienen el orgasmo, y no porque las mujeres, eyacular, al menos no de forma visible, 80 por ciento de las mujeres 184 piensan que no tienen ningtin orgasmo. Pero no es la eyaculacién orgasmo. Es sélo una liberacién local, una liberacién que es sexual No orgasmo. Una versi6n es un fenémeno que negativa simplemente pierden energia y el orgasmo es una totalmente diferente cosa. Es una danza de energfa, no una liberaci6n. Es un estado de éxtasis de la energia. La energia se convierte en un flujo. Y es por todo el cuerpo; no es sexual, es fisico. Cada célula y cada fibra de tu cuerpo vibra con nueva alegrfa. Es rejuvenecido ... y una gran paz Lo sigue. Pero la gente ni siquiera sabe el orgasmo fisico, por lo lo que decir acerca de, cémo hablar de lo psicolégico {orgasmo? Cuando usted permite que alguien que venga muy cerca a. usted, un amigo, un ser querido, un hijo, un padre, no lo hace importa qué tipo de relaci6n cuando se permite alguien tan cerca que sus mentes empiezan superposi penetrante, entonces hay algo por lo que més all de la orgasmo fisico que es un salto. El orgasmo fisico Era hermoso, pero nada comparado con el corgasmo psicolégico. Una vez que haya conocido el el orgasmo psicoldgico, el orgasmo fisico y pierde su atractivo. Es un sustituto muy pobre. Pero incluso el orgasmo psicoldgico es nada en comparacién con el orgasmo espiritual, cuando dos spirits y por "espfritus" me refiero a dos vacfos, dos zeros- superposicidn. Recuerde, los dos cuerpos slo pueden tocar; ellos no se pueden superponer, ya que son fisica. ;Cémo es posible que dos cuerpos estar en el mismo espaci io? Es imposible. Asi que en el maximo que puede tener un contacto estrecho. Dos cuerpos sélo pueden toque: incluso en el amor sexual dos cuerpos sélo se tocan. los la penetracién es muy superficial, no es mas que una tocar, debido a que dos objetos fisicos no pueden existir en el mismo lugar. Si estoy auf sentado en esta silla entonces nadie mas puede sentarse en el mismo lugar. Si una piedra est mintiendo en una cierto lugar, no se puede poner otra cosa en el mismo lugar. El espacio est ocupado. Los objetos fisicos ocupan espacio, por lo que dos fisica Los objetos sélo se tocan y que es parte de la miseria de amor. Si s6lo conoce el amor fisico que siempre sera lamentable, ya que sdlo va a estar tocando, y la profundo deseo es convertirse en uno. Sin embargo, dos objetos fisicos no puede convertirse en uno. No es posible. Una mejor comunién sucede con dos psiques. Puedan acercarse. Pero incluso entonces, dos pensamientos no pueden ocupar el mismo espacio porque los pensamientos son cosas sutiles. Ellos pueden tocar mucho mejor, que pueden entrelazado mucho mejor que dos cosas ... cosas son muy sélidos, los pensamientos son muy Liquidos. cuando des 186 los cuerpos de los amantes se retinen es como dos piedras que viene juntos; cuando dos mentes se retinen, es como el agua y el aceite ‘vamos juntos. Sf, se trata de una reunién, pero atin mejor hay una divisién sutil. Dos pensamientos no pueden ocupar el mismo espacio. Cuando usted esté pensando en un pensamiento, no se puede pensar en otro pensamiento al mismo tiempo la EI primer pensamiento tendré que ir, slo entonces se podrd prestar atencién a otro pensamiento. Sélo un pensamiento puede estar en su mente al mismo tiempo y en un mismo espacio. Asi que incluso la amistad, la amistad psicoldgica, se pierde algo, le falta algo. Es mejor que el primero, pero nada comparado con la tercera. la penetracién espiritual es la tinica posibilidad de que realmente ser uno con alguien, porque los medios espirituales . Dos vacios pueden estar juntos. Y no sélo dos, todo el vacfo del mundo pueden estar juntos en un mismo espacio. Ellos pueden ocupar el mismo espacio simulténeamente, al mismo tiempo, no hay de problemas porque no son ni el hormigén como objetos ni Iiquidos como el agua. Son simplemente vaefa de sf mismos. Ti puede traer un ntimero infinito de vacfos juntos Cuando se comience a sentir tu vacio, alegremente, Recnerda, entonces usted ser capaz de permitir que la gente se acerean a ti. No sélo va a ser capaz de permitir 187 ellos, que serdn siempre muy acogedor, invitando -porque cada vez que alguien puede entrar en ti, la tinica manera es si él también le permite entrar en él. No hay (Otra manera. Si quieres entrar en mi, la tinica manera es, que me permita entrar en ti. No hay otra manera. Pero como eres, siempre que se inicia algo pasando uno tiene miedo, se inicia escapar. Recuerde que, cuando algo es muy alarmante recuerde que este es el momento de no ir a ninguna parte, esta es el momento de estar aqui. Cuando algo aterrador es sucediendo, entonces algo esta pasando. El momento es muy embarazada y tienes que estar aqui, y usted tiene para entrar en ella. Esta es una buena visién en que pregunte por qué se siente el miedo cada vez. que alguien se acerca. Usted esta convertirse en un poco més consciente de tu vaefo. Ahora deja este aumento de la con nncia; dejar que esta conciencia se convierten en una gran experiencia, Entra en este vacio y pronto se sorprenderd de que este vacio es lo que la meditacién es, este vaefo es lo que llamo la divinidad, la piedad. Y entonces se convertira en un templo-abierta a todos los desconocidos que quiere entrar. Miedo de ti mismo 188 Si miro a mi propia situacién, veo que estoy tan miedo de otras personas que la cuestion de permitir que se acercan ni siquiera se plantea! Que es esto miedo a los demas? Si usted tiene miedo de sf mismo, sélo entonces tienes de otras personas. Si amas a ti mismo, amas a los demds. Si te odias, odias a los demas. En una relacién con otros, es sélo que a duplicar. El otro es nada pero un espejo. Asf ocurre alguna en relacié Siempre sabe que debe haber sucedido antes, dentro de usted-porque la relacidn slo puede magaificar lo que es Ya en su interior. No puede crear; sélo puede mostrar y manifestar lo que ya existe. Si amas a ti mismo, amas a los demds. Si usted es miedo de ti mismo, tienes miedo de los dems. En Ilegando pdngase en contacto con los demés va a empezar a manifestar su siendo. Usted ha sido acondicionado en el Este, en el