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Socialización e ideología

Los hombres piensan colectivamente.

La socialización se puede definir como el proceso de internalización de


la conducta, normas y valores que rigen a una sociedad. La forma
paulatina en que el hombre, desde sus primeros años, se familiariza
con una serie de comportamientos y principios que, al hacerlos suyos
le permite el acceso a la vida social.

La socialización primaria se produce en los primeros años de la vida


del niño a través de la familia y la educación elemental. La
socialización secundaria se adquiere a través de la escuela, los
amigos, el grupo social, y por las relaciones de trabajo.

La socialización primaria es la más importante ya que a través de ella


se establecen las relaciones de autoridad y se asignan inicialmente las
conductas correspondientes al futuro papel social del niño.

La socialización secundaria que lleva a cabo por medio de una gran


diversidad de agentes, modifica y reafirma valores y normas
aprendidos durante la primera etapa, además de aportar nuevas
formas de comportamiento social y también se producen desviaciones
en el proceso que pueden llevar a conductas calificadas de “
antisociales” que conducen muchas veces a la necesidad de un
nuevo proceso de socialización; la integración de un individuo a la
sociedad produce a través de formas de control social y de la fuerza
de las instituciones. Los controles sociales actúan como un límite a la
conducta considerada antisocial, cuya forma extrema es el uso de la
violencia legal.

Para Durkheim, en la medida en que las normas morales, las


creencias religiosas y los valores éticos son fundamentales para la
integración de la solidaridad social, la educación debe constituir una
actividad cuidadosa y metódica que concierna no solo a la familia sino
al conjunto de la sociedad y al estado.

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Para Freud los conflictos de la humanidad, “giran alrededor del fin
único de hallar un equilibrio adecuado entre las reivindicaciones
individuales y las colectivas culturales.

Los trabajos entorno a la socialización política profundizan en la forma


en que las pautas y procesos de socialización influyen en general en el
comportamiento político de los individuos.

La ideología es la forma en que los hombres perciben y explican la


realidad que les rodea, valiéndose de prenociones no siempre
racionales, es decir, de suposiciones con una carga de emotividad y
subjetividad relacionadas íntimamente con su condición de clase. “ la
clase controla los medios de producción material controla también los
medios de la producción intelectual de tal manera que, en general, las
ideas de quienes no disponen de los medios de producción intelectual,
son sometidas a las ideas de la clase dominante (la ideología
alemana).

La necesidad que tiene la sociedad de reproducirse a sí misma, que


tanto preocupaba a Durkheim, se expresa así por medio de una seria
de explicaciones aceptadas de manera general, las cuales no son
necesariamente ciertas y muchas veces encubren las injusticias,
desigualdades y conflictos de un orden social en apariencia estable.

La historia de las sociedades demuestra, en efecto, que cada


organización social, además de su aparato político genera ideas
destinadas a justificar su forma particular de dominación.

En la obra de Marx El 18 brumario de Luis Bonaparte, la ideología se


presenta como parte de un proceso de luchas de clases en el cual el
conflicto entre intereses económicos se manifiesta como lucha de
ideas y como enfrentamiento político.

Un discurso producido durante una situación revolucionaria deberá


analizarse tomando en cuenta la situación histórica en que se produjo,
el bando en el que estaba situado su autor y el propósito que buscaba
con sus palabras.

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Como espectadores acríticos de la sociedad de masas permiten que
los medios de comunicación, a través de sus distintas
manifestaciones, influyan cada vez más en sus valores, sus
preferencias políticas y sus formas de vida.

Bibliografía
Puga espinosa, María cristina

Hacia la sociología

Quinta edición

Pearson Educación de México, S.A de C.V,

México, 2015

ISBN: 979-607-32-3292-0

Páginas: 155- 175

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