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CASTORINA, JOSÉ ANTONIO; BARREIRO, ALICIA VIVIANA

EL PROCESO DE INDIVIDUACIÓN DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES:


HISTORIA Y REFORMULACIÓN DE UN PROBLEMA
Interdisciplinaria, vol. 27, núm. 1, 2010, pp. 63-75
Centro Interamericano de Investigaciones Psicológicas y Ciencias Afines
Argentina

Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=18014748005

Interdisciplinaria
ISSN (Versión impresa): 0325-8203
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Centro Interamericano de Investigaciones
Psicológicas y Ciencias Afines
Argentina

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E L PROCESO DE INDIVIDUACIÓN DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES : H ISTORIA Y
REFORMULACIÓN DE UN PROBLEMA *

I NDIVIDUATION PROCESS OF SOCIAL REPRESENTATIONS : H ISTORY AND REFORMULATION


OF A PROBLEM

J OSÉ A NTONIO C ASTORINA ** Y A LICIA V IVIANA B ARREIRO ***

*Trabajo realizado en el marco del Proyecto UBACYT P067: Problemas teóricos en indagaciones sobre los co-
nocimientos sociales infantiles de la Universidad de Buenos Aires (UBA), dirigido por el Dr. José Antonio Casto-
rina. Asimismo, este trabajo ha sido posible gracias a la ayuda recibida del Proyecto PICT 2005-34778 de la
Agencia Nacional de Promoción Científica y Tecnológica (ANPCYT), dirigido por el Dr. Mario Carretero.
**Doctor en Educación, MA en Filosofía y Profesor de Filosofía. Miembro de la Carrera del Investigador Cientí-
fico del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET). Profesor Consulto y Director
del Instituto de Investigación en Ciencias de la Educación de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad
de Buenos Aires (UBA). E-Mail: ctono@netizen.com.ar
Thames 2137, 2º C, (C1425FIC) Ciudad Autónoma de Buenos Aires. República Argentina
***MA en Psicología Educacional y Licenciada en Psicología. Jefa de Trabajos Prácticos de la asignatura Psico-
logía y Epistemología Genética I de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires (UBA) y Beca-
ria Tipo II del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET).
E-Mail: abarreiro@psi.uba.ar

RESUMEN los argumentos esgrimidos por ambos autores


permite concluir que el esfuerzo de pensar este
El objetivo de este trabajo es elucidar el pro- proceso desde cualquiera de las disciplinas men-
ceso por el cual los sujetos transforman las repre- cionadas de manera independiente, lleva a difi-
sentaciones sociales al apropiarse de ellas, así cultades que sugieren la necesidad de una activi-
como también el modo en el que éstas inciden en dad interdisciplinaria.
la formación de conceptos y en las acciones in-
dividuales. Por una parte, Duveen (2001) plantea Palabras clave: Representaciones sociales; Pro-
el problema desde la perspectiva de la Psicología ceso de individuación; Psicología del Desarrollo;
Social, recurriendo como instrumento a la Psico- Psicología Cultural.
logía del Desarrollo y piensa la individuación en
el interior de las relaciones interpersonales. Por
otra parte, Valsiner (2003) aborda esta problemá- ABSTRACT
tica desde la Psicología Cultural, centrándose en
la regulación del flujo de la experiencia intraper- The aim of this paper is to clarify the process
sonal, con el objetivo de superar la versión está- by which individuals transform social represen-
tica de las representaciones sociales que ha pri- tations while appropriating them and the way in
mado en la investigación empírica. El análisis de which social representations influence on indi-

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vidual actions. Specifically, we will try to an- lyzes the process by which an individual uses
swer the following questions: Which are the social representation to organize their experi-
characteristics of this process? Is it about active ence. However, it is doubtful the use of certain
or passive internalization? Is it possible to study typical concepts of the social representation the-
the concept of individuación (individuation1) of ory that he uses and reformulates in terms of De-
social representations from a psychological velopmental Psychology. The analysis of the
point of view, regarding the concept itself and arguments puts forward by both authors enable
its formulation by social psychologies or is it us to conclude that the problem of individuation
necessary to reformulate it? Does the study of leads to inevitable difficulties for those who deal
this process involve some kind of interdiscipli- with any of the mentioned disciplines. Despite
nary activity? For this purpose, we shall raise researchers move in different problematic
the theoretical developments of two contempo- spaces, they share a common epistemic frame:
rary exponents of Psychology. On one hand, the ontological assumption about a dialectic ar-
Duveen (2001) deals with the problem from the ticulation between individual and society or be-
view of Social Psychology, appealing to Devel- tween inter and intra subjective process.
opmental Psychology as an instrument and he Therefore, we advocate for interdisciplinary ac-
thinks of individuation amid interpersonal rela- tivity, which is not only a rhetoric resource, but
tionships. In this way he remarks that social rep- a base in a theoretical and methodological inter-
resentations do not act with regard to isolated change at the moment of delimiting the object of
individuals, but they rather act in pare interac- study and to think of the research design. This
tion situations, resulting in the intervention of resource will only be valid if it is focused from
social and individual restrictions. However he the perspective of conceptual discussion and em-
is not able to specify the individuation process piric research based on a common epistemic
of social representations because he cannot framework. The problem of individuation refers
adopt the child’s point of view, in the way in to an object of study constituted by a system of
which developmental psychology does. On the interactions which components should be de-
other hand, Valsiner (2003) deals with this prob- fined during the investigation itself. Now we
lem from the perspective of developmental Cul- face the challenge of studying complex systems.
tural Psychology, focusing on the regulation of We consider that a dialogue between social and
the flow of intrapersonal experience. His aim is developmental psychologies has started and this
to overcome the static version of social repre- should lead to the undertaking of joint investiga-
sentations that have prevailed in empirical re- tions, which in time will become the right path
search. From his disciplinary perspective he for building a plausible explanation for this
considers social representations as social semi- problem.
otic mediation artifacts, that enable individuals
to pre-adapt to future events, making the expe- Key words: Social representations; Individua-
rience of stability possible and integrating future tion process; Developmental Psychology; Cul-
anticipations of future and memories of the past. tural Psychology.
So, social representation constrains possibilities
of action, enabling individual social representa-
tion to emerge. The author’s main merit is the
modification of Social Psychology standard ver-
sion about the intra-subjective, because he ana- INTRODUCCIÓN