Aloeste, en todas partes, cristianos, hindiies, mahometanos, Jain-todos ustedes han sido condicionados a odiar a sf mismos. dependiente; Ha perdido su independencia, su libertad. Un niifo es débil, vulnerable, inseguro. Autométicamente Comienza a crear una armadura, una proteceién para sf mismo en diferentes caminos. Por ejemplo, él tiene que dormir solo. Es Oscuro y tiene miedo, pero tiene su oso de peluche y él Se convence de que no esta solo, su amigo es con él. Usted vera a los nifios arrastrando su peluche (Osos en los aeropuertos, en las estaciones de ferrocarril. ;Crees que es 20 Solo un juguete Para usted es, pero para el nifio es un amigo- Y un amigo cuando nadie més esti alli para ayudarlo-en La oscuridad de la noche, solo en la cama, todavia la El oso de peluche esta con él. El creard osos de peluche psicoldgicos. Y Recuerde que aunque un hombre adulto puede pensar que No tiene osos de peluche. est equivocado. ,Cusl es su Dios? Sélo un osito de peluche. Fuera de su miedo de la nifiez, el hombre tiene Creé una figura paterna que sabe todo, que es todo- sted tiene Poderoso, que estd presente en todas partes; si Suficiente fe en él te protegers, Pero el muy Idea de proteccién, la idea misma de que un protector es Se ha ensefiado a usted que amarse a sf mismo es malo. Se supone que para amar a los demés, no a ti mismo. Esto es pidiendo absurdos, imposibles, si no lo hace amarse a si mismo, y que son las mas cercanas a usted, {cémo se puede 189 amar a nadie ma: Nadie ama a si mismo sin embargo, es tratando de amar a los demas, Luego, su amor no es otra cosa odio enmascarado, oculto. Yo digo que amas a ti mismo en primer lugar, porque si el amor que sucede dentro de ti, slo entonces puede transmitirse a otras personas. Eso es como tirar una piedra a un lago silencioso. La piedra caidas, surgen ondas, y luego se van de movimiento, moviéndose al banco més alejado. Ellos seguir y seguir y seguir, pero la piedra debe haber caido dentro de ti primero. El amor tiene que haber sucedido. Tienes que amar ti mismo; que es un requisito basico -que no se encuentra por todo el mundo. Es por eso que el mundo esté en tal miseria. Todo el mundo esta tratando de amar pero es imposible amar porque la base no esté ahi, es el fundamento carente. Amate a ti mismo, y de repente se encuentra verse reflejado en todas partes. Usted es un ser humano y todos los otros seres humanos son igual que ti. Sélo las formas son diferentes, los nombres son diferentes, pero la realidad es la misma. Ir en movimiento, cada vez més lejos; entonces los animales también son como usted, la forma difiere un poco Mis. Pero el ser? A continuacién, los arboles son también le gusta, Alejarse cada vez. més, las ondas se extienden; a continuaci6n, incluso rocas, ya que también existen como t6. La existencia es la 190 mismo, similar. Esta es la nica manera: Comience por amarte a ti mismo y dejar a propagacién amor. Entonces no haya quien tenga limites; seguir y seguir hasta el infinito. Pero si se vence el primer punto, si la piedra no tiene han lanzado a continuacién, puede seguir esperando y observando pero nunca surgirdn las ondas. ... No se puede iniciar en cualquier otro lugar; s6lo puede comenzar en su coraz6n. El amor es una rizado en el coraz6n, una vibraci6n en el corazén, un latido, una puesta en comtin de lo que eres, un profundo, intenso impulso de iry Hegar al otro, de compartir su bienestar y su deleite y su cancién. Pero cuando su coraz6n es casi muerto, congelado, y que se les ha ensefiado a condenar usted mismo-que son feos, que son malos, que se trata de pecado ", no haga esto, usted es culpable" -entonces no se puede Aceptate a ti mismo. ;Cémo se puede aceptar cualquier otra persona? Se necesita una aceptacién de profundidad. Pese a todo, y todo aquel que se encuentre, es necesaria, no una aceptacién profunda Sélo admisién, sino una delicia que es . Deberia No tenga ningiin "deber ser". Descartar todos los "deberfa” y el todo mundo se vuelve diferente. En este momento, continuamente Creo, "yo deberfa ser esto y 1o ot ntonces puedo amar y ser amado ". Incluso su Dios no es més que la mayor 191 condenador le mira desde el cielo, diciendo: *Compértate!" Esto le da una mala sensacién sobre sf mismo. Poco a poco, uno tiene miedo porque eres la supresién de uno mismo. Si te relacionas con alguien, el supresién podria romperse y Todo puede burbujear ala superficie. :Y que? Asf que usted tiene miedo, miedo de entra en contacto con cualquier cosa y que permanecen ocultos dentro de ti mismo. Nadie sabe qué feo que eres, nadie sabe qué tan enojado ests. Nadie sabe cémo enos de odio que eres, nadie sabe sus celos, posesividad, envidia. Nadie lo sabe. Se crea una armadura en tomo a sf mismo y vive dentro de esa armadura, Asf que eso usted puede manejar su imagen, que nunca hace ningtin contacto. Si entra en contacto con otra persona profundamente, la imagen se ve obligada a romper. La realidad, la encuentro real que se rompa, es decir el miedo. Usted pregunta: "Por qué estoy miedo de otras personas?" Usted tienen miedo porque tiene miedo de sf mismo. Suelta el miedo. La caida de la culpabilidad que se ha creado en ti. Sus politicos, sacerdotes, padres, todos son culpa- creadores porque esa es la nica manera que puede ser controlado y manipulado. Es un muy simple pero muy truco astuto para manipular usted. Han condenado porque si usted es aceptado, no condenado, si 192 eres amado, apreciado, y si se retransmite a usted de todas partes que usted esta bien, entonces sera dificil de controlar ti. 4Cémo controlar a una persona que es absolutamente de acuerdo? El mismo problema no se plantea. Asi que van en diciendo- los sacerdotes, los politicos, los padres-que usted no esta bueno. Una vez que crean la sensacién de que usted no esta bien, ahora se han convertido en dietadores; ahora tienen para dictar la disciplina: "Esta es la forma en que debe se comportan. "Primero que crean la sensacién de que estas incorrect; entonces te dan directrices para la forma de ser derecho. Aceptar como eres, porque esa es la nica forma puede ser. Asf es como el conjunto que ha querido ser. Eso es lo que el conjunto se ha destinado a ser. Relajarse, y aceptar, y el placer, y hay una transformacidn. Eso Noes por el esfuerzo; se trata por aceptarse a sf mismo con tan profundo amor y el éxtasis es que no hay condicién, consciente 0 inconsciente, conocido 0 desconocido. Incondicional aceptacién y de repente se ve que no tienen miedo de la gente. Mas bien, que disfrute gente. La gente es hermosa. Son todas las manifestaciones de la piedad. Usted los ama, y si usted los ama traer su piedad a la superficie. 