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IX

REVISTA Edición #1

La Predicación
es.9marks.org | revista@9marks.org

Edificando Iglesias Sanas

ISBN Paperback: 978-1-940009-52-0


ISBN eBook: 978-1-940009-51-3

Diseño de portada: Enrique Oriolo y Eduardo Vazquez


CONTENIDO
4 Nota del editor
Daniel Puerto

POR QUÉ PREDICAR


5 ¿Por qué predicar?
Teniendo en cuenta que hay muchas formas de comunicación, ¿por qué hacer
de la predicación el aspecto central de la vida de la iglesia?
Por Brad Wheleer

CÓMO PREDICAR
8 Una defensa bíblica de la predicación expositiva
¿Dice la Biblia realmente que los predicadores deberían predicar de forma
expositiva?
Por Mike Bullmore

10 La predicación expositiva: Una conversación con el pastor


Sugel Michelén
Giancarlo Montemayor entrevistó al pastor Sugel Michelén de la Iglesia Bíblica
del Señor Jesucristo. La conversación se centró en el tema de la predicación
expositiva.
Por Giancarlo Montemayor

13 Foro de pastores y teólogos de 9Marcas


Preguntamos en una mesa redonda de pastores y teólogos lo siguiente: ¿Debe
la predicación ser un monólogo?
Por Ajith Fernando, Albert Mohler, Kevin Smith y Derek Thomas
17 Cinco razones por las que deberías predicar un solo texto
¿Cómo escoges un pasaje para predicar? ¿Cuántos pasajes incluyes en tu
sermón? En la exposición de la Palabra, menos suele ser más.
Patricio Ledesma

LA APLICACIÓN DEL SERMÓN


19 ¿A quién recurre tu congregación cuando necesita ayuda?
Los cristianos no escuchan a sus predicadores pero sí el consejo del mundo.
¿Por qué? Porque los predicadores y las iglesias no están ayudando a los
cristianos a aplicar el evangelio a sus vidas.
Por Deepak Reju

24 La predicación: aplicando la Palabra de Dios a adultos


mayores
¿Cómo puede un predicador joven predicar a sus ancianos? La respuesta
puede sorprenderte.
Por Israel Haas

27 Predica al no creyente, al creyente y al miembro de iglesia


Aquí tienes por qué la buena predicación expositiva es sensible tanto a los
creyentes como a los que aún no conocen a Dios pero le están buscando.
Por Aaron Menikoff

33 Cómo predicarle al ignorante, al que duda y a los pecadores


Con todo lo que se habla acerca de “conocer a tu audiencia”, ¿qué tal una
evaluación espiritual?
Por Mark Dever

36 Acerca de 9Marks
Nota del editor Daniel Puerto

E
stamos felices de pre- Doctor Martyn Lloyd-Jones, gunta acerca de la predicación.
sentarles esta edición de que en una iglesia “la predica- La mayoría de pastores creen
la Revista 9Marcas a los ción controla todo lo demás y que su fuerte es la predicación
lectores de habla castellana. Sin determina el carácter de todo y piensan que necesitan poca o
lugar a dudas Dios ha tenido lo demás”.1 La predicación es ninguna ayuda en ésta área. Al-
misericordia de aquellos que para la iglesia como el timón es gunos reconocen que necesitan
nos comunicamos en este idio- para un barco o el cerebro para ayuda con la administración,
ma y está levantando iglesias los pies. Ella provee la direc- otros con la consejería, otros
sanas que proclaman a Cristo ción en la cual la congregación con la resolución de conflictos.
con fidelidad. Hemos escucha- va. Dejen que el hombre en el Pero ¿ayuda con la predicación?
do de iglesias locales en España, púlpito se pierda y toda la con- ¿Quién la necesita?
Argentina, Perú, Chile, México, gregación se perderá con él. En 9Marks creemos que aquí
República Dominica, Estados Tristemente la condición de es donde más instrucción y ayu-
Unidos y otros países que están la predicación es pobre en mu- da necesitan nuestras iglesias de
luchando por ser fieles a Dios y chas iglesias. El púlpito ha de- habla castellana. Por eso publi-
su Palabra. jado de ser un megáfono para camos esta primera edición en-
El Ministerio 9Marks existe proclamar la gloria de Dios en focándonos en la predicación.
para equipar con una visión bí- el evangelio de Jesucristo y se Deseamos que, lleno de gracia
blica y recursos prácticos a líde- ha convertido en un lugar de y amor, uses este material para
res de iglesias para que la gloria espectáculo, entretenimiento y meditar junto con tu iglesia acer-
de Dios se refleje a las naciones ayuda emocional para gente que ca de la predicación.
a través de iglesias sanas. Por eso piensa que no necesita a Dios y En esta edición nos hacemos
hemos lanzado esta Revista. De- solo busca obtener los benefi- tres preguntas sobre la predica-
seamos ayudar a congregaciones cios que Él ofrece. ción: (1) ¿Por qué predicar? (2)
y a sus líderes a continuar esa la- Con todo esto, la mayoría de ¿Cómo predicar? Y (3) ¿Cómo
bor que ya están realizando a fa- personas que ocupan los pulpitos aplicar un sermón a los que es-
vor del Reino de Dios. Existimos en las iglesias locales se evalúan cuchan? Nuestra oración es que
para servir a la iglesia local. positivamente cuando se les pre- estas herramientas que provee-
En esta edición deseamos mos sean de edificación en tu
ahondar en el tema de la pre- 1 Martyn Lloyd-Jones, Preaching and Preachers
[Predicación y Predicadores] Grand Rapids,
vida y de mucha bendición para
dicación. Afirmamos, con el Michigan: Zondervan, 2011), 200. tu iglesia local.

4 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


¿Por qué predicar? Brad Wheeler

L
a semana pasada invertí Preguntan cosas como: “¿Por qué dor de la Palabra de Dios. Tene-
cerca de 25 horas preparan- destacar la predicación sobre mos que permanecer en silencio,
do el mensaje del domingo otras partes del servicio de ado- mientras Él habla.
por la mañana de nuestra igle- ración? ¿Acaso esto no refleja su Cuando Dios estableció su
sia. El pasaje que prediqué fue 1 prejuicio occidental hacia el dis- pacto con su pueblo en el Éxo-
Samuel 9-11. Este sermón cubrió curso racional y ordenado? Na- do, utilizó palabras y ordenó a
una porción extensa. Durante die va a recordar el 95% de lo que su pueblo que se reuniese y oye-
él, leí todo el pasaje y luego ha- dices de todos modos”. En otras ra esas palabras (Éx. 24:7). Si
blé por 40 minutos explicando palabras, ellos dicen, “¡Deja de bien Israel tenía sus enemigos
el significado y aplicándolo a los perder tu tiempo y no nos hagas en la carrera rumbo a la Tierra
corazones de los presentes. Este perder el nuestro!”. Prometida, Dios les mandó de-
tipo de sermón puede ser llama- Sin embargo, antes de renun- tenerse y marchar 20 millas ha-
do expositivo. Yo no vivo en la ciar a la Escritura en pro de las cia el norte hasta el lugar donde
Inglaterra anterior a la época de bellas artes en su reunión do- están dos acantilados opuestos.
la Ilustración, ni ofrecí el sermón minical, permítanme ofrecerles Allí, con las montañas escarpa-
en homenaje a la “Predicación algunas razones por las que la das proporcionando un anfitea-
Puritana” en nuestro calendario predicación no sólo debe estar tro natural, “Josué leyó todas las
anual de la iglesia. Honestamen- presente, sino ser primordial en palabras de la ley, la bendición y
te, nuestro pastor principal de- la vida de su iglesia local. la maldición, conforme a todo lo
testa esos calendarios anuales, que está escrito en el Libro de la
pero ese es otro tema. El pueblo de Dios se Ley. No hubo ni una palabra de
¿Por qué gastar todo este reúne para escuchar la todo lo que había ordenado Moi-
tiempo estudiando detenida- Palabra de Dios sés que Josué no leyera delante
mente la Palabra de Dios? ¿Y Tal vez no me creas, pero por de toda la asamblea de Israel, in-
por qué como congregación nos naturaleza no disfruto sentarme cluyendo las mujeres, los niños y
dedicamos una hora a mi monó- para escuchar a alguien hablar los extranjeros que vivían entre
logo (que a veces debe ser sopor- conmigo. Prefiero el cine, escu- ellos” (Jos. 8:34-35).
tado dolorosamente)? Me han char un solo de batería o ver una ¿No te parece curioso que con
hecho este tipo de preguntas an- pieza de arte. Pero el patrón con- el plan de conquistar un territorio
tes. También he sido reprendido sistente en la Escritura es que el se presente esta situación donde
por amigos bien intencionados. pueblo de Dios se reúne alrede- se lee un libro? Ahora bien, la

Revista 9Marcas | Edición #1 | La Predicación 5


guerra que se avecinaba no era más tiempo para estudiar lo úl- blia. No necesitan una clase de
una guerra común ni la gente de timo en técnicas de teatro o de hermenéutica en un seminario
este pueblo era gente común. La vestidos de moda, sino para que para conseguir esto. Lo que ne-
palabra que los creó como nación pudieran tener la libertad de pre- cesitan es una predicación fiel.
continuaba siendo la palabra que dicar la Palabra de Dios (Hch. Lo que necesitan es escuchar una
los definía como pueblo de Dios. 6: 2). Pablo exhorta a Timoteo a predicación que conecte la his-
Años más tarde, cuando Josías predicar la palabra (2 Ti. 4:2). toria redentora que nos presenta
condujo a su pueblo de regreso Podría seguir mencionando la Biblia. Desde la creación del
al Señor, lo hizo mediante la lec- ejemplo tras ejemplo. Lo que mi- universo por la palabra de Dios
tura: “Y subió el rey a la casa del ras te emociona, pero lo que escu- hasta el sacrificio y el regreso del
Señor con todos los hombres de chas te capacita. No necesitamos Segundo Adán. Una predicación
Judá, los habitantes de Jerusalén, obras teatrales con las puertas del que explique tanto el rechazo que
los sacerdotes, los Levitas y todo cielo y las llamas del infierno. El sufrió Jesús de parte de la nación
el pueblo, desde el mayor hasta pueblo de Dios necesita reunirse de Israel como la sumisión a Je-
el menor, y leyó en su presencia para escuchar la predicación de la sús del nuevo Israel de Dios.
todas las palabras del Libro del Palabra de Dios. Al inicio de mi vida cristia-
Pacto que había sido hallado en na formé parte de iglesias que
la casa del Señor” (2 Cr. 34:30). Predicar la Palabra de Dios amaban la Palabra de Dios, sin
Cuando el pueblo de Dios se re- enseña a tu gente cómo embargo, no la trataban como
unió como un todo después del leer la Palabra de Dios una montaña de la que se extrae
exilio, Nehemías no les enseñó No hace mucho tiempo, Da- oro, sino más bien como una co-
una rutina de ejercicios, tam- vid Wells lamentó que los evan- lina con un par de rocas que se
poco les enseñó a pintar con los gélicos ya no tienen valor de ser puede recoger y observar con
dedos ni les pidió hacer una obra protestantes. Hoy en día, lucha- cierto interés. Fue sólo cuando
dramatizada. En cambio, colocó mos por el valor de ser, en un aterricé en una iglesia que extrae
a Esdras sobre una plataforma sentido, históricamente cristia- oro de la palabra, que conecta
de madera (Neh. 8:4) y mientras nos. A medida que la ola cultural con cuidado ricos temas bíbli-
el pueblo permanecía en sus lu- de género y sexualidad cae sobre cos y muestra cómo todo apunta
gares (8:7), Esdras y los escribas nosotros los cristianos, algunos a Cristo, que comencé a abor-
“leyeron en el Libro de la Ley de no tenemos nada que decir por- dar el Antiguo Testamento con
Dios, interpretándolo y dándole que no creemos que la Biblia tie- confianza y aliento. Mantener la
el sentido para que entendieran la ne algo que decir al respecto, o Palabra de Dios como el centro
lectura” (8:8). no sabemos lo que dice, o se ha de tu predicación y enseñanza,
El ministerio público de Jesús convertido en poco más que una no sólo ayudará a las personas
en Lucas comenzó entrando en la colección de cuentos morales, a saber leer, sino que les dará el
sinagoga, recogiendo el rollo de una versión religiosa de las fá- estímulo para sumergirse en ella
Isaías, leyéndolo, y enseñando de bulas de Esopo que tenemos que por sí mismas.
él (Lc. 4:14-22). En Hechos 2 el reinterpretar para que encaje con
pueblo no se salvó al ver un gran nuestras costumbres culturales. Predicar la Palabra de
dirigible con palabras “cristianas” Pero mantener la Palabra de Dios cambia la vida de
o algún otro truco, sino a través Dios en el centro de la vida de los oyentes una semana
de la exposición pública que hizo su iglesia local, especialmente a la vez
Pedro de Joel 2. En Hechos 6 se mediante la predicación de tex- ¿De qué sirven todos esos
establecieron diáconos no para tos consecutivos de la Escritura, sermones, si olvidamos la ma-
que los apóstoles pudieran tener le enseña a tu gente a leer la Bi- yor parte de lo que hemos es-

6 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


cuchado poco después? Bueno, Pero más importante aún es en la mente de nuestros oyentes
no nos olvidamos de todo lo que saber que la palabra semanal en por toda la eternidad. No predi-
oímos. Confío en que la mayo- nuestros mensajes del Día del Se- camos con la intención cambiar
ría de nosotros podemos recor- ñor tienen como intención ¡dar- sus vidas en ese sentido. Más
dar sermones que han desafiado nos fuerza para llegar al próximo bien, esos sermones tienen el
nuestra vida, han cambiado la domingo! En el ritmo semanal de propósito de sostenerlos hasta
manera en que pensamos acerca Dios, parece que Él entiende que la próxima semana. Una sema-
de Dios, el matrimonio, el dine- viene el próximo domingo, que na a la vez. Hasta llegar el cielo.
ro, etc., y nos cambiaron para estamos hambrientos y tenemos Allá la Palabra hecha carne mo-
siempre. Así que no debemos que ser alimentados una vez más. rará con nosotros para siempre
menospreciar todo el esfuerzo Mis sermones y tus sermo- y no habrá más necesidad de
de predicar un sermón. nes no tienen que permanecer sermones.

ACERCA DEL AUTOR


Brad Wheeler es el Pastor Principal de la Iglesia Bautista University en Fayetteville, Arkansas.

