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la solidaridad

conTenido
la ciencia de
editorial
3 Compasión y ciencia

la ciencia de la solidaridad
4 Alienta Álex la solidaridad La cultura de la información y de
Licenciado Juan Roberto Zavala la prevención evitó que los daños
causados por Álex en Nuevo León
directorio 10 El Ejército Mexicano, ejemplo de solidaridad fueran mayores, por lo menos en lo
que respecta a la pérdida de vidas
Gobernador constitucional del
16 Gracias a la solidaridad social, la Cruz Roja Mexicana ayuda humanas, escribe, página 4 , Juan
estado de nuevo león
sin distingos y en todo tiempo Roberto Zavala; invaluables servicios
licenciado rodrigo Medina de la cruz
Licenciado Said Jalil prestó a la población civil el Ejército
director General
Mexicano, durante la contingencia
doctor luis eugenio Todd
subdirector 21 Ser y quehacer del DIF Nuevo León, una contingencia permanente causada por Álex, en por lo menos
Licenciada Elenitza Canavati Hadjópulos 17 municipios de la entidad, página
licenciado Juan roberto Zavala
10; la Cruz Roja Mexicana, dice su
director editorial
Félix ramos Gamiño 27 Cáritas de Monterrey y la Solidaridad director general, Said Jalil, presta

educación Doctor Óscar C. Reyes Martínez sus servicios en todo tiempo, y sin

Profesor ismael Vidales delgado distinción de ninguna clase, página

ciencias Básicas y del ambiente 29 Atención sin distingos y con calor humano, la filosofía de AME 16; pensar en el DIF Nuevo León, dice

doctor Juan lauro aguirre su directora general, Elenitza Cana-

desarrollo Urbano y social 35 Abrazando a mi corcel, comprendí la palabra solidaridad vati Hadjópulos, página 21, es pen-

ingeniero Gabriel Todd Maestro Rodrigo Soto sar en una mano siempre abierta y

ciencias Médicas dispuesta para ayudar.


doctor david Gómez almaguer 40 La Casa Paterna La Gran Familia y la solidaridad
ciencias Políticas y / o de Licenciada Rosa Nelly Pérez Mares
administración Pública
contador Público José 44 Psicobiología y solidaridad
cárdenas cavazos Roberto Emmanuele Mercadillo Caballero
ciencias de la comunicación
doctora Patricia liliana cerda Pérez 48 Solidaridad en la obra de Kropotkin
la ciencia es cultura Geovani López
licenciado Jorge Pedraza
educación Física y deporte 51 Las dimensiones mediáticas de la solidaridad
doctor Óscar salas Fraire Doctor Mario Nieves
las Universidades y la ciencia
doctor Mario césar 54 La solidaridad vista desde distintas perspectivas
salinas carmona Doctor Jorge Valenzuela Rendón
diseño Licenciada Patricia Elizondo Puente Para el inicio de actividades de
licenciada lindsay Jiménez espinosa Cáritas de Monterrey se apeló a la
licenciado Javier estrada ceja solidaridad social, escribe, página
arte Gráfico
27, el director general de la insti-
arquitecto rafael adame doria
tución, Óscar C. Reyes Martínez;
circulación
AME es una asociación de apoyo
Profesor oliverio anaya rodríguez
integral, que no hace distingos de
asistente editorial
posición social, creencias religiosas
licenciada edith Flores ceballos
o filiaciones políticas, sostiene su di-
rectora, Criselda Solís de Guerrero,
página 29; durante más de 29 años,
la Casa Paterna La Gran Familia ha
trabajado de manera permanente
en la atención de menores aban-
donados o desamparados, escribe,
página 35, su directora, Rosa Nelly
Pérez Mares.
la solidaridad
conTenido
la ciencia de

57 Hacia una vida integral solidaria


Doctora Anastacia Rivas Olivo

61 Sobre la solidaridad empática


Doctor Ernesto Octavio López Ramírez
El trabajo solidario entre espe-
consejo editorial 64 Solidaridad y derecho cies garantiza su permanencia, re-
MDL Alicia Ibarra Tamez cuerda, página 40, Rodrigo Soto;
Presidente del consejo
la solidaridad no es en sí misma
de ciencia y Tecnología
de nuevo león 67 Una respuesta solidaria ante la infancia y los “Niños Pantalla” un comportamiento, sino un con-
ingeniero Juan antonio Licenciada Alma Olga Lira cepto, sostiene, página 44, Roberto
González aréchiga E. Mercadillo Caballero; Kropotkin,
coordinador General de 71
comunicación social Los desastres ¿son naturales recuerda Geovani Lopez, página

Gobierno de nuevo león Profesor Ismael Vidales 48, atribuye a las especies una con-
licenciado Francisco cienfuegos ducta altruista, dada como una
Martinez 73 Solidaridad, la mejor parte de nuestro solidaridad manifiesta, un ejercicio
director del Programa ciudad
internacional del conocimiento conglomerado social conductual cuyo único objetivo es
ingeniero Jaime Parada Ávila Doctora Patricia Liliana Cerda Pérez mantener la cohesión grupal que
cainTra les permita prevalecer a través del
ingeniero enrique espino Barros 75 Oportunidad de negocios tiempo; Mario Nieves, página 51,
lozano
iTesM Keith Raniere sostiene que no hay en la historia
M. c. silvia Patricia Mora castro muchas reacciones mediáticas que
Uanl 80 Será Nuevo León sede del Segundo Encuentro Mundial de Valores superen la intensidad y calado de La
doctor Mario césar que siguió a la hecatombe de Haití,
salinas carmona 83 Exhibe la Pinacoteca 35 litografías de Pablo O’Higgins el 12 de enero de este año.
doctora diana reséndez Pérez
doctor alan castillo rodríguez 86 Rinde reconocimiento Medicina al doctor Rangel Guerra
ingeniero Jorge Mercado salas
88 Investiga el Centro Richardson sobre alimentos nutracéuticos y
“ciencia conociMienTo biofarmacéuticos
TecnoloGia”, revista quincenal.
editor responsable: dr. luis
eugenio Todd Pérez. número de
90 Debatirá el CECA sobre la legalización o no de las drogas
certificado de reserva otorgado
por el instituto nacional del 91 Presentan Manual de Fitoterapia en la Biblioteca Magna
derecho de autor: 04-2008-
052311205700-102. número de 92 Agenda Estratégica emanada de la Reunión Nacional sobre la
certificado de licitud de Título:
Vinculación Academia / Empresas Para Jorge Valenzuela Rendón, pá-
no. 14158
gina 54, la solidaridad puede ser
número de certificado de licitud
de contenido: no. 11731. entendida como la capacidad de

domicilio de la Publicación: andes actuación unitaria de los miembros


no. 2722 col. Jardín obispado,
Monterrey, nuevo león. Portada de una comunidad; Anastacia Rivas
Olivo, página 57, considera que el
imprenta: Milenio diario de aprender a vivir implica respeto al
Monterrey, s.a. de c.V., con
otro, reconocimiento, valoración,
domicilio en ave. avena no. 17
empatía y sinergia para crecer en
col. Granja sanitaria ixtapalapa,
estado de México. comunión; según Ernesto O. López

distribuidor: Milenio diario Ramírez, página 61, es más difícil


de Monterrey, s.a. de c.V. con encontrar individuos empáticos
domicilio en ave. eugenio Garza en sociedades occidentales que en
sada sur no. 2245 Monterrey, sociedades orientales; para Alicia
nuevo león.”
Ibarra Tamez, página 64, es necesa-
rio contar con normas más enfoca-
Teléfonos en la redacción:
8346 7351 y 8346 7499 das a los valores de respeto éticos,
info@conocimientoenlinea.com solidarios, de confianza, de justicia
y, sobre todo, de bienestar social.

las opiniones expresadas en los artículos son responsabilidad exclusiva de sus autores.
ediTorial

la solidaridad
la ciencia de

compasión y ciencia

l a edición actual se denomina La Ciencia de la


Solidaridad, y recoge opiniones de diversos sec-
tores de la población que participaron en las la-
bores de auxilio y de reconstrucción, como respues-
ta solidaria ante los destrozos que causó el huracán
por muchos; todo esto es una fuerza entrópica que genera
disolución del tejido social de una comunidad y conflictos,
entre ellos la violencia; la carencia de todo es germen de
desesperación y alimenta todas las demás problemáticas que
una sociedad tiene, generando un ambiente de revolución y
Álex, y de los que nuestro Estado, como siempre lo de trastorno social, que alimenta la injusticia que la misma
ha hecho, saldrá avante en el concierto de la justicia produce, como ha sido constatado en la revolución rusa y la
social. revolución mexicana.
En ella se incluyen también aspectos básicos de Valga esta conclusión para señalar que éste es un momen-
investigación científica y descripción filosófica-con- to de unidad y de compasión, para compartir, dar y amar, y
ceptual del tema de la solidaridad social, que tienen evitar la marginación lacerante que debe lastimar a cualquier
raíces profundas en el concierto de la convivencia alma sensible, pues no es posible que mientras algunos tienen
democrática y de la justicia para todos, que emerge todo, otros carezcan de “algo”. De ahí que la ciencia de la soli-
de los derechos sociales que formaron parte de la daridad es la llave que nos puede acercar al amor social, ese
revolución francesa. que tanto requerimos para sobrevivir.
La temática es profunda y también tiene un sen-
tido práctico, porque administrar la solidaridad re-
quiere organización, manejo eficiente, coordinación
de esfuerzos y sobre todo, una profunda vivencia
existencial, de cuyas emociones brota, mirando al Pienso, luego existo
firmamento, la emoción sensible que la compasión
representa y que, según el Dalai Lama, es junto con
la tolerancia y el perdón, la base de la paz entre las
DESCARTES
1596 a 1650
personas y entre las naciones.
El gobierno del Estado reaccionó con rapidez, co-
ordinando los esfuerzos, y múltiples instituciones Hay que existir en el
benéficas aportaron su esfuerzo y apoyo en esta mar de la justicia y de la
noble tarea de la reconstrucción y de recuperación compasión, y así, pensar
para el Estado y para su pueblo, del bienestar social en la solidaridad del yo
que previamente había sido logrado y que en mu- para con el nosotros.
chos casos de la gente de escasos recursos, desa-
pareció por completo.
En México y en Nuevo León hay contrasentidos
sociales, riqueza fragmentada y miseria compartida
4 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

alienta Álex Servidores públicos de los tres niveles,


Ejército, Marina, Protección Cívil, Cruz
Roja, Cáritas, DIF y cientos de héroes

la solidaridad anónimos aportan su esfuerzo


en las labores de auxilio y
reconstrucción

Foto: Fermín Téllez

Juan Roberto Zavala

l a cultura de la información y de la prevención, que


ha tomado carta de ciudadanía entre autoridades y
pueblo de Nuevo León, resultó fundamental para que
los daños causados por el huracán Álex, que azotó a la
entidad durante 40 horas, a partir del día uno de julio,
no fueran mayores, por lo menos en lo que respecta a la
pérdida de vidas humanas.
Aunque los daños materiales causados por el meteoro
fueron cuantiosos, estimados en alrededor de 17 mil mi-
llones de pesos, las víctimas mortales fueron 15, aproxi-
madamente el 10 por ciento de las que dejó el huracán
Gilberto en 1988, que se elevaron a 141 muertos y 75 des-
aparecidos.

PRECIPITACIÓN Y SOLIDARIDAD
Las lluvias dejadas por Álex alcanzaron en Nuevo León -el
Estado más afectado en el noreste de la república- un pro-
Licenciado Juan
Roberto Zavala medio de 616 milímetros cúbicos, lo que superó en más
Subdirector de la del doble la precipitación dejada por el huracán Gilberto
revista el 16 y 17 de septiembre de 1988, que fue de 280 milíme-
Ciencia
tros cúbicos. Sin embargo, la zona que registró mayor pre-
Conocimiento
Tecnología cipitación fue La Estanzuela, con 700 milímetros. Hay que
considerar que el promedio anual de precipitación para el
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 5

Medina de la Cruz- a la población civil afectada. En ello


intervinieron servidores públicos federales, estatales y
municipales; el Ejército, que puso en acción el Plan DN-
III-E; la Marina; la Cruz Roja, Cáritas; el DIF, Protección
Civil, los cuerpos de seguridad, e incontables héroes
anónimos de la sociedad.

ACCIONES DE APOYO
Un recuento de tales acciones, dado a conocer el domingo
11 de julio, aportaba los siguientes datos:
Protección Civil: 12 mil 361 personas rescatadas y eva-
cuadas.
Agua Potable: restitución del suministro de agua y drena-
je a 393 mil familias afectadas.
Brigadas de Salud: se brindaron 62 mil 470 servicios, en-
tre consultas médicas, aplicación de vacunas, entrega de
medicamentos y acciones contra la propagación del den-
gue.
Empleo: se otorgó empleo temporal para beneficio de 26
mil 424 personas.
Brigadas Sociales: se entregaron más de 373 mil apoyos,
consistentes en despensas, desayunos, alimentos enlata-
dos, artículos de cocina, ropa, artículos de limpieza, pa-
rrillas, juguetes, artículos desechables, lámparas, herra-
mientas, pañales, cobertores, colchonetas, alimentos, agua
embotellada, catres y materiales para techos.
Albergues: se instalaron 55 albergues provisionales,
donde se dio atención a diez mil personas.
Vialidades y transporte: se instrumentó el Plan Maestro
de Vialidad para el área metropolitana, que incluyó el ser-
Estado de Nuevo León es de 600 milímetros. Álex dejó vicio de metro y transmetro gratis; eliminación del cobro
destrozada la vialidad en el área metropo-litana, a dece- de cuota en la autopista para comunicar a los municipios
nas de miles de familias sin los servicios de agua pota- de Juárez y Cadereyta, y se otorgó el libre tránsito por el
ble y energía eléctrica; causó cortes telefónicos; paralizó Anillo periférico.
la actividad económica en prácticamente todo el Estado, Trabajo en Infraestructura: Se destinaron más de 400
y provocó inundaciones en diferentes sectores de la ciu- máquinas pesadas para el retiro de más de tres millones
dad donde decenas de familias perdieron sus viviendas de metros cúbicos de escombro.
y todo su patrimonio. Literalmente, quedaron sólo con lo
que traían puesto. VISITA DE CALDERÓN Y SU ESPOSA
Según las primeras estimaciones del gobierno estatal, El día 8 de julio, en gira de trabajo por Nuevo León, el pre-
el número de personas damnificadas por Álex en Nuevo sidente Felipe Calderón visitó varias de las zonas afecta-
León se eleva a 68 mil. das, y urgió a su equipo jurídico, así como al gobierno
del Estado a iniciar a la brevedad la reconstrucción de las
EMERGE LA SOLIDARIDAD avenidas Constitución y Morones Prieto.
Ante la situación de emergencia que se presentó no sólo A su vez, la presidenta nacional del DIF, Margarita Za-
en el área metropolitana, sino en 43 municipios de Nue- vala de Calderón, estuvo en la entidad el día 9, y visitó el
vo León –que posteriormente fueron declarados objeto municipio de Santa Catarina, donde acudió a varios alber-
del Fondo Nacional de Desastres Naturales (FONDEN)-, el gues para damnificados, al tiempo que agradeció el apoyo
gobernador Rodrigo Medina de la Cruz convocó a reuniones de los diversos cuerpos de auxilio.
de trabajo de su gabinete para poner en marcha de inme-
diato las labores de auxilio a la población civil. DAÑOS POR $17 MIL MILLONES
Afortunadamente, el Estado no estuvo solo en esta Las afectaciones se produjeron en la mayor parte del terri-
contingencia: el presidente Felipe Calderón viajó a Nuevo torio de Nuevo León –en 43 de sus 51 municipios- pero las
León dos ocasiones en el lapso de una semana, y dictó más importantes se registraron en el área metropolitana,
disposiciones para brindar a la entidad el apoyo necesario, y en algunos municipios de la zona rural, como es el caso
dentro de las posibilidades de los recursos federales. de Rayones y Anáhuac.
Así, las autoridades de los tres niveles de gobierno El 4 de agosto, dos días después del paso de Álex, y an-
y las instituciones privadas de beneficencia, pusieron en tes de que se produjera la inundación en el municipio
marcha acciones solidarias de apoyo –encabezadas por de Anáhuac, debido al desfogue de la presa Venustiano
6 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

Carranza, el gobernador Rodrigo Medina de la Cruz dio a


conocer las siguientes estimaciones –en millones de pe-
sos- de los daños, cuyo monto ronda los 17 mil millones
de pesos:

Medina de la Cruz explicó que las cifras anteriores fueron


calculadas con base en las evaluaciones de daños levan- DAÑOS EN LA VIALIDAD
tadas por los subcomités integrados por personal del go- En el caso de las avenidas Morones Prieto y Constitución,
bierno federal, del gobierno del Estado y del Fondo Nacio- que constituyen el principal eje vial en el Monterrey me-
nal de Desastres Naturales. tropolitano, algunos datos específicos de los daños deja-
Indicó, asimismo, que la aportación económica del dos por Álex indican lo siguiente:
gobierno del Estado sería del orden de siete mil 303 mil- Constitución:
lones de pesos, en tanto que el apoyo del gobierno fed- Daños en 39 mil 510 metros cuadrados y tres mil 871 me-
eral sería por la cantidad de nueve mil 592 millones de tros lineales de pavimento.
pesos. Morones Prieto:
Posteriormente, el secretario de Finanzas y tesorero Daños en 37 mil 288 metros cuadrados, y tres mil 693
general del Estado, Alfredo Garza, informó que ya se re- metros lineales de pavimento.
cibió una partida inicial de mil 501 millones de pesos, del Por otra parte, el total de pavimento dañado, considerados
FONDEN, recursos que ya fueron asignados o comprometi- también otros sectores del área metropolitana, fue del or-
dos en un 73 por ciento, en la siguiente forma: den de siete millones 832 mil 784 metros cuadrados.
Asimismo, se vieron afectados en
diferentes grados un total de cien
puentes; 154 vados quedaron
destruidos, y hubo afectaciones
de distinta consideración en mil
77 escuelas y en 211 centros de
salud.

DAÑOS EN OTROS MUNICIPIOS


Álex causó daños graves no sólo
en los municipios del área metro-
politana de Monterrey, donde los
más seriamente afectados fueron
los de Santa Catarina y García,
sino también en el área rural,
donde la destrucción de caminos
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 7

dejó incomunicadas a diversas comunidades. Se pueden


citar, entre otros, los municipios de Montemorelos, Gen-
eral Terán, Linares, Hualahuises, Santiago, China, Salinas
Victoria, Mina, Lampazos y Rayones.

ANÁHUAC
Pero, indiscutiblemente, la población mayormente afecta-
da en la zona rural fue el municipio de Anáhuac, donde
unas 22 mil personas tuvieron que ser evacuadas de un
total de mil 618 casas, antes de que la cabecera municipal
y otras comunidades quedaran totalmente inundadas por
el desbordamiento del río Salado.
En efecto, a consecuencia de las intensas lluvias provo-
cadas por Álex, la presa Venustiano Carranza, más cono-
cida como “Don Martín”, que llegó a tener un nivel del 116
por ciento con respecto a su capacidad máxima ordinaria,
corría el riesgo inminente de desbordamiento.
Por lo mismo, las autoridades de la Comisión Nacio-
nal del Agua ordenaron la apertura de 24 de sus 26 com-
puertas, los días 7 y 8 de julio, para permitir la liberación
de mil 600 metros cúbicos de agua por segundo. Esto
desembocó en el crecimiento de nivel del río Salado,
que finalmente se desbordó y causó la inundación de
Anáhuac.
Gracias a las medidas de prevención adoptadas, no se
registraron desgracias personales en este municipio, pero
las familias perdieron prácticamente todo su patrimonio.
En este municipio –lo comentaba el 11 de julio el presi-
dente municipal, Santos Javier Garza, cuando las familias
empezaban a regresar a lo que quedó de sus hogares- los
daños sufridos en las viviendas, campos de cultivo, maqui-
naria para el campo y ganado podrían ascender a dos mil
millones de pesos.
Aclaró, sin embargo, que faltaba estimar los daños en
el puente sobre el río Salado, así como la infraestructura
de calles y otros puentes en diferentes puntos de la juris-
dicción municipal.
La inundación en el municipio, causada por el des-
fogue de la presa Venustiano Carranza y el consecuente
desbordamiento del río Salado, señaló el alcalde, afectó
las viviendas de unas 75 cuadras de la cabecera municipal
y de las colonias Anáhuac, Independencia, Raúl Caballero
y Chapultepec, así como de la comunidad Los Rodríguez,
y de varios ejidos y rancherías.

RECONSTRUCCIÓN EN MARCHA
Con una partida inicial de 282 millones de pesos del Fondo
de Desastres Naturales, enviados por el gobierno federal,
las autoridades de Nuevo León pusieron en marcha, el 19
de julio, los trabajos de reconstrucción y reparación de mil
77 escuelas que resultaron afectadas en la entidad por el
paso del huracán Álex.
El gobernador, Rodrigo Medina de la Cruz, estimó que
se necesitará una inversión total de por lo menos 420 mi-
llones de pesos para reparar los daños que sufrieron los
planteles educativos. Expresó que unas 60 escuelas resin-
tieron daños mayores; unas 450, daños parciales, y unas
500, daños menores.
8 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

RECONSTRUCCIÓN EN MORONES Y CONSTITUCIÓN Guerra Botello dio a conocer los comités de trabajo y los
Con un presupuesto previo de 500 millones de pesos, la titulares de los mismos:
Secretaría de Comunicaciones y Transportes inició, el 22 Integración y Seguimiento
de julio, la reconstrucción de las avenidas Morones Prieto Carlos Salazar
y Constitución. Para el efecto, se anunciaron las obras en Finanzas y Transparencia
17 frentes, distribuidos en la siguiente forma: Enrique Zambrano
Morones Prieto: Obras Hidráulicas
Villa Montaña Jesús Áncer
Avenida Central Logística, Vialidad y Movilidad
Calzada San Pedro Andrés Garza Herrera
Parque España Infraestructura Educativa
Palacio Federal Rafael Rangel Sostmann
Azteca Vivienda y Planeación Humana
Lázaro Cárdenas Antonio Elosúa
López Mateos Guillermo Cortés
Constitución: Apoyo a Familias Vulnerables
Bulevar Antonio L. Rodríguez Javier Benítez
Juárez Reactivación Económica
Félix U. Gómez Marcelo Canales
Revolución Atención Sanitaria
Puente Guadalupe Antonio José Dieck
Churubusco Comunicación
Constituyentes de Nuevo León Rodrigo Guerra Botello
10 de Mayo
Bonifacio Salinas LABOR DE ORGANISMOS DE BENEFICENCIA
A un mes del paso del huracán Álex, los organismos de
TRABAJO PARA DOS AÑOS beneficencia de la entidad hicieron un resumen de sus ac-
Sin embargo, la reconstrucción no será fácil, dijo Rodrigo tividades en este lapso, en los siguientes términos:
Guerra Botello, vocero del Consejo Estatal de Reconstruc- Cáritas de Monterrey
ción –integrado por rectores y líderes del sector privado. ha brindado apoyo, en el sector rural, a comunidades de
Estimó que las tareas de reconstrucción en el Estado, Los Rayones, Iturbide, lampazos, Los Herreras, los Ra-
después del paso devastador del huracán Álex, podrían mones, Salinas Victoria, Santiago y Pesquería.
tardar dos años. En el área metropolitana ha atendido a siete colonias de
García, siete de Santa Catarina, una de Monterrey y dos de
San Pedro.

Foto: Fermín Téllez


CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 9

Hasta esa fecha, había recibido, en donativos, 823.7 tonela-


das, y entregado 510; había recibido tres millones 450 mil
pesos en efectivo, y aplicado tres millones.
La Cruz Roja de Monterrey
había recibido en donativo mil 750 toneladas, y entregado
950; había recibido cuatro millones de pesos, y utilizado
300 mil.
El DIF estatal
había recibido en donativo mil 858 toneladas, y entregado
mil 578; había recibido 571 mil 631 pesos, que aún no se
aplican, pero se planea cubrir necesidades no atendidas
por los programas de ayuda estatal y federal.

REGISTRO DOCUMENTADO DE INUNDACIONES


Aunque las inundaciones en el área correspondiente a la
actual zona metropolitana de Monterrey han sido cíclicas
prácticamente desde los tiempos de la fundación, el regis-
tro documentado es prácticamente de apenas un siglo. En
ese lapso, las inundaciones de que se tiene memoria son
las siguientes:
1909: Se estima que en la conocida como inundación
de Monterrey, la impetuosa corriente del río Santa Catari-
na dejó la pérdida de alrededor de cinco mil vidas huma-
nas, arrasó con el Barrio San Luisito, constituido por casas
y tejabanes en unas 30 calles en el lecho del río. El meteoro
dañó también casas en la calle Hidalgo y en otras arterias
del centro de la ciudad.
En esa ocasión, la lluvia empezó a caer desde el 27 de
agosto, y no dejó de caer sino hasta 48 horas después. No
existe estimación de las pérdidas económicas registradas
en esa ocasión. La ciudad contaba con una población de
78 mil habitantes.
1938: Las torrenciales lluvias de ese año dejaron aproxima-
damente una decena de muertos y arrasaron el patrimonio
de quienes vivían por las calles Hidalgo y Humboldt y en
ambos márgenes del río Santa Catarina. La precipitación
pluvial fue causada por un ciclón los días 27 y 28 de agosto.
La población de la ciudad era de 200 mil habitantes.
1967: El 21 de septiembre llegaron a Monterrey las lluvias
provocadas por el huracán Beulah, ya convertido en tor-
menta tropical, y llenaron el cauce del río Santa Catarina,
que para entonces ya estaba canalizado. Los daños causa-
dos por este meteoro en el Estado de Texas y en México
se estimaron en mil millones de dólares. La población de
Monterrey era de 600 mil habitantes.
1988: La tarde del 16 y todo el 17 de septiembre, se pre-
cipitaron sobre el área metropolitana torrenciales aguace-
ros provocados por el paso del huracán Gilberto. Las cifras
que se dieron fueron las de 141 muertos y 75 desapareci-
dos; 300 mil metros cuadrados de pavimento destruido
y más de cinco mil damnificados que habitaban en las
márgenes del río Santa Catarina. El total de damnificados
superó la cifra de 20 mil. El vado Santa Bárbara fue destrui-
do por las aguas cuando lo cruzaban algunos autobuses,
cuyos ocupantes murieron.
A raíz de esta tragedia se creó la Asociación Gilberto y el
cuerpo de Protección Civil del Estado. La ciudad contaba
con un millón de habitantes, y la cifra del área metropoli-
tana superaba los dos millones y medio.
10 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

Y salvaguarda de la integridad nacional

el ejército mexicano,
ejemplo de solidaridad
Prestó invaluable
servicio a Nuevo León
durante la contingencia
provocada por el huracán Álex.
Fue notoria su presencia
en por lo menos 17
municipios de la entidad
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 11

J unto a la Bandera y el Himno Nacional, el Ejército Mexicano,


como salvaguarda de la paz, la seguridad interna y la in-
tegridad territorial, es símbolo de la mexicanidad e hilo
conductor de la solidaridad, como empeño por el bien común;
es decir, lo que cada uno de nosotros hacemos por los demás,
EL PLAN DN-III-E
Esta misma característica le permite orientar muchas de sus ac-
ciones a la aplicación del Plan DN-III-E, de Auxilio a la Población
Civil en casos de desastre. El citado plan fue elaborado y apli-
cado a partir de 1966, como consecuencia del desbordamiento
asumiendo y compartiendo creencias y valores, lo que, a fin de del río Pánuco en el Estado de Veracruz.
cuentas, da cohesión al comportamiento individual y social. Por sus características intrínsecas, el Ejército siempre
Tienen entonces, nuestras fuerzas armadas, una actitud y elabora planes de operación para todas sus actividades, y en
conducta que procede de la empatía y el amor hacia el pueblo esa ocasión, a raíz de la orden presidencial, se procedió a la
de México, del que forman parte nuestros soldados, quienes elaboración de un plan de ayuda ante la contingencia de las
sacrifican muchas veces su comodidad y seguridad personal, inundaciones, lo que dio origen a este Plan.
y hacen de sus diarias labores la solidaridad más perfecta, al Su aplicación en aquel momento rindió muy buenos resul-

llevar de comer, de beber, salud o abrigo a quienes todo lo han tados, y se aplicó nuevamente en septiembre del año 1985, con
perdido. motivo del terremoto que estremeció a la ciudad de México,
Al anteponer el bien de todos, sobre el de sí mismos, los donde causó destrucción y muerte.
soldados mexicanos demuestran su preparación, que junto El plan de auxilio a la población civil en caso de desastre
a la dignidad y firmeza con que generalmente se conducen, denominado Plan DN-III-E, es el instrumento operativo militar
recalcan su vocación de servicio a su país. que establece los lineamientos generales a los organismos del
Por lo anterior, podemos decir que, con su ejemplo, te- Ejército y Fuerza Aérea Mexicanos, para realizar actividades de
nemos la esperanza de un mejor futuro para nuestra nación, auxilio a la población civil afectada por cualquier tipo de de-
de una sociedad plena de solidaridad. sastre.
Y aun cuando la formación y el adiestramiento del soldado Y adoptó este nombre con base en el plan director de De-
mexicano –generales, jefes, oficiales y tropa- están diseñados fensa Nacional número III, es decir DN-III, en el cual contaba
para proteger al país y mantener su libertad, México no tiene con cuatro anexos el “A”, “B”, “C” Y “D”. Al elaborarse en 1966
conflicto alguno con ninguna otra nación. Por este motivo, en este plan en auxilio a la población civil en caso de desastre, éste
cuanto se presenta una contingencia donde se deba auxiliar a pasó a constituir el anexo “E” del citado plan director, de donde
la población en caso de un desastre, se da cumplimiento a la V se adopta el nombre de PLAN DN-III-E.
Misión General de la Ley Orgánica del Ejército y Fuerza Aérea El plan de Defensa Nacional esta destinado a preparar a las
Mexicanos (en caso de un desastre, prestar ayuda para el man- Fuerzas Armadas para responder efectiva y coordinadamente
tenimiento del orden, auxilio de las personas y sus bienes y la contra agresiones del exterior, trastornos del orden interno, de-
reconstrucción de las zonas afectadas), para salvaguardar así a sastres y cualquier otra eventualidad previsible que trastorne
la población. la paz, la seguridad y el orden interior.
12 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

De lo anterior, se determina que el PLAN DN-III-E, además de


estar encuadrado en el Plan de Defensa Nacional, está encuadrado
en el programa de Protección Civil.
Aunque en posteriores revisiones del plan de Defensa, se
presentó la disyuntiva de darle otro nombre, se decidió con-
tinuar designándolo PLAN DN-III-E, debido a la identificación
que bajo esta denominación tienen autoridades civiles, medios
de comunicación y población en general.
Este plan de la Secretaría de la Defensa Nacional fue elabo-
rado y diseñado por militares y editado en una serie de textos
para su consulta, y es de dominio de todo oficial egresado de
cualquier plantel militar.

VERTIENTES DE ACCIÓN
De esta manera, las tropas y sus mandos se adiestran para apli-
car el PLAN DN-III-E, ante una situación de desastre, realizando
dos vertientes, que son: el sistema de Adiestramiento Militar
y el sistema Educativo Militar. En la primera, se capacita a los
Generales, Jefes, Oficiales y Tropa de las unidades del Ejército
y Fuerza Aérea en la aplicación del PLAN DN-III-E, ante cual-
quier tipo de fenómenos que afecten el territorio nacional. En
la segunda vertiente, se imparten en todos los planteles mili-
tares a Generales, Jefes, Oficiales y Cadetes, los conocimientos
técnicos y profesionales en materia de Protección Civil y de
aplicación del PLAN DN-III-E.
Asimismo, se realizan cursos de capacitación en el Centro
de Estudios del Ejército y Fuerza Aérea y en especial en el He-
roico Colegio Militar, de donde egresan con la licenciatura en
Ciencias Militares, una de cuyas asignaturas es la de Protec-
ción Civil.
Este plan ha tenido magníficos resultados en todas las cir-
cunstancias en las que se ha aplicado en el territorio Nacional,
así como en otros países, como son: Honduras, Belice, Haití,
Estados Unidos de Norteamérica, entre otros, donde personal
del Ejército y Fuerza Aérea Mexicanos ha brindado asesoría téc-
nica.

SU APLICACIÓN
Este plan está diseñado para prestar auxilio a la población en
caso de fenómenos hidrometeorológicos, geológicos, químico-
tecnológicos, socio-organizativos y sanitario-ecológicos, que de
alguna manera puedan poner en peligro a la población. A este
respecto, existe coordinación con las diferentes paraestatales,
y periódicamente se realizan simulacros. De hecho, personal
de la Séptima Zona Militar realizó en fechas recientes un ejer-
cicio en el Estado de Nuevo León, con la paraestatal Pemex en
Cadereyta, donde se simuló que uno de los ductos resultaba
dañado y emitía gases tóxicos.
En casos como éste, el Ejército interviene, aplicando el
PLAN DN-III-E, evacuando personas, bloqueando carreteras
y caminos, y tendiendo un cerco de seguridad, mientras los
técnicos de la empresa solucionan el problema, con lo que se
evita que la población se vea afectada. En todos los casos, se
establece coordinación con los gobiernos de los estados, mu-
nicipios, protección civil y demás instancias para trabajar de
manera conjunta.
El Plan DN-III-E, tiene tres fases para su aplicación: la fase
de prevención, que es cuando se detecta el problema;
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 13

Despliegue de cocinas comunitarias y puestos de distribución


de alimentos calientes.
Seguridad y vigilancia de áreas afectadas.
Establecimiento de centros de acopio.
Trabajos de ingenieros.
Otras actividades.

FUERZA DE REACCIÓN
Como parte del despliegue operativo del personal militar en
todo el territorio nacional, los elementos castrenses que se
encuentran en cualquier punto del país, al momento de pre-
sentarse alguna contingencia que afecte a la población, inme-
diatamente aplican el PLAN DN-III-E, en auxilio a la población
y, dependiendo de la magnitud de las circunstancias, se con-
centra personal en el área del siniestro. De esta manera, las
unidades establecidas a lo largo y ancho del país tienen una
fuerza disponible para reaccionar en beneficio de la población
al aplicar este plan.
En la ciudad de México existe una fuerza denominada Fuerza
de Apoyo para Casos de Desastre (F.A.C.D.), la cual es una fuerza
adelantada para hacer frente a los daños ocasionados por los
fenómenos hidrometeorológicos, y coadyuvar con las diferentes
autoridades gubernamentales y municipales en el auxilio y re-
cuperación inicial de las áreas afectadas.
Esta fuerza está capacitada para llevar su apoyo a cualquier
parte del país, en no más de 48 horas. Debe mantenerse debida

fase de auxilio a la población civil, y fase de reconstruc-


ción, y su aplicación inicia cuando el personal del Ejército y
Fuerza Aérea Mexicanos tienen conocimiento de una emer-
gencia (entendida ésta como la situación anormal que puede
causar daño a la sociedad y propiciar un riesgo excesivo para la
seguridad e integridad de la población en general), sin esperar
solicitud de las autoridades o población, orden expresa de la
S.D.N., o que se declare un estado de desastre.
Como parte de las actividades de auxilio, consideradas en el
plan DN-III-E, destaca la administración integral de la zona de
desastre, que realiza el personal militar, la cual comprende una
serie de acciones como las siguientes:
Se materializa la coordinación con el Consejo de Protección
Civil correspondiente.
Se materializa el Centro Coordinador de Operaciones del
PLAN DN-III-E.
Se procede a la alerta a la población (SI PROCEDE).
Se procede a la evacuación de comunidades en riesgo (SI PRO-
CEDE).
Se realiza la evaluación inicial de daños, división de zonas de
desastre en sectores de responsabilidad y designación de co-
mandantes.
Se establecen puentes aéreos, terrestres y fluviales.
Dentro de la división de una zona de desastre, en los sectores
de responsabilidad se realizan las siguientes actividades:
Búsqueda y rescate.
Activación de albergues.
14 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

mente organizada con personal, material, equipo, maqui-


naria y herramienta para el cumplimiento oportuno y eficaz de
los trabajos que se le asignen, los 365 días del año.

PERSONAL, MATERIALES Y EQUIPO


Hay que considerar que la Secretaría de la Defensa Nacional
cuenta con ciertos recursos y materiales como son: palas, picos,
marros, carretillas, equipo contra incendio, vehículos, cocinas
comunitarias, maquinaria pesada, entre otros; pero cuando se
requiere su intervención por alguna contingencia, se coordina
con los gobiernos de los estados y municipios.
Por ejemplo, el Ejército cuenta con cocinas comunitarias
debidamente equipadas, así como con el personal capacitado y
adiestrado, quienes preparan y reparten los alimentos. Tienen
capacidad para elaborar siete mil 500 comidas calientes por día.
Esta cocina está diseñada para transportarse en un contenedor
de tráiler y cuenta con cámara frigorífica, tortillería, panadería,
quemadores, depósitos de gas y los utensilios suficientes para
la elaboración de toda esta alimentación (estas cocinas fueron
concebidas, diseñadas y construidas por la industria militar en
nuestro país).
Las cocina es diferente de una célula de intendencia, que
puede preparar y repartir dos mil raciones calientes diarias,
con personal y equipo perteneciente a las unidades estableci-
das en el área donde se aplica el Plan DN-III-E (esta célula está
compuesta por personal, vehículos para la transportación de
material, tanques de gas, quemadores, mesas, depósitos de
agua y utensilios necesarios para la elaboración de toda esta
alimentación).

PRESENCIA CASTRENSE
EN EL ESTADO DE NUEVO LEÓN
En el caso de los daños causados por el huracán Álex, uno de Santa Catarina, por ser el municipio más afectado por este si-
los municipios más afectados, si no el más afectado, fue Santa niestro y de Lampazos, y posteriormente al de Anáhuac, por el
Catarina, donde el Ejército brindó su apoyo, lo mismo que en desfogue de la presa Venustiano Carranza.
16 municipios más. Con motivo del desfogue de agua de esta presa, el personal
El apoyo proporcionado en forma inmediata, aplicando el militar ayudó a la evacuación de la población, y a la vigilancia
PLAN DN-III-E, en Nuevo León, obedeció en un principio a las de los bienes de la población, así como de las compuertas de
circunstancias que prevalecieron en el Estado. la citada presa.
En el área conurbada, como es el caso de Monterrey, Gua-
dalupe, Juárez, Escobedo, Apodaca, San Nicolás de los Garza, RESUMEN DE ACTIVIDADES
San Pedro Garza García y Santa Catarina, se desplegaron Entre las actividades de apoyo brindadas por el Ejército a la
tropas en cada uno de estos municipios, con el fin de llevar población nuevoleonesa, con motivo de la contingencia provo-
a cabo la evacuación de personas y una primera evaluación cada por el huracán Álex, destacan las siguientes:
de daños. Del 1 al 7 de julio se instaló, en el municipio de Apodaca, una
Célula de Intendencia, para dar alimentos a las personas que
FUERZA DE REACCIÓN EN NUEVO LEÓN vivían en las márgenes del río Pesquería, y que resultaron
En el interior del Estado, el personal desplegado, realizando afectadas.
operaciones en aplicación de la Ley Federal de Armas de Fuego Del 1 al 24 de julio se instaló, en el municipio de Hualahuises,
y Explosivos, así como el combate al crimen organizado, se con- una Célula de Intendencia.
virtió en una fuerza de reacción en ayuda a la población en los Del 1 al 30 de julio se instaló, en el municipio de Montemorelos,
municipios de Hualahuises, Linares, Anáhuac, Montemorelos, una Célula de Intendencia.
Santiago, China, General Terán, Salinas Victoria, Mina y Lampa- Del 1 de julio al 6 de agosto se instaló, en el municipio de
zos, y aplicó el plan DN-III-E, en cada uno de estos lugares. Aramberri, una Célula de Intendencia.
En relación a los daños ocasionados por el huracán “Alex”, Del 1 de julio al 6 de agosto se instaló, en el municipio de Li-
en el Estado de Nuevo León, se recibió ayuda de la Fuerza de nares, una Célula de Intendencia.
Apoyo para Casos de Desastre (F.A.C.D.), establecida en la Ciu- El 8 de julio la F.A.C.D. acudió al municipio de Santa Catarina, y
dad de México, D.F., la cual fue destinada a los municipios de estableció una Cocina Comunitaria.
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 15

En el mismo municipio de Santa Catarina se instalaron, del 25 6 Vehículos transporte de personal.


al 31 de julio, dos Células de Intendencia. 8 Contenedores.
El 8 de julio, se estableció una Cocina Comunitaria en el muni- 2 Tiendas de campaña.
cipio de Lampazos, que se reubicó el 15 de julio en el municipio 8 Camas bajas.
de Anáhuac.
Del 22 de julio al 6 de agosto se instaló, en el mismo municipio REACCIONES DE LA POBLACIÓN
de Anáhuac, una Célula de Intendencia. Al acudir los soldados a proporcionar ayuda a la población se
El 14 de julio, de la Base Aérea Militar número 14, despegó un observa la reacción de la gente que los saluda, y se nota la sin-
helicóptero MI-17, al municipio de Santiago, con el fin de dis- ceridad en su cara, en sus gestos, en sus ademanes, en su ma-
tribuir despensas a los habitantes de las comunidades aisladas. nera de hablar. Ven al personal militar como un aliciente, pues
Se distribuyeron aproximadamente dos toneladas de víveres en saben que pueden contar con ellos, tienen plena confianza y
las poblaciones de El Potrero Redondo, El Tejocote, Laguna de seguridad de que los van a ayudar. Estando en las calles traba-
Sánchez, Lagunillas, Cañón del Álamo, El Hondable. jando y ayudando a la gente, se observaron llegar niños y seño-
ras, con comida y agua que ofrecían al personal militar al ver
APOYOS BRINDADOS el gran esfuerzo que realizaban al tratar de limpiar una calle,
Por lo que respecta a los apoyos proporcionados por el perso- sacar muebles de una casa inundada o cargar un camión con
nal perteneciente a la Séptima Zona Militar, se pueden señalar escombros, escena que se repetía por todos los lugares donde
en la siguiente forma: el personal castrense trabajaba.
Distribución de 169 mil 178 raciones calientes. Durante el trabajo que desarrolla el personal militar en la
Atención de 847 consultas médicas. aplicación del PLAN DN-III-E, las personas afectadas se acercan
Aplicación de 24 vacunas. a ellos con la esperanza de encontrar un aliciente que aminore
Aplicación de 289 curaciones. la tragedia que los embarga, en virtud de que el Ejército Mexi-
Evacuación de 4 mil 679 personas. cano ha tomado cierto arraigo entre la población. Ha crecido
Distribución de 56 mil 493 despensas. la aceptación hacia nuestras Fuerzas Armadas por todas las
Distribución de 711 medicamentos. actividades que realiza, por la situación que vive el país y por la
Distribución de 2 mil 828 cobertores. política firme del Presidente de los Estados Unidos Mexicanos.
Distribución de mil 758 colchonetas.
Distribución de 326 mil 563 litros de agua potable.
Distribución de 11 mil 871 piezas de ropa.
Remoción de 30 mil 838 metros cúbicos de escombros.
Limpieza total de mil 70 casas.
Los apoyos brindados por elementos de la Fuerza de Apoyo
en Caso de Desastres (F. A. C. D.), se pueden resumir en las
siguientes cifras:
Remoción de 45 mil 644 metros cúbicos de escombros.
Distribución de 42 mil 897 raciones calientes.
Distribución de 98 mil 100 litros de agua potable.