193 Siempre que amas a una persona que la piedad de la persona llega a la parte superior. Sucede, porque cuando alguien te ama, ,c6mo se puede mostrar su fealdad? Simplemente, su hermoso rostro aparece. Poco a poco, la cara fea desaparece. El amor es alquimico. Si amas a ti mismo, la fea parte de ti desaparece, se absorbe, se transforma. La energfa se libera de esa forma. Todo lleva la energia. Su ira tiene mucho energia involucrada en ella, y el miedo también tiene mucho energfa, lisiados y sofocado en ella. Si el temor desaparece, la forma se cae y se libera energfa. La ira desaparece, més energfa se libera. Celos desaparece, atin mas energfa. Lo que se llama "pecados" simplemente desaparecen. No es que usted tiene que cambiar ellos; tienes que amar a tu ser, y que cambia. El cambio es un subproducto, una consecuencia; tanto tremenda energfa se libera, se inicia flotante superior y més y mds alto. Uno crece alas. Amate a tf mismo. Esa debe ser la fundamental mandamiento. Amate a tf mismo. Todo lo demés va a seguir, pero esta es la base. Elotro lado del amor El miedo es la otra cara del amor. Si usted esté en el amor, el miedo 194 desaparece. Si no esta en el amor, el miedo arises- miedo tremendo. Sélo los amantes no tienen miedo; slo en una profundo momento de amor ;no hay miedo. En un momento de profundidad del amor, la existencia se convierte en un hogar no es una forastero, jno es un extrailo, que se aceptan. Incluso por un solo ser humano que se aceptan, algo en la profundidad se abre a una flor, una fendmeno en el ser més fntimo. Usted es aceptado por alguien, que esté valorado: usted no es iniitil. Te tienen un significado, un significado. Si en su vida no hay amor, entonces se convertird en asustado. Entonces no habré miedo en todas partes porque en todas partes hay enemigos, ni amigos, y el conjunto existencia parece ser ajeno; usted parece ser accidental, sin rafces, no en casa. Incluso un solo ser humano puede le dan tan profundo en-Homeness en el amor, qué decir por estar en amor con el total, con el todo? Asi que temer, de hecho. es la ausencia de amor. Y si el miedo es un problema para usted, que muestra que usted est buscando en El lado equivocado. El amor debe ser el problema, no miedo. Si el miedo es el problema, lo que significa que usted debe buscar el amor. Si el miedo es el problema, el problema en realidad es que se deberfa ser mas amoroso asf que alguien puede ser més amoroso para ti. Usted debe ser mas abierto al amor. 195 Pero este es el problema: Cuando se esti en el miedo, eres cerrado. Usted comienza a sentir tanto miedo de que usted se detiene hacia otro ser humano. ,Le gustaria ser solo, Siempre hay alguien que se siente nervioso, porque el otro se ve como un enemigo. Y si usted es por lo que el miedo-obsesionado, es un efrculo vicioso. La ausencia de amor erea miedo en ti, y ahora, por temor a que convertido cerrado. Uno se convierte en una célula cerrada sin ventanas, porque eres nadie puede venir miedo a través de las ventanas, y hay enemigos por todas partes. Usted tiene miedo de abrir Ia puerta, porque cuando se abrir la puerta de cualquier cosa es posible. Asi que incluso cuando el amor llama a tu puerta, que no conffan. Un hombre o una mujer que esta tan arraigada en el miedo es siempre con el miedo de caer en el amor, porque entonces las puertas de el corazén serd abierto y el otro entraré en ti, y el otro es el enemigo. Sartre dice, "El otro es el infierno. Amantes han conocido otra realidad: La otra es el cielo, el parafso. Sartre debe estar viviendo en una arraigado temor, la angustia, la ansiedad. Y Sartre tiene llegar a ser muy influyente. De hecho, se debe evitar como una enfermedad, una enfermedad peligrosa. Sin embargo, hace un Ilamamiento a porque la gente lo que esté diciendo, muchos sienten la misma acerca de su propi vida. Esa es su apelacién. Depresién, 196 la tristeza, la angustia, el miedo, estos son temas de Sartre, la ‘temas de todo el movimiento del existencialismo, y la gente siente que estos son sus problemas. Cuando hablo sobre el amor, por supuesto, se siente que no es su problema; el miedo es su problema. Pero me gustarfa decirle que el amor es su problema, no el miedo. Es como esto: La casa es oscura y yo hablamos luz, y que dicen: "Usted seguir hablando de la luz. Eso sera mejor si se habla de la oscuridad, porque la oscuridad es nuestro problema. La casa estd lena de oscuridad. La luz no es nuestro problema. "Pero gte entender lo que esté diciendo? Si Ia oscuridad es su problema, hablando de la oscuridad no le ayudaré. Si la oscuridad es su problema, nada se puede hacer acerea de la oscuridad directamente. No se puede tirar hacia fuera, no se puede empujarlo a cabo, no puede apagarlo. La oscuridad es una ausencia. Nada se puede hacer sobre él directamente. Si usted tiene que hacer nada, lo que tiene que hacer algo con la luz, no con la oscuridad. Prestar mas atencién a la luz de eémo encontrar la luz, emo para crear la luz, ta forma de encender una vela en la casa. Y de repente no hay oscuridad. Recuerde: El amor es el problema, no temas. Usted est mirando el lado equivocado. Y se puede ver en la 197 lado equivocado de muchas vidas y usted no seré capaz de resolver nada. Recuerde siempre, la ausencia no debe hacerse un problema, porque nada se puede hacer sobre ello. Sélo la presencia debe hacerse un problema, porque entonces se puede hacer algo y puede ser resuelto Si se siente miedo, entonces el amor es el problema. Hacerse mas Necesario, es infantil. Entonces aprendes la oraci6n-estos son Partes de tu armadura psicolégica-oracidn es Recuerde a Dios