Revista 9Marcas | Edición #1 | La Predicación 7


Una defensa bíblica
de la predicación
expositiva Mike Bullmore

¿Q
ué es la predica- Posiblemente, el mejor lugar Así, la predicación en los tiem-
ción expositiva? para empezar a demostrar la le- pos neotestamentarios incluyó
Un sermón es ex- gitimidad de identificar la predi- la predicación de la Palabra de
positivo si su contenido y su cación con la predicación de la Dios, y un componente esencial
propósito son controlados por Palabra, es el libro de los Hechos. de tal predicación fue la expo-
el contenido y el propósito de un En este libro, la frase “la palabra sición del Antiguo Testamento.
pasaje en concreto de las Escri- de Dios” es el concepto habitual Esto, a su vez, nos lleva a la con-
turas. El predicador dice lo que que contiene la esencia de la pre- clusión de que las Escrituras del
el pasaje dice y se propone que dicación apostólica. En Hechos Antiguo Testamento deben ser
el sermón logre en sus oyentes 6:2, por ejemplo, los apóstoles incluidas en nuestra concepción
exactamente lo que Dios busca dicen que “no es justo que noso- de la Palabra que debe ser predi-
lograr a través del pasaje escogi- tros dejemos la palabra de Dios” cada, una conclusión confirma-
do de su Palabra. (ver Hch. 13:5, 46; 17:13; 18:11). da tanto por las afirmaciones di-
Predicador, imagínate a Dios La frase también aparece fre- rectas (2 Ti. 3:16; Ro. 3:2), como
sentado en la congregación cuentemente como “la palabra por las indirectas (Ro. 15:4) del
cuando predicas. ¿Cuál sería la del Señor” (8:25; 12:24; 13:44; Nuevo Testamento.
expresión de su cara? Diría: “Eso 15:35, 36; etc.), y no pocas veces Así que esta Palabra es la pa-
no es en absoluto lo que yo qui- es resumida como “la palabra” labra acerca de Jesús, tal y como
se decir con este pasaje”. O diría: (ver 4:29; 8:4; 11:19). En el libro fue anticipada en el Antiguo Tes-
“Sí, eso es exactamente lo que yo de los Hechos hay una identifi- tamento y ahora explicada en la
pretendí”. cación clara y constante entre la predicación apostólica. Esta es la
El argumento bíblico para la predicación apostólica y la frase Palabra que es “hablada” (Hch.
predicación expositiva empieza “la palabra de Dios”. 4:29), “anunciada” (13:5) y que
con la conexión entre el don que Mientras que la esencia de debe ser “recibida” (17:11) como
el Cristo ascendido ha dado a la la predicación apostólica fueron “la palabra de Dios”. Esta misma
iglesia en los pastores y maestros las buenas noticias de reconcilia- identificación es mantenida por
(Ef. 4:11) y el mandamiento bí- ción con Dios a través de Cristo todas las cartas de Pablo. Sin du-
blico de que los pastores y maes- Jesús, ese mensaje fue explicado darlo, Pablo llama al mensaje que
tros “prediquen la palabra” (2 Ti. deliberada e invariablemente por proclama “la palabra de Dios” (2
4:2). Aquellos que predican de- medio de la exposición de las Es- Co. 2:17; 4:2; 1 Ts. 2:13), o simple-
ben predicar la Escritura. crituras del Antiguo Testamento. mente “la palabra” (Gá. 6:6).

8 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


Incluso en el contexto de la Testamento y la enseñanza apos- tra predicación debe ser —de
exhortación de Pablo a Timoteo tólica respecto a Cristo (el Nuevo forma integral— una extensión
de “predicar la palabra” encontra- Testamento). Por eso, es correcto de nuestras Biblias.
mos confirmación de esta identi- identificar la Palabra con nuestras ¿Qué significa esto? En nues-
ficación entre “predicar” y “predi- Biblias. Esto es lo que deben ense- tra preparación de sermones,
car la Palabra de Dios”. Timoteo ñar aquellos que han sido comi- significará tomar pasajes defini-
hubiera sabido inmediatamente a sionados como pastores y maes- dos de la Palabra de Dios y estu-
qué palabra se refería Pablo. Tal y tros. Nuestra tarea es proclamar diarlos cuidadosamente para que
como la biografía de Timoteo su- la Palabra que Dios ha hablado, usemos bien la palabra de verdad.
braya, incluía ambas, las Sagradas preservada en las Escrituras, y En el púlpito, significará la ilus-
Escrituras y el mensaje apostóli- que ha sido confiada a nosotros. tración que vemos en Nehemías
co: “persiste en las cosas que has La vida espiritual del pueblo 8:8: “Y leyeron en el Libro de la
aprendido y de las cuales te con- de Dios depende de esta Palabra Ley de Dios, interpretándolo y
venciste, sabiendo de quiénes las (Dt. 8:3). Este es el motivo por el dándole el sentido para que en-
has aprendido” (2 Ti. 3:10-17). que un pastor joven es comisio- tendieran la lectura”. Dios ha
La conclusión que extraemos nado a ocuparse en la lectura, la determinado y prometido usar
de todo esto es que la Palabra exhortación, y la enseñanza (1 esta clase de predicación para
que tenemos que predicar es el Ti. 4:13). Si esta comisión es re- llevar a cabo uno de sus grandes
conjunto de verdad compuesto levante para nosotros hoy —y lo propósitos: la reunión y la edifi-
por las Escrituras del Antiguo es— entonces la fuente de nues- cación de su pueblo.

ACERCA DEL AUTOR


Mike Bullmore es el pastor principal de CrossWay Community Church en Kenosha, Wisconsin.

Revista 9Marcas | Edición #1 | La Predicación 9


La predicación
expositiva: Una
conversación con el
pastor Sugel Michelén Giancarlo Sugel
Montemayor Michelén

G
iancarlo Montemayor predicación expositiva es cuan- toria redentora, esa predicación
entrevistó al pastor Su- do el mensaje del texto viene a es expositiva.
gel Michelén de la Igle- ser el mensaje del sermón que se
sia Bíblica del Señor Jesucristo. predica”. Nosotros estamos aquí Giancarlo: Entonces, ¿es posi-
La conversación se centró en el para predicar la Palabra de Dios, ble predicar un libro de la Biblia
tema de la predicación exposi- no para predicarnos a nosotros expositivamente en un solo ser-
tiva. A continuación la entre- mismos o nuestras propias opi- món?
vista: niones. La predicación que es
verdadera predicación expone el Sugel: Si, recientemente predi-
Giancarlo: ¿Por qué es impor- texto, deja hablar al texto bíblico qué de la carta a los Efesios en
tante que las personas conozcan y, en ese sentido, nosotros hace- tres sermones, es un panorama
de la predicación expositiva? mos el sermón pero no hacemos más amplio, no es lo mismo que
el mensaje. El mensaje está allí ir versículo por versículo, pero
Sugel: Cuando yo me convertí en el texto. eso permite que los hermanos
hace 38 años creí que los pas- vean un panorama general de
tores que yo escuchaba en ese Giancarlo: ¿Es correcto definir lo que el libro realmente ense-
momento hacían un mensaje y la predicación expositiva como ña. Una vez oí a Juan Sánchez
luego buscaban en la Biblia un predicar versículo por versículo predicar un sermón de Levítico.
apoyo para lo que ellos querían o es más que eso? Entonces la predicación exposi-
decir. En el año 81 conocimos a tiva, no es tanto la cantidad de
John MacArthur, nuestra iglesia Sugel: No necesariamente. Es versículos que tu estudias, ni si-
tenía dos o tres años de funda- bueno predicar a través de libros quiera si es consecutiva, sino es
ción, y comenzamos a ver a un completos de la Biblia versículo que el texto que tu escojas para
individuo que estaba predican- por versículo porque eso ayuda exponer, realmente puedas en-
do lo que el texto decía. Eso nos a los hermanos a entender cómo señar lo que ese texto contiene
atrapó y a partir de ese momento estudiar la Biblia por sí mismos. y al mismo tiempo aplicarlo a la
comenzamos a practicar la pre- Pero cualquier predicación que mente y al corazón de los que te
dicación expositiva consecutiva tome un texto, a veces una línea escuchan.
en nuestra iglesia. de un texto y exponga lo que ese Es importante tener cuidado
Mark Dever lo dice de una texto enseña en su contexto y en de no convertir la predicación en
manera muy clara y breve: “La el contexto más amplio de la his- un comentario bíblico ambulan-

10 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


te. Porque nosotros, los predi- ción de la Biblia, esa debe ser la texto y luego estructurando el
cadores, no vamos diciendo “El intención de la predicación. sermón y viendo las aplicaciones
significado de este versículo es el que ese texto contiene.
siguiente, y el significado de este Giancarlo: ¿Qué haces para
es tal”. La clave es tener claro que prepararte para el domingo en Giancarlo: ¿Qué papel juegan
la unidad de pensamiento de un la mañana? ¿Cómo se ve tu se- los comentarios en tu prepara-
pasaje es el mensaje que está con- mana? ción?
tenido allí y ese mensaje debe ser
presentado a la audiencia en una Sugel: Predicar es un trabajo ar- Sugel: Los comentarios son muy
forma ordenada, aplicable, pero duo, aún más con el agravante de buenos, y ayudan a ver cosas que
no es un comentario bíblico, ni que llegas el domingo después uno no vio de entrada, pero yo
tampoco es una clase de exégesis de horas de trabajo y estudio, y el aconsejaría que dejes los comen-
desde el púlpito. Tú vas al púlpito lunes en la mañana estás en cero tarios hasta después, después que
habiendo hecho tu trabajo en la para el próximo domingo y tienes hayas leído tu texto, hayas visto
oficina, pero cuando vas a la au- que empezar otra vez. Puedo de- el texto en su contexto y hayas
diencia predicas un sermón y no cir cómo yo lo hago, pero quiero estructurado el pasaje. Entonces
es lo mismo. dejar claro que al final de cuentas es la hora para ver si hay algo que
cada predicador tiene que desa- se te quedó que no viste. Los co-
Giancarlo: ¿Qué parte juega la rrollar su propia metodología mentarios te pueden ayudar con
aplicación en un sermón? conforme a su personalidad. Bá- buenas aplicaciones. Creo que sí
sicamente este es el proceso: (1) podemos usar comentarios, yo
Sugel: Creo que toda comuni- Decidir de qué vas a predicar – si mismo los uso, pero eso no debe
cación conlleva aplicación, aún no estás predicando de un libro ser un sustituto de tu labor en
en la cosa más trivial. Por ejem- consecutivamente. (2) Tomar el oración con el texto delante del
plo, si un papá sale de su habi- pasaje. Primero, leerlo en varias Señor y aun predicándolo a tu
tación y le dice a su hijo: “Hay versiones y ver las diferencias propia alma, a tu propio corazón.
una toalla mojada en el piso”, y que hay. Eso te lleva al texto en el
el hijo saca la cabeza y le dice idioma original para ver cuál es Giancarlo: Alguien me dijo que
“Sí padre, hay una toalla mojada la mejor traducción que existe de los comentarios son una señal de
en el piso”. No creo que el padre ese texto. Si no conoces el idio- alerta de que no estás predican-
se vaya a sentir satisfecho con ma original, hay buenos progra- do una herejía. Al final, uno va
la respuesta del hijo, porque la mas que puedes usar y te pueden y revisa que esté acorde con lo
expresión del padre tiene la in- ayudar en eso. Otra herramienta que se ha predicado por cientos
tención de que el hijo recoja la es aprender gramática española, de años.
toalla. En ese sentido, la mane- ya que con una buena versión bí-
ra en que nos comunicamos es blica que tenga una equivalencia Sugel: A veces cuando estás
importante, aún en la situación formal en la traducción puedes predicando un texto difícil (los
más trivial. Si esto es así, ¿cuán- ver la secuencia del pensamiento comentarios bíblicos) también
to más cuando es Dios quien se del pasaje y una vez que tengas te ayudan a saber que la misma
comunica? Cuando Dios habla eso puedes estructurar el pasaje confusión que tú tienes la tuvie-
no solamente quiere darnos a y a la luz de eso estructurar tu ron otros. Me ha pasado más de
conocer hechos, Él quiere trans- sermón y ver luego cuáles son las una vez. Estoy con un pasaje y
formar nuestra vida, Él quiere aplicaciones que vas a traer. Bá- cuando veo los comentarios me
llevarnos a la obediencia. Por lo sicamente yo me paso la semana confundo más porque hay dife-
tanto, dado que esa es la inten- estudiando y estructurando mi rentes interpretaciones del pasa-

Revista 9Marcas | Edición #1 | La Predicación 11


je y eso te lleva de nuevo de ro- tuviéramos la consciencia, en de otras formas de comunica-
dillas delante del Señor a clamar primer lugar, de que nosotros ción. Yo tengo una preocupación
por iluminación y luego para hablamos de parte de Dios, tene- particularmente de que se está
predicar el mensaje. Conocí a al- mos un mensaje qué transmitir difuminando cada vez más la lí-
guien que conoció a un asistente que no es nuestro, es de Él y por nea que separa la predicación de
de John Stott personalmente y lo tanto tenemos que ser fieles otras formas de comunicación.
decía que John Stott preparaba trasmisores de ese mensaje. En Por ejemplo, ¿qué diferencia hay
sus sermones literalmente de ro- segundo lugar, cuando tú te pa- entre predicar o dar una clase de
dillas. Yo no creo necesariamen- ras en el púlpito no solo tienes la escuela dominical? ¿Qué dife-
te que esa sea la postura en que audiencia de los hermanos que rencia hay entre predicar y dar
todo predicador debe preparar están allí, tú estás predicando de- una charla bíblica? Entonces, de-
sus sermones, pero si debe ser lante de Dios y eso es algo bien finimos eso: ¿qué significa predi-
la postura del corazón, tú tienes serio y sobrio. Entonces la idea car en dependencia del Espíritu?
que bañar el proceso en oración del libro es exponer cómo po- y ¿qué significa predicar a Cristo
de principio a fin. demos predicar primero departe y a este crucificado?
de Dios fielmente y luego con la
Giancarlo: En Julio sale al públi- conciencia de que lo estamos ha- Giancarlo: ¿Es la predicación
co tu libro “Departe de Dios y de- ciendo delante de Dios. un monólogo o un diálogo?
lante de Dios” con la publicadora El libro tiene tres partes, pri-
B&H. Tuve el privilegio de leerlo mero lo que yo he llamado un Sugel: La predicación es un mo-
ya. Es un libro excelente y reco- ancla teológica, que son las con- nólogo. Nosotros somos emba-
mendado para toda la audiencia, vicciones que te van a mantener jadores. No venimos a negociar
considero que es una clase de predicando expositivamente la con el oyente. Nosotros venimos
predicación expositiva entre dos Palabra cuando otros están ha- a decirle: “Así dice el Señor”.
cubiertas. ¿Quieres compartir ciendo otras cosas a tu alrede- La segunda parte del libro es
algo de ese libro? dor y a veces parece tener más práctica. La primera es teórica o
éxito que tú. En segundo lugar, doctrinal, la segunda es práctica.
Sugel: El título sale de 2 Corin- vienen algunas definiciones. Algo diferente que tiene este li-
tios 2:17 donde Pablo dice “No Por ejemplo, ¿qué es un sermón bro, que hablé con el editor, es ir
somos como muchos que me- expositivo? o ¿qué es predicar? haciendo con el lector un sermón,
dran falsificando la Palabra de Porque me he dado cuenta que un sermón que está completo al
Dios, sino que con sinceridad en las clases de homilética se final del libro. Eso permite que el
como departe de Dios y delan- define mucho lo que es un ser- lector vea cómo se van aplicando
te de Dios hablamos en Cristo”. món pero no necesariamente se estos principios en la preparación
Creo que si los predicadores define lo que es la predicación de un mensaje.*

Puedes ver el video de la entrevista en nuestro sitio en internet: es.9marks.org o en nuestro canal de YouTube.
*Esta entrevista fue editada para legibilidad.