Según Kozulin (1994) a partir de la obra


de Durkheim, la categoría de representación
colectiva permitió interpretar a los conoci-
mientos como productos sociales. Sin em-
1 Translator note: Process by which collective social rep- bargo, esta caracterización llevó inevitable-
resentations are being appropriated by individuals. mente al problema de la individuación:

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¿cómo es posible que, siendo las representa- no familiar llega a adquirir un significado
ciones colectivas comunes a todos los indi- para un grupo por medio de los procesos de
viduos de una sociedad, éstos adquieran sus anclaje y objetivación. Por eso cuando se di-
propias representaciones? Tal cuestión se señan investigaciones, las RS no pueden ser
puede plantear no solo en la Sociología deu- pensadas como algo dado o sólo como varia-
dora del pensamiento de Durkheim, también bles explicativas: el problema a indagar debe
en cualquier Psicología que defienda el ca- ser su constitución, ya en su sociogénesis o
rácter social de los conocimientos y de otros en el modo en el que son apropiadas por los
fenómenos psicológicos. Así, por ejemplo, individuos singulares.
fue un interrogante central en la obra de Vi- Moscovici (1990, 2001a) sentó las bases
gotsky y sus discípulos ¿cuál es el proceso para pensar el proceso de individuación de
por el que los instrumentos culturales trans- las RS al postular que la Psicología del De-
mitidos en la interacción social se vuelven sarrollo y la TRS son dos caras de la misma
fenómenos intrasubjetivos, propios de cada disciplina. Por una parte, estableció que las
individuo? RS derivan de la interacción social y sumi-
Sin duda, la teoría de las representaciones nistró las razones por las cuales es imposible
sociales (en adelante TRS), que reconoce co- explicarlas desde la Psicología individual;
mo uno de sus precursores a la teoría de las por la otra, vinculó a las creencias sociales
representaciones colectivas, se plantea la con la experiencia individual, en contra del
misma cuestión. Contrariamente al dualismo pensamiento escisionista. Sin embargo, no
de Durkheim, en la obra de Moscovici (1961, se ocupó específicamente de la individua-
2001a) y en los trabajos de muchos de sus dis- ción, probablemente debido a su énfasis en
cípulos (como por ejemplo, Duveen, 2001, diferenciar las RS de la idea de representa-
Jodelet, 1989, Jovchelovitch, 2007 o Marková, ción intraindividual, característica de la Psi-
2003) se adopta otra posición: las represen- cología Cognitiva.
taciones sociales (RS) no existen por fuera de Actualmente gran parte de las investiga-
los individuos, su estatus ontológico es el ciones empíricas son realizadas por psicólo-
triángulo de las interacciones entre sujetos, gos sociales que se reconocen como discípu-
otros y objetos. Además, estos autores postu- los de Moscovici y por lo tanto rechazan ex-
lan que las RS constituyen la identidad social plícitamente las tesis dualistas. Sin embargo,
de las personas, aunque no han avanzado de- frecuentemente dejan de lado los enfoques ge-
masiado en la caracterización del proceso de néticos, considerando a las RS como algo es-
individuación. tático apropiado por los individuos (Duveen,
El problema genuino se formula si recor- 2001; Valsiner, 2003a). De esta manera, se
damos que la TRS hizo un cuestionamiento han centrado en un único nivel de análisis, ya
radical a la disociación entre el individuo y sea individual o colectivo, cosificando las RS
la sociedad, delimitando un objeto de in- al reducirlas a entidades estáticas. Justamente,
vestigación que es a la vez social y psicoló- por haber diseñado sus estudios sin tomar en
gico. Así, tiene sentido preguntarse: ¿cómo cuenta el carácter intrínsecamente dinámico
participan los individuos en la apropiación de las creencias colectivas, no han podido
de las representaciones producidas en la co- comprender sus relaciones con los procesos
municación y la interacción social?, ¿cuál es psicológicos individuales (Valsiner, 2003a,
el modo con que cada uno orienta su com- 2003b).
portamiento basándose en las creencias de Por su parte, las investigaciones propias
origen grupal? de la Psicología Cognitiva basadas en el
Específicamente, la teoría de las RS tuvo procesamiento de la información, disocian
su origen en el intento de explicar las trans- los polos individuo y sociedad, al orientarse
formaciones en las creencias sociales produ- de modo excluyente hacia procesos internos.
cidas por una fisura en los significados cul- Incluso, cuando reconocen a las RS en las te-
turales, es decir, de qué manera un fenómeno orías del aprendizaje, sólo las consideran

