por Justin ACHILLIEdiei6n: Jamies Swart Direceién artistica: 8 uetacion: Becky DiseAo de portada y contraportada: Becky Jlleaste AGRAECIMIENTOS ESPECIAL ES joven Caveron” MeDonough Chris por los tab Mike °Sul case ls honorable ir karaoke Becky “Dominitris’ Jollensten, por fagelar Lteralmer J antigu eopists hasta le in edits digitalment bio" Tinney, por Wot basa has pHofundl co Mil La fetortade Hess inde er Deechore Cane STUDTO 2000 White Wolf nc. “Todos os derecho eo es Coa La ncencida de esrb resa ment 6 referencias culquicr eda ro 24. Pogos rei EL Alin fn deb i iy Desageaduble” Bonlle, por emperar nes ¥ acaba com ul mitellak, con an. bre prada en Sleepy Hollow a la mit, Steve “Maldiciin de ky Moon’ Whee. pr dtr pave le Apor Phil Cojonazos, Ww tnestre Shinty Creéprros DE LA EDICION FSPANOLA Directores editorialess Juan Carlos Poujade’y Migue Sigel Absarer Traducci6n: CCoordinador de la linea: Carlos Lac Maquetaci he Impre Aitor Solar Filmaciéns Aviopcb! 500 Anaad ay. Madd 4595 Fac MET TEE {Ne de eas eb Enero de 2001 personal: 10 td la eo sxpesamente probibide fa repens ef pera res gare y texto mencona bs en este Hib ‘wel les cares a ipa eeto in SBN; 84-8421-286-6 Depisito Legal: M-S0242 2600 Leto on. Can Bea aLIBRO Py CONTENIDOS UNA Nocue COMO OTRA CUALQUIERA Capfruto UNo: Conriictos MILeNARIOS CapftuLto Dos: No-vipa ENTRE LOS BRUJAH Capituto Tres: Las Firas pe LA CHusmMaINA NOCHE COMO CuUALOUTI ae Quiz ti wo se we labiee ellopecde eb coche, abora wr kei we veupino. Reeuorde que ellaba on le equine de la calle, experancle cw culos, iewtias peranba. “Jet, Co ue siempre es Uotend en ete ciudad?" Ex hela woe ex que woti. Cando piewto abora ex. caquelle, we parece una eit ce Todas aquolles vockes Uhutosat; cowe 4 Dios porowalweits resaltona co la Hata clio eqpiile foal do wis tela, quize porque persara que ef sinboliwe atin uo elabe b baile claro. Llovi, euanie wi: wort we de (“No es port, eb por wii). Ldovka cuca be daguoiticaron, a wi: wade cu cécer do, pulwin, y Lowes curwdo kui ab hospi a verdn. Llovia eb dia que me catgut eb cocke, y para enpezar, era. por ele por tr que ellabe. perme of ailebia. La relacion. cause y ebeler 4 wa cota exci Ai: wor lbiora Taide que. yporan eb cutobis, se habia Keer bie ei wi ine? Aechabee do Ungar a le wargquetina de ta parade, Cowé el paraguot y snow ob agua deb ebrigo, bite aubas cobal cone cutee para, no sadpionr ab Tipo seitade ex: eb bancr. Lar wercquesina Toa uno dh elok cmuncios cone in pequeitr covitel duweinade desde deitio, uw lation amarille brilleite anurcieude wa, pligina, web. El to se sets heute 0 él, y ta tz dol letiore te hacia. ponecer evuagrade. Ietoeoubicwos srtudos laecos, eXquivende contrioiloweri Todo cola ceulae y ta vordadera, eouseria- cia, como Todor eb mule en, la eiudad. Lat nanos covtiones ex, ot qu alguien Te winaber alos oh se alah wweniablewete de aby laétion oallyenr, pickende dluowe o experaud pane apuialaite ext ta quis y seca, eoitll. Moré wis rele, bi 6:27. Ere inrorme, 4 yo babie oscurecide deide hacia coven: de une bora. Me guile: eso, o sypence que seria wis apropiade devin. que we. lade, Porw ew cuabpuier cas, Una Noose coma Ones Cuntquers :, 5 aes. ee ‘. ne acaloull que ati, we quedaban, wnat ere winiles longos ete do que 0b cabs ctowara. Cow x poco ce woe, pun Ugo clea ol i de ds aca _y vole a tioupo para ob diguieil aulobis. "Nor ve: suc0dor cs", cj nae voz desde. eb fonder de fa wanquesina. “EDuculpe?", proguil. Malet we dje a wi wiswo, b has espn, Alta va a babe cotlgo: "He ce que, wor pein cui.. Quire mon baa alle y coer nails pair ob que a, 1p vole a Tepe pra coger ob uli. Por toes bv que potan. Ere ob cll en ue cue neue Tendo, vende of abit. Exel ceitno”. Le wed, ppc we cick nti cs cee Era nr oh oc Te rey eli, om gab ets cba, pares Ck y cx ene alc, Peete, do cw tl hbo cm irhwe wllvanc de ied. Buco, cb nen nro we piel, Y wr & fal waz Aue asi, we prcenpab, haber raullade Tau apa. Quict lo que peunba o que 6h ea earepoionalwe, porespive, or wept dia bal ges Km a Leno ont Cas Bat 6 £ oe"Choy Tous oot? ", preguit. "Noe que sea Hie teow ent. Scuplewent to wacves cow. cw porte que cuckoo que. quions weit de La va, 4 que veto. cpln: eb rie para corseguindr. Malt sa! Deberia taborte vite veer. Etabo wtetade anne com, alyuuceeibagia do wat kelng o comeunowve, para adquirir wa wullipropiednd o algo es. "Note cabreet, era we cunplide. La wager par co la geile que te enouetios en le parades co clots, ell, slo youd de sue casa ab Thabajo «del Thabajo a cain, Csabes a le que we, rele? Exo 6h Tao Lo que detec hacer es Uegar a fac co wes. Ti, on cambio, ors didorente. Moras hacia debate cde comin, vo latin abajo. Socuules ef agua de ts chaque. ew vez de pornitn que Te haga parecer wiserable, Queriaa comprar te reita y adewcs coger ob culo, cui que obviates aby, liga ab que Ug Qué demons 10 Todo te? Coa wo bce viv. Alu: eta yo, twtilnceonsequie wi. snc (co twa revs) y Uogar a: onsa a ewper de ver Seppo, 4 el lr we, elite. coritonde ew alg poloroto tiwelador. do wwe libro er Tow. Wolke. "Pw Te mobo ves ent wim. No te peru expivan ewes”. La towenta oitalle y be Lute anveot cow mayor fuerza. Mo deporte por ws anaiinzes en wi: velina. Nose we, cewsatés intr witdr. Si lubionn welloco- wade ex ell wwe udlante, wo habia bevke ease, porque wi: opartawete ete en le set. pla, ast que le podia Telarc do pejaras o rile. Poro uw pens, y we, mcorporé of ccuslar ef wide. Gath deb tr dela pera do eit Se agazopaba en cb aliizar extoior, con, los braces extnulles por enciwa, dle ln cabeza, tas rutile doblades; las pioruas eolgaudo en of aire. La eple kilo Tonic wos quince centtlios d autho, pore 6 parecia. ciwodavele equiltbrade. Debora haber gle o- comide. Llawade ata pobiia. Cuulpuion cosa. No pre. Me, Las: con eh dele. No pedis ruitiwe. Me bizo gets do que le abvenn ta vento, cot wr ceil loin que moll wt y ts clientes wititics yo Uoitewerd:sequia us indbcucciones. Cucudor la vetana quede abietta, puede ovc la Yate. en. eb extrion. Uns Nocre como One Cuanutra 7 . a —* 1 | ! 7Li on Gu 8 "Exley joiners epapade, ‘vate a prsar, do. At br hice. Mi iw gate por ta verona. Alora Uenba puesta. wna chaguéta, de cuere haste. ba cine y we par de pauilalones do lower arruga dos. Nose habia. cowbide la cemisc. do cil, pero akorn pude ver tos anchas bneas de wis cule bajo olla. No ex gre, ta tole biow debwide, como si Toda ta grasa. adivionl do wna ||| petone norweal hubiese sido absorbida, dejando sake lo que ora vital. All fou couenzoron a regitiane on. wi agolada weit, ls eicucgot, cranes, de de quelle. Ut loubre ob que babi. conocide ex le eilactve del cutis labia, escalade por: wis vila del sesto pito porque yor le habia. pedider que, odio, "Caves que ellog equivocade expele at, Crerded?”, preguite, civ iowiende. "Expora.... Cqué. quienes devin?" repliqué Torpenenle, oayeucle en Todo ef lo en. eb qu me habia wilde, Retiooe: loitawcet, baci, lo. puerta Su sonia Tenia tos conactrctions de, la. do un cazador, abilada y Una. de det. tucks sus fos Teninu, 0b brill rojizo co ww predador, wo eb reiplandor vecilaule y vordeto de ta prem. Avan 1,9 te pr vr gg pone a Bp i Wie a iedladr, cower wr paitora en ce expeciad cel Dicovory Chanel. "CCroe que ell satsecho vow tc aanciew.? Te xeits wa por deen algo iis que le poqucita vid que Tiowes, ci que nor br recowvces. Foro ets aside, suite porque. yo puede clavue, eueli”. Conse evece sgiloso wisdis yo Cailabillaba bacia ct, encovtiond Torpeweuté. ef caine a: Tuts del salon bite ta cooina. Lok oaitiler tewinotos ab tor lado cle ta calle sw reXlejabaa en. te abilacién, haciéndol wens wottocina de le que deberin. haber elado. Ena wir luz hia y eitoal, inorgivion y desfevorecedora. Hin que wi: intlade porevienn auiliutionnenile cndlatten. "No sé do qué we, habla, wr quiowr wade. Ell oper els iow, 4 Tago ws Taba decent”. Ms woe Coublaba, sonande wit cor un tolloze ab dar exci a. exe iepatdr elicit. Tengo ode by cowales, teugo wi 401 (l)...° Faleé por cb wastiador de, la coeina, aqarande we cuobille de eovinero de. Sabai, pero we dé cnet de odillas sobre ob linéleo.. Ma ojos se Uncen de lignes. Renbuert, wo sabia qué eilaba, hacivude con eb cuchille. "CVes a opuialre? CRe gut? CReque todas ate witwo? Es wa racine. etipida, para lowe, Cur ea?" Aut. El vitae puso su pie en wi howbre y we enpuye. Red hacia eis cesde wt pitira arodilloda, cayendy de. culo poor cerewoniosawerié, cow 0b cuchille cin agareade. Mi voluilid se labia desvauerice, y cspiré a bocewndas esittecorlades, cower ww viir Uoraile eile sofocotue, "Cage exe cuchill y haz to que. debs. Te prepared an boii”. Cucudy we dtr te epalele; we ale do wi Torpe poilna. Exdooe of cuolille ens raion y we detplowd ab suelo, sim preocupatane iguiona de que 6 ain se sollatena. Cai: al sul ew ee chaneo ce wis propias Uigriwat, 4 06 céwer eb cuhille chocaba wuidowawests eotia eb suelo eonon de wi: onbeza. Me encogi ait eb sonido y eb hel olor de le sougre. El bowtre al que. aoabaha de gpuiialar en la expalda omuzis eb salon, psc por: clasts de wa unite y abrit 0b gute del baie. Ex, poco tempo, ef vapor alin de ta rusia deb baie. Mc iol ragiese a wi lade. "Vawnas ealonces. No- hay vecetidad de rétioar este”. Me cogit por debajo do ls braces, recogit: eb cuchille y we enpye a Tavis det salen. Mientios we aocrenba al baie, eb raitie desu Us Nos coo Ome Gases , 9 a Net eS a —_*.sangre, fue dimivusende, come ui Ue herida, se. le corrara sola al andar. Mientias exuznba a Thopeconet of peulle, sabia que fo que estaba haciendo ona war locura. Con Todo, También sabi. que a mart ena wejor quel que Tenia. Artes de entiar en ef bao, wiios of euclill para cottanwe, tas waitoras. Ab revés que te do wi clorweitader, wi berida goleé Uoitamenite, deide ana poets selpicaduras baile formar cue exter y wseoso reguene. Solts ob eunkille en eb suelo en- baldsade del bait, we watt en bx baion y wori. Ub turn we depot, l cud ur Tenia vingisesertide. A puneipio pers que lo babi. sod Todo, pore: le sandivion voz de. wi: watlade prov hizer wore wis eperances. "Biewenide de wel”, Ye ellaba: en, wi: coma, La veilawa eilaba, corada y of rele payadeaba. cit somprendentes "72:00" wy oli vec. Lr eletiodad 1 habia ide en cbyice mower. Sort wwe uéxten. cae 4y pilbitda, on ob effowago. "CQué ba pesade?", proguitt. "Bion, 0 wwe targa: bitoria. Teo be Teele eve lo Vestagos, pero cules veretlaa asequranwe de que le deseabas”. “CAi: que lao que we waitea? Hijo de prt...” Por todas wis forces guile, pew pao, sent una calidoe raja abziudowe en eb fowcle de wi weil. Mc siquiona sabi de qué ete. ladsloader OL, poo yo we habia barlade. "CQ: coir pasa cog?" La roa ealidee sigs subioude. * Views 1 wi cnn, we Toa y cutie we, comets ex unr opie de... de... qué exowes es eto!" "Te os wi lio! EL veje epi Brjahd Coo juege lpi, worded? CY qué was a hacer el wepeile?" "Podoitel C Qué deccko Tones a... ?" “Aléroawe, of diédago de rina, del chawwa. Ye sabia de qué se Walaba cumndo te pedi quo, we abrionos be voileun, Tis quevies ello...” "LDo qué demenics habla? MYe wo quiore ello! Yo wo te ped que we..." "CCowtetionn ex taupiro? " "IN siquiora oreo ex, vapitat! ” (Lao ten Chas Brunt 10 “eee Wiles, PE .. cee d"Eto ui quo tene gracia Desde trege, elias como io". Agi ta cabeza hacia. wt lado, seta loudo ab cow del cunt. All: (ct esis) gaoia 0 eurpo ds ws ve, wwe el lena del clei uve. Si gargaute babi sido degorada, djaude tras andraosas colyaude wsalubres de jaspendr rojo y blanco de los weitouler do cebojo. La sear sui acaba linens ixegulares en la pate foal do su cuerpo delttocade. Sic blu habia tide erucawerscxranocea y von aw lado. Su boon. colgaba cabiotta. Los ojo vciotos Kaban la vila ox, ba habitecion, sin, ver wade. Vo ba babi walade, La aduten. que, sei en wis eileen era ue sangre cabelindowe deide, dette. Veet. Lar sangre ragié por wc boon, g cubits las wébawas. "No ta deperdivis, inbéoil”. Con wx raye, 40 habia. deeded su esi y expugé wi: enna hacia ob rovoliie seugticite. “Alora. viele a towarle. Evo e4, buen. elior. ° Obliqué: a. la epucbioo. a volier abajo, pero cova uulionder arcades, etfe. vez deyperdicioude wencs del doliviote Fide. Exe. detogradable sein we placer oxyitaien al tragar bocndos de sangre. “Motul det, va eciedy on ob lugar af qu ve” “QU? CAdovde voy ain?" Mo a bx oritina con baroe wiviliot we tacaba. de la came y we arocjabea use melon, de ropa. "Vacs; es bora ce que Todos conezeos, af muerte Village ex fa ciudad. Sodor, i eres onpaz ce baweit. ete a te witwer, igi by que podhies hacerlo alguien. que te woleitl ” Aly y Wbsle ti cuberquere. (Ux Noo como One ChacussEsta clase de experiencia ES neceserria para aprender The Venus in Furs (Qué bajo han caido los Brajabl ;Cuiin indies e& impotentes son! Estas son las impresiones que comtinmente poseen los miembros de los demas clanes, tanto los antiques que recuerdan el caricter previo de los Bruja, como los neonatos que crun por los andericos dominios de éstos, Pero como sucede con texla generalizacin, no es del todo cierto, De hecho, ms que otra cosa, la historia de los raja les ha marc entes de! cambi tos. Vistagos. Mientras lo como quizis mis que cualesquie los Wenirue y Lasombra apres sus siempre menguantes pose desmas; mientras fos Toreador malgastan la no-vida con Ubertinas’reminiscencias dle las antiguas aristocracias, rs alrededor de 168 en las noches me mientras los Nosferatu corretean por sus atemporules iadrigueras subterrineas, Jos Brujah evolucionan, Des de los ergullosas reyes-flésofos de los tiempos biblicos as Noches Finn les, los Brujah siempre han pessonificade un zei{geist hasta los profetas y revolucionarios de actual. Si los Brujah son demonios furiosos es porque 95 lo que el mundo exige hoy dla de ellos Baby's On Fire 1 historia cle los Bruja narracion sombr se intezpreta como una in humana. Cada com flicto importante en el Munilo de Tinieblas casi ro ha tenido un Brujah en un bando o en el otto. Esto no quiere decir que cada batalla luchada en la guerra de los treinta anos tviera participantes. no-muertos, nos Bnijal apoyaban a los catolicos mien: ban a fos cal la superficie. Como los morales, © inclusa a veces xis thas ocultas. Squellos Brujal implic de los Treinta Atos pod sino que tras otros ape stas, Y eso es sélo en estos, los hijos cle Cain’ mantienen pr dos en la guerra amente no sentir un favoritismo religioso en absolute, pero no obstan ve apoyar la reforma alemana, el mercantilismo ho lands, © custlquier otra causa o combinacién de cat sas, Durante todo el tiempo que ki humanidad ha caminado sobre la tierra, y durante el tiempo que los Vastagos han acechado entre ella, los Brujah se han agitado, luchaco por el cambio, lo han logrido o han sido mandados a lamerse las heridas en las secuielas de sus fallidas revoluciones, Crnuo Uno: Cowes Musranos 13LA SEGUNDA CIUDADNo, sucio pain, ya te he dicho con guién € hhablando. Tan clare como kas estrellas, que soy el her mano de [Neujahl, (Arikell.;Ahora ve a por mi vino!” scabas de Peto sefiot lecitme que eres axi ma tro [Nalkavl, y ahora afiemas ser su hermano [Atikel que yo pensaba que era una mujer, aunque nunca la he conocido”. I mercader de vino estaba cada vez. mis onfuso, pero sabia su lugar y se disculpé tan diplomd- ticamente como pido, (El diablo se Meve tu barba, bodeguero! No Sélo no ime traes las mercanefas que dices vender, sino que due ode mi honestidadl y mi paciencia a Je ver! ;Como que soy el hijo de Zillah] que te mataré!” ¥ dicho esto, Brujah asesin6 al bodeguero, bebié su sangre y cogié el vino que buscaba. Dejo ef doble det precio del vino, para que la viuela del mercacler lo enconteara Fsca historia ilustra como los Vstagos de la Segun. i Ciudad abusiban cle los mortales con impunidadl y los riesgos de no aceprar suv supremacia. Nadie sabe por qué Brujah decidio alormentar y después matar al bodeguero, pero estalst en su derecho segtin la ley de Ja Segunda Ciudad. Si este cuenti es auténtico, respon: 1 otra euestin, la de que por que los dems mien ci Generacién deseonftaban de Bruja, ¥ por queé pudicron haber escogido cargarle a él eon las bros de ki Ter culpas dle sus propios delitos Por supuesto y como ocurre con cualquier consi deracion sobre la Tercera Generacién, otras narracio. nes sobre Bruja dliscrepan. En la parabola *Brujal y las tres monedas”, el Antediluviano aparece bajo. una luz mucho més compasiva, pagando los honorarios legales del magistraclo en nombre de wn albaiil indi- gente con “unt moneda para la justicia, una moneda part Ia honradez ¥ una moneda para la virtud’. En bitfos cuentos, aparece como el apasionado defensor del cuimbio que tantos de su linaje aprecian, como en el caso de *Brujah y el Rey Muerto’ Opuesta a La imagen rebelde tan a menudo atribui- dial Antediluviano, esti la opinion revisionista que unos pocos Brujah, mantienen. Estos Vastagos afirman que Brujah fue en realiclad un Cainita extremadamente con: senador, calmo y lgico, Fllos ofrecen otra interpreta Gin de las pardbolas: con sus tres mone, Bruja no hacia otra cosa que pagar por la justicia del mismo modo que los ricos algunas veces tenian que hacer por los pobres en las antiguas eivilizaciones; en “Brujah y el Rey Muerto”, Brujah vio la necesidad de estabilidad y coleeé a alguien en el trono para evitar que el estado degenerase en anarquis. Porsupuesto, ambas pasturas se apoyan fuertemente en un hecho innegable que surge al hablar de Antediluvianos; en que nadie puede estar seguro de nail. Incluso las suposiciones fundamentales que uno hace estin basadas cuando menos en rumores de dis, lo que afecta de manera importante kt postura que Ja mayoria de la Chusma aclopea cespecto a he mis inf me progenie de Brujah Trome Toile como el propio Brujah, representa para muchos Brujah lo que en los