12 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


Ajith Fernando Albert Mohler

Foro de pastores y
teólogos de 9Marks Kevin Smith Derek Thomas

¿D
ebe ser un ser- aquellos involucrados en el contextos informales, donde
món una especie diálogo llegasen a la verdad. los líderes enseñan a otros cris-
de monólogo? Si En el Nuevo Testamento, la tianos a través de conversacio-
no lo es, ¿debería serlo? En comunicación del evangelio nes con respecto a los asuntos
otras palabras, ¿permite la conlleva en sí misma la idea de Dios. En realidad, toda pro-
Biblia que el estilo habitual de proclamar la buena noticia clamación cristiana es en for-
de la exposición principal como un heraldo (kerussô) o ma de diálogo aun cuando no
de las Escrituras en la con- de anunciar el evangelio (eua- se da una respuesta verbal. La
gregación consista en una ggelizô) con el fin de persuadir mente del oyente está involu-
conversación recíproca (del (peithô) a la gente. El objetivo crada de tal modo que le lleva
tipo preguntas y respues- es cambiar la mentalidad de la a responder de alguna manera.
tas)? Si es así, ¿es esto pru- gente con respecto a la verdad No obstante, Jesús habló
dente para el cuidado pas- y verles aceptar a Cristo como con autoridad. Tenía un men-
toral? Consideremos las re- su único Señor. Los primeros saje definitivo de Dios que
spuestas de Ajith Fernando, evangelistas sabían que eran debía dar a la gente. Nosotros
Albert Mohler, Kevin Smith portadores de la verdad que el también tenemos esta autori-
y Derek Thomas. Creador del mundo había re- dad cuando proclamamos la
velado a su creación una vez y Palabra. Esta autoridad no es
Ajith Fernando para siempre, y querían comu- intrínseca a nosotros — como
La Biblia usa el término diale- nicar esta verdad a sus oyentes. era en el caso de Jesús — sino
gomai para describir la procla- Parece ser que gran parte que se deriva de la Palabra de
mación de los primeros evan- de la enseñanza de Jesús fue Dios (la cual nos proporciona
gelistas (ver Hch. 19:8; 20:29; transmitida en forma de diá- el contenido de nuestra pro-
24:25; He. 12:5). Esto sugiere logo. Algunas de las verdades clamación), la unción de Dios
que existía la oportunidad de más importantes que proclamó (que nos da la autoridad para
respuesta a lo que era procla- fueron comunicadas en medio proclamar dicho contenido), y
mado. Sin embargo, el uso de de situaciones que justificaban el poder del Espíritu Santo (el
dialegomai en la Biblia difiere algún comentario por parte de cual nos dirige en el uso de la
de su uso en el griego clásico, los oyentes. Del mismo modo, verdad inmutable de Dios y
donde el diálogo implicaba el hoy en día mucha de la ense- nos convierte en instrumentos
intercambio de ideas para que ñanza cristiana tiene lugar en de su poder convincente). Por

Revista 9Marcas | Edición #1 | La Predicación 13


supuesto, el hecho de que nues- situación, Esdras y sus compa- puesta de sus oyentes. Esto di-
tra autoridad sea derivada y de ñeros “leyeron en el Libro de la fícilmente describe una especie
que nuestro ministerio sea por Ley de Dios, interpretándolo y de diálogo.
gracia, excluye toda base para dándole el sentido para que en- Según lo veo yo, la presión
una arrogancia de nuestra par- tendieran la lectura”. Un poco a favor de una forma de pre-
te y da a esta proclamación una más arriba en este pasaje, se dicación más basada en el diá-
singularidad que ayuda a llevar nos dice que “los oídos de todo logo es una redefinición de la
a la gente a Cristo y a su verdad. el pueblo estaban atentos al predicación tal y como es des-
Siempre debemos reconocer Libro de la Ley”. Aquellos que crita en las Escrituras. El cam-
el hecho de que hemos recibi- predicaban lo hacían con au- bio parece ir de la mano de los
do un mensaje de Dios que he- toridad. Al mismo tiempo, no grandes movimientos cultura-
mos de proclamar. Cualquiera sería correcto sugerir que estos les en contra de la autoridad
que sea el método que usemos, oyentes permanecían pasivos. en la enseñanza y de la idea
debemos hacerlo de tal manera Eran receptores activos de la misma de una Palabra autori-
que la autoridad del Dios que Palabra predicada. Estaban tativa. Lo último que necesita
habló de forma definitiva a la atentos. el evangelicalismo moderno es
humanidad se manifieste en las Del mismo modo, la con- la sustitución de la predicación
palabras que usamos. gregación no debe quedarse bíblica por el “diálogo” congre-
sentada en los bancos de forma gacional. Esto también entra
Albert Mohler pasiva meramente observando dentro de nuestras tentaciones
La manera en que esta pregun- la predicación de la Palabra. modernas y, al final, amenaza
ta ha sido formulada es inte- Por el contrario, la iglesia debe con expulsar la Palabra autori-
resante. En primer lugar, creo estar involucrada activamente tativa de nuestra mente.
que referirse a la proclamación en las disciplinas de escuchar,
pública de la Palabra de Dios recibir y responder a la Palabra Kevin Smith
como un monólogo no es la de Dios según es predicada por ¡Los afroamericanos van a
mejor manera de describirla. aquel que es investido con los hablar! La predicación de los
Es una voz la que habla, pero dones y las responsabilidades afroamericanos es conversa-
esta voz no está hablando en su correspondientes. cional. A pesar de cómo se
propio nombre, sino como una Un enfoque similar es evi- pueda sentir uno con el térmi-
que ha sido autorizada para dente en el Nuevo Testamento. no predicación afroamericana,
proclamar y enseñar la Palabra Cuando Pablo instruye a Ti- cualquier observador sincero
de Dios. Al mismo tiempo, no moteo acerca de sus respon- reconocerá que algo un tan-
parece haber ninguna justifi- sabilidades como predicador, to diferente ocurre durante el
cación bíblica para un tipo de no hay nada en el pasaje que tiempo de predicación en una
predicación conversacional. sugiera que Timoteo debía in- iglesia afroamericana típica.
En todo caso, parece que el volucrarse en una especie de La predicación afroamericana
modelo bíblico asigna la res- diálogo con la congregación. es voluntaria o involuntaria-
ponsabilidad de la predicación En vez de eso, Pablo encarga a mente conversacional debido
a un individuo que se atreve a Timoteo la sagrada y solemne al elemento histórico de invi-
hablar en nombre de Dios pre- responsabilidad de predicar la tación y respuesta con el que
sentando y aplicando la Pala- Palabra “a tiempo y fuera de se asocia la religión afroame-
bra de Dios. tiempo”. En todo caso, advierte ricana. Esta interacción entre
Estoy pensando en un pasa- a Timoteo en contra de tener el líder y los participantes con
je como Nehemías 8:1-8. En esa demasiado en cuenta la res- frecuencia se puede remontar

14 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


a las reminiscencias culturales gran parte de la comunidad se usa en el griego original
que los africanos retuvieron pseudo-cristiana hoy día de- para describir la predica-
cuando fueron llevados a Oc- bería hacer pensar al predica- ción (ver Lc. 4:18-19; Ro.
cidente como esclavos. dor contemporáneo si es con- 10:14; Mt. 3:1);
Sobre la cuestión de si esto veniente el diálogo como un
debería ser así, mi respuesta modelo de predicación. Esta es 2. Refleja el patrón de la pre-
es: ¡depende! Teológicamente, con frecuencia mi lucha como dicación kerigmática de los
la respuesta es no. Homilética- predicador afroamericano. A apóstoles y profetas en am-
mente, la respuesta es probla- menudo, tengo que corregir el bos testamentos;
mente, sí. ¿Estoy siendo ambi- diálogo erróneo que no es bí-
valente? Quizás. No obstante, blico, lo cual puede llegar a ser 3. Refleja la autoridad de Jesús
la realidad es esta: la gente embarazoso en el frecuente in- en su propia predicación;
afroamericana, en una iglesia tercambio emocional entre el
afroamericana, con un predi- púlpito y los bancos en la igle- 4. Logra de forma efectiva lo
cador afroamericano, no espe- sia afroamericana. Nada mata que es realmente la predi-
ra escuchar el tipo de sermón el diálogo tanto como decir a cación; no es meramente
que se predicaría en una iglesia tus compañeros de diálogo — el mero hecho de transmi-
no afroamericana; ni tampoco en este caso, la congregación — tir información, sino que
estarán realmente receptivos al que están equivocados. transmite la verdad bíblica
mismo. Esa es la realidad. Sin embargo, para mante- con pasión, fervor y autori-
Afortunadamente —creo ner mi ambivalencia, debo de- dad para convencer de pe-
yo—, mi teología bíblica go- cir que uno se siente realmente cado y demandar obedien-
bierna mi homilética. Por tan- bien como predicador cuando cia motivada por la verdad
to, no creo que un predicador un santo sazonado con la gra- del evangelio;
debería ser intencionadamente cia divina afirma la verdad
dialogal al predicar un sermón, de las Escrituras exclamando: 5. Crea una atmósfera propicia
a pesar de su contexto étnico. “¡Predícalo!” o “¡Amén, her- para escuchar, la cual refleja
Ciertamente, no tenemos un mano!”. mejor el significado del tex-
modelo escritural para ser dia- to según la exégesis grama-
logales. Cualquier considera- Derek Thomas tical e histórica de maestros
ción del púlpito en Nehemías La predicación (a diferencia de y ancianos de renombre
capítulo 8, la notable autoridad la lección de la escuela domi- (más que una epistemología
asociada con la proclamación nical o de un estudio bíblico) democrática postmoderna y
de Jesús en los evangelios, o debe ser del tipo monólogo una pluralidad de perspec-
la predicación de los apósto- porque: tivas).
les en el libro de Hechos, echa
por tierra el mito de que la voz 1. Refleja mejor lo que el La predicación de tipo mo-
del predicador es una voz entre Nuevo Testamento da a en- nólogo se ciñe mejor al man-
muchas. No, no, no. La predi- tender con kerygma (lo que dato divino de arrepentirse y
cación de un sermón es el mo- se predica, el mensaje, la creer, exhortando a la obedien-
mento en el que Dios habla y su proclamación, y su palabra cia más que al diálogo y el de-
pueblo calla y escucha. afín kerussô; proclamar, dar bate. En este sentido va necesa-
Además, como aspecto a conocer, predicar, procla- riamente en dirección opuesta
práctico, el analfabetismo bí- mar a voces como un heral- a la cultura, sin acomodarse a
blico general asociado con do), que es la palabra que las opiniones postmodernas

Revista 9Marcas | Edición #1 | La Predicación 15


y deconstructivas acerca de la que es dialogal en el sentido mismo. Dicha predicación de-
naturaleza misma de la verdad. de hacer preguntas retóricas, y bería tener aplicación para la
Habiendo dicho esto, consi- que se dirige al individuo con mente, la voluntad y las emo-
dero que la mejor predicación miras a demandar y provocar ciones, y no debería manifestar
de tipo monólogo es aquella una respuesta por parte del hegemonía clerical.

ACERCA DE LOS AUTORES


Ajith Fernando ha sido el director nacional de Youth for Christ en Sri Lanka desde 1976. También es el
autor de NIV Application Commentary on Acts y Jesus Driven Ministry.

R. Albert Mohler es el presidente de The Southern Baptist Theological Seminary y ha contribuido en nume-
rosos libros. Puedes encontrar más sobre su obra en www.albertmohler.com

Kevin L. Smith es profesor asistente de predicación cristiana en The Southern Baptist Theological Seminary
en Louisville, Kentucky.

Derek Thomas es Pastor Principal de la First Presbyterian Church in Columbia, South Carolina. También
sirve como el Profesor Robert Strong de Teología Sistemática y Pastoral en Reformed Theological Seminary,
campus de Atlanta.