que usted esta aqui, solo en la noche. Nuestras oraciones, cantos, mantras, nuestras escrituras, ‘Todos nuestros dioses, nuestros sacerdotes, forman parte armadura. Es muy sutil. Un cristiano cree que él Ser salvo y nadie més, Ahora, esa es su defensiva arreglo; Todo el mundo se va a caer en el infierno excepto El, porque él es un cristiano. Pero cada religién Cree, de la misma manera, que sélo ellos serin salvos. No se trata de la religién, es una cuestién de miedo Y ser salvo del miedo. Asf que es natural en cierto modo, 21 Pero en un cierto punto en su madurez, la inteligencia Exige que se deje caer. Fue bueno cuando Usted era un nifio, pero un dia usted tiene que dejar su oso de peluche. Finalmente, el dia que dejas caer toda tu armadura, Significa que has perdido la vida por temor. Que tipo De la vida puede surgir por temor? Una vez que la armadura es Usted puede vivir fuera de amor, usted puede vivir en un ‘Manera madura. La persona plenamente madura no tiene miedo, no amoroso. Tome unos pasos hacia la otra ... porque todo el mundo esti en el miedo, no sélo usted. Esperas a alguien venga a ti y te amo-se puede esperar siempre porque el otro también tiene miedo. Y las personas que se convertird en miedo miedo de una cosa absolutamente, y que esta siendo rechazado. Si voy y amo a su puerta, la posibilidad es que «Me puede rechazar. Ese rechazo se convertirg en una herida, por lo que es mejor no . Es mejor permanecer solo, Es mejor moverse por su cuenta, no para conseguir involucrado con el otro porque el otro puede rechazar ti. En el momento en que se acerca y toma la iniciativa hacia el amor, el primer miedo viene-si la otra lo acepte o se rechace. La posibilidad es, por lo se podré rechazar, o ella puede rechazar. Es por eso que las mujeres nunca dan un paso; ellos son mas, temeroso. Ellos siempre esperan a que el hombre deberfa venir 198 a ellos. Siempre mantienen la posibilidad de rechazo 0 la aceptacién de sf mismos, nunca se dan por la posibilidad de la otra, ya que son mas miedo que los hombres. Asf que muchas mujeres simplemente esperan su jla vida entera! Nadie viene a llamar a su puerta, porque una persona que tiene miedo se convierte, en cierto camino, por lo cerrado que pone a la gente. Sélo llegar persona cercana, y el miedo lanza tales vibraciones todo en torno a que cualquiera que se acerca se desanime. Incluso en sus movimientos se puede sentir el miedo. Hablar con una mujer, si usted esté en un cierto sentimiento camino amor y afecto por ella, que le gustaria estar cerca. Le gustaria estar de pie mas cerea y hablar. Pero ver el cuerpo, porque el cuerpo tiene su propio lenguaje. La mujer serd inclinarse hacia atrés, no a sabiendas, o ella puede simplemente vuelta de distancia. Que est cada vez mas cerca y ella es retrocediendo. O si no hay posibilidad de retirarse, hay una pared, entonces ella va a apoyarse en la pared. Por No se inclina hacia adelante, ella le esta diciendo, "Vete.” Ella es decir, "No se me acerque." La gente sentada, gente que camina-reloj. Existen personas que simplemente ponen fuera a nadie; cualquiera que se acerca, se convierten en miedo. Y el miedo es la energia, igual que el amor, una energia negativa. Un hombre que es sensacin 199 amor se propaga hacia arriba con una energfa positiva. Cuando vengas ms cerca, es como si un imdn que atrae: lo harfas gustarfa estar con esta persona. Si el miedo es su problema, y luego pensar en su personalidad, visualizarlo. Debe de haber cerrado sus puertas al amor, eso es todo. Abrir esas puertas. Por supuesto, hay la posibilidad de ser rechazado, pero zpor qué tener miedo? los otros sélo se puede decir que no. Un 50 por ciento posibilidad de no es allf, pero sdlo debido a la posibilidad de un 50 por ciento no, elige una vida de 100 por ciento sin amor? La posibilidad est ahi, pero gpor qué preocuparse? Hay tan muchas personas. Si uno dice que no, no ser herido, no lo tome como una herida. Simplemente tomarlo-que no sucedis. Simplemente -tomarlo a la otra persona no se sentia como en movimiento con ‘tis que no se adaptaba a la otra. Estas diferentes tipos. El tiene o ella no ha dicho que no a usted realmente; no lo es personal. Que no caben, por lo que seguir adelante. Y es bueno que la persona ha dicho que no, porque si no se ajustan con una persona y dicen que sf, entonces usted estard en bienes problema. No se dan cuenta, que el otro tiene guardada que una la vida entera de problemas! él 0 ella y movimiento gracias por delante, porque todo el mundo no puede satisfacer a todo el mundo. Cada individuo es tan tinica que en realidad es muy dificil de encontrar a la persona adecuada para encajar con usted. En un mundo mejor, 200 en algtin momento en el futuro, la gente sera capaz, de moverse alrededor de mas, para que puedan ir y encontrar a la mujer adecuada co el hombre adecuado para ellos. No tenga miedo de cometer errores, porque si estés miedo de cometer errores que no se mueve en absoluto, y se perderé la totalidad de la vida, Es mejor equivocarse que no hacer nada. Es mejor ser rechazado que simplemente restante con uno mismo, con miedo y no tomar cualquier ciativa debido a que el rechazo revela la posibilidad de aceptacién; que es la otra cara de la aceptacién. Si alguien rechaza, alguien mds va a aceptar. Uno tiene para seguir el movimiento y la biisqueda de la persona adecuada. Cuando personas adecuadas se encuentran, algo que hace clic. Se hacen para centre sf, que encajan entre si. No es que no habré conflictos, no es que no habra momentos de rabia y luchar, no. Si el amor estd vivo, habri conflicto también. A veces habré momentos de rabia también. Ese Simplemente muestra que el amor es un fenémeno vivo. A veces, la tristeza ... porque donde la felicidad existe, la tristeza estd obligado a estar allf. Sélo en un matrimonio no hay una tristeza, porque hay hay felicidad tampoco. Uno simplemente tolera el otro- se trata de una disposicién, es un fenémeno administrado. ‘Cuando realmente se mueve en la vida, entonces la ira es también alli 201 -pero cuando amas a una persona que acepta el enojo. ‘Cuando amas a una persona que acepta su tristeza