ዓለም በአንድ የተፈጥሮ የመጀመሪያ ፈጠራ ሳይሆን አጥፊ መርህ አልነበረም.

የዘመናዊ ፍልስፍና ዋነኛውግኝት በዲያሌክቲክ ዘዴ ነው, በእርግጠኝነት ግን, ፍልስፍና እራሱን ለመጀመሪያ
ጊዜ ፈልጎታል ማለት ይችላል. ይሁን እንጂ በዚህ ዘዴ ያመጣውን ያህል እስካሁን ድረስ ቀደምሲል የቀረበውን
ማረጋገጫየሚያረጋግጡትን ሁሉ እስከ አሁን ድረስ ደጋግመውተስፋ እናደርጋለን, በዚህምፍልስፍናን ከፍ
አድርጎ ከዓለሙአመለካከት አንፃር ከፍ ማድረግ እንደሚቻል ተስፋ አደርጋለሁ.
በመጀመሪያ ግን በቃለ መጠይቅ ዘዴ እና ጥቅሞቹ ላይ አዕምሯቸውን ያልገለፁትን ለማቅረብ እሞክራለሁ.
ሕጉ ይህን ተገንዝቦ በኋላ ያለውተቃርኗዊ ዘዴ አንድ ተራ ህግ እርስ በርሱ ይጋጫል ያሳያል ትክክል መሆኑን
ውስጥ አገናኞችን ውስጥ የመጀመሪያውቦታ የመለወጥ ጥበብ ተብሎ ሊገለጽ ይችላል. ማለትምስህተቱ,
ወዲያውኑ ያልሆኑ ሕግ እንደ ራስን እንቅስቃሴ አገናኞች በኩል ይዞራል. ከዛ አገናኙን ወደ ህጉ ያሸጋግራል
ማለትን ብቻ እርስ በርሱ የሚጋጭመሆኑን በማመልከት አገናኙ ይህን ከተረዳ በኋላ ወዲያውኑ ወደ ትክክለኛ
ወደታች ይመለሳል እና እራስን በማንቀሳቀስ. በዚህ መንገድ, እናንተ በመጨረሻ በእርግጥ የመጀመሪያውሕግ
ተመሳሳይ ይመስላል ይህምሕግ, ይመጣሉ, ነገር ግን ቅጣት በታች የጋራ ስሜት በመሸነፉ ጋር መምታታት
የለበትም,
እርስዎ, መጠበቅ በሚገባ መረዳት ይችላል እንደ ማን ነው, ይህ ሁሉ ያለውእሱ, ታውጇል ሕግ አገናኞች
ዘላለማዊ ግንኙነት መረዳት ነውእርሱምአንድ መንታ መንገድ የሚመጣጊዜ ደግሞበግራ መንገድ
einschlüge ከሆነ እንደ ላይ ከዚያ ጀምሮ, ተጨማሪ የማይቻል ትስታላችሁ ይችላል የ ግድ ትደመሰስና
እግራቸውመካከል ቅጽበት, ነገር ግን ብቻ እግርን የት ዘላለማዊ ሐረግ ይሄዳል ሳለ እንደሚያደርጉት ተሽሯል
መብት, ስህተት: ደግሞተቃርኗዊ ሂደት ምንምጉዳዮች ላይ, እውነት በራሱ ብቻ ከፍተኛ እውነት ነው.