16 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


Cinco razones por las
que deberías predicar
un solo texto* Patricio Ledesma

N
o existe ninguna ley De hecho, en la predicación, mu- predicar. La gente tiende a des-
que diga que un pred- chas veces menos es más, en par- concentrarse, las ideas tienden
icador debería lim- te por los motivos que se indican a mezclarse, el caos empieza a
itarse a exponer un solo texto a continuación. asomarse, y como resultado el
cuando sube al púlpito. Sin mensaje principal termina per-
embargo, predicar una única 2. Un solo texto significa diéndose. El hecho es que una
porción de la Escritura de- un solo contexto predicación de múltiples textos
bería ser —como norma gen- Una de las principales claves para — mal manejados — puede ser
eral— la práctica habitual de interpretar bien un texto es enten- una amenaza para la esencia de
los pastores, por las siguien- der bien el contexto. El contexto la predicación expositiva (sacar
tes razones: no solo es vital para comprender el mensaje principal de un pasaje
el significado de la Palabra de y aplicarlo de forma relevante a
1. Un solo texto no es Dios, sino que es un aliado indis- la congregación).
menos que muchos textos pensable para aplicarla legítima-
Los predicadores solemos co- mente a la vida de las personas. 4. Un solo texto hace que
meter el error de pensar que Manejar un único texto permite el predicador valore más
incluir más textos en nuestra adquirir un conocimiento más la Palabra de Dios
predicación resultará en una profundo y más sólido de un úni- Nuestra tendencia natural es
predicación mejor y más com- co contexto, lo cual repercutirá querer enseñar — hasta el más
pleta. Hacer referencias a otros en interpretaciones y aplicaciones mínimo detalle — todas las doc-
pasajes durante un sermón tiene más precisas. trinas de la Biblia en una sola
su valor — a veces es necesario predicación. Esto le sucede espe-
y conveniente —, y deberíamos 3. Un solo texto facilita la cialmente a los predicadores jó-
hacerlo con sabiduría, pero no comprensión venes y a aquellos que no expo-
deberíamos pensar que el secreto Tu congregación te agradecerá nen con regularidad. Queremos
de una buena predicación reside que expongas una única porción decir mucho en poco tiempo. No
en acumular montones de versos de la Palabra. En general, bom- queremos olvidarnos de nada y
bíblicos que respalden nuestros bardear a los oyentes con innu- pensamos que hemos fracasado
argumentos. Necesitamos cam- merables citas bíblicas tiende a si no decimos todo lo que hemos
biar esta mentalidad. Un solo desviar la atención en cuanto al aprendido durante la semana en
texto no es menos que muchos. texto principal que se pretende nuestra preparación del sermón.

Revista 9Marcas | Edición #1 | La Predicación 17


Sentimos el deber de mostrar Predicar un solo texto es una dis- una mina de innumerables pie-
todo nuestro arsenal teológico. ciplina que enseña al predicador dras preciosas, y cada una me-
Pero esto puede ser contrapro- a valorar cada fragmento de las rece dedicada atención. Predicar
ducente. Necesitamos relajarnos. Escrituras. Es una práctica que un solo texto te permite contem-
El mundo no se acabará si te cen- lleva al expositor y a la audiencia plar detenidamente la belleza
tras solamente en una pequeña a atesorar más cada trozo de la única de cada diamante, el tono
parte de la Escritura o si explicas revelación divina. Aglutinar mi- particular de cada esmeralda,
un determinado aspecto de una les de pasajes no es la clave para en la mina infinita del evange-
doctrina. La iglesia no se va a de- añadir relevancia a nuestra pre- lio. Una predicación que salta
rrumbar si en un sermón no di- dicación. Cada parte de la Biblia alocadamente de un texto a otro
ces todo lo que se podría llegar a — por reducida o poco atractiva dificultará que puedas encontrar
decir sobre la soberanía de Dios que pueda parecer a priori — es y mostrar estos tesoros. No pri-
y la responsabilidad del hombre, de por sí relevante y provechosa ves a tus oyentes de tal privilegio.
o acerca de la regeneración, la (2 Ti. 3:16). No dejes a tu congregación en el
justificación o la santificación. triste terreno de la confusión y la
Necesitamos quitarnos presión 5. Un solo texto nos hace superficialidad.
y empezar a valorar el conteni- apreciar la rica variedad
do y la suficiencia de cada par- de la Biblia Pastor, te animo a que ad-
te específica de la Biblia. Confía Uno de los grandes beneficios quieras como principio para tu
en lo que Dios puede hacer con de profundizar en un solo texto ministerio de predicación cen-
una fracción de su Palabra, aun bíblico es que llegas a encontrar trarte en un solo texto cada do-
cuando sean textos descono- joyas únicas con matices que no mingo. Descubrirás que en la
cidos (quizás no tan atractivos se descubren en otras partes de exposición de la Palabra, menos
como Romanos 8 o Isaías 53). las Escrituras. La Biblia es como suele ser más.

ACERCA DEL AUTOR


Patricio Ledesma sirve como coordinador del ministerio de 9Marks en español. Es miembro de la Iglesia
Bautista Reformada de Palma de Mallorca, España.

*Este artículo apareció originalmente en www.predicacionexpositiva.org. Usado con permiso.

18 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


¿A quién recurre tu
congregación cuando
necesita ayuda? Deepak Reju

M
i esposa y yo estába- necesidad de que los cristianos El fracaso del pastor:
mos en un retiro de enseñen a otros cómo vivir vidas descuidar la aplicación
matrimonios con centradas en el evangelio. Esta bíblica
doce parejas. Tanto los hom- Revista de 9Marks está dedicado Pregunta a cualquier cristiano lo
bres como las mujeres esta- al tema de la predicación, lo cual que enseñó su pastor el domin-
ban trabajando — con dolor es fundamental para el discipula- go por la mañana y en el mejor
pero con honestidad — con do cristiano. de los casos te dará un rápido
los fracasos en sus matrimo- El primer paso en el disci- resumen del pasaje y alguna que
nios. A los líderes de grupos pulado se da cuando el predica- otra ilustración. Ahora, pregún-
pequeños del retiro se les dijo dor aplica la Biblia a la vida de tale cómo ese mensaje tuvo un
que ayudaran a las parejas a su congregación. Al oír los cre- impacto en su vida y por norma
pensar sobre cómo aplicar el yentes la Palabra y al crecer en general te dirá algo así de vago:
evangelio a sus debilidades su entendimiento del evangelio, “fue de ayuda”, “fue de ánimo” o
matrimoniales. Después, me crecen también en su amor por incluso: “hizo que me alegrara de
senté con los líderes de los Cristo. ser cristiano”.
grupos para ver cómo les Un segundo paso en el dis- Ninguna de estas respuestas
había ido, y esto fue lo que me cipulado se da cuando los cris- es mala. De hecho, es de esperar
dijeron: tianos —preparados con la Pa- que sean ciertas. Pero ¿qué pasa
labra— salen de sus zonas có- cuando “José cristiano” o “Susa-
“Ha sido la parte más lenta del modas e interactúan con otros na cristiana” salen por la puerta
fin de semana”. en relaciones santificadoras. Al de la iglesia el domingo por la
juntarse los creyentes, se aguzan mañana y vuelven a un mundo
“La gente no tenía idea sobre unos a otros y se ayudan unos a caído? Vamos a considerar unos
qué decir”. otros a ver la gloria de Cristo. cuantos ejemplos prácticos:
Con demasiada frecuencia
Y lo peor de todo: “No creo que los pastores y los miembros de • Jonatán entra en su oficina el
la gente sepa cómo aplicar el iglesia no cumplen estas res- lunes y se entera por casuali-
evangelio a sus vidas”. ponsabilidades y, como conse- dad de que su jefe está metido
cuencia, rara vez vemos un cre- secretamente en una serie de
En este artículo sobre el disci- cimiento espiritual adecuado en prácticas empresariales nada
pulado, consideramos la urgente nuestras congregaciones. éticas.

Revista 9Marcas | Edición #1 | La Predicación 19


• A Pedro se le dice que tiene qué sale la gente de sus iglesias afirmado que la aplicación bíbli-
los síntomas iniciales de la en- sin saber cómo la Biblia puede ca es “la parte más crucial, aun-
fermedad de Parkinson. ser relevante en sus hogares, en que la más difícil, del proceso de
• Al niño de cinco años de Susa- sus amistades y en sus lugares de interpretación”.2 Precisamente
na le da una rabieta cada cinco trabajo? por ser tan difícil, los pastores
minutos y nunca hace ningún Por un lado, a los miembros no consiguen predicar sermones
caso a las instrucciones de su de las iglesias se les bombardea con aplicación robusta, controla-
madre. con las mismas opciones que a las da por el texto.
• La esposa de David le dice que demás personas. La publicidad Las personas que no sepan
ya no le quiere y que quiere di- en la televisión, las vallas publi- cómo aplicar el evangelio a los
vorciarse. citarias en la calle, los anuncios detalles cotidianos de sus vidas
• El novio de Julia intenta con- en Internet y los anuncios en las nunca crecerán en su amor por
vencerla de tener relaciones revistas nos saturan con alternati- Cristo.
sexuales con él, a pesar de que vas: “Diez consejos para una vida Ahí lo tienes. Pastor, este es
él dice ser cristiano. sexual mejor”, “Administra mejor un llamado a despertar. Si no
tu dinero”, “Menos estrés y más enseñas a tu gente aplicación
¿Saben estas personas cómo felicidad tomando estas vitami- bíblica, no habrás pastoreado al
el evangelio es pertinente a sus nas”, “Haz que tu vida sea más efi- rebaño de manera adecuada.
situaciones en particular? Si son ciente”, “¿Estás solo/a? Apúntate
como la mayoría de los cristia- ya para un amor duradero”. El fracaso del miembro
nos, no lo saben. Así que buscan Por otra parte, ¿es posible que de la iglesia: descuidar la
en otra parte. los pastores tengan cierta cul- santificación relacional
pa? Probablemente. Pregúntale Ya que estamos repartiendo la
• Jonatán llama a sus tres me- a cualquier pastor reformado culpa, permítanme que incluya
jores amigos y les pide que le cuánto tiempo dedica, a la hora también a los miembros de las
aconsejen. de preparar sus predicaciones, a iglesias. Como cristianos, desea-
• Pedro se mete en Internet y lee hacer exégesis del texto, compa- mos ser fervientes evangelistas,
todo lo que puede sobre la en- rado con el tiempo que dedica a y con razón. Pero una vez que
fermedad de Parkinson. pensar sobre la aplicación bíbli- hemos conseguido que la gente
• Susana se acuerda de algo que ca. Con demasiada frecuencia la haya entrado por la puerta prin-
leyó en una revista e intenta aplicación se queda en el cami- cipal de la iglesia, con demasia-
ayudar a su hijo con su auto- no; se vuelve muy trillada y se da frecuencia sentimos que ya
estima. añade al sermón como un apén- hemos cumplido con nuestro
• David y su esposa recurren a dice. Pero ¿a qué precio? trabajo. Pocas veces nos preocu-
un consejero y este les reco- Otros pastores evangélicos pa el bienestar espiritual a largo
mienda técnicas de comunica- se enfrentan una y otra vez al plazo de los demás creyentes en
ción descubiertas en la última problema opuesto: la aplicación nuestras iglesias.
investigación matrimonial. en sus predicaciones es débil Quiero sugerir que una de las
• Julia recurre a su programa porque no la fundamentan en cosas más importantes que los
de televisión favorito donde le el texto bíblico. Hay demasiados miembros de las iglesias pueden
dan consejos sobre relaciones pastores que ven principios de hacer con su tiempo es lo que yo
con chicos. liderazgo en Nehemías mucho llamaría “la santificación relacio-
antes de dedicar tiempo a luchar 2 Andreas Kostenberger, Application: The Hardest
¿Por qué recurren los cristia- con el texto bíblico. Part in Interpretation (La aplicación: la parte más
difícil de la interpretación), 27 de Octubre, 2006,
nos a este tipo de ayudas? ¿Por Andreas Kostenberger ha www.biblicalfoundations.org

20 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


nal”. Fíjate lo que escribió recien- res los unos de los otros, com- voy a querer ensuciarme con los
temente un amigo mío (Greg): partiendo las alegrías los unos problemas ajenos?”.
de los otros, reprendiéndose y Aquellos cristianos que no
“He llegado a depender de las amonestándose los unos a los viertan sus vidas en otras per-
relaciones que tengo en mi otros cuando sea necesario”. sonas no deberían extrañarse de
iglesia. Las necesito, y cuan- ver que otros creyentes rara vez
do no puedo beneficiarme de ¡Me encanta cómo Greg dice crecen en su amor por Cristo.
ellas de forma regular, las echo que las vacaciones “le matan”! Pues, ahí lo tienes. Si tú —
de menos. Las vacaciones me No es algo que se oiga muy a me- como miembro de iglesia— des-
matan. Sí, son divertidas, es nudo, incluso de creyentes. Pero cuidas el invertir en otras per-
cierto, pero después de una se- Greg echa de menos a la iglesia; sonas de tu iglesia, has dejado
mana o dos, me doy cuenta —y a la gente, las relaciones. de seguir de manera adecuada
me duele— de que falta algo en La parte que más me gusta de la exhortación de Cristo de ir,
mi vida (y son las relaciones este párrafo es la parte justo en el hacer discípulos y enseñarles a
en mi iglesia). Esas personas medio: “Su pueblo se aguza unos obedecer todo lo que Él mandó.
me mantienen responsable, me con otros, y, a través del calor y
ayudan a pensar, me ayudan a de la presión de esas interaccio- La suficiencia de las
dirigir y me ayudan a amar a nes, nos da forma y nos moldea Escrituras
mi esposa y a mi hijo. En fin, para que nos parezcamos a Cris- No hace falta que seas un inge-
me ayudan a ser una persona to”. ¡Da en el clavo! La intención niero aeronáutico para que en-
mejor. Creo que fue la inten- de Dios para nosotros es que vi- tiendas lo que voy a decir ahora.
ción de Dios que funcionara vamos nuestras vidas juntos; pu- El discipulado cristiano tiene que
así. Su pueblo se aguza, unos liéndonos unos a otros, sirvién- ver con enseñar a otras personas
con otros y, a través del calor donos unos a otros, exhortán- a aplicar las verdades del evange-
y de la presión de esas inte- donos unos a otros, reprendién- lio a todas las áreas de sus vidas.
racciones, nos da forma y nos donos unos a otros, amándonos Los pastores deberían hacerlo en
moldea para que nos parezca- unos a otros, etc. sus sermones y los miembros de-
mos a Cristo. Pues, no creo que La gente muchas veces no berían hacerlo en sus relaciones
haya muchas iglesias allí fuera quiere hacer el duro trabajo de los unos con los otros.
que estén experimentando esa hacer discípulos porque es algo El discipulado está arraigado
clase de santificación relacio- costoso. Requiere tiempo que ante todo en la suficiencia de las
nal. Me temo que la mayoría de no queremos dar. Además, las Escrituras. Decir que algo es su-
las iglesias simplemente se reú- relaciones son invasivas. Para ficiente es decir que tiene todo
nen para un culto de adoración hacer un discípulo tú mismo lo que necesita para poder hacer
una vez o dos a la semana, y tienes que ser vulnerable y tie- aquello que es su intención hacer.
que cualquier cosa más que eso nes que preguntar cosas sobre La Biblia dice de sí misma que
se consideraría simplemente la vida de otra persona. Todo nunca volverá vacía y que logra-
una pérdida de tiempo. Quie- eso implica tener que tratar rá hacer todo aquello que se pro-
ro enseñar a una iglesia cómo los detalles desordenados de la pone hacer: “Así será Mi palabra
tener comunión los unos con vida: el sufrimiento, los altiba- que sale de Mi boca, No volverá
los otros y, luego, a través de jos emocionales, las luchas, las a Mí vacía Sin haber realizado lo
esa comunión, cómo animarse dudas, los desastres financieros, que deseo, Y logrado el propósito
los unos a los otros a vivir vi- los desastres de ser padres, etc. para el cual la envié.” (Is. 55:11).
das que le glorifiquen a Cristo, Tal vez digas: “Tengo bastan- Además, la Biblia es suficien-
llevando las cargas y los dolo- te con mis problemas, ¿por qué te como nuestra guía para la sal-