ademés. A veces vas aparte acaba de acercarse de nuevo. De hecho, existe un mecanismo profundo detris de él: amantes luchar con el fin de caer en el amor una y otra vez, para que puedan tienen pequefias lunas de miel y otra vez y otra vez. No tenga miedo del amor. Sélo hay una cosa que uno deben tener miedo de, y que es el miedo. Tener miedo del miedo y nunea tener miedo de nada, porque el miedo lisiados, Es venenoso, es suicida. Mover, saltar fuera de la misma! Haga lo que quiera, pero no a instalarse con porque el temor de que es una situaciGn negativa. Para mi, el amor no es un gran problema porque miro ms adelante que usted. Si se olvida el amor que se perderd la meditaci6n, y que es el verdadero problema para mi. Para ti todavia no puede ser un problema, porque si el miedo es el problema, entonces a usted, incluso el amor no es todavia un problema, jcémo se puede pensar en la meditacidn? Pero veo la secuencia de toda la vida y e6mo se mueve. Si el amor es ha perdido nunea se puede estar en la meditaci6n, porque estar en la meditacién es el amor edsmico. No se puede pasar por alto el amor. ‘Muchas personas han tratado, y son muertos en el monasterios. En todo el mundo, muchas personas han tratado. Debido al miedo que han tratado de evitar el amor 202 por completo, y que han estado tratando de encontrar un atajo directamente de su temor a meditativeness. Eso es lo que los monjes han estado haciendo todo el siglos, cristiana e hindi y budista, todo monjes han estado haciendo eso. Ellos han estado tratando de de derivacién amor por completo. Su oracién seré falsa, su la oracién no tendré vida. no se oird su oracién en cualquier lugar, y el cosmos no va a responder a su. oracién. Ellos estén tratando de engafiar a todo el cosmos. No, hay que pasar a través del amor. Del miedo, mover en amor. De amor va a entrar en espiritu de oracién, meditativeness, y desde surge meditativeness intrepidez. Sin amor el miedo; con amor arrojo, y el arrojo final es en la meditacién porque entonces incluso la muerte no es un miedo en absoluto, entonces no hay muerte. Usted estd tan profundamente en sintonfa con la existencia, ;edmo puede temer gexiste? Asi que por favor no te obsesiones con el miedo. Sélo saltar fuera de la misma y tener un movimiento hacia el amor. Y no espere, porque nadie estd interesado en usted; si esta esperando se puede seguir esperando. Este es mi observacién: No puede el amor de derivacién; td serd suicidarse. Pero el amor se puede pasar por alto si estd simplemente esperando. ;Movimiento! El amor debe ser 203 apasionada, viva, vital. Sélo entonces usted atrae alguien que venga hacia usted. Muerto, que molesta con gti? Muertos, la gente le gustaria deshacerse de ti. Muerto, usted se convierte en un fenémeno aburrido, un aburrimiento. Todas alrededor de usted, usted lleva este tipo de suciedad del aburrimiento que cualquiera que viene a través de usted se sentira que es una desgracia de que se han reunido. Sea cariiioso, vital, sin miedo y movimiento. La vida tiene mucho para dar a usted si usted esta sin miedo. Y el amor tiene que ver mas darle que la vida puede dar, porque el amor es la verdadera centro de esta vida. Y desde ese mismo centro se puede pasar a la otra orilla. Yo llamo a estos tres pasos: la vida, el amor y la luz. La vida es ya alli. El amor, que tiene que alcanzar. Usted lo puede perder porque no se da; uno tiene que crearlo. La vida es una determinado fenémeno; que ya esté vivo. Abi, evolucién natural se detiene. Amor usted tiene que encontrar. De Por supuesto que hay peligros, peligros, pero todos ellos hacen hermosa. Tienes que encontrar el amor, y cuando encuentre amor, s6lo entonces se puede encontrar la luz. Entonces el espiritu de oracién, surge meditativeness. Le ha ocurrido a muchos amantes-Pero los amantes son muy raros, que antes de que se son profundas en el amor, de repente han eafdo en una estado de meditacién. Sentado al lado de la otra en 204 silencio, de la mano de uno al otto, 0 acostado juntos una playa, de repente se han sentido un impulso, un impulso de ir més alld. Asi que no se presta mucha atencidn al miedo, ya que es peligroso. Si se presta mucha atencién a temer que est alimentandolo, y crecerd, Da la espalda al miedo y avanzar hacia el amor. 205 Encontrar una manera de La ausencia de miedo-ideas y MEDITACIONES El miedo existe sdlo en el mecanismo de la mente. Vas a tener que aprender a separarse del mecanismo. Nosotros identificamos tanto con el mecanismo que nos han olvidado por completo la distancia. Es s6lo el mente, y la mente no es mas que todos los condicionamientos que se han dado a usted por otros. Simplemente comienza a observar un poco. Por ejemplo, se ve una flor rosa y de inmediato le dice: "Es hermoso.” Escudrifiar, observarlo: cuyas palabras se le i, ahora, en este repitiendo? Esta es su experiencia aq) Actualmente, esta afirmacién de que la flor es hermosa? Lo es realmente su experiencia en este momento, o si son sélo defensa; Esta psicolégicamente abierto y vulnerable. En algtin momento, la armadura puede ser una necesidad, tal vez es. Pero a medida que crece, si no sdlo estas envejeciendo Pero también creciendo, creciendo en madurez, entonces ti Comenzaré a ver lo que llevas contigo. Mira De cerca y usted encontrar el miedo detrds de tantas cosas. Una persona madura debe desconectarse de Cualquier cosa que esté relacionada con el miedo. Asi es como La madurez viene. Simplemente vigila todos tus actos, todas tus ereencias, y descubre Si se basan en la realidad, en la experiencia 0 Basada en el miedo. Cualquier cosa basada en el miedo tiene que ser abandonada Inmediatamente, sin un segundo pensamiento. Es tu armadura. No puedo derretirlo por ti, simplemente puedo mostrarte cémo Usted puede dejarlo caer. Tu armadura psicolégica no puede ser 22 Quitado de ti Usted lucharé por ella. Sélo tu Puede hacer algo para dejarlo caer, y eso es mirar cada Y cada parte de ella. Si se basa en el miedo, a continuacién, dejarlo caer. Si Se basa en la razén, en la experiencia, en la comprensién, repitiendo las palabras de alguien que escuchaste en tu 206 la infancia, o que se