tiempos modernos es la personificacion lel clan, Las [uentes que se refieren a Troile discre memente, incluso en el género del chiquillo, Bl Matus lén Mencleus se su sire como “él, mientras que otros Vastagos Abrazudos cuando Troile presum fblemente atin caminaba por la tena se refieren a “ell Unos pocos relatos incluso espeeifiean que ‘Toile 0 tenia género, © que mayoria de los felitos hacen a Trolle masculino, este testo asunie que és er ki realicki tuna figura roceada cisi de canto misteric cumbiaba a su antojo. Ya que kt En cualquier caso, los cuentos de las hazanas de Toile tienen mas en comin con la moderna forma de pensar de los Brujah que los contradlictorios relatos so- bore Brujali. La mayor parte tke los Brufah acepta que st linaje desciende vercideramente de este persomije, en lugar cle su igualmente mitico sire, por una nizdn: la pérfida clitblerie, Troile corhetié Amaranto sobre su sire, lo cual constituye una de las razones mais comin! tudas del comienzac de lis guereas fratricichis que finalmente destruyeron la Segunda Ciudad. EI genio pronto de Troile también ert legendasio, ccorrespondiendia la modemna propensién de los Bruja il frenesi, Rumores persistentes atribuyen un trate lio y distante al site cle Troile, lo cual puede explicar por qué Brujah le Abrizé. Quiza vio en él un punto de vista diferente, o tal vez el Abrazo vino de una simple atrac cin entre extremas, Fl Libro de Nod deseribe a los Brujah como el ‘clan Sabio", aunque nadie puede asegurar si esto se refiere a ki progenie de Brujsh o at los descen dientes de Troile, En el tiempo de Troile y la Segunda Ciudad, los Brujah todavia eran bastante a menudo fil sofos, poetas © historiadores aclemis. de guerretos, De hecho, la Maldicidn de Troile, la propension del clan a |i ira, puede ser uno de los nis irdnicos infortunios que Cain leg6-2 sus chiquillos, como la famosa fealdad dle los Nosferatu para expiar ka vanidad de su progeni- tor, En vez de hisbérseles permitido estudiar y recor su mundo objetivamente, bien puede ser que Cain haya rmaldecido a los hijos d ene Troile con una pasion salvaje. Las més preocupantes leyendas sobre Troile le de ben mucho a la historia onl de la época. Pocos cuentos sitian a Troile y Brajal juntos en ningin momento. Los Vastagos no tienen relatos, por ejemplo, del Abrtzo de Commun Uno: Comucos Musmaos 15Lao tet Gon Burst 16propio Subba se desconoce, Algunos afirman que la Mano Negra es simplemente oo nombre para el Sabbul, mientras que otros insisten en que es un evierpo autGnomo, E incluso otros especulan con que ka Mano Negra es uni entidad completamente independiente y la Ginica a la quie pertenecen los Brujah Auténticos. No quedindose en menos, algunos Viistagos histéricos re latan cuentos de horror del colapso de kx secta invisi ble y el subsiguiente. vuelo de los Brujah Au sus tierras de origen, el norte de Attica, A falta de pruebas definitivas, la suerte thtima de los Brujah Autenticos permuinece mitad mito, mitadl es peculacidn, La Mitica CARTAGO HI destino de Cartage, el puerto afficino que una Vee Tue préspero, situado junto al Meditertines, esti ligado inextricablemente a Li condueta del clan Karibadasht, alrededor del 600 1.¢ savin en la capital de la civilizaci6n fenicia, y su historia antes de esis fechas retrocede quizis owes 150 aos, aunque algunas leyendas sitian sus comienzos incluso antes. Si se escucha a Jos Brujah que pasaron parte de sus vids 20, In ciudad fue una utopia en la que Vistagos y ganado convivian en una simbiosis perfecta. Los Brush mis jévenes, incluyendo a los nits educados entre los neonatos de las noches modernas, se refieren a veces a judad como si hubieran estado ea ell, evocanclo una ciuded-estaclo Cainita libre de ls restricciones itn uestas por lx Mascarada. Casi todos los Brujah, tengan 0-no base para hacerlo, culpan a los Ventrue por la destruccidn de esta ciudad idiica Aunque existen pocas evidencias yor parte de los relatos sobre Cartage un pozo de inmundicia, al menos en la época del saqueo de los romanos, durante I Tercera Guerra Panic (16 3.C), La religion prominente, como en muchos estados fenicies era el Baalismo, que los Cainitas locales pervir tieran par sus propios fines. En el momento de su caida, luciud presenciaba bans de sangre cacla noche; stcri= presentan como ficios de ninos, virgenes y esclavoss ritos demoniaces; orgies y todo tipo de licencias lbertinas. Ciertamente, Ia dd tuvo sus glorias, En sus diarios, el anciano Vasta 0 Altamira describio Cartago como una ciudad en “per fecta armonia con la Canalla, libre de las restricciones de ningiin principe. Algunos Vistagos) habian descubier ‘como controlas la Bestia, y otros habjan sido rescatads desde las mayores profundidades del frenesi. juntos, mortales ¢ inmortales [crearon] una maravillost y et ciudad paz, progreso ¢ igualclad”, Pero ka suténtica re lidse no era tan brillant, dehido a los decadentes ritua- les aniba deseritos, el conflicto fenicio con Roma, el un sia de poder de las Cainitas, y la conta y brutal natunlen de la vida en la Karthadasbt atrijo a muchos Vastagos, aungue fue prineipalmente influida por los Brufth, con una presed cis Significativa de Assamitas fenicies que farmaban, a cierta distancia, ef segundo grupo. El poderoso g to, ontdor y reputado hijo de Troile, Meneleus, two aro Altamira aqui su relugio, igual que el fil6sofo. ¥ la ciudad no ancluvo escasa de visionaries mortaes, come el poxleroso. el tzote de Roma Durante siglos, Cargo clstrute de su envilecida pro mineacia, con los Brujah y los Assamita caminando como, verdaderos dicses sobre los mortiles de la ciudad. El Brujah Crtias fund6 alli una escuela socratica, Jenofonte €1 hiscoriador fue Abrazaclo aqui: Dida monta su. culto y abAshrad Li visité en las noches previas a convestinse cl mismo en un Vastago. Pero a largo plazo kt enemistac de Grecia y peste riormente Roma conspird contra Carago. Aliados con los dectinantes etruscos y separadios de los fenicios per sis, Cartago comenz6 su declive. Fl gobiema pasé de una dictadura personal al dominio de oligarcas (los ma gistradas sufet, nobles y sehores de la guerra) que dis pputaban entre si. Cuando las guerras Ptinicas Hegaron a su punto algido, los areas de Cartage habéan sido can exprimidas por nobles avariciosos ¥ Vastagos egoistas que la ciudad no pudo sufragar sus ejércitos. En ver de 50, los gobernantes organizaiton fiestas y orgias a los soldacios para distraerles del hecho de que no serian pagados por sus servicios. Los Brujal habian dispersado tanto a los sufets y a los nobles con sus propios juegos por el poder, que no yuna esperanza de ganar fas guetras ptinicas, a pesar de las ingeniosas tictieas de Anil y los astutos Cainitas de Dominic (ver abajo). Meneleus dejé Cat para buscar ayuda de os Nosferatu y Gangrel de el Continente, cuundo tuvo lugar lo gran traicién de la ciudad, que a decir algunos fue 2 manos de un hermo so Toreador que era la némesis de Meneleus. Las fuer zas romanas, influiclas por una delicada coalicion de Ventrue, Malkavian y unos pocos Toreador, arasaran y destruyeron la ciudad. Los Véstagos cartayineses huyeron en ef incendio le la ciudad, y Jos romanos salaron Ia tierra para evitar que cualquiera que hubiera tomado refugin bajo el sue lo pudiera alzarse. Después del saqueo de la ciudad, Cartago jamés volvié a feunir las “idilicas” condiciones que los Brujah le atribuia 6 bajo el dominio roma fo tras la tercen guerra piinica y permanecid siendo parte del imperio, suftienclo uns invasion de las vands. los en el Siglo V d.C. y finalmente five destruc ma rigs de los drabes en el 698 cc Ca Guiuo Use: Coucas Mswnos 7i Ipios OfviBADOS ea Gierios documentos; kartas y partatan, aieren que a pesar de-loshorrores de Girt no toclos Jos Bruja eran idélatras y cemeaios empapadas en sane. iitehos eruditos Brayaby de la actualidad Ro puedet Sino sonreir «aie. este; los ignorantes: neonatos del clan, suo rien que la chided fue diya ‘tkopia pirat Es tirpe, pero los més sabios mantieneaigue ra un crigol de'violenelt. No tbstante, Tos pocosy que buscan afin, mésyprofuntlament que 108") investigadorgs aficionados 3 Han encontrado con alguiga evidencia de due pusi despues de todo, Tos, neonatos ipnGrantes By tén en lo cietto. ae " Aunque Ja mayorta de las Diugh bles sngieren que Garages ie un antro. dé envilecimiento crificios} al menas un grap de Bruja algo mas qué-diezmos Je Sangre! coino los Prometeos, estos Bah pr deseahah Un rett et smi cia de Cartage, ortales coenistiany simi fagos enudids dé (as, noches acrualesise AT deri en dasepiaiones, sobre el tenia: xigunos _ sngierett QUE los Prometcss eranyfaiinplemente © “apologishis gue se dieron cuenta ce la/catda, de Cartago despues.de que Stcediers, micattas: ) ‘que Oteos les adjudican vm jorphroeite polifieo durante le prosperidad de Caftig0. Sin. & embargo; east todos 16 hisgtoriatbores Gataitas cofhcilen en-qu Ipg Ptomelens Meron activo durante kayEdad @seura y probablemente’dh ante alg ticmpg despues ‘Como’ sbele: ser/elcaisby sin duda también. con jaleti : cartaginienses entre'ellos) pucieroh haber tenis do algdn tipd de cantteto. cost uA eulto, de Ventrue, Toreadory Malkaviiy tommiang, de Tos cuales se hasespeeulade qué se dae lo que se:conocé:edio eliinconnu, EL estg / de ka Golédadaha sido anijyido’ mas de uda™ ‘vera cada,und de ‘estos grapos (0 qhizas a: facciones de cntce ellos:.) y ambos tienen €n yeopttiesy procedencia de mnpperis destralidds. Desde luego alo largei tte la historit de Mi Ts, tispe) se fan forjado,allanzas mas Extiaas. De ee La destruccion de Cartago afecto.proftindamente Jos Brujah, para los cuales habia sido una especie de ciudad natal, libre de i ubieua influencia dle los Ventrue y Toreador. Desde ese momenta, muchos Brugah ban Abrigado el fumasioso suetio de reconstmair Cartage ecreurlo en otro lugar. Hasta el momento todes estos iotentos han fracasido, ¥ los Brajah adn albergan an enconado resentiniiento La Epoca OscuRA Cuando el imperio romano se desintege6, el mundo de Los Cainitas siguié el camino del mundo mortal, de- yenerando en siglos ce barbarie, Cuando los gobiernos quedaron reducidos a astintos puramente locales, y la | economia europea sulrié un brusco cambio a una eee homia agraria de esis de pantirse la espalda, poca gente tenia tiempo para lujs tales como l ia, El sec torde la poblacidn que manejaba tal conocimlento, n0r almente Jo utliz6 con un fin distinto: fa Iglesia, FL cistianismo se habia convertio en la religion universal de ls Europa occicental ¢ incluso tun, bajo un dog: ima diferente, en Europa onental. Lt poblacién del munco occidental se volvid hacia lt Iles aseqgutatse kas fecampensas de la otra vida; el cielo promerin mis que » sdlo pat los jusios y ereyentes. el cans cotidiano, per Los astutos Cainitas también encontraron uses para lus habilidades especificas de tos hombres de iglesia De hecho, sino. hubiera sido por ls peespicacin de la Iglesia y de unos pocos Vastagos que acechaban dentro de la Casa de Dios, el mundo modemo hubiert sido un lugar muy distinte, EL Esrurnzo Moxastico IRLANDES Desde los Siglos V al X, la Iglesia exist para dos fines. Sirvid a su auténtico propésito, llevar la Pababra de Dios a sus hijos. Pero a Iglesia también se habia convertido en una instituciin de inmenso poder politi- co, capaz de privar a cualquier persona del acceso al reino de los Cielos. Poseia tierras, lo cual ent tradicio- snalmente patrimonio de la clase noble; y colectaba diez mos, del mismo moclo que los nobles recaucaban im puestos. De este modo, la Iglesia teni mayoria de los beneficios de I nobleza, asi como ala exencién de impuestos. También tenia otras prerrogat vas, lt mis importante era el saber escrito La mayor parte de los documentos de la époc refieren especificamente a Ia Iglesias eseritur erpretacianes «le textos religiosos y de tere de los tedlogos. En otras ocasiones, li Iglesia (siendo la iniea insti tueiéa con un plantel tan grande de enuditos alfabe- tizados) recopilaba libros, sirvieran o no a un propdsito Lavo oc Cha Bau 18del mundo andaba ecu} la invencio en bibliotecas p iendo que aque. } Corto User Contos Nanos 19los agechantes Nosferatu y los mas ferales de los Gangrel. En realidad, los Brojah hiing, bastante prolificos, quizas igualando las poblaciones de los clanes vecinos. Pero debido a que no eran los Vastagos indigenas de la “tierra mas alld de! basque los clines locales les relegaron # una relativa oscuri dad. Aunque la mayoria de los relatos de Transilvania presentan a merodeadoras bandas de Tzimisee o ni: dos de Nosferatu, los Brujah desempeniiron un papel igual de importante, aunque menos legendario, que los demonios locales. Un CHoour pe © IETURAS Bl abandono por parte de los Brujah de las pro- vincias romanas interiores dominadas por Ventrue y Malkavian tuvo lugar al principio de la era cristiana Ya en el siglo 1 d.C, pudieron haber tenido lugar mi- graciones de Brujah y, desde luego, la Chusma acom- pails 2 los ejércitos de Trajano a esa regin poco después. También es probable que los Brujah cabal gasen con Atila el Huno oal menos siguieran su este: li, De hecho, durante los primeros siglos después de Cristo, Brujah del este de Europa y Oriente Proxime viajaron junto a Gangrel por la zona, yendo de pillaje con las hordas birbaras. A lo largo de los tiempos que precedieron a la Alta Edad Media, los Brujah se encontraron en una curios posicién cuando coloni- zaron lentamente los valles y bosques alrededor de los Carpatos y el Danubio. La poblacion origin nos (roma rnos-dhcios) sufri6 un lento desplazamiento por parte de [os magiares (que se convittieron en “hiingatos’ cuando el reino gané su independencia) colonizaron la tierra. Los rumanos, conacidos como vlachs, asistie. Ja usurpacion del poder por parte de Tos magiates mediante conquistas dirigidas tanto por mortales como por Vastagos. Asi, los eles indigenas se ha vertido en una especie de clase inferior; los nativos ocupaban el altimo escalén de la pitimide social Dominic, el sefior Brujah de la guerra, acompanio a los uusurpadores magiares y se hizo un sitio entre Ia cre- ciente aristocracia. Junto 2 un punado de szeklers, ca- ‘entaclos en el dtea, tos Brujah y los Ventrue romanos subyugaron a la raza de la cual las sehores Tzimisce y los Gangrel errantes habjan extrai- sus chiquillos. Limitaclos por las s | oeste ¥y amenazados por los vestigios de los godos y otras tribus barbaras al este, Hungria suftio una crisis de identidad y un terrible catactismo social Los aristoeratas Tzimisce y sus companeros mor tales lucharon por el poder bajo el influjo de los Brujah. El equilibrio social se alter6 radicalmente, con Jos habitantes originales de la tierra ocupando los I de morules rum tdlicos romanos do 0 niveles mas y los conquistadores, acdos en los nivele los baios, inmigrantes y diplomaticos as sociales por encima de la servidumbre y también de lvaristocracia menor. Esta aristocracia menor, eviden temente, queria desplazar 4 los gobermantes del mo mento y tomar ellos mismos el poder. Los gobesnan- tes nativos se resistian fieramente, chocando con in como und amenaza s euales los cualquiera que perel nobles boyardos rumanos, ‘Taimisce ejercieron su influencia, dieon paso lenta enire pero firmemente, hacia la dominacion de los magiares, y szeklers apoyados por los Ventrue, Fl clin Brujth, atrapado entre el imperialismo de los Ventriey los vetustos Taimisce, se colocé bajo esta poderosa pinza. Fue su influencia la que inicialmente debilit el tradicional poser de los Tzimisce en una zona que muchos Brujah ansiaban part si mismos. Los cha cales Ventrue, en cambio, ereyeron que Hungria estaba maclura para a recolecci6n pararon las pies alas Brujah, apoyando sus propias tentativas para obtener el poder cen los esfuerzas de la Chusma que hab Hegado antes, que ellos, Los Bryjal se enfurecieron de igual modo «que lo hicieron en el saqueo de Cartago, pero incluso la Chusma sabia que habia que hacer algo. Lo que los Brajah no sabia ta qué punto Hlegaria el inevitable enfrentamiento. Aparte de la du: reza, la situacion de los Brujah en Transilvania na te: nia nada de nuevo; desde que los’ Vastagos existe, han guerreado entre si, permitiendo que sus propias “vendettas” desangraran todo el munda a su alrede Sin embargo, esta vez era diferente. En esta oca sidn no se trataba dle una mera antipatia hacia un gra po rival de Cainitas, sino de un odio a gran escala, Los Brujah de Transilvania despreciaban a los invasores Venirue y a los truculentos Trimisce. Algunos como Dominic satin se lamian las cicatrices por la caida de artago, mientras que los Brujah mas jovenes repasa ban su propia letania de fracasos a manos de sus ene: migos. El tempo de la diplomacia habia pasado; los frustrados Brujah vieron que su Ginica opcién era la revolucién abierta Los alborotos iniciales de la revuelta aparecieron ya en el Siglo X. Fl patriarca Dominic, cabalgando junto a las fuerzas militares que invadieron el este de Hungria hizo que su progenie alimentara con vitae vampitica a sus soldacios. Al convertitles en ghouls, Dominic y sus camaradas 10 s6lo erearon un eéreito més: poderoso, sino que también se aseguraron de la lealtad de las tro pas, 0 al menos de su dlependencia. Dominic puso sus miras en una alianza con el poderoso regidor Bulscu, un puntal en su esirategia para ineapacttar Ia influencta de los Vemirue. Pero claro, Bulscu tenfa sus propios pla Lio et Ca Branes, y crey6 mis beneficioso tratar con los Vertue que comprometerse con los despechados. y aninquicos Brujah. Poco después, Bulscu fue Abrizade por los Ventnue, desbaratando con ello una vez mis los planes de los Bryjah para debilitartes Dominic se qued6 livido. Tras la campaiia de Trinsilvania dio la espalda a la