Revista 9Marcas | Edición #1 | La Predicación 21


vación y para una vida piadosa; vida? Cada vez que un cristiano Si las Escrituras son adecua-
por cuanto su alcance lo abarca recurre a cualquier cosa que no das para la vida cristiana, no hay
todo, provee todo lo necesario sea la Biblia en busca de ayuda, ninguna necesidad de “saltar-
para definir y tratar toda la gama no confía en la suficiencia de las nos los límites de la Palabra”. Al
de los problemas de la vida, al Escrituras. Demuestra creer que hacerlo el cristiano se pone a sí
guiar y definir lo que creemos, la Biblia no abarca lo suficiente mismo en peligro. Ya que la Pa-
cómo pensamos, lo que decimos como para poder enfrentarse a labra de Dios es suficiente, en-
y cómo nos comportamos. los detalles prácticos de su si- tonces deberíamos enseñar a los
La Biblia lo abarca todo y nos tuación en particular. creyentes a recurrir a las Escri-
provee de una perspectiva glo- Cuando quiere ir más allá de turas como su principal fuente
bal cristocéntrica que capacita lo que dicen las Escrituras, de- de fuerzas y de consuelo. Debe-
a hombres y a mujeres caídos muestra “no quedarse satisfecho ríamos ayudar a los creyentes a
para poder ver todo en el mun- con lo que Dios ha dado, lo cual atarse a la Palabra de Dios.
do desde la perspectiva de Dios. equivale a decir, por lo menos de
En su Institución de la Religión manera implícita, que Dios no Un paseo por la vida
Cristiana, Juan Calvino descri- lo dejó lo suficientemente claro, cotidiana
bió esta perspectiva global por o que Él necesita nuestra ayuda El discipulado cristiano ayuda
medio de la analogía de las gafas: para poder llevar a su pueblo a a la gente a encontrarse cara a
la justicia”.3 cara con Cristo en las páginas
“Si pones un hermosísimo Oigamos de nuevo a Juan de las Escrituras. Conforme las
tomo delante de unos hombres Calvino: personas van creciendo en su
ancianos o de vista cansada, o amor por Cristo, llegan a ver
que no ven bien, aun si lo re- “Si este pensamiento prevale- cómo el evangelio — la buena
conocen como algún tipo de ce en nosotros, que la Palabra noticia acerca de Jesucristo —
escritura, apenas podrán juntar del Señor es el único camino transforma la manera como de-
dos palabras, sin embargo con que nos puede guiar en nuestra ben vivir.
la ayuda de unas gafas empeza- búsqueda de todo lo que es lí- Entonces, ¿qué pasa con “José
rán a leerlo bien. Así también cito creer acerca de Él, y que es cristiano” y con “Susana Cristia-
las Escrituras, recogiendo en la única luz que puede iluminar na”? ¿De qué manera podrían ser
nuestras mentes el conocimien- nuestra visión de todo aquello diferentes sus soluciones si real-
to de Dios que de otro modo que de Él debemos ver, ella es- mente recurriesen a las Escritu-
quedaría confuso, habiendo tará presta para guardarnos y ras en primer lugar? ¿Qué pasa-
despedido nuestra torpeza, cla- frenarnos de toda temeridad. ría si viviesen como si el evange-
ramente nos muestran al Dios Porque sabremos que en el mo- lio fuese pertinente a todos los
verdadero”. mento cuando nos saltemos aspectos de sus vidas?
los límites de la Palabra, nues- El jefe de Jonatán estaba par-
La vida cristiana está llena tro rumbo quedará fuera de la ticipando en prácticas empresa-
de sufrimiento físico, de altiba- senda y en las tinieblas, donde, riales nada éticas. Jonatán se da
jos emocionales, de tiempos de inevitablemente, acabaremos cuenta de que en el último día
sequedad espiritual y de otras vagando, resbalándonos y tro- todo corazón quedará al descu-
muchas luchas. Con cada lu- pezando una y otra vez”. bierto ante un Dios justo (Ro.
cha los cristianos se enfrentan 2:16). Ya no teme más a su jefe;
3 Joe Thorn, Thoughts on Sufficiency (Reflexiones
a una decisión: ¿recurriré al sobre la suficiencia), 8 de Agosto, 2006, www. en vez de eso teme a Dios, y eso
mundo en busca de ayuda, o joethorn.net. Nuevamente estoy en deuda con le libera para que pueda hacer lo
Thoughts on Sufficiency, de Joe Thorn, que apunta
dejaré que la Biblia hable a mi esta útil cita de Calvino. correcto (Pr. 1:7).

22 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


A Pedro se le ha diagnos- su propio orgullo ha estropeado viviese de esta manera. Espero
ticado que está en la primera por completo la capacidad de su que no estés desanimado por el
fase de la enfermedad de Par- esposa de seguir su liderazgo (Pr. hecho de que todavía no viven
kinson, pero él sabe que su 16:18). David confiesa su peca- de esta forma. ¡Pueden llegar a
verdadero tesoro no pertenece do a Dios (Sal. 51:4) y busca el hacerlo, ya que con Dios no hay
a este mundo. El sufrimiento perdón de su esposa. La esposa nada imposible!
ayuda a Pedro a no confiar ni de David le puede perdonar solo Pídele a Dios ahora mismo
en sí mismo ni en el mundo, porque Dios la ha perdonado a que te ayude a ser un expositor
sino solo en Dios (2 Co. 1:8 ella a través de la muerte de su más fiel de su Palabra. Pídele que
y 9). También sabe que el su- Hijo (Col. 3:13). te enseñe cómo predicar con una
frimiento hace madurar a los El novio de Julia quiere tener robusta aplicación bíblica, fun-
cristianos para que lleguen a relaciones sexuales con ella antes damentada en el texto bíblico.
ser un pueblo piadoso que el de que se casen. Julia encuentra Pídele a Dios que levante
Señor va moldeando para sí su confianza en Dios, y no en miembros de tu iglesia que en-
mismo (Stg. 1:2-4). ninguna relación (Pr. 3:25-26). cuentren gran gozo en hacer dis-
El hijo de Susana no le escu- Su deseo de vivir como Cristo cípulos. Ora para que nunca se
cha. Ella se da cuenta de que su la llama a una vida de santidad queden satisfechos ante la apatía
hijo tiene que aprender a vivir y de pureza (Lv. 11:45) que la espiritual de otras personas. Ora
en obediencia a Dios (Ef. 6:1-3). deja sin otra alternativa (tendrá para que estén dispuestos a hacer
Ella tendrá que enseñarle a vivir que cortar con un novio que es el sacrificado trabajo de invertir
bajo una autoridad piadosa (He. hipócrita). en otras personas.
12:5-6) y tendrá que disciplinarle ¡Fíjate lo hermosa que llega Tu misión está clara: Ir, hacer
con el fin de salvar su alma de la a ser la vida cristiana cuando la discípulos y enseñarles a obede-
muerte (Pr. 23:14). gente toma decisiones radical- cer. Y si lo haces, espero que en-
La esposa de David quiere mente moldeadas por la Pala- cuentres una cosecha de justicia
poner fin a su difícil matrimo- bra de Dios! Vamos, reconócelo, que crezca más allá de tus sueños
nio. David se da cuenta de que pastor, quisieras que tu gente másinalcanzables.

ACERCA DEL AUTOR


Deepak Reju forma parte del personal de Capitol Hill Baptist Church, como pastor de familias y de conse-
jería bíblica.

Revista 9Marcas | Edición #1 | La Predicación 23


La predicación:
aplicando la Palabra
de Dios a adultos
mayores Israel Haas

T
al vez eres como yo. Tengo una manera apropiada a su si- a su diagnóstico y solución para
29 años y cada domingo tuación, amonestarles y animar- los asuntos de la fase de edad
predico a personas déca- les con fuerza paciente y amoro- media. Primero, Paul arraiga a
das mayores que yo. Estamos sa. Sin embargo, ¿cómo puedo sus lectores en la realidad de la
separados por un mundo. Yo hacer esto siendo un muchacho gran historia redentora de Dios
vivo en el mundo informal de la de 29 años? plasmada en las páginas de la Es-
generación X, prefiriendo sanda- Gracias a Dios por Paul Da- critura. Entonces, con una gran
lias, bermudas y camisetas (aun vid Tripp y Deborah Howard. variedad de ejemplos de la vida
en la adoración del domingo por Sus libros me llevaron como en real, los lleva a través de la crisis
la mañana). Pero predico a gente una máquina del tiempo a lo que de los cuarenta: qué es, por qué
que prefiere pantalones, zapa- son para mí otros mundos de la ocurre y cómo podemos respon-
tos brillantes y corbata. Respiro edad adulta. Lo que descubrí ahí der a sus desafíos.
Google, YouTube, iPods y MP3. fue extrañamente familiar.
Pero predico a gente que necesita El trayecto final de la vida
que sus nietos tengan el control La edad media y la gracia Viajar en el tiempo con Debo-
para manejar el reproductor de de Dios rah Howard a los días finales
DVD. Soy sano y fuerte (relati- Paul David Tripp sabe acerca de de la vida fue igualmente escla-
vamente). Pero predico a gente los desafíos de la edad media. La recedor. Howard es enfermera
que se pregunta si celebrarán su realidad de que “ya no soy joven” en un hospital para enfermos
próximo cumpleaños. Estoy al ya le ha golpeado en la cara y le terminales, por tanto la muerte
principio de mi carrera y sueño cambió para siempre. Con una es una realidad diaria para ella.
con posibilidades tan grandes vulnerabilidad iluminadora, Tri- Además, Deborah es una cristia-
como las montañas más altas. pp abre su vida como un ejemplo na bien fundada bíblicamente,
Pero predico a gente que ha es- de cómo navegar por los años pensativa y, sin ningún tipo de
tado ahí, que ya lo han hecho, y del ecuador de la vida. Como complejo, reformada. Con un es-
ahora miran atrás. pastor veterano, consejero, y tilo de conversación cautivador,
Quiero tender un puente so- conferencista, la reflexión de Howard muestra con gran deta-
bre esa brecha. Quiero conectar Tripp —centrada en Dios, satu- lle desde las Escrituras que Dios
la Biblia con su mundo. Quiero rada de la Biblia y culturalmente es soberano sobre la creación,
entrar en sus vidas, responder a sensible — sobre su propia expe- la salvación y el sufrimiento. La
sus necesidades, alimentarles de riencia da credibilidad y poder sección final de su libro está lle-

24 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


na del debate del estado eterno, por esto que estoy convencido de debemos detestar y confrontar,
disipando malas concepciones que necesito continuar predican- pero también debemos aceptarlo
acerca de la vida después de la do acerca de esos temas semana como una de las armas más po-
muerte y pintando un cuadro de tras semana. Por cierto, la predi- derosas de Dios para moldear-
hacia dónde la muerte lleva al cación expositiva libro por libro nos a la imagen de Cristo.
creyente y al no creyente. Inten- seguramente tocará uno de esos Tercero, necesito continuar
sos ejemplos enfatizan la impor- temas cada domingo, ya que cada predicando acerca de la idola-
tancia de abarcar estas realidades texto de la Biblia argumentativa- tría. Aunque la mayoría de los
y describe el proceso por el cual mente trata alguno de ellos. Por americanos no se postran ante
la persona viene a experimentar este concepto no te cobro. ídolos conscientemente, el enor-
la vida eterna y la verdad trans- Primero, necesito continuar me pecado de la idolatría sigue
formadora de la soberanía de predicando sobre la soberanía de abundando (a menudo bajo la
Dios en todas las cosas. Deborah Dios. Como Tripp explica, solo apariencia de espiritualidad). La
se basa también en su formación cuando el creyente acepta la so- madurez — como Tripp dice —
médica para ayudar al lector a beranía de Dios sobre los deta- derrumba la fachada que escon-
familiarizarse con los síntomas lles más pequeños de la vida, en- de el becerro de oro en nuestros
físicos de la muerte, las consi- tonces andará en el descanso y el corazones. Como un predicador
deraciones legales alrededor del gozo que Dios quiere que experi- joven, puedo aplicar la Palabra a
fallecimiento y el mundo de los mente. Howard está de acuerdo. aquellos grupos de mayor edad y
cuidados en los centros de pa- Aunque esté rodeada cada día hacer que la luz de la ley de Dios
cientes terminales. de trágico sufrimiento y muer- brille sobre sus ídolos: salud, ju-
te, enfatiza una verdad más que ventud, riquezas, apariencia, po-
Predicando hacia arriba ninguna otra: Dios controla cada sesiones, relaciones, hijos, presti-
en la escalera de la edad cosa en el universo, aun “cuan- gio, vecindario, carrera, comida,
Pero, ¿qué tiene que ver esto con do la luz del semáforo cambia a aplausos, casa, coches, aventuras,
predicar? Al fin y al cabo, des- verde o rojo al aproximarnos a la vacaciones y el engaño de que
pués de haber leído los libros, intersección”.4 puedes tener todas las cosas bajo
aún tengo que preparar sermo- Segundo, necesito continuar control. Predicar acerca de la ido-
nes. ¿Cómo puedo con 29 años predicando sobre el sufrimien- latría a la gente de edad adulta
aplicar la Palabra de Dios de una to. Envejecer intensifica el sufri- puede tener un efecto transfor-
manera que ministre a aquellos miento que sentimos y vemos, ya mador, ya que el envejecimiento
en mi congregación que están a sea el dolor del remordimiento, expone la incapacidad de estos
la mitad o al final de sus vidas? las articulaciones atrofiadas o la ídolos para cumplir sus promesas
Tal vez la respuesta no sea tan perdida de los seres queridos. y revela la continua presencia in-
difícil como pensaba antes. Cuan- Por tanto, es vital recordarnos terior de pecado aun en el creyen-
do entré en el mundo único de los los unos a los otros acerca de te con muchos años en la fe.
años adultos, me quedé impacta- los propósitos purificadores de Cuarto, necesito seguir predi-
do no tanto por las diferencias, Dios en el sufrimiento. Tripp y cando acerca de la muerte, como
sino por las similitudes de las ex- Howard dedican mucho espacio un predicador joven que soy mi-
periencias de la gente a través del a este tema. Hermanos, debemos nistrando a gente mayor que yo.
abanico de edades. Los seis temas predicar a los nuestros las ben- La mayoría de los mortales in-
que Tripp y Howard dirigieron a diciones del sufrimiento (para tentan ignorar los pensamientos
los adultos y a los adultos mayores el beneficio de sus almas). El su- acerca de la muerte. En su lugar,
se pueden aplicar a toda persona frimiento es un mal terrible que nos distraemos de la realidad con
en cualquier etapa de la vida. Es 4 Howard, Sunsets, 72. “ilusiones de invencibilidad”, como