EFECTIVOS PARTICIPANTES
SÉPTIMA ZONA MILITAR.
1 General.
9 Jefes.
62 Oficiales.
1,128 Elementos de tropa.
68 Camionetas.
20 Camiones Mercedes Benz.
22 Vehículos HUMVEE.

FUERZA DE APOYO PARA CASOS DE DESASTRE


1 Jefe.
16 Oficiales.
139 Elementos de tropa.
2 Vehículos de volteo.
9 Unidades de maquinaria pesada.
1 Planta potabilizadora de agua.
1 Torre de iluminación.
11 Tractocamiones.
2 Cocinas comunitarias.
16 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

Gracias a la solidaridad social,


la cruz roja Mexicana
ayuda sin distingos y en todo tiempo
Said Jalil

l a Cruz Roja Mexicana es una institución no lucrativa,


voluntaria y de interés social, que presta auxilio a la
población que se encuentre en riesgo o en desastre.
Es parte de la Organización Internacional Cruz Roja y
Media Luna Roja, cuyo fin es aliviar el dolor humano me-
Servicios Médicos
Graduados de la carrera de Técnicos
en Urgencias Medicas
Graduados de la carrera de Enfermería
Despensas entregadas en diversos
359,309

57
88

diante atenciones inmediatas de acuerdo a cada situación municipios del Estado de Nuevo León 9,600
en particular.
La Cruz Roja Mexicana subsiste y se mantiene de dona- LOS ORÍGENES
tivos realizados por ciudadanos, a través de los diversos En agosto de 1909, el norte de México se vio afectado
programas de procuración de fondos implementados por por una serie de lluvias torrenciales, que ocasionaron
la institución, el más importante de los cuales es la Colecta graves desastres en la ciudad de Monterrey, Nuevo León,
Nacional. y afectaron seriamente a la población, motivo por el cual
un grupo de filántropas, encabezadas por la señora Luz
LA DELEGACIÓN MONTERREY González Cosío de López, partieron de la Ciudad de Méx-
Los resultados de Cruz Roja Mexicana, Delegación Monte- ico rumbo a la devastada capital de Nuevo León, con ví-
rrey, son elocuentes, gracias a la solidaridad, entrega de veres y ayuda humanitaria.
Licenciado
Said Jalil los voluntarios y de la sociedad en general, que contribuye Fue así como se constituyó la primera brigada de la
Director General a lograr las cifras alcanzadas durante el año 2009, tales benemérita institución. A partir de esa fecha, la señora
Cruz Roja Mexicana como las siguientes: Luz González inició un arduo trabajo, que vino a rendir
Delegación
Monterrey Servicios de ambulancia 31,851 frutos cuando el general Porfirio Díaz expidió el decreto
sjalid@hotmail.com Pacientes atendidos 150,876 Número 401, de fecha 21 de febrero de 1910, mediante
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 17

zan su labor humanitaria y la continuidad del Movimiento


de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja son:
HUMANIDAD
VOLUNTARIADO
IMPARCIALIDAD
UNIDAD
NEUTRALIDAD
UNIVERSALIDAD
INDEPENDENCIA

MISIÓN Y VISIÓN
La Cruz Roja Mexicana local se ha fijado la misión de ser-
vir a la comunidad del área metropolitana de Monterrey,
brindando servicios cada vez más confiables para satis-
facer las necesidades de nuestra comunidad
Al mismo tiempo, busca ser una institución humani-
taria, reconocida como propia de la comunidad del área
metropolitana de Monterrey; como modelo de servicio en
oportunidad y calidad, para prestar auxilio y salvaguardar
la salud y vida de cualquier ser humano, sin fines de lu-
cro.

GÉNESIS EN MONTERREY
Los orígenes de nuestra delegación se remontan al año
1937, cuando un grupo de empresarios de nuestra ciudad,
al realizar un viaje a la ciudad de Nuevo Laredo, presen-
ciaron un accidente automovilístico en la carretera Mon-
terrey-Nuevo Laredo, tragedia en la cual quedó en eviden-
cia la falta de servicios médicos de emergencia en nuestro
Estado.
Al regreso de ese viaje, don José L. Garza y don Pablo
Salas y López lanzaron la iniciativa de formar un patronato
Pro-Cruz Roja, para crear una Delegación de la Cruz Roja
Mexicana en la ciudad de Monterrey
Ese mismo año, y por iniciativa del Club Sembradores
de Amistad, se acordó formar la Delegación Monterrey
de la Asociación Mexicana de la Cruz Roja, y don Ma-
el cual se reconoce oficialmente la fundación de la Cruz nuel L. Barragán fue designado presidente de la primera
Roja Mexicana. mesa directiva.
Actualmente, la Cruz Roja Mexicana cuenta con 486 Los esfuerzos realizados por los primeros grupos de
Delegaciones en todo el Territorio Nacional, y presta ser- voluntarios de nuestra ciudad durante la Colecta Nacional
vicio a quien lo necesita, con apego a los principios funda- permitieron a la Delegación Monterrey instalar el primer
mentales que rigen al movimiento internacional. Puesto de Socorros en las calles de Ruperto Martínez y
Desde su fundación, la Cruz Roja Mexicana se ha dis- Jiménez, en el centro de la ciudad, el 1 de julio de 1937,
tinguido por su loable labor de auxiliar a la población en en un local cedido por la Asociación de Médicos de Nuevo
situación de riesgo, así como también en la atención de León.
personas afectadas a consecuencia de desastres naturales; En septiembre de 1940 se adquirió un local más am-
y no se limita al rescate de personas, sino que ha ido más plio, una casa ubicada en Washington 505 Oriente, el cual
allá, al proveer de alimentos, medicinas, ropa y víveres a fue ampliado en dos ocasiones posteriores, al adquirirse
los afectados las propiedades adyacentes, con la finalidad de incorporar
los servicios de Cirugía Mayor y Rayos X.
PRINCIPIOS FUNDAMENTALES
El Movimiento Internacional de la Cruz Roja y de la Media La experiencia adquirida y el aumento progresivo de
Luna Roja realiza su labor conforme a siete principios fun- los servicios de la institución hicieron pensar seriamente
damentales que rigen las actuaciones de esta organización, en la creación de un puesto de socorros más funcional.
creando un vínculo de unión entre las Sociedades Nacio- Esta idea surgió en el año de 1960, y se hizo realidad el 17
nales de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja, el Comité de diciembre de 1965, con la fundación del actual hospital
Internacional de Cruz Roja y la Federación Internacional de emergencias, ubicado en la avenida Alfonso Reyes y
de Cruz Roja. Los Principios Fundamentales que garanti- Henry Dunant, en la colonia Del Prado, cuando era presi-
18 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

dente del Consejo Local de Directores el señor José G. Mar- Instructores certificados como técnicos en urgencias
tínez, y presidente de la Cruz Roja Mexicana el señor José médicas, lo que brinda al participante la seguridad de que
Barroso Chávez, quien inauguró el nosocomio. el instructor domina y se ha enfrentado con situaciones
Con la finalidad de formar personal profesional en el de emergencia, lo que le permite dar una visión más obje-
área de enfermería, en el año de 1968 dieron inicio las tiva.
actividades de la Escuela de Enfermería de la Cruz Roja Cursos Certificados con reconocimiento nacional y local
Mexicana, Delegación por Protección Civil
Monterrey. del Estado y la Secre-
taría del Trabajo.
ÁREAS DE ACCIÓN Material adecua-
Actualmente, la Delegación do, que permitirá al
Monterrey de la Cruz participante actuar
Roja Mexicana está de una manera más
conformada por las si- real.
guientes áreas: Constancia de
Damas Voluntarias Acreditación por
Desastres participante al con-
Enseñanza cluir el curso.
Juventud
Servicios Médicos ESCUELA DE EN-
Socorrismo y Servi- FERMERÍA
cios de Ambulancia La Escuela de En-
fermería de la Cruz
ENSEÑANZA: CAPACI- Roja Mexicana, De-
TACIÓN legación Monterrey,
Esta área tiene como misión promover la enseñanza de tiene como misión formar profesionales en enfermería
técnicas en atención prehospitalaria y técnicas de rescate, con actitud de servicio, enfocados a la calidad total, en
así como la formación de personal altamente calificado, los aspectos científico, técnico y humano, preparados para
para brindar ayuda a las personas que se encuentren en ofrecer cualquier servicio en el área hospitalaria.
una situación que ponga en riesgo su integridad física. Como parte de la oferta educativa, se imparte la Carrera
Los cursos disponibles para las empresas y la población de Enfermería General, la cual se realiza en un tiempo de
en general son los siguientes: cuatro años, incorporada a la Secretaría de Educación.
Seis Acciones Para Salvar Una Vida La Escuela de Enfermería se esfuerza constantemente
Aprende a Salvar Una para continuar
Vida ofreciendo más y
Primeros Auxilios mejores opciones
RCP Básico, Integral y a la comunidad;
Avanzado es por ello que
Asistente en Primeros ha instaurado
Auxilios Avanzado una nueva car-
Conferencia de Primeros rera: Licenciatu-
Auxilios ra en Enfermería
Intoxicación y Envene- incorporada a la
namiento Universidad Au-
Prevención de Incendios tónoma de Nue-
Evacuación General vo León.
Taller de Búsqueda y
Rescate DAMAS
Rappel VOLUNTARIAS
Formación Integral de El área de Damas
Guardavidas Voluntarias de la
Formación de Primer Cruz Roja Mexi-
Respondiente Acuático cana, Delegación Monterrey, ha sido soporte vital en la
En la impartición de los cursos arriba señalados, la De- procuración de fondos, para apoyar los gastos de oper-
legación Monterrey de la Cruz Roja Mexicana garantiza: ación de la institución; es por ello que, durante el año, re-
Experiencia, ya que los cursos se imparten en algunas alizan diversos eventos con este fin, y la Colecta Nacional
de las empresas más reconocidas en el Estado de Nuevo es una de las actividades centrales de esta área.
León.
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 19

CAPTACIÓN DE FONDOS 2001: Tormenta Tropical Isidore. Gracias a la solidaridad


Un área fundamental para la operación de los puestos de de la comunidad regiomontana, se lograron captar 14,466
socorro de la Cruz Roja es la de Captación de Fondos, ya toneladas de víveres, a través del Centro de Acopio de la
que tiene la función de recaudar recursos para solventar Delegación Monterrey, los cuales fueron enviados oportu-
los gastos de operación de la institución, a través de dona- namente al Estado de Yucatán.
tivos realizados por trabajadores, empleados, empresas, 2003: Inundaciones en el Estado de Coahuila. En una
fundaciones y la comunidad en general. Asimismo, cuenta muestra de solidaridad con el vecino Estado de Coahuila,
con varios programas orientados a la procuración de fon- durante los daños causados por las inundaciones en el
dos. municipio de Piedras Negras, se envió personal especia-
lizado en la evaluación de daños, rescatistas y unidades
DESASTRES de atención prehospitalaría, todos ellos de la Delegación
El área conocida como de Desastres tiene como objetivo Monterrey.
ayudar a la comunidad en coordinación con entidades gu- 2004: Huracanes Stand y Wilma. Gracias a la solidaridad
bernamentales, para la prevención y disminución de los de los habitantes de Nuevo León, se logró recaudar un to-
efectos de un desastre natural o creado por el hombre. tal de 358 toneladas de ayuda humanitaria para los dam-
A lo largo de su existencia, la Cruz Roja Mexicana ha des- nificados de los estados de Oaxaca, Chiapas, Quintana Roo
plegado misiones de ayuda tanto nacional como interna- y Yucatán.
cional, entre las que sobresalen las siguientes: 2010: Terremoto en Haití. Una vez más, la comunidad
1988: Huracán Gilberto. Se registraron daños conside- del Estado de Nuevo León respondió al llamado solidario
rables en la ciudad y todo el Estado, con miles de damnifi- de nuestros hermanos haitianos, y logró reunir una cifra
cados. La Delegación Monterrey respondió a la situación récord de mil 400 toneladas de ayuda humanitaria, para
prestando sus servicios de rescate y atención médica pre- los damnificados, ante la emergencia que sufrieron por
hospitalaria, así como operando un centro de acopio y dis- el terremoto.
tribución. 2010: Huracán Alex. Gran parte del Estado de Nuevo León
1996: Huracán Paulina. Debido a los daños causados por se vio afectado como consecuencia de este fenómeno na-
el meteoro en su paso por los estados de Oaxaca y Gue- tural, por lo que se hizo una vez más el llamado solidario a
rrero, la Delegación Monterrey envió 288 toneladas de ví- la población, con el objetivo de reunir víveres y alimentos.
veres y alimentos a los damnificados por este fenómeno Así, se logró reunir y distribuir en los municipios afecta-
natural. dos más de dos mil toneladas de ayuda.
1998: Lluvias torrenciales en el Estado de Veracruz. Toda esta ayuda es posible gracias a la solidaridad de
Con la finalidad de apoyar a los damnificados por este la población, que se suma a las actividades de la Cruz Roja
fenómeno, la Delegación Monterrey envió 239 toneladas Mexicana, con el objetivo de ayudar a los sectores más
de ayuda humanitaria, para beneficio de 66 mil 292 per- vulnerables, lo que permite a esta institución ser líder en
sonas de las ciudades de Poza Rica, Papantla, Gutiérrez las intervenciones de ayuda humanitaria.
Zamora y Tuxpan.
20 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

MAYOR COBERTURA DE SERVICIOS


MÉDICOS PARA LA POBLACIÓN
Gracias a la solidaridad y confianza de la población en ge-
neral, que realiza de manera voluntaria sus aportaciones
a la Cruz Roja Mexicana, Delegación Monterrey, esta insti-
tución ha podido cumplir el objetivo principal de salvar
más vidas humanas, al incrementar el número de Puestos
de Socorro en el área Metropolitana. A la fecha, se cuenta
con los siguientes:
1974 Puesto de Socorros en el Municipio de Garza
García.
1986 Puesto de Socorros en el Municipio de Guadalupe.
1992 Puesto de Socorros en el Municipio de Escobedo.
2004 Puesto de Socorros en el Municipio de Ciudad Be-
nito Juárez.
2005 Puestos de Socorros en el Municipio de Apodaca.
2007 Puesto de Socorros en el Municipio de Santa Cata-
rina.
2008 Segundo Puesto de Socorros en el Municipio de
Garza García.
2009 Puesto de Socorros en el Municipio de García.

SERVICIOS DE LOS PUESTOS DE SOCORROS:


Consulta Familiar
Pediatría El contar con una plataforma tecnológica, confiable y
Ortopedia y Traumatología eficiente, contribuye de forma importante a la calidad de
Ambulatorias un servicio de emergencia; es por ello que la De-legación
Partos de Urgencias Monterrey renovó en su totalidad la Central de Comuni-
Brigadas Médico Asistenciales caciones, y la equipó con un Sistema Digital de Control
Laboratorio de Llamadas y Servicios de Ambulancia, que nos permite
Cirugías menores contar con una base de datos precisa de los servicios de
Servicios de Ambulancia ambulancia. El equipamiento antes mencionado fue posi-
ble gracias a la solidaridad de fundaciones, empresas y la
MEJORA CONSTANTE EN LA CALIDAD DE comunidad en general.
LOS SERVICIOS Buscando siempre incrementar la calidad de los ser-
Ante el compromiso constante de contar con un parque vicios médicos y ofrecer un diagnóstico preciso a los
vehicular en óptimas condiciones, que nos permita con- pacientes que acuden a nuestra institución, durante los
tinuar ofreciendo, en forma gratuita, servicios de calidad últimos años se ha integrado el servicio de rayos x en la
a la comunidad, en los últimos años se han renovado en mayoría de los Puestos de Socorros. Esto se logró me-
su totalidad las ambulancias que conforman la Delegación diante la unión de esfuerzos de la población, empresas y
Monterrey, y se ha alcanzado la cifra récord de 35 unidades fundaciones.
de atención médica prehospitalaria, nuevas, totalmente Uno de los logros más recientes ha sido la remode-
equipadas. Este logro se alcanzó gracias a la solidaridad y lación y equipamiento del área de Servicios Médicos, del
confianza de diversas instituciones, fundaciones, empre- Puesto de Socorros Monterrey, que permite ofrecer un
sas y la comunidad en general. mayor número de servicios, así como mejorar la calidad y
Asimismo, con el fin de proporcionar más y mejores calidez del mismo.
equipos de trabajo para el personal paramédico, y así in- Todos estos logros han sido posibles, gracias al
crementar la calidad de los servicios de ambulancia que ac- apoyo, confianza y solidaridad constante de miles de
tualmente proporciona la Delegación Monterrey, durante personas, fundaciones, instituciones públicas y privadas
el año 2007 se renovó en su totalidad el equipo médico de que refrendan su compromiso altruista, noble y desinte-
atención prehospitalaria de todas las unidades que inte- resado, y que contribuyen con sus donativos para forta-
gran el Parque Vehicular de la Delegación Monterrey. Esta lecer día con día a esta institución. Es por ello que la Cruz
meta se alcanzó gracias a la solidaridad y aportaciones de Roja Mexicana reitera su compromiso de seguir sirviendo
Fundaciones y empresas de la localidad. a la comunidad, redoblando esfuerzos para satisfacer las
Gracias a la solidaridad y confianza de fundaciones, necesidades en una sociedad cada vez más competitiva y
clubes de servicio, empresas y la población en general, la demandante, donde no sólo tenemos el deber de cubrir
Cruz Roja Mexicana, Delegación Monterrey, ha podido in- ciertas necesidades, sino que se haga de la mejor manera
crementar el número de sus unidades de Rescate Urbano. posible.
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 21

ser y quehacer del diF nuevo león:


una contingencia permanente

Elenitza Canavati Hadjópulos


El DIF está en las contingencias cotidianas que enfren-

P ensar en el DIF es pensar en esa mano siempre abierta


y dispuesta a ayudar. El quehacer del DIF lo hace vivir
en alerta permanente, contar con los planes de contin-
gencia necesarios e implantarlos.
Si partimos de que contingencia se define como el
tan cientos de personas cuando no tienen recursos para
el medicamento de un hijo enfermo; para el funeral de un
familiar; para la cirugía, la hospitalización, la prótesis, la
leche, los pañales; para un sinfín de necesidades y situa-
ciones emergentes.
hecho o problema que se plantea en forma inesperada,
y de que ser vulnerable es estar en permanente zozobra ALERTA CONSTANTE
en manos de la contingencia, para el DIF la contingencia El DIF vive en alerta constante por los cientos de adoles-
nunca termina; es permanente. centes embarazadas, por la infancia en situación de calle,
Porque el DIF trabaja cada día con y para el ser hu- por los jóvenes en riesgo, por las familias que no pueden
mano en situación de vulnerabilidad; con los niños y niñas cubrir ni la necesidad más básica, que es su alimentación. Licenciada
Elenitza Canavati
en situación de violencia, maltrato y abandono; con los Y ante estas situaciones y riesgos psicosociales que se Hadjópulos
adultos mayores olvidados y tantas veces rechazados; con acrecientan cada vez más, al igual que en cualquier plan Directora General
las personas con discapacidad, por quienes hay que luchar de contingencia para desastres naturales, la prevención es Sistema DIF Nuevo
León
cada minuto, para que sus derechos, los mismos que a factor fundamental, y en esta dimensión el DIF encauza
elenitza.canavati@
todos nos corresponden, les sean reconocidos. acciones, estrategias y programas. nuevoleon.gob.mx
22 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

Para ello y para la atención de las necesidades más apremiantes de nuestras familias en situación de riesgo y vulnerabilidad, el Sistema
para el Desarrollo Integral de la Familia del Estado de Nuevo León cuenta con diversos programas en las áreas de Asistencia y Orientación
Alimentaria, Integración Social, Atención a Personas con Discapacidad, Atención y Protección a Niñas, Niños y Adolescentes, Bienestar Social,
Concertación Municipal e Interinstitucional, y las Procuradurías de la Defensa del Menor y la Familia y del Adulto Mayor.

ProGraMas del diF nUeVo leÓn

EL DIF HOY les impide ser superadas por ellos mismos y los limita para incorporarse a las
La nueva concepción de la asistencia social ha dejado atrás oportunidades de desarrollo”(2); la misión del DIF, hoy, se amplía sustancial-
referentes asociados a conceptos como caridad o benefi- mente, y se plantea con horizontes y retos de mucha mayor envergadura.
cencia, y ha ampliado la atención a otros grupos de po- Es así como los programas del DIF van dirigidos a una población objeti-
blación que en sus inicios se suscribía a la infancia; poste- vo diversificada; la definición de metodologías y estrategias incorporan cono-
riormente, a quienes vivían en situaciones de marginación cimientos generados en la propia práctica con bases teórico-metodológicas,
y pobreza para llegar, hoy, al concepto de persona vulne- considerando la multicausalidad de la vulnerabilidad; pero, sobre todo, con el
rable. principio fundamental de que toda persona sujeta de asistencia social es alguien
Si entendemos que vulnerable “no es sólo quien vive con dignidad y derechos; por tanto, con obligaciones y responsabilidades.
en condiciones de pobreza, sino toda persona y grupo en
estado de indefensión que por distintas circunstancias no NUEVO MODELO DE ASISTENCIA SOCIAL
dispone de los medios para hacer frente a las hostilidades Con base en el nuevo modelo de asistencia social, cuyos pilares son la preven-
del entorno” (1); “que la vulnerabilidad es una condición ción, la profesionalización y la corresponsabilidad, todo bajo una perspectiva fa-
de riesgo que padece una persona o una familia, como re- miliar y comunitaria como ejes transversales de nuestras acciones, el DIF Nuevo
sultado de la acumulación de desventajas sociales y que León promueve e impulsa el desarrollo de capacidades de sus beneficiarios, para
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 23

que logren transitar de ser sólo personas sujetas de asistencia social para ser proporcione alternativas para la ocupación del tiempo li-
los agentes transformadores de su propia persona, de su familia, de su entorno bre.
y de su comunidad. Familia es Seguridad: Prevenir y reducir el uso de sus-
A partir de un proceso de planeación estratégica al inicio de la presente tancias y otras conductas de riesgo asociadas, a través
administración, se definen la misión, visión y objetivo del Sistema para el Des- del diseño e implantación de programas dirigidos al des-
arrollo Integral de la Familia del Estado de Nuevo León: arrollo de habilidades en la familia.
Consolidar la Red Estatal de Instituciones a favor de la
MISIÓN, VISIÓN, OBJETIVO familia
Se pretende que el DIF Nuevo León sea el organismo rector, promotor y ejecutor
de la asistencia social de manera profesional a favor de las personas, familias 2. PROFESIONALIZACIÓN
y grupos vulnerables o en riesgo, para contribuir a mejorar su calidad de vida, DE CASAS DE GUARDIA Y CUSTODIA
en coordinación con los DIF municipales, organizaciones de la sociedad civil e Más de un mil 200 infantes se encuentran albergados en
instituciones públicas y privadas. Casas Hogar en el Estado de Nuevo León. A partir del diag-
Asimismo, se busca que sea el organismo rector de asistencia social líder nóstico realizado en estas instituciones, se detectaron di-
en la generación de modelos innovadores, que respondan a las problemáticas versas áreas de oportunidad en las que el DIF Nuevo León
sociales vigentes. ha decidido trabajar y para las cuales ha establecido los
Para ello, se han de diseñar estrategias y líneas de acción en materia de siguientes objetivos:
asistencia social e implantar, en coordinación con los sistemas DIF municipales, • Promover las condiciones legales necesarias a fin
organizaciones de la sociedad civil e instituciones públicas y privadas, los pro- de que las niñas, niños y adolescentes puedan acceder
gramas que respondan a las necesidades de los grupos vulnerables y en riesgo, al derecho de vivir en familia, ya sea biológica, extensa,
con un sistema permanente de seguimiento, control y evaluación. adoptiva o sustituta.
1) Fuentes, Mario Luis. La Asistencia Social en México, PAIDEA, 2ª. Edición, 1999.
• Impulsar la formación integral del menor, enfocada
2) Marco Referencial sobre Perspectiva Familiar y Comunitaria. SNDIF, 2004
en el diseño de un “plan de vida“ para la reintegración a la
familia y a la sociedad.
PROYECTOS ESTRATÉGICOS • Diseñar e instalar un sistema que permita mantener
Sin dejar de trabajar por grandes y variados grupos vulnerables, en esta admi- actualizado el padrón de ingresos y egresos de niñas, ni-
nistración se han definido proyectos estratégicos en base a diagnósticos que la ños y adolescentes atendidos en Casas Hogar.
problemática social vigente presenta como áreas de oportunidad. • Establecer un vínculo permanente entre las Casas
Hogar y los órganos gubernamentales, con programas de
1. UNIDOS POR LA FAMILIA capacitación, visitas de supervisión y asesorías enfocadas
Como el nombre de este organismo lo dice, la familia es la razón del ser y que- a la operación y estructura organizacional.
hacer del DIF. En la actualidad, el grupo familiar enfrenta severas dificultades en
su dinámica interna, la cual se refleja en las problemáticas sociales que afectan
a los grupos más vulnerables, ante lo que es necesario intervenir para proteger
y promover su desarrollo integral.
Las familias, como redes sociales, se ven afectadas por las crisis que les
imponen cambios y transformaciones, tanto en su organización como en su
dinámica y estructura relacional interna, y en sus funciones social y económica.
Las familias reciben, asimilan, resisten y dan respuesta al impacto de las crisis.
De aquí surge la necesidad de impulsar a las familias para la realización de
sus proyectos de vida; fortalecer sus capacidades para hacer frente a las ad-
versidades, superarlas y transformarlas positivamente; trabajar en sus recursos
psicosociales más que en sus carencias; es decir, formar “Familias Resilientes”.
El trabajo a favor de la familia no sólo compete a las instancias de gobierno,
sino también a las organizaciones de la sociedad civil y a la sociedad en general.
Cada una tiene una gran responsabilidad para trabajar hacia ese objetivo común
y, por ende, para el mejoramiento de la sociedad, tomando en cuenta que la fa-
milia es el ámbito de prevención más efectivo.
A partir de estas consideraciones, este proyecto plantea diversas estrategias
entre las que destacan:
Impulsar ambientes y comunidades protectoras de riesgos y violencia fami-
liar.
Familias Resilientes: Desarrollar en las familias las habilidades y herramien-
tas necesarias que les permitan enfrentar de manera positiva los conflictos y
situaciones de crisis, contribuyendo así a la prevención, contención y reducción
de las problemáticas sociales en el Estado y capacitar a los DIF municipales para
implementar este modelo a través de talleres y seminarios
Aprendiendo a Crecer: Brindar formación integral a niñas y niños de 6 a 12
años, hijos de madres y/o padres que requieren de un espacio protegido que
24 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

1 Centro Estatal de Rehabilitación y Educación


Especial
1 Centro Estatal Paralímpico de Alto Rendimiento
66 Unidades Básicas de Rehabilitación
11 Centros de Rehabilitación Integral
15 Unidades Básicas Móviles
15 Unidades de Transporte Adaptado

El Centro Estatal de Rehabilitación y Educación Especial (CREE) es conside-


rado uno de los centros mejor equipados y con tecnología de punta, y el Centro
Paralímpico es único en el noreste del país.
Con la convicción de continuar con la atención integral y de calidad para esta
población, esta administración ha establecido como estrategias:
*Ampliar la cobertura y los servicios en materia de atención a través de:
Contratación de personal médico especializado.
Adquisición y modernización de equipamiento y mobiliario.
*Fortalecimiento de las unidades básicas de rehabilitación en los municipios
más necesitados del área rural, a través de equipamiento y capacitación.
*Incrementar el padrón de empresas incluyentes.
*Impulsar la accesibilidad universal.

5. DELEGACIONES DE LA PROCURADURÍA
DEL MENOR Y LA FAMILIA
Con la finalidad de acercar los servicios de la Procuraduría a toda la población
del Estado de Nuevo León, y ampliar su cobertura, se define este proyecto de
instalación y/o reforzamiento de delegaciones con las siguientes acciones:
• Instalar una Delegación de la Procuraduría de la Defensa del Menor y la Fa-
milia en el municipio de Linares (cabecera distrital judicial), con el fin de brindar
protección y asistencia, a residentes en la región citrícola.
• Instalar una Delegación en el municipio de Escobedo, en el nuevo Centro de
3. JEFAS DE FAMILIA Justicia Familiar.
En Nuevo León existen 185 mil 078 hogares con jefatura • Fortalecer las Delegaciones Guadalupe y Monterrey Norte.
femenina; y de este sector, quienes se encuentran en situa-
ción de pobreza son prioridad para este gobierno. Para
atender a esta población, se han establecido los siguientes
objetivos:
• Focalizar a este sector de la población el 50 por cien-
to del incremento de desayunos infantiles.
• Redireccionar otros apoyos alimentarios para su bene-
ficio.
• Brindar capacitación e impulsar la integración laboral
de las jefas de familia, en coordinación con la Secretaría
del Trabajo.
• Incrementar el número de jefas de familia al progra-
ma Manos de Nuevo León.
• Proteger los derechos de la mujer, el menor y la fa-
milia, mediante servicios de asesoría jurídica.
• Brindar atención integral a las víctimas de violencia
familiar.
• Promover la superación y el desarrollo personal a
través de talleres autogestivos.

4. ATENCIÓN INTEGRAL
DE PERSONAS CON DISCAPACIDAD
Nuevo León ha sido pionero en muchas acciones a favor
de las personas con discapacidad, y el compromiso por
su atención se ve reflejado en la consolidación de la Red
Estatal de Atención que a la fecha cuenta con:
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 25

RETOS cenTros de acoPio


La asistencia social, hoy, plantea nuevos escenarios; demanda acciones más allá
del apoyo u otorgamiento de algún producto o servicio para alivio momentáneo;
requiere modelos de intervención enfocados hacia el desarrollo de la persona,
la familia y la comunidad, que impulsen el desarrollo de competencias en cada
ser humano.
El gran reto es lograr que la atención sea cada vez menos necesaria, y prio-
rizar la prevención que permite actuar antes de que se manifieste la vulnerabili-
dad; orientar todos los esfuerzos para que cada persona, cada familia sepa que
son parte esencial de la solución y que unidos se puede vislumbrar un futuro
con esperanza.

conTinGencia ÁleX
Los apoyos iniciales se otorgaron con recursos pro-
pios, a la par que se instalaban los centros de acopio para
recibir los donativos de miles de personas, que generosa-
mente se sumaron en este gran esfuerzo.
Durante la primera quincena de agosto, a través del
DIF Nuevo León, se entregaron dos mil 460 toneladas,
como se muestra en el cuadro siguiente, que, traducidos
en artículos, suman la cantidad de 2 millones 107 mil 685
pesos.

Los daños, consecuencias y afectaciones que el huracán Álex causó, rebasan


por mucho lo que cualquier nuevoleonés pudo imaginar. Todos entramos en
estado de contingencia. Para el DIF Nuevo León y para cada uno de los 51 DIF
municipales, significó “Decisión y Acción inmediata”.

alBerGUes
Nuevo León cuenta con una Red Estatal de Albergues que operan a través de
los Sistemas DIF, en la que se cuenta con 220 espacios, con capacidad para 45
mil 200 personas, cuya operación debe iniciar en forma inmediata en casos de
desastres naturales o problemas de salud.
Así, se instalaron noventa albergues en el Estado, que atendieron durante la
primera semana a más de 10 mil personas, a quienes el DIF Nuevo León apoyó a
través de las instancias municipales con alimentos, agua, ropa, y otros insumos
que se requirieron.

La distribución de estos apoyos se realizó en forma


permanente, de acuerdo a las necesidades expresadas por
cada uno de los municipios; información que es actuali-
zada cada día, gracias a la comunicación permanente y
estrecha que se tiene con ellos.
26 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

donadores Encabezadas por la señora Gretta Salinas de Medina, presidenta del Patronato
del Sistema DIF Nuevo León, en apoyo a los municipios que enfrentaron las ma-
yores afectaciones en sus comunidades, se realizaron 135 brigadas mediante
las cuales se brindó atención directa a 11 mil 391 familias damnificadas, de 21
municipios, así como visitas a albergues y a comunidades sin acceso.
Es importante reconocer el esfuerzo realizado por cada uno de los 51 DIF
municipales. Como bien lo dice el nombre de nuestra institución, somos un
“Sistema”, y así se reflejó, así se vivió en esta contingencia.

VolUnTariado
Niñas, niños, jóvenes, familias, adultos mayores, sin distinción de edad, de
estrato social, de creencias, acudieron a “ayudar para ayudar”.
Cada uno de ellos, más de dos mil 400, distribuidos entre los centros de
acopio, los almacenes, la clasificación de ropa, de alimentos, de zapatos, la pre-
paración de alimentos para albergues, colonias y comunidades, la distribución
de apoyos, la limpieza con picos y palas, las brigadas, entre muchas otras ac-
Todo lo anterior fue posible gracias a la respuesta de ciones, significaron no sólo esa presencia indispensable, sino la fuerza vital para
instituciones, empresas, entidades federativas, partidos alimentar a todos de energía; la que permitió formar esos lazos de solidaridad,
políticos, organizaciones de la sociedad civil, ciudadanos, sin los cuales resulta imposible enfrentar las tareas que demanda una tragedia
que se sumaron para ayudar a quienes fueron afectados. de la magnitud que enfrentamos.
La unión de esfuerzos permitió atender a miles de per-
sonas, acceder a cientos de comunidades aisladas, -que al
inicio de la contingencia rebasaban las 200- y a responder
con oportunidad.
Carros, transportes de carga, helicópteros, cuatrimo-
tos, anfibios y todas las formas de vehículos imaginables
fueron puestos en disponibilidad por empresas, personas
físicas, organizaciones, clubes, asociaciones de jóvenes,
iglesias, con una sola convicción: Unidos Somos Nuevo
León.
solidaridad ViVa
aTenciÓn direcTa en coMUnidad
Sin duda, Álex ha puesto de
manifiesto una vez más esa soli-
daridad que ha distinguido a los
nuevoleoneses ante diversos desas-
tres naturales ocurridos en otros
estados y en otros países.
En esta ocasión se trata de
Nuevo León, de nuestro territorio,
de nuestro lugar común, de nuestra
casa. Somos nosotros mismos, los
nuevoleoneses, quienes en distintas formas, y con diversas dimensiones, fuimos
afectados, y muchos aún lo siguen estando.
Hablamos de nuestras familias, de nuestros vecinos o nuestros compañeros
de trabajo. De familias que están a cinco minutos de donde vivimos; de familias
que se encuentran en el trayecto que recorremos diariamente; de familias en
comunidades más alejadas, en la sierra o del otro lado de un río.
Ahí están y no podemos olvidarnos ni olvidarlos. Muchos ahí han estado
siempre, en situaciones de marginación y de pobreza. No esperamos a que suce-
da una contingencia causada por fenómenos meteorológicos, para despertar y
reaccionar, para acudir por iniciativa propia y con voluntad a apoyar, a impul-
sar su desarrollo, a aportar no sólo recursos monetarios, sino también tiempo,
talento y nuestras capacidades para hacer de “nuestro” Estado, de la “casa de
todos”, el lugar digno que todos los nuevoleoneses merecemos.
Que el “orgullo de ser del norte” se refleje ante el mundo por la sinergia, el
compromiso y la determinación de cada uno de los nuevoleoneses por mantener
una solidaridad viva.
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 27

cáritas de Monterrey
y la solidaridad
genes. Habrá quien es solidario por lavar una culpa, por
seguir a un amigo o por alcanzar un logro social. La que
procede del amor y la empatía es tal vez la solidaridad
más perfecta.
Y es que, entendiendo la solidaridad como el recono-
cimiento del bien común como factor de éxito de una so-
ciedad, es como llegamos a la conclusión de la existen-
cia de un desprendimiento de lo individual en aras de lo
colectivo. Es anteponer el bien de todos al bien de uno.

Óscar C. Reyes Martínez

T al vez recordaremos el año de 1982 como el de la na-


cionalización de la banca y la gran devaluación del
peso frente al dólar. Fue un año lleno de gran turbu-
lencia en el entorno económico y de grandes dificultades
para el pueblo de México.
También fue en el año 82 del siglo pasado cuando se
gestó el plan para desarrollar un organismo que, desde la
Pastoral Social de la Iglesia Católica, ofreciera apoyo a la
población de escasos recursos y se solidarizara con ella:
Cáritas.
Para el inicio de actividades de Cáritas de Monterrey se
apeló a la solidaridad social. Decenas de personas fueron MILES DE VOLUNTARIOS
invitadas a participar, a través de un padrinazgo económi- Durante la pasada contingencia suscitada en nuestro Es-
co, en el inicio de esta institución. La consecuencia de tado por el huracán Álex, más de cuatro mil 200 volun-
esta invitación: cero asistencia. Ante la ausencia de los tarios participaron activamente en las labores de acopio,
invitados, el refrigerio y la presentación preparada se selección, empaquetamiento y distribución de más de mil
ofrecieron a unos chiquillos que jugaban en la acera de toneladas de producto (hasta el 9 de agosto). Muchas de
enfrente. Así inició Cáritas de Monterrey. Así se inició las jornadas se realizaron bajo un sol implacable y con
un sueño. temperaturas por arriba de los 30 grados centígrados. El
Es indudable que el valor humano más necesario para récord más alto de voluntarios que trabajaron en nuestra
que una obra como Cáritas progrese es la solidaridad. institución se alcanzó en 2009.
Doctor Óscar C. Cáritas es una palabra de origen latino, que significa amor, Sin remuneración de por medio, sólo la satisfacción
Reyes Martínez
Director General y el origen más profundo del que procede esta solidaridad de ser solidario movió tantas voluntades de personas que
Cáritas de es el amor al prójimo. sacrificaron su comodidad personal para hacer llegar algo
Monterrey Sin embargo, hemos de reconocer que la solidaridad, de comer o beber a quienes en esos momentos lo habían
oreyes@caritas.
org.mx como actitud y comportamiento puede tener diversos orí- perdido todo.
28 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

En medio de una realidad local inundada de violencia una mejor preparación propia que garantice un mejor aprendizaje; en el hogar
y comportamientos bizarros, la solidaridad como valor existe la obligación de tratarnos con consideración, etcétera.
ético implica un proceso de perfeccionamiento humano. Si bien es indudable que el ejercicio de la solidaridad implica anteponer el
Por cada persona que disgregue, habrá miles que integren. bien común sobre el de uno, como consecuencia del ejercicio de la misma siem-
Por cada acto de violencia, nuestra comunidad regiomon- pre habrá una ganancia personal. Así lo escribió Ralph Waldo Emerson: “una de
tana da cientos de ejemplos de solidaridad y de empatía. las compensaciones de esta vida es que ningún hombre puede tratar sincera-
En nuestra institución apreciamos miles de actos cotidia- mente de ayudar a otro sin ayudarse a sí mismo”.
nos de solidaridad.
Como decía Sally Roch: “las grandes oportunidades de SOLIDARIDAD DE NUESTROS HÉROES
ayudar a los demás son raras, pero las pequeñas se nos En el contexto de nuestro bicentenario, no puedo dejar de mencionar la solidari-
presentan a cada rato”. dad mostrada por los héroes que nos dieron patria. Aquéllos que ofrendaron su
propia vida por lograr el bien común; por lograr la libertad, tal vez uno de los
mayores ejemplos de lo que significa el sacrificio y el riesgo de uno en aras de
una empresa mayor.
Don José Miguel Ramón Adaucto Fernández y Félix, mejor conocido como
Guadalupe Victoria, al combatir a las tropas realistas en Oaxaca, el 25 de noviem-
bre de 1812, motivó a sus tropas al gritar: “va mi espada en prenda, ¡voy por
ella!”, para, acto seguido, lanzarla hacia las líneas enemigas, atravesar a nado
una zona anegada, recuperarla y seguir la contienda.
Ante una sociedad violentada por el crimen organizado, la esperanza de un
mejor futuro debe pasar por valores como la solidaridad. Es momento de pre-
guntarnos: “¿cómo puedo ser hoy solidario y cómo puedo transmitirlo a mis
hijos?”
La sociedad civil, término ideado por don Carlos Monsiváis, tiene tiempo de
estar en marcha en este sentido. Existen muchas opciones Institucionales para
ejercerla. ¿Nos apuntamos?