በሌላምመንገድ, አንድ ሰውየቃለ-ንጽጽር ዘዴውበሰማያዊውፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ እራሱ-ሲንቀሳቀስ
ያብራራል. የ dialectician ማለትምየእርስዎ መንገድ ለማድረግ አሁን, በእጁ አንድ ዱላ እንደ አፍራሽ
ምልክት በመስጠት, ሰማያዊውን ወደ ጽንሰ ያዘጋጃል እንዲሁምይላል! ቃሉ በሰማያዊውላይ ምንም
የሚደገፍ ነገር አላገኘም, እና ለጊዜውከቦታውለመውጣት ጥረቱን ያደርጋል. በመጨረሻምበትክክለኛው
ማእቀፉ ላይ ይወርዳል, ዱላውን ይይዛል, እና በእሱ ይደገፋል. ይህምdialectician ያለ ራሱን ደስ መሄድ
አለበት አቅጣጫወደፊት ከእርሱ አንድ እርምጃ መንዳት ነውሁሉ ምት ተመልከተውእና ቃል ለመግለጥ ሲል
እድገት ለማግኘት በጣምሩቅ እና መቀራረብ ወደ ሰማያዊ እንደ ሌላ ነገር ማድረግ ያስፈልጋል እስካሁን አለው
መቀበል ይህምከሁሉምበላይ አስፈላጊ ያደርገዋል
ቀዳሚውመግለጫእሱ በራሱ ላይ መውሰድ, ይልቅ ርቀት ወደ አረማመድ, ነገር ግን በአየር ላይ መቆም,
ተቃርኗዊ ሂደት ውስጥ fortzuhelfen ያችን አማካኝነት አይደለምእርግጥ እስካሁን የሚለውአፍራሽ ቃል
እንደ ውስጥ በጣምትክክለኛ ነውያለው, በእርግጥ ሁልጊዜ ቁመት ላይ ብቻ ቁመት ዘንድ: ከእርሱ በፊት
ያመጡት ወደ ተቃርኗዊ ሂደት ጋር ወደ እንዲያውምምንምውስጥ dialectician ማድረግ ነው.
በዚህ ረገድ አሁን ምናልባትምስዋምውጭያለውን nonhumans ላይ ጠለፈ ራሱን የሰጠ ሰው
የምሕንድስና ይልቅ ይበልጥ ተገቢ አሁንምተቃርኗዊ ዘዴ ማብራራት ይችላሉ; ከሁኔታዎች ለመረዳት
እንደሚቻለውሐሳቡን በራስ መተማመን የሚገልጽበት መንገድ ተበድሏል. መላውእንቅስቃሴ ለዘላለሙርዕስ
ልመሰክር እንደ እርግጥ ነው, አንድ ሰው, ጋዝምጊዜ ውስጥ ያሉትን ለማየት, እንዲሁ ወንድ ደግሞአሮንቃ
ውስጥ braids ላይ እጁን ጋር ገና ሳለ ስህተት የሆነ በኋላ መጣበቅ ይሁን እንጂ እንዲፈጸምአይጠብቁም
አለበት ያያል. ይህ ከመቼውምየራሱ ጥረት ውስጥ የሚያርገውን, እና ሃሳብ ብቻ የተቃርኖ ዘዴ ውስጥ
በማንኛውምቦታ አለ, ዘላለማዊ ሐሳብ እሱን ከፍ ከፍ ለማድረግ እርግጠኛ ነው. በመጨረሻምመከለያው
ተበታተነ; ሃሳቡ እንደ ተፈጥሮ ራሱን ያጠፋል, እሱምበዱር ውስጥ,
የዲያሌክቲቭ ዘዴ ሊኖርባቸውየሚችሉ ጥቅሞች በተመለከተ በቀላል መንገድ ስለ ተፅዕኖ አፅንዖት
ለመስጠት ይነሳል. በመጀመሪያ ደረጃ, ተግባራዊ ጠቀሜታዎችን እመለከታለሁ.
 ባዶ ቼኮችን በተደጋጋሚደጋግሞበመድገምበቃላት ሊነበብ ይችላል. በእርግጠኝነት እያንዳንዱ የቋንቋ ዘፋኝ
ከገዛውቦርሳ አኳያ ብቻ ነውየሚመለከተው. ነገር ግን እሱ እራሱ አያስፈልገውምምክንያቱምእሱ እራሱን
እንደ ተለዋዋጭአድርጎ በመቁጠር, ከእርሱ ጋር መከፈል ይችላል.
