Justicia Intersex

Coordinador: Mauro Cabral Grinspan

Seminario de formación sobre intersexualidad

Viernes 08 y Sábado 09 de diciembre del 2017 de 17:00 a 20:00 hs.

Centro Cultural Tierra Violeta (Tacuarí 538, CABA)

*Reconocimiento integral de las PI ya que las mismas han sido “borradas” en todo sentido
en nuestro contexto socio histórico.

*Injusticia epistémica:
- Creencia de que las PI deben ser comprendidas e intervenidas por la medicina.
- Creencia de que las PI no pueden comprenderse y tratarse así mismas y que solo pueden
aportar a la medicina como caso particulares de cuerpos enfermos a partir del análisis de su
“carne” y/o de sus historias de vida.

*Despatologización: Cuestionamiento de la distinción entre los cuerpos saludables –dignos

de ser vivivos- y los cuerpos trastornados.

*DDHH: Concepción del ser humano a partir del dimorfimo sexual. Por ende estos DD son
en realidad para las personas ENDOSEX/DIÁDICAS, es decir no intersex.
*Exigencia de “reparación”: Poner en marcha distintas acciones para evitar que el daño a
las PI no vuelva a ocurrir. Obviamente teniendo conciencia de que muchos de los daños que
han sufrido y sufren las PI no van a poder repararse jamás.

*Eje del activismo intersex: Diversidad corporal (por este motivo es un activismo
relacionado con el activismo gordo, el de la diversidad funcional y el de la violencia de
DDHH en el contexto sanitario).
- Principios materialistas de su enfoque:
#La carne existe
#No somos iguales
#Las corporalidades atraviesan distintas barreras y muchas de ellas se topan con
obstáculos infranqueables.
#Despatologizar: Para ello se debe diferenciar lo que son “necesidades médicas reales”
de características corporales que se toman como enfermedades. AQUÍ UNA CUESTIÒN
PROBLEMÁTICA: QUIÈN, PARA QUÈ, POR QUÈ Y CÓMO SE ESTABLECE DICHA
DIFERENCIA.
#Hospitalidad: La sociedad –como si fuera una casa- no es habitable para todxs. El
“ingreso” a la misma requiere para algunxs un esfuerzo in-humano que se paga con la
propia “carne”.
#Auto-implicación: Hacerse cargo de nuestra responsabilidad, por acción u omisión, a la
hora de dañar a las personas con diversidad corporal.
#JUSTICIA EPISTÉMICA: Ver injusticia epistémica.

* ENDOSEXISMO: Convicción de que las PI poseen corporalidades enfermas a las que

hay que sanar. Para ello se “violenta” la “carne” de estas personas.
***Consejo académico: Leer los textos como una película para evaluar y cuestionar los
“personajes” que aparecen y los “roles” que cumplen.

***Consejo académico: CADA DIFINICIÓN CONSTRUYE UN MUNDO

PARTICULAR. UNO DEBE TOMAR CONCIENCIA DE ELLO PARA POSICIONARSE
EXISTENCIALMENTE EN CONCORDANCIA O EN DIVERGENCIA CON ELLOS.

*DEFINICIÓN BÁSICA DE PI: AQUELLAS PERSONAS NACIDAS CON

CARACTERÍSTICAS SEXUALES QUE VARÍAN RESPECTO DE LOS PROMEDIOS
QUE SE CONSIDERAN DETERMINANTES DE LOS CUERPOS MÁSCULINOS Y
FEMENINOS.
#En sí mismo las regularidades que establece un promedio no tienen ninguna connotación
negativa.
El problema radica en este caso cuando los promedios se utilizan para establecer la
salud o la enfermedad de los cuerpos.
Existen muchos intentos de no reconocerse como estando incluido dentro de estos
cuerpos promedios. Entonces se postula el cuestionamiento de quién decide qué es un
cuerpo gordo, trans, intersex, etc. En última instancia este se transforma en una
deconstrucción al infinito que funciona como una clausura o una suerte de cierre sobre las
problemáticas concretas que implican estas cuestiones.
#La variación de las características sexuales (Cromosomas, gónadas, genitales) no son
más que características que no se encuentran incluidas en los promedios que establecen los
cuerpos masculinos y femeninos. Esto conlleva la exigencia de un “baño de humildad” que
debería recaer principalmente en las PD ya que a partir de la definición que se maneja no
existiría, a partir de las características sexuales, ningún cuerpo malformado.
#¿Cómo definir quién es una PI? ¿Depende de cada persona?
En realidad, tal vez, debería establecerse si las características corporales de esa persona
están ligadas a algún tipo de enfermedad (Consulta clínica. ACA SE PLANTEA UNA
CUESTION PARADÓJICA: SE RECHAZA EL PLANTEO BIOMÉDICO ACERCA DE
LAS PI PERO AL MISMO TIEMPO SE APELA A DICHO POSICIONAMIENTO PARA
ESTABLECER QUE CORPORALIDADES DEBEN SER INCLUÍDAS EN ESTE
ESPECTRO CORPORAL) o bien es un cuerpo diverso.
Las PI entonces NACEN como tales, más allá de que se autoperciban y/o se señalen
como PI (AQUÍ CABRAL TAMBIÉN HABRÍA MENCIONADO “MÁS ALLÁ DE QUE
UNO SEA DIAGNOSTICADO COMO PI”. EL PROBLEMA ES TO ENTRARIA EN
FRANCA CONTRADICCIÓN CON LO QUE SE HA SOSTENIDO
ANTERIORMENTE).
En general estas peculiaridades que establecen que cuerpo corresponde a una PI están
interrelacionadas y producen efectos conjuntos (Este es el caso de la HIPERPLASIA
SUPRARENAL CONGÉNITA: LOS GENITALES “RECUERDAN” A LOS
GENITALES MASCULINOS PERO LOS PORTA UNA PERSONA POR NACER O
FETO CON CROMOSOMAS XX (LOS QUE SE CONSIDERAN PROPIOS DE UNA
MUJER). A estos cuerpos se les suministran corticoides –Es conocida como la droga
“antilesbianas”- para inhibir el desarrollo de la “virilización” de los genitales. Esta
intervención se practica aún sabiendo que implica un riesgo cognitivo. Se prefiere un daño
de este tipo a una mujer que, por ejemplo, tenga un clítoris grande.
Sin embargo, en ciertos casos, una sola característica que varía de los cuerpos promedios
es suficiente para establecer a una P como I (Este es el caso por ejemplo de la
HIPOESPADIA: EL AGUJERO DE LA URETRA NO SE ENCUENTRA EN LA PUNTA
DE PENE).