EL NIVEL DE POBREZA, EN ASCENSO


La expansión de la labor solidaria es directamente propor-
cional a la presencia de carencias sociales. Como con-
secuencia del fenómeno económico de finales de 2008,
el nivel de pobreza ha aumentado, al grado de alcanzar
casi 200 mil personas con pobreza alimentaria en el Es-
tado de Nuevo León. Es decir, personas que no ganan lo
suficiente para alimentarse a sí mismas.
Lo anterior lo hemos apreciado en lo personal. Sin em-
bargo, debemos considerar que la solidaridad se da como
obligación en el Estado, cuya finalidad es garantizar el
bienestar colectivo. Existe la obligación ética en el Estado,
de atender a las personas en situación de vulnerabilidad,
buscando dignificar sus vidas. Una sociedad igualitaria y
justa debe forzosamente transitar por la solidaridad.
En el ámbito empresarial existe también la obligación
ética de pagar un salario justo a los trabajadores; en los
trabajadores existe la obligación ética de poner su mejor
empeño para alcanzar el mejor trabajo posible para su
empresa; en los educadores existe la obligación ética de
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 29

atención sin distingos


y con calor humano,
la filosofía de aMe
U bicadas en la esquina de las calles Degollado y Mata-
moros, precisamente frente a uno de los restaurantes
más exclusivos de Monterrey, se encuentran las insta-
laciones de una asociación de beneficencia privada. Sus
beneficiarios y la gente que ha tenido la oportunidad de
da- por una crisis familiar que tuvimos. Nos fue muy mal
en una época, y nos dimos cuenta de que como éramos
una familia más o menos acomodada, de clase media, no
entrábamos en ningún programa ni de apoyo ni de ayuda.
La gente, en todas las instituciones te pide que seas de
conocerla, la menciona por sus siglas: AME, que significa determinadas áreas de la ciudad. Así, no había quien nos
Ayuda Mutua Esencial. ayudara, y con mucho esfuerzo salimos adelante.
Su creadora -y alma vital- es Criselda Solís de Guerrero. “Tenemos seis hijos, y fue una época muy difícil; pero,
De porte distinguido, fina en el hablar, y no sólo educada, la verdad, también muy enriquecedora, que unió a la fa-
sino cálida en el trato, su voz transmite un sentimiento de milia. Empezamos a ver que no había a dónde recurrir;
sereno orgullo, al referirse a la génesis de la institución necesitábamos desde arroz hasta pañales y leche, pero no
que dirige. había quien nos pudiera apoyar. Nos acabamos hasta ami-
De ella dice que es una asociación de apoyo integral, gos y amigas que nos estuvieron ayudando, pero fueron
que empezó a funcionar hace siete años, y hace tres años en realidad momentos muy difíciles”.
quedó constituida como Asociación de Beneficencia Pri- La directora de AME recibió a Ciencia / Conocimiento
vada. Es una asociación de apoyo integral, que no hace / Tecnología, en sus oficinas de la planta alta, en un vene-
distingos de clases sociales, creencias religiosas o filia- rable inmueble, acondicionado –y ya con nuevas amplia-
ciones políticas. “Cualquier persona que venga aquí en ciones- para atender a la gente que cotidianamente acude
busca de ayuda la va a recibir. “Y todo se inició –recuer- ahí en busca de ayuda.
30 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

OPORTUNIDAD DE SERVIR
Y es que, -habla queda, pausadamente- en el momento en
que superamos la crisis, en que nos levantamos y tuvi-
mos la oportunidad de servir, nos dimos cuenta de que no
había, entre las instituciones de servicio, un nicho al que
pudieran acudir en momentos difíciles, las familias como
la nuestra. “Es por eso que el lema de la institución es ayu-
dar a cualquier persona, sin importar la apariencia; sin im-
portar que tenga carro o no; porque todas las familias de
Nuevo León, en algún momento, pasan por alguna crisis.
“De hecho, en los alrededores de aquí hay mucha gente
que tenía trabajos muy buenos, y hoy en día son gente
mayor que no tiene ningún recurso, y llegan aquí pidiendo
apoyo de despensa, y ellos no entran en ningún programa”
de asistencia oficial.

CREEMOS EN LA GENTE
Y en este lugar; en esta asociación, se cree en la gente. No
importa lo que se diga. En una ocasión me di cuenta de
que todas las personas que estaban en la sala de espera
eran madres solteras, y me di cuenta también de que to-
das me estaban mintiendo, pero lo hacían porque nadie
las ayuda, y tenían que inventar. Es decir, el mexicano
tiene que inventar un problema mayúsculo para poder re-
cibir un apoyo.
“Y nos dimos cuenta de que había que creer en la
gente; que había que tener sensibilidad. En ocasiones ve-
mos a gente muy bien vestida, y a la mejor trae su carrito,
pero necesita hoy, y hoy hay que atenderla.
“Fue así como iniciamos, e iniciamos con mucha abun-
dancia. Tuvimos oportunidades grandísimas de gente que
nos apoyó mucho; gente de corazón muy noble –Nuevo
León está tapizado de gente noble-. Fue algo de verdad im-
presionante. Las cosas llegaban por toneladas, pero llegó
un momento en que nos acabamos a los amigos. Entonces
tocábamos las puertas, y siempre se nos abrieron. Y es
que Dios es tan sabio, que va haciendo que tú abras otras
puertas”.

METAMORFOSIS
Nacida en sus inicios como una institución orientada a
brindar ayuda a la gente en diferentes circunstancias de la
vida, en los últimos años la asociación ha brindado espe-
cial atención a los problemas dentales, y Solís de Guerrero
recuerda cómo se dio esa transformación.
“Yo estudié odontología, pues me interesaba mucho
la salud bucal de la gente, y me di cuenta de que nadie
(en los sectores marginales) tenía acceso a ello. Realmente,
en las zonas que yo visitaba –porque hicimos mucho tra-
bajo de campo- nadie tenía acceso a la odontología. Había
problemas realmente graves, que con el tiempo se hacían
mayúsculos, y vimos que era un área de la que nadie se
había ocupado.
“Desde luego están los programas de trabajo de la
UANL, que hace una labor excelente, pero no es suficiente.
Y empezamos con unidades odontológicas; nos íbamos a
la comunidad, al campo, con un vehículo móvil, y después
pusimos un tráiler, pero nos dimos cuenta de que era un
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 31

trabajo muy pobre, porque no llegábamos a hacer un tra- poder conseguir los permisos, para poder estar en regla;
bajo de calidad, ni podíamos estar mucho tiempo en el y todavía sigue siendo un peregrinar, porque todavía te-
lugar, porque era muy cansado para los doctores. nemos permisos en trámite. Tenemos tres años en lucha
“Eran tres horas de trabajo y ya; porque no había ba- para conseguir esos permisos. Todo esto es para sostener
ños, no hay comodidad, y eso que teníamos un tráiler bien la asociación y poder seguir con nuestra labor altruista y
equipado; y nos dimos cuenta de que necesitábamos un de solidaridad con los nuevoleoneses”.
lugar fijo, un lugar a donde fuera la gente, y empezamos a Y reitera la filosofía que ha seguido el organismo
trabajar en este lugar, primero con una unidad odontológi- desde el momento de su creación: “Nosotros no nos fi-
ca prestada, y luego vinieron otras, prestadas también, jamos en posición, raza, procedencia. Aquí se atiende a
hasta que, con el tráiler, completamos cinco. todo mundo, y se le atiende bien; se le atiende con calidad.
“Nunca dejamos la labor social de forma integral, en Lo que tratamos de hacer es atender a la gente en un
todos los aspectos, pero la asociación se fue dirigiendo lugar en que atenderíamos a nuestros hijos, y esa es la
más hacia la odontología, porque no había nadie que mejor forma de saber que lo estamos haciendo bien, que
atendiera los problemas odontológicos. Se trata de proce- lo estamos haciendo de corazón.
sos, de tratamientos muy caros. “Esto se traduce en amor, y yo pienso que ése es el
“Y como ya teníamos cinco unidades, empezamos a ingrediente que nos hace falta recordar. El amor es lo más
pensar qué podríamos hacer para ser autosuficientes. Y importante que hay, y cuando uno ama a sus semejantes,
pensamos en cursos de odontología, pero vimos que era aunque no los conozca, es algo que se da, es algo que se
muy poco, y Dios nos amplió el panorama, más allá de lo sale, y puede uno estar todo el día, de ocho de la mañana
que humanamente podíamos. a ocho de la noche.
“Quiero decirles que éste es uno de esos lugares en que
INSTITUTO DE ESPECIALIDADES ODONTOLÓGICAS trabajamos doce horas continuas y todos, absolutamente
Pensamos entonces en hacer una universidad, y empeza- todos, somos voluntarios, porque tratamos de exprimir
mos a tramitar los permisos para especialidades odon- los recursos que ya invertimos; tratamos de atender al
tológicas, y hoy en día eso es a lo que nos dedicamos; mayor número posible de personas.
tenemos un Instituto de Especialidades Odontológicas, “¿Y por qué? Porque tenemos aparatos muy costosos;
y lo digo orgullosamente; porque fue un peregrinar para las unidades son muy costosas, el material que utilizamos
32 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

es muy costoso, la mano de obra es muy costosa. Desgraci-


adamente, la odontología se ha ido haciendo muy elitista,
y entonces se trata de formar dentistas con visión de ser-
vir; el éxito les va a venir del servir; el éxito les va a llegar
cuando ellos sirvan”.
En este punto, mencionó que en determinado momen-
to, en la institución llegaron a tener 26 odontólogos, todos
recibidos, todos voluntarios, recién egresados de la UANL,
procedentes de otras universidades y hasta de Tampico,
pero la mayoría de la UANL, que recibían (en pago por sus
servicios) una cuota para sus camiones.
“Aquí aprendieron que el poder ayudar a una perso-
na es para servir, y que eso mismo se traduce en éxito.
¿Por qué? Porque aquí mismo –en el instituto- son be-
cados, y se les da la oportunidad de seguir una espe-
cialidad que difícilmente hubieran podido seguir en otra
parte; primero, porque es costosísima; segundo, porque
no hay oportunidad”.
Y refirió: “en realidad, hoy en día, la UANL recibe diez
estudiantes por especialidad cada dos años; es un círculo
muy pequeño el beneficiado con esto, y es algo que hasta
el momento no puedo entender; y esto es algo que se ha
venido a convertir en otra carga; pensamos que esto nos
iba a sacar delante de inmediato, pero no fue así. Sin em-
bargo, va a suceder. Dios proveerá. Todo es obra de Dios.
Estoy convencida de que esto ha sido algo sobrenatural, y
que es obra de Dios.
“Insisto en que las oportunidades son muy pocas, y
estos voluntarios que llegaron con la idea de ayudar, con plantología, aunque aquí ya se hacen trabajos de implan-
la idea de apoyar, con la idea de servir, ahora están reci- tología.
biendo esa recompensa; ése ha sido un regalo de Dios, por
lo que hicieron cuando llegaron, y siendo unos jovencitos; ATENCIÓN ALTRUISTA
y es que es difícil que a esa edad estén pensando en servir. “Todo lo que se hace aquí, todo lo que es la odontología
¡Qué esperanzas que yo, a los 22 años, estuviera pensando básica, se hace de manera gratuita, desde limpiezas, ex-
en eso! Sin embargo, Dios es maravilloso, y supo a quién tracciones, resinas, amalgamas, periodoncias, cirugías;
escogió. Pero ellos llegaron, y ahora reciben su oportuni- todo eso es totalmente gratuito. En lo que cobramos algo,
dad”. que realmente es un costo de recuperación, es en ortodon-
Y Solís de Guerrero explica que casi toda la gente que cia, que es todo el material que se utiliza. La institución y
estudia odontología se tiene que ir a otra ciudad, a otro la asociación no se queda con un solo peso del paciente. Lo
país; porque aquí no hay oportunidades; apenas diez lu- que se cobra es el costo de los aparatos ortopédicos; y en
gares para cada especialidad. Hay 60 estudiantes. endodoncia se cobra únicamente el costo del material. Por
Reconoce, claro, que la carrera de Odontología es para decir, por una endodoncia se cobran 400 pesos, cuando en
todos los que quieran seguirla, pero no hay lugares para realidad, por fuera, son miles de pesos.
la especialidad, y comenta que “desgraciadamente, los “Los pacientes siguen recibiendo su apoyo de ma-
odontólogos lo hacen todo; todos hacen endodoncias, nera gratuita. Al paciente no lo molestamos con nada. Lo
todos hacen odontologías restauradoras; todos hacen único que pagan son los aparatos ortopédicos que se les
todo, porque lo aprenden en la facultad; pero puede ser implantan; pero no se les cobra nada por los aparatos que
mejor, ya en el área que uno quiere, que uno escoge, que se utilizan, que son costosísimos, ni por el personal que
le apasiona”. presta sus servicios en la institución: guardias, secretarias,
Y es que-según explica- las personas que hace unos personal administrativo…”
años llegaron como voluntarios, ahora están estudiando, y
sin costo, pues están becados, su especialidad, y han llegado CONOCIMIENTO DE LAS NECESIDADES
otros alumnos a servir. Los que tomaron la oportunidad y Y respecto de cómo sabe la gente que puede venir aquí en
siguen la especialización son nueve. A todos se les ofreció, busca de ayuda y atención, la directora de AME señala que
y nueve la tomaron. en un principio se hizo mucha labor de campo; pero, en la
“Nuestra institución se llama Instituto de Estudios actualidad, “todo va de boca en boca, y vamos mucho a las
Superiores AME, y tenemos especialidad en endodoncia, colonias, donde conocemos las necesidades de la gente, y
ortodoncia y odontología infantil, y están en trámite los la atendemos en lo posible; y de esa manera, le decimos
permisos para las especialidades de rehabilitación e im- que tenemos servicio de odontología”
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 33

La noticia se empezó a divulgar en las colonias popu-


lares, y ahora es un reconocimiento que se gana de boca
en boca, porque en realidad no hay publicidad. El vecino
le dice a la vecina, el hermano a la hermana, y así se trans-
mite, y ésa es nuestra única publicidad.
Pero hacemos mucha labor de otro tipo, y viene gente
de todas las clases sociales, pero desde luego que es más
marcada la presencia de gente de las clases populares.
De vez en cuando vienen personas de otro estrato so-
cial, pero son las menos. Los que más vienen son perso-
nas de escasos recursos.

A COMPROMETERSE MÁS
“Hay que decir también que, después de haber creado el
instituto, ya es difícil seguir con la asociación, porque
el instituto nos absorbe gran parte del tiempo, pero la
ideología se conserva, y hay que seguir adelante. Eso lo
tenemos muy en cuenta, y tratamos de no apartarnos de la
labor con la que iniciamos; y me gusta decirlo, para com-
prometerme más. Así, todo mundo va a saberlo, y no me
puedo traicionar a mí ni a los demás.
“Pese a ello, mantenemos el espíritu de solidaridad
que le dio vida a la asociación; se da uno cuenta de que
esto es maravilloso, de que el servir, el dar, brinda una
fuerza, una fortaleza extraordinarias; nos llena de pasión,
de ganas de vivir, pues nos damos cuenta de que estamos
haciendo algo útil.

VALE LA PENA
“Para nosotros, el café, el bingo, la charla con las amigas
se acabó desde hace siete años; deja uno todo, desde la
familia; y es difícil, porque yo tengo seis hijos, y ellos son
los que vienen aquí; ellos son los que me buscan. Se dejan
muchas cosas, pero vale la pena, pues nos damos cuenta
de que ellos están bien, de que tienen una posición social,
cuando, fuera, hay mucha gente necesitada de que alguien
haga algo por ella. “Y a lo mejor es muy poquito lo que
uno puede hacer; pero, hacerlo es enriquecedor para to-
dos. Yo estoy apasionada con esto, y mi marido (Mario
Guerrero), yo creo que el primero de todos, con apoyo
absoluto, siempre, a pesar de que muchas veces vamos
a extender la mano, y él es el que realmente ha sostenido
esto, que de verdad apasiona. Y es que, la verdad, es que
se requiere tener el apoyo de la familia.
“Para mí, esto es un todo; no veo la división entre la
asociación y el instituto; aunque por cuestiones de logís-
tica tenga que hacerse la separación, para mí esto es un
todo, y somos como 65 personas las que trabajamos
aquí: maestros muy reconocidos de la UANL; doctores
con un corazón hermoso, que vinieron primero como
voluntarios, y que hoy son maestros del instituto, y or-
gullosamente les digo que los mejores de Nuevo León
están aquí. “Actualmente, ya estamos haciendo implantes,
que son palabras mayores, y como únicamente se cobra el
material, el costo se va muy por debajo de lo que pudieran
cobrar en otras partes.

SÓLO DOS REQUISITOS


“Hay que decir que tenemos todo un sistema que se ha
34 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

ido mejorando poco a poco. Partimos de cero, pero ahora luego siguió el San Roberto, la UR, y para este año, ya ten-
ya estamos adelantados. Para venir aquí, a la gente se le emos al Lasalle, Motolinía, y el Máter está por decidirnos. La
piden dos requisitos, nada más: traer una identificación idea es que los niños regalen a los niños; pero ahora lo vamos a
con fotografía, y un presupuesto, elaborado en cualquier realizar enfocado a la prevención de la salud bucal, aunque no
clínica dental, nosotros no les decimos dónde. vamos a perder el espíritu navideño de los regalos. Pero van
“Esto último se les pide a los pacientes únicamente a ir todos los doctores del instituto, para enseñar a los niños
para que sepan el valor del regalo que se les está haciendo, cómo deben prevenir la enfermedad; estamos enriqueciendo
y traen presupuestos de 50 mil de 60 mil pesos; y por el programa en esa forma.
nuestra parte, queremos saber con cuánto estamos apo- “Los niños que acuden a esas escuelas, llevan su cajita con
yando al Estado de Nuevo León. los regalos, pero aparte llevan dos lonches, uno se lo comen
“Pero hay que aclarar que si viene gente de otros es- ellos, y otro lo regalan al niño que les corresponde atender.
tados, también la apoyamos, pero la generalidad de nues- Todos tienen que ser iguales. Vamos en camiones de los cole-
tra gente es de Nuevo León. Y tenemos también nuestras gios, en ocasiones van hasta 90 unidades. El niño de siete años
estadísticas. Y queremos que la gente valore lo que está le entrega a un niño de siete años. Este año serán diez mil
recibiendo, y que se cuide, para que no llegue a tener otra niños. Es una semana dedicada a esta labor. En una escuela
enfermedad había 1,700 niños, y llegaron otros 1,700. Convivencia es la
a futuro”. idea. La caja incluye una carta que el niño recibe; e incluye
cepillo, pasta, hilo dental e instruc-
ATENCIÓN DE tivo de cómo utilizarlo.
LA SALUD “Y la gente es muy gen-
Solís de Guerrero es- erosa. Yo, al principio, creí que
tima que “en México iba a encontrarme en la cajita
tenemos un problema una canica rodando; pero es
muy grave de falta de que somos muy mal pensados.
prevención en la aten- La gente de Nuevo León es tan
ción de la salud, y es- gene-rosa como la de cualquier
tamos desarrollando país.
otros programas “Y hay aportación de mucha
para tratar de llegar gente: los camiones, de Senda;
a los niños y educar- las cajitas de “Creatividad en
los en la prevención Color”, que no quiso poner su
de la salud; que al logo en grande; y ahora ofre-
final de cuentas es la salud en general; a veces apartamos ció las cajas –diez mil- con asas, porque se dio cuenta de
mucho la salud bucal; pero la realidad es que también en- que los niños no las podían cargar. Y ahí mismo se invita a
tra en juego el aparato digestivo, la nutrición; es la salud la gente, y por eso se enteran de los programas de salud bu-
en general”. cal. Otro programa que la asociación lleva a cabo es la entrega
Y es que cuando uno está mal de la dentadura –ase- de sillas de ruedas a personas discapacitadas. AME gestiona
vera- la autoestima se va al suelo, y la salud en general se las sillas entre personas particulares y empresas, pero cuando
deteriora, y en cambio, cuando uno tiene su boca en buen acude a entregarlas, pide a los donadores su asistencia, para
estado, es algo maravilloso. que sean ellos mismos quienes las pongan en manos de los
beneficiarios, y esto los motiva de manera positiva. Vaya
CAJITAS NAVIDEÑAS una mención especial para don Jaime Rodríguez, presidente
Pero AME no se dedica únicamente a la atención de la sa- del Grupo SENDA, quien nos ha apoyado desinteresadamente,
lud bucal de la gente. Tiene muchos programas, y uno de desde hace muchos años, en varios proyectos, incluido éste.
ellos es el de unas cajitas. “Hace siete años, una asociación También, en fechas especiales, se realiza un programa
cristiana de Chicago y de Atlanta nos regalaba unas ca- para hacer su fiesta de quinceaños a chicas habitantes de co-
jitas, y nos regalaba muchas, y con ellas hacíamos un pro- lonias marginales. Se sigue un procedimiento para seleccionar
grama, y las repartíamos; llegaban siempre el 22 de diciem- a una chica de cada sector, y se le obsequia su vestido, su
bre, y teníamos que movilizarnos rápidamente, porque los fiesta y su sesión fotográfica.
tráileres eran detenidos en la frontera. Eran cajitas con Existen otros programas de servicio, aunque el principal
juguetes, y el programa era para Navidad. ya quedó señalado líneas arriba.
“Después de algún tiempo, decidimos hacerlo aquí.
Fracasamos en varios intentos, hasta que buscamos cole- RECORRIDO
gios que nos apoyaran. El primero fue el Colegio Inglés. Finalmente, Criselda Solís de Guerrero invitó a Conocimiento
Nosotros les entregamos las cajas desde octubre. La idea a un recorrido por las instalaciones, particularmente por las
era que los niños las fueran llenando, todas con juguetes aulas del Instituto de Especialidades Odontológicas, donde
nuevos, para distribuirlas en diciembre. Ellos, los niños en fue posible ver la cantidad de gente que estaba en espera de
lo personal las iban a entregar. su turno para ser atendida con la calidad y el calor humano de
“Hicimos en escuelas públicas un evento precioso; los odontólogos que ahí prestan sus servicios.
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 35

casa Paterna “la Gran Familia”


y la solidaridad
La
solidaridad
implica
sentirse
afectado
por las
necesidades
de los otros
como si
fueran
propias
Abstracción de la obra
“El descendimiento de la cruz”,
Rogier Van der Weyden

Rosa Nelly Pérez Mares


Pedro” tiene ocho años; se pasa todo el día fuera de Cursa el tercer grado de primaria, y es una niña re-
su casa, pues su madre trabaja y él no va a la escuela. traída; se le dificulta poner atención en la escuela, y, ante
Es hijo de madre soltera; no conoció a su padre ni la frustración, llora y se torna violenta; batalla para rela-
sabe quién es; vivió un tiempo con su abuela, la cual re- cionarse con sus compañeros, y generalmente es víctima
chazó continuar apoyando a su hija, debido a las recu- de agresiones; no le motiva ir a la escuela y se encuentra
rrentes llamadas de atención que la escuela realizaba en riesgo de ser expulsada, situación que enfurece a la ma-
sobre la conducta y apoyos que “Pedro” necesitaba para dre, la cual descarga su agresividad en “María” por lo que
desarrollar sus capacidades intelectuales. ésta tiene que ser enviada al hospital.
Personal del DIF ha acudido en varias ocasiones, como
respuesta a las denuncias que los vecinos han realizado HISTORIAS DE MALTRATO
sobre la condición de riesgo de “Pedro”; ofrecen varias al- Situaciones como éstas son comunes en cada una de las
ternativas a la madre y abuela para reducir el riesgo en historias de los niños víctimas de maltrato. De repente,
el que se encuentra “Pedro”, antes de tener que interve- se refleja un panorama triste, gris, desesperanzador para
nir con la separación del niño e ingresarlo en una insti- cada uno de estos niños, niñas o adolescentes. Tal vez
tución. Sin embargo, empieza a juntarse con un grupo de porque se vuelve común escuchar que los niños o niñas
adolescentes que se caracterizan por lo conflictivo de sus que fueron víctimas de abuso serán hombres o mujeres
comportamientos, por lo que el riesgo es mayor, y se hace abusadores, con un destino marcado. Si este juicio es
necesaria la separación familiar. certero, nada se podrá hacer por estas personas, cualquier
Licenciada Rosa “María” tiene diez años; es la primera de tres hijos; sus intervención será insuficiente.
Nelly Pérez Mares
Directora Ejecutiva padres están separados desde antes de que naciera; ella y Las teorías psicológicas que hablan del desarrollo
Casa Paterna sus hermanas tienen diferentes padres. Vive con su madre emocional del niño refieren que si éste es escuchado, si
“La Gran Familia” y la pareja actual de ésta. La niña ha sido víctima de abuso tiene una persona significativa a su lado o si las condi-
dirección@
lagranfamilia.org. sexual por parte de una de las parejas de su madre y por ciones ambientales son cálidas y protectoras, se desa-
mx parte de un amigo. rrollará favorablemente. Bowlby, 1968, define la conduc-
36 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

ta de apego como resultado de la interacción del bebé con


el medio, representado principalmente por la figura más
importante, que es la de la madre; el resultado de este
apego son las formas de vincularse que la persona utiliza
posteriormente.
Las teorías psicosociales, como la resiliencia, hacen
referencia a la capacidad que tienen las personas de so-
breponerse a las adversidades y salir fortalecidas de ellas.
Fue E. Werner, 1992, quien aplicó el concepto de la física
a la capacidad de las personas para superar cualquier
evento traumático y salir fortalecidas, al seguir a 500 ni-
ños nacidos en la isla de Kauai, que vivían en medio de la
pobreza, y una tercera parte de los cuales sufrió, además,
experiencias de estrés y/o fue criado por familias disfun-
cionales o violentas, con ausencia de los padres, divorcios,
alcoholismo, entre otros. Aunque muchos resultaron con
daños psicológicos profundos, muchos otros lograron sa-
lir fortalecidos.

VALOR Y COMPROMISO
La solidaridad es considerada un valor por el cual una per-
sona se reconoce unida a otra, al sentir que comparten De manera indirecta y en el mismo acto, “La Gran Fa-
las mismas obligaciones, intereses e ideales, asumiendo milia” se propuso ser un apoyo para las familias en que,
el compromiso para con sus semejantes para lograr cum- por cuestiones diversas, el niño o a la niña estuvieran en
plirlos, además de ser el valor en que se fundamenta la riesgo de ser expulsados a la calle, y de ser víctimas de un
moral. maltrato más grave, con repercusiones profundas en su
Es por eso que, en 1981, en el Estado de Nuevo León, persona, y que al paso del tiempo se convirtieran en pro-
como iniciativa de un grupo de ciudadanos preocupados blemas sociales; se propuso ser también un lugar donde,
por la infancia, en conjunto con el gobierno estatal, en un como en familia, el niño o la niña se reconocieran como
acto solidario con la niñez, se propuso crear un espacio hijos, hermanos, pero, sobre todo, como personas.
donde los niños y niñas que fueron víctimas de maltrato Y se trata de personas que tienen derechos como los
o se encontraran en condición de orfandad, contaran de vivir en familias que les den afecto, que los protejan;
con un lugar para vivir, que les brindara protección, se- derecho al cuidado de ambos padres; derecho de ir a la
guridad y estabilidad; un espacio lo suficientemente con- escuela, que los dejen jugar, que les permitan expresarse;
fortable para que el niño y la niña lograran volver a creer derecho a crecer en un ambiente que se estructure a través
en sí mismos, para después creer en los demás. de límites, de normas, de valores, que le permitan al niño
En dicho espacio no se debería juzgar origen, condición ir interiorizando las reglas de socialización, lo permitido y
actual ni limitaciones de los menores, sino, más bien, cono- lo no permitido; un ambiente que lo motive, que lo ayude
cer sus necesidades, habilidades y costumbres para poder a crecer, con tolerancia y respeto.
junto con ellos, iniciar un nuevo proyecto de vida. Así fue
como nació la Casa Paterna “La Gran Familia”, A.C.
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 37

IMPORTANCIA DE LA MADRE
Según la UNICEF, el nivel de educación de las madres tiene un impacto directo,
no solo en la sobrevivencia de los niños, sino también en su salud en general, y la
nutrición, en particular. Las condiciones de vida de la madre son fundamentales
en el desarrollo de las capacidades físicas, intelectuales y emotivas de cada niño
y niña.
La Casa Paterna “La Gran Familia” surge con el objetivo de ser más que
una Casa Hogar para los niños y niñas, para quienes, por las condiciones de
vida de la familia nuclear o extensa, era difícil el retorno a su hogar. Es de las
llamadas Institución a largo plazo, y, considerando la importancia de la familia
en la vida del niño y la niña, se propone trabajar desde la “reintegración fami-
liar”, como ese ente que permite a la persona ser parte de un grupo que le da
identidad y pertenencia; que le facilite entender la ayuda que no sólo él o ella
necesita, sino también su familia.
La institución abre espacios para la familia, como un medio para fortalecer
los vínculos con los hijos menores, cuando dichos vínculos son sanos para el
niño o la niña, cuando no les lastiman. Se ofrecen espacios para que la madre, el 29 AÑOS DE ACTIVIDAD
padre o ambos puedan asumir su compromiso con su hijo (a), participando en Durante más de 29 años, la institución ha trabajado de
las áreas de mayor interés, como suelen ser sus competencias deportivas, sus lo- manera constante y permanente en la organización y des-
gros académicos, su control médico, actividades de esparcimiento, entre otras. arrollo de diversos servicios y modalidades educativas,
También se ofrece al niño o la niña el acompañamiento terapéutico o psico- cuyo acceso se ofrece gratuitamente y sin distinciones de
social para elaborar las separaciones y superar las pérdidas, con el fin de que ningún tipo, a menores abandonados o desamparados.
llegue a ser una figura significativa, que les permita el reconocimiento de sus Además, se pretende promover en ellos un aprendizaje
habilidades y fortalezas, de su valor como persona y aliente su esperanza de ac- activo a partir de una enseñanza innovadora, que les per-
ceder a una vida mejor. La Casa Paterna promueve, para lograr el bienestar del mita desarrollar su sentido crítico y transformar el entor-
niño y la niña, que se visualicen viviendo en familia, y con un plan de vida, que no donde les tocará vivir, mediante la adecuada adminis-
les permita dar sentido a su ser, hacer y quehacer. tración de sus propios recursos, con base en una filosofía
humanista que certifique el lema de la institución: Educar
NIÑOS VÍCTIMAS DE VIOLENCIA es preparar al hombre para la vida.
Conocemos de las repercusiones que el maltrato tiene en la vida del niño, debido Hoy, la Casa Paterna “La Gran Familia” cuenta con
a las áreas del desarrollo que son afectadas por el abuso a que son sometidos. Es los servicios mínimos indispensables para atender una
común que los niños víctimas de violencia presenten retraimiento, intolerancia, población, aproximada de 200 residentes, con cerca de
dificultad para poner atención y concentrarse; lo que se manifiesta en un rezago 100 trabajadores, distribuidos entre profesores, pedago-
escolar; además de presentar dificultades en la socialización, se relacionan de gos, psicólogos, trabajadores sociales, médicos, maestros
manera violenta o tienen desconfianza de los otros, lo que les dificulta esta- guías, personal administrativo y de servicio. Asimismo,
blecer nuevas relaciones, y les genera conflictos. todo este sistema de recursos materiales y humanos, ayu-
En relación con la escuela, son expulsados o se niegan a asistir; acompañado das, servicios de orientación y capacitación están puestos
esto por la dificultad para acatar reglas, que es otra de las características más a disposición de los alumnos que presentan necesidades
recurrentes. El menor siente desconfianza y, por momentos, deja de creer y educativas especiales, constituyéndose en una modalidad
el mundo se vuelve, para él, desesperanzador, sobre todo, cuando la misma educativa orientada hacia la diversidad.
familia lo ha expulsado y el resto de la sociedad le señala como un futuro Esta nueva postura, sustentada en la satisfacción
violentador o delincuente. de las necesidades educativas de todos los alumnos, ha
La filosofía y el quehacer de la institución se concretan en el actuar personal sido determinada desde la política educativa internacio-
de quienes laboran desinteresadamente en ella, sin soslayar la importancia del nal, y parte del reconocimiento de que todos los niños y
contexto, con base en el siguiente postulado: potenciar la formación integral de jóvenes tienen derecho a ser educados.
los menores que forman parte de “La Gran Familia”, mediante una educación La Gran Familia enfrenta el reto de transformar la ac-
escolarizada que garantice la continuidad de sus estudios en las diferentes mo- tividad escolar en una línea directriz en lo que respecta
dalidades y niveles que conforman el Sistema Educativo Nacional. a la atención de sus residentes, a su motivación personal
para seguir adelante al interactuar cotidianamente con e-
llos, sin perder de vista la intención pedagógica, mediante
la estructuración de un currículo que guíe la acción edu-
cativa, con objetivos claros y precisos, que estrechen el
vínculo de la enseñanza con la vida y que, a su vez, po-
tencien su formación integral, guiándolos y orientándolos
cuidadosamente, con el fin de compensar las necesidades
producidas por un desarrollo biopsicosocial alterado.
En el año 2009 se propuso elaborar el manual de des-
arrollo educativo. La existencia de éste sirve como re-
ferente permanente para normar la conducta y definir las
38 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

pautas, los procedimientos, los recursos y las acciones de de estrategias socioeducativas que le faciliten su estancia en la institución, su
las diferentes personas que cumplen determinada función pertenencia y desenvolvimiento, que contribuyan a su desarrollo integral y, a
dentro de la estructura organizacional. su vez, potencializar sus capacidades para una inserción social de forma agra-
dable.
CLIMA DE COMUNICACIÓN ABIERTA A partir de esto, surge la necesidad de desarrollar una estrategia que per-
Partiendo de que una de las áreas sustantivas de la ins- mita que el menor desarrolle sus expectativas y preferencias personales; de aquí
titución es la formación pedagógica de los residentes, surge la necesidad de establecer el Plan de Vida para cada residente. Como la
toda acción debe traducirse en estrategia favorecedora constitución e integración de planes y metas congruentes con las habilidades,
de los procesos de aprendizaje, para lo cual debe preva- deseos y características personales de cada sujeto, la idea de construirlo se re-
lecer un clima de comunicación abierta, que favorezca monta a partir de las inquietudes que generan los estudios académicos a los
el respeto, la confianza y el mutuo entendimiento entre adolescentes y, por otra parte, la angustia despertada por el aspecto laboral que
alumnos, maestros y directivos, y propicie que se generen la misma inseguridad de los adolescentes tiene y la mayoría de las veces los lleva
las condiciones adecuadas para favorecer la enseñanza y a desertar de los estudios o dejar trunco su deseo profesional.
los aprendizajes; una formación integral con calidad en la Considerando esto, La Gran Familia ha influido en los últimos años, en el
educación y que, a la vez, el menor sea autónomo, inde- plan académico de preparatorias y universidades, abocándose a la orientación
pendiente y con habilidades, dotado de las herramientas vocacional y educativa. Un Plan de Vida se construye de manera individual, con-
para desplazarse entre la sociedad, y tornarse en persona siderando siempre las raíces e historia personal y familiar.
autosuficiente. La Casa Paterna, siendo una institución de guarda y custodia que brinda
Para que el niño o la niña logren ser productivos, so- protección a menores en situación de riesgo hasta que sea posible una reinte-
cialmente funcionales, y acceder a una vida de calidad, es gración familiar o que cumplan su mayoría de edad, y, siempre con una actitud
importante que su formación en el ser y quehacer parta de solidaria ante sus necesidades, se propuso ir más allá de proporcionar los cuida-
los valores universales y logren transformarlos en normas dos básicos a los residentes y una alternativa de solución a la dinámica familiar,
de conducta y de convivencia social estableciendo con ellos un Plan de Vida conforme a sus deseos y fortalezas, que
les permitan una verdadera inclusión social.
PROGRAMAS BASE Hay que recordar que el comportamiento solidario no es participar en todo;
La operación de La Gran Familia parte desde los siguientes es apoyar o iniciar el bien común. El hombre es por naturaleza un ser social,
dos programas: Proyecto de Vida y Formación para la Vida. porque vive en comunidad y necesita de los otros para sobrevivir, y los otros
En el Proyecto de Vida, desde un enfoque social y legal, necesitan como sociedad de él para sostenerse.
se trabaja la relación que existe entre el residente y su La Gran Familia pretende ser una institución reconocida por ser integradora
familia, las condiciones de vida y las situaciones de ries- e incluyente con sus residentes. La inclusión es un concepto en donde se da
go que los llevaron a la necesidad de una intervención respuesta a la diversidad, y es eso precisamente lo que la institución, en forma
institucional de custodia para el menor de edad; para, general, pretende con cada uno de sus residentes.
de ahí, establecer el convenio de apoyo con la familia y el Para la socialización con las demás personas, y para formar la identidad y
residente, que nos permita ir planeando la intervención la autoestima de los individuos, la familia, la comunidad y la escuela son es-
a corto (de uno a dos años), mediano (de dos años, seis enciales en esta etapa de crecimiento acelerado, que requiere de condiciones
meses a cuatro años) y/o largo plazo (de cuatro años seis adecuadas para lograr un mejor desarrollo para el aprendizaje, el juego y el des-
meses en adelante), así como si la reintegración familiar se cubrimiento, así como para estimular la motricidad y la creatividad. Esta etapa
llevaría con su familia nuclear o su familia extensa, o con es fundamental también para aprender normas sociales y adquirir valores como
una familia adoptiva o de acogimiento; o bien, su proyecto la solidaridad y el sentido de justicia (UNICEF).
sería la reintegración social; es decir, llegar a la mayoría
de edad dentro de la institución y continuar con el apoyo
de casa de asistencia hasta concluir su carrera técnica o
profesional.
La Gran Familia se apoya en un instrumento que
la misma institución diseñó, con el fin de obtener la in-
formación necesaria del niño, niña o adolescente, para
elaborar su Plan de Vida, tomando como referencia el pro-
puesto por Justo Llechllish, que proporcione al residente
las herramientas necesarias que le permitan la reflexión
sobre su condición personal y familiar, para establecer y
discriminar estrategias de vida para su futuro, buscando
su reintegración familiar y/o social que le permita vivir la
experiencia de una sana convivencia, lo que implica esta-
bilidad emocional, social y física.