lee en un libro? Un maestro, una padre de familia, un amigo ... s6lo recuerda y usted seré sorprendido de lo que encuentre. Si nos fijamos profunda que sera capaz de encontrar fuera" fue determinada persona dijo que por primera vez-"Look, lo que es una hermosa la flor. "" Eso se convirtis en parte de su programa, y desde luego de haber sido repetirlo. Y cuanto més se tiene repitis la mds arraigada se ha convertido. Ahora es casi como una cinta de grabaciGn: Usted ve la flor, el estimulo esté ahi, y de inmediato la respuesta viene y la cinta comienza a reproducirse. Dice: "Es hermoso." Es ati, que estas diciendo que es hermosa, Usted no tiene incluso ha dejado ver la flor porque la la programacién esté all. El miedo no viene de tu ser cualquiera, Miralo, analizarla, entrar en ella, y usted se sorprenderé al descubrir quién te ha ensenado. Es alguien en su la infancia que ha hecho usted miedo del amor, miedo de extrafios, miedo a lo desconocido, por lo tanto, esas voces. Y usted seré capaz. de encontrar cuyas voces que son: de su madre, su padre ... y no estoy diciendo Ellos estaban equivocados. En el momento en que se hicieron, se eran pertinentes, Pero ahora son irrelevantes. Tienes creciendo; ahora esos programas no encajan. Aquellos 207 programas son sélo la resaca del pasado. Pero ellos continuar porque la mente no conoce la manera de borrar ellos, a menos que usted se convierte en muy consciente, y borrarlos conscientemente. La mente no puede borrar sus programas de forma automética. La mente sélo sabe ser programado; No tiene capacidad para desprogramar sf mismo. Esa es una de las mas problemas fundamentales que se encuentran. Y eso es Jo que mi trabajo consiste en-ayudandole a convertirse consciente de la programacién, de modo que usted puede comenzar a separarse y ver que usted no es el programa. Entonces usted ser4 capaz, cuando la distancia es grande suficiente, para borrar muchos programas que se han convertido simplemente fuera de fecha, que no tienen sentido mas pero se llevan y se llevardn a la muerte si no lo hace separarse. Mi propia observacién es que en algdin lugar cerca de la edad de cinco un nifio se identifica con su programado mente. ¥ es sélo hasta que el tiempo que el niflo esté vivo porque atin no se ha programado. Después de que él simplemente se convierte en un mecanismo. Alrededor de la edad de cinco aiios todo el verdadero aprendizaje se detiene. Uno va repitiendo el programa de una manera cada vez mejores, més habil, mds eficiente, pero es basicamente el mismo 208 programa hasta que la muerte ... a menos que por casualidad se encuentra con una situacién, un campo de energia, en el que pueden ser por conscientes, casi forzados contra ti mismo para tomar coneiencia de todo este disparate que su mente esté haciendo a usted. Cada vez que se encuentra con algo nuevo su mente Espera! Esto es muy extraiio, nunca lo ha hecho que antes. "La mente dice,” Todo lo que no tiene hecho antes, no lo hagas; es arriesgado. ;Quién sabe qué? El resultado ser? "La mente es siempre ortodoxa ya que vive a través de los programas. Se quiere que hagas sélo lo que ya ha estado haciendo, porque usted es eficiente en hacerlo, inteligente. Es mas seguro, ya sabes e6mo hacerlo, Ahora se mueve en una extrafia situaci6n- quign sabe lo que podria pasar? ;Quién sabe si se trata de bien 0 no esté bien? Asf que ten cuidado! La mente dice, "Sigue el antiguo programa de simplemente vivir la forma en que han vivido hasta ahora. Ir en que se mueve en la misma rutina y no habré ser menor posibilidad de error ". La mente quiere evitar errores, y 1a vida no lo hace quieren evitar errores. Se quiere pasar por ellos para que mucho més se puede aprender, porque slo por aprender prueba y error. Si dejamos de cometer errores nos detenemos aprendizaje también. Y mi experiencia es que las personas que neurstica dejar de aprender a ser: la neurosis es una especie de 209 nonleaming. Se ha convertido en miedo de aprender cualquier mis, por lo que uno sigue girando en la misma rutina. Uno es cansado, aburrido, pero todavfa se continga girando en la misma rut porque uno se ha acostumbrado a ella: es familiar, se sabe. Cuando surge el miedo, es simplemente indicative de que algo que va en contra del programa que usted tiene estado Ilevando hasta ahora. Usted ha Hegado a una situacién en la que tendra que empezar a aprender de nuevo. Eso significa que usted tendré que dejar su neurosis. Ese significa que todo lo que has hecho desde su Ja infancia hasta ahora, desde la edad de cinco afios hasta ahora, tiene que ser borrado lentamente y se dej6 caer ... para que usted volver a ser niffo y se parte de que el el proceso de aprendizaje se detuvo. Si se mueve profundamente en la meditacién, el miedo o el amor se convertird en la puerta. Si la muerte ha sido suprimida, a continuacién, el miedo serd la puerta. Si el sexo ha sido suprimida, entonces el amor sera la puerta. Por ejemplo, en el oriente civilizaciones donde el sexo ha sido suprimida, y sigue siendo suprimido, lo primero que se entfrenta a la mente en la meditaci6n es un profundo aumento de la energia sexual porque en entrar 210 meditacisn, se desenrolla en absoluto se suprime. Cuando usted no tiene ningtin supresiones sobre el sexo, el miedo se desenrolle. Lo suprimido y en tab la mayorfa de las culturas occidentales es la muerte, por lo que tiene que ser profundamente relajado en lo que le permite. Una vez que se permite el miedo, pronto se convertiré en la muerte; que tendra que pasar a través de una momento de la muerte. Una vez que el sexo y la muerte ya no estén tabti, una persona es libre. Estos son los dos trucos para crear la servidumbre de humanidad. Una vez. que ninguna de estas es no, usted es libertad; No es que usted es libre de usted es la libertad. NO HAY ESCAPATORIA. ‘Va a escapar de la gente si usted esté llevando algo falso en ti. Usted no va a permitir que nadie ser amable, ser fntimo contigo, porque en la intimidad el peligro es que el otro puede ser capaz de ver cosa que los extranjeros no pueden ver. Usted va a mantener la gente a distancia: va a correr y correr lejos de