ደረጃዎች በአንደኛውደረጃ በመነሳት እራሳቸውን በራሱ በመውጣታቸውከአንድ ደረጃዎች አንጻር በጣም
ዝቅተኛ በሆነ መንገድ በዲታሜል ሊሠሩ ይችላሉ. አንድ ሰውበእንደዚህ ደረጃ ደረጃ ላይ ለመሮጥ በእንደዚህ
ያለ ደረጃ ላይ መራመድ አይቻልም. ግን እዚያ ላይ ነህ, እናምዋናውነገር ይኸ ነው. መጀመሪያ ላይ ቀስ በቀስ
ይለብሳሉ. የመጨረሻውፈጣን ነው.
የእሱ ከብቶች በተደጋጋሚበመብላት በሰከነ ቋንቋ ይደባለቃሉ. ቀለበታዊውአመጋገብ እንስሳውን ወደ
አልጋውለመመገብ ሳይሆን በተቻለ መጠን ከምግብ ውስጥ እንዲወድቅ ማድረግ ነው. ይህን በማድረግ,
እራሱን እራሱን ራት በመብላት እራስን ለመብላት ያስገድደዋል, እናምከእያንዳንዱ እራስን መቆራረጥ በኋላ,
ልክ እንደበፊቱ በድጋሚእንደገና ይገለጣል, የትኛውፍቃዱ ሊቀጥል ይችላል.
ባዶ ባዶውን ባዶ ባቡር እና በተለይምደግሞደቀ መዛሙርቱን በማቆምአከባቢውሞልቶታል. ገለባውን
ባዶ አድርጎታል, እሬቱን እየወገዘ ይሄዳል, እና ብቸኛውችግር ሸራውን አስቀድመውመተውነው. በዛን ጊዜ
የቃላታዊውመስክ ቀስ በቀስ ባዶውን መያዢያ ልምምድ አደረገ.
የእንስሳቱ መንግሥት እንኳን የታወቀውዲያሌክቲክ ዘዴ ነው. አንድ ተራ ውሻ ጅራቱን ሊያነክለው
ቢፈልግ; ይሁን እንጂ አንድ ዘይቤያዊ ውሻ በዓለምዙሪያ እየመጣ ሲሆን ጅማቱ ከጅማሬውጅማሮ ይሮጣል.
ዘይቤአዊ ዘዴውእስካሁን ያላከናወናቸውበርካታ ተግባራዊ ጥቅሞች, ነገር ግን በንድፈ ሀሳባዊውመፈጸም
የሚችል ነው. አሁን በእርግጥ ተግባራዊ አፈፃፀምከሚያስመዘገበውእውነታ አንጻር በተለይምአሁን
ወደምናቀርበውየሳይንሳዊ ሥራችን ወደ እኛ ከሚመጡሰዎች በመነሳት በእውነት የተከናወነውን ንድፈ ሐሳብ
እንመልከት. ይገባል.