FORMACIÓN PARA LA VIDA


Por otra parte, Formación para la Vida tiene como objetivo
el desarrollo de habilidades formativas en el residente,
para su crecimiento integral, mediante la implementación
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 39

anexos

POBREZA Y TRABAJO INFANTIL


En 2008, más de 357 mil niños y niñas, entre 5 y 11 años de edad, no asistían a
la escuela debido a diversas causas. La principal se relaciona con la pobreza y el
trabajo infantil. En 2007, se estimó que 556 mil niñas y niños, entre los 5 y los 11
años trabajaban. Otras causas para la inasistencia y deserción escolar incluyen:
falta de apoyo de los padres y de los maestros para aprender. La violencia en las
escuelas es otro factor de deserción escolar. Según la Consulta Infantil y Juvenil
de 2003, 16 por ciento de los niños de entre 6 y 9 años dijeron que son tratados
con violencia en sus escuelas (UNICEF).
En 2007, el Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF)
atendió alrededor de 46 casos de maltrato a niños menores de 18 años por día;
el número de niñas afectadas era ligeramente superior al de los niños, y dos de
cada tres casos registrados de maltrato (62.3 por ciento) eran de violencia física
y emocional, mientras que, de abuso o explotación sexual, el 3.9 por ciento de
los casos (UNICEF).
Ahora bien, el concepto de solidaridad hace referencia en etimología a un
comportamiento, in solidum; es decir, que se unen los destinos de dos o más
personas. Ser solidario no es sólo ayudar, sino que implica un compromiso
con aquél al que se le brinda solidaridad. Se brinda ayuda sin necesidad de
ser mencionado o de un reconocimiento. La esencia de la solidaridad es el
desinterés, y se mueve por la convicción de la justicia y la igualdad. Nace del ser
humano y se dirige esencialmente a lo humano.
Dentro del manual de desarrollo educativo de La Gran Familia, el valor pri-
mario es el humanismo, que se refleja en el servicio y en la búsqueda del bien
común.

La solidaridad da sentido a tu vida, practícala (Cáritas Española) (98).


40 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

abrazando a
mi corcel,
comprendí
la palabra
solidaridad
Rodrigo Soto SOLIDARIO DEL DOLOR AJENO
Friedrich pensaba que la grandeza de abrazar al caballo

M ientras caminaba por la Piazza Carlo Alberto, sentía


miradas furtivas sobre su persona y el incesante
murmullo de la gente cuando pasaba a su lado, pero
sabía muy bien lo que decían: que estaba loco, que siem-
pre lo había estado, que era un misógino, un ser agresivo,
mostraba su superioridad como individuo, pues se había
hecho solidario del dolor del animal y lo había protegido
para que no recibiera un mayor castigo.
Sintiéndose incomprendido y solo en la búsqueda de
empatía hacia el acto solidario que había concretado, sin-
entre muchos otros apelativos no tan agradables. tió pena por la raza humana y se refugió en el único lugar
Pero realmente eso no lo desconcentraba de sus medi- seguro por el momento: su mente.
taciones, y, para evitar las miradas y las críticas, Fiedrich No tenía caso filosofar a martillazos, si los seres hu-
Nietzsche se sumergía en sus pensamientos filosóficos; manos aún no poseían la capacidad de digerir sus ense-
bien sabía que todos esos ataques eran infundados, pues ñanzas; fue así como, a partir de entonces, la locura se
los seres humanos son crueles a la hora de juzgar a al- apoderó de él y no salió más de ese estado mental hasta
guien diferente al resto de la población. su muerte.
De pronto un relinchido llamó su atención, y giró su Existe, según Wikipedia, registro del abrazo de Friedrich
rostro para observar en detalle. La escena era clara: un Nietzsche al caballo en la Piazza Carlo Alberto, pero no
jinete estaba jalando la embocadura del caballo, al tiempo hay evidencia de que efectivamente le haya susurrado eso
que levantaba su fuete para castigar al animal por su pre- el equino. Cómo me hubiera encantado que le escena ante-
sunta rebeldía. Nietzsche se echó a correr, llegó al lugar y riormente descrita fuera una realidad y conocer esa faceta
jaló con fuerza al jinete para apartarlo y posteriormente solidaria del gran filósofo.
poner sus brazos alrededor del cuello del caballo y evitar Sin embargo, la historia nos sirve de referencia para
así que lo siguieran lastimando. este tema de complejo análisis y pocas veces utilizado por
Mientras abrazaba al animal, sin que nadie lo oyera, le nuestra especie. Incluso creo que si empezáramos soli-
susurró al oído que perdonara a la raza humana por el dariamente a abrazar a nuestro caballo, tal vez podríamos
injusto castigo que había recibido. La multitud curiosa comprender el significado de la palabra y sobre todo la
pensaba que ése era precisamente el acto de un loco, de acción que conlleva a la misma.
Maestro
Rodrigo Soto alguien que había perdido todo sentido de la cordura. Difícilmente seremos olvidados. La especie humana
Economía de las Pero, una vez más, Nietzsche no mostró interés en discutir tiene muchos logros de donde asirse antes de caer en el
Ideas algo que no entenderían; lo que había hecho era simple- agujero negro del olvido. Pero si algún día se hiciera real
rsotomoreno@
yahoo.com mente un acto más allá del bien y del mal. la pesadilla de que dejáramos de existir en el planeta y
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 41

nos extinguiéramos, ¿por qué seríamos recordados? tancia, pues el dar a la solidaridad un tono de intelectual
Si otra forma de vida inteligente llegase a la Tierra, y moral, nos ayuda a preservar el camino evolutivo de la
¿cómo nos describiría? Creo que a pesar de que nuestra especie humana; pareciera que, como seres superiores,
última reminiscencia no haya sido una catástrofe nuclear nos cuesta trabajo conciliar para colaborar en equipo, de
derivada de una guerra entre nosotros, resulta innegable forma solidaria, y por un bien superior para la especie.
que, en algún punto de su estudio, esa nueva forma de Como ejemplo, debo mencionar que hasta en los con-
vida inteligente tendría, entre sus diversas conclusiones, fines de nuestro cuerpo vemos sucesos interesantes, y
que fuimos una especie muy avanzada en gran parte, pero para esto debemos mencionar lo que dice Daniel C. Den-
también primitiva, por los restos históricos de nuestra nett, en su libro Freedom Evolves, en cuanto a la relación
agresividad y por ende falta de solidaridad empática ha- que parecen guardar las células que nos conforman. Co-
cia nuestros semejantes y también hacia las otras especies menta que ninguna de las células que nos componen, (a
que cohabitan el planeta. O tal vez pensarían que fuimos lo que yo agregaría también las bacterias que nos habi-
demasiado solidarios con ideas radicales de agresividad y tan), nos conoce o sabe quiénes somos, y, por ende, no
por eso caímos en enfrentamientos sangrientos sin sen- le importamos.
tido. Sin embargo, esas mismas células y bacterias hués-

DEFINICIÓN DE LA ACADEMIA

Friedrich Nietzsche

Las diferentes vertientes sociológicas y filosóficas, así pedes de nuestro organismo trabajan de forma conjunta
como la misma definición de la palabra, le dan diversas en un bien común, y podría decirse que hasta solidario.
connotaciones a la solidaridad, que, estrictamente, la Real Cada una de sus funciones, por separado y en conjunto,
Academia Española dice que es la adhesión circunstancial hacen que el cuerpo funcione y les permite conservar su
a la causa o a la empresa de otros. hogar.
Pero, debido a la amplitud del término, considero nece- Se nos olvida que el trabajo solidario entre especies
sario acotarlo para su correcto análisis. Es así como po- garantiza su permanencia, y bajo ecuaciones como el equi-
demos hablar de la solidaridad intelectual y moral, como librio de Nash, vemos que efectivamente elevar el bien
lo ha descrito la doctora Patricia Morales en su escrito común y trabajar en equipo para ello, ayuda a que un gran
UNESCO’s Philosophy of “intellectual and moral solida- número de individuos salgan beneficiados y también que
rity” in attaining peace. exista igualdad en una sociedad.
Muchos investigadores (datos tomados de Wikipedia)
han señalado que las primeras familias se cree que eran OBLIGACIÓN INTERPERSONAL
muy independientes, por lo que no desarrollaron en sen- Para Patricia Morales, la idea de solidaridad tiene antece-
tido estricto la solidaridad como tal; sin embargo, al crecer dentes en todas las culturas con tradiciones de universali-
las poblaciones, el sedentarismo, la agricultura, la indus- dad, desde un punto de vista de obligación interpersonal y
trialización, entre otras, fueron haciendo que las familias de su preocupación por las personas vulnerables.
necesitaran de otras familias para progresar en materia Asimismo, la doctora nos pone de ejemplo que el uso
económica y evolutiva, situación que fomentó la solidari- de la palabra solidaridad fue en el “obligatio in solidum”,
dad para trabajar por una causa en común o en beneficio y que es la responsabilidad de cada individuo de una so-
colectivo. Así, el escrito de la doctora Morales toma impor- ciedad o comunidad, cubrir las deudas comunes. Además,
42 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

nos dice que después del siglo XVIII, el principio mu- dispensables a la dignidad del hombre y constituyen un
tuo de responsabilidad entre el individuo y la sociedad deber sagrado”.
se extendió hacia la política y la moral. Fue así como
la solidaridad, según Patricia, asume un lugar político RESPONSABILIDAD SOCIAL Y SOLIDARIDAD
junto a la palabra fraternidad, después de la Revolución A su vez, Morales nos recuerda que, entre las recomenda-
Francesa. ciones de la UNESCO para la educación y el entendimiento,
Incluso, señala claramente que en el artículo XXI de la así como la cooperación, paz y educación para los derechos
Declaración de los Derechos Humanos de 1793, la noción humanos y sus libertades, se dice textualmente que: “Com-
de solidaridad se muestra como asistencia pública de for- binando el aprendizaje, formación, información y acción,
ma sagrada y obligatoria por parte de la sociedad, y que se la educación internacional debería fomentar el adecuado
debe proveer para aquellos ciudadanos desafortunados. desenvolvimiento intelectual y emocional del individuo.
Aquí solamente hago hincapié en que los derechos huma- Se debe desarrollar un sentido de responsabilidad social
nos solamente deben ser para los humanos derechos. y de solidaridad con los grupos menos afortunados y
debería conducir a la observancia de los principios de la
SÍMBOLO DE LIBERTAD igualdad en la conducta diaria”.
Pero la verdadera importancia del escrito de la doctora Traigo todo esto a colación porque, ante la ola de inse-
Patricia Morales radica en que nos recuerda el verdadero guridad y violencia que vive el país, una de las salidas para
valor de la UNESCO, que en sus palabras, traducidas, dice: garantizar que futuras generaciones de jóvenes no caigan
“Sobre la base de la solidaridad, la UNESCO ha sido un en las tentadoras ofertas del dinero rápido y se incorporen
símbolo de la libertad y la protección internacional para al crimen, es precisamente garantizar la educación intelec-
muchos científicos, educadores y pensadores, promoción tual para todos y la moralidad en sus principios, de forma
de la libertad para el desarrollo humano, cuando se en- solidaria, dentro del territorio mexicano.
frentan a situaciones de opresión o tiranía”. Ciertamente, la situación se puede contener con las ac-
De lo antepuesto se advierte lo que la doctora Mo- ciones de la fuerza del Estado, pero así no se soluciona el
rales quiere permear hacia la sociedad, que es la idea de problema de raíz. Escuchar en las noticias que jóvenes
crear solidaridad moral e intelectual para la humanidad, de 18 años o incluso menores hayan sido capturados
concepto revolucionario, según la doctora Patricia, que por cometer delitos graves, resulta imperdonable para
surge para asociar a la ciencia y la ética, que se encon- una sociedad que se ha negado solidariamente a detec-
traban disociadas. tar las carencias y vulnerabilidad de estos grupos, para
En todo esto, el punto neurálgico es crearle a la soli- atenderlos.
daridad las variables morales e intelectuales, ya que en Es tarea, tanto del Estado como de la iniciativa privada,
principio la UNESCO estipula que: “la educación de la así como de los centros educativos, trabajar en conjunto y
humanidad para la justicia y la libertad y la paz son in- solidarizarse con estos individuos, para garantizarles una
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 43

educación y oportunidades de empleo. Por cada joven que NECESIDAD DE CAMBIO


pongamos en una librería, en un salón de clases, en una Urge un cambio en la sociedad y en el trabajo del Estado,
biblioteca, en lugar de verlo en las calles con droga o bus- para que unan sus fuerzas y trabajen solidariamente en
cando dinero fácil, habremos contribuido solidariamente reformas para incluir al grueso poblacional y hacer partíci-
con el bien de la sociedad y mejoramos no solamente la pes a todos los ciudadanos para que no se sientan exclui-
calidad de vida de esos grupos frágiles, sino también opti- dos; educarlos no solamente en temas in-telectuales, sino
mizamos nuestra vida. también en formación de valores (materia que debe volver
a las aulas), además de garantizarles trabajo y la cultura
por el mismo, mientras comprenden que el escalar a me-
jores posiciones toma tiempo y no debe ser suplido por
infracciones delictivas que rápidamente los hagan crecer
económicamente.
Somos mayoría los que anhelamos una comunidad,
una sociedad, una ciudad, un estado, un país, un planeta
Tierra que trabaje en coordinación y en la búsqueda de
metas globales con mecanismos constructivos y no des-
tructivos, que cimenten con fuerza el siguiente paso evo-
lutivo de nuestra especie.
Empecemos a abrazar a nuestros caballos, y usemos
la solidaridad para bien.

EDUCACIÓN PARA TODOS


El punto de la doctora Patricia es muy relevante cuando
nos dice que la “Educación para todos fue la traducción
efectiva a la educación del principio de solidaridad, y la
solidaridad se ha visto reforzada por la participación ac-
tiva de todos los miembros de la sociedad, en particular
de mujeres y niños”. Educación de la UNESCO para todos
se ha convertido en una maravillosa herramienta para la
consecución de derechos de la mujer a la educación, y su
participación plena en la sociedad. Además, es general- reFerencias
mente aceptado que las mujeres suelen desempeñar un
papel positivo para una cultura de paz, y en contra de la Morales, Patricia. UNESCO’s Philosophy of “intellectual
violencia”. and moral solidarity” in attaining peace.
http://www.onlineunesco.org/UNESCO%27s%20
Mientras más acerquemos la solidaridad a conseguir
Philosophy.html
un beneficio global y que sus resultados incorporen y per-
meen a un amplio número de individuos bajo esquemas Dennet, Daniel C. Freedom Evolves. Viking Penguin,
morales y educativos, contribuiremos en la construcción England 2003.
de un mejor país para nosotros y por supuesto para las
generaciones venideras.
44 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

Psicobiología y solidaridad
Roberto Mercadillo Caballero

c uando nos referimos a la “solidaridad”, es común que


pensemos en un comportamiento caracterizado por
la ayuda a otros. Sin embargo, como sucede con mu-
chos comportamientos complejos, su estudio científico
debe recurrir a una definición más precisa que nos per-
nentes evolutivos, fisiológicos, cognitivos, conductuales
y culturales que, en conjunto, permiten realizar acciones
solidarias. Para este abordaje, nos guiaremos a través de
cuatro preguntas formuladas por el etólogo Niko Tinber-
gen en 1951 y dirigidas a comprender la función de un
mita abordarla y entenderla. De hecho, la solidaridad no comportamiento:
es en sí misma un comportamiento, sino un concepto que ¿Cuáles son los mecanismos de control de un compor-
el Diccionario de la Real Academia Española define como tamiento?
la adhesión a la causa de otros. ¿Cómo un comportamiento cambia a lo largo de la ontoge-
Isabel Gómez (2010) señala que proviene del vocablo nia; es decir, durante la vida del individuo?
“sólido” y se asume cuando un grupo o colectivo se en- ¿Cómo un comportamiento ha cambiado en el transcurso
Maestro en cuentra esparcido y torna a sus miembros vulnerables; así, de la filogenia?
Ciencias
Roberto las acciones solidarias se fundamentan en la igualdad de ¿Cómo un comportamiento favorece a la supervivencia del
Emmanuele los miembros de un grupo y en sus esfuerzos para enfren- individuo?
Mercadillo tar amenazas y generar beneficios. Entonces, podemos
Caballero
Estudiante de considerar la solidaridad como un concepto que incluye MECANISMOS DE CONTROL:
Doctorado en diversos tipos y formas de comportamiento que con-ll- MOTIVACIÓN DE LA SOLIDARIDAD
Ciencias Biológicas evan un carácter social, que se basa en la percepción de Para abordar la primera pregunta, sobre los mecanismos
/ UNAM igualdad entre los miembros y que implica conductas de de control de un comportamiento, debemos tener presente
emmanuele.
mercadillo@gmail. ayuda y enlace hacia un bienestar colectivo. el concepto de motivación; es decir, la forma en que deter-
com Ahora bien, en este artículo aludiremos a las bases minados estímulos o situaciones nos llevan a actuar de
xofiel@hotmail.com psicobiológicas de la solidaridad; es decir, a los compo- una u otra manera. Para esto, recordemos algunos casos
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 45

que han motivado a actuar solidariamente: El terremoto sentimientos le motiven a actuar para evitar fusilamiento, o incluso, a formar
de 1985 en la Ciudad de México, las inundaciones que re- parte de organizaciones solidarias y movimientos internacionales para evitar la
cientemente afectaron la vida en el Estado de Nuevo León guerra. Por el contrario, si el observador de la escena es un ciudadano del país
o el Terremoto en la Isla caribeña de Haití. enemigo que ha crecido en una familia y una cultura que promueve la defensa
Al recordar tales situaciones, podemos distinguir dos de sus ideales nacionales, posiblemente también experimente empatía hacía las
clases de estímulos que nos motivan: externos e internos. víctimas, pero no considerará la acción de movimientos solidarios para evitar
Los estímulos externos se refieren a aquello que está fuera esa guerra. Incluso, el grado de empatía y la decisión de ser solidario con las
de nuestro cuerpo; por ejemplo, las expresiones corpo- víctimas podría ser diferente en personas de 11, de 25 ó de 50 años de edad.
rales y faciales de aflicción, dolor, hambre o tristeza que
acompañan a los estragos de los terremotos e inunda-
ciones. La observación de estas expresiones desencadena
en el ser humano un mecanismo cognitivo denominado
empatía; es decir, comprender y a veces contagiarse del
estado psicológico de otra persona. Este contagio motiva
acciones dirigidas a aliviar el sufrimiento que estamos
percibiendo en alguien más, lo cual es posible gracias a
la actividad de diversas regiones en nuestro cerebro que
incluyen la amígdala, la ínsula, la corteza anterior del cín-
gulo, la corteza prefrontal y el sistema de neuronas espejo
(ver Imagen 1).
Dado que el cerebro se encuentra dentro de nuestro
cuerpo, podemos considerar la activación cerebral como
el estímulo interno que motiva el comportamiento solida-
rio. ¿Cómo es posible que mi cuerpo y mi cerebro respon-
dan a la observación del cuerpo o el rostro del alguien
más? Pues bien, al observar las expresiones corporales y
faciales de dolor y sufrimiento en alguien ajeno a mí, se
forma en mi cerebro una representación o una imagen
del cuerpo y del rostro de esa persona.
Sin embargo, mi cerebro sólo puede recordar el dolor y
el sufrimiento que mi propio cuerpo ha vivido. Para lograr
suponer que alguien más sufre, la memoria o los recuerdos Lo que pretendo ilustrar con el ejemplo anterior es que la escena, la acción
de mi propio cuerpo se asocian a la imagen de la persona del fusilamiento y la solidaridad hacia las víctimas implican un concepto de
que estoy observando, y le atribuye experiencias similares igualdad; es decir, considerar al que padece como un individuo culturalmente
a las que yo he vivido. Pero, aún mejor, mi cerebro no sólo similar o igual a mí. También implica una valoración de tipo moral; es decir,
me indica que alguien padece dolor o sufrimiento de ma- realizar un juicio de las situaciones en términos de lo “correcto o incorrecto”,
nera similar a lo que yo he experimentado, sino percibe el o bien, lo “bueno o malo” que puede resultar esa acción. Aunque pareciera algo
dolor como si fuera propio. De esta forma, y debido a que simple, la moralidad es un conjunto de valores establecidos a partir de creen-
ningún humano soporta vivir con dolor, mi cerebro ordena cias muy propias de cada cultura, por lo que su aprendizaje y sus juicios
a mi cuerpo que realice acciones para eliminarlo; cuando dependen de lo que experimentamos dentro de nuestro contexto social a lo
se trata de alguien ajeno a mí, puede ordenar que realice largo de nuestra vida.
acciones solidarias para aliviar el dolor o sufrimiento de Si bien el aprendizaje moral inicia a temprana edad, su establecimiento se
esa persona. hace más evidente alrededor de los cinco años, tiempo en el cual los niños ya
han internalizado el concepto de prohibición (obedecer cuando se dice “no”) y
LA SOLIDARIDAD A LO LARGO DE LA VIDA buscan la aprobación de los adultos en sus acciones. Curiosamente, es aproxi-
Para responder a la segunda pregunta, sobre los cambios madamente en esta edad cuando algunos autores sugieren que se establece la
de un comportamiento durante la ontogenia o a lo largo empatía y la conciencia sociales; es decir, el percatarse de su realidad como un
de la vida, pongamos una escena como ejemplo (mostra- elemento ajeno a él mismo y en la cual sus acciones tienen una repercusión.
da en la Imagen 2): “Un grupo de personas en situación El hecho de que los juicios morales acompañen nuestras acciones solidarias
de guerra están a punto de ser fusiladas por soldados de se ha observado en estudios de neuroimagen, que han mostrado que cuando una
un país enemigo”. Si el observador de la escena fuera una persona decide donar dinero o ayudar a organizaciones altruistas, se activan las
persona del mismo país que los fusilados, seguramente regiones cerebrales de la corteza prefrontal y la corteza anterior del cíngulo,
experimentará indignación, ira o enojo hacia los soldados cuya función se ha relacionado con el razonamiento simbólico, el aprendizaje
enemigos y quizá se sientan motivados a agredirlos. Si de conceptos morales, estéticos y éticos, la memoria y la toma de decisiones
fuera una persona ajena a cualquiera de ambos países y complejas (ver imagen 1).
que ha crecido en una familia y una cultura que promueve La solidaridad, entonces, implicaría una serie de comportamientos de ayuda,
la no violencia, lo más probable es que el observador ex- desencadenados tanto por la emoción de empatía, como por los juicios de moral
perimente empatía y compasión hacía las víctimas de la que hemos aprendido a realizar a lo largo de nuestra vida. Esta combinación de
escena e indignación hacia los soldados enemigos, y estos emociones y moralidad explica también la admiración, la imitación de compor-
46 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

en especies de primates filogenéticamente cercanas a


nosotros (de hecho, el ser humano es clasificado en el
orden de los primates). Esta cercanía implicaría que du-
rante nuestra historia evolutiva, los primates hemos desarro-
llado mecanismos cada vez más complejos de pensamien-
to social. Sin embargo, aunque se han observado actos de
empatía hacia sus congéneres, los chimpancés los dirigen
a individuos particulares, pero no hacia grupos completos.
De esta forma, en los chimpancés no es posible suponer
la capacidad para generar los conceptos de “igualdad” o
“fraternidad” que acompañan las acciones solidarias.

APRENDIZAJE DE LA SOLIDARIDAD
Estos dos conceptos adquieren un carácter simbólico y
lingüístico que permite la transmisión cultural de nuestros
pensamientos a través de señales y elementos que pueden
ser flexibles. Así, el aprendizaje de la solidaridad puede
efectuarse a través de símbolos como la paloma de la paz,
o bien mediante los argumentos de “libertad e igualdad”
plasmados en las declaraciones de Derechos Humanos y
en las constituciones de varios países del mundo.
tamientos o el seguimiento de doctrinas que consideramos solidarias; por ejem- De lo anterior puede desprenderse una pregunta: ¿Por
plo, el concepto de amor fraternal reflejado en el budismo o el cristianismo; los qué este sistema de pensamiento tan complejo se ha con-
actos de ayuda y de protesta ilustrados por personajes como Mahatma Gandhi, servado en nuestra especie? Pues bien, la selección natural
o bien, las acciones solidarias llevadas a cabo por organizaciones como la Cruz conserva aquellas cualidades que le son benéficas a una
Roja o rescatistas voluntarios (ver imagen 3). especie; en nuestro caso, la capacidad simbólica y moral.
Un mecanismo por el cual nos podemos percatar de que
LA SOLIDARIDAD EN OTROS ANIMALES un comportamiento nos resulta benéfico es la emoción de
La tercera pregunta de Tinbergen se centra en conocer cómo un comportamiento placer que experimentamos cuando lo realizamos.
se ha presentado a lo largo de la filogenia; es decir, a lo largo de la evolución En este sentido, resulta extraordinario lo que Moll y sus
de las especies. Aunque no es tema de este artículo discutir si la solidaridad se colegas (2009) han reportado en los últimos años a través
presenta solamente en los humanos o también en otros animales, su abordaje de estudios de neuroimagen: Cuando decidimos realizar
permite conocer la forma en que esta capacidad evolucionó en nosotros. actos solidarios, se activa en nuestro cerebro una región
Es bien sabido que existen diversos tipos de comportamientos de ayuda, denominada núcleo estriado ventral, que constituye un
denominados altruismo, en especies de animales tan diversas que abarcan desde conjunto de neuronas en la base del cerebro que regulan
los insectos sociales, como las abejas y las hormigas, hasta las aves, los mur- e indican la experiencia de emociones placenteras. Dicho
ciélagos y los primates humanos y no humanos. También conocemos que gran de otro modo, la selección natural ha conservado un meca-
parte de los comportamientos altruistas conllevan una ganancia genética; es nismo cerebral que nos proporciona placer cuando rea-
decir, ayudar a alguien de la familia, favorece que mis genes se propaguen en lizamos actos que consideramos solidarios.
futuras generaciones. Otro tipo de altruismo, el recíproco, implica
que el individuo altruista obtendrá algún beneficio a corto plazo,
por ejemplo, alimento o jerarquía social; esto sería el famoso “te
ayudo hoy para que me ayudes mañana”.
Ahora bien, la solidaridad humana involucra una serie de ca-
pacidades altruistas que se han observado poco en otras especies.
Dos de estas capacidades las hemos descrito anteriormente como
empatía y moralidad. Los insectos sociales y las aves, por ejem-
plo, no disponen de un sistema nervioso para codificar emociones
dentro de un contexto social y aprender normativas morales. Sin
embargo, estas dos capacidades sí se han inferido en algunas espe-
cies de primates.
En este sentido, se han descrito casos de macacos que presen-
tan malformaciones en manos y pies, pero que han logrado llegar
a la vida adulta y reproducirse a partir de la ayuda recibida por su
grupo. O bien, el etólogo Franz de Waal describe que la dinámica
social de los chimpancés manifiesta comportamientos tales como
el consuelo, las alianzas o el castigo hacia aquellos que quebrantan
normas de reciprocidad (ver imagen 4).
Es notable que este tipo de comportamientos se presenten
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 47

LA FUNCIÓN DE LA SOLIDARIDAD
Hemos visto que el concepto de solidaridad involucra com-
portamientos motivados por la empatía, que requieren
juicios morales y conceptos de igualdad para decidir ayu-
dar a un individuo o a un grupo de personas, y que este
mecanismo es característico de especies con un cerebro
complejo y con capacidad simbólica. Pero ¿cuál es la fun-
ción? ¿Cómo nos beneficia ser solidarios?
Aunque parecería que esta pregunta reduce la soli-
daridad a solamente un conjunto de procesos cerebrales
y evolutivos, es importante cuestionarla para comprender
parte de nuestra naturaleza y, sobre todo, identificar la for-
ma en que podemos moldearla o promoverla de acuerdo a
nuestras características biológicas.
Al presente, la solidaridad, entendida como un con-
cepto, favorece su transmisión a futuras generaciones, a
través de los diversos símbolos que la han representado
a lo largo de nuestra historia. Si bien esta trasmisión
puede ser muy relativa en diferentes contextos sociales o
culturales, la flexibilidad simbólica permite que este con-
cepto se adapte a nuevas circunstancias históricas para
ampliar su campo de acción. Por ejemplo, el concepto de
igualdad predominante en los países europeos del siglo puede observarse como un mecanismo que favorece el restablecimiento del
XVI no consideraba a los habitantes de América y de equilibrio de una sociedad y permite que sus células (las personas) actúen de
África como iguales, hecho que, afortunadamente, se ha manera coordinada y dinámica.
modificado en los últimos 400 años de historia. Finalmente, la solidaridad es incluso una invitación a nuevas formas de com-
Por otro lado, poseer una naturaleza que tiende a la prender nuestra realidad: aun cuando la solidaridad subyace en factores biológi-
cooperación y mantener una cultura igualitaria y solidaria, cos, los conceptos de moralidad y de conciencia conllevan la toma de decisiones
favorece la ayuda en casos de potencial necesidad. De esta que, como diría el existencialista Jean Paul Sartre, recaen en la responsabilidad
forma, pertenecer a un grupo social y recíproco que ayuda para actuar y concebir al otro como alguien igual a mi propia persona.
a sus iguales en una catástrofe, incrementa la posibilidad
de que mis familiares o mis amigos reciban ayuda de otras
personas en el momento en que su espacio físico o su vida
se observen amenazados. Esta función es particularmente
útil en los humanos, ya que pertenecemos a una especie
reFerencias
cuya maduración y desarrollo son lentos y dependientes
de la cooperación familiar y social. De Waal, F., 2007. Primates y filósofos. La
evolución de la moral del simio al hombre.
PSICOBIOLOGÍA DE LA SOLIDARIDAD Barcelona: Paidós.
Comprender la psicobiología de la solidaridad nos per-
Gómez, A.I. 2010. La agresión y la violencia:
mite naturalizarla y comprenderla como mecanismo ho-
meostático. La homeostasis es un término acuñado por
Una aproximación desde la bioética. “Ética para
Walter Cannon en el siglo XIX, para referirse a la serie de los demonios”. En J Muñoz-Delgado, JL Díaz
mecanismos que mantienen el delicado equilibrio o esta- y C Moreno (Comps.). pp. 311-357. México:
bilidad del medio interno del cuerpo; es decir, sus células. Herder.
La homeostasis se traduce en sensaciones cuando nuestro Mercadillo, R., 2006. Evolución del
medio interno se desequilibra; por ejemplo, en el hambre,
comportamiento. De monos, simios y humanos.
cuando hay un decremento de glucosa; en la sed, cuando
nos deshidratamos, o en el frío, cuando baja la tempera-
México: Trillas.
tura corporal. Estas sensaciones desencadenan compor- Moll, J. y J. Shulkin, 2009. Social attachment
tamientos para restablecer el equilibro: comer en caso de and aversion in human moral cognition.
hambre, beber en caso de sed y cubrirnos en caso de frío. Neuroscience Behavioral Review, vol. 33, num 3:
De forma similar a la homeostasis corporal, las cir- 456.465.
cunstancias catastróficas, tanto naturales como sociales,
Rizzolatti G y C. Sinigaglia, 2006. Las neuronas
desequilibran nuestro medio social; es decir, el flujo de
su dinámica. El dolor y el sufrimiento que percibimos
espejo. Los mecanismos de la empatía
como propio cuando observamos que alguien sufre, nos emocional. Barcelona: Paidós.
motiva a actuar de forma solidaria y contribuir a mini-
mizar ese sufrimiento; de tal forma, que la solidaridad
48 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

solidaridad en la obra de Kropotkin


Uno a uno, todos somos mortales.
Juntos, somos eternos
Quevedo

Geovani López

a finales del siglo XIX y en los albores del siglo XX, e-


xistía la creencia, en la mayoría de los círculos natu-
ralistas, de que la única forma plausible que tenían
los seres sociables de sobrevivir era mediante la lucha
y la dominación de sus semejantes. La sentencia de Ho-
bbes: “las sociedades más grandes y sólidas tienen en su
origen no la benevolencia mutua de los hombres, sino el
miedo mutuo”, había sido prácticamente extendida a todo
el mundo natural.
Esta concepción, a todas luces aterradora, era para mu-
chos una descripción fiel de la naturaleza; el sometimiento
era el motor de la evolución y también la moneda de cam-
bio; hubo, sin embargo, quienes no estuvieron de acuerdo
y consideraron que, de ser así, la mayoría de los seres vi-
vos sobre el planeta estaban condenados inexorablemente
al exterminio; con base en estas disyuntivas, algunos
zoólogos se dispusieron a encontrar ejemplos claves para
concluir o refutar que la lucha en las especies era determi-
nante en su sobrevivencia.

COHESIÓN GRUPAL
Uno de ellos fue Peter Alekseevich Kropotkin; sin embar-
go, y después de estar durante seis años en las regiones
más inhóspitas del Asia septentrional, no encontró casos
concluyentes que les dieran la razón a todos aquellos
que deseaban encontrar en la lucha la norma por ex-
celencia de la vida; él encontró que, lejos de una lucha en-
carnizada entre las especies, lo que más permeaba era una
conducta altruista, dada como una solidaridad manifiesta,
un ejercicio conductual cuyo único objetivo era mantener Peter Alekseevich Kropotkin (1842-1921) fue un prín-
la cohesión grupal que permitía a las especies prevalecer cipe ruso, y a pesar de ser más ampliamente conocido por
a través del tiempo. sus posturas socio-políticas, fue geógrafo y naturalista;
La concepción de Kropotkin era, por así decirlo, una algunos de sus escritos fueron publicados en la Russian
metáfora que servía, no para describir un suceso singular, Geographical Society y en la Geographic Journal de In-
sino un principio inalterable y único presente en una gran glaterra; una de sus obras más importantes fue El apoyo
cantidad de organismos. mutuo, un factor de la evolución (1902). En dicha obra pre-
tende establecer un principio perenne, relacionado con la
Geovani López “Nuestro sencillo concepto de igualdad se subleva a solidaridad en la naturaleza, el cual serviría de eje en sus
Estudiante de
Doctorado esta sola idea. La igualdad en las relaciones mutuas, y la obras por el resto de su vida.
Instituto de solidaridad que de ella resulta necesariamente: he ahí el El planteamiento central de Kropotkin fue el de esta-
Fisiología arma más poderosa del mundo animal en su lucha por la blecer un principio hasta ese entonces negado por la ma-
Celular / UNAM
existencia”. yoría de los naturalistas: que el altruismo y la conducta
glopez@ifc.unam.
mx Kropotkin 1902 solidaria eran rasgos fundamentales en las especies; ya
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 49

que, como se mencionó anteriormente, hasta ese enton- y evolución”. Kropotkin no negaba la competencia en términos darwinistas;
ces la manera por excelencia a través de la cual éstas se le confería a la ayuda mutua una jerarquización hasta entonces desconocida.
mantenían, sobrevivían y adaptaban era por medio de Los defensores de la lucha por la vida postulaban el carácter inherente de la
la fuerza. Estas consideraciones de lucha se suscitaron a misma en la naturaleza de todo ser vivo; era, por así decirlo, la lucha y no el
partir de la tergiversación de los postulados evolutivos de altruismo -que en su aspecto etológico Kropotkin vio como solidaridad- una “ley
Darwin. natural”.
Las contribuciones de Kropotkin en la corriente evo- Él mismo confiesa su desacuerdo al respecto: “me había convencido antes
lutiva de principios del siglo XX fueron en el sentido de de que, reconocer la despiadada lucha interior por la existencia en los límites de
considerar –en palabras de Gould- una dicotomía en la cada especie, y considerar tal guerra como una condición de progreso, signifi-
acepción malthusiano-darwinista de la lucha por la exis- caría aceptar algo que no sólo no ha sido demostrado aún, sino que de ningún
tencia: la primera de ellas podía remitirse a la competen- modo es confirmado por la observación directa”.
cia entre la misma especie en ausencia de recursos, y, por Kropotkin fue más allá y, en vez de contentarse con aquellas consideraciones
otra parte, la cooperación, cuyo resultado se traduce en la idealizadas de algunos naturalistas que pretendían glorificar el apoyo mutuo
supervivencia de la especie cuando se enfrenta a depre- como una fuerza donde el amor y la simpatía predominaban en todas las espe-
dadores o bien contra las adversidades del ambiente mis- cies, se distanció a grado tal, que mostró su oposición a todas estas concep-
mo. ciones y en especial con Büchner, y lo hizo por dos razones, a saber: consideraba
Es justamente Gould quien manifiesta la tendencia de que “reducir la sociabilidad de los animales al amor y a la simpatía significa res-
Darwin por destacar el aspecto competitivo más que el de tringir su universalidad y su importancia”. Por otra parte, Kropotkin a pesar de
ayuda; “después, los devotos menos refinados de Darwin antropocentrizar muchos de sus términos y observaciones, también consideraba
exaltarían la interpretación competitiva hasta práctica- que ciertas concepciones emanadas de atribuciones humanas eran por mucho
mente la exclusividad, y asimismo la colmarían de un sig- un equívoco.
nificado social y moral”.
SOLIDARIDAD HUMANA
Manifestó que si se pretendía establecer las bases de la ayuda y solidari-
dad en la naturaleza, aunque fueran tan sólo de manera general, era nece-
sario renunciar en cierta medida al antropocentrismo, puesto que una vez
vista la naturaleza de manera más objetiva, podían establecerse princi-
pios generales a todas las especies, y escribió: “de ningún modo me guía
el amor hacia el dueño de una determinada casa a quien ni siquiera conoz-
co cuando, viendo su casa presa de las llamas, tomo un cubo con agua y co-
rro hacia ella... Me guía un sentimiento más amplio, aunque es más indefinido;
un instinto, más exactamente dicho, de solidaridad humana; es decir, de caución
solidaria entre todos los hombres y de sociabilidad.
Lo mismo se observa también entre los animales. No es el amor, ni siquie-
ra la simpatía (comprendidos en el sentido verdadero de éstas palabras) lo
que induce al rebaño de rumiantes o caballos a formar un círculo con el fin de
defenderse de las agresiones de los lobos…”

La organización social que presentan los lobos es algo que aún


desconcierta a los etólogos; las tácticas de caza que utilizan En la imagen,
y asegura su sobrevivencia en medios tan extremos depende una ardilla
enteramente del trabajo que realizan en conjunto. sostiene a su cría
recién nacida. El
cuidado parental
podría implicar
CONDUCTA SOLIDARIA una desventaja,
porque limita la
Sin embargo, para Kropotkin, la inclinación por una con- disposición de
ducta solidaria es el rasgo predominante de la existencia la madre para
en todos los animales que viven en sociedad. “El águila buscar comida
y la hace más
devora al gorrión; el lobo, a las marmotas; pero las águilas vulnerable a los
y los lobos se ayudan entre sí para cazar; y los gorriones depredadores;
sin embargo,
y las marmotas se prestan solidaridad también contra los
es uno de los
animales de presa”. instintos más
En el “apoyo mutuo”, Kropotkin resalta que si bien la arraigados en la
naturaleza. La
lucha por la sobrevivencia es importante en la evolución
interpretación
de las especies, no lo es tanto como la ayuda mutua en- de los etólogos
tre las mismas, y establece que “la pacífica convivencia y sobre este
aspecto está en
el apoyo mutuo reinan dentro del grupo y de la especie, debate. Algunos piensan que es un egoísmo disfrazado, puesto que lo que se busca es
y más aún, que aquellas especies en las cuales más des- la perpetuación de los genes a través de la descendencia; mientras que otros ven en
arrollada está la solidaridad y la ayuda recíproca entre los esta postura un carácter simplista, los resquicios de un anhelo hobbesiano que aún
perviven en nuestra concepción del mundo natural.
individuos, tienen mayores posibilidades de supervivencia
50 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

Kropotkin tuvo que remar contracorriente al momento de exponer sus obser-


vaciones sobre ayuda mutua y solidaridad, por ser las posturas hobbesianas de
lucha un pilar dentro de las políticas expansionistas de la Inglaterra victoriana y
de un gran número de sociólogos y naturalistas.
Las máximas de esas corrientes de pensamiento establecían que, “de haber
existido entre los hombres el sentimiento de solidaridad, el amor humano se
extendería a todos sin excepción. Buscamos a los compañeros, no en virtud de
un instinto natural cualquiera, sino para gozar de su estima y sacar ventajas de
su trato...”.

LUCHA POR LA EXISTENCIA


Uno de los aspectos que más se tiene que reconocer en Kropotkin es su hu-
mildad, pues menciona que, a lo largo de su obra, había exagerado en exaltar
aquellas cualidades favorables que llevan a las especies a interactuar unas con
otras, mientras que los aspectos antisociales son reducidos en grado sumo, y él
mismo responde que lo hizo de una manera consciente, puesto que la lucha por
la existencia se había convertido en ese entonces en un dogma “…fue necesario,
ante todo, oponer una serie amplia de hechos que muestran la vida de los ani-
males y de los hombres completamente desde otro ángulo.
Era necesario mostrar, en primer lugar, el papel predominante que desem-
peñan las costumbres sociales en la vida de la naturaleza… Era necesario de-

Se han observado en muchas ocasiones, manadas de ungulados,


las cuales forman un círculo protector alrededor de las crías
más pequeñas, ancianos y heridos. Esta formación permite
la sobrevivencia a todos los integrantes de la manada,
contrariamente a lo que sucede cuando corren despavoridos por
la presencia de depredadores.

mostrar que las costumbres de apoyo mutuo dan a los


animales mejor protección contra sus enemigos, que
hacen menos difícil obtener alimentos (provisiones in-
vernales, migraciones, alimentación bajo la vigilancia de
centinelas, etcétera), que aumentan la prolongación de
la vida”.
Con todo ello se puede concluir que Kropotkin vio en
la solidaridad no sólo un concepto que definía una ac-
ción puramente humana, ya que guardaba un sentido más
amplio; era una fuerza de cohesión, de apoyo mutuo, un
intrincado laberinto de conductas que no sólo estaba res-
tringido al hombre, sino a todos los seres vivos; era un
instinto, una idea un tanto poética que lograba la eman-
cipación de la lucha y el egoísmo; era, en síntesis, una ca-
racterística inalienable en la naturaleza, sin la cual, la vida
misma carecería de sustento…

reFerencias
Kropotkin P. A. (1902). Mutual Aid: a Factor in
Evolution. William Heinemann. London.