Yibad, dedicandose en su lugar «suis odios personales. Sa guermt no fue un ran expetimento para posponer el tedio de su avanza- da edad, sino la eliminacidn criminal de sus enemigos. ganar el Tal y como Dominic razonaba, si no pod juego, cambiaria las reglts, Otros Brujth se reunieton bajo el estandarte cle Dominic ya que no slo era carismatico, experimenta- do y poderoso, sino que su cruzada personal ejemplificaba ta pasion de los Beujah. Otros Brujah se Vieron inspirados por el, al verse sus emociones enar= decidas por su fusia contra sus muchos rivales. Dominic ‘no se hacia ilusiones sobre la naturaleza de esta gue- ‘a, no queria liderar una eruzaca del clan, sino llevar la Muerte Definitiva a suis enemigos. La rebelin pasd ser una guerra dle guerrillas, en la que la Chusma ba tacticas casi desconocidas en su momento. Grupos de Bruja se desbocaron por toda Transilvania golpeanclo a los Ventrue magiares, a los Tzimisee rumanos, a Jos aislidos dominios Nosferatu incluso 4 las instituciones mortales. Con su furia descontrolada aterrorizaron Hungria oriental y mas alld. Eran tan bes Hiales como cualquier Tzimisce, pero mucho. mas indiscriminados, dejando a su paso aldeas saqueadas y-cuerpos desangrados Durante dos siglos, los Brujah infestaron la regidn antes de que cambiara el caricter de la rebelidn. Ha- biendose ganado ya ka reputacion de antimondrquicos Y maniacos politicos, los anirquicos Brujah fueron. los primeros “anarquistas”. Para el comienzo del Siglo XIII, otros Vistagos que: los vieron 0 que oyeron de ellos extrapolaron fa eausa Brijah a sus propios ideales. Cada vez mas y mas, los Vastagos atacaron las instituciones que habian sostenido durante milenios li sociedad de los no-muertos. Los jévenes Cainitas fueron especial: niente seducidos por la creciente revolucién, ya que sido abandlonaclos a aquellas influenctas de los 5s que los avaricioses antiguos no haban ateso- rado adn para sf mismos. La revolucién de los Brujah habia adquirido no-vida por si misma, creando faccio- nes imitadoras y grupos disidentes alli donde los Vista 05 hablaron del asuinto, Los jévenes Cainitas merod ban por las noches en grupos conociclos como Furores, anarquistas, aquelarres y una variedad de “anti-cla que habian abanclone ncia y que persegufian 1 no-vida que considerasen mejor. LOs LAuReLes Be UAH STOR» Com s¢ ha. nienciomids anterionemt 18 Bryjah no tienen pr ete maa prredielo sn “historia del clan”. Gon todogatlizar €60 oi Pars rechazar las comit ee ide alguniosatrs- ¥¥65 de la historia es absun de a Fai vunices! dentro del. lab ¥ ale Esils mhepos menudo intoyen edie esitada Ge agence toy clave en todo el mu Ibn-ELSayyid. © Se cree que yn Bray bir el Cantar del Mio Gid tas. (u por liberar Valencia dé la fords: estin especialtnente Orputlosys a blemente miticdy def misao tna semen ungpa a R relacién, de fas 5 prctentones Ue Fl vetdadero, o “Durdite Leeland! patleipojer mucho g de Spates ed lence lihy Basi dls ana tre los hinhesmsimarns abd apregados por ne; de ile: asesinueong hattiny sitio fabric 9 en la rebelion \ayude ca la’ captuny las Guerras de ricanas pt ‘Marguerite Foecasty € Artucks lideraion varias cos, ¢ incluso estuvienob Boston. También oe las noche: previa’ sit en.el debit sDe,moda paréciday isto ce secesidn:aniaticana, Focctt ly conta es Veh inde expansioni oy diem @fl, bands fonclas - ee can, ee caf, : ete do thensajes y alimentitndyse de tas deralos parisdebiltales antes de 5 OE (Camo Une: Comucos ManatAlguinos bribones Tzimisce, Ventrue y Nosferatu en Hungria se unieron a Ia causa, araos ellos mis mos por la resistencia de los Brujah contra sus avaticiosos mayores. Aunque albergaban poco amor hacia los Brujah desconirolados que habian convert: do Transilvania en un museo de los horrores desde antes de lo que ellos podlian recorcar, los Cainitas in- satisfechos de Hungria vieron sus antiguos distrai- dos por lz amenaza anarquista y aprovecharon la opor tuniciad para hacerse un lugar. Cusndo se aproxiaba el Siglo XIV, los Brujah llevaban tanto tiempo enfure cidos que la mayoria de los Vistagos habfan egado a itir que Transilvanis bien podtia ser etemamente tun campo de batalla para fos no-muertos. Cad vez miis ‘Taimisce se alzaron contra sus sires, y cantidades significativas de otras Vistagos se autoproclmaron aiditribu en un desafio abierto at kas convenciones establecidas en la Sociedad Cainita. Gru pos de jovenes vampiros derribaron a sus sires, caute- losos antiguos aniquilaron indiseriminadamente a pro ancillae. En ciudades hungaras como Bistritz, Klausenburg y Mediasch. se Vivieron carnicerias de Vastagos, donde los anarquistas aterrorizaban Jas alles y los principes planeaban des esperados contraataques desde sus casillos y mansio- nes. La rebelién se extendi6 hacia el ceste. Por toda Europa, los chiquillos combatieron a sus sires. Paris, genies enteras de neonatos y Londres, Mikin, Buclapest, Colonia y Praga fueron for cos de contienda En este punto, la guetta de lay edhides haba pass lo a ser conocida como lat Revolucion Anarquista, y la rebelién original de los Brujah transilvanos habia sido, incorporada a {a mutrea superior del conflicto entre los no-muertos. Aunque lt importaneia de la implicacion Brujah lleva tiempo olvidada en las noches modernas, muchos antiguos atin la recuerdan. Estos venerables Vastagos son los mayores eriticos de los Brajah, si no los mis expresives: conocen li contribucién de fos jos Brujah en la posterior formaci6n cel Sabbat. Aunque reconocen que es ridiculo culparlos a todos, estos antiguos saben que la historia se repite, y que si los Brujal no hubieran servido de distraceién a las anturibu, puede que la Mano Neget nunca hubie se llegado a existr. ExTRAROS CompaseRos DE CAMA unque los anales del pasado colectivo de los Bruja se interpretan a menudo como unas er6nicas de revolu- cid y e208, no todos los miembros dle kt Chusmna se alinean con los agentes del cambio. Igual que los Vasa gos de todo lan, los Brujah son primero y ante todo vampires, criawuras egoistas que perduran como parisi- tos de la vitae del mundo mortal, Para los Vstagos, el clan no es otra voncepw que hace mucho que perio su significado como nacionalidad, etnia, o incluso la calle en ‘osa que una designacién arbitearia, un tienen sus refuxgios. Estos Brujaly se introdujeron feliz mente en las estructuris de poder que esistéin en su -atorno, @ Se opusieron al resto dle sus camaraclas Bruja Desde augustos senescales antiguos a neonatos conser- vadores, ja Chusma fra apoyaco al status con tanto. vi gor como se han opuesto a él, Li pasion por el cambio que arde en cada vena no-muerta de los Brujah es, par algunos de la Chusma, una pasién por evitar los cam- bios que otros pudierin Hevar a sus no-vidas serias y ‘onfortables, Despues ile todo, para los Vastagos no es extraio dormir con el enemigo. Ftheyra Segiin varios relatos, el téfeer chiquillo dle Troite luna prostituta cartaginense que rbd el Abrvzo, © un: dle las mayores traidoras al legado Brujahl, Etheyra fue tuna Bruja norteafrieana que observe la inminente He gada de las guerias piinicas con una visi6n critica. Sa hienda que Carago podia ganar algunas batallas pero une La guerra, Etheyra huy6 de li ciudad, hallindo tefugio en la otliada Roma y ofreciendo los seeretos de Girtago a los no-muertos enemigos de la ciudad, Etheyra paso a ser una protégé del ran Ventrue Democritus Algunos Brujah antiguas sospechan que cuanclo Caraga ardiG: ella sugirié 2 los romanos que salaran lu terra, part evitar que se alzara dle nuevo custquier Cainita que se hubiera refugiado bajo ella Jancu el Sangriento Huyendo de la persecucidn en Roma, que estaba dominad Bloody John* viajé hacia, &] este, asentindose Finalmente en Lituanis, donde cay6 en letargo durante varios siglos. Actuando de acuerdo con su reputaci6n, lancu se alz6 de su frio suedo justo para descubrir a un grupo de vikingos desembarcando de su nave part amrasar un pueblo por los Ventrue cereano, y se dio un atraeéan con la vitae de hasta el ultimo de ellos. Las lituanos locales le confundieron fugazmente con una figura legendaria hecha reali- dad, hasta que Tancu juré lealtad al Tzimisce local Lord Vzevolod. Finalmente, el Demonio tuvo que destruir a su cruel subordinado, despues de que kane se mostrara ineapaz de no diezmar la poblacién de siervos de toda comunidad a kr que fuera enviado para recaudar controlar las pagas, Jancu odiaba apasionadamente a los Brujah lituanos, eulpandoles de no haber acuclido a la ayuda de sus companeros de clan siglas antes, a pesar del hecho de que en agitel momento pocos de ellos habjan sido Abruza- dos, y tomé sus colmillos como trofeos siempre que desafiaban su autoridad Lago on. Ca Big LRCatherine Minot to > dentro de lt noblezs sajona de Inglaterra: y fue nte Kt anti mana, cuando se convittio en Vastago. Su expose Siendo mortal, Catherine habia contraide matrimo- du icién de a tierra, tras la epoca ro portal bia acabado: manos de los paganos daneses, y en ver de casiese de nuevo pari retener sa titulo y esta do, Catherine los defendié elt sola, Durante dos si- glos, resistio a los chaneses, hasta que en 106 se en- fremt6 a. una nueva amenza: los normandos. Durante un breve periodo jugé a dos bandas, citando la ley danesa o las leyes de Guillermo el Conquistador se- gin le convenian, esforzindose en mantener su pro= en ef 1078 fue dec hereje, sus tierras fueron cedidas a la Iglesia y pis autonomia. Finalmente ie en tegada como recompensa a uno de Jos invasores nor mandos. Caida en desgracia, Catherine se unio 2. los vs dle las daneses y fue diabolizada pos su chi- quillo, que se habia aliado con el enriquecimiento traida por la colonizacién nermanda Ybalb Mas alld del desierto del Sabiara, donde los vientos soplan abrasadores de dia y heladas de noche, pocos Vistagos han legado y regeesado para contaclo. Peso Yoalb es una de ellos, aunque estaria poco dispuesta a compartir sus historias con le raza de Cain. De ls nism sama que Dan o Yoruba, el site de Yhalh te conto que él era un gean vigjera veniclo de lx ciustad de los dioses, may Iejas al norte, donde los hombres caminaban junto a sus senotes ¥ les complacian a vor luntad, Seducida por sus promesas de riqueza y placer, Youll Je permitié Abrazarla, Sin embargo, lo que des cubrig al seguirle le desageado, La maldad y doblez de la Bstispe le hizo avergomeaise de a habia convertido, Tras clavar una es de wells @ sus ticrras patales (para las que se habia convertide en un demonio, un espirita hambriente) ello en lo que 1a su sire, hu Proscrita, encontré a algunos otfas, seguidores de Kayn que eran Como ella, peto no fo mismo que ella, Por lo que se sabe, hasta la noche de hoy, ronda las tierras de Africa, contando entre sus aliados a fantasmas y ibn desconoeides par otros Vastagos. Malchus Feith Ent la primera parte del Siglo XVII, antes de que el rey de Inglaterra y el principe de Gales arrojaran al pats Lun estado de guerra civil, Malchus Feith sitvié coma Consejero Nocturno de Jorge Ul, al cual los Ventrue alia Una entente de Brujah, Malkavian y Toreador franceses intent wna equen bron en tierras inglests, bajo el disfraz de un principe pretendichamenie llamado Rudolph, «ue afir aba proceder de la familid real del “estadk soberine dos con los Hanover consideraban “suv” «le Ruritanial ullia de rumores. Se disputaron duelos, los amnantes encontraron su muerte apasionada, y los nobles conspi- riron € hicieron planes de citi ser aliarse con li creciente cast de Rassendyll, a kx cual pertenecia el principe Rudolph, sin gamarse la ira del habia detramado mis san- el mejor modo de rey Jonge, Segurumente se gre y llevado a cabo mas traiciones de no ser por el chambelin Feith, que clesinilé toda In situaciéin advie liendo a la corte, a través de ghouls, servidores morta les y noticias publieas, que, de hecho, no existia nada purecido a la Casa de Rassendyll, ni ninguna naciéin Hamat Ruritanie Salvador Garcia Garcia, uno de los anarquistas mis influyentes del caido Estado Libre Anarquista, sé amargo en la gloriosa lucha” tras décadas de resistencia contra los principes de California, Como compatriota de Jeremy MacNeil, Garcia golped los intereses del Principe Sehastiin, conspiré contra los malvados Lupinas del Valle de la Muerte y, de Los Angeles conio miembro del Gonsejo Revol io, Pero al envejecer, Garela comenzd a ver a luchando por ion los anarquistas menos como una fuer un verdadero “estado libre maleve y mds coma un grupo de os asesinos dle pocas luces. Ya no sentia que la causa, y se volVid no, acia el debiera ninguna fidelidsd hacie bs Camarilla, sino yor desafio que asomaba en el borizonte, los Catayanos. Con la ayu di de Gareia, la Estitpe de Oriente desmanteld un poderoso grupo de anarquistas, los Hijos de la Crip= ta, y se desplaz6 @ posiciones de poder tradicional mente ejercidas por vampiras oceidentales en el Bs tudo Libre Anarquista. Hasta esta noche, G permanece firmemente en el cumpo de la "Nueva del Mandarinato™ Promess Jos Catayanas, consi erando el ordea de Kuetjin mejor que el “feuctais mo de pandillas” que parece engendrar el Estado Li bre Anarquista La CHusMA CONTEMPORANEA El perioda desde ef final del Siglo XIN hasta el co- mienzo del XX1 bi sido testigo de tremendos cambios, especialmente para el clan Brujah. Segtin le Yihad se esata la Chusma insiste, dando guerra en sus propias asullas noctumas con el wldn de fondo del avance tee nolégico mas acelerado de la historia cle la eivilizaci6n La mayoria de los Vastagos encuentran tales cam: bios inadmisibles. Como criaturas maldlecidas con una inmortalidad que lis atrapa en el tiempo, los no Corus Un Contos Nusawans Bque puede que present de sus sociedades *ideales’, s Ia inexorable mares de la mayora de los Brujal statismo al para sus mentes m »s, Esto es cierto inclu progeeso”. No ol ambio, porque Incluso en areas que no han suftido ni Mluencia de los Brujah, el avance con a llegada de ka Ge ellos puedan de alga sos del planeta. Viejas instticiones politicas eaen bajo Caslomiagno v la Informaciéa, y, rior. Norue un fuer luz de tanto cambio des bio e8 siempre part mejor as resultant en esta Era dh repado, muc os a phintearse siel cam- quem rahajaclor pobre ales aumenta, qui7isminios. Del mismo modo, Francia ha sido un cimi demasiado, ya que lt superpoblacion afects los recur to de hi inf sona menudo las mis de solitarios Gangrel_y Nosferatu, y de si Jdo la norma de ¢l rea, ningin lug cada noche part Ht sociedad Brujaby al parado, —influjo de Ventrue p nejore Bruja se ron de sms A Lo LARGO DE BuROpA ni nfrentit la identidad © fad Meclia hasta el Tutu ti plema al que ofia de los Bruja desde + bajo snd ya no tiene un autentice jane, par gat”. Hasta tal punto era Cartago “Is ciudad de los ios tltimos Brujah", que el clan no tenia nada como aejuello, part fuerzos, acompaiarles én el tiempo. Aunque en ciertas regiones lo reservado com un centro hen, los Brujah esperin que Inglaterra y sus islas fueron durante largo tiempo afectar el destino del iangrel, pero en los siglos recientes po que el desempleo (especialmente desde lt euida de Roma) han visto un ‘os Toreado! Ala Ventrue incluso Setitas que se desplaza- samente bajo el imperi¢ Leo on, Clay Bega uwlasombra, Italia results ser demasiado cosmopolita aunque muchos Brufah establecieron alli sus refugios, Era un puerto de entrada pars exdticos Vs un centro financiero, religioso y gubernamental para los Cainitas domeésticos. Pero ain teniendo todo esto en ctlenta, uno debe considerar que, con mucho, pocos Brujih deseaban un centro de poder. Muchos preferian lamentarse de la pérdida de Canago antes que dedicarse a crear otra nuevit; mientras. que otros muchos, sencillamente, se entretenian en vagabundeae, desplazandose con etnias migeatorias o grupos religiosos, © apartindose ellos mismos del camino para dedicarse monisticas © académicas, las principes Brujah se alzaron y cayeron durin- te la Alta dad Media, y muchos Celotes (como fue- fon conacidos los miembros del clan) se hicieron hhueco entre lis comit nos de los mayores pensadores del clan, tales como Ecaterina la Saba, Gilles el Franco, el reformista Don Udolfo Cerro y el marrano Baltasar de Sevilla, actua ron coma seneseales © ministros de poderosos prin= Muchos otros, mas notablemente Patricia de otros principes. Algu: cipes, Bolingbroke, se ganaron una reputacion de rebeldes alborotadores, contribuyendo en grado sumo a la sen: saci6n de iconoclasia que caracteriza al modemo elan, Peto sin excepcidn, los Bruja crean sus destinos como individuos, une no va a oir hablar sobre los vastos movimientos de oposicidn de los Brajah espa foles 2 los Brujah suizos respecto de la Austria de los Habsburgo tras la paz de Augsburgo, simplemen- te porgie ese no pass. Coma mucho, algunos anti- UOS que ya tenfan sus propios motivos para dispu tar, enmascararon sus avances bajo la tupaders de la tensién politica, persecucion religiosa o clima cult. ral Los vampiros pueden ser grandes: manipulado- res, pero parte de la habilidad de la manipulacion consiste en no ser descubierto; los Bruja individu les a menudo tienen ef sentido comin de evitar ha cerse notar como evidentes agitadores en los campos de la politica de los mortales EL Nuevo Munno No es una sorpresa que muchos Vistagos se kane zaran a la oportunidad de hacerse un lugar en el Nue- vo Mundo cuando la Era de la Exploricién abrio nue- 8s como a ganado. Los Brujal se acumularon en los barcos siendo segundos en ntimere s6lo ante las britkintes corbetas piratas de los Lasombra, convirtiéndose en azotes de los mares. Otros, generalmente ancillue y neonatos que busca ban sus fortunas alli donde los taimados antiguos no habian monopolizado todavia los recursos, partieron para reclamar dominios en el Nuevo Mundo. Unos