Revista 9Marcas | Edición #1 | La Predicación 25


dice Tripp.5 Jonathan Edwards re- han sido puestos en este mundo de trabajo, lugar de residencia, títu-
conoce esta tendencia destructiva forma excesiva”.7 lo, género, edad, familia o apa-
y como resultado tomó la decisión Quinto, necesito seguir pre- riencia. No solo son los nuevos
de “en toda oportunidad pensar dicando acerca de la esperanza cristianos quienes necesitan re-
mucho en mi propia muerte, y en del cielo. Howard nos recuerda cordatorios frecuentes de que son
las circunstancias comunes que la que como cristianos deberíamos nuevas criaturas, que ya no viven
acompañan”. Ciertamente, Debo- ser consumidos con pensamien- para ellos mismos, y que Cristo
rah Howard consideraría la muer- tos y anhelos del cielo.8 Cuando vive en ellos.10 Encontrar en Cris-
te como un tema fructífero para pensamos en las cosas celestia- to la identidad propia aliviará el
meditar. Ella escribe: “Es de vital les, entonces la insatisfacción, el dolor del rechazo, cortará la raíz
importancia que nos preparemos desánimo, el lamento y la des- del orgullo, secará del pozo cena-
espiritualmente antes de enfer- orientación de nuestros últimos goso del abatimiento, clarificará
mar, antes de encontrarnos en un años producen gozo. la confusión de los años adultos y
accidente de automóvil o en una Finalmente, necesito conti- producirá fruto que durará por la
explosión que nos cueste la vida, nuar predicando acerca de la nue- eternidad.
antes de pasar a través de la puerta va identidad que está en Cristo. Tengo 29 años. ¿Puedo aplicar
que lleva a la eternidad (a una eter- El consejo de Tripp muestra que las Escrituras de una forma efec-
nidad en el infierno o en el cielo)”.6 predicar sobre la identidad del tiva a las vidas de personas que
No obstante, necesito predicar creyente en Cristo no es solo para me doblan en edad y que viven en
no solo acerca del momento de la bebés cristianos. Él observa que un mundo sin YouTube, ni iPods,
muerte, sino que también acerca las crisis de la madurez provie- ni sueños tan grandes como las
del proceso de morir. Tanto la ig- nen a menudo de la “amnesia de montañas más altas? Sí. Al final,
norancia sobre los síntomas físi- identidad” o algo peor, del “reem- todos estos mundos no son tan
cos de la muerte y la escatología plazo de identidad”.9 Una madre diferentes. Ya sean 29, 49 u 89, la
demasiado presente del evangelio de mediana edad, por ejemplo, se raíz de los problemas es la misma
de la sanidad y la prosperidad han deprime y se desorienta porque al igual que la solución. Morir a
hecho que para muchos cristianos sus hijos adolescentes se rebelan uno mismo. Morir a nuestros sue-
sea muy difícil aceptar que un día contra el molde con el cual ella ños. Morir a las mentiras de nues-
morirán. En lugar de aceptar el intenta darles forma. O un hom- tra cultura. Morir a las apariencias
proceso de morir, se adhieren a la bre de negocios en sus cuarenta de que tienes el control. Morir a la
vida terrenal con una fuerza idóla- vive para el éxito que ha obtenido, perniciosa idolatría del éxito, de
tra. Mark Dever pone su dedo en estando tan ocupado que descui- las apariencias y del aplauso. Vi-
este problema en un artículo re- da a su familia y su vida espiritual. vir para Dios. Vivir para su gloria.
ciente: “Nuestra reticencia a can- Nosotros que estamos en Cristo Vivir en la luz de su Palabra. Vivir
tar el domingo en la iglesia acerca fácilmente olvidamos que nuestra en el poder de su Espíritu. Vivir
de la tumba solo revela cuántas identidad no proviene de nuestro de forma sumisa bajo su control
esperanzas hemos puesto en esta y de acuerdo a su voluntad. Vivir
vida (y no deseamos concebirlas 7 Mark Dever, http://blog.t4g.org/, “Completely para el deleite de su presencia eter-
Unavoidable Optimism” (Optimismo que no
como perdidas). Nuestros tesoros se puede evitar) publicado en Feb. 22, 2007, na. Hermanos, prediquen esto, ¡a
accesible en Mar 01, 2007. cualquiera en cualquier edad!
5 Tripp, Lost, 81-82. 8 Howard, Sunsets, 183.
6 Howard, Sunsets, 182. 9 Tripp, Lost, 268. 10 2 Corintios 5:17 y Gálatas 2:20.

ACERCA DEL AUTOR


Israel Haas vive en Minneapolis, Minnesota. Previamente sirvió como pastor.

26 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


Predica al no
creyente, al creyente y
al miembro de iglesia Aaron Menikoff

¿A quiénes predican los


predicadores? Hace
poco saqué varios
libros de la estantería acerca de
[para]… centrarse en alcanzar
a la gente que no va a la iglesia.
Con lo de tener como objetivo
a aquellos que están buscando,
teatralidad y el análisis detalla-
do, junto con su inclinación a la
autenticidad y la narrativa, co-
menzó a afectar su predicación
la predicación y descubrí que quiero decir obviamente que en 2001. Ahora, la narrativa y la
esta pregunta casi no se toca. Los los puntos de entrada de la autenticidad son aspectos cen-
predicadores parecen estar mu- iglesia están diseñados para la trales en su predicación.13
cho más preocupados por pulir gente que no suele ir a la igle- Estos dos ejemplos hacen que
su estilo. sia. De alguna manera pode- algunos de nosotros nos pon-
Aun así, algunos pastores mos entrarles cuando están en gamos nerviosos. Cuando un
prestan atención a la audien- modo de búsqueda, o intenta- predicador va demasiado lejos
cia y tienden a concentrarse en mos ayudarles para que lleguen en adaptarse a su audiencia el
dos segmentos de la población: a ser buscadores activos, ya que mensaje mismo queda compro-
los que no van a la iglesia y los no todo aquel que no va a la metido, como ha sido el caso en
postmodernos. El presidente de iglesia está buscando”.12 la iglesia emergente y en aquellas
Gordon-Conwell, James Emery congregaciones enfocadas en los
White, pastor de la Mecklenburg Dado que el sermón es uno de no creyentes que se catalogan
Community Church en Charlot- estos “puntos de entrada”, White como personas en búsqueda.
te, Carolina del Norte, dijo una ha seguido el ejemplo de hombres Sugiero a los pastores predi-
vez que él apunta explícitamente como Bill Hybels, Bob Russell y car con tres tipos de personas en
a los incrédulos.11 Lo dijo de esta Rick Warren, quienes se han dife- mente.
forma en una entrevista en 1999: renciado de otros predicadores en
su habilidad para hablar a los que Predica al inconverso
“Mecklenburg es una igle- no van a la iglesia. Siempre es bueno considerar a
sia que tiene como objetivo a Otro grupo de escritores en- los no creyentes en el sermón del
aquellos que están buscando, fatizan la importancia de predi- domingo por la mañana, incluso
una iglesia que fue iniciada car a los de mente postmoder- si tu iglesia es pequeña y no hay
na. El ex pastor Brian McLaren
11 “Preaching to the Unchurched: An interview 13 “Preaching to Postmoderns: An interview
with James Emery White” in Preaching with ha dicho que el fijarse en la with Brian McLaren” in Preaching with
Power: Dynamic Insights from Twenty Top aversión postmoderna hacia la Power: Dynamic Insights from Twenty Top
Communicators, ed. Michael Duduit (Grand Communicators, ed. Michael Duduit (Grand
Rapids, MI: Baker Books, 2006), 227. 12 Ibid., 230. Rapids, MI: Baker Books, 2006), 126-27.

Revista 9Marcas | Edición #1 | La Predicación 27


no creyentes presentes. Mi iglesia en el evangelio y un sermón con Hay actualmente un movi-
no es grande, pero todavía asumo el evangelio metido al final. miento de escritores y líderes
que algunas personas sentadas en Mi iglesia está cerca de un de iglesia que dice que la mente
los bancos no conocen a Cristo. seminario, y tenemos muchos postmoderna — ya sea de gente
Algunos de ellos son cristianos hombres entrenándose para ser de iglesia o no — responde me-
nominales que pueden haber pastores que preguntan a menu- jor a la predicación narrativa. Di-
profesado a Cristo y haber estado do: “¿Debería el evangelio estar cen que la gente quiere historias.
en la iglesia por años, pero que en todos los sermones?” La res- Bien, me gustan las historias. La
todavía necesitan que el nuevo puesta es sí por al menos dos mo- predicación expositiva debería
nacimiento traiga vida real. Otros tivos. Primero, porque el evange- proporcionar a los que no van a
son no creyentes profesantes que lio da sentido a cada texto de las la iglesia la historia de la Biblia,
han sido invitados por nuestros Escrituras desde Génesis hasta lo cual al mismo tiempo propor-
miembros. Aun otros han entra- Apocalipsis. Segundo, porque ciona la historia de la obra de
do de la calle en respuesta a una los inconversos necesitan saber Dios con la humanidad, lo que a
tarjeta de la iglesia, a un boletín, qué significa “si confiesas con tu su vez proporciona una historia
al sitio web, o al edificio mismo. boca a Jesús por Señor, y crees en para sus propias vidas. Los pas-
En otras palabras, los no creyen- tu corazón que Dios Lo resucitó tores no solamente deberían tra-
tes siempre vendrán. de entre los muertos” (¡Los cris- bajar a través de toda la Palabra
¿Entonces qué? tianos necesitan escucharlo una cuando predican expositivamen-
y otra vez, también, para crecer te, sino que deberían hacerlo con
Deja claro el evangelio en la fe!). Incluso si el incrédulo la mentalidad de dar a sus oyen-
Es la responsabilidad del pre- ha oído el evangelio docenas de tes la foto grande de Dios. ¡Esto sí
dicador dejar claro el evangelio veces, Dios lo trajo ante mí como es predicar a los que están bus-
cuando abre la Palabra de Dios. predicador hoy. Así que quiero cando!14
Pablo escribió: que el evangelio desafíe una vez El mismo movimiento dice
más su entendimiento del mun- que la mente postmoderna valo-
“Que si confiesas con tu boca do, del pecado y de la salvación. ra la autenticidad. Bien, también
a Jesús por Señor, y crees en tu Dejar claro el evangelio es me gusta la autenticidad. Es una
corazón que Dios Lo resucitó una de las cosas más importantes excusa perfecta para predicar
de entre los muertos, serás sal- que puedo hacer como pastor. expositivamente. Centrémonos
vo. Porque con el corazón se menos en el envoltorio y más
cree para justicia, y con la boca Predica expositivamente en el mensaje: ¿Qué dijo Jesús?
se confiesa para salvación” Los pastores que son sensibles a ¿Qué profetizó Isaías? ¿Qué es-
(Ro. 10:9-10). la presencia de los no creyentes cribió Pablo? ¿Y qué tienen que
les servirán mejor si predican ver las respuestas a estas pregun-
Somos — al fin y al cabo — expositivamente. Los no creyen- tas con nosotros hoy? Esto es lo
ministros del evangelio. El evan- tes quieren saber por qué cree- que los inconversos que apare-
gelio no tiene por qué sonar mos lo que creemos. Puesto que 14 Para ayudar a exponer este argumento, los
igual en cada sermón. Pero sea nuestra doctrina y nuestra vida predicadores expositivos encuentran útiles estos
como sea explicado, el pastor están fundadas en la Palabra de pequeños libros: The Symphony of Scripture:
Making Sense of the Bible’s Many Themes (1990)
debería preguntarse en referen- Dios, servimos mejor al que no de Mark Strom; God’s Big Picture: Tracing
cia al pasaje: “¿Cómo apunta al viene a la iglesia dirigiéndole a the Storyline of the Bible (2002) de Vaughan
Roberts; y Gospel and Kingdom ahora disponible
evangelio?” Incluso los no cre- las Escrituras de forma honesta, en The Goldsworthy Trilogy (2000). Estos
yentes pueden reconocer la dife- fiel y clara, tal y como hacemos libritos de teología bíblica pueden ayudar a una
comunicación de la unidad de las Escrituras
rencia entre un sermón centrado con los cristianos. cuando se predica a través de la Biblia.