Gould S. J. (1991). Brontosaurus y la nalga del


ministro. CRÍTICA, S. L. Barcelona.

López, G. 2005. Lucha y altruismo en la naturaleza:


la controversia Huxley-Kropotkin Encuentros en la
Se ilustra un ejemplo clásico del altruismo en la naturaleza: un perro de la pradera alerta Biología. 106. 6-8 (España).
a los demás miembros de su especie sobre la existencia de un depredador, lo cual puede
convertirlo en presa, al perder valiosos segundos en emitir la alerta y ser el primero en López, G. 2009. El altruismo como factor de la
destacar del resto de su grupo. evolución. Conocimiento. 95: 51-54 (México).
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 51

las dimensiones mediáticas de la solidaridad


Mario Nieves

a ntes del terremoto del 12 de enero de 2010, Haití era


un país desconocido para millones de seres huma-
nos. No para muchos de sus vecinos más cercanos
de La Española, el Mar de las Antillas y América Latina;
pero en muchos lugares más allá de estas coordenadas, se
la que siguió a la hecatombe que mató en sesenta segun-
dos a más de doscientos mil seres humanos. Con las imá-
genes televisivas del sismo, junto al desconsuelo emergía
un país hasta entonces desconocido para muchos. Las no-
ticias dibujaban las proporciones del dolor pero también
abría un abismo de silencio, vencido ocasionalmente por reensamblaban las piezas de una nación perdida.
la fama de sus desgracias. Todo avanzó desde el horizonte lejano en un mismo
El país de Toussaint Louverture, la media isla que echó relámpago que incluyó los espacios de la red. Antes del
a los franceses tras la batalla de Vertierres y fue la primera desastre, algunas estadísticas de Internet registran alre-
colonia de América Latina en proclamar su independencia dedor de 82 millones de resultados relacionados con Haití;
y en desatar “la primera y única revuelta victoriosa llevada después del terremoto se multiplicaron por diez. Las cróni-
a cabo por esclavos en la historia”1, no aparecía casi nun- cas de TV contaban que Colón llegó a La Española casi
ca en periódicos, emisoras de radio, ni en programas de treinta años antes que Cortés a Veracruz; mencionaban
televisión; y mucho menos en las películas. Si se le mencio- entre pánicos, las circunstancias que hicieron del país uno
naba en las noticias, era por alguna comparación obscena: de los sitios más pobres2 del planeta, y revelaban también
“la fortuna de Carlos Slim es siete veces más grande que el los orígenes y las culpas de tanta desgracia. Descubrían
Producto Interno Bruto de Haití”. los crímenes de Francois Duvalier y sus Tomtom Macoutes,
Haití se hizo visible para muchos tras el desastre. la historia de su primogénito y heredero, el arrogante Jean
Lo redescubrió un terremoto quinientos dieciocho años Doctor Mario
después de la llegada de Colón. Salvo coberturas sin pre- Nieves
cedentes como las de la caída del socialismo, las torres ge- 1.- Véase www.unesco.org Universidad
melas o la guerra de Iraq, no hay en la historia muchas re- 2.- Según datos de The World Factbook, “el 80% de su población vive bajo el umbral Regiomontana
de pobreza y dos tercios de ella es dependiente de un sector de la agricultura y mnieves @mail.
acciones mediáticas que superen la intensidad y calado de pesca”. ur.mx
52 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

Claude, y las presiones de los gobiernos norteamericanos La visibilidad mediática de hechos perturbadores,
sobre el país. Entre los escombros de lo que fue Puerto históricamente situada, y articulada con otros factores,
Príncipe, algunos se encontrarían por primera vez con su puede desencadenar determinadas reacciones benéficas.
música, con la poesía de René Depestre o con los misterios Una de ellas asoma cuando la cobertura concede relieve
del vudú. a amenazas o hechos de gran impacto humano, por las
consecuencias trágicas que provoca, como en el caso del
TODO MUNDO SUPO DE LA TRAGEDIA terremoto de Haití. Esa reacción no es otra que la solidari-
Ambos fenómenos —el del país desplomado y el de la dad humana.
nación desconocida e impotente— se hicieron sorpren-
dentemente visibles a través de los medios de comuni- MÁXIMA EXPRESIÓN DE SOLIDARIDAD
cación. Si calculamos, tal vez conservadoramente, que las La solidaridad no la inventó la televisión, como pu-
primeras emisiones noticiosas de cada país del mundo dieran hacer creer a quienes nacieron en la era de los tele-
pudieron ser vistas por un sorprendido veinte por ciento tones. En 1936, alrededor de sesenta mil voluntarios de
del auditorio posible, tendremos la cifra de mil millones cincuenta y cuatro países del mundo —entre ellos más de
trescientos mil televidentes, nada menos que una sexta un centenar de mexicanos— se alistaron voluntariamente
parte de los habitantes del planeta. en las Brigadas Internacionales para acompañar al ejército
Agreguemos la circulación planetaria de cientos de democrático de la II República, en su lucha contra el bando
millones de periódicos y revistas, la sintonía mundial de nacional que dirigía Franco, apoyado por Hitler y Musso-
miles de millones de receptores lini. Más de quince mil extranjeros
radiofónicos y la posibilidad de murieron en la defensa de Madrid
acceso a la información de más de y en las batallas de Teruel, Aragón
mil millones de usuarios de las re- y el Ebro, entre otras. He aquí una
des sociales, motores de búsqueda, expresión máxima de solidaridad.
cuentas de correo, sitios y otros La historia humana conoce de
espacios de Internet en todo el innumerables acontecimientos de
mundo3. Todo eso de manera sos- similar naturaleza, en que resulta
tenida y en una curva de intensidad difícil separar el sentimiento de
ascendente, a lo largo de dramáti- solidaridad de conceptos trascen-

4.- Publicada en 1852 como libro. Un año antes había circulado a manera de folletín por entregas en el periódico abolicionista Nacional.
cas semanas. dentales como igualdad y fraterni-
Pocas cosas resultan ajenas dad. El terremoto de Haití, como
en este mundo, mientras des- veinticinco años antes el de la
pierten el interés de los medios Ciudad de México y unas semanas

3.- Alrededor de 1,076,203,987 millones de usuarios. Información disponible en http://www.abcdelinternet.com/stats.htm


de comunicación. Cuando esto atrás las inundaciones de Monte-
ocurre, como en este caso, sale a rrey, reactualizan el problema de
la luz no sólo la noticia que alarma la solidaridad como reacción hu-
o estremece, sino también lo que mana ante situaciones que ponen
pudiéramos llamar “efectos colate- en grave peligro la tranquilidad, la
rales benéficos” del conocimiento de seguridad o la vida de nuestros se-
hechos trágicos. mejantes.
La solidaridad es un valor que se
LA CABAÑA DEL TÍO TOM redimensiona con el tiempo. No se le
Piénsese en el impacto que tuvo consideró central allí donde fueron con-
sobre la conciencia de muchos norteamericanos la circu- sagrados los grandes apremios de la era contemporánea,
lación masiva de La cabaña del tío Tom, aquella célebre como la Declaración de Independencia de los Estados Uni-
novela de Harriet Beecher Stowe4 que relata la vida de un dos, o la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciuda-
esclavo con tanta intensidad y humanismo que, se dice, dano, proclamada por la revolución francesa; ni en docu-
alimentó las pasiones de los abolicionistas del Norte que mentos más recientes como la Carta de Naciones Unidas o
años después se enfrentarían a los esclavistas del Sur en la Declaración Universal de Derechos Humanos.
una cruenta guerra civil que pondría fin a la esclavitud en
los Estados Unidos. VALORES BÁSICOS DE LA MODERNIDAD
Piénsese en los efectos que tuvo dentro y fuera de lo Son la libertad, la igualdad y la fraternidad, como afirma
que una vez fue el bastión del socialismo, el conocimiento Victoria Camps, los que han pasado a la historia como
proporcionado por los medios de comunicación con respec- los valores básicos de la modernidad. Pero los tiempos
to a los actos brutales del sistema, como la masacre de actuales conceden a la solidaridad el relieve que co-
Katyn o los campos de concentración descritos por Sol- rresponde a las nuevas complejidades del siglo XXI. En
zhenitsin en El archipiélago Gulag, que apenas unos pocos su momento el amor al prójimo y la caridad fueron insti-
pudieron leer a pedazos dentro del país de la era soviética, tuidos por la religión cristiana como el valor cardinal de
gracias a folios clandestinos copiados a mano con sacrifi- su doctrina, siguiendo la reflexión de la filósofa española.
cio monástico. Los redactores de la Declaración de Derechos del Hombre
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 53

y del Ciudadano recuperaron ese valor bajo el nombre de


fraternidad.
Hoy, asegura Victoria Camps, “preferimos hablar de
solidaridad, un valor que se afianza a medida que aumen-
ta y se potencia la sensibilidad social entre las personas.
El fenómeno de los movimientos sociales materializa la
necesidad de movilizarse y organizarse para ejercer la
solidaridad y promover actitudes solidarias. Si la equidad
es un valor que deben desarrollar mayormente las insti-
tuciones políticas en cuyas manos están las políticas de
justicia distributiva, la solidaridad es un valor que debe
desarrollar el individuo”5.

CONCIENCIA DE LAS DESIGUALDADES


Leo en Internet: “Los medios de comunicación constituyen
un elemento fundamental en la conformación de la con-
ciencia sobre las desigualdades. Son ellos los que suminis-
tran información y los que prestan el soporte mayoritario
para las grandes campañas de sensibilización de las ONGs
y otras instituciones. Sin ir más lejos, un programa de tele-
visión consigue más solidaridad (sic) en un día —40,000
apadrinamientos de niños del Tercer Mundo— que en va-
rios años de trabajo silencioso de una ONG”6.
También podría añadirse cuánto puede hacer un
teletón que moviliza a millones de mexicanos que donan
5.- Las ideas de la filósofa española Victoria Camps aparecen en la “Declaración de Derechos Humanos Emergentes”, proclamada en el

la impresionante cifra de más de cuatrocientos cuarenta


y tres millones de pesos. Sólo agregaría que en éstas y en
tantas situaciones conspicuas como las mencionadas, lo
más relevante no es el espectáculo, sino la consagración
casi subterránea de las organizaciones y el gesto íntimo e
inadvertido de quien cree en la solidaridad como condición
humana.

RIESGO DE MEDIATIZAR LA SOLIDARIDAD


Los medios tienen una capacidad de movilización de la
que se alimentan generosamente. Pero corre peligro la soli-
daridad si se la mediatiza, porque desde el momento en
que el show mediático decida y se encargue a su manera
http://www.educacionenvalores.org/IMG/pdf/EducarparalaSolidaridadRosaBuxarrais.pdf

de los necesitados, pudieran confundirse las cosas.


Los medios de comunicación masiva tienen capaci-
dades peculiares. Cumplen, además, numerosas funciones
históricamente situadas. Desde los funcionalistas hasta
6.- Véase Buxarrais, María Rosa: “Educar para la solidaridad”, disponible en

hoy —pasando por las improvisaciones de los merca-


deres— el debate sobre las funciones no añade muchas
cosas nuevas a las prácticas y reflexiones originales. Hoy
pudiera dialogarse sobre los espacios que abren los me-
dios a la promoción, prácticas y ejercicio compartido de
Fórum Universal de las Culturas, Barcelona, 2004.

la solidaridad humana.
Uno de ellos es el de la información, que hemos abor-
dado aquí. Cuando las personas entran en contacto a
través de las noticias con las tragedias de otros, se des-
encadenan ciertos procesos, en ciertas escalas y con cier-
tas magnitudes: lo mismo puede movilizarse una nación,
que desprenderse alguien de algo para llevarlo a quien lo
necesita. Fueron tan perturbadores los relatos periodísti-
cos sobre la tragedia haitiana o el diluvio regiomontano,
como edificantes las reacciones de millones de personas
que corrieron a ayudar a quienes quedaron sepultados
bajo los escombros.
54 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

la solidaridad,
vista desde distintas perspectivas
Jorge Valenzuela-Rendón
Patricia I. Elizondo Puente

INTRODUCCION Herbert Spencer, después de leer este libro de Dar-

Doctor PhD
Jorge Valenzuela-
Rendón
Médico, Fisiólogo y
l a palabra solidaridad proviene del latín soliditas, que
expresa la realidad homogénea de algo físicamente en-
tero, unido, compacto, cuyas partes integrantes son de
igual naturaleza. La noción de responsabilidad solidaria
se origina en el Derecho romano, donde se designaba
win, acuñó el término “sobrevivencia del más apto”,
para referirse fundamentalmente al mismo tipo de pro-
ceso que describió Darwin. En la quinta edición de su
libro, el mismo Darwin usó el término de Spencer (sobrevi-
vencia del más apto) como sinónimo de su propio término
Psicoterapeuta
Profesor- como responsabilidad in solidum la correspondiente (selección natural).
Investigador UANL a las personas que contraían conjuntamente una obli- Posteriormente, apareció el término “darwinismo so-
y UdeM
doctorjorge gación. cial”. Mediante esta corriente se extrapolaron, de manera
valenzuela La solidaridad puede ser entendida como la capacidad laxa, las teorías de Darwin a la esfera social. En el siglo XIX,
@gmail.com de actuación unitaria de los miembros de una comuni- algunos grupos pretendieron justificar entre otras cosas
dad; término que denota un alto grado de integración y el imperialismo, mediante el argumento de que los indi-
estabilidad interna, es la adhesión a una causa, situación viduos y colectividades con mayor capacidad serían los
o circunstancia, que implica asumir y compartir por ella más aptos para sobrevivir (amos), en tanto que aquéllos
beneficios y riesgos. También puede ser concebida la soli- que carecían de esas cualidades estarían condenados a la
daridad como una determinación firme y perseverante extinción o a la supeditación (esclavos); es decir, una re-
de empeñarse por el bien común; es decir, por el bien de lación de tipo amo-esclavo.
todos y cada uno, ya que todos somos verdaderamente Según su visión, el “hombre blanco”, con su “superior
responsables de todos. civilización” estaría facultado para “civilizar” y utilizar
Licenciada en provecho propio a los “pueblos inferiores”. El darwi-
Patricia I. Elizondo UNA PERSPECTIVA BIOLÓGICA nismo social desembocó directamente en diversas formas
Puente En su libro On the Origins of Species, Charles Darwin describió de discriminación, incluso el racismo y la xenofobia; y se
Psicóloga,
Psicoterapeuta la selección natural, proceso mediante el cual, después de expresó en el siglo XX de manera psicótica en el antisemi-
Maestría en generaciones sucesivas ciertas, características heredita- tismo nazi. Si Darwin propuso la selección natural (so-
Psicología Clínica rias -aquéllas que hacen más probables para un organismo brevivencia del más apto) entre las especies animales
patriciaileana su sobrevivencia y su reproducción- se hacen más preva- ¿propuso lo mismo para el ser humano? ¿Fue Darwin un
elizondo@yahoo.
com lentes en una población. darwinista social? ¿Apoyó la relación amo-esclavo?
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 55

ÉTICA EVOLUTIVA diferentes tipos de fuerzas que integran los segmentos de


Para explorar estas preguntas, veamos la posición de Dar- la sociedad: la “solidaridad mecánica” y la “solidaridad
win en su segundo gran libro: Descent of Man, en el cual orgánica”.
discutió acerca de las capacidades biológicas, psíquicas, La solidaridad mecánica opera en las sociedades re-
sociales y morales del hombre incluidos sus orígenes y su lativamente primitivas; el concepto más importante para
evolución. Ofreció los principios fundamentales de una entender este tipo de solidaridad basada en la similitud es
teoría evolutiva de la cognición (epistemología evolutiva), el de “conciencia colectiva”. Encontramos un “ensamble
así como una teoría evolutiva de la moralidad (ética evo- de creencias y sentimientos comunes a los miembros pro-
lutiva). medio de la misma sociedad”. En otras palabras, los miem-
En este libro, Darwin señaló que es la propia selec- bros tienen experiencias sociales comunes y compartidas,
ción natural la que ha favorecido el desarrollo de los y las subdivisiones especiales dentro de la sociedad no
instintos de tipo social (incluso la simpatía y la com- existen o son mínimas, por ejemplo, en grupos humanos
pasión) entre los humanos, y ésta es la base de la civili- dedicados fundamentalmente a la pesca o la caza.
zación humana; en otras palabras, el éxito de la especie Debido a este aspecto homogéneo, cada individuo está
humana. Para este notable directamente y de igual forma ad-
pensador, es la misma herido al grupo. Debe subrayarse
evolución natural la que que debido a que las diferencias
conduce a la selección de funcionales entre los miembros
una forma de convivencia del grupo son mínimas, se man-
humana que se opone a la tiene la cohesión al grupo.
llamada “lucha por la vida” Por otro lado, en las socie-
y esto lleva a ventajas no dades más evolucionadas opera
solamente en la esfera bio- la solidaridad orgánica. Estos
lógica sino también en la grupos están formados por un
social. Dicho de otra mane- sistema de diferentes “órganos”,
ra, para Darwin lo que hace cada uno de los cuales tiene una
más fuertes a los humanos función específica. Cada miembro
como conjunto, de manera de dichas sociedades pertenece a
“natural”, es la tendencia alguno de los órganos y llevan a
instintiva que tenemos a cabo su papel específico. Debido
proteger a los individuos a que cada individuo no cubre
“débiles” frente a los bio- todas las funciones que garan-
lógicamente más fuertes. ticen su propia sobrevivencia,
Como vemos, el propio cada individuo depende de otros
Darwin no fue un “darwi- miembros del grupo para sobre-
nista social”; más bien, su vivir en dicha sociedad.
perspectiva es humanista En este tipo de convivencia
e inspirada por una visión humana, los “órganos” de la so-
de la evolución moral de la ciedad están aglutinados por un
humanidad. Debe mencio- “órgano central” que controla el
narse que Darwin estaba en contra de la esclavitud y la resto del organismo; por ejemplo, en una sociedad indus-
discriminación femenina. trializada las instituciones están interrelacionadas bajo un
sistema legal dirigido por un gobierno central.
UNA PERSPECTIVA SOCIAL: A medida que una sociedad evoluciona, pasa de la soli-
Se considera a Émile Durkheim el fundador de la so- daridad mecánica hacia la solidaridad orgánica. Esto es
ciología moderna. En sus trabajos se enfocó en el estu- acompañado por cambios primero en la economía, seguido
dio de la cohesión social. Para Durkheim, una sociedad de un aumento en la densidad de población y finalmente
está compuesta por varios tipos de “segmentos” (in- la división del trabajo. En breve, para Durkheim, lo que
cluidos grupos, clases, unidades políticas y religiosas sostiene a la sociedad es la solidaridad.
afines); sin embargo, estas unidades separadas se man-
tienen unidas y están estructuradas para formar una so- UNA PERSPECTIVA ESPIRITUAL:
ciedad conjunta. En nuestro país, millones de personas se identifican es-
¿Qué factores mantienen a estas unidades ligadas piritualmente con la Iglesia Católica. Durante el papado
entre sí? ¿Qué elementos sostienen a una sociedad? de Juan Pablo II, él enfatizó en múltiples ocasiones en que
Para Durkheim, la respuesta es la solidaridad. Esta fuerza la paz mundial, la cohesión social, y el desarrollo humano
es el resultado de compartir un sistema de creencias y integral, todo esto depende considerablemente de lograr
valores, que une a los miembros de una sociedad y con- un balance justo en la distribución de los bienes, tomando
trola el comportamiento individual. Durkheim comparó como referencia al individuo (o un grupo específico) den-
muchas sociedades en el mundo y concluyó que hay dos tro de una sociedad. Juan Pablo II frecuentemente pro-
56 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

puso la solidaridad como el medio mediante el cual este duo puede encontrar las maneras de ser solidario con los
bien común puede ser alcanzado. otros, usando sus posibilidades internas y oportunidades
En la vida de Karol Wojtyla tuvieron una fuerte in- externas. Cada ser humano es fundamentalmente un ser
fluencia las enseñanzas sociales tempranas de la Iglesia social; es decir, necesita de otros, y los otros necesitan
Católica, así como el pensamiento de Durkheim, Mounier de él, aunque algunos no lo aprendan jamás.
y Scheler, lo cual se refleja en las propuestas sociales de
Juan Pablo II. Por ejemplo, en su encíclica Sollicitudo Rei
Socialis, desarrolló el tema de la solidaridad.
“Ante todo, se trata de la interdependencia, percibida
como sistema determinante de relaciones en el mundo
actual, en sus aspectos económico, cultural, político y
religioso, y asumida como categoría moral. Cuando la
interdependencia es reconocida así, su correspondiente
respuesta, como actitud moral y social, y como “virtud”,
es la solidaridad”.
En esta misma encíclica, continúa explicando la soli-
daridad: “ésta no es un sentimiento superficial por los
males de tantas personas, cercanas o lejanas. Al contrario,
es la determinación firme y perseverante de empeñarse
por el bien común; es decir, el bien de todos y cada uno,
para que todos seamos verdaderamente responsables de
todos”.
Juan Pablo II pidió a los católicos mirar detrás de la
pobreza presente en el mundo, para ver el mal moral que
frecuentemente la está causando: las decisiones de seres
humanos inspirados por “formas reales de idolatría”. Esta-
ba especialmente preocupado por “el deseo todo consumi-
dor de ganancias” y “la sed de poder, con la intención de
imponer la voluntad de uno sobre otros”. Son los “actos
concretos de individuos quienes introducen estas es-
tructuras injustas, las consolidan y las hacen difíciles
de remover”.
El Papa llamó a estas estructuras injustas “estructu-
ras de violencia”, que traen sufrimiento y muerte a los
pobres. En 1998, su Mensaje de Paz expresó: “el reto
es asegurar que la globalización en solidaridad, sea una
globalización sin marginalización”.

PARA ABRAZAR LA SOLIDARIDAD


Para abrazar la solidaridad como forma de vida se re-
quiere asumir un tipo particular de vínculo con el otro.
Es decir, el otro es esencialmente igual que yo. Dicho de reFerencias:
otra manera, es necesario aceptar al otro como un seme-
jante; en otras palabras, verdaderamente aceptarlo como ◦ Darwin, Charles. 1859. On the Origins of Spe-
prójimo. Dentro de la solidaridad, el hombre es amigo cies.
para el hombre (homo homini amicus); dentro del egoísmo, ◦ Darwin, Charles. 1871. Descent of Man.
el hombre es lobo para el hombre (homo homini lupus). ◦ Durkheim, Émile, 1892. De la division du travail
También es necesaria una mirada que no vea desde social: étude sur l’órganisation des sociétés su-
arriba (yo) hacia abajo (el otro), como podría ser el caso périeures.
del paternalismo. Es indispensable poder escuchar al otro, ◦ Emirbayer, Mustafa, Ira J. Cohen. 2009. Emile
verdaderamente escucharlo intelectual y afectivamente. Durkheim: sociologist of modernity (modernity and
Cuando lo anterior realmente ocurre, hay un cambio society). Blackwell Publishing Ltd. Malden, Massa-
dinámico desde la reflexión interna a la acción externa. chusetts.
◦ Doran, Kevin, 1996. Solidarity: a synthesis of per-
CONCLUSIONES: sonalism and communalism in the thought of Karol
Oponerse a la solidaridad es oponerse a la esencia social Wojtyla/John Paul II. New York: P. Lang.
del hombre, y equivale a afirmar que uno es autosuficien- ◦ Juan Pablo II. 1987. Encíclica Sollicitudo rei so-
te. Vivir en el narcisismo es vivir en una isla. El cambio co- cialis.
mienza siempre con el hombre en el espejo. Cada indivi-
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 57

excursiones de Vida
Hacia una educación integral solidaria
Sin embargo, ¡qué alejada se encuentra, en ocasiones,
la teoría de la praxis!, y no hablo sólo de los programas
educativos y del quehacer docente, que lleva ya en sí una
donación hacia el otro; me refiero a esa praxis solidaria
que debería sembrarse y promoverse desde el seno fami-
liar, haciéndose extensiva a la sociedad; praxis que se ve
nulificada por el sentimiento individualista, por el mate-
rialismo prevaleciente y la ausencia de sensibilidad y hu-
manismo; por esa tendencia irracional hacia la competen-
cia mal entendida, que eleva a algunos y nulifica a la gran
mayoría.
La praxis solidaria es el valor elevado a virtud,
porque el aprender a convivir implica respeto al otro,
reconocimiento, valoración, empatía y sinergia para cre-
cer en comunión; pero, ¡qué ajenos nos encontramos a
Anastacia Rivas Olivo esa práctica solidaria!

l o primero que habríamos de cuestionarnos en este


artículo es precisamente su título, ¿Por qué hacia una
educación integral solidaria? ¿Qué acaso la educación
integral no implica la inclusión y promoción de la solidari-
dad como un valor dentro de los programas educativos?
Evidentemente, y para acotar algunos puntos respecto
al cuestionamiento, necesariamente debemos recordar
que, en el informe Delors, la UNESCO presenta un sig-
nificado global y profundo del principio de solidaridad,
entre los “Cuatro Pilares de la Educación”, especialmente
en dos de éstos: “aprender a convivir juntos” y “apren-
der a ser”, pilares que implican no sólo conocimiento del
entorno, del otro y de uno mismo; sino también de esos
atributos personales que se poseen respecto a actitudes de
convivencia, de tolerancia, de democracia, de paz, y que i-
rrestrictamente llevan a pensar que efectivamente existe la
inclusión y promoción de la solidaridad como un valor en
los programas educativos, y cuya práctica connota satis-
facción y plenitud humanas, que son tendencia principal
de la educación integral.

Gabriel García Márquez mencionaba:


Ante esta realidad sobrecogedora que a través de todo
el tiempo humano debió de parecer una utopía, los in-
ventores de fábulas que todo lo creemos nos sentimos
con el derecho de creer que todavía no es demasiado
tarde para emprender la creación de la utopía contraria.
Una nueva y arrasadora utopía de la vida, donde nadie
pueda decidir por otros hasta la forma de morir, donde de
veras sea cierto el amor, la felicidad y sea posible la soli-
daridad entre hermanos, y donde las estirpes condenadas Doctora Anastacia
Rivas Olivo
a cien años de soledad tengan por fin y para siempre una
rivasola@yahoo.
segunda oportunidad sobre la tierra. com.mx
58 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

¿A cuál realidad sobrecogedora se refería García LA SOLIDARIDAD, ALGO JUSTO Y NATURAL


Márquez? ¿Es a esa realidad infrahumana en que viven En este sentido, se requiere que desde la primera infan-
millones de seres humanos en plena sociedad del cono- cia, dentro de las comunidades escolares y comunidades
cimiento y que, inmersos en la ignorancia, en la insalu- familiares, a través de acciones directas, se logre compren-
bridad, en la miseria, en el hambre, aún no pueden salir der que la solidaridad es el modo natural en que se refle-
de ese pozo encerado porque nadie les ha lanzado una ja la sociabilidad, el acercamiento de unos y otros para
cuerda de sostén? compartir las cargas, para brindar ayuda y crecer juntos;
porque la solidaridad es algo justo y natural; no es tarea
UNA UTOPÍA de santos ni de virtuosos ni de ascetas ni de monjes ni de
Evidentemente, ésa es la realidad a que aludimos en este políticos; es tarea de hombres y mujeres que han perci-
artículo, porque si bien es cierto que la solidaridad debe bido las señales de humanismo, han despertado a la
ser desarrollada y promovida en todos los ámbitos de conciencia para sentir con y para el otro; hombres y mu-
la sociedad y en cada una de sus escalas, puesto que a jeres capaces de desprenderse del egoísmo natural para
través de ésta se puede mirar tanto por el prójimo más donarse a los demás.
cercano como por el hermano más distante, es aún una
real utopía.
Dirigiendo nuestra mirada hacia esas “minúsculas co-
munidades” que representan a las mayorías, nos atreve-
mos a expresar que cuando se despierte la conciencia
del humanismo en los hombres y mujeres de la tierra,
nos daremos cuenta de que todos formamos parte de
la misma realidad de la naturaleza humana; que la soli-
daridad, además de constituirse en un término de unión,
es la señal inequívoca de que todos los seres humanos,
de cualquier condición, se dan cuenta de que no están
solos, y de que no pueden vivir solos, porque el hombre,
social por naturaleza, no puede prescindir de sus iguales;
no puede alejarse de las personas e intentar desarrollar
sus capacidades de manera independiente.
La solidaridad se desprende de la naturaleza misma de
la persona humana, sociable per se, sociabilidad razonada
de respeto a la vida, de una concepción clara del otro, de
una aproximación hacia la alteridad que generalmente se
omite o se anula, porque el desarrollarla y reconocerla
nos lleva a percibir el ser, el hacer y el crecer del otro, que
es el espejo de nosotros mismos, que nos muestra nues- INTERÉS UNIVERSAL
tras fortalezas y nuestras debilidades. POR EL BIEN DEL PRÓJIMO
En nuestros días y a raíz de los fenómenos naturales, te-
Bien señala Jósef Tischner: rremotos y ciclones, que con más frecuencia azotan a la
La palabra solidaridad reúne y expresa nuestras esperan- humanidad, el resurgimiento de la palabra solidaridad ha
zas plenas de inquietud, sirve de estímulo a la fortaleza y el recuperado popularidad y es muy común escucharla en
pensamiento, es símbolo de unión para hombres que hasta las más de las esferas sociales. Es una palabra indudable-
ayer estaban alejados entre si. mente positiva, que revela un interés casi universal por el
bien del prójimo.
Podríamos atribuir el resurgimiento casi global del
sentir solidario, a la conciencia cada vez más generalizada
de una realidad internacional conjunta, de un destino uni-
versal, de una unión más cercana entre todas las perso-
nas y todos los países dentro del fenómeno mundial de
la globalización; y aunque esta realidad ha sido casi tan
criticada como aplaudida en todas sus manifestaciones,
buena o mala, la globalización es una realidad actual,
verdadera y tangible.
Estamos ciertos de que una de las consecuencias fa-
vorables de la globalización es, precisamente, una visión
más conjunta del mundo entero; un sentido de solidaridad
mayor entre los hombres. De pronto, los niños en Sud-
áfrica no se sienten tan lejanos; los cañones de guerra en
el Medio Oriente aturden nuestros oídos; los terremotos
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 59

en Haití y Chile, igual que las imágenes de destrucción y abatimiento de la gente


afectada en el norte de nuestro país por la tormenta tropical Álex, sacuden
nuestra sensibilidad.
Desgraciadamente, esta conciencia de solidaridad universal suele reducirse
a una buena intención, un lamento lejano y sentimental por las injusticias so-
ciales, la pobreza o el hambre; y este sentimiento que enfoca nuestra mirada en
un país lejano, tal vez arranque de nosotros la capacidad de observar las necesi-
dades de los seres humanos que lloran a nuestro lado todos los días.
Es aquí cuando nuevamente nos preguntamos: ¿Existe en familia esa for-
mación integral que sensibiliza para compartir la carga del diario hacer y deve-
nir de quienes conviven en un hogar? ¿En la escuela se crean los momentos de
reflexión y acción para encaminar a los dicentes hacia el Servicio Social Comuni-
tario en la búsqueda de mejora y transformación del entorno? ¿Existen señales
solidarias permanentes y bien fundamentadas en la sociedad, que motivan y
promueven la unidad, especialmente para integrar a quienes se han visto y se
perciben marginados en todos los órdenes, carentes de lo básico para vivir con COMEDORES DE LOS POBRES
dignidad? Ahora bien, y después de exponer sucintamente la concep-
Estamos conscientes de que todo cuestionamiento de origen da pauta para tualización del término solidaridad y su connotación en
el desarrollo de intervenciones investigativas, que son necesarias no sólo para la dignidad del ser humano, de insistir respecto del desa-
publicarse, sino para establecer acciones estratégicas que incentiven, en este rrollo y formación integral solidaria de las nuevas genera-
caso, la verdadera solidaridad, esa que es sinónimo de igualdad, fraternidad, ciones, invito a que hagamos una pausa, ubicándonos en
ayuda mutua; y que Gustavo Villapalos menciona que debe estar muy cercana a uno de los indicadores que demandan, no sólo la dádiva
los conceptos de responsabilidad, generosidad, desprendimiento, cooperación, esporádica, motivada por una solidaridad emocional, o
participación. por obligación laboral y gubernamental, cuyas acciones,
Es, pues, que, puntualizando sobre la dignidad del hombre, consideramos generalmente mal interpretadas, son pauta de reflectores
menester advertir que se requiere aceptar en primer lugar que el ser humano publicitarios. Me refiero a la alimentación de los miles
verdaderamente solidario nunca podrá alcanzar dignidad, mientras observe pa- de desprotegidos que diariamente acuden a esos lugares
sivamente que otros como él se abaten en la ignominia del hambre y la miseria; diseminados por la ciudad como Comedores de los Po-
mientras acepta que las grandes potencias económicas, erróneamente solidarias bres.
y utilizando indiscriminadamente la tecnología en aras del “bien social”, dete- ¿Conocemos de su existencia y su ubicación? ¿Qué
rioran el entorno natural, aniquilando bosques y ríos que son elementos irresti- clase de alimentos ofrecen diariamente a cientos de per-
tuibles del único y más preciado hogar que tenemos: “Nuestro Planeta Tierra”; sonas, niños, mujeres, adultos, ancianos, etcétera, que
mientras avala que, en aras de la preservación de la “paz y armonía entre países”, acuden para satisfacer esa necesidad primaria? ¿Quiénes
se inviertan cantidades estratosféricas en pruebas nucleares y producción de ar- los atienden?
mamentos; cantidades que, de utilizarse en brindar bienestar a los marginados, Si por alguna causa ajena a usted, estimado lector (fal-
propiciarían la verdadera paz y equilibrio sociales tan anhelados en esta época. ta de humanismo y de solidaridad), no ha tenido la opor-
tunidad de estar en uno de ellos, podríamos asegurarle
que se ha perdido de una de las más extraordinarias opor-
tunidades de acercamiento humano; un acercamiento que
le estruja el alma, pero que le permite percibir en su más
cruda realidad la desnudez de los marginados y despro-
tegidos de la sociedad; ésos que, sin levantar la mirada,
quizás por vergüenza o porque los invade la pesadez de
la tristeza, acercan su plato para recibir, de otro pobre
como ellos, una sopa, un caldo, una cucharada de fri-
joles que les nutrirá el cuerpo; pero seguirán cargando
con la pesadez de un alma derrotada y desnutrida, que
una sociedad insensible les está heredando a ellos y a sus
familias.
Son comedores cuyas paredes vibran al recibir, tres
veces al día, a mujeres que llevan en sus brazos o de la
mano a pequeños infantes descalzos, que aun en su mise-
ria te miran y sonríen; a hombres mayores que cargan
pequeñas mochilas, que son su único tesoro, mochilas que
sólo llevan tristeza y desesperanza, pero donde protegen
pequeñas vasijas para guardar un poco del alimento, por
si les gana la tarde o les llega la noche, o para llevarlo a
aquéllos de su sangre que no pudieron llegar para alimen-
tarse.
60 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

representan para cientos de pobres; mujeres que sin preguntar y sin pregonar
lo que hacen, se afanan en cumplir una misión de vida.
Igualmente, se podrá advertir la presencia de quienes se acercan para llevar
los insumos alimenticios que algunas empresas envían periódicamente, y que de
alguna manera también muestran su raíz solidaria, aportando lo materialmente
necesario para que sigan funcionando esos espacios de vida.
En virtud de lo anterior, considero en lo personal que, si hablamos y escribi-
mos de solidaridad, empecemos hoy, vayamos y llevemos en “excursión” a los
comedores de los pobres, a los alumnos, a los hijos, a los vecinos; no para que
observen con curiosidad y displicencia, sino para que sirvan alimento a quienes
lo requieren, y en reciprocidad total, aseguramos que nutrirán su conciencia
de humanismo, de tal manera que no sólo en los casos de caos y emergencia
social actuarán por emoción o por conmoción publicitaria, sino por razón y
por conciencia solidaria.
Esas “excursiones” permitirán la formación de un ciudadano humanista del
siglo XXI, como bien lo puntualiza Luis Eugenio Todd: ”Deberá tener una con-
cepción humanista del mundo que le tocará vivir, sin olvidar jamás los valores
morales del quehacer humano del hombre( ….) ”

estadística Global. 2003


24.000 Personas que mueren al día por hambre
Más de 1.000 Personas que viven actualmente en la pobreza
millones extrema.
El 70% son mujeres.

840 millones Personas mal nutridas


200 millones Niños menores de cinco años sin alimento básico
CEPAL-PMA 7

“La cooperación para el desarrollo de todos los hombres y de cada hombre


LOS DEL SILENCIO PERMANENTE es un deber de todos para con todos, y, al mismo tiempo, debe ser común a las
Son los “olvidados de la tierra”, los que Pablo Freire en cuatro partes del mundo. (...) Si se trata de realizarlo en una sola parte o en un
sus libros señala como los oprimidos, los del silencio per- solo mundo, se hace a expensas de los otros”.
manente, porque aún no han aprendido a decir su palabra
o bien porque han aprendido a callarla; son hombres y
mujeres como nosotros, que necesitan de usted y de mí
para llevar un bocado que nutra su cuerpo, aunque sigan reFerencias
deambulando con su infortunio en su inframundo.
Delors, Jacques. La educación encierra un Tesoro. Ediciones UNESCO 1997 pp. 98-
Son los que diariamente se forman en largas filas, o 100.
que esperan sentados al ras de la banqueta, mirando sin
García Márquez, Gabriel. La soledad de América Latina, discurso presentado ante la
mirar, temiendo mirar de frente al que está cercano, ab- Academia por la concesión del Premio Nobel.
sortos en su solipsismo, aislados de la realidad misma, y
Tischner, Jósef. Ética de la Solidaridad. Encuentro, Madrid, 1983, pp. 8-9-10.
en espera sólo del momento para avanzar en la fila, con el
temor de no alcanzar nada ese día. Villapalos, Gustavo. El Libro de los Valores, Planeta, Barcelona, 19974, p. 15.
5 Freire, Paulo. Pedagogía del Oprimido. Ediciones Siglo XXI 1979.