gente. Tendra sdlo las relaciones formales, pero realmente no se relacionan, ya que para relacionarse realmente medios exponerse. De ahf que sus lamados santos escaparon a la monasterios. Fue por miedo. Si estaban en el 2 mercado que seria atrapado: podria ser descubierto que estan engafiando, que son engaflosas, que son hipéeritas. En los monasterios que puedan mantener su hipocresia y nadie nunca ser capaz. de detectar. Y por otra parte, hay otra hipécritas allf: todos ellos pueden mantener su conspiracién junto con més facilidad que cada sola hipécrita puede mantener su solo. Monasterios entraron en existencia para escapistas. Pero se puede vivir incluso en el mundo de una manera monéstica, mantener a la gente siempre a distancia, sin permitir el acceso a nadie a su ser interno, nunea se abren, Nunca que cualquier persona pueda tener una mirada en usted vea lo que eres, sin mirar a los ojos de las personas, evitando ojos de la gente, mirando hacia los lados. Y siempre con prisa, de manera que todo el mundo sabe que est tan ocupado, no lo hace tiene tiempo para saludar, para tomar la mano de alguien, sentarse con alguien de manera informal. Estés tan ocupado, que esté siempre en movimiento. Ni siquiera se permitiré la intimidad con los que estén cercanas a usted maridos, esposas, nifios-con ellas También tendra una relacién formal, una institucional relacin. 212 AUTO-consciente o consciente de si mismo? ‘Tenemos dos términos que son muy diferentes, pero aparecen muy similar. Una de ellas es la auto-conciencia, el otro es auto conciencia. Fl significado es el mismo en lo que lenguaje se vea afectada, pero existencialmente hay una gran diferencia. La autoconciencia es una enfermedad. los el énfasis esté en el auto. Usted se convierte en auto-consciente s6lo cuando esté nervioso, con miedo. Si de repente tener que ir a una entrevista que se convierte en auto-consciente, si se le pide de repente para dar una conferencia de pie en un podio que se convierte en auto-consciente, Frente a tantas personas que estin todas ellas centradas en usted rea un gran temblor en su interior. Se dice que la mente comienza a funcionar el momento {que se nace hasta que un dia se pone de pie en un podio de hablar, luego se detiene! Entonces, de repente usted no sabe que es que. De repente, todos los pensamientos desaparecen. Aquellos son los tinicos momentos que conozco ningiin-pensamiento. Pero tu perder porque tienes tanto miedo y temblor y sudoroso. Esa es la auto-conciencia. en auto a conciencia, la conciencia no es importante, el ego es importante, es por eso que son temblores. Usted quiere tener una cierta imagen; Ahora usted tiene miedo de que si seré capaz. de manejarlo. Frente a tantas personas le 213 tienen miedo de que si algo va mal usted sera expuesto, que no eres tan inteligente, que no est la persona que pretende ser, que esti de pie casi desnuda ante los ojos que estan viendo que te gusta X- rayos. Llegar a ser muy preocupados por el ego, cémo proteger su ego. Ese es un tipo de enfermedad. La autoconciencia es totalmente diferente. No tiene nada que ver con el ego. Tiene dos sf mismos. Una de ellas es la falsa, el ego, que es slo una creencia. Si se mira profundamente en ella usted no encontrara en cualquier lugar. El otto es su verdadera auto, el original, su naturaleza esencial. Ser conscientes de que es ser conscientes del tremendo misterio que es la vida. Y la tinica puerta que pasa a través de ti. Ti no puede acerearse a ese misterio de cualquier otro lugar porque lo mas parecido a ese misterio es su propia siendo, a su propio corazén. Tienes que entrar desde alli. Una vez que haya conocido el misterio de la vida a través su propio ser, usted lo sabré todo el mundo. Una vez lo han conocido dentro de lo sabrd sin demasiado. Pero el primer trabajo se tiene que hacer en su mundo interior. Usted tiene que convertirse en un laboratorio, un gran experimento. Usted esta el experimento, que son el instrumento de la experimento, el laboratorio, todo, porque dentro de ti no hay nadie mas, nada mas. Usted esta todo: la 214 experimentador y el experimentaron sobre y la experimentar. Una vez que comience a moverse en la subjetividad de su mundo interior, de su interioridad, que se convierten lentamente familiarizarse con el milagroso. Y para estar al tanto con lo milagroso es saber lo que vale la pena conocimiento; de lo contrario se acaba de ir acumulando conocimiento que es inttil, que no es mas que basura. Entonces no es algo que se deje caer, es algo para Ser parte de tu ser. Pero usted no encontrar un Unica cosa en su armadura que se basa en la experiencia. Todo es miedo, de Aa Z. Seguimos viviendo por miedo, por eso seguimos adelante Envenenando cualquier otra experiencia. Amamos a alguien Pero cuando nuestro amor sale del miedo es estropeado, Envenenado Buscamos la verdad, pero si la busqueda es por miedo Entonces usted no va a encontrarlo. Hagas lo que hagas, recuerda una cosa: Fuera del miedo No vasa crecer. Sdlo se reducird y morir. El miedo esté al servicio de la muerte. Una persona sin miedo tiene todo lo que la vida quiere Darle como un regalo. Ahora no hay barrera. Vas a Ser regado con regalos, y lo que haga lo hard Tener una fuerza, un poder, una certeza, un tremendo Sentimiento de autoridad. Una persona que vive fuera del miedo siempre esta temblando dentro. El esta continuamente en el punto de volverse loco, Porque la vida es grande, y si usted esta continuamente en Miedo de ser SILENT La gente esta hablando continuamente-yakkety-yakkety- yakkety. Y la razén por la que estan hablando es que tienen miedo de estar en silencio, tienen miedo de ver el la verdad, que tienen miedo de ver su absoluto vacio, se tienen miedo a exponerse, tienen miedo a mirar profundamente en el otro. que habla continuo los mantiene en la superficie, ocupado, ocupado. De la mano de su mujer o un hombre, ,por qué no sentarse en silencio? ;Por qué no cerrar los ojos y sentir? Siente el presencia del otro, entrar en la presencia de la otra, dejé la presencia del otro entrar espiritu en vosotros; vibrar en conjunto, influir en conjunto; si de pronto una gran