cuantos siguieron a los anarquiistas y autarcas al Oes- te; algunos tomaron fa naciente canst de lx Camarilla hasta las lejanas orillas,e incluso otros llevaron la gran Yihad de! Sabbat al otro lado de! Atkantico, En u glo, el Nuevo Mundo bullia de Bruja, que superabsan a los miembros de los otros clanes hasta en dos 2 uno in algunas estimaciones Al contrttio que en el Viejo Mundo, los Brujah de las jGvenes Américas se centralizaron. Esto no sucedi6 tanto por camaraderia como por prictieas del Ahrazo, Al tener muchos recursos en lo que la supervivencia se refiere y sin principe fuertes que se lo impidieran, muchos Brajah pusieron pie a tierra y de inmediato abrazaron a nueva progenie, Los que siguieron a Cor- tés a las grandes ciudades de los aztecas se instalaron entre las brujas de lt muerte y los orfebres. Algunos se asentaron con los incas y sé dieron un festin con kx sangre del corazon de los campesinos guintad. Otros in Se movieron mas al sur... ¥ nunee n ellos, lo que hace que muchos especulen con que algo les destruy6 0 que aprovecharon para apartarse de Ia rencorosa politica de ln sociedad de Ia Estirpe. Unos as se supo de pocos siguieron a las portugueses a lo que luego se convertitia en Brasil, pero incluso esos futuros sires de los modemos Vastagos de Sudamérica no saben nada de lo que sucedi6 con los Brujah que viajaron a la estela cle Pizarzo, Al Noite, los Brufah se encontraron con que Méjice estaba infestada de Sabbat y anarquistas. Aquellos que no sentian simpatia por esas sectas huyeron, bien a las junglas sudamericanas 0 a la costa este de lo que una noche serian los Estados Unidos y Canad. Los Brujah del Sabbat crecieron en fuerza y complaceneia en MEjco, Liderados por Medardo Canearone, varias manadas.n6- ‘madas de Brujah del Sabbat expandieron la influencia de la seeta al bajo Méjico mientras que Ronald Malkmus y su manada siguieron las expediciones de Jolliet y Marquette y alcanzaron el lejano norte hasta Canada En Giudad de Méjico, muchos Brujah viajetos cayeron bajo el dominio de la Toreador Sabbat que se llamaba a si misma Galbraith y se unieron a la secta, mientras que otros se convirtieron a la Espada de Cain por miedo a la ‘Muerte defintiva, Fortficado por la presencia tke Cainitas Brujals y Gangrel, e1 Sabbat estrech6 su. control sobre MGjieo, inclusa aunque las colonias ¢y luego estados) del norte se deslizaran de su garra sangrienta. El Sabsbat en Méjico se asentaba.asé tan ubicuo como a Camarilla lo hizo en Europa y al Norte. Los vampiros poblaron los rangos de la Iglesia Catilica local y reclamaron ser do nes de sus propios estados, Lejos de los campanatios y Cormo Uso: Connie Nuaxases Blas paredes de adobe de la ciudades, el bestial Sabbat aeechaba en los negios llanos, algunos de sus miem bros incluso capaces de defender sus primitives domi- tnios contra los frensticos Lupinos. Los Brujah se cumularon también en Nuext York Providence, ¥ posteriormente, Atlanta y por Florida Retenidos por los facilmente: disponibles suministios de vitae © por la muchedambre de ls ciud Brujth dejaron en manos de fos mortales y mi de oiros elanes el avance hacia el este. 1ats ciudades Costenis yt tenfan todo lo que necesitabsan, epara qué tiniesgarse a lo desconocido molestando & unos Feros Gangre! « madriguera de Tupinas? fue- ron al oeste, ya fuera vagubundeando, 0, debido a la excase? de valinsos dominios en el este, que ya hit fan sido réckimados por la primera oleada de Waste les, los atin peor, a una xo inevitablemente pese a esto algunos Brujah gos que aleuvzaton las costes Canad tenia poco atzactivo para la mayorfa de Tos Brujah; era demasiado rural y las zonas que no eran inhospitas debido al acecluante Sabbat u opresivos do minios en el exilio reckamados por Toreadores Trer + Ventrue ingleses y franceses, que se haban encon- trado con que las maxeas politicas estaban ahora en st contta, Fsto no es urna verdad universal: Montreal no andaba cofta de Bruja, tanto del Sabbat como-otros, ten sus primerts noches, mientras que Vancouver cena por lo menos wna Brujah residente con su progenic: Pero en su mayor parte, los Brujal del Nuevo Mundo pronto se contentaron con defender sus mis Licilmen fe establecidos dominios, obligindo'a que muchos de Tos movimientos de los Vastagos a través de Canackl y 1 expansion al Oeste de los Estados Unidos fueran on las incur llevados a cabo por otros clanes. Repel siones del Sabsbat, contestaron Jas pretensiones de poder de los prineipes, se hicieron la guerm entre si y Mos otros clanes y, en definitiva, se comportaron exac ntigtios at fo Largo del a de edad, Quit esto refleja la naturaleza de la Estirpe a grandes 1as- gos, sin depender del clan tumente igual que sus sires ¥ historia, a pesar de la vasta dliferen LA FRONTERA Evidentemente, no todo Brujah del Nuevo ef un hogareno puranoico a tin tipo hoxco y rencore fo. Muchos de los que fueron ancillae que estuvieron presentes recuercian entranablemente la frontera ame Cana, si acaso con algo de nostalgia. Ta ley de la fronte fa encaaba con Tos gustos de muchos Brajal: para ins andrquticos, pricticamente no habia ley, y los Brajuh reforma influir ka justicia informal del “Salvaje Oeste" con sus propias Pe jores menuida se vieron capaces de queias flosofias. a etapa que va de mediados a fin XIX representé un tiempo salvaje y violento, y no solo en la historia de América. No hace falta decir que esto tencaiaba con las pusiones ¥ gustos de muchos de 1 ‘Chusma. En Francia, lay secuelas de k fran ces) alaaron al emperador Napoleén, que conquisto tunto de Europ, humanamente posible en pa, para placer de los Ventrue y Brujah que lo ;poyaban. Algunos Brojah simplones se dvieieron con fa violencia de las conquistas de Napoleon, {que éta dio otros una causa contra It cual azar un Clamorosa protesta. Los Brujah intelectuales ruvieron ja oportunicad de observar las tears de los fileisfos progresistis puestas 2 prueba, fo que dio como resul- tudo el surgimiento del despotismo ilustrado tunio en del Siglo mientras Furopa oriental como occidental, ¥ posturs radical del comunisme poco despues. Ciertumente, las cosas no eran més calmas part Jos Vastagos en el Oeste Americano, Los confictas fron: rerizos en Tejas, Nuevo Méjico y Californis Sabsbat, a: gian casi ead noche, en fas que poco se gand en términos de vents entre el marilla y los anarquistas su jas permanentes en ningtin sentido. Los vampiros Brujah cubalgaron tanto con Jos vaqueros como con las bandas de forajidos. Diarios péstumos y articulos de periédicos han servido pars atribuir a conocidos Vastagos organizaciones tales com lat banda de Scott Cooley, el clan de Canton ¥ pric miembros de la banela de Harrison Miner. Obviamen- amente tozlos los te, ninguno de los forajidos Vastagos estuvo presente en acontecimientos tales como el asunto de OK Co- fral, pero, no obstinte, una banda cle merodeudores hoctures cof poderes impios convittieron muchos dagones de tren o'ciudades fronterizas en una pesadi- Ia para las victimas. NoRTEAMERICA Aunque el continente nortearnericand 80 posee ft mayor concentacion de Wastayos Bruja (un distine on que mis probablemente responle al Oeste de Z ropa o al Nore de Afric, probablemente si tiene Ie mayor poblacién de Chusma. Cont: ando tanto a los chi- illos de Vistagos que legaton al Nuevo Mundo du tran kt era de lt exploracion y que atin tienen sus ref gos en Méjico ¥ Américt central, como a Tas vastas progenies que pueblan el Fstado Libre Anaruists, Clan Bruja tiene probablemente mis que su just por cidn de Vistagos. EL Estapo Linne ANARQUISTA Fmpujacos facia el oeste a principios del Siglo XX por la presién cornbinada del Sabbat en Ia cost Este y Jos Ventrue y Toreador de la Camarilla consolidando Lovo on. Cas But 6su influencia en his ciudades interiores, los Brujah fix nalmente se encontraron con «ue sitio al que ir, porque habi a influencia de los dle los Bstaclos Unidos demas clanes mantuvo st Jos Brujah politicamente im: Jo XX, las c rigeles y San Diego gados Brujah, y estaban ma potentes, En la déeada del dae des de Suct: hormigueaban de de duras para la rebelid Los principes « ser ctidadosos para ‘quista. Al final, su pes ti le ofrecer consideraci6n a k a dlsdente Jerry Mac Brujah presenté una rebeli pe de Los Angeles, el Torea uta es indicative del abun los Brujah: exce 1 su poder, Sebastiin orden a paliza a MacNeil, como lecciin ohardarse Brujah se enfurecieron. Viendio que esta maniobra fe terot politico habia fallado, Sebastian se ablandd y prometic propio juicio bajo un ron a los Brujah, que cre Sebastifia eran que el consejo no temedio que ¢ le. Uno de los: Antiguos del con: ‘on cargos fal racidin contra el principe Los anarquistas se pusieron s call a Sebastidny contrato social de n-convertido & la Estitpe en un gobierno plutocratico de los no-muer tos. Los anarquistas y los Brujah se levantaron en ar mas, elevando instantineamente a MacNeil al rang de mirtir, y alborotaron ta ciudad cantande Carmo Uno: Cons Manos abre. La fevuelta crevi6 cada noche € incluso el relue yeNeil se halld arrastrado «1 una partcipaciin En una semana, los Brujah y sus aliados ‘inarquistas habian derrocado el prineipado, atando a Sebastiin con cadenas de hierro y quemando su refu~ de MacNeil, los aniara cat de ka Gam ble de | os revolucionarias pes y antigues de San Diego @ San Jose. | yy arrojados sin ceremonias al n (9 dramiticos mo testamentos de la los chiquillos des: rovistos de dereck Durante tres in California habia jados anarqui Jeremy MacNeil, habiendo sido encarg pelde lider, hizo lo que pudo con el sorprenclentemente eno. Uniendo a un colectivo rep an 3 revolucional liciones de la Camarilla & sus necest Superadas las fronteras politicas de los morales, Ia franja de tierra afectada por las revu amo el Estado Libre Anarquista, Dejaron claro {que aunque no s¢ oponian a los principios que suscr iban a aguantar fa dominacion de los antig 5 alli de cierto respeto. En el estade libre, tal era su filosoffa, cualquier Vastago era libre de buscar su propia fortuna, sin considerar su edad, solo : nos uIOpica que fa 4 de los cincuenta, el estado libre se ha bia convertida en un colectivo balcanizado de terri- torios de bandas anarquistas y pequenas *baronias imarillescas. Al aproximarse los aftos ochenta, 1a Vi ent6 el estado libre ya que las bandas y npetidoras guerreaban por obtener in: Lo ot CL Bans Bfuencia, anizacion y direc cidn, el orden social se lo que una ver, habia sido lucha en y jovenes Vastagos limitados recurse Commo Uso: Coats Muenases ryVastagos que no ibain a dejar que unos pocos vampl- tos estipidas o thaniacas pusieran en peligro Sis propias no-vidas). El fe Camarilla habia comenzado incluso su lento pro- ces de cicatrizacion, ya que Tos anarquistas viecon que no se huieia ningan esfuerz0 de reconquista con tra ellos, ¥ los ant ta de que la amenaza anarquista parecia y vigilarse a si misma en su mayor parte Parecia como si el Estado Libre establecido para nada mas catastrofico que un lento de Give, si acaso no se estabilizaba en una Camavilla vir- tual. Esa fre It razon de que cuando el estado libre cestulld en pecazos, pillars por sompresa a tantos Vas gos, tanto anarquistas como sl observadores externos. A finales de 1998, la Brujal Tara, baronesa anat- uista de San Diego, dio pasos para un reconocimiento ue marcé para siempre el Estado Libre Anarquist Con Ia ayuda de un arconte de la Camarilla, Tara se declare Principe de San Diego, devolviendo Ta ciu- tdad bajo la influencia nominal de la Cama tamente, més que cualquier otra ciudad del estado fibre con Ia excepcién de San Francisco). Este acto sacudié a los anarquistas, complacientes, que fabian Supuesto que su dominacion en California estaba garanti2ada por tanto tiempo que no habfan visto venir la “deserci6n” de Tara I nuevo Principe de San Diego argumenta que el cambio de alianzas no altera nada en los asuntos n0- tumos de los Vastagos normales. La Camarilla no exige rauda de aus Vastagos 0 principes, sino que proporcionst tina red de contactos yuna relajada afiliacién con ta cual puede contar la ciudad, Atrapada entre el dominio del Sabbar en Tijuana al sur y el incesante flujo de Catayanos desde Asia, Tara se defiende diciendo que eso lo dice desde un refugio | abismo entre los anarquistas y os de la Camarilla se dieron cuen: Anarquista se baba no tenia eleccidn, aunque muy confortable. Reacios Brujah y anarquistas leales a la causa han estado cath vex mas agitados con Ia situacién, no por que cambiase nada para ellos sino porque sienta incémado precedente. Si el estado libre depende de la Camarilla para su defensa y unidad, entonces 10 ¢s realmente un estado libre en absoluto. Jeremy MacNeil en particular, considerd la decisién de Tara como una fan traicion, En menios de un aio, tras la dramatizad Gesercion de San Diego, s¢ desenmascararon contac tos de los Vistagos de muchos estados libres con los belicosos Catayanos, lo que ha comprometide adn mas al territorio anarquista. A pesar de la fuerte presencia dle Brujah y del apoyo (reconocidamente ertatico) de ios propios anarquistas, el Estado Libre Anarquista ha demostrido ser menos resistente a as influencias ex- evo teriores de lo que'se creia. Varias facciones de Vast gos Osentales han explorado los territorios califor- ianos desde hace mas de una década y han conse guido convencer a influyentes Vistagos dle que st lo libre existe precaciamente entre ka Camarilsy cu propia esfera de influencia, Estos astutos Catayanos convencieron 2 las Yast gos locales para hacer un pacto con ellos: a cambio de ja oportunidad de extender sus propits posesiones os Catayanos dejariin sin tocar fa politica del « libre, Los Gainitas locales aceptaron este trato mis menudo que lo contrario, razonando que aliarse con i Camarilla les devolveria a la situaci6n contra la que las antes. Estos -,introduicien: se habian levantado apenas unas cl Vaslagos habian trocado su propio pode do cuadrillas ocultas de Catayanos en sus ciudades; ¥ proporcionaron inapreciables vistas de las estructaras locales de! poder Los sucesos culminaron a principios de 2000, cuan- do los Catayanos invadieron San Francisco, ciudad de -amarilla, El nuevo principe de la ciudad carecia de tablas suficientes en politica pars cletener Ia acamulacion de poder de la Estirpe de Oriente, lo que pemitio alos enigmhicos vampiros cereal influen- tia de la Camatilla en la ciudad, Incluso la presencia de la Justicar Toreador Madame Guil y sus eapaces vircontes, incluyendo al menos a ua Brujah, no fue suficiente para cetener la ola 1a tension alcana6 una cima explosiva en una chi pucera negociacidn entre los arcontes y una faceion de jos Catayanos en Telegraph Hill, Las anarquistas, ente: radlos de la delicada situacidn, trutaron de desbaratar el pacto mediante un golpe anmado de guerilla, mientras Gque el Sabbat, inconsciente de la resistencia de los Jharquistas, envi6 a un agente a aruinar el encuento ‘con la esperanza de provocar una guerra abjert entre fe Camarilla y sus antiguos compatriotas Catayanos. 1a espectacular lucha a cuatro bandas acabé en una gue Tri de sectis vampiricas, que demolié Ia Mascarada y fue esall6 por toda In ciudad, causando danos a la propiedad valorados en millones de dolares. Las pisto fas respkandecian, los anarquistas luchaban pat repeler Catayanos, 1 contribu- mente poco después de 4 los traicioneros y malvados cidn del Sabhat fracas6 le aque se hiciera evidente que la seca tenia intereses en el tema, principalmente debido a la negligencia de so agen te, Sandhuist, La Camarilla contraataco vacilantemente ya que los antiguos que hicieron posible (ado el asunto Comtieron a protegerse, mientnis que los Catayanos Con- vinieron en alfombrilla al principe sin poder. fl héroe anarquista MacNeil y su chiquillo Crispus Attucks en contraron la Muerte Definitiva, aunque algunos mur Cu Bp 20Catayanos en otros asuntos del estado libre. Aunque unos pocos Cainitas sin tiene sus refugios en San Fran. cisco, €} poder politico deseansa induchablemente en las manos de lx Estispe de Oriente EL Estado Libre Anarquista parece estar deshae dose por su propio peso. Incapaz de soportar p tt rometer Ia libertad por la fe es dliffcilmente la Nue rte Sabbat. Sar usa ananquista, Sun su espalda a la revolucion Durante cuanto emp puede continuar ef estado libre? Rusia Aunque los Bryjah no suelen involucrarse en los sunios mis ocultos de la Estirpe, han tenido poca elec cion durunte los recientes sucesos de Rusia, Los frutos de siglos de tabajo Brujah han side cuestionados euan: do uno de los mis antiguos males de ki zona se alzo aa reclamar como propia la regién EL conem 10 BRujalt ver TELON DE ACERO Hasta ef comienzo del Siglo XX, los principes rusos habian surgido de los clanes Ventrue y Toreados unos pocos Nosferatu y Tzimisce pero riramente con el titulo formal de Estos formidables Cainitas mantuvieron el poder en ke tier de los ites, incluso despues de que gran parte de mundo occidental hubiert evolucionado desde empo- brocidas monarquies « formas le gobieeno mis demo- ritcas. Los Brajah de Rusia y de Europa oriental cho: taton con estos poderes establecidos, ya fuera en los campos de batalla, en kis Hrias paredes del Eliseo, 0 a Je representantes morales. Solo en cont on los Bruja a fa cima; los: Vem ugaban demasiado y los Nosferatu habi fstaciones de la prop imo tiempo ios Brujah raramente podian 4 mano, Pero vando tuvo lugar la Rew Bruja final 10 para aceptar. Los Brajah come el estimade (Car Use: Consus Maensns 31Goeffe lucharon’ contra la aristocracia al tiempo que modernistas como Antonin Zilkha y Leonid Borisovich defendieron los ideales de Marx y Engels Por lo tanto no es ninguna sorpresa «jue muchos Brajah acumularan influencia entre los nacientes mo- vimientos