MISIÓN DE VIDA Todd, Luis Eugenio y Pascual Juárez. El mexicano del siglo XXI, Libromex de Norte
Ahí, en esos comedores de los pobres es donde, sin mirar- p.57.

los para no lastimarlos más, se realiza la acción solidaria CEPAL-PMA Comisión Económica para América Latina.
de mujeres tan pobres como ellos que les preparan los ali-
Carta Encíclica “Sollicitudo rei socialis” (La preocupación social de la Iglesia)
mentos, mujeres jóvenes y mayores, que con alegría cortan promulgada por el Papa Juan Pablo II en el décimo año de su pontificado. La firmó
verdura, limpian frijoles y sazonan con amor cada bocado en Roma el 30 de diciembre de 1987. En este documento, el Pontífice asegura que “el
proceso del desarrollo (de los pueblos) se concreta en el ejercicio de la solidaridad,
que enseguida servirán a los desconocidos; son mujeres es decir, del amor y servicio al prójimo, particularmente a los más pobres”.
con valor, seres humanos que por casi nada, se acercan
Catecismo de la Iglesia católica, Asociación de Editores del Catecismo, 1992.
para tender la mano a aquéllos que tienen menos que
ellas, mujeres con poca o ninguna educación, pero con
una visión clara de su responsabilidad y del papel que
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 61

e s muy probable que, en alguna ocasión, usted, yo


y otros nos hayamos involucrado emocionalmente
con el rol de un personaje de una película, de tal
forma que uno es capaz de llorar, reír o inspirarse por la
forma en que dicho personaje visualiza su mundo y logra
heroicamente sus metas. Esta habilidad para entrar en la
perimenta otra persona al golpearse accidentalmente no
es el de uno mismo. Sin embargo, hay que señalar que la
empatía en el humano presenta evidencia de su existen-
cia casi desde el nacimiento. Por ejemplo, cuando un bebé
llora y otros a su alrededor empiezan a llorar.
Aun y cuando la capacidad de empatizar con alguien
mente de un individuo y ver y sentir las cosas desde su más es generalmente visualizado como un aspecto posi-
perspectiva es conocida como empatía. tivo de nuestra conducta, sucede que en la actualidad se
Si uno se propone buscar información sobre el térmi- enfatiza con más frecuencia el evitar esta parte de nuestra
no “empatía”, muy pronto se podrá encontrar en medios humanidad. La cultura occidental (América-Europa) enfa-
electrónicos e impresos una definición de sentido común tiza principalmente la individualidad y cómo es que uno
como ésta: “Empatía es la capacidad que todos tenemos puede distinguirse de otros (“yo” independiente), mien-
de ponernos en los zapatos de alguien más y ver las tras que culturas orientales (Asia) y algunas culturas
cosas desde su perspectiva”.

sobre la solidaridad empática


Ernesto Octavio López Ramírez
americanas (por ejemplo Canadá) y latino-americanas
Al parecer, nuestro cerebro tiene la capacidad de usar tienden a enfatizar el considerar el pensamiento, sen-
recursos mentales que le permiten a uno mismo poder timientos y acciones del grupo al que pertenecen para
proyectarse de una forma dinámica dentro de la perspec- guiar su conducta (“yo” dependiente) (Fiske & Taylor,
tiva de otra persona, y poder imaginar desde esta otra perspec- 2007).
tiva cómo otra persona visualiza y siente eventos que le De esta forma, es más difícil encontrar individuos
rodean (empatía cognitiva) (Preston & de Waal, 2002; Sin- empáticos en sociedades occidentales que en sociedades
ger & Lamm, 2009). orientales. Martha Stout (2005) documenta una gran can-
Existe una creciente cantidad de evidencia académica tidad de casos de profesionistas (doctores, hombres de
que sugiere que esta capacidad emerge entre dos y tres negocios) que encuentran sumamente atractivos los ras-
años después del nacimiento. Esto sucede básicamente gos de personalidad que promueven el ser frio, calcula-
cuando un niño es capaz de entender que otras personas dor, cruel e insensible a las necesidades de subalternos,
tienen mente y estados emocionales que no son los pro- colegas o familiares. Ni qué decir de películas o programas
pios (Decety & Michalska, 2009; Tomasello, 2009). de televisión donde personajes despiadados, con falta de Doctor Ernesto
Octavio López
empatía al dolor humano ajeno, son idealizados como Ramírez
LA EMPATÍA ES CASI DE NACIMIENTO modelos deseables de éxito social. Profesor e
Al parecer, es en esta edad en la que un grupo de neuro- Investigador
Facultad de
nas de nuestro cerebro, denominadas “neuronas espejo”, EXTENSIÓN DE LOS LÍMITES DE LA EMPATÍA
Psicología / UANL
han madurado lo suficiente como para que un niño pueda Nosotros, como humanos, tenemos la capacidad cerebral psicologoso
identificarse en un espejo o saber que el dolor que ex- para establecernos como seres sociables, tener apego a @hotmail.com
62 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

otros, afectividad y compañerismo, lo cual satisface nues-


tra necesidad o motivación de pertenencia a un grupo
(Fiske & Taylor, 2007). Desde que nacemos, el cerebro
guarda en la memoria a largo plazo información que le
es de relevancia, en particular información de quién es
uno, quiénes son los miembros de mi familia o grupo al
que pertenezco, así como información de quiénes son los
otros individuos fuera de mi grupo. Dicha información se
constituye como esquemas de conocimiento que nos per-
miten significarnos como seres pensantes sociales.
Es bien sabido que uno no aplica los mismos criterios de
moralidad, justicia o afectividad a los miembros del grupo
que a los miembros fuera de éste y que tienen pertenencia
a otros grupos. Por ejemplo, si un hijo comete un delito
es muy probable que el padre no lo delate ante las auto-
ridades; mientras que, tratándose de un individuo de otra
religión, de otra raza o nacionalidad, las probabilidades de
que se le delate por la comisión de un delito es muy alta.
De igual forma, uno tiende a ser más empático con
miembros del grupo al que pertenece que con otros aje-
nos. Uno es más empático con un mexicano que con un
norteamericano, o más empático con alguien de su misma
religión o equipo de fútbol. Sin embargo, hay que notar
que dichos grupos, como los que conforma un país o un
equipo preferido, son artificios que no existían en los
orígenes del homo–empático (Rifkin, 2009).
Es la evolución de nuestra sociedad y de la concien-
cia humana la que ha generado instituciones y normas
sociales que favorecen la creación de fronteras y límites
artificiales entre humanos, y generan a su vez límites en
nuestra forma de empatizar con nuestros semejantes.
Esto es en cierta forma alentador, en el sentido de que
es posible pensar que podemos manejar estos sistemas de
creencias para extender nuestra capacidad de empatía a
miembros de otras comunidades que no considerábamos
como miembros del grupo al que pertenecemos, lo cual in-
cluye no sólo a otros humanos, sino a miembros de otras
especies que la actividad humana ha puesto al borde de
la extinción (Rifkin, 2009). Imagine las consecuencias de
intentar tal expansión y fracasar en el intento. ¿Realmente
existiría un futuro para sus hijos y los hijos de sus hijos?

LOS SISMOS DE HAITÍ Y CHILE


Recientemente, un terremoto en Haití, de casi 7 grados en
la escala de Richter, y otro similar en Chile, mostraron un
ejemplo de lo que es solidaridad empática. Por ejemplo, en
el caso de Haití, en una sola hora después del terremoto,
reportes del suceso y solicitudes de ayuda se presentaron
a través de twiter en internet. A las dos horas después
del suceso ya existían videos del suceso en YouTube, que
presentaban escenas del desastre, y a las tres horas, ya se
había planeado ayuda internacional para apoyar de forma
inmediata a las victimas. Con el paso del tiempo, esta ayu-
da internacional no sólo se refería a calmar el sufrimiento
de las victimas, sino también a participar en la reconstruc-
ción de infraestructura y desarrollo social de uno de los
países más pobres de América Latina, tomando en cuenta
los planes de desarrollo del gobierno local y las propias vi-
sones del futuro que los haitianos tienen para sí mismos.
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 63

Estos actos de solidaridad empática enfatizan que no sólo tiva de otros individuos (guiones).
es necesario imaginar lo que es estar en los zapatos de Es muy probable que diseños curriculares que promue-
otros (empatía), sino participar en metas y proyectos que, van el desarrollo de esta capacidad humana llamada em-
en el caso de los haitianos, logren superar sus problemas patía sean una necesidad inmediata en nuestra educación
desde su propia perspectiva. primaria y media superior de nuestro contexto social, ya
que la dirección actual de nuestra conducta, dados los re-
ÁLEX EN MONTERREY cientes acontecimientos, revela una enfermedad creciente
Un ejemplo más cercano a nuestra comunidad fue el caso que tarde o temprano se convertirá en nuestro cáncer
del reciente huracán Álex, que impactó la ciudad de Mon- social. Si no lo cree así y usted vive dentro del contexto
terrey, México. Tan pronto como se difundieron entre la urbano de Monterrey… trate de entrar a Gonzalitos por
comunidad regiomontana las noticias sobre los tremen- Avenida Leones a la una de la tarde y podrá experimentar
dos estragos ocasionados por este huracán en la ciudad y personalmente la ausencia absoluta de empatía.
sus zonas aledañas, una gran cantidad de ciudadanos se
aglomeraron en los centros comerciales, llevándose toda
el agua que pudieron, así como víveres, sin importarles la

FOTO: LJIM JASSER DAVILA


posibilidad de que otros más quedaran desamparados por
la emergencia del desastre.
Esta conducta de “sobrevivencia” podría sonar natural,
ya que genera la ilusión de que, como ellos consiguieron
agua y víveres, esto garantiza que prevalecerán si es que
el desastre es serio. Este modelo, promovido por medios
de entretenimiento, es irreal (ridículo por así decirlo) ya
que si en realidad el siniestro hubiera llegado a los extre-
mos de tener que luchar por estos recursos alimenticios,
la incapacitación de otros simplemente garantizaría el
hecho de que nuestros días estarían contados.
La evolución y la historia han enseñado una y otra
vez que sólo cuando los miembros de una sociedad son
empáticos los unos con los otros ante la adversidad, se
aseguran las posibilidades de salir adelante. Afortunada-
mente, vivimos en un país en el que todavía existe soli-
daridad empática y no sólo recibimos ayuda de otras enti-
dades del país para satisfacer nuestras necesidades, sino
para reconstruir la ciudad e inmediaciones en el corto y el
mediano plazo.
Pero debe quedar claro, por la experiencia vivida en
Monterrey, así como por las lecciones de la historia y por
el conocimiento generado por los estudiosos de la con-
ducta humana, que cuando nuestra capacidad para sentir
empatía es inhibida, entonces el narcisismo, el material-
ismo, la agresión y muchas manifestaciones de violencia
reFerencias
emergen como la forma preferida de conducta. Decety, J. & K. J. Michalska, (2009)
“Neurodevelopmental changes in the circuits
underlying empathy and sympathy from
FAALTA DE EMPATÍA childhood to adulthood,” Developmental
La falta de empatía parece ser lo que más se promueve en Sciences, pp. 1-14. DOI: 101111/i.1467-
nuestro contexto social actualmente, y puede llegar a ser 7687.2009.00940x.
Fiske, S.T. & S. E. Taylor, (2007). Social
en realidad una nueva enfermedad psicológica que here-
Cognition: From Brains to Culture. New York:
demos a nuestros hijos, que a todas luces va en contra McGraw-Hill.
de nuestra humanidad y nuestra herencia biológica. Es así Preston, S. & F. B. M. de Waal, (2002) “Empathy:
como, desde esta perspectiva, nuestras instituciones edu- Its ultimate and proximate bases,” Behavior and
Brain Sciences, 25, 1-72.
cativas tienen la gran oportunidad de impactar en las ge- Rifkin, J. (2009). The emphatic civilization.
neraciones venideras, cambiando los estereotipos y sesgos Cambridge, UK: Polity Press.
disfuncionales que se adquieren desde edades tempranas Singer, T. & Lamm, C. (2009). “The Social
Neuroscience of Empathy”, The Year in
sobre quiénes somos y cómo visualizar lo que otros ven.
Cognitive Neuroscience 2009. Ann. New York
A este respecto, la mente humana va revelando poco Academy of Science, 1156: 81-96.
a poco los misterios de cómo se organiza para hacer Stout, M, (2005). The sociopath next door. New
inferencias sobre quiénes y cómo son otros individuos York, Broadway Books.
Tomasello, M. (2009). Why We Cooperate.
(atribuciones) o cómo forma estereotipos de las perso- Cambridge, MA: M.I.T. Press.
nas (esquemas) y de cómo toma roles desde la perspec-
64 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

la familia, base para fomentar los valores

solidaridad y derecho

Alicia Ibarra Tamez

MDL Alicia
l a palabra Solidaridad es un término utilizado por las
ciencias sociales; es un principio del hombre, con él
mismo y de éste con la sociedad, el cual se ha ido en-
caminando a principios jurídicos sobre responsabilidad
común y, en la opinión del autor Peces Barba, es un con-
El ser humano como tal siente la obligación de ayu-
dar, siendo solidario con un fin o con el bien común, sin
tomar en cuenta raza, sexo, credo o un estatus social; sin
que con esto sienta que pierde algo, sino que se siente
orgulloso de sí mismo por brindar ayuda a su prójimo.
Ibarra Tamez cepto con principio ético, de origen religioso cristiano; es
Juez Duodécimo
de Juicio Familiar decir, caridad, término que se ha hecho común tanto en DERECHOS HUMANOS
Oral México como en el mundo. Cada vez nos hacemos soli- Es necesario mencionar la relación de Solidaridad con los
Primer Distrito darios con otros para unir esfuerzos y capacidades para Derechos Humanos, los cuales establecen las condiciones
Judicial de NL
salir adelante de las problemáticas que se han presentado de la existencia humana que permiten al hombre desen-
alicia.ibarra@pjenl.
gob.mx durante el transcurso del tiempo. volverse y así desarrollar su inteligencia y conciencia, de
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 65

acuerdo a un orden de satisfacción de las exigencias fun-


damentales de vida espiritual y natural; ya sea desde un
punto de vista político, civil, económico, que van encami-
nados a un bienestar social.
Estos principios de carácter universal son aceptados
no sólo por las personas sino por las comunidades e ins-
tituciones, en la búsqueda de que prevalezca la dignidad
humana.
El ser humano es un animal racional, evolutivo, que
aprovecha sus cinco sentidos para obtener una mejor ca-
pacidad en su cuerpo, mente y espíritu. En cada situación
difícil que vive el hombre o una comunidad, lo que llama-
mos experiencia es la que da crecimiento a la necesidad de
hacer un nuevo planteamiento de legalidad que permita
un orden social más justo y sobre todo equitativo.
Es necesario tener normas más enfocadas a los va-
lores de respeto éticos, solidarios de confianza, de jus-
ticia y sobre todo de bienestar social.
La Constitución Mexicana de 1917 fue la primera en el
mundo en establecer derechos sociales y humanos. Con
el trascurso del tiempo se le han realizado reformas y
adiciones, con el fin de que el Estado cada vez tenga una
función más intervencionista a favor de los derechos soli-
darios y de justicia social, encaminados al respeto de la
dignidad humana.
Mencionemos tres grandes rubros que se encuentran
plasmados en la Constitución Mexicana:

DERECHO A LA EDUCACIÓN
El artículo tercero de la Constitución Mexicana establece
el derecho a recibir una educación gratuita y obligatoria
en el nivel básico, que son la primaria y secundaria, la
cual deberá impartida por el Estado, con base en pro-
gramas no solamente educativos, sino en que se plasme
un desarrollo armónico de todas las facultades del ser
humano, y fomentar en él amor a la Patria, una concien-
cia de solidaridad internacional, en la independencia y la
justicia.
Lo anterior, debe aunarse a que todo individuo debe del Poder Judicial y, como lo establecen las normas de
crecer y desarrollarse con valores fundamentales, los legalidad, se les exigirá a los padres otorgar los alimen-
cuales se adquieren dentro de los grupos sociales a los tos a los hijos. Los hijos tienen derecho a recibir alimen-
que pertenece, como son el familiar, el ambiente educativo tos mientras estudien un oficio, arte o profesión que les
y el desarrollo de su trabajo, así como en la comunidad permita desarrollarse en una forma honesta conforme a
donde habita. sus circunstancias personales.
En la esencia del ser humano deben existir los valores DERECHO AL TRABAJO
para sentir la necesidad de su crecimiento y su amor al Otro rubro es el caso del artículo 123 de la Constitución
prójimo, en busca siempre de la felicidad y respeto para Mexicana, que establece que toda persona tiene derecho
traducirlo en el bienestar social. a un trabajo digno y socialmente útil. Una persona podrá
En un ambiente familiar, cuando los padres tienen hi- abrir una empresa o negocio, lo que permitirá crear fuen-
jos sienten la necesidad de alimentarlos, cuidarlos, pro- tes de trabajo, pero el patrón deberá partir de las bases de
tegerlos y educarlos para que sean hombres de bien y las leyes laborales para el desarrollo del mismo. Una nue-
provecho tanto para con ellos mismos como para la socie- va fuente de trabajo es autorizada por el Estado siguiendo
dad. Y sin necesidad de que alguien se les imponga a los todos los aspectos de legalidad, estableciendo horarios,
padres para hacerlo, son solidarios en el cuidado de los forma y condiciones de trabajo encaminados al respeto y
hijos, porque ven por ellos en todos los aspectos. sobre todo a la dignidad humana, lo que es un principio
de justicia social.
Pero, ¿qué pasa si uno de los padres o ambos no cum- El Estado permite la creación de nuevas fuentes de tra-
plen con esa función de educación, alimentación y protec- bajo, porque con ello se hace posible que los ciudadanos
ción a los hijos? Entonces interviene el Estado a través tengan un empleo libre que les permita recibir un salario
66 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

con el cual puedan llevar a cabo su vivir. El Estado también diferentes. Cada año se establece un centro en algún Es-
aprueba la creación de instituciones de beneficencia, ya tado del país.
sean públicas, como es el caso del Patronato de la Lotería
Nacional, o privadas, ya que con ello se consigue que, fun- CREACIÓN DE PROCURADURÍAS
ciones que debieran ser realizadas por el Estado, y que La creación, por parte del Estado, de la Procuraduría de la
no puede llevarlas a cabo en virtud de no tener fondos Defensa del Menor y la Familia DIF, la Procuraduría de la
económicos suficientes o personal a cargo de determinada Defensa del Adulto Mayor, la Dirección General de Defen-
dependencia, sean realizadas por dichas Instituciones. soría Publica del Estado, por mencionar algunos organis-
Pero un atractivo que ha creado el Estado es una Ley mos, aunados a instituciones de beneficencia como Cáritas
ordinaria, que establece que los donativos que realicen de Monterrey, El Club de Leones, Club Rotario, Renace, o
las personas físicas o morales, podrán ser deducibles en programas como El Redondeo en tiendas comerciales o las
la declaración de sus impuestos; lo que es un estímulo tarjetas del Kilo de ayuda, entre otras, tienen el fin llegar
para que el ciudadano se solidarice con el necesitado, el a más ciudadanos, para que tengan una vida digna, lo cual
cual es favorecido por determinada institución de be- se traduce en el respeto a los derechos humanos.
neficencia. La preocupación de los ciudadanos de Nuevo León,
en la búsqueda de un buen vivir, ha derivado en la crea-
ALGUNAS INSTITUCIONES ción de la Ley para la Promoción de Valores y Cultura
Hoy en día, la Cruz Roja es una institución que prevalece de la Legalidad, la cual entro en vigor a partir del 24 de
en el ámbito internacional con toda una función solidaria marzo de 2007, con el objeto de establecer y promover
para quienes lo necesiten. programas para fomentar valores universales y una cul-
Asimismo, los ciudadanos muestran una solidaridad tura de la legalidad que fortalezca el Estado de Derecho y
cada vez mayor con el TELETON, programa de benefi- sobre todo el respeto a las reglas de la convivencia armóni-
cencia social que, sin ser obligatorio, se realiza cada año. ca en la sociedad.
Podríamos decir que está ya instituido por la sociedad, y A todos nos corresponde, pero principalmente a los
en él participan, en forma voluntaria, artistas de todos los padres de familia, inculcar en nuestros hijos, el amor y el
géneros, que además aportan su donativo. respeto al prójimo, porque a un hijo debemos abrazarlo
En el evento participan también diferentes empresas para que sienta el calor de nuestro cuerpo; para trasmitirle
de México, funcionarios públicos y sobre todo la ciuda- confianza, seguridad y, sobre todo, protección.
danía; y, para hacerlo más interesante, el Monte de Pie- De esta manera, él les brindara a sus hijos lo que el
dad aporta al final una cantidad igual a la que se haya recibió, y se esforzará por crecer como ser humano. La
recaudado. De esta forma se consiguen fondos para crear familia es la base para fomentar la solidaridad.
Centros de Rehabilitación para personas con capacidades
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 67

!
¡salvemos a los pequeños!

Una respuesta
solidaria ante
la infancia y los
“niños pantalla”
Alma Olga Lira

H ace unas semanas fui al cine a ver una película


un tanto divertida, que sin ser un éxito ci-
nematográfico, logró generar en mí una acti-
tud reflexiva y una inquietud: ¡Cómo hemos cam-
biado! Nuestro mundo actual es enormemente dis-
tante del que viví hace unas décadas.
En dicha película contemplaba cómo un grupo
de amigos de la adolescencia se reencontraba ya en
un su rol actual de padres, con vidas muy distintas,
y descubrían cómo todos se enfrentaban con una
realidad que les preocupaba: sus hijos al parecer
ya no jugaban entre ellos ni disfrutaban del trato
con los demás ni con la naturaleza; se divertían
con “las actividades y con los juguetes de moda”,
sin desarrollar mucha tolerancia a la frustración
ni disfrutar de la convivencia con las demás per-
sonas, sin siquiera mirar a su alrededor, carentes
de alguna opción que les hiciera pensar que había
Licenciada Alma cosas divertidas y mas importantes que eso.
Olga Lira Lo peor de todo, deducía yo, es que los mismos
Psicóloga y padres habían criado a estos hijos y también ellos
Terapeuta
Familiar y de mismos habían olvidado sus juegos pasados, su
Pareja mundo de antaño, al grado de darse cuenta de que
almalira69@ no habían transmitido todo el disfrute de su infan-
hotmail.com
68 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

cia, pero sí estaban insertos en un mundo actual lleno de


tecnología y de estrés, de estereotipos sociales que “deben
seguirse”, porque la sociedad actual los va estableciendo.
Ustedes y yo probablemente nos criamos en nuestra
casa y gozamos de una sola pantalla, la tradicional tele-
visión. Nuestros padres nos limitaban el tiempo y solían
“darse vueltas” para saber si veíamos lo que decíamos,
y algunos simplemente nos apagaban la televisión si en
dado momento, poníamos “oídos sordos” al número de
veces en que nos pedían que ya nos fuéramos a dormir.
¿Se han dado ustedes cuenta de cuántas pantallas
tienen en su casa? ¿Las han contado alguna vez? Hay
desde el televisor común hasta los llamados interactivos;
tenemos el servicio de televisión análogo o de alta defi-
nición, servicio de programación televisiva de paga, como
el servicio de cable satelital o digital, CD, DVD, grabadora,
teléfono fijo o celular, llamado “móvil”; computadora de
escritorio o portátil, conexión a Internet desde casi cual-
quier parte del mundo.
Todo esto facilita, desde luego, el uso de múltiples
pantallas en nuestra casa, con poco control de las mismas
ante nuestros pequeños, que tienen fácil acceso a toda la
información que se brinda, como los videojuegos y con- AUGE DE LA TECNOLOGÍA
tenidos “on line”. En nuestros días, el boom de la tecnología parece habernos facilitado la vida,
Las programaciones parecen cada vez de menor in- al grado de que la ley del mínimo esfuerzo nos ha llenado de comodidad y
terés a nuestros niños, niñas y jóvenes, muchas veces por satisfacción. Algunos hemos visto a nuestro alrededor, por ejemplo, estufas de
su pobre calidad. A veces se entretienen mucho, pero los inducción sin quemadores que limpiar (sinceramente esto me encanta); cine en
contenidos son inapropiados para ellos. casa, con sólo tener una computadora y servicio de Internet; tareas enviadas
Alguien decía que los medios de información parecen por correo electrónico desde el nivel primaria; telefonía celular que, con un solo
haber dejado de informar, formar y entretener, y que aho- toque de los dedos, permite el acceso a sus muchas opciones. Más aún, vemos
ra sólo han pasado a entretener, dando pie a lo que algu- cómo los juegos electrónicos han ganado un terreno descomunal.
nos han llamado la “telebasura” para nuestra población Hasta aquí, sé que más de un lector podría sentir molestia o argumentar
infantil, con gran volumen de contenidos audiovisuales a que soy una retrógrada y anticuada. Pero miremos más adelante. Muchas veces,
los cuales la mayoría tiene acceso “n” número de veces. podemos mirar a nuestro alrededor y constatar que en las salas de espera, en
el transporte urbano, en las visitas con los abuelos, en el tiempo libre en casa,
todo se distingue porque nuestros niños y niñas tienen en sus manos una
pantalla que capta toda su atención, y muchas veces resultan vanos nuestros
esfuerzos por captar su interés. Vemos, tristemente, que pedirles que dejen el
aparato electrónico o que se levanten del asiento frente a su computadora es
casi un desafío para los padres, y, en sí, para casi todos los adultos de su mundo
real.
Es así como, en la actualidad, ”la generación interactiva”, como muchos sue-
len considerar a nuestras actuales generaciones de niños y niñas, parece enfren-
tarse al fenómeno de “Los niños pantalla”. Tal vez el término no sea conocido
como tal, pero el fenómeno social sí; y, por lo que dicen algunos expertos, pudie-
ra convertirse muy pronto en un problema de salud pública.

LA “NANA ELECTRÓNICA”
Por ejemplo, la “nana electrónica” llamada “televisión” ha ganado territorio en-
tre nuestros pequeños. Las demandas de sobrevivencia de nuestro siglo, con
graves crisis económicas y una vida estresante, en que muchos matrimonios de-
ben trabajar para poder subsistir, dan pie a que, llegando a casa, tengamos que
organizar todo lo del día siguiente, sin tener más que unos minutos para hablar
de los problemas y las cuestiones familiares, para no interrumpir la rutina del
diario vivir.
Este tipo de vida parece estarse “comiendo“ el tiempo que podríamos
dedicar para hablar con nuestros pequeños, y acudimos a la “nana electróni-
ca” para que nos ayude a dar continuidad a nuestra vida, que está controlada
por el reloj.
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 69

En nuestra infancia, tal vez nosotros leíamos y nos apoyábamos en algún reacciones anormales en el cerebro, parecidas a crisis con-
libro específico para tal fin; otros tal vez usamos fichas para estimularnos tem- vulsivas como los ataques en epilépticos.
pranamente y leer más pronto; nos entreteníamos leyendo la publicidad, o tal
vez lo hacían hasta hace poco nuestros pequeños y, ¿qué puede tener de malo ADICCIÓN TECNOLÓGICA
que ahora lo hagan en un “pizarrón inteligente” o mirando el monitor de una En el Hospital de Pediatría de Guadalajara, del Centro Médi-
computadora? co Nacional de Occidente, mencionan que cada mes tienen
Afortunadamente estamos en una etapa de transición y cambio de la cultura entre cinco y seis casos de adicción tecnológica, en niños
basada en los libros a la de multimedia, pero esto hace que sólo unos cuantos de entre nueve y trece años. Los investigadores en este
tengan acceso, y es imperante el uso de una computadora en casa o rentarla en campo parecen coincidir en que algunos de los síntomas
un “cibercafè”. En fin, nos adentramos sin saber, o sin querer, en el uso de principales son ansiedad, insomnio e irritabilidad. Otros
todo tipo de objetos con pantallas de diversos tamaños y gustos, pantallas señalan fobia a la escuela, trastornos en la alimentación,
luminosas y atractivas. Las tecnologías recientes se han introducido en nues- como obesidad y problemas del control de esfínteres. Esta
tras familias. adicción se trata con psicofármacos o antidepresivos, al
Los expertos opinan que, mediante este uso desmedido de la tecnología o menos en México.
mal utilizado por ciertas industrias, se ofrece a los niños, niñas y adolescentes, En conclusión, en este siglo nos percatamos de que las
una forma de adquirir fácilmente logros sociales; adquirir reconocimiento, pres- adicciones ya no sólo se relacionan con sustancias tóxicas
tigio; en sí, un reconocimiento virtual en forma express (por ejemplo, el niño o con el abuso de medicamentos, sino que son adicciones
que es líder de algún juego virtual). Este entorno digital les ofrece cosas nuevas no convencionales y en éstas no hay sustancias psico-
y muy gratificantes, pero implica asumir riesgos. activas, sino conductas que crean adicción, con manifes-
He visto niños que pasan horas sentados ante su computadora, en forma taciones clínicas.
fija y sin aburrirse. He visto adolescentes, jóvenes (y adultos) enojados y hasta
agresivos ante la madre o el padre que desconectó la computadora (o hasta la
energía eléctrica) para que pudieran irse a dormir o levantarse para comer. Algu-
nos emprendieron una pelea y hasta se golpearon con el hermano que reclamaba
su turno para chatear o jugar.

REHABILITACIÓN DE ADICTOS A LA TECNOLOGÍA


En el Reino Unido, el doctor Richard Graham es responsable del Programa de
Tratamiento y Rehabilitación de Adictos a la Tecnología, del Hospital Capio Nig-
ghtingale, que es la primera clínica con esta especialidad en todo Londres. En
su artículo “Adictos a la Pantalla”, Graham dice cosas interesantes y muy preo-
cupantes. Habla de jóvenes que han requerido de internamiento y cómo uno de
ellos, estudiante de secundaria, amenazó a sus padres con enterrarse un cuchillo
en el pecho si le apagaban el monitor.
Hay 16.7 millones de jugadores activos en el Reino Unido, muchos adictos
a la tecnología, llamados “teennager”, entre los 14 y 20 años, los cuales antes
fueron infantes. Se les trata mediante consultas de una hora y media o incluso
con internamientos por días, a fin de ayudarlos a relacionarse de forma sana PREGUNTAS PERTINENTES
con la Tecnología (Tech Hygiene). Ahora, preguntémonos: ¿Nuestros pequeños y pequeñas,
La doctora Nerina Ramlakhan, de la misma clínica, explica que el cerebro hijos o familiares, cada vez juegan por más tiempo en sus
humano es sofisticado y que no podemos asimilar mas información que la ad- computadoras o aparatos electrónicos desde las llamadas
quirida en 90 minutos, sea bajo el internet, los videojuegos o cualquier otra “maquinitas” ó tragamonedas hasta juegos en Internet o
actividad laboral o tarea, ya que si no se da un descanso al cerebro, experimen- portátiles, el iphone, ipad o celulares? ¿Ignoran o evitan
tamos cansancio y sueño, y, si no, la consecuencia altamente probable serán otras actividades con tal de seguir conectados o jugando?
daños neuronales. ¿Se enojan seriamente porque son interrumpidos en estas
Un estudio de la Granfield School Management (2009), da a conocer que, en actividades con sus pantallas? ¿Dejan de hacer otras cosas
260 secundarias de la Gran Bretaña, el 63 por ciento de los estudiantes de entre importantes y necesarias, incluso comer, bañarse, jugar,
11 y 18 años de edad, se consideran adictos al Internet y a los videojuegos, al salir de paseo, dormir? ¿Y dejan de realizar sus tareas
igual que sucede en los Estados Unidos, Francia, Corea del Sur, China y Vietnam, escolares y extaescolares; cada vez conviven menos con
aunque México no se queda atrás. otras personas o con sus amiguitos?
Leía, en otra ocasión, que el Instituto Mexicano del Seguro Social ha informa- Varios “sí” a estas preguntas son indicadores de que
do que un millón de usuarios de videojuegos y computadoras presenta daños algo anda mal y se requiere de una evaluación por algún
cerebrales y de articulaciones de mano, provocadas por el uso de palancas, especialista en adicciones, y si esto apenas inicia, no lo
controles y mouses. dejemos pasar.
Otro hospital de especialidades, del Centro Médico Nacional Siglo XXI, in- No podemos prescindir de la tecnología, y debemos
dicaba que entre el tres y el cinco por ciento de los ocho millones de pacientes actualizarnos, pero sabemos que algo bueno en exceso
atendidos en las zonas sur y sureste del país presentan problemas de salud por se vuelve destructivo, y el justo balance es necesario.
el uso de videojuegos y por exponerse más de dos horas a los destellos de su El bombardeo de información es real. Los avances en la
monitor, ya que la estimulación fótica o descargas intermitentes de luz generan tecnología han tenido una extraordinaria repercusión
70 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

social y sobre lo que ofrecen, en el ámbito gubernamental y de la iniciativa pri-


vada, y organizaciones civiles expertas en la materia.
Establecer leyes ó iniciativas de ley que regulen los aspectos anteriores y
apliquen medidas legales al respecto.
Brindar apoyo económico para la investigación en este campo y para el
entrenamiento de los profesionales en estas adicciones específicas.
Descartar a la televisión como el artefacto que cuide de los niños. Cuidar
de no perder otras formas de contacto con los conocidos, especialmente el cara
a cara.
Haciendo un esfuerzo por establecer nuestra vida social y la de los hijos,
planear algunas actividades fuera y dentro de la casa, que no impliquen el uso
de aparatos electrónicos y videojuegos.
Fijar reglas en el uso de los aparatos electrónicos y similares, y establecer
un tiempo determinado para utilizar el Internet o videojuegos. Según los exper-
tos, dos horas de videojuegos no son de riesgo.
Compartir alguno de sus juegos familiares con el pequeño o pequeña,
respetando las reglas de uso.
Establecer prioridades: primero haz lo más importante antes de usar la
en muchas áreas, no se diga en la salud y en el sector computadora o el videojuego; por ejemplo, no pospongan la comida, la salida
educativo. con amigos o compañeras.
Los videojuegos, sirven para aprender. Existen algu- Tener conciencia del tiempo que los niños, niñas o jóvenes pasan en Inter-
nos programas multimedia que brindan entrenamiento net; valorar y evaluar la opinión de otros al respecto.
para resolver problemas hipotéticos, potenciar la lógica
del pensamiento, hacer deducciones, anticipar situaciones Termino diciendo que la tecnología y especialmente el Internet es un maravi--
o consecuencias, aprender en sí con el solo hecho de ex- lloso mundo de información y de apoyo, pero “el exceso perjudica la salud”. Cito
plorar. algo que leí por ahí: “...La tecnología es construida, pero también constructora; o
como diría Hughes: «un sistema tecnológico puede ser tanto una causa como un
RESPUESTA SOLIDARIA efecto; puede configurar la sociedad y ser configurado por ella» (1996)”.
Pero... ¿Cuál es el reto? Una respuesta solidaria de todos
nosotros, no quedar paralizados ni minimizar la situación.
Tal parece que nuestra “cultura del estrés nos empuja al
riesgo del uso excesivo de la tecnología, permitiéndole
que usurpe muchas de nuestras funciones como padres ó
como adultos en nuestra responsabilidad moral, humana
y profesional de formar y proteger a nuestros niños.
Esta cultura de la tecnología nos limita cada vez más
los espacios para las interacciones humanas, cara a cara.
Tengamos una actitud solidaria ante esta situación, en mi
opinión, alarmante. Como sociedad, debemos unir fuer-
zas y hacer un solo caminar, responsabilizarnos de lo que
nos corresponda ante estos riesgos que pueden sufrir
nuestros niños, siendo solidarios en lo individual, en lo
familiar, en el sistema educativo, y sobre todo en lo comu-
nitario y el macrosistema, de nuestra cultura.
Una respuesta solidaria con nuestros niños podría
ser:
Demandar una mejora de la barra de programas in-
fantiles, con un grupo de padres y especialistas que mues-
tren sugerencias al respecto, una programación para los
infantes más adecuada y que garantice el respeto de sus
derechos como tales, y a la vez, consumir estos programas
televisivos.
Brindar seminarios y foros para fomentar el “uso
de buenas prácticas” de los padres hacia los hijos, ac-
tualizándose y mejorándolas; mesas de trabajo y grupos
focales con padres y profesionales respecto a esta pro-
blemática, para conocer, sensibilizar y concientizar res-
pecto al fenómeno de los “niños pantalla”. Establecer
políticas de regulación en los medios de comunicación
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 71

los desastres
son naturales?
?
Ismael Vidales Delgado

e l huracán “Alex” nos dejó tragedia generalizada, do-


cumentada en historias individuales sumamente do-
lorosas. Esta tragedia permitió también que se hici-
eran visibles historias de solidaridad, de entera comunión,
de corresponsabilidad, de comportamiento in solidum,
de unión inseparable de lo que antes eran destinos dife-
rentes.
La tragedia hizo aflorar la emoción humana, que
permitió usar y sudar una sola camiseta: la del amor al
prójimo, la de las decisiones firmes, la conciencia del bien
común.
Los enormes retos que planteó “Alex” hermanan a
ricos y pobres, a empresarios y empleados, autoridades y
gobernados, Federación y entidad; despiertan y fortalecen
la solidaridad, pero nos dejan también la enorme pregun-
ta: ¿son naturales los desastres?
En 1755, fue destruida la ciudad de Lisboa por un te-
rremoto, tras lo cual Voltaire escribió un extenso poema
reclamando a Dios su injusticia para con los lisboetas. En
una parte decía:
la Naturaleza es el imperio de la destrucción. Los sabios
me confunden, sólo Dios tiene razón. ¿Qué hay qué ha-
cer, oh mortales? Hace falta sufrir, someterse en silencio,
adorar y morir.
Profesor Ismael Rousseau, que leyó el poema, no estuvo de acu-
Vidales Delgado erdo y le envió una carta, en la que señalaba:
Director del Centro la mayor parte de nuestros males físicos son obra de
de Altos
Estudios e nosotros mismos. En cuanto a lo sucedido en Lisboa, con-
Investigación venga usted en que la Naturaleza no construyó las veinte
Pedagógica mil casas de seis y siete pisos y que, si los habitantes de esta
ividales@
gran ciudad hubieran vivido menos hacinados, con mayor
att.net.mx
igualdad y modestia, los estragos del terremoto hubieran Foto: Fermín Téllez
72 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

sido menores o inexistentes.


Por varios siglos ha permanecido el debate iniciado por
estos gigantes del pensamiento ilustrado; el tema sigue
siendo motivo de estudios y reflexiones; pero, de acuerdo
con la experiencia reciente vivida en Monterrey, parece
que va predominando la lógica de Rousseau.

PREVENCIÓN Y MITIGACIÓN
Se trata, desde mi punto de vista, de valorar y reconocer
los esfuerzos institucionales; no obstante, abogo por re-
forzar los programas de prevención y mitigación de los
desastres; es decir, hablo de invertir en procesos de desa-
rollo que ayuden a transformar la realidad de los grupos
más vulnerables.
Los llamados desastres naturales causan más
muertes que las guerras y a veces más que el crimen or-
ganizado; sin embargo, estas cifras no son un hecho nat-
ural; son la consecuencia directa o indirecta de la activi-
dad humana; son ejemplo de la vulnerabilidad de algunos
sectores de la población que, por indefensión económica
y por segregación de las políticas públicas, no pudieron
enfrentar los efectos catastróficos de un “fenómeno natu-
ral”.
En todas partes hay ricos y pobres, circunstancia deri-
vada de una realidad social; pero, a medida que la franja
divisora se ensancha y el segmento de pobres crece des-
mesuradamente, la ceguera moral hace normal, lo que es
simple y llanamente un acto de gran injusticia social y
política.