energia posee que, bailan juntos, y se llega a tales picos orgdsmicas de alegrfa, ya que nunca han conocido 215 antes de. Esos picos orgaésmicas no tienen nada que ver con sexo, en realidad, tienen mucho que ver con el silencio, Y si también puede llegar a convertirse en la meditaci6n su vida sexual, si puede estar en silencio al hacer el amor, en. una especie de danza, usted se sorprenderd. Tiene una ineorporado en el proceso que le llevaré a la orilla més lejana. La gente hace el amor de una manera tan fea que si a veces los nifios ven a sus padres haciendo el amor, pensar que estén luchando, luchando, que paps va para matar a mama! Gimiendo, respirando de una manera fea, violenta, sus movimientos no tienen la elegancia. No es un baile; Ciertamente no es una danza. Y a menos que se convierte en una danza que seguird siendo sdlo fisiolégico; no tendra ningtin espiritualidad en ella. Pero es imposible. A menos que toda su vida est saturado de esos momentos que vienen cuando la mente cesa, su la vida el amor no puede moverse en silencio. La noche esté estrellada. Tumbarse en la tierra, desaparecer en la tierra. Venimos de la tierra, uno fa en que nos vamos a volver a la tierra para descansar para siempre: Por la noche, a veces, tendido en el césped, desaparecer en la tierra, Mira las estrellas, con tan s6lo mirar, una mirada pura. ‘No empezar a pensar en los nombres de las estrellas, la nombres de las constelaciones. Olvida todo lo que sabes 216 acerca de las estrellas, dejar a un lado todos sus conocimientos, simplemente ver el estrellas. Y de repente habré una comunién; el estrellas empezardn a verter su luz dentro de ti, y tit sentir una expansi6n de la coneiencia, Ningiin medicamento puede hacerlo. Las drogas son muy artificial, arbitrario y perjudicial métodos para saber algo que es naturalmente disponible, que es ficilmente disponible, beneficiosamente disponible. Sdlo viendo las estrellas, usted comenzard a sentir alta, usted comenzard volando alto. Hacer tanto como sea posible de todas las oportunidades que la vida y la existencia que permiten. No te pierdas ni una sola oportunidad cuando se puede abandonar la mente, y poco a poco, poco a poco va a conocer la destreza de ella. Es un don-es ciertamente no es una ciencia, ya que no tiene métodos fijos. Alguien puede ser un entusiasta de la estrellas, alguien puede no ser. Alguien puede ser un entusiasta de las flores, olra persona puede no ser afectada en absoluto. La gente esté tan diferente que no hay manera de determinar en una de manera cientifica; no es una ciencia. Ni siquiera es un arte, porque un arte puede ser ensefiado. ‘Asf que insisto en la palabra don , Es una habilidad especial. Ta tienen que aprender haciendo algunos experimentos con ti mismo. 217 LO QUE USTED asusta, entrar en ella Cualquier cosa que asusta, entrar en ella. Slo hay que poner a un lado todo medidas de seguridad, valores; simplemente jugar. La totalidad de La vida pertenece al jugador, y toda la mente tiene convertido en un hombre de negocios: el céleulo, pensando en las ganancias y la pérdida, sin apartar se necesita un riesgo y el riesgo. Vida viene a los que arriesgan, que viven peligrosamente, casi al borde de la muerte. Esa fue la atraccién en el pasado de ser un soldado, Un guerrero. La atraccidn no era de la guerra, sino de peligro -sdlo para mover de lado a lado con la muerte. Se le da una cristalizaci6n, y Hega un momento en que hay temor permanece en usted. Imaginese un punto donde no hay temor esta en ti, Es decir libertad, lo que los hindties aman moksha libertad -Absoluta El miedo es la servidumbre. No hay otra servidumbre de miedo. El miedo es la prisi6n. Nadie esta encarcelando _ que es su propio miedo, y se va de ocultacién, a sf mismo detras de las paredes. Usted se ha convertido paralizado y usted no puede venir a la intemperie. Sus ojos tienen vuelvan ciegos, ya que han vivido tanto en la oscuridad, por lo que cada vez que vienen de la luz es demasiado deslumbrante. Cada vez que se llega cerca de miedo, ests cerca de la 218 puerta. El miedo es simbélica. Se dice que ahora tenga en cuenta, no lo hacen entre aquf; la muerte esté aqui. Pero la muerte es la puerta a la iluminacién, a todo lo que es bello y verdadero. Aprender a morir; esa es la tinica manera de lograr mas y més Vida abundante. La vida slo se plantea en riesgo, en peligro. Cuando el peligro es alli, a su alrededor, algo en que cristaliza, debido a que el peligro que cambia. El peligro crea una situacién en la que usted tiene que convertirse en uno. No puedes seguir pensando; usted se convierte en desconsiderada. Has visto que cuando venga de repente a través de una serpiente en el camino, el pensamiento se detiene? Inmediatamente no hay pensamiento -la mente esta vacante porque el situacidn es tan peligrosa que no puede permitirse el lujo de pensar. Pensamiento llevard tiempo, y la serpiente esté ah y mayo No espere a que ... é1 puede golpear. Asf que hay que hacer algo sin pensar. Tit tiene que moverse sin mente, saltar y no es que se decidir a saltar; saltar sin ninguna decisién sobre la parte de la mente. Después de haber tomado el salto del mente regresa y empieza a pensar en muchas cosas. Usted puede olvidar que el salto ha pasado de meditacién, que era esponténea. Siempre existe el peligro, el pensamiento se detiene. Pensando 219 es un lujo. Cuando las personas se vuelven demasiado seguro, piensan demasiado ruido de ningtin valor, mucho ruido y pocas nueces. Esta charla interior se convierte en una barrera en todos los sentidos-it se vuelve como un peso muerto. Que no le permite a ver, que no permite que usted pueda escuchar, que no le permite vivir, que no permite que amas. El miedo mata a la gente antes de la muerte viene. Un hombre muere mil y una, veces antes de que llegue la muerte. muerte real es precioso, pero la muerte que teme proyectos es la cosa més fea. La proxima vez. que hacen de esta la clave: Cuando el miedo surge, eso significa que ests en algdin lugar cerca del bloque que tiene que ser roto-ahf, en algiin lugar cerca de la puerta, Golpee con fuerza y entrar allf. Ser un tonto y entrar.