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como materia prima para que el aparato individuación involucra algún tipo de activi-
mental individual procese la información, dad interdisciplinaria?
sin que haya un compromiso con la identidad
social, por tanto, el proceso cognoscitivo in-
dividual no es afectado (Pozo, 1998). De OBJETIVOS
modo recíproco, dentro de la Psicología So-
cial algunos autores retornan al dualismo de Este artículo se propone adoptar los pun-
Durkheim al ocuparse del impacto de las tos de vista de autores que se ubican en dis-
creencias sociales sobre los individuos. Por tintos campos disciplinarios, con el objetivo
ejemplo, Emler y Ohana (1993) afirman que de examinar sus argumentos e intentar elu-
las RS se encuentran en el mundo social por cidar los problemas que surjan de ese diá-
fuera de los individuos, ofreciendo solucio- logo.
nes ya elaboradas a problemas sociales. Es- En primer lugar se abordarán los aportes
tos autores consideran que los individuos se de Duveen, quien trató de esclarecer la acti-
apropian de ellas mientras participan de ac- vidad individual en el desarrollo de las RS
tos de comunicación social, pero sin realizar llevando a cabo, sobre todo, trabajos empí-
ninguna actividad reconstructiva. ricos para vincular la Psicología Social con
La estrategia intelectual de estos psicólogos la Psicología del Desarrollo.
cognitivos y sociales deriva de la intervención Luego, se expondrá la teoría del enable-
de ciertos presupuestos ontológicos, princi- ment (posibilitamiento), que es un modelo te-
palmente los referidos a la disociación entre órico de individuación formulado por
individuo y sociedad. Hasta los psicólogos dis- Valsiner y su reconsideración de la relación
cursivos que han cuestionado muy duramente entre RS y la toma de decisión individual so-
un supuesto dualismo subyacente a la teoría bre el futuro.
de las RS, se mantienen dentro de la misma Finalmente, se hará una comparación crí-
estrategia cuando eliminan la agencia indivi- tica de las diferentes perspectivas presentadas
dual, ya que reducen la persona sólo a un lugar y se evaluarán sus consecuencias para la dis-
en la práctica discursiva (Edwards, 1997). Tal cusión del problema que nos ocupa.
estrategia básica ha funcionado en todos los
casos mencionados como el obstáculo epis-
temológico principal para el planteo del pro- Individuación y construcción cognitiva según
blema de la individuación de las RS y la ela- Duveen
boración de una teoría explicativa.
Recordemos que los autores clásicos afir- La preocupación de Duveen (1994, 1997,
man la actividad personal en la apropiación 1998, 2001; Leman & Duveen, 1999) por es-
de las RS, pero se trata principalmente de tudiar la individuación de las RS ha perma-
una declaración de principios, esto es, sos- necido constante durante más de 20 años, al
tienen que ellas constituyen la identidad so- tratar cuidadosamente las relaciones entre la
cial de los individuos, pero no han avanzado TRS y la Psicología del Desarrollo. Sin du-
en la explicación de dicho proceso. Ahora da, siguen las tesis propuestas por Moscovici
bien, vamos a formular algunas preguntas con respecto a las RS, pero su originalidad
para echar luz sobre esto último: ¿en qué reside en su interés por la individuación, lo
consiste el proceso de apropiación indivi- cual le permitió avanzar sobre aspectos no
dual de las RS?, ¿se trata de una internaliza- indagados.
ción activa o pasiva?, ¿los individuos pue- En primer lugar, estableció el concepto de
den negociar las RS?, ¿es posible estudiar su ontogénesis (Duveen & Lloyd, 2003) para
individuación desde un enfoque psicológico caracterizar el proceso por el cual niños y
respetando la formulación del concepto de adultos, en tanto actores de la sociedad pen-
RS por los psicólogos sociales o es necesario sante, acceden a las RS de su comunidad.
reformularlo?, ¿el estudio del problema de la Gracias a dicho proceso las RS:

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“[…] se activan psicológicamente en los Así, desde el punto de vista del psicólogo
individuos bajo la forma de identidades social el concepto de individuación refiere al
sociales […]” (p. 36). proceso de construcción que lleva a cabo
cada niño durante la internalización de las
Muy particularmente, en sus estudios so- RS.
bre la conformación de la identidad de gé- Cabe señalar que Duveen (1998) consi-
nero en los niños, ha mostrado que la inter- dera al desarrollo como un lugar de resisten-
nalización de esta construcción histórico- cia y tensión, diferenciándose de ciertos psi-
social, les permite participar del orden social cólogos neovigotskyanos que consideran al
como actores independientes. desarrollo como una simple adquisición por
El estudio de la individuación supone participación guiada de los saberes produci-
una articulación entre los niveles de análisis dos en la cultura. Destaca la importancia de
propuestos por Duveen (Duveen & LLoyd, los estudios empíricos (Abreu, 1993) que
2003) con respecto a la génesis de las RS: muestran que el rechazo a las matemáticas
ontogenético, sociogenético y microgené- escolares en un grupo de niños de una comu-
tico. En este último, los individuos interac- nidad rural del Brasil, se explica porque las
túan entre sí, debaten y resuelven conflictos RS sobre la vida familiar -y las identidades
de la actividad social, apelando a las RS, sociales asociadas ellas- entran en conflicto
pero muy especialmente construyéndolas a con otras RS que involucran la creencia en
través de sucesivas interacciones. Según el que las matemáticas los separan de su vida
autor, los procesos microgenéticos son familiar. Para nuestro propósito, insistimos
en que no se trata de un conflicto intrapsico-
“…un verdadero motor para las transfor- lógico individual, sino estrictamente de una
maciones genéticas de las representacio- tensión entre las creencias sociales que en
nes sociales” ( p. 38), tanto son apropiadas por los sujetos.
En este sentido, y contrariamente a los
ya que de ellos derivan, en buena medida, planteos de los psicólogos cognitivos, la ad-
los otros niveles de su génesis. quisición de creencias sociales no se produce
Según Duveen (1997), los niños llevan a por asimilación de las RS a un aparato men-
cabo una actividad reconstructiva durante el tal individual ya dado que las procesa, por el
proceso de internalización de la identidad contrario, los individuos son actores sociales
social vinculada a las RS de su grupo. En que adoptan una identidad constituida por su
este punto es posible apreciar con mayor relación con ellas. En ninguna instancia del
claridad la relevancia que este autor otorga proceso se postula un individuo separado de
a las elaboraciones cognitivas en el desa- su identidad social -aún mientras la elabora-
rrollo, particularmente en las situaciones de o de su pertenencia a un grupo.
interacción social entre pares. Aunque las Duveen y Leman (Leman 1998; Leman &
creencias que emergen durante la génesis Duveen, 1999) han puesto de relieve la inter-
son socio-culturales, en el proceso de su vención de las interacciones sociales basadas
apropiación o incluso durante su construc- en la identidad de género sobre los juicios mo-
ción microgenética, interviene la elabora- rales infantiles, a propósito de situaciones pro-
ción individual de las ideas. En sus pala- blemáticas. Particularmente, se ocuparon
bras: del interjuego entre la autoridad de estatus,
debida a las RS de género, y la autoridad epis-
“[…] el desarrollo cognitivo es un mo- témica, referida a la mayor racionalidad de
mento de relativa autonomía [.....]. Entre los argumentos basados en la reciprocidad y
la “sociedad pensante” de los adultos y la el respeto mutuo. Según sus resultados,
emergencia del niño como actor social cuando la autoridad epistémica es esgrimida
existe un proceso de construcción que por una niña, cuyo pensamiento es autónomo,
merece ser atendido” ( p. 278). ante un varón heterónomo, es más difícil que

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éste acuerde con sus argumentos, en compa- otros estilos argumentativos que son en sí
ración con los casos donde los participantes mismos recursos simbólicos. Una vez más,
eran del mismo género o la autoridad epis- Duveen abre un espacio para el desarrollo
témica era representada por un varón ante una cognitivo junto a las RS que restringen las
niña. Los autores concluyen que la interven- interacciones sociales dirigidas a la resolu-
ción de las RS en la resolución de problemas ción conjunta de problemas.
morales involucra aspectos del desarrollo cog-
noscitivo de los niños y niñas.
En contribuciones más recientes, Duveen LA TEORÍA DEL ENABLEMENT DE VALSINER
(Zittoun, Duveen, Gillespie, Ivinson &
Psaltis, 2003) estudió interacciones entre pa- Valsiner (2003a, 2003b) aborda las RS
res con respecto a los juicios morales y de la desde la perspectiva de la Psicología Cultu-
noción de conservación de la sustancia, ral del Desarrollo, ya que las considera como
identificando los estilos de argumentos (o re- artefactos de mediación semiótica que regu-
cursos simbólicos) utilizados por los niños lan la conducta individual. Su teoría del en-
ante el problema planteado por el investiga- ablement (posibilitamiento) describe la ope-
dor. Así, frente a una problemática moral, ratoria de las RS sobre las decisiones de los
cuando las niñas apelan a argumentos de re- individuos para orientar el flujo de su expe-
ciprocidad frente a los argumentos de hete- riencia en el mundo social, esto es, trata di-
ronomía de los niños, quienes hacen valer su námicamente a las RS centrándose en el
posición de género, las RS suministran una proceso de representar con un propósito an-
orientación para que los sujetos interpreten ticipatorio y adaptativo con respecto al fu-
la situación, les proveen turo. Más aún, según el autor, esta teoría es
un comienzo para la construcción de un mar-
“[…] un código para manejar la conducta co teórico que vincule la investigación em-
de sus interacciones con otros niños” ( p. pírica con supuestos generales de la TRS.
424). Las creencias individuales y el curso de ac-
ción son regulados por significados disponi-
En estos estudios, las RS no operan res- bles en el grupo al que pertenecen los indi-
pecto de un individuo que tiene que asumir viduos, lo cual equivale a afirmar que éstas
en soledad un curso de acción, sino en situa- operan como restricciones. En otras palabras,
ciones microgenéticas de interacción entre las RS son formatos de atribución de sentido
pares: que pre-existen a los sujetos por ser creacio-
nes culturales y posibilitan que las personas
“[…] tales conductas podrían ser descri- se guíen a sí mismas en los encuentros futuros
tas en términos de posicionamiento en el con su entorno, destacando algunas opciones
nivel interpersonal” (p. 424). y dejando de lado otras.
De modo central, toda RS se puede en-
Más aún, estos autores muestran que en tender de dos maneras: por una parte, como
situaciones de negociación para la resolu- el proceso de representar individualmente la
ción de problemas interviene un juego de propia relación con el mundo social me-
restricciones, entendidas como condiciones diante el uso de complejos de significados
limitantes y posibilitantes: por una parte, sociales. En este sentido, la microgénesis, en
los estilos de argumentación a los que apelan la perspectiva de Valsiner (2003a), es un
los sujetos están limitados por las RS de gé- proceso de regulación semiótica que opera
nero que marcan fuertemente lo que se pue- en la toma de decisiones individuales para la
de pensar sobre los problemas que se enfren- acción o en la resolución de problemas prác-
tan; por otra parte, la competencia de cada ticos de la vida cotidiana. Por otra parte, to-
interlocutor, entendida como la habilidad de da RS puede ser entendida en los términos
adaptar un punto de vista autónomo entre de complejos de significados colectivos uti-