bolchevique y menchevique, y que se en- contraran impulsades a la prominencia tras el derroca miento del zar Nicolés en 1917. Aunque no todos los Brujah apoyaron abiertamente el comunismo soviet 0, muchos se Sintieron simplemente satisfechos de relacionarse con el bando ganador o de lanzarse al grupo que proponia el cambio més radical. Asi fue que un numero considerable de Brujah rusos se hicie: ron con las riendas del poder de Ia Estiepe durante las primeras décadas del Siglo XX. Viendo la necesidad de protegerse contra los pla nes de los Vastagos expulsados, que hasta hacia poco habjan detentado et poder, Jos Brujah comunistas deci- lieron formar una coalicién, Los Brujah de tock Rusia fueron miembros de este consejo, desile ef més snfimo neonato al mas augusto antiguo, que se aseguré tn lu sar para sf en el gabinete de Lenin, 1a endeble coalicién no Hlevaba mucho tiempo en marcha antes de que estallasen los egos y el tempe mento de los Brujah que la formaban, Para el observa dor externo, el consejo fue un monumento a It coope- racién de los Vastagos. Pero para aquellos dentro dle €l, casla noche auuguraba una nueva luch entre sus miembros. Los auténticos Vistagos comunistas se en- frentaban a aquellos que se habian unido a la revolu- cién por su propio interés. Los ateos de Zilkha y Borisovich pugnaron intelectualmente contra los so- Calistas menos radicales. Adem, el lider de ks revo. lucion y del nuevo gobierno, Vladimir Lenin, demos- tr6 set marcadamente resistente a la influencia de los Vaistigos. Ya fuera que estiba al tanto de la naturaleza no-muerta del poderoso consejo, o que sencillamente ert demasiado gil para cer bajo el dominio de los Brujah, Lenin los esquiv6. Esto dividi aiin mis al con- sejo, ya que la frustracion sobre la persistente autono- mia de Lenin impidié a los Vastagos usar a los comu- nistas # su entera satisfaccién. Ja tenaz liberad de Lenin entre las esferas de lt influencia de la Estirpe fue, no obstante, su pesdicion. Los filisofos e idealistas de entre los Brujah se tomaron 4 mal la posturs que tomé ante la intelectualidad: mus chos mortales rusos eriticos, pensadores y eruditos fue ron enviados a los campos de trabajo, ya que Lenin crey6 que podian. poner en peligro sus planes para el estado, Elementoy radicales entre los Brujah respalda- ron a Lenin, pero los antiguas y conservaciores ancillae Greyeron que la revolucién habia legado demasiado lejos, Tras la muerte de Lenin en 1924, los Brujalt se ‘entrometieron para asegurar el ascenso de Ledin Trotsky como sucesor de Lenin Pecoraqui los mortales de nuevo demastearon cons: truir sus propios destinos: el dictatorial Josef Stalin na perdié el tempo al tomar las riendlas del poder dle la Rusia comunista, usurpando el cargo de Trotsky y man indole al exilio. Viendo una oportunidad de desplazar et monopo: lio del poder de los Bryjah en Rusia, los emprentledo- tes Venirue, Toreador y Nosferatu se vincultrom al men, estilinista. Stalin, un verdadero loco peli utilizd su posicion para establecer gillags v lend los campos de trabajo con “disidentes’, intelectuales, ju dios, gitanos y diversos “enemigos del Estado” que amme- aziban su RSS. Al erosionarse la influeneia de los Brujah en el gobierno comunisa, o1eos Va traron para llenar el vacio de poder, Aunque permane cieron fuera de la vista en la politica morta, la influen: cia de Vastagos que no eran Brujah hizo la socied: rus de nos fagns se arras: uertos tan cadtica como la polieia secrets dle Stalin hizo de las vidas dle la poblacién mortal. Los Vastagos infestaban fas autoridacles militares y civiles: :mezquinos prineipes establecieron dominios tan peque ‘tos como veeindarios individuales. Zilkha fue empalado y conaci6 el sol, mientras que Borisovich desaparecis periama Fl reinado de Stalin se mostré tan eismatico para el tambaleante consejo Brujah como lo habia sido Lenin en a tundra sil antes de él, Stalin mantuvo llenos los campos y gulags, lo que hizo que para los Vastagos fuera ridiculamente fil alimentarse, Pero muchos buscaron el fin de Stalin cuando el ritmo del cambio de personal buroeritico de hajo nivel en la maquinaria comunista hizo que caaltivar influencia fuera diffcil y poco fiable, Una cui drilla de jévenes miembros «el cansejo Brujzh consi -guieron informacion que conectaba varios de los cam. pos de internamiento con el Sabbat: obviamente Stalin estaba alimentando a la Mano Negra, y por lo tanto, empeorando la situacién para los Brujah rusos. Cuan: do esta informacion fue revelada, el consejo se agra pO en tomo a un tinico curso de accién: Stalin tenia que ser retirado y sustituido por un lider mais recept yo a las necesidades cle los Brujah. Y entonces cambiaron inmediatamente de opinisn, Hitler invadi6 Polonia ¢ el consejo se dio cuenta de que necesitaba un lider como Stalin para galvanizar a su pueblo en la resistencia contra los nazis. Aunque los \Véstagos no pexirian controlar los acontecimientos pa Iiticos de! mundo mortal, estuvieron de acuerdo en que, en ese momento, no intentarkan fiyluenctarlos sucesos a favor del desplizamiento de Stalin. Para alivio del con- Lato ou Can Bat Ersejo Bivjah, Stalin firm6 un acuerdo con Hitler que es pecificaba que Alemania no invadiria Rusia. Para su desazon (y la evidente ofensa de toxlos los rusos), Hitler ignoré el tato y traspasé la frontera rusa en 1941 1a segunda guerra mundial discurti6 principalmen te libre de la influencia de la Estispe, especialmente a lo largo del frente oriental, ya que los Vista dieron, se hineharon ie vitae en los campos de concen= traci6n, © vieron desvaneverse su influencia de la no che @ la mariana, Cuando la guerra se acerce a su fin, tos departamentas fragmentados del gobierno comunist, uieron separados, Los Vistigos con ambiciones poli ticas buscaron. pastos: ms verdes: era imposibl giten el paisaje politico ruso, Los que intemtaton reunit poder lo hivieron reduciendo sus intereses y formando subfaeciones del debilit Ho, conseio. Fate estado de cor y descentralizacion ma tuvo débil al consejo por mis de medio siglo. Fl tic consuelo que pudierin tener los Brujah estaba ya er elhecho de que, a pesar de la mutilacién del consejo, Jk Chusma atin comancba la mayor de [i URSS. Al aproximarse los anos quiso reformas, Mikhail Gorbachev, el president de Ia influencia el pueblo ruso Vvitioo, acdopte uns politica de perestrottar(reestructu racidn) y glasnost (apertura), Otra vez, esto confun- dic los intereses de los Vastagos en. li macion. Todos los coniaetas que habian hecho y el poder que habian acumulada con Ios comunistas mengué bajo los cam- bios que Gorbachev dirigi6 para proweyer al gobierno. Adin asi, cuando los Brujab dejaron apurte sus tivalid des para consolidarse, comandaron mas influencia en la nacidn que ningiin otro grupo de Vastigos, pero cadit ver unis Brujah abandonaran el consejo, incé: modos con los radicales cambios que continuaban pla- giindo la URSS durante casi un siglo entero. A los res tantes miembros del eonsejo Brujah les parecio bien significaba que podrian cosechar incluso més influen- cia, Pero no fue este el caso, Un antiguo Vastago se alz6 del letargo y aprovecho x oportunidad para hacer su propio papel en la Yihad. El debilitado consejo no tenia potencial humano y esta- ba distraido reconstruyendo sus cimientas. Baba Yaga dlestruyG a sus miembros en sus propios hogares, uno a uno, En ocho cortas noches, todo miembro del consejo Brujah (algunos de mas de custo siglos de edad) habia sido eliminado, y se dijo que muchas habian sido devo rados en vez de simplemente asesinados © sufrido diablerie. Los cumores hblaban de una superviviente, aunque st: paraclero se desconoce Aunque este capitulo de Ia historia de Rusia tiene sos Cuantos Cupitulos fla desieuecién de la legendaris Baba Yaga —no cabe duda de que por algan atroz ene migo— acién de lx URSS, la subida y jubala cidn del sucesor de Gorbachev, Boris Yeltsin), la contd buciéa de los Bnsjah a la situacién pricticamente esti zanjada, Ain existen en Rusia unos pocos Bruja, jum tando dominios 6 rifenelo con principes insig pero el tiempo de li cooperaein Brujah unificada con tra los esfuerzos cle otros clanes ha temninaclo. De he cho, ¢! Consejo Bruja en Rusia fue el cltima de los esluetzas cohesivos de los Brujah que el mundo ha co- Y, al transcurtir las Noches Binales, puede resultae ser el iihimo que el mundo yea. Corto Uso: Cora Mumnanes 33—— Vivimes ew una choca incivilizada y rencorose Kenneth Sut Uno podria sospechar que un clan come el Brujah tiene pocas tradiciones, que sus miembros son de masiado distintos como para compartir ningun base ciento punto, es asi: los Brajah son, por encima de todo, rebeldes, y lo que a-uno le gol ea como jad universal, puede ser una blas femia para oto, Desde luego es una de las familias de chiquillos de Cain mis desorganizadas e informa les, pero eso no les hace automaticamente extrasios los unos a los otros, Los Brujah a menuclo se juntan en progenies de individuos de patecide pensamiento. En muchas ciu- s, la mayoria de los Brujah desciende del sire. Ln notable primogénito puede ser sire de te loy Brujah de la cindk cho; un poderaso a ly defender que esta su dere iguo puecle ser el gran sire de | mismo dominio. 0, al con ttario, puede que unit ciudad tenga una Chusma cos- mopolita de una varieckad de sires y lugares. A. pesar de la Maldicion cle Cafn, Jos Brajah tienden a set criaturas soc nes. Los Viistagos jév en nimero, mientras que los ane menguante hummanicad roxledndose de progenie. Inchisa los disolutos as tienen una causa comen con arse las, cultos, frentes y liga. 108 s€ afertan a su atinque los metados pueden diferit tic Comtin compartida por los Brujth es su cercuno vinculo con el mundo mortal. Mientras otros Vast instituciones s interactitan con los mortales a través de ome los Venttic © los Toreador), tos Brujah teatar, mas a menudo con individuos morales, Cro Des: No-Voe oe os Bua 6De Los CUADERNOS pe HorRAcet KAPLAN Debo admitir que me he tomado la lihertad de or {uanizar mis observaciones sobre mis compafetos Bruja. Quiz’ alguna noche estos escritos sean cle utilidad Soy Horace Wyndham Kaplin, de los Kaplan dle Nueva York (en realidad, Nueva Amsterdam), nacido en 1837 y Abrazado por Marcus “Freeman” Teague en 1871. Entiendo que estoy die pasos alejaclo ce Cain Ant el compromise de este proyecto, he sido descrito come un aneill tanto por mi sire Como por mis jgua- les. En el curso de mi vida, pasé unos pocos anos, ‘como cronista ¢ historiador, ambas ocupaciones de las cuales tui a menuido relevado, ya que frecuentemente me permitf expresar apiniones personales impropias ce un registro objetiva. Después de eso. ejerci unos pocos aftos como tainar en kis lineas de tren de la frontera antes de conocer a mi sire y- unirme a los apreciacos Brujah, Desee e ta reputacion entre mis compaferos, cortiendo con varias manadas y cuadlllas, asimilando el conocimiento de las calles y de los salones del poder con igual aplo- mo. Algunos me conocen como “Gringo”, otros me aman “Wid”. Los Sabbat del Valle de la Muerte y tos snarquistas del estado libre me Ikaman “Arethusa”. Unos, pocos escogidos me conocen por mi nombre de ns mniento, incluide mi sire y mi amante y chiquilla Vanessa Hedrin, tenga Dios piedad de su alma ‘Simi biogralia te inclina a tomar fo que digo con un poco de escepticismo, bienvenido sea. S ms persona IDEALISMO © ICONOCLASIA = pido dejar caer estos términos, Pare ce que cada clan tiene sus pequenas subdivisiones in- temas e ideologias en conflicto, y algtin ps te la necesichid de clasificaskis y Codificar Todos tos Conceptos pura Ia Construccion del Conocimiento. Fin algiin momento, alguien convencis a unos cuantos redundantes Brujah de que una divisién formal. Bueno, por lo que yo puedo decir, esto tiene uno de dos posibles efectos en un Brujah normal: pa sar de todo o ciega aceptacién Los Brujah que aceptan la incontrovertible clasifica- Gi6n del clan tienclen a set 0 bien intclectuales conser- vadores o agitadores politicos liberales. A estos intelec tuales les gusta jugar y debatir con tales elasifieaciones puleras: pan a un Brujah socislogo en una habitacion wunces, he adquirido cier- A menudo h con un Brujah eugenista y obsérvales machaear el asu to hasta la extenuacion. O mejor no los pongas en tna habitacion y Igete Une Convervactén con Carbye de Is doctor Ophelia Gaines, que es prieticamente una trans sipeién de ese tipo de cosas. Los liberales que apoyan esta distincién formal lo haven para perpetuar sus dis- Cusiones sobre fa “lucha de clases". Despotricando, grit lan sobre el anacronismo de los principes y €l igualitarisimo fundamental de la raza de la Esticpe mien tras que alimentan la polémica sobre el cisma que impi- de que los Brujah se unan contra su enemigo comin (quien es este enemigo varia para cada Brujah; es el mismo fallo al tener en cuenta al individuo que apunta li todo el ibe Ph la otra cara de ki moneda tienes a Vastagos como yo, que piensan que separar el clan en equi pos atbitrarios es una estupidez. Estoy en el campo de los intelectuales progresistas que saben que una teoria social uniticaclora es un sinsentido, y con los kis reaccionarios agitadores, que aceptan encanta dos a cualquiera que apoye la siltima causa que han adoptado, Para redondear el grupo que no eree en la esiratificacion rigida, estan los Brujal a los que sen Cillamente no les importa la politica, y-que tan solo quieren patear unos cuantos traseros. De nuevo, si les cuentas que su “enemigo” es filosoficamente dis tinto a ellos, se subirin encima de sus madres muer tas para pegarle un tiro al tio. Aqui llega la verdad, zestas listo’: Somas tan individualistas 0 tan asimilados como cada uno quiera ser, Fst es una de las cosas que odio de este siglo chorracas de la cultura pop que pretendlen pasar por auléntica ciencia social. Parece que el ganaclo moderna necesita justificar sus sentimientos de superioridad racionalizar su odio hacia sf mismo. Los jévenes Viista- fen esta senda ciegamente, Pues yo prefer un buen argomento pasado de moda sobee el buen salvaje cualquier noche de la semana, pero lamentablernente Rosseaitt no estd entre los Conclenados. iMira lo que digo! Qué tipico de los Bruja... He permitido que mis sentimientos en la materia me dis- tratigan del tema. Atrapaco por mi propia ret6rica, ano crees?. No sorprende que seamas tan dist zanjar el asunto: en pocas palabras, los ic bas mientras que los Ia progenie los. ¥ para Jos anarquistas que lanzan bor idealistas son los subversivos de ICONOCLASTAS Kn las noches modernas, probablemente casi to dos los Brujah caca dentro de! arquetipo del icono- lista, o al menos asf ha sido en las pasadas décadas, FI alzamiento socie! ha sido desde hace tiempo una caracteristica de la condicidn humana, AQué es la hist Carmo Dos: No-V, ac 0s Baye 31ria sino una coleceién de problemas y de las sohicio: nes que la gente les haa dado? Todos los Vilstagos fue- ron humanos en algtin momento. Para simplificar e} coneepto, los icanoclistas son los Brujah mas rebel des, listos pars unirse « cualquier caust que promue Muchos se adhieren a facciones va el cambio anarquists, esperandlo poner al dia las convenciones sociales de los Vastagos. Tienden a ser jévenes, vigo: mira: iConoclastas agitados que in: cian alegremente tumulios, invonscientes del hecho de que Sus propios refugios pueden ser destruidos, to Fl socidlogo que hay en mf encuentra el conce de iconoclasia infinitamente fascinante, Son estos des tructones de idlolos los mismos firmes miembros de li Camarilla, clefensores de la Senda de la Humanidad, aquellos en contacto con li vor de la ealle? Ahora bien, eries clefensores de kt cuando me refiero a que son f Camarilla, no quiero decic que vayan por ahi haciendo campasa, ondeando banderitas en las que ponga *\Ce rmarrilla!” en alin panto de fitbo de la secta. No, quiers decir que en cierto mode se dan cuenta de que necest dan a la Camacillt. Bs hi institucion contra fa que se enfurecen, es el orden en el que tratan de imponer su propia visin del cambio, Sin la Camarilla, contra quién se rebelarian los iconoclastas? Como dije es fascinante, en una especie de estilo autodestructivo: Un colega mio, el venerable Crit (que es mas un mentor que un socio), mantiene que de toda la Estirpe, los Brujah son los mas cereanos a sur conciencia. Las filas de los Brujah ineluyen algu nos de los Vastagos mas violentos, agresivos, y re beldes del mundo. Entre ellos encontramos sefores de la droga, gingsteres, oficiales corruptos, endure Cidas prostitutas callejeras, y deprayacios pproferas del cos. fn la otra cara de kt moneda, el clan incluye clérigos, profesores, escritores, artistas, poets, acré batas y actores. CCual es el hilo comuin? ;Qué podria servir para unir al mas liberal aetivista politico ya un malvado skinhead La respuesta es la humanidad, Me refiero, de modo abstracio, al concepto de bumunritas, el baluarte contra la Bestia, Todo Brujuh sabe que dejarse apoderar por la Bestia es caer en un estada clegenerado de! que ningtin ‘Vistago regresa. Sabemos esto demasiado bien, dada la propensidn de nuestro progenitor al frenesi, una pro- pensidn que cada uno de nosotros carga hasta hoy. En el fondo del corizén de tedo Brojah, cree que él tiene Hleabera-rapada de verdad cree en su dogma cle pureza. Bl activista apoya comple: tumente un codigo de igualdad y compasién He aqui por qué los iconoclastas se enfurecen tan fieramente. Gomo sus filas estén pobladas principal- indiscutiblemente ls re (© por jOvenes cainitas, sus ideologias «a menudo carecen deli madurez de aquellis que tienen los ane liguos, Disfrazun esto con la fuerza de sus convieeio: nes. No digo esto para desicreditarles; los jovenes Vstigos tienen el entusiasmo y lt