28 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


cen en nuestras iglesias quieren que el gozo verdadero, duradero do, Lo hacemos a El mentiroso y
(verdad bíblica sin adornos). y que cambia la vida es estar en Su palabra no está en nosotros.”
Que después estén de acuerdo o la presencia del novio resucitado, (1 Jn. 1:10). Hay como un aguijón
no con esa verdad es algo entre Jesucristo. ¿Fueron los cristianos en este versículo, como si Juan
ellos y Dios, pero lo que nosotros ayudados por esta introducción? supiera que los creyentes son ten-
predicamos no es algo que pueda Eso espero, pero vi esos dos o tados a minimizar su pecado, a
quedarse en el aire.15 tres minutos como una oportu- elevar su santificación y a negar
nidad especial para alcanzar a los al Señor. Además, Pablo escri-
Llega a los inconversos inconversos que pudieran nece- bió: “oda Escritura es inspirada
Hay varias cosas que podemos sitar una guía adicional para en- por Dios y útil para enseñar, para
hacer para que nuestros sermo- tender por qué nos juntamos en reprender, para corregir, para ins-
nes sean evangelísticos. Identi- torno a la Palabra de Dios. truir en justicia” (2 Ti. 3:16). Así,
ficar los números grandes y pe- Todas estas “pequeñas” prác- cuando un pastor está predican-
queños como las divisiones de ticas tienen también un efecto do a los cristianos, la verdad de la
capítulos y versículos es útil para acumulativo en la congregación. Palabra de Dios necesariamente
aquellos que no suelen asistir a Cuando los creyentes observan amonestará y corregirá.
la iglesia. También es de utilidad que el púlpito es amigable con el Ningún pastor quiere ser co-
decirles que usen el índice de li- inconverso, hay más posibilidades nocido por derribar a los cristia-
bros de la Biblia. ¡Qué palabra de que traigan a sus amigos no cre- nos. Sí, la fidelidad a las Escrituras
más tranquilizante para el visi- yentes. Es un error pensar que es- requiere que un hombre amones-
tante no convertido cuando ve tar centrados en el evangelio signi- te a su debido tiempo. Esta es una
que todos a su alrededor parecen fica que no podemos ser sensibles razón por la que el llamado a pre-
encontrar rápidamente Abdías! a aquellos que están buscando. dicar no debería ser aceptado a la
Las introducciones provoca- ligera. Ser fiel a esta tarea requiere
tivas de un sermón también ayu- Predica a los convertidos que nos preguntemos sobre cada
dan a construir un puente para Si bien predicar a los no creyentes texto que predicamos: ¿Cómo
el no creyente explicando la rele- es importante, la labor principal amonesta o desafía este pasaje
vancia del texto que está a punto del predicador en el Día del Señor al cristiano? ¿Está reprobando
de ser expuesto. Por ejemplo, el es apuntar a los cristianos. Su fi- la falta de oración, el chisme, la
último domingo de Semana San- nalidad es edificar la iglesia local idolatría? La respuesta podría sa-
ta prediqué sobre Lucas 5:33-39, y la iglesia debe escuchar, lista y carse de la congregación local de
donde los fariseos están sorpren- dispuesta, para someterse a Cristo un pastor o de lo que es aplicable
didos de que los discípulos de Je- como la cabeza de la iglesia. Esta a todos los cristianos. De cual-
sús no estén ayunando. Jesús res- es nuestra “audiencia” principal. quier forma, la predicación sin
ponde observando que los invita- Así, en mi propia preparación del amonestación y sin corrección no
dos a la boda no ayunan cuando sermón, principalmente tengo al puede ser una predicación com-
el novio está presente, y entonces convertido en mente. pletamente bíblica.
relata la parábola de echar vino ¿Cómo debería el predicador
nuevo en odres viejos. Titulé el dirigirse al cristiano? Sustenta y anima a los
sermón: “¿Son los cristianos más cristianos
felices?”. Esta introducción fue Reprende y corrige a los Afortunadamente, predicar a los
una oportunidad para explicar cristianos convertidos significa más que
Sabemos por Juan que el pecado amonestación y corrección. Sig-
15 Revisa el capítulo de Mark Dever sobre la persiste en la vida del creyente: nifica trabajar para sustentar y
predicación expositiva en su libro Nueve Marcas
de una iglesia Sana. “Si decimos que no hemos peca- animar a los creyentes con la Pala-

Revista 9Marcas | Edición #1 | La Predicación 29


bra de Dios. El creyente depende pero Él no oró para que fueran hacer hombres bendecidos —
totalmente de la Palabra. Como sacados del mundo. Más bien, ¡afortunadamente este es el traba-
Jesús dijo: “Escrito está: ‘No solo oró para que fueran santificados. jo de Dios y su Espíritu! —, sí que
de pan vivirá el hombre, sino de ¿Cómo serían los cristianos he- tiene el privilegio de alimentar
toda palabra que sale de la boca chos más santos? Jesús oró: “San- al pueblo de Dios con la Palabra
de Dios’”. (Mt. 4:4; Dt. 8:3). Esto tifícalos en tu verdad, tu palabra de Dios. El predicador puede ser
significa que cuando el cristiano es verdad” (Jn. 17:17). El mensa- como esas corrientes de aguas,
viene al sermón, está viniendo a je de Dios santifica a los hijos de entregando fielmente la Palabra
ser nutrido con palabras de vida. Dios. Los cristianos son santifi- de Dios y fortaleciendo ese ár-
Por supuesto que el creyente cados mediante la comprensión bol semana tras semana, mes tras
puede alimentarse de la Palabra y la aplicación de la buena noti- mes, año tras año.
de Dios durante otros momentos cia y de toda la Biblia a sus vi- A diferencia del contable que
de la semana, pero la predicación das (2 Ti. 3:17). La Palabra santa ve los libros de cuentas a fin de
juega un papel central en su sus- hace gente santa. mes, o del gerente que supervisa
tento. Considera Tito 1:1-3 don- Por supuesto, la santificación la empresa, ¿quién sabe si el pre-
de Pablo describe cómo la vida es principalmente una obra de dicador llegará a ver los frutos de
eterna es manifestada en la Pala- Dios. Él es quien trabaja en la las vidas cambiadas? ¡Los corazo-
bra de Dios mediante la predica- vida del creyente (Fil. 2:13; He. nes que son tocados! El mejor tra-
ción. Los cristianos son nutridos 13:20-21) y quien asegura que bajo del pastor no puede ser me-
y sustentados por los sermones. los cristianos tengan todo lo que dido en este lado de la eternidad.
Una pregunta para cada texto es: necesitan para darle gloria y ho- Tal fruto no se puede recoger en
“¿Cómo esto sustenta, levanta o nor. Esto es exactamente lo que cestas. No obstante, el fruto está
anima al cristiano?”. ocurre cuando trae a los santos ahí. La Palabra de Dios predicada,
Pocas cosas me animan más para que se junten a escuchar por su gracia, santifica y fortalece
en mi propio ministerio de predi- las verdades de su Palabra. No al pecador y lo prepara para sus
cación que esto: la iglesia se junta es sorprendente que sean esti- propias obras de gracia.
porque necesita la vida dada por mulados “al amor y a las buenas
la Palabra predicada, ¡no porque obras” (He. 10:24). Desafía y haz crecer a los
me necesiten a mí! Simplemente Los predicadores tienen la cristianos
esta es la tarea que se me ha en- gloriosa oportunidad de ser usa- Los discípulos necesitan crecer
comendado, la comida espiritual dos en las vidas de los pecadores en su entendimiento e interpre-
que tengo que preparar. ¡Qué pri- para fortalecerles en la tarea de tación de las Escrituras. Tienden
vilegio ser usado por Dios para caminar la vida cristiana. En el a ser demasiado negligentes en su
sustentar, nutrir y edificar a su Salmo 1, el hombre bienaventura- ingestión de sermones, demasia-
pueblo con su Palabra! do que se deleita en la ley de Dios do diferentes a aquellos bereanos
se compara a un árbol plantado de Hechos 17 que examinaban lo
Santifica y fortalece a los junto a corrientes de aguas, un que oían para ver si era verdad.
cristianos árbol fuerte y lleno de frutos. La Una predicación expositiva sóli-
El Hijo oró para que los hijos analogía no es difícil de entender. da desafiará al discípulo dándole
del Padre fueran santificados y El cristiano lleva fruto y es fuerte algo para pensar y examinar. Cri-
hechos más como Cristo. Jesús cuando se alimenta y se deleita ticando la predicación superficial,
sabía que sus seguidores expe- en la ley del Señor. Los sermones James W. Alexander dijo una vez:
rimentarían todo tipo de sufri- juegan un papel en dirigir al cris-
mientos y menosprecio porque tiano a meditar en la ley de Dios. “En estos sermones encontra-
recibieron su palabra (Jn. 17:14), Aunque el predicador no puede mos muchas verdades bíblicas

30 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


valiosas, muchas ilustraciones que prediquemos unos pocos ver- Pablo describió la congre-
originales y conmovedoras, mu- sículos o un libro entero en unos gación de los santos en Colosas
cho argumento sólido, exhor- cuantos sermones, tal y como hice como “asiéndose a la Cabeza, de
tación punzante y gran unción. recientemente con el libro de Job. la cual todo el cuerpo, nutrido y
Consideradas en sí mismas, y Por primera vez en años, estu- unido por las coyunturas y liga-
vistas como oraciones de púlpito, diantes de universidad vienen a mentos, crece con un crecimiento
parece que no se les puede hacer la iglesia porque la predicación les que es de Dios” (Col. 2:19). Estos
ninguna objeción; no obstante, desafía a crecer. Una pareja algo no eran simples discípulos, eran
como exposiciones de las Es- mayor me dijo que les gustaba ve- discípulos arraigados en la iglesia
crituras, no son — literalmente nir porque podían tener conversa- de Colosas creciendo con un cre-
— nada. No clarifican las dificul- ciones espirituales sobre el sermón cimiento que es de Dios. En Co-
tades de los argumentos de los a la hora de comer. No creo que losenses 3:15-16, Pablo continuó
autores inspirados, no dan una nadie diría que estamos haciendo diciendo: “Que la paz de Cristo
visión amplia del contexto del un gran trabajo comunicándonos reine en sus corazones, a la cual
asunto en cuestión, podrían ser con el mundo, y nadie diría que en verdad fueron llamados en un
repetidas de por vida sin tender mi predicación es emocionante. solo cuerpo; y sean agradecidos.
— ni al grado más bajo — a edu- Hay tanto margen de crecimiento. Que la palabra de Cristo habite en
car a la congregación en los há- Pero por la gracia de Dios estamos abundancia en ustedes, con toda
bitos de la sana interpretación”16. abriendo la Palabra de Dios, y eso sabiduría enseñándose y amones-
sí es emocionante ¡y cambia vidas! tándose unos a otros con salmos,
Los sermones que desafían y Los cristianos están buscan- himnos y canciones espirituales,
hacen crecer a los cristianos no do predicación que sea fiel a la cantando a Dios con acción de
tienen que ser pesados o difíci- Biblia, lo cual significa predica- gracias en sus corazones”. Pablo
les de entender (¡tal predicación ción que incluye amonestación se dirigió a esta iglesia local como
sería infiel y sin sentido en todo y corrección, sustento y ánimo, un cuerpo y les recordó que es-
caso!). Aun así, los sermones santificación y fuerza, desafío y tarían unidos por la Palabra de
que desafían y hacen crecer a crecimiento. Cristo. Esto ocurriría al juntarse
los cristianos son aquellos ser- Ahora que hemos cubierto para cantar las Escrituras y escu-
mones predicados por hombres la predicación a no creyentes y a char la Palabra predicada.
que se han entregado al texto. creyentes, éste parecería un lugar Pablo no se dirige aquí a los
Un pastor que invierte tiempo natural para terminar. Pero los cristianos como cristianos indi-
en la preparación del sermón predicadores necesitan ser sen- viduales, sino como miembros
casi no tiene que preguntar so- sibles a una categoría más: los de una iglesia particular. Sus en-
bre el texto: “¿Cómo puede este miembros de la iglesia. cuentros trajeron unidad no por-
pasaje desafiar o hacer crecer al que estaban más cerca geográfi-
cristiano?”, así de orientada está Predica a los miembros camente, sino porque la Palabra
la Palabra de Dios para cumplir de la iglesia como cuerpo de Cristo vino a habitar en ellos
el propósito de Dios para ella (Is. En la mayoría de iglesias, la ma- al compartir la misma enseñanza
54:10-11). Su esfuerzo dará fruto yor parte de la congregación in- y amonestación. Estaban bajo la
y la congregación recogerá la re- cluye a aquellos hombres y mu- misma autoridad porque recono-
compensa de su diligencia. jeres que se han comprometido cieron a Cristo como su Cabeza.
En mi iglesia batallamos para con el lugar, con el ministerio y Lo mismo es cierto en una igle-
ser fieles a las Escrituras ya sea los unos con los otros. ¿Debería sia local hoy, y uno de los medios
importar esto a la hora de predi- para traer unidad a los miembros
16 J.W. Alexander, Thoughts on Preaching
(Carlisle, PA: Banner of Truth, Date), 239. car? Yo creo que sí. es mediante la predicación de la

Revista 9Marcas | Edición #1 | La Predicación 31


Palabra de Dios. Juan Calvino ha- ¿Por qué hacer tanto énfasis verdaderamente con ella! El pas-
bló de esto al describir la labor del en los miembros de la iglesia tor muestra su apreciación por
predicador. El predicador es al- como un cuerpo cuando tan- aquellos cristianos que se han
guien que trae unidad al cuerpo. tas iglesias están creciendo con unido a la iglesia y, lo más im-
Comentando Efesios 4 — una mis- tantos que no son miembros? portante, su amor por la Palabra
ma esperanza, un Señor, una fe, un Porque la Biblia enfatiza a aque- de Dios que unió a los miembros
bautismo — Calvino escribió: llos individuos que son parte de su iglesia, cuando se dirige a
de la iglesia local, como pode- ellos directamente de forma co-
“En estas palabras Pablo mues- mos ver en las cartas del Nuevo lectiva en la predicación.
tra que el ministerio de los Testamento. El cristianismo se
hombres que Dios usa para vivió en el contexto de gente de Conclusión
ordenar la iglesia es un víncu- diferentes trasfondos compar- Al meditar en la pregunta “¿A
lo vital para unir a los creyen- tiendo el evangelio (eso era la quién predica el predicador?”
tes en un cuerpo… Él [Dios] iglesia). Esto tuvo implicaciones recuerdo las palabras de Peter
trabaja así: distribuye sus do- radicales. Como Pablo escribió: Adam, pastor de St. Jude, Carl-
nes en la Iglesia mediante sus “Si un miembro sufre, todos los ton, en Australia, quien escribió:
ministros y así se muestra a si miembros sufren con él; y si un “Si somos siervos de Dios y de
mismo presente allí, ejerciendo miembro es honrado[a], todos Cristo, y siervos de su Palabra,
la energía de su Espíritu, y evi- los miembros se regocijan con entonces el llamado del predica-
ta que se convierta en algo sin él” (1 Co. 12:26). Esto significa: dor también es ser un siervo del
sentido y sin fruto. De esta ma- arremángate y entra a trabajar en pueblo de Dios”.18 Sí, creo que el
nera los santos son renovados y la comunidad de los que se pre- predicador debería ser sensible a
el cuerpo de Cristo es edificado. ocupan por la vida de los otros. los que no son de la iglesia. Pero
Así crecemos en todas las cosas La predicación bíblica debe- si nos centramos solamente en los
para Él quien es la Cabeza y ría dirigirse regularmente a los que no son de la iglesia, el men-
unión los unos con los otros. cristianos no solo como indivi- saje puede perderse o diluirse de
De esta forma todos somos lle- duos, sino como individuos que tal forma que el pueblo de Dios
vados a la unidad de Cristo, y se han comprometido los unos quede desnutrido. Este panorama
por el tiempo que la profecía con los otros como un cuerpo no es nada bueno. Es importan-
florezca daremos la bienvenida local particular. Pregunta sobre te predicar a los que no son de la
a sus siervos y no despreciare- cada texto: “¿Cómo se aplica iglesia, pero es más importante
mos su doctrina. Cualquiera este pasaje a nuestra vida como centrarse principalmente en los
que intente deshacerse de este comunidad de la fe?”. Puede pa- cristianos y recordar el valor de
patrón de orden de Iglesia o recer raro dirigirnos solamente a hablar regularmente a aquellos
que lo desprecie como de poca los miembros de la iglesia, pero creyentes que se han comprome-
importancia, está planeando ¡que visión tan convincente de tido con la iglesia local.
arruinar la Iglesia”.17 la iglesia para los que no suelen
venir y para aquellos cristianos
17 John Calvin, The Institutes of the Christian 18 Peter Adam, Speaking God’s Words: A Practical
Religion, ed. Toney Lane and Hilary Osborne
que eligen coquetear con la igle- Theology of Expository Preaching (Downers
(Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1986), 245. sia en lugar de comprometerse Grove, IL: InterVarsity Press, 1996), 130.