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lizados por las personas en los actos de re- caracterizan por la constante innovación y la
presentar socialmente. Esta diferenciación construcción de significados, por lo cual las
permite escindir el proceso de representar de descripciones estáticas oscurecen su principal
su herramienta. función: guiar el flujo de pensamiento o de
Las herramientas culturales (incluidas la conciencia de los seres humanos.
las RS) son vehículos que permiten a los Además las RS están organizadas de ma-
individuos lidiar con la incertidumbre del fu- nera tal que relacionan núcleos abstractos de
turo inmediato. Es inevitable representar el significado con amplios campos de expe-
flujo de la existencia individual porque no riencia. Por ello pueden generar tensión en
existe el presente, sólo el pasado y el futuro, el nivel de la experiencia inmediata. Por
de ahí que la función de los signos sea esta- ejemplo, si uno de los núcleos constituye la
bilizar este movimiento continuo (Valsiner, noción de saludable y otro la de no saluda-
2003a). Así, las RS operan como herramien- ble, una persona otorgará significados a los
tas que posibilitan una pre-adaptación a los objetos comestibles basándose en una se-
eventos futuros, permitiendo una sensación cuencia que lleva de un polo de sentido al
de estabilidad al integrar las anticipaciones otro. De este modo, guiará sus acciones a
de posibilidades futuras y las memorias per- partir de un rango de significados creados en
sonales del pasado. la actividad de dar sentido a objetos en situa-
De esta manera, el proceso individual de ciones concretas.
representar socialmente permite guiar a las De acuerdo a lo dicho, las acciones indi-
personas hacia el futuro a través de media- viduales están organizadas por una relación
dores semióticos constituidos por complejos dialógica intraindividual entre dos núcleos
de significado colectivos que presentan múl- dentro de una RS. Estos se combinan y pon-
tiples niveles. Sin embargo, para que pueda deran según la historia de cada persona o los
llevarse a cabo el proceso psicológico de significados disponibles en su entorno cultu-
otorgar significado a la experiencia vital, ral, por ejemplo una ideología. Así se con-
es necesario que existan límites sociales a forma el proceso de representación personal
las posibilidades de creación. En este sen- del mundo social (individual representa-
tido, las RS restringen al pensamiento indi- ting). De esta manera, Valsiner (2003a) pre-
vidual, porque los complejos de significados tende transformar el círculo de explicaciones
disponibles en una cultura otorgan una di- tautológicas entre RS y conducta individual
rección para la construcción de interpreta- en un modelo helicoidal de construcción
ciones individuales de los eventos de la vida irreversible de novedad posibilitado por una
social. Es decir, limitan el rango de posibi- conjunción de distintas RS.
lidades para construir el futuro suminis- Sin embargo, este autor (2003a, 2003b;
trando el sustento básico desde el cual Valsiner & Van der Veer, 2000) interpreta de
emerge la representación social individual: un modo peculiar la TRS, lo cual se pone de
la forma particular que adopta una RS en manifiesto cuando apela a la objetivación y
cada individuo. Además, cada persona com- al anclaje para referirse, tanto a mecanismos
parte sus culturas o representaciones perso- colectivos como individuales al caracterizar
nales con otra mediante procesos de exter- la formación de las RS. La objetivación es
nalización, en respuesta a demandas de un entendida como el proceso por el cual las
nuevo entorno. personas constituyen un bloque de significa-
Por lo tanto, Valsiner (2003a) afirma que ciones para un hecho desconocido y lo colo-
la modalidad de investigación más adecuada can en el lugar de la realidad. Simultánea-
para las RS consiste en situarlas en el interior mente, el proceso de anclaje supone un
del flujo intrasubjetivo de experiencia, dife- sistema de pensamiento que opera como
renciándose de otros autores que las describen base para la asignación de un significado y
estáticamente y como algo externo a la ex- la instrumentación del conocimiento. En pa-
periencia individual. Subraya que las RS se labras del autor:

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“A través de el anclaje y la objetiva- una articulación dinámica entre la apropia-


ción, las personas crean sus universos ción de las RS y el desarrollo cognitivo. En
psicomórficos y los coordinan mediante este sentido, piensa la individuación como el
la comunicación con otros” (Valsiner, proceso de construcción que lleva a cabo
2003a, p. 76). cada niño al constituir su identidad desde
una posición social particular. Al describir el
Probablemente, este modo de concebir los modo en que las RS son apropiadas por los
procesos constitutivos de las RS tiene que individuos identifica diferentes niveles para
ver con que al considerar el proceso de repre- el estudio de la génesis de las RS: sociogé-
sentar individualmente, el autor se coloca en nesis, ontogénesis y microgénesis, lo cual
el contexto de la Psicología del Desarrollo. constituye una significativa contribución
Por otra parte, Valsiner afirma la posibili- para elucidar la peculiaridad de las relacio-
dad de que los individuos rechacen las RS su- nes entre RS e individuos.
geridas socialmente a través de diversas for- Además vincula explícitamente a las RS
mas de crear relativa autonomía psicológica, con el desarrollo individual al estudiar las
esto es, pueden lidiar de diferente manera interacciones entre pares, reinterpretando
con la sugestión que ejerce la sociedad, ya sea indagaciones provenientes de la Psicología
mediante resistencia, aceptación, neutraliza- del Desarrollo con los procedimientos y el
ción, etc. Más aún, enfatiza la autonomía in- aparato teórico de la TRS. Así, su tesis cen-
dividual, incluso bajo estrictas demandas ins- tral es que los argumentos morales utilizados
titucionales, porque el modo en el que se en las negociaciones entre pares dependen
conforman las RS individuales depende fuer- conjuntamente de los estilos de argumenta-
temente de la historia personal y los signifi- ción que son recursos culturales, de las RS
cados disponibles en cada entorno. Las repre- de género y de las competencias desarrolla-
sentaciones individuales del mundo social no das por cada individuo.
surgirían sólo como producto de la presión de Sin embargo, a pesar de sus avances en la
la sociedad sobre los individuos, siempre ha- interpretación de los procesos de individua-
bría un margen de elaboración personal. ción, no logra elucidar suficientemente la di-
námica de la internalización de las RS por
los niños y no se coloca decididamente en su
DISCUSIÓN punto de vista, como hace la Psicología del
Desarrollo. Aún siguen en pie algunos inte-
Luego de haber presentado los desarro- rrogantes: ¿cuál es el grado de libertad que
llos sobre la temática que nos ocupa desde la tiene alguien que se apropia de una RS?,
óptica de ambos autores, intentaremos esta- ¿cómo intervienen sobre las acciones que
blecer un diálogo entre sus tesis, con la fina- emprenden los individuos para resolver pro-
lidad de esclarecer sus aportes con respecto blemas en su existencia cotidiana?
a los problemas enunciados al inicio: ¿Es En este sentido, hay que otorgar un mé-
posible estudiar la individuación de las RS rito a la teoría del enablement de Valsiner: da
desde el marco conceptual de la TRS? ¿Ello un giro significativo a la manera convencio-
implica revisar los conceptos de la disciplina nal en que los psicólogos sociales tratan lo
o proponer una actividad interdisciplinaria? intrasubjetivo, colocando el centro de su
Particularmente, interesa analizar crítica- análisis en los procesos que permiten a un
mente si las elaboraciones teóricas son satis- individuo utilizar las RS para anticipar sus
factorias, cuáles son los supuestos que las experiencias. Más allá de las críticas efec-
han presidido y cuáles los interrogantes que tuadas por los psicólogos sociales (Nebe,
se abren. 2003; Wagner, 2003, entre otros), no es poca
Los trabajos de Duveen precisan la dia- cosa haber mostrado de modo convincente
léctica entre individuo y sociedad postulada que un estudio estático de las RS impide in-
por Moscovici (2001b), avanzando hacia dagar adecuadamente su vinculación con los

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La individuación de las representaciones sociales

procesos intrasubjetivos. Principalmente, ción de una representación social individual,