capacidad de tomar decisiones de lt que cirecen los aniiguos del clan Simplemente no han tendo décaclas o siglos para ex- plosar los temas que de verdad les importan. Est es ota de las ironfas nadke divertidas que afligen a los Brujth, Los jovenes son los mis capaces de preocu- parse ain, Las ancillae y antiguos a menudo se asien- tun con ef tedio de los aos; cuesta mas alzar en ellos los fuegos de ta pasién. Y hablanda de eso. IDeAr STAs COstensiblemente, los idealistas son los més analit- os0 inielectuales de los Bryjah, aquellos que estudian el pasicio en busca de guia y que consiceran racional- mente su mejor curso de accién. A mi esto me suena a £4 preparada, ¥y sospecho, hastindoine en lo su- perior que suen e50, que un “dealista” confeso fue el primers que acuné ti definicién. El campo de los idealistas parece eomprender prin: cipalmente antiguos y aneillae; aquellos que han teni do tiempo de crecer mas alla dle la etapa acelerada por la que pasan la mayoria dle los neonatos. No son anarquistas (0, si lo son, estén mas preocupados con la ideologit que con los asaltos personales a. los bas- tiones de la sociedad no-muerta), No, ellos son los Vastagos madiuros, aquellos con algtin puesto en la estructura politica de su ciudad, sofistieados, y presumiblemente alguien en et clan que prefiere cls cutir una idea a tirar una papelera por la ventana de alguien, No es que los idealistas estén por encima de la violencia, pero no necesariamente-quicren ensuciarse las manos, 4 menudo puedes localizar «Jos idealistas simplemente pregutindole a un anarquista o aun iconoclasta por los mayores vendidos de la ciudad. Algunos idestlstas son tan viejos que pueden recor: dar nuestra legendaria Cartago. Mi anteriormente men: Gionado mentor Critias dice haber tendo una vez all se refugio, v alude a que su site hizo lo mismo. Los ejem: plares del snodelo iclealista se refieren a Cartago como prueba de que los Brujah pueden unirse hacia objetivos: factibles. Naturalmente los que se autodenominan ico: nockastas rec aan esta clase (le “manipulacion por par- te de los antiguas, viendola como otro ejemplo de cima los viejos wampiros intemtan usurpar los derechos dle los, jovenes, ¥ asi la Yihad comtinda. EL idealismo es, como Ia iconoclasia, una distin- cin basads en el comportamiento, Los primed por ejemplo, a menudo abrazan el espirity ides Quieren conocer todos los hechos y analizar una si Lusso om. Clan Bes 38eS in antes de clecidlit edmo es mejor cambiar. $i, elcambio: ol deseo de consitir ¥ mejorar sin es ¢e: ano 2 sus detenidos corazones, a pesar de los dife- reates métodos que tienen part conseguirlo. Especo 1 haber sugeridlo que son faltos de emociones ¥ va clos; tw antiguo’ Brujah es tan capaz de una fra de le singe 2 cus «le un destire como un neonato de cabera caliente, salvo que el antiguo puede causar mucho mis daho en el proceso, La diferencia es que df idealists sabe que esti Iraciendo To eorrecto, mien- tras que el iconoclasta Jo siente Todo el asunto es muy subjetive. Sin did debo presentar un ejemplo. Jeremy MacNeil, un popular lie deranarquista lel Estado Libre Anarquista de California (al cual ain reconozco a pes ha tenido recientemente), es un revolucionario de los piesa la cabeza, ya que ha sido testigo de varias ese: ramuzas por la independencia escocesa, las revolucio: F de los problemas que nes.americana ¢ ingles, asf como la civil ame ricana. Busca problemas y encontraras a MacNeil losuficiemtemente poderoso como para vadear por el centro de la batalla, y emerger con uni coleccidn dle cabezas vomtadas. No obstante, MacNeil adopt aproximacion racional, Sabe que lt mejor manera de desmantelar al enemigo es apuntar a su lider. Con este fin, ha defendido Ja caust anarquista no sdlo en las calles del estado ihre sino tambien en el Eliseo. Sabe que una guerra callejera sin sentido contra la amenaza de los Catayanos invaciendo California sélo sirve pa crgatse unos cuantos solekdos, asi que en vez de 0 persigue ka diplomacia, negociando eon los lide res Gatayanos y desarrollando acuerdos que permitan s ambos bandos ki convivencia Por medio de no mis alki de Smiling Jack, también conocido como Calico Jack Rackham, también conocide como Jack Hoppet, cambién conocido fal menos en un caso) como Malk Content, Un anarquista del estilo “volémoslo contravjemplo, te sugiero buscar todo", Jack se abandona a su mal placer. 4 Smiling Jack no le importa con quien se est enirentando, con tal de que sea alguien: ha luchado 2 ambos lados de la rivalidad entre la Principe Tara de San Diego y el autoproclamado *Principe” de EL Ca- jn, Shay. Ha suboteado grupos de otros anirquistas Hin incenciacto refugios Subbat y soifees de la Camar lla por igual, todo con e! propdsito de causar disgus tos a “los poderes en la sombra’. gil resultado? Los anarquistas y los Brush respetan a MacNeil, pero les gusta Smiling Jack. Casi todos los demas les odian a ambos, pero no porque sean iconockisias o idealistas ‘incluso Bruja, sino porque quieren cambiar el mod en el que funcionan las cosas, a Ipivinuat istas En mis décachs de discusiones-con ctros Brijah, a veces me he encontrado con una tereeia elisitiencion del xento Brujah. Unos pocos miembros del clan se han ceferido a los “individualistay”, que parece ser que existen en agin punto intermedio entre los polos de la iconoelasia y el idealisme, De nuevo, aos encontramias cen estos gran y cosmica escala vamos a camos de amtifielo (as sar nuestros princi- pios?), Pero algunos Vistagos encuentran se; en los apelativos Por lo que yo pueda decir, el individualista abraza el cambio y trabaja por el bien de la mayoria (*mayori tiene distinto significado para distintos individualisias) pero no exige que nadie se una a sus planes. No es un antigo exigente que insiste en que sus campaneros: Jun Su programa, pero tampoco es un derviche amar quista. Simplemente escoge su camino, y cualquiera es bienvenido. para acompanarie, si asi Jo desea Para ser sincero, esto’ parece mis una simple per- sonalidad que una posturs politica. Eltérmino parece referise al inconformismo caractenstieo: en el mon en el que te proocupas le si alguien te sigue, te trans formas en un idealista. Come he dicho, parece ser con Yeniente para etiquetar a la gente, pero no s€ d firme ser un individualista, Quiz estan nadie que ares lunte de su tiempo. O quiza yo esté en lo ceria y es un sinsentide. Gritertios vy RAves Los encuentros de Brujal bien sugieren o definen completamente el estereatipo que otras Vistagos tie nent cle nosotros. Suponiendio que alan Wésta za que tenemos asm 10 eno al clan o malmente taiciona su sompresa No sabia que los Broa onginizaseis mada’) 0 fania CeReparten las chaquetas conrad de motoristas 2 l En mi experiencia, he descubierto que lo primero es principalmente cierto, Toda vez que los Brvjal s redinen, todo el asunta tiende « tener un sire de incre dulidad. Eso es porque estarnos generalmente muy inizados y dejantos a los de les antoje, Las reuniones de Brujah, ons que hagin lo que a menudo Me madas griterios ienden a fener prog illos, pero cusndo se lima al orden pueden ser bastante formales, depencliendo de quién acucla. Las fiestas or ganizadas por los Brujab, tambien llamadas raves, muy frecuentemente preceden o siguen a un griterio, Los Brujah parecen tener mas suerte poniendo sus raves tersos: SL organiza tras los uma fiesta anges de un reunion formal, es muy posible que las cosas nunca se ‘Corus Dos: Nowlin ee ks x»briencos no prestan mucha atencion, y la mayoria no ccalmen lo suficiente pata todo el mundo se ponga con los negocios. Fn mas son generalmente ¢: nal muy abierto, He visto son reacios a una comida ripida, mientras sea en & pitio trasero de algtin ovr GriteRios Los griterios tienden a set organizados por Bruja Vastagos 4 sé que perte- Janes tanto en. necen otros griterios como ent raves y a nadie ha parecide molestar antiguos © bien por j6ve le. No somos ningiin mons nes que buscan haverse un nombre. Pero esto es sim plemente lo mis normal ikimamente, anarquistas y stros alborotadores Brujah han aprendido que una grt trun que plunee movilizarse en secreto contra el mundo. No, los griterios teflejar intereses mis locales, mientras que las raves, en mi ta opiniGn, necesitan requeria presencia ajc na al chin para resul ntes. AL menos, puedes terfo es un recurso de ex una presion perfectamente vi ble y no ¢s un simple simposio de vendidos. Tlevarte a alguno de tus me ile las inipas. a lor engreido que ado los Puede que incluso hayas visto las consecuencias de una: mira en los period cos locales cualquier ma- que haya aca tones y algin Tore piensa que nifestacicy bado en disturbios. ¥ Darrios En uniones, se aplican algunos principios comunes. Parece los dos tipos de re mientras estan en ello, puedes maraviflarte de la habilidad de los reporteros pata no mencionar los co- ches volcados por manifes antes solitarios o para des que cualquiera puede mon: tar un griterio o una rave, el {nico problema es conseguir que la que ocurre con tock fiesta 0 reunién? Y aquel que lo or gente acuda, Noes lo pachar que un alborotader se deshizo de cuatro pol cias, como “bajo el frenesi de las drogas”, la Masci ada es algo masavilloso. Probablemente haya asistido a un centenar 0 as desestas cosas, pero cs que Vinjo bastante. Una ciudad ganice seri mejor que este seguro de que lo tiene todo controlado, Después de todo, si el geiterio atrae a algin antiguo imponante de Milin o Barcelona, va a pasar a ser lado un Chupon muy er silt policia dispersa puede que no ni una al ano; depende completa in cuatro minu: spués de que empicce su peque- mente de la deci aia parrafada, Los Vastagos astut sion de los Brujah locales. Laos po- cos miembros del clan se han distin- tambien surtirin los gustos de sus invitados en grite ios y raves: los Brujah bam- guidlo por celebrar igeteriosanuales 0 debates de gala Loo ou Coa Bayt 0eda década 0 asi, pero son la excepeién mas que la regha. Sé que el justicar Pascek «aba un griterio princi- pal que tenia lugar en el solsticio de inviemo cada ano ‘en Praga, pero los que asistian eran casi todos Brujal de [a Europa oriental. Algo similar ocumre en ‘Tejas, alrededor del momento del festival Burning Man cada ano (supongo que para que los usistentes al festival Burning Man puedan pasarse por el griterio antes 0 después). ¥ no me cabe duda de que toda eélula de anarquistas Brujah en el vacilante estat libre tiene su propio evento principal, al que las otras bandas anarquistas neuden siempre que los huéspedes pro meten acudit a las stiyas Osensiblemente, los griterios tienen alin tema cen- tml; no organizas un griterio sino hay nada sobre lo que gritar. En este sentido, grterio es a menudo una palabra confusa. Los cénclaves de antiguos y ancille menudo consiguent mantener sus emociones bajo con: trol Jo suliciente: para esperar su turno bajo los focos. Pero en algunos casos, acaba como en esas situaciones que a veces pueden verse en las reuniones del gobier: no japonés; una sala Tena de funcionarios bien vestidos donde de repente empiezan una reyerta y 2 tirarse sill unos a otros. Ocurre Probablemente fueron los neonatos y ancillae pa ticularmente agitables los que dicron a los griterios su nombre, y el apelativo reflefa el comportamiento tipica de estos dos grupos. Tienen tendleneix a dejar » Ya Sea por su propio pequefio tema © por la incendiaria presentacién de sus colegas. Algu: nos Hrujah nihilistas incluso van a los griterios para desharatarlos, © quizis para encontrar una pelea emo- cionante en la que participa. En casos como estos, me gustaria que el clan no fuera tan igualitario; como en la democtacia representativa, no todo Brujah de: beria asistir a este tipo de cosas. No todo cl mundo algunos Vistagos se areas tiene algo constructivo que decir, lun slo quieren Fastidi Adin asi, las organizadores de los griterios tipica mente prefieren mantener las cosas informales. La ma- Yoria de los griterios se desarrollan alrededor de un es- cenarioo de una sak de reuniones en la que lt audienc esti frente al orador. Cualq Por su puesto, los actos suelen ser eclipsados por antiguos in- fhuyentes © por agitadores obstruccionistas, pero si lo: gus abrirte paso enire |x multitud, podris tener tu oportunidad en el estrada, Recuerdo un griterio en lia, justo después de que la segunda guerra mundial bier finalizado ofictalmente, en ka que algunos Brujah socialistas se extendieron Lirgamente sobre la oportuni dad usspica offecida por la muene de Mussolini, y por qué los all reunidos cleberfan utilizar su influencia para SSE cultivar comunas ateas por todo el pats, Esto duré mis de 45 minutos antes de que algunos anarqui dos esperando su tumo decidieron que habjan oido de imasiado y lteralmente estallaron al socialista fuera del n fue recibida con aplausos, aunque estrada, Su acci no su subsiguiente ciwriba FI objetivo central del griterio puede tomar muchas formas. Muchos griterios implican algdn tema vagamente importante pata la Fstitpe, pero los alzontamos con igu seriedad cuando son ceremonias conmemorando suce- 508 6 personas memorables, como a Martin Luther King Jr. cada febrero en Alabama, Incluso he estado en unos, pocos en los que no se dala explicitamente un progra- ma de antemano, y el griterio se abria con el primer tema que llegara al estrado, Gritenios Por trcos La relajaca estructura inherente al clan Brujah hace que cualquier intento de establecer una declaracién Universal de idevlogia sea impusible. Pese a ello, no significa que los Brujah locales no puedan asociarse con un propésite comin, al menos temporalmente Los griterios politicos sirven para galvanizar a los Brujah h sas comunes. Por ejemplo, volviendo a algiin ‘momento ile! Siglo XIX (no lo recuerdo exactamente, porque no estuve alli, pero es una de yendas Brujah que “uno de los socios de mi sire” siempre mencionaba), el Principe Mithras de Londres aparen- temente estaba intentando inclinar la balanza del po: der en la primogenitura de Londres manteniendo a dos primogénitos Ventrue. Dos semanas después de la convocatoria oficial, los Brujah de Londres se reunie- ron y decidieron que la intencién de Mithras era mis bien una mierda, Tras otra semana, hicieron una gran. «tiosa proclamacién de que golpearian fisicamente hasta la Muerte Definitiva a cualquier Vastago que reclama- 1a el segundo titulo de primogeniturt Ventrue. Naru ralmente, Mithras podria haber machacado a cualquie- sa de los Brujah, pero ningGn Vastago tenia ganas de que los Brujah de Londres pidiesen su sangre, asi que cl segundo puesto en la primagenitura quedé vacante Un punto a favor del sistema para vigilar al gobierno, cortesia del clan Brujah Denares i al alcance exclusive de antiguos ¢ inielectuales (porque los elementos mis revoltosos los encuentran tertiblemente aburridos), los debates implican la discu- sidn de un tema por sf mismo. Aunque pueden llevar a un griterio politico posteriormente, Ia discusién es, en si misma, la que constituye el punto capital de un grite rio de debate, En un debate, los Brujah asistentes deci- den a qué laclo det tema del griteria dado apoyan, En- Creo Dos: Non omit 1s Bags 4ida lado defiende su caso, examinandole ‘Jos partcipantes lo reen mejon. De tonces (cruzadamente Jos 7 CE — —_—_. del demicilio de su huésped. Por otto lado (y por favor no tengas la impresion ce que estoy a favor de este tipo de absolutismo), algunos principes interpretan esta tra dicion para justiicar que su prineipado sobre una ciu- dad les da derecho a ser el segunclo poder por debajo de Dios, €! Destino 0 Lo-que-sea en su respectiva cit dad. Desde los primogénitos hasta el més bajo neonsto, todas los Vistagos existen por permiso del principe, ¥ sélo éi tiene el derecho de asegurarles los beneficios de la no-vida en su dominio, Perdor Aunque mis opiniones propias estin aqui fuera de lugar, apoyo los puntos de vista que mantienen muchos Brujah: que las Tradiciones son un contrato social esta- blecido por la Estiqpe, no una declaraciGn de! Derecho Divino de los Principes. Incluso si la intencién de las Tradiciones era en un principio reforzar Ia interpreta cién mas conseryadora del Dominio, Ia propia Trudi ién debe cambiar para adaplarse a las mis modemas circunstancias que ahora la fodean, Ningdn Vistago abrazado en'el dltimo siglo va-a aceptar que un princi pe bocazas vaya a quitarle su refugio slo porque es vis viejo que él. Con apoyo suficiente, el principe pue de muy bien tomar este rumbo, pero si no hay recono- cimiento popular de su posicién, un principe es tan Sélo otro Chupén, Si las luchas constantes por el princi pado de Chicago no lo ilustran suficientemente, no sé qué puede hacerlo, incluso si no estin directamente relucionadas con la Tradickin del Dominio. Sin embargo, la simple disconfonmidad no constitu ye una oposicién valida. Aunque mi posturd actualmen- te asumida (esta es, que cada Vastago puede reclamar derechos en su propio. dominio) puede diferir de Ia de algiin principe europeo de cuatro siglos, como principe aba es ley y debo respetarla en su ciudad Ime un momento que tengo un escalofti. Junto a las demandas del principe, muchos anti {quos también han adlquirido con los aitos derechos so- bre dominios. Va fueran fecompensas por st lealtad © sus servicios al principe, como resultado de su propio ¥ considerable poder, o en concorduncia directa con la garantéa de un principe liberal que concede derechos de dominio a todos los Vastagos, un cainita est bien puede tener control sobre tierras que también cal- gan bajo el dominio de Vastagos mas jovenes. No ne Sito explicar como funciona esto, “verdad? Como cuan- do la pretensin de Vlad el antiguo entra en conflicto con algunos neonatos Este es uno de los problemas funk azotan a los Vistagos