NATURA ES NEUTRAL
Así las cosas, la naturaleza no es buena ni mala; es neu-
tral. La naturaleza afecta a todos por igual; sin embargo,
la amenaza sí es selectiva, el 90 por ciento de las víctimas
son los más pobres.
El meteoro que recién afectó nuestra ciudad, hizo
visibles extraordinarios ejemplos de solidaridad, pero
no se puede apostar solamente a ella por mucho tiempo,
pues se corre el riesgo de que se convierta en caridad y
paternalismo endémico, provocando un estado de lesa
dignidad.
La situación es por demás compleja, pero un buen acer-
camiento a su solución es el diseño de políticas públicas
honestas, decentes, efectivas, útiles y de largo impacto.
Las organizaciones civiles de ayuda al prójimo cumplen
con creces su papel, pero ante fenómenos naturales tan
grandes, no es correcto esperar que sean ellas las que re-
suelvan el problema. Escuchamos con insistencia, que “la
gente no entiende, sigue estableciendo su choza en lugares
de alto riesgo”, pero no hemos escuchado soluciones hu-
manas, no represivas, que en verdad contribuyan a frenar
estos tipos de asentamientos. Esa es la cuestión, esa es
la verdadera solidaridad ante el embate de los fenóme-
nos naturales y ante el hambre, ante la enfermedad y ante
el desempleo: el hombre como meta, la dignidad como
norma. Después de leer estos apuntes para la reflexión
sobre los desastres naturales y la solidaridad humanitaria,
le dejo una pregunta ¿todavía cree que los desastres, son
naturales?
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 73

solidaridad,
la mejor parte de
nuestro conglomerado social
Patricia Liliana Cerda Pérez

n uevo León está cimentado en éxitos surgidos desde la adversidad. Como


pueblo, contamos con victorias nacidas de historias de generosidad en tiem-
pos de duras pruebas. Esta moral –tan nuestra-, retomó la fuerza de un
ciclón para hacer frente al huracán Alex. Con gestos y acciones de obreros,
científicos, políticos, empresarios, mujeres profesionistas y amas de casa, pudi-
Es éste un pueblo dolorido por las pérdidas materiales
arrojadas súbitamente por el agua y la violencia del hu-
racán; empero, también consciente de que la fuerza de una
conciencia ética levanta puentes más sólidos y duraderos
en la construcción de una sociedad justa -para ayudar al
mos mostrar la mejor parte de nuestro tejido social: la solidaridad. prójimo en desgracia-, de aquéllos que Alex en esta oca-
Este espíritu generoso, aparentemente perdido en el infierno de las historias sión y Gilberto hace más de 20 años nos quitó.
de violencia criminal que nos flagelan, y casi extinguido en medio del purgatorio Los nuevoleoneses, por su formación, saben que la Ley
de crisis derivadas de la inseguridad pública y el desempleo, reapareció durante de Acción y Reacción no es exclusiva de la física. Es tam-
las primeras horas del huracán Alex. La solidaridad tomó el alma de cada nuevo- bién un paradigma en las relaciones humanas, donde se
leonés y, en medio de temores e incertidumbres, de puentes y tramos de asfalto nos ilustra cómo las buenas acciones redundan en benefi-
rotos por la fuerza del río Santa Catarina, nos elevó a la gloria de nuestras pro- cios personales o comunitarios, y cómo una acción con-
pias fortalezas. traria daña o desploma a individuos y pueblos.
La conciencia generosa, construida sobre las bases de la ayuda mutua, se Así lo entendieron un lustra zapatos, de quien los
dejó ver en todos los estratos y ocupaciones. Ahí estaban los rescatistas, que medios masivos informaron que donó el costo de 200
arriesgaban la vida para salvar a ciudadanos atrapados en las inundaciones; “boleadas” para los damnificados; los hombres y mujeres
los vecinos, que se prestaban colaboración recíproca; estuvieron los hombres jóvenes de Protección Civil, quienes arriesgaron su vida
y mujeres de ciencia avocados a evaluar los daños y establecer pronósticos y para salvar a ciudadanos en medio de aguas furiosas, que
campos de acción sobre los cuales tendría que trabajarse para evitar epidemias, arrasaron no sólo colonias, sino municipios completos,
reconstruir puentes, establecer vialidades y minimizar los perjuicios en la salud como fue el caso de Anahuac; las amas de casa que, con
de aquéllos a quienes el ciclón les arrebató todo. esfuerzo, hicieron milagros con su presupuesto familiar
para comprar alimentos, medicinas o ropas para alguien
SOCIEDAD CIVIL ORGANIZADA más necesitado que ellas.
Ahí también estuvieron los soldados y los policías, que esta vez portaban, como Ejemplos de historias generosas durante estos días
armas de largo alcance: alimentos, agua y los mínimos utensilios del hogar a sobraron. Para una comunidad inmersa en la paradoja de
quienes la pobreza crónica y el huracán les privaron de lo más elemental. Junto ser un Estado semidesértico, abatido por el agua y las in-
a ellos se vio también a una sociedad civil organizada, que, a través de Cáritas y tensas lluvias, fueron días de lecciones y hasta cátedra de
otras instituciones de beneficencia, enviaba despensas, ropa y, si más no podían, estoicismo y valores no cotizables a ningún precio.
oraciones para quienes el destino llevó a vivir en campamentos. La comunión y la solidaridad de las familias nuevo-
leonesas –ricas, pobres y de las cada vez menos numéricas
clases medias-, se lograron por el camino de los pequeños
pasos. En los barrios, gracias a este tipo de organización
-de ayudarnos en cosas aparentemente diminutas-, se logró
entender que de esta forma podemos resolver dificultades
no sólo técnicas -de tipo económico, jurídico, cultural y
hasta político-, sino sobre todo humanas: los sentimientos
de fracaso, los miedos y hasta los resentimientos.
Doctora
Patricia Liliana PASO A LO MEJOR DE NOSOTROS MISMOS
Cerda Pérez Es cierto que grandes problemas precisan de grandes solu-
Coordinadora del
ciones, pero estas últimas no prosperan si carecen de los
Centro
de Investigaciones gestos de generosidad y sacrificio suscitados a lo largo de
FCC/UANL los 51 municipios de esta entidad. En todas las cabeceras,
cerda35@hotmail. en los municipios tanto ricos como pobres, se dio paso a
com
74 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

lo mejor de nosotros, con acciones sensibles, compasivas, prójimo que inicia en la familia; se extiende en cada cen-
despegadas de lo material y lo superfluo; amorosas; res- tro de trabajo, y vive en cada uno de nuestros barrios y
ponsables; humanitarias y, ante todo, éticas, para ayudar comunidad municipal.
al prójimo en dificultades. Frente a la adversidad hemos de erigirnos cada uno en
Colonias de clases económicamente favorecidas y ubi- telas con las cuales se forma el hermoso mosaico de una
cadas en uno de los municipios más ricos de México, como comunidad plural que sabe unirse para sumar esfuerzos
San Pedro, vivieron, quizá por primera vez, la falta de agua en pro del desamparado, no sólo coyunturalmente por la
hasta por una semana; barrios completos, que al desem- llegada de desgracias climáticas, sino también frente a
pleo y la carencia e insuficiencia de servicios públicos, se destrucciones más potentes: cuando nos dividimos entre
les agregaba la violencia cotidiana en sus calles, vieron a nosotros mismos.
los servidores públicos de toda índole preocupados por Así lo concluyó de forma sencilla una joven regiomon-
su bienestar. tana, que cuando portaba alimentos a Cáritas el pasado 5
Diferencias y estilos de vida se hicieron a un lado y, de julio evaluó: “no nos podremos encontrar a nosotros
en un diálogo digno del mejor ejemplo de “gobernanza”, mismos sino dando ayuda, afecto y colaboración a quienes
todas las clases sociales se comunicaron entre sí, para sa- en este momento más nos necesitan”
ber cuáles eran las carencias o problemas por afrontar y
ayudarse o, por lo menos, tales condiciones hacerlas llegar AMOR AL PRÓJIMO
a las autoridades municipales o estatales responsables. Y esto no es sólo una prueba de solidaridad en térmi-
Hoy, cuando la entidad ha dejado atrás la tormenta nos de sociología de Durkheim o Weber. Es, ante todo,
metereológica del Alex y, vuelve a ella el sabor amargo de teología pura, sustentada en la enseñanza de una mile-
una violencia criminal que socialmente pretende devaluar- naria religión: “ama a tu prójimo como a ti mismo”.
nos, Nuevo León ha de revalorar su conducta y retomar
su fortaleza para ser mejor: pensar solidariamente en un Con esa religión, ninguna sociedad se derrotaría.
’ 75

‘oportunidad de negocios’ por Keith Raniere

H e tenido extensa experiencia en el área de las oportu-


nidades de negocios, particularmente, oportunidades
que casi no requieren inversión de dinero. Hay toda
una industria llamada mercadeo de redes que cae primor-
dialmente en esta categoría.
Muchas personas de clase baja y media, se gastan una
porción sustancial de cada día intercambiando su tiempo
por dinero. Es realmente un proceso muy simple: una per-
sona pasa cierta cantidad de tiempo llevando a cabo algu-
na actividad específica, normalmente dentro de un rango
Fundé una de las empresas de mercadeo de redes razonable de tolerancia en cuanto a calidad, y se le paga
de más rápido crecimiento de su era. De hecho la cree por cada unidad de tiempo que pasa realizando dicha ac-
porque quería reformar la industria de los negocios ope- tividad. Que le paguen a uno por su tiempo es la forma
rados desde el hogar. En aquel tiempo ni siquiera le llamé difícil de hacerse rico. El dinero ganado así es dinero difí-
una empresa de mercadeo de redes—incluso hoy mu- cil o lo que yo llamo: “el dinero del pobre”.
chos estarían de acuerdo y la pondrían en su propia clase A la gente rica casi nunca se le paga por su tiempo. Se
estructural. le paga por los resultados de su tiempo.
La cuestión primaria en el campo de los negocios opera- Le llamo al pago por los resultados del tiempo, “el
dos desde el hogar es: ¿Porqué querría una persona para dinero del rico”. El dinero del rico es con frecuencia infini-
trabajar en su tiempo libre? tamente (así es, no lo leyó mal) más valioso que el dinero
Respuesta: Porque quiere obtener más de su vida. Quie- del pobre.
re controlar su destino; quiere ser dueño(a) de su tiempo; ¿Qué? dice Ud. ¿Cómo puede ser esto? ¿Acaso no vale
pero, más esencialmente, quiere obtener el dinero; a veces lo mismo un dólar en toda situación?
los negocios de este tipo parecen prometer dinero fácil. La respuesta a la última pregunta es, “no”. Una forma
de calcular el valor de algo es examinando lo que hay que
Entonces, ¿qué es el dinero fácil? intercambiar para obtenerlo. Decimos que un artículo
vale $10 dólares si la mayoría de la gente que lo está com-
prando tiene que pagar $10 dólares para obtenerlo. Si Ud.
lo obtiene por menos, es una ganga, si lo obtiene por más,
pagó demasiado. Por supuesto que hay excepciones a la
regla: si necesito el artículo rápidamente, y no está dis-
ponible excepto a un precio mayor al normal, el artículo
bien puede valer más de lo que normalmente cuesta.
Entonces, el funcionamiento de cualquier transacción
de valor es que intercambiamos nuestro inventario actual
por lo que queremos. La mayoría de las veces nuestras
transacciones terminales y de consumo involucran inter-
cambiar nuestro inventario de dinero por un producto.
¿Pero cómo obtenemos dinero?
Hay varias maneras. Para obtener el dinero del pobre
intercambiamos nuestro inventario limitado de tiempo
para obtener una cantidad específica y limitada de dólares.
Si asumimos que alguien puede ganar $10 dólares por
hora, entonces no sólo una hora de su tiempo vale $10
dólares, sino que $10 dólares también valen una hora de
su tiempo. Así que dependiendo de la tarifa por hora de
la persona, $10 dólares serán valorados diferentemente
en cuanto a tiempo. Diez dólares no valen lo mismo para
toda la gente.
Al pensar en términos de dinero del pobre, es posible
de hecho valuar el inventario de tiempo de la vida de una
persona. La cantidad de tiempo que puede Ud. intercam-
biar en una semana es limitada, el total de tiempo que
puede Ud. pasarse trabajando en su vida es limitado; inter-
76

cambiar el inventario de su tiempo–labor sólo puede brindar- nada de su inventario de tiempo, trabaje además por $100 dólares la hora.
le una cierta cantidad de dinero, no importa lo que haga. Hay ¡Una cosa no excluye a la otra!
un límite muy real para sus ganancias potenciales vitalicias. Una persona pobre busca intercambiar su tiempo por dólares; una per-
Una persona que gana $10 dólares por hora no puede vivir lo sona rica invierte su tiempo para producir ingresos. Cuando intercambia
suficiente para ganarse $10 millones de dólares, no importa algo, deja de tenerlo; cuando invierte algo, no. La gente rica es dueña de su
cuánto trabaje. Es imposible. tiempo.
Puede liberar a sus ganancias vitalicias de estos límites Así que las personas se sienten muy conmovidas por sus emociones
ganándose el dinero del rico—en ese caso sus ganancias po- cuando experimentan por primera vez la posibilidad de ganar dinero sin
tenciales son virtualmente ilimitadas. tener que intercambiar su tiempo por él. Es como si la tapa de esa cajita os-
cura, en la que perciben que viven, fuera removida revelando un vasto paraje
de posibilidades. Finalmente, pueden controlar su destino financiero.
La personas llegan a sacrificar mucho para ser dueñas de su tiempo y por
lo tanto de sus vidas.

¿Qué hace que un negocio tenga éxito?

Podemos intercambiar de 3 formas: 1. Intercambiando nuestro tiempo, y


como ninguno de nosotros hasta hoy sabe cómo detener su paso al parecer
inexorable, se consume al pasar. 2. Intercambiamos el producto de nuestro
tiempo y esfuerzo, que es consumido inmediatamente. 3. Intercambiamos
el producto de nuestro tiempo y esfuerzo, que continúa agregando valor al
mundo.
En el primer tipo de intercambio antes mencionado, nos limita la canti-
dad de tiempo que podemos trabajar. El segundo tipo de intercambio está
limitado por lo que podemos producir. Podemos entonces inventar u optimi-
zar métodos de producción y se nos paga por esta innovación cada vez que
trabajamos. En la tercera categoría, ofrecemos esto último a otras personas.
Al beneficiar a otros elevamos el beneficio para nosotros mismos.
Suponga que vendemos nuestro tiempo como pescadores. Independien-
temente de la calidad o cantidad de peces que capturemos, nuestra paga es
la misma. Podemos negociar un mejor acuerdo y que se nos pague por el
número de peces capturados o, en un caso aún mejor, la cantidad de carne
Aquí está la diferencia entre ambos tipos de dinero: si yo de pescado que produzcamos. Este tipo de negociación tiene una ventaja,
le ofreciera un trabajo legal que fuera Ud. capaz de hacer, y le pero también una desventaja: ¡puede que no capturemos pez alguno!
ofreciera $100 dólares, podría interesarle. Por supuesto que Por el lado de la ventaja, si puedo capturar 4 kilos de pescado por hora,
falta un detalle principal: ¿cuánto tiempo le tomaría realizar y se me pagan $8 dólares por hora, daría lo mismo para mi empleador pa-
este trabajo? Si le dijera que le tomaría un mes de trabajo garme $1 dólar por cada pescado de medio kilo. Una vez que he cambiado
de tiempo completo probablemente no le interesaría (es muy mis ingresos de la venta de mi tiempo a la venta de mi producción, tengo
posible que tenga mejores formas de valuar su tiempo). Si ahora una fuerte motivación para producir más—esto beneficiará también a
le dijera que le va a tomar una hora presumiblemente le in- mi empleador. Así que ahora invento la red de pesca. Puedo ahora capturar
teresaría mucho más. Si le explicara que la labor le tomaría 20 peces por hora, gano más dinero y mi empleador está muy contento. Mi
sólo un minuto, se volvería aún más deseable. siguiente paso es rentar el uso de mi invento y conocimiento a otros pesca-
¿Qué si le dijera que no le va a tomar nada de tiempo? Si dores. Les enseño cómo negociar contratos de producción y luego les pido
seguimos la lógica anterior, esto le parecería infinitamente como regalía el 10% de su producción. Esto vale mucho la pena para ellos y
atractivo. Este intercambio es infinitamente más valioso que ahora tengo un flujo de ingresos sin invertir más tiempo.
gastarse su inventario de tiempo.
¿Cómo es esto posible? ¿Qué tipo de cosa da dinero sin
exigir el intercambio de tiempo?
De hecho hay varias cosas así, por ejemplo: las regalías,
los intereses, y los retornos sobre inversión. Si se le ofreciera
la opción de recibir $100 dólares por hora (un buen ingreso
en dinero del pobre) y $1,000 dólares sin invertir tiempo,
¿cuál elegiría?
Antes de que empiece a pensar como persona pobre, en-
tienda que esta pregunta tiene truco. Muchas personas tra-
bajadoras dicen, “yo prefiero $100 dólares por hora si puedo
trabajar tantas horas como quiera”. Pero esta es la forma limi-
tada de pensar de la mente del pobre. Si su tiempo vale $100
por hora, tome los $1,000 dólares y, como no se ha gastado
77

Mientras mas enriquezco las vidas de los demás, más exitoso soy. El negocio del crimen
A fin de cuentas, si tengo un negocio me estoy dedicando al intercambio de
bienes y servicios. Si estoy intercambiando cosas que enriquecen las vidas de ¿Cuál es la motivación del crimen?
los demás tendré éxito. La gente a la que le doy servicio está votando por que
exista mi negocio al preferir contratarme. Para alcanzar las más elevadas formas ¿Porqué los secuestradores no secuestran pordioseros?
de generar ingresos, es necesario descubrir situaciones en las que pueda uno
servir a los demás agregando valor duradero a sus vidas. Esta es la más magní- El crimen es un negocio cuyo producto es el miedo. Para
fica y noble manifestación de las transacciones humanas. Es probablemente la hacer que cierre sus puertas el negocio del crimen uno
condición a la que se refirió Albert Einstein en su famosa cita: debe ya sea ser más fuerte que el miedo que venden los
“Si tuviese mi vida para volverla a vivir, elegiría ser alguien que intercambia criminales, o no pagar por el miedo bajo ninguna circuns-
bienes...” tancia. Si el crimen no tuviera clientes dejaría de existir.
—Albert Einstein Los criminales no quieren trabajar; si el esfuerzo criminal
se vuelve mayor al del trabajo legítimo, los criminales de-
Existe otra forma de alcanzar las más altas ganancias. jarán de esforzarse.
Hasta este punto nos hemos enfocado en ayudar a otras personas a mejorar sus El negocio del crimen tiene dos participantes: 1. Los
vidas. Hacemos esto al encontrar una necesidad y llenarla—la satisfacción y clientes del crimen. Gente que ya sea paga para no tener
gozo incrementado de nuestros clientes resulta en nuestro éxito. miedo o es despojada involuntariamente de sus bienes—
estas dos fuentes conforman el total de las ventas del
Fines y medios criminal—2. Los empleados del crimen. Personas que
añaden su labor para mover a la empresa. Son quienes
A algunos negocios no les importan sus clientes; sólo les importan las transac- llevan a cabo el despojo directo de la propiedad, o quienes
ciones. Si la preocupación por nuestros semejantes no es la motivación primor- lo permiten a cambio de un pago.
dial en un negocio, entonces hay más opciones disponibles: un negocio puede De cierta forma, al pagarle a un criminal, está Ud.
hacer trampa. En estos casos, el dinero justifica cualquier conducta disponible votando por el crimen; cuando ayuda Ud. a la transferen-
para obtener el dinero. cia de valor hacia un criminal—ya sea que esté robando
El negocio innoble puede atraer clientes ya sea mediante el engaño o la co- o sólo facilitando—es Ud. un empleado del crimen. Esto
erción. El camino del engaño es limitado porque conforme la gente descubre incluye a la gente que voltea para otro lado en una situa-
la verdad, el valor del producto se reduce. Una negocio que utiliza el engaño ción criminal. Son empleados del crimen cuyo pago es la
está vendiendo mentiras por valor; una vez que las mentiras sean removidas, reducción del miedo. En general, por reducir su miedo, la
es posible que el simple valor del producto no sea suficiente para motivar a la gente intercambia ya sea moneda o complicidad.
compra. Si esto sucede el negocio no tiene manera de atraer clientes ¿Así que qué debe hacerse para detener el negocio del
El camino más eficiente es a través de la coerción. Un negocio que usa este crimen? ¿Cómo puede la gente efectivamente dejar de
método vende miedo con su producto; la gente paga para reducir el miedo que comprar el antídoto del miedo que fue creado para “ven-
se les está vendiendo. Hay algunas circunstancias donde un miedo legítimo es der” dicho antídoto? Se requiere una acción en dos frentes.
aliviado por un producto. En estos casos, el miedo no está siendo vendido, está Pero la gente debe entender que hacer esto equivale a una
siendo elucidado. declaración de guerra y como mínimo dichas personas de-
Para vender miedo hay que crear miedo. Este mecanismo es simple: hay ben estar dispuestas a soportar tremendas dificultades.
que crear un problema y luego resolver el problema que uno mismo ha creado.
Vender el alivio del miedo que uno mismo crea es la base del crimen coercitivo. Una parábola

¿Porqué hace esto la gente? Hubo una vez un gran general que tomó el control de
un territorio y se declaró a sí mismo rey. Cualquiera que
La respuesta es sorprendentemente directa: les da miedo el trabajo honesto. se le opusiera era torturado públicamente y luego muerto.
Por un tiempo, hubo gran resistencia; pero al morir más
gente, y al asustarse más gente, la amenaza de violencia
fue suficiente para mantener el orden social. Todos los
campesinos acabaron trabajando, como esclavos, para el
rey, y toda la cultura, costumbres y honor que solían tener
se encontraban casi completamente en ruinas. Cesaron
las muertes, y la vida era pacífica frente a la amenaza del
dolor, pero la gente había perdido su identidad, sus tradi-
ciones y su espíritu.
Un día un filósofo, que añoraba la verdadera libertad,
se dio cuenta de que la gente de hecho tenía poder abso-
luto sobre el rey. Reunió a un grupo de sabios ancianos
y propuso un boicot contra el rey. Uno de los ancianos
respondió, “¿Estás loco? ¡El rey con seguridad torturará
grotescamente a cualquier que proteste!” El filósofo con-
tinuó diciendo, “¿y luego qué sucederá si más gente se re-
78

bela?” El anciano contestó, “Sólo habrá más muerte”. A ferre pudor: et propter vitam viveddi perdeve causas" (Traducido, “Considera
esto el filósofo exclamó, “¿Y eso es todo? ¿Así continua- el mayor pecado preferir la mera existencia al honor, y por el afán de seguir
rá?” El anciano pausó y pensó por un momento, luego viviendo perder las razones para vivir.”)
habló, “Supongo que no es posible. Si nuestro rey mata — del poeta romano Juvenal
a suficientes de nosotros ya no habrá gente que le sirva,
gente para poblar sus ejércitos y gente que trabaje.” El Acción en dos frentes
anciano comenzó a reír; con esa risa profunda y completa
del alma que ha descubierto la libertad. “¡Tendría que tra- No sea ni cliente ni empleado del crimen.
bajar! ¡El rey tendría que trabajar! ¡Jamás lo permitiría!” Le pido una disculpa por lo abrupto y la dureza de los lineamientos a continua-
Todo el grupo empezó a reír al reconocer que ellos, como ción. Yo se que estos métodos funcionarán, pero estoy seguro de que hay mu-
grupo, tenían control del rey. chos otros métodos que también funcionan.
Ahora el filósofo respiró profundo y continuó, “Así En México, la gente menos privilegiada tiende a ser explotada como mano
que esta es nuestra elección: podemos seguir como escla- de obra directa usada por las empresas criminales—la personas con medios
vos sin pasión ni propósito, entregando a nuestras ma- económicos tienden a no arriesgarse a ser criminales del tipo de los secuestra-
dres, esposas, hijas e hijos a una vida de nada—sin heren- dores, etc.—la gente con medios económicos es la fuente del dinero y las propie-
cia cultural, orgullo ni identidad. Por generaciones vivirán dades, son los clientes.
vidas pacíficas y atemorizadas sin esperanza ni honor. O, He aquí las opciones no-violentas que pueden ser llevadas a cabo en privado
podemos sacrificarnos a nosotros mismos, soportando o a través del movimiento mexicano para la paz conocido como In’Lakech.
dolor y tortura indecibles, para salvar nuestro honor, y A los clientes y clientes potenciales del crimen, tienen dos opciones:
dar a nuestros hijos, esposas, madres, padres y amigos la 1. Para quienes saben que son más fuertes que el más fuerte de los miedos.
dignidad de una vida libre. Nuestro único punto de espe- a. Jamás pague, personalmente o de su negocio, a criminal alguno o empresa
ranza será que sabemos que eventualmente ganaremos, no criminal alguna. Debe Ud. tener la fortaleza de permitir que su ser más querido
importa lo que pase, porque nuestro terrible Rey no puede sea secuestrado y torturado, y no hacer nada (vea el inciso c)
y no quiere ganarse honestamente la vida trabajando.” b. Jamás apoye a otras personas o negocios que sean clientes del crimen; debe
boicotearlos no permitiendo que dinero o valor alguno llegue a ellos. Si fre-
cuenta un restaurante, y descubre que el restaurante hace pagos al crimen, debe
Ud. dejar de ser cliente de ese restaurante hasta que los pagos cesen. Cual-
quier persona que conozca, incluso familiares, que apoyen al crimen deben ser
boicoteados—esto incluye negarles el servicio incluso a sus mejores clientes si
están involucrados con el crimen. De igual forma cualquier empleado suyo que
también participe en el crimen debe dejar de estar involucrado con el crimen o
ser despedido.
c. Debe Ud. vivir como persona pobre.
i. Tome todo su dinero y cosas de valor y póngalas en un fideicomiso.
ii. Grave todas sus propiedades para que no pueda transferirlas.
iii. Haga que todos los pagos a empleados y otras obligaciones pasen a través del
fideicomiso para que Ud. no maneje, ni pueda manejar, dinero alguno.
iv. Determine un presupuesto semanal que cubra el mínimo absoluto, sin dinero
extra para gastar, para que Ud. y su familia puedan vivir.
v. Retire toda actividad extra, vacaciones, compras o hobbies que requieran que
Ud. controle dinero de su vida.
vi. Debe estar dispuesto a cerrar, incluso destruir, cualquier negocio antes que
pagarle a los criminales. ¡Esta es una guerra! Debe estar dispuesto a perder su
negocio en esta guerra. Será un acto heroico, y el movimiento In’Lakech lo docu-
mentará como tal. Después de la guerra, una vez que la civilización haya sido
restaurada, es probable que pueda reinstalarlo. Todos los mexicanos recordarán
su sacrificio.
vii. Planee vivir sin poder controlar sus recursos por al menos 2 años.
2. Para aquellos que, por cualquiera de muchas razones, no puedan llevar a cabo
la opción 1., sigan tantas de las indicaciones anteriores como les sea posible.
Adicionalmente:
El grupo rió nerviosa y ansiosamente porque todos a. Liquide todas sus posiciones, activos y propiedades en México y póngalos en
sabían que esto era tanto temible como gracioso al mismo su fideicomiso.
tiempo. Habían tomado su decisión: ninguna vida valía b. Cualquier propiedad que no pueda liquidar tiene que estar dispuesto a destru-
la pena vivirse si sólo era supervivencia; ningún hombre ir o hacer completamente inútil a los criminales.
podría soportar vivir si su familia y amigos eran forza- c. Deje México. No mire hacia atrás. Esté dispuesto a permanecer lejos y despo-
dos a ser esclavos por algo que él pudo haber hecho algo seerse de México por al menos 2 años. Le será muy difícil a los criminales llegar
para evitar; es mejor morir honorablemente que sobrevivir a Ud. y estará ayudando a sofocar a las empresas criminales. Esta opción es una
asustado y sin valor. Summum crede nefas animan prae- retirada honorable que apoya a la causa de la paz.
79

El movimiento In’Lakech está creando HIMNO NACIONAL MEXICANO


los mecanismos que le ayuden a las per- (Fragmento)
sonas a tomar estos pasos si así lo desean
o no pueden hacerlo por sí mismos. Mexicanos, al grito de guerra
Aunque conservará su riqueza, no podrá el acero aprestad y el bridón.
controlarla, ni podrá gravarla, por algún Y retiemble en sus centros la Tierra,
tiempo. al sonoro rugir del cañón.
Si lleva a cabo estas medidas, no será ¡Y retiemble en sus centros la Tierra,
un cliente del crimen. El crimen sin clien- al sonoro rugir del cañón!
tes es como dejar a los criminales en una
nación de pordioseros. Ciña ¡oh Patria! tus sienes de oliva
El segundo frente involucra a los em- de la paz el arcángel divino,
pleados del crimen. Muchos de ellos son que en el cielo tu eterno destino
personas sin medios económicos. Todos por el dedo de Dios se escribió.
estos métodos requieren el apoyo de todos los Mexicanos. Más allá de las dife- Mas si osare un extraño enemigo
rencias de clases, distinciones de raza, diferencias de educación, etc., todos los profanar con su planta tu suelo,
Mexicanos deben reconocerse y apoyarse mutuamente. Puede Ud. no estar de piensa ¡oh Patria querida! que el cielo
acuerdo con o incluso odiar a otro mexicano pero no debe haber condición al- un soldado en cada hijo te dio.
guna bajo la cual esté Ud. dispuesto a usar la violencia contra otro mexicano.
A todos los actuales o potenciales empleados del crimen: Cuando leí esas palabras traducidas a mi lengua ma-
1. Debe Ud. siempre reportar todo crimen. El movimiento In’Lakech, junto con terna lloré por su belleza. Veo partes del lenguaje violento
varios otros movimientos, ha implementado campañas para reportar y exponer. y lo interpreto como un lenguaje metafórico de fortaleza.
La aceptación pasiva del crimen equivale a actuar como un empleado del crimen. Ya sea que una persona esté dispuesta a pelear con la es-
Cualquiera que sea un criminal debe saber que él o ella será expuesto y llegará a pada, o a pelear no-violentamente con su carácter, hay una
ser conocido como criminal y se rehuirá de él o ella como tal. similitud de intención heroica.
2. No debe Ud. de trabajar para persona o empresa alguna que apoye al crimen. El himno nacional de mi país tiene 4 estrofas; triste-
Ningún criminal debe ser apoyado. Al trabajar para tal persona o negocio Ud. mente, la mayoría de la gente sólo se sabe la primera—y
se vuelve un empleado del crimen. Su labor es sagrada; su tiempo es limitado. son las otras 3 estrofas donde la fortaleza y bravura de la
A veces estas son las únicas cosas que nos quedan que son nuestras y que po- gente es descrita. Temo que es más que sólo una omisión
demos negar. Si se le negase toda labor al crimen, ¡los grandes criminales ten- que mi nación haya olvidado algunos de estos preciados
drían que trabajar! Eso sí sería gracioso. No ensucie su labor ni su tiempo con versos. A veces creo que esos versos olvidados son de
criminales. hecho simbólicos de un valor olvidado.
3. Debe rechazar, rehuirle a y boicotear a toda persona involucrada con el crimen. Los mexicanos no han olvidado aún ninguno de sus
Esto puede significar rehuirle a un pariente o amigo cercano. Este tratamiento versos de honor. Y en lo que respecta al Escudo Nacio-
debe continuar hasta que la persona ya no esté actuando como empleado del cri- nal, espero que esa águila real venza a la serpiente sin
men. Las condiciones y procedimientos concretos para rehuirle a estas personas distraerse mucho con el nopal sobre el que está posada.
serán practicados por el movimiento In’Lakech. Sería verdadero mi llanto, y el mundo habría sufrido la
4. Debe intentar almacenar alimentos o tener alguna fuente de alimentos si no más grande pérdida, si ese nopal terminase vacío.
puede trabajar. Puede tener que renunciar a su trabajo si su empleador es un
criminal (vea el #2 arriba). Prepárese para sobrevivir sin ingresos, y sin usar la
violencia, a toda costa. Traducción del inglés por Farouk Rojas

El más bello

Verdaderamente siento celos;


siento el más grande asombro Acerca de Executive Success Programs, Inc.
y respeto por México. Soy un Executive Success Programs, Inc.MR (ESP) ofrece programas
ciudadano de los Estados Uni- de entrenamiento enfocados en crear consistencia en todas
dos de Norteamérica, y por mu- las áreas y ayudar a desarrollar las habilidades prácticas,
emocionales e intelectuales que la gente necesita para
chos años de mi infancia hice el
alcanzar su máximo potencial. Todos los programas de ESP
juramente a nuestra bandera y utilizan una tecnología punta con patente en trámite llamada
canté nuestro Himno Nacional. Cuestionamiento Racional MR, una ciencia basada en la
Ambas de esas cosas son sig- creencia que entre más consistentes sean las creencias y
patrones de conducta de un individuo, más exitoso será en
nificativas y ambas son impor- todo lo que haga. El Cuestionamiento RacionalMR permite a
tantes. las personas volver a examinar e incorporar percepciones
Cuando leí las palabras del Himno Nacional Mexicano, y examiné el Escudo que pueden ser la base de limitaciones autoimpuestas.
Nacional, me conmovió el llamado de una madre nación a su gente y la carac-
Mayores informes: info@nxivm.com
terización de esa gente como valiente y sin igual. Es en este momento tan apro-
piado y necesario:
80

Y de cultura de la legalidad
será nuevo león sede del segundo
encuentro Mundial de Valores

c on la participación de emprendedores sociales, líderes


empresariales, activistas, agentes de cambio y promo-
tores de la paz, se realizará en Monterrey, los días 30
de septiem-bre y uno y dos de octubre, el Segundo Encuen-
tro Mundial de Valores y Cultura de la Legalidad.
y Eduardo Santos, presidente de Jóvenes Unidos por Nue-
vo León.
Entre los participantes que han confirmado su asisten-
cia al encuentro, citaron a Jacqueline Novogratz, Cameron
Sinclair, Pati Ruiz Corso, Zainab Zalbi, Mirian Vilela, Mari-
El evento tendrá lugar en las instalaciones de Cinter- anne Williamson, Bruce Mau, Aldo Cívico y muchos más,
mex, dieron a conocer en sesión de trabajo los integran- quienes disertarán y dialogarán en torno a temas tales
tes del comité organizador: Javier Benítez Gómez, presi- como los siguientes:
dente ejecutivo del Consejo de Valores; Cristina González Justicia ambiental: el camino para lograr la paz.
Parás, directora de este segundo encuentro; José Antonio Cultura de la legalidad: retos y oportunidades.
González Treviño, se-cretario de Educación en el Estado y Espiritualidad y ciencia: en busca de la verdad.
representante del gobernador Rodrigo Medina de la Cruz, Creatividad: la mejor inversión para educar.
81

Compasión: la herramienta que construye paz.


Redes sociales: tecnología como fuente de transfor-
mación.
Filantrocapitalismo: crisis como ventanas de oportuni-
dad.

González Parás manifestó que el evento se transmitirá


en vivo, vía Internet, a diferentes universidades de Nuevo
León, por lo que 200 mil estudiantes tendrán acceso al
contenido del mismo.
Entre las universidades participantes mencionó a las
siguientes: Universidad Autónoma de Nuevo León, Univer-
sidad de Monterrey, Instituto Tecnológico y de Estudios
Superiores de Monterrey, Universidad Regiomontana, Uni-
versidad Metropolitana de Monterrey, Universidad Ate-
neo de Monterrey, Universidad Interamericana del Norte,
Facultad libre de Derecho de Monterrey, Universidad Tec
Milenio, Centro de Estudios Universitarios, Universidad
del Valle de México, Universidad Iberoamericana.

CONFIANZA EN EL ÉXITO
Los participantes en la reunión de trabajo en que se dio a
conocer lo anterior expresaron en diferentes términos su
esperanza en el éxito del evento:
82 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

Javier Benítez Gómez: Como pueden ver, éste es un José Antonio González Treviño: Felicito al Consejo de
evento en el que se han conjuntado cientos de voluntades. Valores y a los jóvenes de esta asociación (Jóvenes Unidos
La plataforma está lista. Entre todos, ¡hagámosla realidad! por Nuevo León), y a nombre del gobernador Rodrigo Me-
¡Ésta es nuestra oportunidad! dina de la Cruz, hago un llamado a que la sociedad entera:
Cristina González Parás: Este Segundo Encuentro maestros, estudiantes, empresarios, nos unamos en los
Mundial de Valores es un llamado de acción, una oportuni- valores y promovamos este Segundo Encuentro Mundial
dad para motivar la transformación de la problemática ac- de Valores y Cultura de la Legalidad. Sin duda alguna, ésta
tual en soluciones y una invitación a desempeñar un papel es nuestra oportunidad de mostrarle al mundo, a través de
proactivo por medio de la práctica de valores universales, estos conferencistas, que Nuevo León y México están listos
con el fin de impulsar el crecimiento de las personas y su para cambiar.
compromiso con la sociedad. Este evento, según se dijo finalmente durante la reu-
Eduardo Santos González: Hacemos un llamado a nión de trabajo, está dirigido a toda persona interesada en
todos los jóvenes que realmente desean ser escuchados; mejorar la sociedad: jóvenes, estudiantes, profesionistas,
uno a uno reestructuraremos las bases de nuestro entorno amas de casa, profesores, padres de familia, empresarios,
para contagiar esperanza donde hay miedo, cultivar edu- políticos, empresas públicas y privadas, organizaciones
cación donde hay ignorancia, difundir luz en la oscuridad no lucrativas, líderes ejidales y sindicales, y la sociedad en
y compartir paz donde hay violencia. general.
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 83

e n el marco de las celebraciones por el bicentenario de


la Independencia y el centenario de la Revolución Me-
xicana, la Pinacoteca de Nuevo León presenta, desde
el pasado 19 de agosto, y hasta el próximo mes de noviem-
bre, una selección de obras del pintor Pablo O’Higgins.
DATOS BIOGRÁFICOS
Pablo O’Higgins nació en Salt Lake City, Estados Unidos, el
1 de marzo de 1904. Pintor, grabador y muralista, llegó a
México a los 20 años de edad, en atención a una invitación
de Diego Rivera, con quien colaboró en los murales de la
La información la dio en rueda de prensa la directora Secretaría de Educación Pública y de la Capilla de Chapin-
de la Pinacoteca, señora Elvira Lozano de Todd, quien se go. Pintó posteriormente otros murales en la Ciudad de
refirió al artista, nacido en 1904 y muerto en 1983, como México, en Seattle, Washington y Honolulú.
a “uno de los mejores exponentes de la plástica nacio- Se integró al Sindicato de Pintores, Escritores y Graba-
nal, que surgieron en la época de mediados de los años dores Revolucionarios de México, y fue fundador, junto
veinte del siglo pasado”, y que “participó activamente en con Leopoldo Méndez y Luis Arenal, del Taller de la Gráfica
diferentes movimientos nacionales artísticos y culturales, Popular. Participó activamente en las Misiones Culturales,
como el muralismo o el Taller de Gráfica Popular”. lo que le permitió viajar por todo el territorio nacional y
conocer de cerca al pueblo mexicano. Expuso de manera

Uno de los mejores


exponentes de la plástica nacional

exhibe la Pinacoteca 35 litografías de

Pablo o’Higgins
individual y colectiva en el país y en el extranjero, y obtuvo
premios y reconocimientos por su trayectoria en el campo
En torno a la obra de O’Higgins, la señora de Todd citó de la educación y el arte.
al escritor Abraham Nuncio, quien sostiene que “fue un Viajó a Nuevo León en 1958, con el fin de experimentar
pintor que hizo de la humildad en el aprendizaje el instru- un procedimiento a base de cerámica opaca, para lo cual
mento de la grandeza que hay en sus enseñanzas… Por requería la asesoría de especialistas que sólo podía encon-
ello es que su obra toda entraña un valor transversal: es el trar en una de las fábricas de cerámica de Monterrey.
valor de la dignidad”. En una de sus visitas a Nuevo León acompañó a Leopol-
La directora de la Pinacoteca agregó que la muestra do Méndez, quien impartió una conferencia en el entonces
de la obra de O’Higgins está integrada por 35 litografías, Taller de Artes Plásticas de la Universidad de Nuevo León.
pertenecientes al acervo de la Pinacoteca de Nuevo León, Ahí conoció a la artista nuevoleonesa María de Jesús de la
realizadas entre los años 40 y 70 del siglo pasado, y en Fuente, originaria de Los Rayones, con quien se casó un
ellas se abordan las tendencias socialistas de la revolu- año más tarde.
ción Mexicana. Al término de la rueda de prensa, la se- Murió en la Ciudad de México el 16 de julio de 1983.
ñora Lozano de Todd acompañó a los representantes de Fue velado en el Palacio de la Bellas Artes y en el Salón de
los medios de comunicación en un recorrido por la Sala la Plástica Mexicana. Sus restos fueron trasladados a esta
Temporal, en la planta baja del recinto, donde ese mismo ciudad, y se le rindió homenaje en el Museo de Monte-
día 19 quedó abierta la muestra. rrey. Fue sepultado en el pueblo de Los Rayones.
84 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

es el primer secretario de educación que lo hace

Visita González Treviño


instalaciones del cecYTe-nl
e n reciente visita a las instalaciones de Colegio de Estu-
dios Científicos y Tecnológicos del Estado de Nuevo
León (CECYTE-NL), el secretario de Educación, ingenie-
ro José Antonio González Treviño, convivió con el director
general de la institución, doctor Luis Eugenio Todd, y con
los directores de los planteles distribuidos en 30 munici-
pios del Estado; hizo entrega de 180 computadoras para
los laboratorios respectivos, e invitó a todos a trabajar
para ampliar la oferta de ésta que constituye una opción
educativa de calidad.
En uso de la palabra, González Treviño enfatizó su
preocupación por el hecho de que muchos estudiantes que
terminan su educación secundaria se quedan sin estudiar
más, y no por falta de opciones o de programas, sino por
desconocimiento y falta de preparación de los padres de
familia.
Informó que, según encuestas realizadas en diferentes
secundarias de la entidad, se ha podido comprobar que, a
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 85

dos meses de terminar sus estudios, el 40 por ciento de RECTOR DE LA INVESTIGACIÓN


los alumnos de este nivel no sabe lo que estudiará en el Y LA INNOVACIÓN
futuro inmediato. En su visita a las instalaciones del CECYTE-NL, el secretario de educación estuvo
Por lo tanto, pidió a directores y maestros del CECYTE acompañado por el subsecretario de Educación Media Superior y Superior, in-
–petición que se ha hecho ya a las preparatorias de la geniero José Mario Fraustro y por otros funcionarios de la dependencia. Los re-
UANL y de los CONALEP, así como a otras instituciones cibieron el doctor Todd, directores de los planteles y personal administrativo.
educativas-, que hagan una intensa labor de difusión entre En breve alocución de bienvenida, Todd mencionó los lazos de nostalgia y
las secundarias de sus respectivos entornos, a fin de dar a de amistad que lo ligan con González Treviño desde los tiempos en que éste era
conocer a los estudiantes las amplias opciones existentes estudiante, y él, rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
en el nivel medio superior. Desde mi punto de vista –comentó- en la universidad se han dado cambios
importantes. Rangel Frías fue el rector que abrió la puerta cultural de la insti-
CENTRO DE BECAS tución; “a mí me tocó ser el rector de la transición política circunstancial para
González Treviño dio a conocer asimismo que la Secre- regresar la universidad al cauce académico”, y a González Treviño le tocó ser el
taría de Educación de Nuevo León ha puesto en marcha rector de la investigación y la innovación
el Centro Estatal de Becas, donde se concentran todos los Todd agradeció la presencia de González Treviño, y dijo que es el primer
programas que en este rubro desarrollan las autoridades secretario de Educación que visita el CECYTE.
federales y estatales.
Anteriormente, dijo, había seis sedes en que se concen- PRECARIAS CONDICIONES
traban programas de becas, pero en cada sede las becas Mencionó a continuación la situación precaria en que esta institución se encon-
eran de niveles diferentes. En cambio, ahora, en una sola traba hasta hace algunos años, no sólo en cuanto a instalaciones (“el edificio en
sede se concentra la información de todos los programas, que estaba daba pena”), sino en cuanto al bajo nivel académico de los alumnos
de manera que los solicitantes no tienen que andar de un (alrededor de 4 en promedio) y la falta de estímulos y prestaciones para el per-
lado a otro para los trámites correspondientes. sonal académico, situación que ha cambiado radicalmente.
Asimismo, el secretario de Educación dio a conocer Mostró la satisfacción de todos, dado que el CECYTE ha obtenido el primer
que en breve se pondrá en funcionamiento un programa lugar, entre las preparatorias técnicas, en las evaluaciones de Enlace y de Work-
de atención psicosocial, a cargo de trabajadores sociales, Keys; porque la presencia del CECYTE se da ya en 30 municipios de la entidad, a
maestros y psicólogos, para brindar orientación y ayuda a través de 20 planteles con directores y el resto con encargados, que en el futuro
los padres de familia, y para dar seguimiento en sus estu- podrán ser directores.
dios a los alumnos de secundaria. Se creó el sindicato del CECYTE, a través del cual se ha logrado que todos los
Los planteles CECYTE,-dijo finalmente- constituyen maestros cuenten con servicio social y con mejores prestaciones.
una opción educativa de calidad, y por lo mismo su papel, Finalmente, Todd solicitó al secretario de Educación se dignara hacer entrega
lo mismo que el papel que realizan directores y maestros simbólica, a los directores, de las 180 computadoras que el CECYTE adquirió,
de los mismos es de primera importancia. con recursos del fondo de emergencia, para dotar a los planteles cuyo equipo se
ha visto dañado.
86 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

e l Departamento de Medicina Interna de la Facultad


de Medicina y Hospital Universitario, de la Universi-
dad Autónoma de Nuevo León, rindió reconocimiento,
“por su relevante y distinguida trayectoria académica y
profesional”, a quien hace 46 años –en 1964- fue el primer
maestro de tiempo completo en esa área, el doctor Ricardo
Rangel Guerra.
En ceremonia celebrada el pasado 18 de agosto, en el
Auditorio Dos de la Facultad de Medicina, Rangel Guerra,
acompañado de su familia y amigos, y ante la presencia
de personal académico y de estudiantes de grado y de
posgrado de la institución, recibió el reconocimiento de
manos del actual director del Departamento de Medicina
Interna, doctor Dionicio Galarza.
En el curso de la ceremonia, que el propio Galarza cali-
ficó de “breve y sencilla, pero simbólica y de mucho sig-
nificado”, recordó a la escritora Ana María Rabatté, quien
hace algunos lustros postulaba que los reconocimientos a
personas destacadas en los diferentes campos de la activi-
dad humana se hicieran en vida de éstas, y no cuando ya
hayan partido.
Señaló que el ser humano se resiste muchas veces a re-
conocer el actuar positivo y destacado de sus semejantes,
y expresó que por lo mismo él ha demandado que exista,
en la Facultad de Medicina y Hospital Universitario, un
mecanismo que permita conocer los logros nacionales e
internacionales de los miembros de la institución.
Éste es el caso –comentó- del doctor Rangel Guerra,
quien el pasado 7 de abril del año en curso recibió, de
manos del presidente Felipe Calderón, el premio “Doc-
tor Manuel Velasco Suárez”, otorgado por el Consejo de
Salubridad General, “en reconocimiento por haberse dis-
tinguido profesionalmente por la contribución relevante
y distinguida a favor de la salud de la población mexicana
en la rama de la neurología y neurocirugía”.