1) ውሉን ተቃርኗዊ ዘዴ ህክምና አጠገብ ሊያጡሙሉ በሙሉ ያላቸውን ጠባብ አስተሳሰብ ላይ ከመጣሉም
ማለት ሲሆን ራሳቸውን በማድረግ ዘመናዊ, እነርሱ ብቻ ራሱ የዞረበት መደረግ ሁሉ ይበልጥ ተገቢ ጭልፊት
እንደ ፈላስፋ በማንኛውምመልኩ ምላሽ የተተረጎመውናቸውየት አላውቅምየአዳኙን ስሜት
ለመረዳት. ጽንሰ-ሐሳቡ ራሱ ከፍ ወዳለ ቦታ ላይ እያራቀመሲመጣ, በተመሳሳይ ጊዜ የቀድሞውን ትርጉም
አይጠፋም, ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ እጅግ በጣምየተራቀቀ ነው, ልክ እንደ ሌሎች በጥንቃቄ ነገሮች ሁሉ,
ይህምበዘፈቀደ መልኩ ሊፈጥረውይችላል. ስለዚህ የመበስበስ ጽንሰ-ሐሳብ ብቻ አይደለም, ግን በአጠቃላይ
በዲያሌክቲክ ዘዴ ውስጥ እያንዳንዱ ፅንሰ-ቁምፊ ቢያንስ ሦስት ትርጉሞች አሉት, እያንዳንዱ እያንዳንዳቸው
እርስ በርስ ተቃራኒዎች ናቸው, በጣምተስማሚየሆነ ሰውማንበብ ከቻለበት ከየትኛውደግሞሊገኝ
ይችላል. በዚህ ረገድ የዲካልቲክ ዘዴውፅንሰ-ሐሳቡ ፈጣን እንዲሆን ያደርገዋል, ሁሉምበእጆቻቸውመካከል
እንዲንሸራተቱ በሚያስገድል ሁኔታ የእኛን ጥሩ ጠቀሜታ የሚያሳይ ምልክት እንደሆነ ያምናሉ. ለማንኛውም
ፈሳሽ የሚደርሰውሁሉ, እግዚአብሔር ለዚህ ዓላማበቃለ ነገሩ ዘዴ ከተፈጠረውየሄርቤርተያን ቀላል ምሰሶዎች
ውስጥ ለማድረቅ ነጻ ነው.
2) ዲያሌክቲክ ዘዴውሙሉ ለሙሉ ማስረጃ እና እውነት ይሰጣል. እያንዳንዱ ፈላስፋ በእሱ ስሜቶች
መሰረት ጽንሰ-ሐሳቡን ማግኘት ሲችል, ሌላ ፍጹምእውነት አግኝቷል, የዲያካኒክ ዘዴ በሂሳብ ትምህርቶች ላይ
በጣምአስፈላጊ የሆነ ጠቀሜታ አለው, በእያንዳንዱ ርዕሰ ጉዳይ ፍጹምፍጹምአይደለም, ፍፁምእውነት
በጣምሰፋ. እንደምታውቁትምየእውነት ትእዛዝ ታላቅ ነው; ቃላችሁ አይደለምእንዴ? አሁንምአንድ የቋንቋ
ባለሙያ ሁል ጊዜ ይጮኻል, እና ሌላውምአይደለም, አይሆንም, ፍጹምፍጹምዘላለማዊ እውነቱ በውስጡ
በተቃራኒውሁሉ ይከናወናል.
(3) የቃለ-ጭጡዘዴ ትክክለኛነት እና እውነታ, ስለዚህ ስልት የፈጠራውይህ ዘዴ ፈጣሪያቸውየተሳሳተና
ውሸታምመሆኑን ለማሳወቅ በዚህ ዘዴ የተገኘውን እና በሃሳቡ ብቻ ሊጠቀስ ይችላል. በእርግጥ, ፍልስፍና
የጠነከረ, የሞተው, የተመሰቃቀለ መሆን የማይሆን ከሆነ, ከጊዜ በኋላ አስፈላጊ ይሆናል. ይህምሁሉምእንደ
ቀያሪውዘዴያቸውጌታቸውከራሱ ይልቅ በጣምየላቀ ጠቀሜታ ስላለውበተገኘውዘዴ በተጠቀመበት መንገድ
በማጥፋት ነው. እርሱ, ጌታ, ከራሱ ተነጥሎ የመነሳት ሙሉ ትክክልና ትክክለኛ ዘዴን አስተማረለት.
አሁን ወደ ዌብሳይት በመምጣት እነዚህን ልዩ ልዩ ዘይቤአዊ ዘዴዎች, በተለይምየመጨረሻውን
እጠቀማለሁ.