en las noches modemass Jos men guantes recursos no pueden mantener a wns pobkiciin de Cainitas siempre creciente. Una cihad que consigue apaciguar las pretensiones de diez Vastagos es dif lamentales que Lao oa Gan Baya 48y ecu fi ces la Camaril Bryjah, y tam Corto Dos: Nos, em os Baus 49He aqui por qué es mis Eacil pedir perdén, pero tam: bién es ef modo de ganarse un enemigo. Hablando del tema del Abraza, el estereotipo gol pea de nuevo, Pregintale a un Vistago de otro clan a Quién escogen los Brujah como chiquillos, y es muy probable que recibas una de estas dos respuestas: cualquiera que les apeterca’, refiriendose a nuestra cx racteristica falta de disciplina, o puedes oft: “a cualquie- ra con la cabeza afeitada o con una trinchera”, en refe rencia a las modas eternamente populares entre la juventud desheredada, De nuevo, ambos estereotipos tienen algo de cierto. Aunque el temperament de los Bruja, dorinado por el id, puede llevarnos a Abrazar algo mas arrogantemente que otros Vistagos, ciertamente no So Jemos Abruzar al primero que nos resulta interesante ‘cuando vamos paseando por la calle. Toclos los sires menos los de peor juez. escogen individuos con los que sienten algin tipo de afinidad. Como sucede con mu- hos Vastagos, a menudo las amantes reciben el Abr 2a, aunque estas relaciones condenadas frecuentemen te se enfrian tras la Transformiaci6n, dejando sires insatisfechos y chiquillos resentidos, ‘ocasiones, talentosos barriobajeros reciben el Abra: zo, panticalarmente en kas bandas y sindicatos Jos que pertenecen tantos j6venes Bruja. Los Brujah mantienen, tun fuerte sentido de la familia para la cual el clan tiene tun sustiruto pavorosamente inadecutdo, Estos Bruja ‘pueden arazar a lo largo de lineus familiares, como su cede con el linaje Almodévar en el norte de Espata 0 las roles étnicas que aparecen cle vez en cuaniclo durante tiempos de disensiones politicas. También puede ser que tun Brujah en particular tenga una necesidad fuerte cle conseguir mésculos y Abrace a los mis mezquinos mato- ‘nes armados de palos que pueda encontrar. EI hilo comiin a casi todo Brujah es ka utilidad, No utilizo esta palabra con el sentido de que los Brujah [Abracen a la gente para uiilizarles 0 para sonsacarles algo, sino que ganen algo personal (aunque sea tem= poralmente) del Abrazo. Ya sea que estén combatien do la soledad que afecta a todo Vastago en algin mo mento de su no-vida, o simplemente esté creando una bunda de Vastagos de idénticas ideas (o de nulas ideas), el Abrazo casi siempre satisface alguna necesidad del sire, No tomamos ef Abrazo tan a la ligera como algu nos Gangrel, de los que he ofdo que pueden perfecta mente dejar tras ellos un chiquillo sin decirle siquiera en qué se ha coavertido. Cieno, los Brujah probable: mente pueblen las filas cle los Caitif, pero esos son normalmente casos en los que el chiquille no ¢s lo que el vampito buscaba, y le deja atras antes de que ‘en una carga. No es que disculpe tales se convier actos (me choca tanta irresponsibilidad), pero rales cosas suceden en estas noches estan las anomalfas; esos extrabios Vise gos con los que a veces nos encontramos y que hacen que pensemos “quién pudo Abrazar a exte”". No me refiero a las “abortos de Vastaga’ © a los chiquillos mi: serables, sino 2 esos vampiros cuya vida mortal, © in cluso su no-vida, parecen tan radicalmente opvestts a la Maldicion de Gain que cuusan incredulidac cuando ‘uno escuclia su historia. Concizco personalmente a dos Brujah que en vida eran atletas de Ja NFL, uno de los cuales participé al menos én una Pro Bowl, Conozeo a Binujah que eran carteros, ganacleros y ejecutivos publi citarios, de los que a primera vista ninguno parece po seer la Hama apasionada que une al resto del clan (al a que noen la pricticu) La razén que yo offezco es la siguiente: los Bryjah Y despu menos en teori se mueven en tantos circulos de mortales y cultivan tan tos contactos, que, inevitabslemente, algun cle nosotros se encuentra a alguien “fuera de la norma”, Entonces, ya sea porque se queda muy impresionado con 4, 0 que entiende que una persona genuinamente vibrante yece bajo suv apariencia, es abrazada en un golpe de entusiasmo, Como resultado, las anomalias son mis ‘comunes de lo que uno peairia pensar, pero pocas de ellas se ven alguna vez marcadas como Bruja Creo que esto nos ayuda al thenos tanto como nos estorba. Me sé de muchos Vastagos que no tienen en ‘cuenta las palabras de un Brujah, no importa lo sinceras que sean, basindose en su clan: califean de desvarios de un loco o un insurgente cualquier idea que el Vasta- go tenga. Otros avin se apuntan a la vieja imagen del lan como muatones con chaquetas de motorista, y pre suponen que cualquier Vastago que reconozca su linaje Brujah es un bruto violenio. En las aoches moclermas, en las que el secreto es de primer orden, jugar las caras cerca del pecho bien podria ser la mejor tictica. He sido consejero de principes que se ereian que yo €m ‘Toreador o Ventrue, tan sélo porque no eneajaba en su noci6n arbitraria de “Brujah”. ‘También me apresuro 4 sefialar que ninguno de estos principes retiene adn su titulo. Quizds sus prejuicios labraran su perdicion. Por supuesto, al final todo depend del sire. Pot cada Abrazo que perpetia el arquetipo, otto lo desafi completamente. Si el sire es un rebelele como texdos, si chiquillo elegido probablemente sea su reflejo. En cam bio, siel sire tiene la perspicacia de ver bajo In supert Ge, su chiquillo probablemente no sea en absoluto con en su personalidad. Creo que esto ha permitido a lo [rujal sobrevivir y prosperar. Mientras otros elanes s ‘cargaban de afectaciones y normas que restringian s eleceién de chiquillos, los Brujah han dispuesto de u Leo oa Cay Bess 50suntido siempre creciente de sangre fresca. Asf, mien- tas que los Tremere o los Ventre puede que sean el chin mas poderosos de las noches mademas. los Brujth son sin duda los que mejor reflejan los tiempos. Es en este papel en el que veo ef autentico cometido de los Brujah: no somos los insurgentes anarquisias quie arc san el sistema, sino ms bien los profetas de ura nueva era que pavimenta el camino constrayendo sobre las lecciones del pasado, mientras vigila las tendencias del fimo. Ningin otro clan, salvo quizis los Toreador y algunos dle los jGvenes Sabbat, representa tanta Jos tiem pos de los que han sido arrastrados Responsanmman Por lo que yo puedo decir, los Brujah parecen ser de das opiniones distintas sobre esta materia. Fl respe- toa la Responsabilidad no tiene la zona gris que permi- te ls interpretaciones propia de cada clan como acurre «on otras Tradiciones, ni sufre el mismo rechazo unila (eral que la Tradicién de la Progenie. Esta divisién no parece seguir ninguna linea politica, sino que depende silo de la personalidael del propio sire. Instruir a los chiquillos es un tema tin personal como elegir a al guien para ser Abrazado, Para empezar, tenemos ld mitad imperfecta de la ecuacidn, aquellos que Abrazan y abandonan a sus crios enlas extravagncias de las noches modernas. Son Bruja que Abrazan a su capricho, rodando por la ciudad en sus Harleys Panheal y abandonando en su estela a chi- quillas condenados. © aquellos que son tan individuals tas que no les dan instrucciones en absoluto a sus chi- quillos sobre los caminos de la Estipe. Para estos Brujah, no significa nada presentar a sus chiquillas ni otros de beres: han apadrinado al chiquillo, y ya és hora de lar- arse. En tin desagradable paralelismo del dicho mortal “cualquiera puede hacer un nio, pero no cuslquiera puede ser padre o madre”, estos sires abanclonan a sus chiquillos a su destino. Es muy comin que estos bastar dos abandonados caigan entre los cinicos anarquistas 0 lleven vidas solitarias como Caitiff © Autareas. Mi pro- Pio sire fue de estos tikimos: tras unas pocas noches scompatindome en mis viajes por ka via de tren, me dei 2 mi propio albedrio. Apreneli mucho de aquellas iudades fronterizas de la Camarilla y de las calles de Nueva York cominadas por el Sabbat,, tris el apre miento de Boss Tweed, eligiendo mi destino y labran- dome un nombre, Cuando menos, soy un testimonio del hecho de que no todo chiquillo pobremente guiado Porsu sire es un desperdicio, y tras convencer al Princ pede Atlanta de que me reconociera en 1876, me unt al augusto cuerpo de la Estirpe. Otros Brujah ms responsables toman un papel ac- tivo y dominante en la educacidn de los chiquillos so. bre los intringulis de ki Maklicién cle Cain, {nstruyen a sus chiquillos sobre todos los temits, como yo hice con ia chiquilla. Evidentemente, los sires raramente F encima del muy vampirico habita de «at co- Jor a esta educacion con sus propios prejuticios. Te que admitir que incukqué en Vanessa una fuerte des za respecto a la simple idea de los Tremere, pero el hecho de que los sires pasen tanto tiempo cabijando al chiquillo bajo su ala indica la seriedad con la que algunos Bruja escogemos chiguillo. En muclios casos, estos Vilstagos no son los que esperan haver un gran negocio con la apariciéa del chiquillo en la sociedad cle 1a Estitpe. Los chiquillos de los anarquistas tienen tan- lus posibilidades cle ser extensamente instruiclos en los aminos de la no-vida Gainita como lo son Jos favoreci dos vastagos de un venerado primogénito. Los. sires pueden idolairar « sus chiquillos 0 gobermarles sin pie- dad, pero el resultido es ¢] mismo; estos ser responsables de sus chiquillos, al menos hasta la libericién especificada por la Tradicién. En uno dle mis rairos momentos de orgullo por et clan, debo ensatlzar la virtud che esta prictica. $i les Bruja fuéramos eapaces de algiin modo de conjurar una vi sion consistente de las efimers utopias que persegui- mos, no me cabe duda de que reeibiriamos, como nves- tros chiquillos, una amorosa atencion, al menos hasta ‘que nos agitiramos y viéramos la necesidad de romper lo todo y empezar de nuevo. La calidad del amor que dedicamos « nuestras creaciones lo atestigui, También creo que este orgullo aleanza hasta el pe- iodo de Responsabilidad. Los sire Brujah cargan estoicamente con la responsabilidad de las aeciones de sus chiquillos, incluso de aquellos Abrazadlos sin el con- sentimiento del principe. Me lego a preguntar sila Res- Ponsabilidad no es una “enmienda™ Brujal a las Tradi Ciones (el clan ¢s rgulloso hasta cierto punto, pero no carece de sw propio sentido de la obligacién). En linea con esto, la liberacién de un Brujah puede ser un asunto serio. Gierto, muchos jévenes sires o Vii tagos sin mucho peso en el orden social simplemente sultan a sus chiquillos con un adiés con la inano y el aviso “que no te pillen comiendo’, pero otros recorren todo el proceso. He asistido a elaboradas ceremonias «le gala de liberaci6n en todas partes desde la Riviet Stockton. Dejadme ser el primero en deciras que cuan- do algunos Brojah sueltan a sus chiquillos en la socie- dad de la Estirpe, parece que fuera la segunda venida de Cain, Algunas de estas ceremonias son juergas salva- jes, extendiéndose durante varias noches y recuerdan a has fiestas de despedida de soltero de los mortales, en las que el chiquillo es burlado, avergonzado, consent do y finalmente devuclto a su refugio, tris lo cual, al (Grito Dos: No‘ox ee os Bay Stabause ky noche siguiente de pleno derecho de la hermandad de los no-muertos, seri un miemt Me viene a ky memoria la rave de liberucidn que tuvo lugar hace unos pocos aos por uno de los Bruja de Nueva Orleans, Jake Almerson, Fue una cast de 1o- 60s, un alboroto lujurioso de tres noche, a la cual todo fenémeno, punk, g6tico y bicho raro de la ciudad fue subrepticiamente “invit nto mortales eomio Vase tags. Durante aquellos tres dias, la Fiesta hizo furor fuera cle contral. Los ghouls y Jos mortales mantenian et lugar @ toda marcha mientras los Vastayos se reticaban & sus refugios. para regresir cuando se ponia el sol. La sede, e| refugio de un contrabandista aruinado, que estaba unas pocas manzanas de la playa, hormigueaba dle prostitutas, traficantes de drogas, demonios de fies tas limite, & ineluso unos pocos polis que Megaran a lugar peto decidieron que no hab hacer pati reftenar aquella debacle. Supongo que po- sian haber llamado « la Guardia Nacional, pero ¢st0 era Nueva Orleiins, y la fiestt no era Una ameniza para nadie que no quisiesa acudir, Cuando la chiquillt de Almerson, Natasia, aparecié en un momento. de ka se- ‘gunda noche, el lugar se incendié porque el tributo Ils- meante de alguien se extendié a lo que quedaba de kas pesadas cortinas de tafetin. Hut y a nada que pudieran séis personas al hospital, victimas de sobredosis de dro- gas, coma etilico, 0 “desfallecimiento” causado por los Viistagos. En serio, fue una bacanal absolut. Por oto kido, sires mis serios pueden hacer de la Iiberacidn de su chiguillo una grave y sombria proce sibn.. Esto es particularmente valido para los mis for- males de entre los untiguos y para aquellos Brajah tan {quemados por sus propias luchas que ya no se perm ten disfrutar de la no-vida, La liberscion de ta Riviera antes mencionada fue, par mi sorpresa, una de éstas. Yo habia esperado una sofrevaristoctatiea, pero la libe- racigin de Francois d Hautment, aunque escandalos por derecho propia (porque uno de los ¢Haulment attis en lt historia habia sido un Toreador), fue una ceremo- ria reservada, que OcUpS una hors para a liberacién formal en si, seguica de una recepciGn social tras elle Creo que la mayoria de los Brujah prefieren alguna modericién entre estos dos extremos; un reconocimiento dle tun Bruja y el suficiente exce- so posterior para hacer del asunto algo ais que simple desenfreno. Quizds mi propia falta de emancipacién formal afecta mi opini6n sobre el tema, pero es0 es lo que dicen muchos de mis iguales, Su sinceridad en el rem li dejo a tu interpretacién social de ka herenc Hosprraipan Ya te imaginabas lo que venii hora, la otra gran hipocresia del clan Bruja, Lato on Asi como sospecho que la Tradicién previa tier tigen Brujah, me temo que ésta ha sido dise sélo para molestar a la Chusma, Lee las frases “quien l gobieme” y “sin su acepracidn, no eres nada Gierto ¢s que esta Tradicion ha estado rondando desde la creacién de la Camailla y probablemente des de mil anos antes, pero venga Va, gtcaso algdn vampire ha gobernado alguna ver una ciudad? Quizds en alga momento en las noches de reyes y emperadores, per incluso enronces zea comin? Lo dudo. No, parece se" ims bien una muesira de la arrogancia natural que afl ge a los Vastagas cuando se encuentran en el principa do. Incluso el propio nombre, principe, es una analogia mds que’un puesto politico concreto. Todo to que un principe hace es interpretar y reforzar las Tradiciones, ostensiblemente por cl bien de todos los Vistagos de tina ciudad dada, Muéstrame aun principe que se cliga ‘gobernas” una ciudad y te enseiaré un Cainita engat doy triste, Aun asi, frasear esta Tradicion cle modo tan anacténica garintiza que los Brajah vain a alzarse en armas por ello, Siendo un clan que hace det desalio a atus quosu banclera, los Bruja hacen lo que sea pata demostratte que estas equivocado en cuanto les digas que fienen que hacer algo, especialmente si es porque dices ser su gobernante, A no ser que njan, [a mayoria de los Brujah no reconoce senores. ¥ “no eres nada” es una frase atin més desafortu nacla, Por supnesto, de acuerdo a la Tradicién, se re fiere a la proteccion dada por la Camarilla. Sino te das conocer y te presentas al principe, no puedes pedi ninguno de los derechos comunes de los Vistagos en esa ciudad, Pero al redactarla de ese modo, los con: servaclores de las Tradiciones se ado de que los Brujah harin practicamente cualquier cosa en sy mano para convertirse en “alguien” 4 pesar de no te nner aprobacion formal del principe. Los Vistagos “que rho son nada” han derrocado a principes en el pasido, se han unide a facciones anarquistas, socavado las in versiones personales del principe, y cosas mucho peo res, Se numorea que un Brujalt, por lo dennis satisle cho, hizo posible que el Sabbat de Miami tomar nalmente la ciudad, poniéndola fuer de alcance 4 firmemente bajo la influencia de esa secta, al meno en lo que se refiere a [a Estirpe. 