Por su relevante trayectoria académica y profesional


rinde reconocimiento
Medicina al doctor
ricardo rangel Guerra
Fue, hace 46 años, el primer maestro
de tiempo completo en el Departamento
de Medicina Interna, recuerda el actual
director del área, doctor Dionicio Galarza
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 87

LA CEREMONIA Finalmente Rangel Guerra expresó su agradecimiento


En el curso de la ceremonia realizada en la Facultad de a la facultad de Medicina y a los suyos, ya que “la familia
Medicina, el doctor Héctor Ramón Martínez presentó una es lo más preciado de todo ser humano”.
cronobiografía de Rangel Guerra, ilustrada con fotografías
de las diferentes etapas de su vida.
Por su parte, el director del Departamento de Medici-
na Interna, antes de entregar el reconocimiento a Rangel
Guerra, recordó que éste ha obtenido el promedio más alto
en la historia de la Facultad de Medicina, y durante los seis
años de la carrera, ocupó siempre el primer lugar de su
generación. Recibió su título profesional el 4 de septiem-
bre de 1958.

AGRADECIMIENTO
En el uso de la palabra, el doctor Rangel Guerra agradeció
las expresiones de Dionicio Galarza y de Héctor Ramón
Martínez, y reconoció que “he trabajado mucho, produ-
cido, enseñado e investigado durante mi vida profesional,
con entusiasmo, entrega, coraje y devoción, pero a expen-
sas del tiempo debido a mi familia, a quien descuidé en
muchas ocasiones para lograr estos éxitos académicos, y,
sobre todo, a base de robarle tiempo a mi esposa, a quien
debo agradecerle, enfrente de todos ustedes, que me haya
tolerado tantos años.
“Finalmente, debo decir que lo que soy y lo que he
logrado alcanzar en mi vida profesional, se lo debo a ella
y a mis cuatro hijos. Tenemos once nietos y estamos muy
orgullosos de ellos. En diciembre de este año tendremos la
dicha de ser abuelos.
“La enseñanza de pregrado y posgrado, y la investi-
gación han sido mi pasión, y todavía creo en la Facultad de
Medicina y en el Hospital Universitario como dos valores
importantes en mi formación y en mi desempeño como
médico”.
88 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

de la Universidad de Manitoba, canadá


investiga el centro richardson sobre
alimentos nutracéuticos y biofarmaceúticos

Juan Lauro Aguirre Villafaña

e l doctor Curtis Rempel, del Centro Richardson de Ali-


mentos Funcionales y de Nutracéuticos, de la Univer-
sidad de Manitoba, Canadá, estuvo hace unas semanas
en Monterrrey, y visitó al doctor Luis Eugenio Todd, direc-
tor general de la Coordinación de Ciencia y Tecnología,
JLA. De manera que varias facultades combinan sus
esfuerzos y sus recursos; pero, además, este centro tiene
sus recursos y su administración propios, así como sus
colaboradores.
CR. Lo que hacemos en relación a facilitar la colabo-
para dialogar en torno al próximo congreso de biotec- ración es que tenemos instalaciones únicas y una planta
nología bioMonterrey10. piloto completa para extraer elementos bioactivos, utili-
El doctor Juan Lauro Aguirre, director de Prospectiva zando diferentes tecnologías de extracción en verde, con
Científica y Tecnológicia del COCYTE Nuevo León entre- las que hacemos muchos decubrimientos, utilizando dife-
vistó a Rempel. A continuación se reproduce la transcrip- rentes fuentes de energía verde y diferentes procesos para
ción-traducción de dicha entrevista: extraer elementos bioactivos de los productos alimenticios
JLA. Primeramente, deseamos saber qué hace el Ri- que pudieran utilizarse en la industria farmaceútica.
chardson Center for Functional Food and Nutraceuti- Tenemos una instalación semejante a una fábrica de
cals. productos farmaceúticos; tenemos una instalación com-
CR. Es una extensión de cuatro facultades de la Uni- pleta para pruebas preclínicas en animales; tenemos equi-
versidad de Manitoba; Facultad de Agricultura, Facultad po completo para clasificar células; tenemos una unidad
de Ciencias de la Nutrición Humana, Facultad de Medicina clínica para pacientes y un laboratorio analítico completo,
y Facultad de Farmacia y Farmacología, además de otros de forma que podemos analizar las moléculas que existen
académicos de apoyo; por ejemplo, los de Ingeniería de en las plantas y en otros organismos y podemos buscar
Biosistemas. Esas cuatro facultades poseen un espacio marcadores en humanos y en animales, lípidos, antioxi-
dedicado que les permite realizar investigación para su dantes, etcétera, en relación a la nutrigenómica y la pro-
Doctor Juan Lauro comercialización sobre alimentos funcionales nutraceúti- teómica. Ésas son nuestras facilidades centrales, y tene-
Aguirre Villafaña
Director de cos y biofarmaceúticos. Somos la puerta de entrada con mos el personal técnico y administrativo necesario para
Prospectiva la industria, y nuestra puerta trasera es la Universidad. utlizarlas de acuerdo a los compromisos establecidos.
Científica y La idea es que los académicos se vinculen con la industria Una compañía toca a nuestra puerta y nos comenta sus
Tecnológica
para resolver problemas comerciales relacionados con los ideas o bien nos solicita ideas para sus nuevos productos,
juanlauroaguirre@
gmail.com alimentos, la nutrición y la salud. o bien llegan con la necesidad de resolver cosas muy espe-
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 89

cíficas que necesitan resolver, relativas a encapsulamien-


to, estabilización, etcétera. Vemos el proyecto y decidimos
si se ajusta a nuestras capacidades antes de establecer un
acuerdo con los productos esperados, con las actividades
a realizar, etcétera.
Posteriormente, buscamos académicos de nuestra uni-
versidad para generar el equipo humano con la experien-
cia necesaria, y lo que yo creo que es aún más importante
es que podemos hacerlo todo dentro de la Provincia de
Manitoba y empezar a trabajar muy rápidamente. El otro
lado es el de las conexiones globales, dentro de las cuales
necesitamos lograr un beneficio comercial o algo mejor,
como lo que tenemos con el Tec de Monterrey, que invo-
lucra talento científico y posibilidades de aplicarlo comer-
cialmente; deseamos asegurarnos de que las compañías
obtengan ganancias pero también que se logre un benefi-
cio para la salud, un resultado para la salud pública con
el cual todos salimos beneficiados. Así concebimos este
espacio.

JLA. Reconozco que el Centro no es una organización


para obtener ganancias. ¿Qué proporción de sus in- y 20 por ciento provenientes de financiamientos gubernamentales o de empre-
gresos provienen de los servicios o de los pagos realiza- sas muy pequeñas que no tienen personal de investigación o que no saben cómo
dos por los clientes de sus investigaciones? Me refiero solicitar recursos gubernamentales. En algunos casos, nosotros solicitamos los
a cual sería la proporción correcta, porque en México lo financiamientos para las empresas y esos financiamientos llegan directamente
discutimos mucho; existen dos opiniones extremas: el a nuestro Centro. Eso es magnífico porque aparentemente obtenemos el finan-
Centre debe obtener todos sus recursos de los servicios ciamiento de la industria aunque ella usualmente solamente pone de su propio
e investigaciones que realiza para terceros, o bien no dinero el 25 por ciento.
le importa recibir recursos externos, con tal de ser de
utilidad a la industria; pero el mundo real está en un JLA. Ellos ponen el 25 por ciento y solicitan el 75 por ciento, pero todo
punto intermedio. este dinero les llega a ustedes porque ustedes van a hacerlo todo.
CR. Ésta es una magnífica pregunta. Existe necesidad CR.Nosotros resolvemos la parte técnica y la parte comercial. Un ejemplo es
de debatir cuál es el modelo correcto para diferentes con- lo que haremos con la Red Canadiense de Alimentos y Materiales Avanzados.
textos. Nosotros tenemos un poco más de cuatro años de Hemos iniciado un programa para la comercialización de nuevos productos. La
operar, y nuestro modelo era ser autosuficientes en cuatro industria pone el 25 por ciento; ellos ponen otro 25 por ciento, y nosotros hace-
o cinco años. Casi lo hemos logrado, considerando los in- mos el trabajo y entramos como socios.
gresos que recibimos por hacer investigación para diversas
compañías, y por otros servicios; pero algo que considero JLA. La última pregunta: ¿Qué alcances tienen sus redes de colaboración
muy bueno es que no hemos perdido la objetividad aca- tanto dentro como fuera de Canadá?
démica, que es sumamente valiosa si la Universidad desea CR. Trabajamos en ello muy afanosamente. En Canadá tenemos acuerdos de
continuar entrenando expertos. Otra cosa que puede pasar colaboración con casi todas las grandes instituciones. Tenemos una institución
es quedarse atrapado en proyectos menores para la indus- hermana, diseñada específicamente para desarrollar alimentos funcionales y
tria que otras compañías pudieran realizar, o darle servi- para generar recursos para la Universidad. Nuestro Centro se encarga de diseñar
cio a la industria en proyectos muy pequeños resolviendo y desarrollar los alimentos funcionales que se comercializarán. Todos los otros
problemas muy pequeños, sin llegar a dar contribuciones poseen un departamento de Ciencias de la Nutrición Humana y nosotros colabo-
importantes a la sociedad que solamente la industria y la ramos con ellos realizando proyectos de comercialización mediante financia-
academia juntas pudieran lograr, tales como la solución al mientos gubernamentales en todo Canadá.
problema de la diabetes o el desarrollo de nuevos métodos Fuera de Canadá considero que nos hemos involucrado en poco tiempo.
de tratamiento de aguas residuales; eliminar los antibióti- Estamos presentes en cada continente. Tenemos colaboraciones en Europa; te-
cos en la producción de ganado, etcétera. nemos colaboraciones en Australia, Asia y Sudamérica, México y Estados Uni-
Esos son los grandes temas que deben acometerse me- dos.
diante la asociación entre la industria y la academia. Si el
esfuerzo se enfoca a los resultados de cada trimestre, la JLA. ¿Con el Tec de Monterrey?
operación se orienta mucho a dar servicios y se pierde la CR. Es una asociación, aunque considero honestamente que entre todas las
visión. Yo creo que debe haber un balance que evite que diferentes colaboraciones que hemos establecido globalmente, la que tenemos
las instituciones obtengan siempre financiamiento públi- con Kansas y Monterrey es para la que hemos firmado el menor número de con-
co, sin involucrarse en la comercialización. En este mo- venios formales como lo hacemos con los demás. Nos tenemos confianza mutua
mento, yo diría que nuestro balance es cercano al 80-20, y sabemos bien cuál es el objetivo. Hemos obtenido muy buena información de
porque tenemos 80 por ciento de ingresos de la industria la industria alimenticia para no estar sentados dentro de una torre de marfil.
90 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

en su reunión del mes de septiembre

debatirá el ceca sobre la legalización


o no de las drogas en el país

l a postura de los miembros del Consejo Estatal en Con-


tra de las Adicciones, sobre la legalización o no de las
drogas, será objeto de un debate que se realizará proba-
blemente en la primera quincena del mes de septiembre.
La realización de este análisis fue aprobada por los miem-
de antemano su postura en contra de la legalización de
las drogas. Enfatizó que en ninguno de los países en que
se ha legalizado el consumo de estupefacientes, se han
registrado beneficios.
Por el contrario, manifestó que una vez que se legaliza
bros del organismo en la reunión del CECA celebrada el el consumo de algunas drogas, se abre la puerta al con-
12 de agosto en el Centro de Atención Integral a las Adic- sumo de otras.
ciones en el municipio de Guadalupe. Independientemente de ello, señaló que otro punto de
Nuevo León –dijo en esa sesión de trabajo Jorge Cer- debate –en caso de darse la aprobación, sería la edad en
vantes, director del Programa de concientización de Adic- que se permitiría este consumo.
ciones del Tecnológico de Monterrey- es uno de los pocos
estados en que el CECA trabaja bien, y en el que hay unión PREVENCIÓN PRIMARIA
entre los miembros. En torno al problema del consumo de drogas, el secretario
Cervantes consideró necesario, y así lo propuso a la de Salud expresó su convicción en el sentido de que “la
asamblea, generar un debate del que surja una postura prevención primaria debe ser el esfuerzo fundamental del
nuevoleonesa en torno a lo que es objeto de atención por gobierno y de la sociedad civil”, y añadió que, desgracia-
parte de la comunidad nacional, sobre la posibilidad de damente, el porcentaje de curación y recuperación de las
legalizar o no la portación, consumo e incluso, en algunos personas que caen bajo el influjo de las drogas es bajo.
casos, la producción de sustancias. Cifras dadas a conocer en la reunión de trabajo indi-
can que en el Estado de Nuevo León hay entre 15 mil y 17
POSTURA EN CONTRA mil personas con problemas de adicciones, y que en lo
Sin embargo, el secretario estatal de Salud, Jesús Zacarías general, el consumo de sustancias tóxicas, desde alcohol
Villarreal, quien presidió la reunión de trabajo juntamente y tabaco hasta drogas sintéticas ha ido en aumento en los
con la alcaldesa de Guadalupe, Ivonne Álvarez, manifestó últimos veinte años.
De la doctora Leticia A. Háhuad Marroquín

Presentan Manual de fitoterapia El uso medicinal de las plantas


se remonta a los albores de la
humanidad, dicen los
presentadores
en la Biblioteca Magna de la Uanl

e l uso terapéutico de las plantas se pierde en los albores de la humanidad,


pues las tribus primitivas ya lo conocían; y no sólo eso, sino que incluso hay
animales que consumen algunas plantas medicinales para su bienestar.
Esta situación quedó patente la noche del martes 16 de agosto anterior, du-
rante la presentación del libro Manual de fitoterapia, de la doctora Leticia A.
prácticamente agotada.
Expresó finalmente que, independientemente de mu-
chos aciertos en el trabajo de la autora, uno de mucho
valor lo constituye el glosario de términos incluido al final
de la obra.
Háud Marroquín, presentación que se constituyó en un reconocimiento a la labor
de varios años para la gestión de esta obra, así como en un emotivo recordatorio GESTACIÓN DE AÑOS
del doctor Jorge Alejandro Domínguez, maestro de la autora y de muchas ge- El maestro Mauricio González Ferrara, por su parte, inició
neraciones de estudiantes. su intervención con un reconocimiento a la dedicación de
La presentación de la obra, en la Biblioteca Magna “Raúl Rangel Frías”, de la la doctora Háhuad, dado que la gestación de la obra pre-
Universidad Autónoma de Nuevo León, estuvo a cargo del doctor Jorge S. Ma- sentada esa noche no fue cuestión de semanas o de me-
rroquín de la Fuente, y del maestro en Ciencias Mauricio González Ferrara. ses, sino de años de trabajo asiduo.
En su intervención, Marroquín de la Fuente extendió un reconocimiento a la Mencionó que el uso medicinal de las plantas viene
autora, investigadora y catedrática de la Facultad de Ciencias Biológicas de la desde tiempos remotos, y recordó cómo algunos indíge-
UANL, y recordó que fueron compañeros de trabajo en Linares, aunque la espe- nas decían que habían aprendido de los animales el uso
cialidad de ella es la química, y la de él la botánica. medicinal de las plantas, y es que tanto la naturaleza ani-
mal como la humana encuentran en ellas la armonía para
INTERÉS ANCESTRAL recuperar la salud.
Se refirió al interés ancestral, característico del hombre, por los vegetales, y se- Hizo asimismo mención de la medicina herbolaria de
ñaló que la visión histórica nos permite conocer los medios en que se desarrolla- nuestras abuelas, y señaló que la fitomedicina se pierde en
ron los conocimientos de los investigadores pioneros de los principios químicos los albores de la humanidad.
de las plantas. Recordó asimismo la figura de Gonzalitos, e hizo una
El doctor Marroquín de la Fuente enfatizó que las tribus primitivas conocían cita de una de sus obras para aplicarla al trabajo de la doc-
su medio ambiente, y sabían de las características terapéuticas de muchas tora Háhuad, de quien dijo es una gran facilitadora para
plantas, dada su ocupación como recolectores de frutas y semillas. introducir a los interesados en este maravilloso campo de
Comentó que, con el paso del tiempo, se dio un rápido desarrollo de la fi- estudio.
toquímica, y de hecho hay una gran cantidad de trabajos publicados en torno a La presentación del Manual de fitoterapia terminó
este tema. con la intervención de la autora, quien dijo que efecti-
Reiteró su felicitación a la doctora Háhuad, y aunque hizo algunas críticas vamente esta obra representa años de trabajo y de estu-
en torno a su obra, aclaró que eran críticas constructivas, orientadas a mejorar dio, y agradeció las críticas, que, dijo, serán tomadas en
y enriquecer la que será la segunda edición de la obra, ya que la primera está cuenta para la segunda edición.
92 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

agenda estratégica
emanada de la reunión nacional
sobre vinculación academia-empresas
Juan Lauro Aguirre Villafaña

r ectores, catedráticos y alumnos de instituciones


de educación superior, y representantes del sector
empresarial participaron en la Reunión Nacional de
Análisis “Vinculación, Ciencia, Tecnología e Innovación /
Sector Empresarial”, celebrada el mes de agosto en la Bi-
sos, se trata de experiencias exitosas en ámbitos locales
y, cuando más, regionales, con poca interacción y cono-
cimiento de los responsables de las funciones de articu-
lación y vinculación de otras instancias, sean académicas,
gubernamentales o empresariales.
blioteca Magna “Raúl Rangel Frías”, de la Universidad Au-
tónoma de Nuevo León. De las diferentes intervenciones CONCEPTO
se esquematiza el siguiente panorama: Una dificultad adicional proviene de la percepción misma
de lo que significa Vinculación. Se afirma, por ejemplo, que
PROBLEMÁTICA GENERAL cuando hablamos de vinculación academia-empresa nos
GENERALIDADES referimos a un espectro de posibilidades que va desde la
Una primera afirmación, luego de la revisión de la infor- firma de un documento que establece la intención de rea-
mación disponible en las aportaciones de los Consejos y lizar ciertos objetivos en forma conjunta, hasta la confor-
Organismos Estatales de Ciencia y Tecnología, es que no mación, muchas veces sin protocolo y acuerdos, de grupos
se puede hablar de una problemática homogénea con igual inter-institucionales que se auto-organizan y colaboran
Doctor Juan Lauro peso y presencia del conjunto de factores que la determi- para ciertos objetivos.
Aguirre Villafaña
Director de nan, sino de un conjunto de problemas que resultan de A fin de cuentas, la vinculación importante se da entre
Prospectiva la combinación de condiciones específicas en un lugar y personas que reconocen el beneficio de la colaboración
Científica y momento concretos. para el logro de objetivos comunes, de sus instituciones y
Tecnológica
En todos los casos se constatan dificultades, pero tam- de ellos mismos. El fundamento primordial de la vincu-
juanlauroaguirre@
gmail.com bién avances. Para estos últimos, en la mayoría de los ca- lación es la práctica eficiente de la colaboración, y esta
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 93

última no es un proceso tan espontáneo como el de la


competencia; sin embargo, es natural ver surgir la colabo-
ración, algunas veces hasta límites insospechados, como
respuesta ante un desastre causado por fenómenos natu-
rales, epidemias y otros tipos de amenazas colectivas.
Debemos ver la vinculación como un proceso de colabo-
ración absolutamente necesario, para resolver colectiva-
mente amenazas comunes…o bien para beneficiarnos de
algunas oportunidades a través de compartir los recursos
y las posibilidades de los miembros del grupo.
Se señala que la economía del conocimiento se basa en
la creación de valor mediante el uso intensivo del cono-
cimiento en la producción, y la información, la tecnología,
el aprendizaje y la colaboración tendrán un rol prepon-
derante en el desempeño económico de los países.

ENFOQUE
El modelo predominante de vinculación está construido
sobre la base del servicio social, programas de becas y
prácticas profesionales. Parece que el móvil principal es
utilizar a los jóvenes como mano de obra, prácticamente Y los empresarios se empeñan en obtener ganancias cortoplacistas, haciendo
gratis, a cambio de una experiencia relativamente útil. las cosas de la misma forma y basando su competitividad en la reducción de
Este tipo de vinculación es meramente periférico, norma- costos de los factores de la producción, en lugar de buscar eficiencia conducida
tivo, burocrático y no centrado en proyectos, que aunque por la innovación y la inversión en tecnología y capital humano.
sencillos en su composición, podrían actuar como deto-
nantes de mejores y mayores compromisos y actitudes LEGISLACIÓN Y NORMATIVIDAD
trascendentes, en la atención de situaciones específicas. PROBLEMÁTICA
El reconocimiento y la evaluación de las actividades de 1.- La vinculación con el sector productivo es una actividad más dentro de la
las instituciones de educación superior están enfocados complejidad de compromisos que atienden los académicos para cumplir con
a la docencia, investigación y, en algunos casos, al servi- las responsabilidades y productividad esperada por su institución. Adentrarse
cio. No se privilegia la vinculación en el desempeño aca- en proyectos de investigación del sector privado puede significar un alto riesgo
démico. y, en algunos casos, menor productividad académica. Además, sería un esfuerzo
Falta claridad por parte de las IES y de los CPI de quién adicional a su carga normal de trabajo. En muchos casos, las líneas de inves-
es su cliente, cuando sus clientes son todos los involucra- tigación de las IES no están en la misma dirección de las áreas de interés del
dos: alumnos, empresa, profesores, jefes de áreas acadé- empresario.
micas, organismos y organizaciones de apoyo, además de 2.- La vinculación en las IES no está suficientemente reglamentada, lo cual no
las instancias de gobierno que apoyan al desarrollo econó- favorece ni incentiva al profesor. La normativa de las IES no es clara sobre los
mico de la región. recursos que el investigador puede generar para sí y la propia institución cuando
Las áreas de especialización de las IES y los CPI, y la éste capte proyectos de vinculación con el sector empresarial.
naturaleza de algunos proyectos provocan, en algunos 3.- Organización institucional para la vinculación. Si bien un gran número de
casos, insatisfacción de los alumnos respecto de los pro- las IES y los CI cuentan con áreas dedicadas a la vinculación, con el nivel de
gramas de vinculación empresa y universidad, en vista de secretarías, direcciones, departamentos, etcétera, no en todos los casos su ac-
que únicamente un bajo porcentaje de los profesionis- tividad genera incremento en la incorporación de conocimiento (innovación) y
tas continúa trabajando en su especialidad después de competitividad de sus interlocutores del sector productivo, y se concentra fre-
graduados. cuentemente en la oferta de cursos de capacitación, servicios analíticos, servicio
social y prácticas o estancias de estudiantes.
ROLES DE LOS ACTORES FUNDAMENTALES 4.- Muchos instrumentos públicos de fomento a la innovación y al desarrollo
No es de extrañar que la percepción de los diversos ac- tecnológico en el sector productivo están sujetos a constantes modificaciones
tores involucrados en los procesos de vinculación frecuen- normativas, y el presupuesto que se les asigna no es regularizable. Es difícil
temente esté plagada de medias verdades y apreciaciones para los actores del sistema alinear su planeación para aprovecharlos plena-
incompletas. Se pueden mencionar algunos ejemplos: mente, dada la incertidumbre asociada. Se presentan limitantes metodológicas
El gobierno no prioriza la ciencia y tecnología e incum- en las prácticas de evaluación de proyectos con perfil tecnológico-innovativo,
ple la meta de llegar al uno por ciento de gasto (inversión) que derivan en desincentivar a los sectores empresarial y académico en la in-
del Producto Interno Bruto en investigación y desarrollo. cursión de iniciativas conjuntas. Por otro lado, se genera la reincidencia en los
Los académicos no saben convencer a la población so- apoyos otorgados a un pequeño número de empresas y/o IES y CI.
bre las bondades de las actividades científico-tecnológicas, 5.- Las decisiones técnico-administrativas que se toman en las dependencias de
y se constituyen en una élite que exige derechos sin ren- gobierno no incluyen al sector de Ciencia y Tecnología.
dición de cuentas y, en términos generales, con resultados 6.- Faltan disposiciones legales precisas en el marco normativo de Ciencia y Tec-
poco satisfactorios. nología, que conlleven a un verdadero federalismo.
94 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

COMPROMISOS mas Sectoriales. En caso de que no existan, el compromiso


1.- Revisar y adecuar, con la participación de las IES, los CPI y el sector em- es, además, definirlas.
presarial, el marco legal (federal/estatales) en materia de Ciencia, Tecnología e Reinstalar y, en su caso, instrumentar mecanismos de in-
Innovación, para garantizar que la articulación se reconozca y estimule como centivación indirecta (p.ej. estímulos fiscales) a empresas
parte del modelo y propósito del Sistema Nacional/Regional/Estatal de Ciencia, que efectúen procesos de innovación, con criterios nor-
Tecnología e Innovación. mativos, de evaluación y asignación que premien la vin-
2.- Revisar y adecuar las regulaciones legales y normativas existentes en las IES culación.
públicas, así como en los CI cuando proceda, para definir los sistemas de estímu- Incrementar la inversión privada en ciencia, tecnología
lo a la vinculación y, de ser el caso, otorgar mayor flexibilidad a los esquemas e innovación.
de participación de sus beneficios, incluida la transferencia de tecnología y la 4.- Formalizar en los instrumentos de apoyos financieros
explotación de la propiedad industrial e intelectual. de las administraciones públicas federal y estatales, un
3.- Incorporar explícita y formalmente, en las políticas públicas estatales y mu- componente de CTI que incentive la vinculación.
nicipales en materia de CTI, una visión de largo plazo que vincule y articule los 5.- Ampliar y optimizar la infraestructura de innovación y
sistemas educativos y de CyT e Innovación entre sí, así como con el sector pro- vinculación tecnológica de IES y CI, orientándola hacia las
ductivo, para resolver problemas de la sociedad. áreas estratégicas y sectores prioritarios, para adecuarla
4.- Otorgar certeza jurídica de largo plazo a los instrumentos de financiamiento a las necesidades presentes y futuras del sistema produc-
a la innovación que propicien la vinculación empresa-academia. tivo.
5.- Adecuar los ordenamientos legales que regulen el funcionamiento guberna- Incrementar el número de empresas que participan en
mental para incluir consejos científicos y tecnológicos en la definición de asun- programas públicos de fomento al desarrollo tecnológico
tos técnico-administrativos. e innovación, que incluyan la vinculación, a través de es-
6.- Garantizar que en el marco constitucional, legal y normativo, se asuma un quemas de capacitación y estrategias de promoción de la
federalismo real. cultura de la innovación.
6.- Generar mecanismos públicos de rendición de cuentas,
INCENTIVOS PARA LA VINCULACIÓN en términos de que los resultados de la vinculación hayan
PROBLEMÁTICA sido satisfactorios para la empresa, las IES y los CI, que
1.- Ausencia en el pasado, de estímulos o programas estatales o federales que reciben fondos públicos para CTI.
fomenten los servicios tecnológicos o de asesoría que proporcionan las IES o
Centros de Investigación a las empresas.
2.- A pesar de los recientes avances es importante reconocer que en el país no se
privilegiaba la vinculación en los programas de apoyo científico y tecnológico, y
los recursos son insuficientes.
3.- La dimensión económica general de los programas que premian la innovación
tecnológica y sobre todo la que se genera como resultado de articulación aca-
demia-empresa, es reducida y no necesariamente dirigida hacia áreas priori-
tarias.
4.- La innovación, y en particular la tecnológica, es vista como responsabilidad
de uno o a lo sumo dos sectores administrativos (CyT, Desarrollo Económico).
En consecuencia, los demás sectores dirigen sus recursos de fomento a otras ac-
ciones distintas, y por tanto desincentivan la posibilidad de vinculación.
5.- Los incentivos para la inversión en ciencia y tecnología para la innovación,
por parte de las empresas y la academia, son bajas, porque no existe la infra-
estructura y la cultura necesaria y adecuada, por lo que resulta muy costoso
emprender proyectos de transferencia o innovación, y se hace más atractivo
importar tecnología que desarrollarla.
6.- No existe sistema de seguimiento y evaluación del impacto de resultados de
iniciativas apoyadas financieramente, por lo que no se incentiva suficientemente
el éxito de los proyectos.

COMPROMISOS
1.- Consolidar y diversificar los mecanismos de reconocimiento y remuneración,
para estimular el trabajo que realizan los investigadores y tecnólogos con acto-
res de los sectores social y privado, vía la satisfacción de estos últimos.
Alinear el modelo de evaluación del SNI para estimular las acciones de vincula-
ción que incluya la satisfacción del usuario.
Crear un Sistema Nacional de Vinculadores como alternativa al SNI.
2.- Etiquetar e incrementar en forma continua fondos públicos (federales y esta-
tales) al fomento de las actividades de vinculación.
3.- Incrementar los niveles de inversión pública en áreas prioritarias de desarro-
llo estatal, regional y nacional, establecidas en los Planes de Desarrollo y Progra-
CONOCIMIENTO la ciencia de la solidaridad 95

CAPITAL INTELECTUAL
Y GENERACIÓN DE CONOCIMIENTO
PROBLEMÁTICA
1.- Una modalidad académica predominante de la vincu-
lación está construida sobre la base del servicio social y las
prácticas profesionales, donde pareciera ser que el móvil
principal es utilizar a los jóvenes como mano de obra
prácticamente gratis, a cambio de una experiencia relati-
vamente útil. Este tipo de vinculación es meramente peri-
férico, normativo, burocrático y no centrado en proyectos
que, aunque sencillos tal vez en su composición, puedan
actuar como detonantes de mayor participación, compro-
misos y actitudes de más trascendencia en la atención de
situaciones específicas.
Frecuentemente la vinculación no está institucionalizada,
y se desarrolla en forma independiente en cada facultad o 4.- Establecer normativas y programas para facilitar el
escuela, con sus propios procedimientos. desarrollo de especialidades, diplomados y talleres en
La mayoría de las universidades no cuentan con gestores gestión de innovación y vinculación, articulados con los
de vinculación. actores del sector productivo, social, y privado.
2.- Eventual falta de correspondencia de los programas de
posgrado de los IES y CI con las áreas prioritarias nacio- DESARROLLO SOCIAL
nales y locales. PROBLEMÁTICA
3.- Los procesos de reforma o actualización de programas 1.- Falta claridad por parte de las instituciones educa-
de estudio son desfasados y (desarticulados de las nece- tivas y centros de investigación sobre a quiénes dirigen
sidades de los sectores productivos) y, cuando se hacen, sus servicios, cuando sus usuarios son: alumnos, académi-
se centran más en la opinión de los directivos o docentes cos, investigadores, organizaciones de apoyo, empresas,
que influyen en estos cambios (comisiones); rara vez se además de las instancias de gobierno que apoyan al des-
toma a en cuenta la opinión de los sectores productivo, arrollo económico y social de la región.
social y público; 2.- Se da poca difusión a los resultados de proyectos
Se constata igualmente un limitado aprovechamiento de de desarrollo científico y tecnológico, que aunque se en-
las actividades de vinculación como medida de evaluación cuentren dentro del área de interés del empresario, por
de la enseñanza por parte de la institución educativa y de desconocimiento, no invierten en ellos.
aprendizaje de los alumnos. 3.- La vinculación, como objeto de estudio ajustado a
4.- Los procesos de formación y educación consideran la realidad mexicana, es un tema en construcción, lo que
mayoritariamente actividades académicas intramuros; se dificulta la obtención de información de investigaciones
deja poco espacio para actividades adicionales como es- previas.
tancias, visitas de campo, prácticas profesionales y otras 4.- Con frecuencia se han detectado tres situaciones:
actividades que pueden inducir una cultura de la vincula- a) las empresas desarrollan tecnología como parte de sus
ción con el entorno. procesos pero no lo consideran como desarrollo tecnoló-
gico o innovación; b) tienen interés en desarrollar o están
COMPROMISOS conscientes de que, para ser competitivos, tienen que in-
1.- Desarrollar e institucionalizar esquemas de vinculación novar, pero desconocen cómo hacerlo, y c) tienen el poten-
flexibles y construidos con base en una fuerte interacción cial pero no se han interesado en desarrollo tecnológico e
con el sector productivo. innovación, y están más enfocados en resolver problemas
Desarrollar normas, lineamientos o criterios de redefi- de producción, ventas y salarios, y no tienen como visión a
nición del servicio social, prácticas profesionales, es- futuro que, para ser competitivos, deben innovar.
tadías técnicas y académicas, que propicien la inter- 5.- Diseñar y promover programas de apoyo para incen-
acción de los estudiantes y el sector empresarial y tivar la investigación tecnológica y la innovación para el
productivo. sector empresarial. Con frecuencia se han detectado las
2.- Consolidar los posgrados existentes y cuerpos académi- mismas tres situaciones anteriores.
cos en las IES y CI, dando prioridad a las áreas científico-
técnicas prioritarias que garanticen la solución a proble- COMPROMISOS
mas estratégicos de las regiones. 1.- Establecer estrategias efectivas de vinculación dentro
3.- Emprender la revisión y actualización periódica de de un plan local, regional y nacional, para consolidar los
planes y programas de estudio para garantizar la for- mecanismos de extensión y divulgación de la actividad
mación de capital humano de alto nivel en áreas estraté- científica, tecnológica y de innovación a públicos diver-
gicas y sectores prioritarios, atendiendo a las necesidades sos, desde edades tempranas y por sectores específicos,
del sistema productivo, social y público, en el corto, me- incluyendo medios impresos, videográficos y presencia-
diano y largo plazos. les.
96 la ciencia de la solidaridad CONOCIMIENTO

2.- Establecer el marco normativo que permita difundir en co. En este rubro, debe aceptarse que el limitado número
forma efectiva los casos exitosos de innovación y de vincu- de investigadores orientados a la innovación y el des-
lación entre instituciones de educación superior, centros arrollo tecnológico en el país, es otro obstáculo significati-
de investigación y desarrollo y el sector productivo local, vo para alcanzar mayores niveles de vinculación, y señala
regional y nacional. la posibilidad de su aporte futuro, en la medida en que
Fomentar una cultura empresarial para la formulación de académicos y estudiantes se involucren permanentemente
necesidades y oportunidades de innovación a través de en la generación y aplicación de conocimientos.
proyectos factibles de vinculación y obtención de apoyos 4.- Frecuentemente se evidencia falta de confianza en-
financieros. tre IES/CI, empresa, gobierno… y viceversa, así como
3.- Implementar el estudio, desarrollo y evaluación de mo- desconocimiento de las lógicas e imperativos temporales,
delos teórico-prácticos de vinculación academia-empresa. normativos y económicos de los tres actores.
4.- Poner a disposición del público información actual ge-
nerada por los actores del sistema científico y tecnológico COMPROMISOS
nacional y estatal. 1.- Reforzar la coordinación entre los diversos órdenes
Diseñar esquemas participativos de detección, reconoci- de gobierno durante la definición y aplicación de los dife-
miento e inducción para promover el cambio de cultura rentes instrumentos de fomento a la IDT y consolidar los
empresarial. instrumentos actuales.
5.- Diseñar y promover programas de apoyo para incen- Lograr la participación conjunta de autoridades, investi-
tivar la investigación tecnológica y la innovación para el gadores y empresas en la definición de áreas prioritarias
sector empresarial. de desarrollo.
Generar espacios para la convergencia de iniciativas y des-
ARTICULACIÓN, CONCERTACIÓN, COORDINACIÓN arrollo de estrategias colectivas en beneficio de la ciencia
PROBLEMÁTICA y la tecnología bajo un esquema de gobernanza.
1.- No se ha articulado una verdadera red de apoyo a la 2.- Revisar y adecuar las reglas de operación de fondos y
I+D+I; existen débiles eslabonamientos y flujos de cono- programas de apoyo a la CTI.
cimiento entre sectores productivos y centros de gene- 3.- Readecuar la capacidad de investigación instalada a
ración de conocimientos, pero falta entendimiento de las partir de la definición de áreas prioritarias de desarrollo.
necesidades del sector productivo; es escasa la colabo- Fortalecer el trabajo de las Redes de Innovación y su inte-
ración entre empresas, y falta cooperación interinstitucio- gración en esquemas formales, por ejemplo AERIS.
nal; la estructura es fragmentada, y persisten el aislamien- Desarrollar y operar un modelo de colaboración, a fin
to, la falta de información y la duplicidad de esfuerzos. de optimizar el uso interinstitucional de infraestructura
2.- El financiamiento gubernamental, de la banca de des- y equipo científico y tecnológico, y crear sinergias de
arrollo y de los fondos internacionales, en ocasiones hacen solución a problemas específicos.
accesible para la empresa el costo de las acciones vincu- 4.- Crear sistemas locales y regionales de innovación para
ladas con la academia. En otros casos, no se aprovechan, propiciar la vinculación academia, empresa y gobierno.
por falta de conocimiento, carencia de intermediaros ade- Conformar un observatorio sobre la vinculación CTI en
cuados, falta de oportunidad en la disponibilidad de los México.
recursos, o complejidad de los procesos. Diseñar nuevos modelos para la vinculación, así como ex-
3.- No hay suficiente capacidad de las instituciones para tender aquellos vigentes con probada efectividad, desde
dar respuesta a las necesidades de aplicación de cono- las IES y CI.
cimiento de terceros, relacionado directamente con la Consolidar los mecanismos de respeto a la secrecía indus-
dimensión y calidad del capital intelectual dedicado a la- trial y confidencialidad entre todas las partes.
bores de innovación, investigación y desarrollo tecnológi-

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