ACERCA DEL AUTOR


Aaron Menikoff es Pastor Principal de la Iglesia Bautista Mt. Vernon en Sandy Springs, Georgia.

32 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


Cómo predicarle
al ignorante, al
que duda y a los
pecadores Mark Dever

C
on frecuencia escucho la nes entusiastas, etc.). tes, cada vez que predicamos la
pregunta: “¿cómo aplicas El consejo de Perkins es muy Palabra de Dios. Y cada uno de
el texto en un sermón ex- útil, pero es de esperar que ya lo los tres problemas da lugar a una
positivo?”. estemos haciendo. Quiero abor- clase diferente de aplicación legí-
Detrás de esta pregunta pue- dar el asunto de la aplicación de tima.
de haber muchas suposiciones una manera ligeramente diferen-
cuestionables. La persona que te: no solo hay diferentes clases La ignorancia
pregunta puede estar recordan- de oyentes, sino que también hay La ignorancia es un problema
do sermones “expositivos” que diferentes clases de aplicación. fundamental en un mundo caí-
ha escuchado —o tal vez predi- Cuando tomamos un pasaje de la do. Hemos alienado a Dios de
cado — que no eran diferentes a Palabra de Dios y lo explicamos nosotros. Nos hemos desconec-
una clase bíblica del seminario; con claridad, de manera convin- tado de una comunión directa
bien estructurados y precisos cente, incluso con un sentido de con nuestro Creador. No es sor-
pero con muy poca demostra- urgencia, hay por lo menos tres prendente, pues, que informar a
ción de urgencia piadosa o sa- clases diferentes de aplicación las personas de la verdad acerca
biduría pastoral. Esos sermones que reflejan tres clases diferentes de Dios sea en sí mismo una
expositivos pueden haber tenido de problemas que se encuentran forma poderosa de aplicación y,
muy poca o ninguna aplicación. en el peregrinaje cristiano. En además, lo necesitamos desespe-
Por otro lado, la persona que primer lugar, luchamos bajo la radamente.
pregunta puede simplemente no plaga de la ignorancia. En segun- Esto no es una excusa para
saber cómo reconocer una apli- do lugar, luchamos con la duda, predicar sermones fríos y desa-
cación cuando la oye. con más frecuencia de lo que pasionados. Yo me puedo emo-
William Perkins, el gran teó- nos damos cuenta. En tercer lu- cionar tanto — e incluso más
logo puritano del siglo XVI en gar, luchamos con el pecado, ya — con afirmaciones indicativas
Cambridge, instruía a los predi- sea por medio de actos de des- como por medio de mandatos
cadores a imaginar los distintos obediencia directa o por medio imperativos. Los mandamientos
tipos de oyentes y a pensar dete- de una negligencia pecaminosa. del evangelio a arrepentirnos y
nidamente en aplicaciones para Como predicadores, anhelamos creer no significan nada aparte
cada uno de ellos (pecadores ver cambios en cada uno de los de las afirmaciones indicativas
endurecidos, escépticos dubita- tres aspectos, tanto en nosotros con respecto a Dios, a nosotros
tivos, santos desanimados, jóve- mismos como en nuestros oyen- mismos y a Cristo. La informa-

Revista 9Marcas | Edición #1 | La Predicación 33


ción es vital. Somos llamados a esa atracción gravitatoria de la que parte de la aplicación del pa-
enseñar la verdad y a proclamar duda que desde la distancia nos saje bíblico consiste en extraer las
un gran mensaje acerca de Dios. trata de alejar del camino fiel del implicaciones de ese pasaje para
Queremos que las personas que peregrino. Para tales personas nuestras acciones semanales.
escuchan nuestros mensajes pa- — tal vez para tales rincones de Como predicadores, hemos sido
sen de ser ignorantes a ser enten- nuestro corazón — debemos ar- llamados a exhortar al pueblo de
didas en la verdad. Informar con gumentar a favor de la fidelidad Dios a la obediencia a su Palabra.
sentimiento es aplicación. de la Palabra de Dios e instar a Queremos que nuestros oyentes
creer en ella con urgencia. So- pasen de una desobediencia pe-
La duda mos llamados a instar a los oyen- caminosa a una obediencia go-
La duda es una forma diferente tes hacia la veracidad de la Pala- zosa y voluntaria a Dios según su
de ignorancia. En la duda, to- bra de Dios. Queremos que las voluntad, tal y como está revelada
mamos ideas o verdades que nos personas que escuchan nuestros en su Palabra. Este tipo de exhor-
son familiares y las cuestiona- mensajes pasen de la duda a una tación a la obediencia es cierta-
mos. Este tipo de cuestionamien- creencia plena en la verdad. Esta mente aplicación.
to no es raro entre los cristianos. predicación urgente y escudriña-
De hecho, la duda puede ser uno dora de la verdad es aplicación. El evangelio
de los asuntos más importantes El mensaje principal que tenemos
que debemos explorar y desafiar El pecado que aplicar cada vez que predica-
con nuestra predicación (a con- El pecado es, también, un proble- mos es el evangelio. Algunas per-
ciencia y con reflexión). La con- ma en este mundo caído. La ig- sonas aún no conocen las buenas
frontación de la duda no es algo norancia y la duda pueden ser en noticias de Jesucristo. Y algunas
que un predicador haga con los sí mismas pecados específicos, el de ellas pueden incluso haber es-
no creyentes como si fuera una resultado de pecados específicos tado escuchando tus predicacio-
pequeña apologética previa a la o ninguna de las dos cosas. Pero nes por un tiempo, distraídas o
conversión. Algunas personas el pecado es ciertamente más adormiladas o soñando despier-
que se sientan a escuchar sermo- que negligencia o duda. tas o no prestando atención. Es-
nes semana tras semana pueden Puedes estar seguro de que las tas personas necesitan que se les
conocer muy bien los hechos personas que escuchan tus ser- informe del evangelio. Necesitan
que el predicador menciona mones habrán estado luchando que se les enseñe.
acerca de Cristo, o de Dios, o con la desobediencia a Dios en Otros pueden haber escucha-
de Onésimo; pero pueden muy la semana que pasó, y casi seguro do, entendido, y tal vez incluso
bien haber estado luchando con que lucharán con la desobedien- haber aceptado la verdad, pero
si realmente creen o no que esos cia al Señor en la semana que van ahora se encuentran luchando
hechos son verdad. Algunas ve- a comenzar. Los pecados serán con dudas sobre asuntos que tú
ces las personas ni siquiera son variados. Algunos consistirán en estás tratando — o asumiendo
conscientes de sus dudas, y mu- desobediencia de acción, otros — en tu mensaje. Tales personas
cho menos son capaces de arti- serán una desobediencia de in- necesitan que se les inste a creer
cularlas como dudas. acción. Pero ya sean de comisión la verdad de las buenas noticias
Pero cuando comenzamos a o de omisión, los pecados son de Cristo.
escudriñar las Escrituras, encon- desobediencia a Dios. Y, también, las personas pue-
tramos suspendidas en las som- Parte de la predicación consis- den haber escuchado y entendi-
bras diversas preguntas, incerti- te en desafiar al pueblo de Dios a do, pero permanecen lentas para
dumbres e indecisiones, que nos una santidad de vida que refleje arrepentirse de sus pecados. In-
hacen tristemente conscientes de la santidad de Dios mismo. Así cluso pueden aceptar la verdad

34 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


del mensaje del evangelio, pero abordando su problema parti- rece que las palabras traducidas
no quieren abandonar sus peca- cular. ¿Tienen razón? No nece- como “aplica” en la Biblia casi
dos y confiar en Cristo. Para tales sariamente. Aunque tu predica- siempre — ¿tal vez siempre? —
oyentes, la aplicación más pode- ción puede mejorar si comienzas hacen referencia no al trabajo del
rosa que puedes hacer es exhor- a tratar cada categoría más fre- predicador — como nos enseña
tarles a aborrecer sus pecados y cuentemente y de una manera la homilética — ni siquiera al del
acudir a Cristo. En todos nues- más concienzuda, no está mal Espíritu Santo — como nos en-
tros sermones, debemos tratar que prediques a aquellos que seña con toda razón la teología
de aplicar el evangelio informan- necesitan que se les informe o sistemática — sino al trabajo de
do, instando y exhortando. que necesitan que se les exhorte aquel que escucha la Palabra. So-
Un desafío común que los a abandonar el pecado, incluso mos llamados a aplicar la Palabra
predicadores afrontamos al apli- si la persona que está hablando a nuestros propios corazones, y a
car la Palabra de Dios en nues- contigo no es consciente de esa dedicarnos nosotros mismos a
tros sermones es que algunas necesidad. esa obra.
personas que están experimen- Una nota final. Proverbios Esta es, tal vez, la aplicación
tando problemas en un área muy 23:12 dice: “Aplica tu corazón a más importante que podríamos
acentuada pensarán que no es- la instrucción y tus oídos a las hacer el próximo domingo para
tás aplicando las Escrituras en palabras del conocimiento”. En el beneficio de todo el pueblo de
tu predicación porque no estás las traducciones en inglés, pa- Dios.

ACERCA DEL AUTOR


Mark Dever es el pastor de Capitol Hill Baptist Church y el autor del libro 9 Marcas de una Iglesia Saludable.

Revista 9Marcas | Edición #1 | La Predicación 35


Acerca de 9Marks

La misión El libro la Palabra de Dios y en su apli-


9Marks existe para equipar con Por solicitud de Matt, Mark es- cación a la congregación local.
una visión bíblica y recursos cribió y publicó de manera inde- Nuestra intención es compartir
prácticos a líderes de iglesias pendiente el folleto 9 marcas de nuestros contenidos a través de
para que la gloria de Dios sea re- una iglesia saludable, el que, años nuevos medios, plataformas e
flejada a las naciones a través de más tarde, se convirtió en el libro instituciones, además de usar los
iglesias sanas. con el mismo nombre (publicado ya existentes.
en inglés por Crossway en 2000).
Las 9 marcas
La historia La organización nació a finales
Las 9 marcas son: (1) predi-
La organización tiene sus raí- de los años 90 al ver que cada vez
cación expositiva, (2) teología
ces en el trabajo pastoral de más pastores encontraban útiles
bíblica, (3) un entendimiento
Mark Dever y Matt Schmucker las conversaciones iniciadas por
bíblico del evangelio, (4) un en-
en Capitol Hill Baptist Church Mark y Matt. Desde entonces, ha
tendimiento bíblico de la con-
(Washington, D.C.). A princi- ido creciendo poco a poco.
versión, (5) un entendimiento
pios de los años 90, y tras varias bíblico de la evangelización, (6)
décadas en decadencia, esta La visión membresía bíblica de la iglesia,
congregación comenzó a expe- 9Marks cree que la iglesia lo- (7) disciplina bíblica de la igle-
rimentar una reforma a manos cal es el punto focal del plan de sia, (8) discipulado y crecimien-
de Mark y Matt. No se guiaron Dios para reflejar su gloria a las to bíblico, y (9) liderazgo bí-
por la sabiduría convencional naciones. También cree en la su- blico de la iglesia. Éstas no son
de la literatura especializada ficiencia de la Biblia para la vida las únicas cosas necesarias para
en el crecimiento de iglesias, de la iglesia. Por tanto, como edificar iglesias sanas, pero son
no realizaron encuestas, no organización nos enfocamos en nueve prácticas que hoy muchas
crearon nuevos programas, ni la iglesia, en las Escrituras y en iglesias pasan por alto y que ne-
se enfocaron en cultivar una los pastores. Valoramos tanto la cesitan volver a ser enfatizadas.
cultura precisa. Simplemente multiplicidad de voces y estilos
abrieron sus biblias. Mark pre- como a los colaboradores que ¿Cómo se financia
dicó y ambos trabajaron para comparten la misma visión. Es- 9Marks?
darle a la iglesia una estructura peramos seguir creciendo en 9Marks depende de las dona-
conforme a las Escrituras. nuestro propio conocimiento de ciones de iglesias y personas

36 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


que entienden la naturaleza 9Marks Español nea publicar una gran variedad
estratégica de equipar a pas- A principios de 2013 9Marks co- de nuevos recursos en español —
tores y líderes con una visión menzó a desarrollar su ministe- libros, artículos, Revistas, audios,
bíblica de la iglesia local. Esta- rio en español para equipar a pas- videos—, organizar conferencias
mos profundamente agradeci- tores y líderes de Latinoamérica, y fomentar relaciones entre pas-
dos por la generosidad de to- España y comunidades hispanas tores de habla hispana para la
dos aquellos que contribuyen a de los Estados Unidos. Durante edificación de más iglesias sanas
este ministerio. los próximos años 9Marks pla- que glorifiquen a Dios.

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Si deseas más información sobre la Revista 9Marcas


puedes contactarnos a revista@9marks.org. Estamos para servirte.

Usamos la Nueva Biblia Latinoamericana de Hoy.

Revista 9Marcas | Edición #1 | La Predicación 37