1. በሄግ ከፈላ ፍልስፍና ላይ ሁሉንምየሄግሊያዊ ፍልስፍናዊ ፍልስፍናዎች በአንድ ጊዜ ለማጥፋት,
ከመጀመሪያውተመሳሳይውን መሰረቱን ወደ ተቃራኒውእመለሳለሁ, ይህምሙሉውን ሀሳብ በስፋት
ለማዘጋጀት አለበለዚያ አሁን አይሆንም. ሄጌል ከግዜውአኳያ ከግዜ ወደ አረመኔነት ለመሸጋገር ነው. ዘመናዊ
ፖስታ ለወደፊቱ ወደ መድረክ ለማምጣት መፈለግን በመግዛቱ አሉታዊ ግስጋሴ ይጀምራል. ምንምእንኳን
ይህ በከፍታነት ንፅፅራዊ ድብደተ-ሕጎችን መሰረት በማድረግ እራሱን ማረጋገጥ ቢቻልም, ለተለምዶው
አስተምህሮ ራሱን ያጸዳዋል, በሌላ መንገድ ደግሞየራሱን መሻር ያመጣል. ስርዓቱ ተጠናቅቋል. እንደዚሁም
በዚህ መሠረት አንድ ሰውለብዙዎች መግቢያ በጣምአስቸጋሪ እንዲሆን የሚያደርገውየሰውልጆች የተፈጥሮ
ስሜትን ትቶ ወደ ፍልስፍና ዘልቀን መሄድ ነው. ፍልስፍና የዓለምፍልስፍና መሆን ያለበት በተፈጥሯዊ መንገድ
ሊሆን የሚችለውየሰውልጆች የማሰብ ችሎታ ብቻ ስለሆነ, ሁሉምሰውእራሱን ማምጣት ወይምወደ
ፍልስፍና ተቃራኒውመመለስ, ለምን አስፈላጊ እና የሚከተለውነገር ምሉዕ ነው.

ስለዚህ መጀመሪያ ላይ, ወደ ሰዎች የማመዛዘን ችሎታ መመለስ እችላለሁ, ንጹህ አቋምእንደ ሀብታም
ጥረት ሊያደርግ ይችላል, እሱ እራሱን ግን አጽንዖት አይሰጥም. አስቀድመውበድብቅ ወደ ኪስዎ ካልተገቡ
በስተቀር. በሌላ በኩል ግን ንጹሕ አቋምእራሱን በራሱ ለማንጸባረቅ, ራሱን ለመግለጽ እራሱን ለማራመድ,
እራሱን ለማውረድ መሞከር ብቻ ነው, ወዲያውኑ ወደ ንጹህ አጀንዳውይሠራል. እነርሱምቢሆኑ የበለጠ
ናቸው. ተመሳሳይ ጨዋታን ለራሷ በመድገም, ቀጥታ እና ከፍ ያለ ነች. በዚህምምክንያት ቁስ አካል እና
መንፈስን, ደቡብ እና ሰሜን ትልቁን, በአጭሩ ሁሉንምተቃዋሚዎች, ተቃራኒዎች እና ተቃራኒውን የዓለም
ተቃዋሚዎች ያራግባቸዋል.1) ከዚያምእንደገና ይሰራል.
እንደ እውነቱ ከሆነ, ከአንዳንታዊ ነገር የተለየ አረፍተ ነገርን ምንነት ሊወጣይችላል. ነገር ግን ይሄ ነገር
ተቀባይነት ከሌለው, እንደ ዲያሌክቲክ ስልት መንፈስ, እንደ መጀመሪያውግብረ-ምላሽ አይሆንም, ግን አንድ
ነገር ወደ ተቃራኒውይቃኛል, አንድ-በአንድ የቃለ-ነገር የሆነ ጽንሰ-ሐሳብ በአዲሱ ምርት እንደተጠበቀውመሆን
አለበት. አንድ ነገር ከተቀራረጠ, ከዚያ ቀደምያለ ነገር አይደለም, ነገር ግን, ነገሮች ሁልጊዜ ወደላይ ሲመጡ,
ቀድሞውኑ ከፍተኛ-እምቅ የሆነ ነገር, በፈጠራውውስጥ, የፈላስፋውአተያይ እራሱ ማረጋገጥ አለበት. ይህ
በጠቅላላ በአጠቃላይ በፓርሊስ ውስጥ ተቃውሞውን እንደገና ይደብቃል, ይህምዓለምበሞላውአቋምእና
አፍራሽ እስከሚገኝበት ድረስ.