haber llamado la atención sobre cómo los in- ya que al hacerlo se estaría modificando el
dividuos construyen sus propias representa- concepto tal como fue formulado en la TRS.
ciones posibilitadas por las RS disponibles Seguidamente se analizarán las diferencias
en su cultura, poniendo en evidencia los pro- entre las ideas de Valsiner y las de Duveen.
cesos que orientan el flujo irrepetible de la Cuando el primero habla del proceso de toma
experiencia individual. De este modo, ha de decisiones y estabilización del futuro, po-
buscado establecer cómo las RS se transfor- sibilitado por las RS, se está refiriendo estric-
man a nivel intraindividual. tamente a decisiones tomadas intrasubjetiva-
Con todo, es necesario señalar que, en su mente. En cambio, para Duveen se trata siem-
intento de vincular las RS con el flujo indi- pre de la puesta en acto de la identidad de un
vidual de la experiencia, el autor ha modifi- grupo a propósito de un problema, en una si-
cado algunos de los significados que confie- tuación de interacción entre pares, dentro de
ren identidad al concepto de RS en la TRS: la cual hay un cierto espacio para las activi-
por un lado, no mantiene el equilibrio diná- dades de elaboración conceptual en cada in-
mico postulado por los psicólogos sociales en- dividuo.
tre los procesos de génesis social de las RS Lo dicho lleva a otra diferencia importante
y la construcción individual de representacio- entre los autores: el modo en que conciben
nes. Da lugar a una cierta circularidad, ya que la microgénesis. Valsiner usa este término en
a través del proceso individual de representar un sentido ligado al enfoque vigotskyano para
socialmente se crean las RS, las que a su vez referirse al proceso de construcción de una
son un instrumento para crear las mediaciones representación individual, como resultado del
entre pasado y futuro (Nebe, 2003). Por otro diálogo entre distintas RS a nivel intraindi-
lado, interpreta a los mecanismos de objeti- vidual; por su parte, Duveen lo entiende como
vación y anclaje en términos intrapsicológi- la construcción de las RS mediante el diálogo
cos. Finalmente, al considerar las estrechas intersubjetivo, sea en la mesa de un café o en
relaciones entre la representación social in- una institución.
dividual y los comportamientos individuales, De modo semejante, el postulado de
Valsiner parece desconocer que para los Valsiner de un diálogo a nivel individual entre
psicólogos sociales es únicamente en tanto las RS heterogéneas, se contrapone con la te-
producciones sociales que las RS pueden sis de la controversia social, sostenida por
constituir un puente desde el pasado al futuro los psicólogos sociales como motor de las
de los individuos (Bertacco, 2003; Nebe, transformaciones de las RS (Moscovici,
2003; Wagner, 2003). 2001b; Wagner, 2003). Es una cuestión muy
Es probable que la intervención de lo so- interesante, porque según la TRS, sólo oca-
cial en el enfoque de Valsiner quiera decir sionalmente se da la existencia conjunta de
que las herramientas socioculturales utili- dos RS opuestas (como sería el caso del par
zadas en distintos contextos conducen a di- salud / no salud) y raramente llegan a inter-
ferencias en el desarrollo de las funciones venir en la adaptación personal a un medio
psicológicas. De cualquier modo, resulta no- social o se organizan en complejos que pue-
torio su distanciamiento de la propuesta de dan comunicarse a través de las personas y
Moscovici, sobre todo al introducir la dife- las generaciones, como piensa Valsiner. Es
renciación entre las RS y el proceso indivi- para destacar la diferencia entre las categorías
dual de representar lo social, por el cual de controversia social y de diálogo intraper-
emerge la representación social individual, sonal, ya que es relevante para pensar los mo-
es decir, la forma particular que adopta una dos de interpretar la individuación.
RS en cada individuo. Ahora bien, si nos ate- El problema reside en que Valsiner ha
nemos a las ideas de Moscovici (1961), hay formulado el concepto de RS individual, y
que considerar a las RS como productos del concibe al hecho de compartirlas interindi-
pensar social, lo cual dificulta aceptar la no- vidualmente como ulterior a que los indivi-

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Castorina y Barreiro

duos hayan conformado sus RS. Más aún, la se produce en el campo psicológico y las de
propia génesis de las RS individuales no es orden metateórico que corresponden al mo-
un proceso relacional interindividual o inter- do de formulación de dicho concepto o a su
grupal, más bien es un proceso que involucra aceptabilidad, así como a sus condiciones de
el uso de signos socioculturales por los indi- posibilidad derivadas de las disciplinas. La
viduos. En cambio, la TRS entiende que la discusión anterior no pretende ser conclu-
construcción de las RS no tiene que ver con yente, sino que muestra las dificultades en la
motivos e intereses personales originales, teorización de un concepto, asociadas con
sino que se fabrican socialmente. A modo de las diferencias de enfoques que resultan de
ejemplo, se podría mencionar que aún cuan- las pertenencias disciplinarias de los autores.
do los individuos de determinada época du- Más bien, indica un camino para los inves-
daran de la brujería, dicha duda no dejaría de tigadores.
estar marcada por la brujería en tanto una RS Los psicólogos sociales que se han ocu-
construida en esa cultura. En todo caso, no pado del tema no han podido dar cuenta aca-
existe una creencia individual antes de ser badamente del proceso de individuación,
socialmente producida (Wagner, 2003). Es como es el caso de Duveen, quien recurre a
necesario reconocer que se modifica sus- la terminología y la metodología propia de la
tancialmente la TRS cuando Valsiner cambia Psicología del Desarrollo para establecer
el enfoque hacia una perspectiva más psico- cómo los sujetos construyen su identidad
lógica e individual que privilegia el flujo de social y de qué modo ésta restringe, a su vez,
la experiencia en un aquí y ahora, un plano el desarrollo cognitivo. A pesar de sus avan-
intrapsicológico desde el que se comparten ces en el abordaje del proceso de individua-
experiencias con el mundo cultural de otros. ción, en comparación con los trabajos de
Finalmente, habría que pensar cuánto ha Moscovici, siguen en pie ciertas cuestiones
influido en la versión de Valsiner su propio referidas al proceso mismo de individuación
enfoque de psicólogo del desarrollo que con- de una RS. Entre otras, ¿cuál es la dinámica
cibe a las RS como un artefacto cultural. Al por la que un individuo hace suya una RS?
parecer, en primer lugar, ello le quita un Probablemente, las dificultades residan
rasgo esencial a las RS tal como son defini- en que para la TRS no tiene sentido o es ex-
das en la TRS: expresar la pertenencia social traño preguntarse por un objeto de estudio
de los individuos, constituyendo su identi- intraindividual, como sería el caso del me-
dad social. En su lugar, aparecen como ins- canismo de individuación, ya que los obje-
trumentos a ser internalizados o utilizados tos a indagar son pensados siempre en una
en la vida psicológica individual. Para la relación dialógica con un otro. En cambio,
TRS, si hemos entendido bien, lo que hace Valsiner sí se ocupa de la génesis individual
cada individuo en su actividad de enfrentar de las RS, pero modifica el significado de
situaciones sociales no resulta primordial- algunos términos de modo afín a los propios
mente de una elección personal entre instru- de la Psicología Cultural, como por ejem-
mentos culturales. Más bien, deriva de una plo: microgénesis, objetivación, anclaje o
identidad social originada en la cultura, que RS individual. En algunos casos, éstos son
se le impone a través de las RS y orienta el incluso contradictorios con el modo en el
curso de sus acciones. que han sido caracterizados por la TRS y en
otros, tienen un origen disciplinario dife-
rente, como regulación individual del flujo
CONCLUSIONES de la experiencia o flujo del tiempo.
En general, la introducción de conceptos
Las cuestiones discutidas en este trabajo vinculados a otra disciplina no incluye una
pertenecen a dos niveles de análisis: las re- reflexión (la que por otra parte es tan carac-
feridas a la naturaleza psicológica de la in- terística de la obra de Valsiner) acerca de si
dividuación tienen que ver con la teoría que los significados que adquieren estos térmi-

