El problema y la solución de la cultura

Uno de los problemas de las ciencias sociales que se ha caracterizado por encontrarse en
estado de indefinición teórica y metodológica a lo largo del pensamiento social, es el
fenómeno de la cultura.

Edgar Morin dice “Cultura”, falsa evidencia, palabra que parece una, estable, cerrada,
cuando es realmente la palabra trampa, hueca, somnífera, doble, traidora. Para Gilberto
Gimenez “la cultura resiste enconadamente a ser construida como objeto teórico y
prefiere seguir circulando con la imprecisión flotante de sus innumerables aceptaciones
ideológicas.

Muchas veces se habla de cultura como sinónimo de formación social, o bien, del arte o
de la literatura cultivada, o se la confunde con desarrollo social o con los adelantos
técnicos y científicos de una sociedad determinada. La ambigüedad y uso
indiscriminado de la palabra cultura ha conducido a terribles confusiones así como a la
necesidad de darle una definición más rigurosa en el caso de su estudio.

Según estimados de los culturólogos hacia la década de 1950 del siglo XX se contaba
con 164 definiciones de la cultura, en 1970 existían 250 definiciones.

Es muy curioso que por cultura los europeos entiendan; las personas cultivadas,
ilustradas a la manera de la erudición occidental; una apología de la civilización
capitalista. Es cierto que Europa llegó a dar la sensación de ser los dueños del mundo.
Para ellos el hombre “primitivo”, selvático no poseía cultura alguna. (Rafael Lam)

Hay una leyenda del botero que cruza en el río a un hombre muy ilustrado quien
pregunta al botero. “Conoces a los clásicos de la cultura europea”, el botero le responde
que no los conoces. –Has perdido la mitad de tu vida- replica el ilustrado. De repente se
vira el bote y hombre al agua; entonces el botero pregunta al ilustrado. “Sabes nadar”, -
no- contesta el ilustrado. “Entonces has perdido toda tu vida”, le ripostó el botero.

Especialistas como Víctor Vich consideran tres actores en las políticas culturales: el
Estado; la sociedad civil y la empresa privada; y el mercado. El Estado, como agente
central, debe promover iniciativas a partir de una mayor inversión en la educación
pública, infraestructura, inventarios patrimoniales, mejores servicios a los ciudadanos,
etc. La sociedad civil es el actor privilegiado y destinatario de las acciones del Estado;
pero a la vez debe ser la que encabece y movilice el contenido de las políticas
culturales.

Las preguntas para los tres actores que gestionan la cultura en el país son; ¿Cuál es la
definición de cultura que se usa en el Estado, sociedad civil y empresas? ¿Tendrán su
propia definición? conociendo que en 1970 existían 250 definiciones de cultura.

La Unesco tiene su definición de cultura; “La cultura puede considerarse como el

conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que
caracterizan una sociedad o un grupo social. Ella engloba, además de las artes y las
letras, los modos de vida, los derechos fundamentales al ser humano, los sistemas de
valores, las tradiciones y las creencias.”

Sosteniendo la hipótesis de que los actores de la cultura, “no saben identificar el

problema cultural”; no puede haber una solución, causas de esas deficiencias son la
mala gestión cultural en las ciudades del país, como por ejemplo en la ciudad de Sucre
que se llegó a cerrar la biblioteca Pachamama.

Para encontrar la solución al problema cultural, una de las opciones es el factor

económico, donde varios economistas, ya están empezando a plantear modelos
“econométricos” de la cultura, como el economista estadounidense Thomas Ghale
Moore, o como lo hizo el economista venezolano Jose Antonio Abreau, creando un
sistema de orquestas para niños en Venezuela, desde el punto de vista económico, fruto
de esa creación Venezuela tiene las orquestas sinfónicas más reconocidas de
Latinoamérica.

La cultura en la actualidad debe tener un modelo cultural/matemático, porque ya se ha

filosofado bastante sobre el tema de la cultura, ahora hay que plantear modelos exactos
como los modelos económicos, de esa manera la cultura en el país dejará de ser la
quinta rueda del carro.