በእርግጠኝነት, አሉታዊነት በራሱ ፈጠራ አይደለም. እሱ ብቻ ነውራሱን በመቃወም, የራሱን ማንነት
ያጠፋል. ግን እሷ ራሷ ራሷን መዋሸት አለበት. ሌላ ለምን ታደርገዋለች? የመደምሰስ, ራስን ማጥፋትን እንጂ
ፍጥረትን የዓለምዋነኛ መርህ አይደለም. አጥፊውመርህ መጀመሪያ እንደ እራሱ ምንምአላገኘውም, እሱም
አጥፊ ስልጣኑን ሊገልጽበት የሚችልበት ምክንያት, አጥፊው ጥሬውን ራሱን አጥፍቶ ፈጣሪ ፈጠራ
ነበር. በተቃራኒው, በአለምውስጥ እና በፈጠራ መሰረታዊ መርህ ውስጥ በራሱ በራሱ በአሠራር መርህ
ከፈጠሩት መርሆች እንዴት ጎጂ መርህ ወጥተዋል? ምክንያቱምበዓለምውስጥ የሚነሳ ማንኛውምነገር
ተመልሶ ይወጣል.
አግቡ ሥራዬን ታደርግ ነበር እንዲሁምበአንድ ጊዜ በቀላሉ በጣምወደ ተቃርኗዊ ፈላስፎች ጠቁመዋል
ሊሆን ራሳቸውን መረዳት ረገድ አምላክ ነውእና የእሱ ሥራ እያንዳንዱ ተቃርኗዊ ፈላስፋ, ነውያለውን ግዴታ
እሱ በትክክል ነውእና እንዴት እስከ ካስቀመጥክ ወደ ዓለምከመጀመሪያ በፊት መጀመሪያ ምን አሳይተዋል
የተፈጠረ.
እርግጥ ነው, የመጀመሪያውብርሃን ብቻ ምንምበዛሬውጨለማ, የተወለደውአይደለምበግልባጩይልቅ
በወሰዱበት ነበር ይህምእንኳ ጨለማየመጣብርሃን አፍራሽ ወደ ጨለማ, ከ ካለፈውላይ ነበረ; በዚህ
ከጨለማስረዛ አንድ ጉዳይ ብቻ ሊነሳ ይችላል, ወደ ፍጹምጥላ ጥላ, በኃላ አሮጌውነገር ሁሉ ትክክል ሌሊት
ሁሉ ሊወለድ ይችላል. አሁን, እና በእርግጥ የጋራ ስሜት ይህምስለዚህ, ምንምነገር ማየት አይችልምይችላሉ
ይቆጠራሉ ጥላ ጥላ ጥላ እንደ ሰዎች ብቻ አካል ነው; ይህምከፍተኛ ብርሃን, የሱን ብርሃን, አብርቶ ተመሳሳይ
ከራስ ንቃተ-ሕሊና ዘዬዎች ዘዴ ወደ በሰውአእምሮ ውስጥ መምጣት በስተቀር አንድ tallow ሻማሁልጊዜ
ጥሩ ይመርጣሉ ግን የጋራ ስሜት ጥላ ጥላ ጥላ ይሆናል.
እናምበዛውጥርት ላይ የሚጀምረውና በሦስተኛውየኃይል ኃያልነት የሚጀምረውይህ ጽሑፍ ወደ እራሱ
የሚመለሰ ጥላ ወደ ሚመጣውቀለል ያለ ድምዳሜያመጣል.

1) ሄግል እንደሚለውከሆነ ሙሉውን ጽንሰ-ሐሳብ ወደ ተፈጥሮ ማዛወር.