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La individuación de las representaciones sociales

nos son consistentes con los que provienen que no es patrimonio de una disciplina (Gar-
de la teoría de la RS. En nuestra opinión se cía, 2006). Se requiere un trabajo interdisci-
trata de una actividad pendiente para futuras plinario, ya que el objeto de estudio no
investigaciones. Además, habría que ver si puede ser abordado ni por la Psicología So-
las modificaciones anotadas de los términos cial ni por la Psicología Cultural de manera
de las TRS por Valsiner son posibles de evi- independiente, sin caer en alguna forma de
tar, o son específicas del modo en que un reduccionismo.
psicólogo que no pertenece a la TRS puede Por supuesto, compartimos la descon-
formular el problema de la individuación. fianza justificada de Valsiner (2003b) por la
En otras palabras, el esfuerzo de pensar la apelación frecuente de los psicólogos a la in-
individuación implica dificultades inevita- terdisciplinariedad como un remedio sólo
bles para quien no es un psicólogo social y retórico para la crisis actual de la Psicología.
se aparta del marco de problemas y recursos Tal recurso podría ser válido si es enfocado
de esa disciplina. Algo simétrico sucede desde la perspectiva de la discusión con-
cuando un psicólogo social trata de estable- ceptual y la investigación empírica, en base
cer la vinculación desde su disciplina con la a un marco epistémico común. En primer lu-
actividad individual. Con todo, en un pano- gar, no estamos propugnando una simple
rama intelectual donde las disciplinas psico- integración de las disciplinas, planteamos la
lógicas se caracterizan por su aislamiento, necesidad de un estudio que pueda dar
tanto Valsiner como Duveen parecen ser una cuenta de la complejidad del fenómeno. El
excepción, al menos por su interés en esta- problema de la individuación se refiere a
blecer relaciones entre ellas y el cuidado un objeto de estudio constituido por un sis-
con el que lo hacen. tema de interacciones cuyos componentes
Se podría pensar que una importación tendrían que ser interdefinidos en el proceso
conceptual quita la especificidad que tenían de investigación. O si se quiere, habría que
los conceptos en la Psicología Social al pa- establecer cómo unos influyen sobre el fun-
sar a una perspectiva centrada en dar cuenta cionamiento de los otros, para lo cual se de-
del uso individual de las RS. Quizás, el es- bería proceder a una caracterización provi-
pacio de problemas en que se mueven los soria del todo interactivo donde se producen
psicólogos sociales y los del desarrollo no aquellos procesos. Ello supone comenzar
permite producir elaboraciones que puedan por un trabajo crítico de los psicólogos de
entrecruzarse. las diferentes disciplinas sobre sus propios
Sin embargo, queda la posibilidad de que conceptos y sus relaciones con los prove-
aún si los psicólogos se mueven en diferen- nientes de otras involucradas, para ulterior-
tes espacios problemáticos, compartan un mente emprender una actividad conjunta
marco epistémico común: en el caso de destinada a formular el problema y poner en
nuestros autores, la suposición ontológica de relación las contribuciones de cada una de
la articulación dialéctica entre individuo y las disciplinas comprometidas (García,
sociedad, entre génesis de las RS y su apro- 2006).
piación individual, procesos inter e intra- El diálogo iniciado por Valsiner con los psi-
subjetivos. Dicho marco epistémico rela- cólogos sociales con respecto a los vínculos
cional puede tolerar las centraciones en entre las RS y el flujo de la experiencia in-
algunos aspectos, hasta los sesgos en la in- dividual va en la dirección de la elucidación
terpretación de los conceptos. Esto es, queda conceptual mencionada. Más aún, debe con-
abierta la posibilidad de la colaboración in- ducir al emprendimiento de investigaciones
terdisciplinaria, pero desde la especificidad conjuntas, lo que constituiría, en el largo pla-
de cada enfoque, lo que daría otro sentido al zo, el camino adecuado para construir una ex-
diálogo para intentar resolver un problema plicación plausible de la individuación.

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Castorina y Barreiro

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Universidad de Buenos Aires (UBA)


Consejo Nacional de Investigaciones
Científicas y Técnicas (CONICET)
Ciudad Autónoma de Buenos Aires
República Argentina

Fecha de recepción: 29 de septiembre de 2008


Fecha de aceptación: 6 de octubre de 2009

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