2¥ por que? Pues tod un tan los mismos bo porque el prepotente principe rehusé dar reconaci miento a un visitante miembro del clan No deseo sobrestimar el potier del clan Bryjah 1a materia, Lejos de mf batirme por las causas de clan, la reina y la nacién. Por e! conttario, lo que di es que si quieres eabrear a un Brujab, utiliza las Tra Giones contra él. Como comentario al margen, sugien que li Camazilla no est actustlmente en situacion a Cay Baus by(Cumin Dos: Noi, amt 1s Ban 53Lavo va Ca Buy 4nico recurso del prineipe Milesius era etiminarla Inereiblemente, los Brugia ded Wsterle apayasron. & pest del hecho de que la ancilla estaba en contra del sistema establecico; a pesir de que estaba dispuesta a mori porstus ideas politicas; y. quizis lo mus extrafo de todo, a pesar de que queria llevar al Ulster bajo el dominio del consejo de vastagos cle Connachta, que est domi- nado por Bruja, los Brujah del Ulster estuvieron detris de la llamackt de Milesius a su destruccidn. Mas que falquier otra cosa, esti ilustra que los individuos Bruja sultan cualquier penalidad por la que creen que es x10, ¥ que las alianzas no siempre van segun el lan, Para los Hrujuh del Ulster, la independencia de 1 nis importante que poner al cargo a una pr mogenitura exterior influenciada por los Brujah, En es is cécadas, he visto situaciones similares varias veees, yo sélo en Europa. Respecto a las czas de sangre, mi experiencia me dice que la mayorfa no son lanzeds sobre Brujah. Las sas de sangre, cuando no son vendettas politieas orga nigadas por principes conuptos 0 sedientos ce poder, ‘mantienen el funcionamiento de la Estiepe. Hliminain ele- mientos problemiticas de nuestra fils, y con eso no me refieroa rivales 0 personas que: hun robado la atencidn al principe en el Fliseo. Recuerda, esteyy hablandlo de aque- las que estin jusiicadas. En muchos casos, las eazas de sangre razonables son lama de la Mascarada, Vastagos que de alggin otro modo se burlan de-las Tradiciones, o aquellos tan dk los que han sido reclimados definitivamente por la Bestia, 0 que se han unido al Sabbat. Realmente muchos Bruja ruebun las cazas de sangre, siempre que no sean con Contras quebrantadores tra ellos, por que les da na oportunidad de encontrar el perpetracor, desahogarse un poco patedindole el culo, y 4quizis llegar un paso més cerca cle Cain con una peque- fia diablerie consentica por la Camarilli. Repito que es toy bablando de cazas de sangre legstimamente Tum To que quizais haya sucedido dos veces en toda la historia de la Camilla Los BRuJAH Y LA MAguina Po ritica DE LA CAMARILLA Una pequena parte de Brujah se encuentra enre¢ «ta en la politica bizantina de la Camailla, Ya sea cons ientemente © por el destino, muchos de estos Brujah acaban labrindose un nombre, porque la mayor parte del clan no se mete en dichas temas. También frecuen temente otros Brujah se hallan resentidos con ellos, de ‘Nuevo porque gran pare del clan no quiere tener nada que ver con la est ‘embargo, esa no es rizOn para despreciar a esos augustos © comprometidos Brujah; aunque el clan no considera 1 la Camarilla su enemiga, la mayors la encuentran la ‘opcidn mis conveniente entre dos males, y aquel que entra a formar parte de ese cuerpo esti creyendose obyiamente la propaganda. Gietto, esto no es siempre as tenemos a Brujth que no quieren tener nada que ver ictuira del pocler establecid. Sin En algunos casos con su legado de rebeldia y ven la Camarilla como un modo de conseguir lo que desean, Ott0s s¢ fijan en la lirga historia de la secta y presuponen que los anti guos lo tienen ficil porque disfiutan de fos heneficios de la riqueza, porter y respeto e intentan escalar posi- clones. A ambos tipos de Vastagos les esperan sorpre. sas desagradables, En su niicleo, arilla sabe exac- tamente lo que es, un elegante sociedad de monsteuos, cuyo mayor interés reside en pretencler ser lo que no son. EL ingenuo Vastago cree queé la no-vide de los antiguos consiste en degustar jerez y ofrecer fiestas intereambiando perspicaces chanzas y paseandose por ode tertulia, vestidos con togas de texciopelo. Pero si se observa a los antiguos sin tal velo ihisorio, la verdad se hace evidente. La no-vida de los sntiguos, 8 Un Constante conspiraciOn contra sus iguales tan solo para conservar su posicion actual. El primogenito Brujah no continga acumulanclo comodidades a través de sus siglos de-no-vida; mas bien lucha con unas F Gientes contra las depredaciones de otros antiguos ( menudo incluyendo a los de su propio clan), simple mente pata mantener lo que ya ha logrado, De modo parecido, lus fiestas organizadas por la Esirpe propor cionan un respito de los asumtos nocturnos habitus les, Mas que los demas Vistagos, los antiguos jemplifican kx naturaleza estitica de los: no-muertos sus noches carecen de diferenc un millén de despertares que se ligar sin fisuras con la siguiente noche. Los Brujah no son dlistintos Esta es otra razéin por la que los Brujah se unieron 4 la Camarilla; les da un objetivo. Sin una autoridad contra la que hacer planes, los Brujah son simplemen- te vampiros alltorotadores sin meta, Nevesitamos a la Camarilla, aunque s6lo sea para utllizaria y negaro. Asi la Yihad se vuelve una faceta central de la no-vida Brujah. Incluso aquellos que no toman parte activa a menudo terminan atrapados en los planes de oto involuntariamente, La célula ilegal de anarquistas, que no quiere tener nada que ver con los juegos de los intiguos, se convierte en un arma que Un Vistago usa contra otf. Hl detective Brujah neonate que se man- tiene alejado de la sociedad de la Estirpe, arresta a un’ individuo que resulta ser el ghoul favorito del princi (Coto Dos: Non tm ts Bag 55pe. Incluso cl reluctante Vaistigo agiador politico, que se rodea de actividad en temas modtales, aporta color 1} cliina politico de su efuckid. Ciertamente no escapa Je los ojos de fos Vastagos. Desde el traicionero pri mogenito hasta el mis Inconsciente novato, los Brujth no pueden evitar clesempenar su pupel en ef destino de ta Gantarilla No quiero car a entender que todo Brujah existe ‘con el tinico objetivo de servir a li Camarilla 0 que andamas ncupaos en miles de f uchos encargos Ue esiros antiguos. De hecho, los propios antiguos a menudo no ticnen nada que ver €on los asuntos note fnos llevadas a cabo por otros Vastgos. Muy al contra jot Debiclo a que la Camasilla ka permitide florecer a la cava de los Cainitas, Convierte a los Vastagos en parte de ella ¢ no er que ella se distancie expresimente, ya sea huciéndose Autarcas 0 uniéndose a las files del in- femal Sabbat. Inchiso si esquiva ef Bliseo y trata con ‘attos Vistagos sélo una ver al aio, todo Brajah ests en un mundo que podria destruitle si le descutiriese, ¥ si no es ast es gracias a los esfuerzas de la Camilla Nome malintespevtes, la Camarila est llena de pro- bblemas, pero en técminas generailes cumple su propdsi- to y eso es precisamente lo que mantiene a los Bruja dentro de ella. Puede que no funcione de mexlo perfec to, pero funciona, Er Prinerpe Pocas clududes tienen principes Brujah y, las que si, probablemente no fo tengan durante mucho tiempo No silo las miembros de ciras chines encuentran a Tos principes Brujah demasiado caprichasos o emocionales en su opiniéa) para la seguridad a largo plazo de ta Ciudad, sino que pocos Brujalt tienen gustos que se sco. moden al tedio asociado a este puesto. Esto es mas ciemto en los principacos del Nuevo Mute do, Los Brujsh europeos denen a memo puntos de vis ta muy diferentes a sus conirapartidas americans y estan mis frecuentemente en linea oon el arcuetipo “idealist incluso los neonates. Por ejemplo, el Gran Ducado ce Luxembirgo tiene come Principe actual a una Brujalt y ha mantenido el titulo por mis dle un siglo Fs dificil hacer generalizaciones sobre los Principes Brujah, hay tan pocos que reclamen el titulo que: cual: quier similitucl entre ells responce mis a kt coinciden ia que a su personalidad. Basia con decir qui Ios Prife cipes Brujah son anomalias, y que muy pocas veces se les recuerda con carino. La Paimooenrruns En la politica atencidn para los Brujab antiguos es, por supuesto, la pasicién de Primogénito. Detzis de toca la pompa, fos Je |i Camarilla, ef auténtico foco de primogénitos tienen asquerosamente pocas responsibi- lidades, a pesir de que normaimente son los Vastagos Inds respetados de la ciudad en la que consiruyen st refugio. Esto es panicularmente Bruja, yx que nadie espers de uno en particular acepte algun edicio arhitmicio traido desde lo alto por un Vas jerto al relerienos a los Iago qe no tiene nada en comin con los Gainitas mas jovenes de su clan, De este modo, un primogenite Brujah consigue la atencién que conlleva su pocos de los deberes que noninalmente pana antiguos de otros clanes, Fsto no signilica que el primogénito Brajaly no re presente [os intereses de su clan, Pero el colective Brujah ne comparte un objetivo comiin, y el primogenite Brujah puede llevar adelante su pro- pio prognama y sus ‘electores? norimalmente seguirin sin enterarse, No obstante, el primogénito Brujah que gaine la hostilidad de sus inferiores, puede perfecta de una ciucaul ¢ mente encontrarse apartilo del cirgo, 0 que incluso los Brujih acaben susurrando al oie del Principe, in- formindole de que su primogénito, francamente, no representa al clan, Lo que el prineipe decida hacer en- tones depende de él, pero rirms veres fo que diga un joven vampiro eke en Saco roto, ya que son los més cercanos a ka situac de la ciudad. Entonces, aque &s lo que hace un primoyénite Brujah apare cle mirarse ef culo y clescargerse del ppeso de su ‘cargo? Buena pregunta. EI primogénito Brujah satistace 1s los miembros de su clin, no tinte actuando ‘conio un grupo de presion en su favor, do las metas ¥ acciones de otros primogénitos. En esen- ia, la responshilidacl mas importante det primogénito Brujah es actaar como abogado del diablo de otros pri- mogénitos. Aunque esto, implicitamente, pueda par cer un tanto infantil 6 contraproducente, considers que no est acuando contr os ot908 primogenitos (nor malmente), sina simplemente cuestionande métodos y motivos. Tal comportimiento distrae y confunde a los mn a vomo desatian- otros primogénitos y los jovenes rebeldes Brujah a cian este papel, 4 otro nivel, el primogénito Brujah es casi un consejero socritico del principe; no slo expo- ne lias actividades de otros umtiguos sino que guit al principe « una mejor comprensién de lo que intentan hacer y como dlfiere dle lo que extin haciendo. Si, es muy vago, es momento de otra anéedota. cis exirarits ciucades que! n> son realmeme “disputadas” incluso aunque varias Fac- Ciunes se peleen por la inclustiia dll juego de la ciudad HT principe es un Ventrue llamado Benedic. Adopta una aproximacion muy liberal sobre todo el tema (lo eval es probablemente la raz6n por la que todavia continga, un principe de mano dura sin dda se haria gantaclo mut as Vegis es una de e luo on Clan Bry 56s). La mayor presencia los Giovanni, Be >a los Giovanni fuera de la ciudad J no hubiera tenide que dedicarse a los He 1996. Per ncipe, No, Sands pensaba dad fuer pendiente, No es que estuviera 1 sino que éste tenia una encia sobre una compan lo- \ perita en dulee praarle a hacer su infh nla fa, dlefindola lis anni tra jomada completa para ineay ido se tambalearit. Fn ese punto, con los int idos y su influencia tan reafirm: paso adelante y reclamar los pies. Bonito plan, pere ‘Coto Dos: No‘ oe 1s Bit 37Luo a Can Bua 58mal cuando tienes que geitarle a un anarquista ce eabe. va hueca que esté convencido de que quemar el museo de arte #8 el mejor modio ce minar la base del poder Toreador en la ciudad Er Azore Aqui también encajamos hien, dada la aaturaleza fisica del trabajo. La mayor diferencia que he visto esta en la actitud, Mientras que los sherilf Brujah con los que he tratado son, en una palabra, concieazudlus, la mayoria de los azote que he visto son, en des palabras siidioos totales, En serio. Desde luego, la responsibil tad del azote e bueno, justa, a falta de una palabra mejor, que la del sherifl. El trabajo del sheriff es reforzar la interpretaci6n de las Tradiciones que hace el principe, El trabajo del azote es matar Vastagos. Matar gente se vuelve mas fil euanto mas veces se hace. Esa he oido de soldaclos a lo largo de mi mis de tun siglo entre los no-muertos. Imagino que es cierto ‘cuando se convierté en tu obligacién. Ciclos, yo nunca ime he sentido @ gusto matando. Me creo que soy un vampiro y un deprechidor, y todo eso, pero en ningtin ido pone que tengamos que matar a nuestra presa: si llevamos no-vidas razonables y no dependemos en ex- eeso de Ja sangre para silimentar fos dones de Cain, podemos ir tirando sin tomar nunca una vida. Salvo el inevitable frenesf, nadie necesita morit No sucede asi con Jos azotes, Matar se vuelve ms y iis facil porque eso es lo que hace el azote; no s6lo mejorando en ello, sino que para él se vuelve cada vez mas complicado justificar sus asesinatos. Por esta ta- 26a, la mayoria de los que te encuentras y que han estado en su profesidn durante cierta cantidad de tiem Po, 0 estin completamente alienados, o son gelidamente distantes, Matar se ha convertido en algo tan comin para ellos que lt simple destruccion de un Vastago ya no les excita, Estos son los azotes que atormentan vietimais, o que acaban con sus no-widas de modo cruel. He visto a un azote matar a su presa atropellindola con una camioneta y después dar marcha atras para asegu: arse de que el trabajo estaba terminado, Me asusté mucho més «mii que a ka persona que lo hizo Por Supuesto, esto no ey enclemico del modo de pensir Bruja, Sucede tan s6lo que, debida a las exi- ‘gencias fisicas para convertirse en azote, muchos prin. cipes escogen a sus asesinos de entre las filas de los siempre dlispuestos Brujah, Las Anpias, ¥ te pensabas que las arpias Toreador eran unas Los Brujah constituyen arpias muy efectivas. No digo que sean arpias “elegantes’, porque no hay nach e inte en su modo de actuar. La Combinacion de una vena malévola que sélo la muerte puede lograr, con ki asin y perspicacia social de los Brujah, da como te- sultdo una criatuira realmente diaholica. Con los Toreador, lo unico de lo que te tienes que preocupar es de] nudo de tu corbata o si estas llevando la colonia de moda, Pero cuando tratas:con las arpia Brijah, mejor que les digas exactamente Jo que quieren air, o tu vida soci] consistird en tregar los huevos que los niios del vecindario lancen a la puerta del chalecito adosado de los suburbios en los que han decidido que debes vivir Las arpias Bnujth no son tan sensibles a las lisonjas camo, las de otros clanes, ya sea porque saben que son todo 50 ¥ no les importa lo que los dems digan, © porque su cualidad de arpfa emana de un sentimiento de leje nia de lo que otros piensan sobre ellos, que son aplau- didas como visionarias del exiremo mis agudlo del or- den social, Como Joan Rivers, si bebiers sangre Mis propias experiencias con las arpias no han side nada agradables EL Gaueso pe 1a Crusma Naturalmente, con tan pocos cargos y tantos Wésta 408 rivaliztado por ellos, alguien se va a quedar sin puesto, De hecho, la mayoria cle los Bruja de la Cama: filla no tienen ningin titulo, ni siquiers €! més hunilde Y estén satisfechos de ocuparse ce las cosas que ellos creen importantes. Bien para nosotros, digo... para ellos En serio, la mayoria de los Brujah habitan los esca- lones mus bajos de la sociedad; son los que mejor Co- nocemos y los que hemos salvado de las avariciosas garras de otras Vastagos. Para ellos no hay nada fasc' ante en ganarse la no-vids metiendo meta-anfetami nas a crios ninatos, 0 consiguiendo clientes a putas des cesperadas del barrio de las luces rojas. En Geno sentido Henen razon, spor qué malgastar la inmortalidad con drogas y putas? En otto contexto estin completamente equivoca dos, Al contrario de cualquier otto clan, los Brujah nos hemos hecho nuestro hueco en e! mundo modem. Con la excepeién de los Gangeel, que no se puede de ci que lleven la mejor cle las no-vidas, la Chusma se hit reinventado a sf misma con cada avance de la sociedad. Ningtin otro clan puede afimmar lo mismo, Las Toreador atin se adhieren a una aristocracia pasuda de moda. Los Ventre no son otra cosa que avsriciosos metcaderes medievales. La obsesiGn de loy Tremere por los riwales € invocaciones les deja mal preparados para funcionair en el mundo normal He ahi por lo que los Brujah estamos orgullosos de afanamos con tes6n en lis calles. Pese a todos los disgustos que me da mi clan, eiertamente no queria pertenccer a otro, yo mismo no soy inmune 4 ello, Esa (Gruso Dos: NoAin ome es Baas 59ces la raz6n por ka que los Brujsh medran, Nos enfren- tamos 4 los desafios que ef mundo nos pone delante no los esquivamos auuciendo que son demasiado vule gares para nosotros. Los Brujah salimos ali fuera y os ensuciamas las manos. De los jévenes Vastagos que te encuentres, los mejor adaptados al mundo, que ais err mpacidn es inga no ser que alguien la sepa; a8! VE aorta desageadable tendencia a manejar despé- tlcamente sus vastos conoeimientos contigo con '8 SPE van ue que les hagas tn Favor y se los compres. ff wnaco para tratar con los Nosferatu y quedar enc hrazles saber que sin alguien que haga valiosos Sus Dr rare secretitos, podrian tener lx combinacton de cada terojo de Fort Knox y no serviria de nada. Coon Brant 62Und vez dicho esto, cietamiente es mejor tenerles ‘amo aliados que como enemigos, ya q dad Cainita todo el mundo quiere siempre un pedazo de informac que ver contigo, yes mejor que el secreto no tenga nadia lronicamente, muchos de estos Vastagos siemten lambien inclinaciones hacia 1a compasion, como no- soiros. La diferencia es que ellos la sienten porque han perdido la capacidad de tratar con la humani- dad, mientras que nosotros atin la vemos desde den- tro. Fs el precio definitivo, que les ha sido infligido mediante prohibicin Ravyos Los Mentirosos normaimente_no son tn malos com te pueden hacer creer los poderes en la sombra pero puedes estar seguro de que nunca vas a sacar de uuno de ellos mas de lo que él quiera. $i buscas infar- macion, la mitad de lo que te diga va a ser mentira probablemente pensada para que te maten si dejus ber que hablaste con él. Si estais haciendo negocios, venderd tu parte al mejor postor y después se largari con todo el dinero antes de ensefane cl libro en el que dice que estas arruinado. A falta de algo menos eufemistico que decir, te ase- ur que son listos, Cuando trabajas con ellos, e tratando con el diablo, y nadie es mejor que un ‘manipulando las emociones con un propésito. Parece que recientemenie el clan ha tenido su propia guerra civil, y no estin por encima de desempenar el papel de refugiado oprimido, preparado para desplumart. El tema es que su doblez es mayor de lo que pare- ce. Tienen un filo genuinamente desagradable con el que seguro que te vas a cortar si te cruzas con ellos. El mejor consejo es que sigas tu camino, y no les enfades fi les cles ningdin motivo para fijarse en ti, Invariable- mente te quedards con la peor parte del trato, porque son realmente buenos en coger lo que quieren y dejar que ti cargues con las responsabilidades Setitas Sobre los Setitas siento de modo pareeido que so- bre Jos Assamitas, aunque con mas reservas: Rastrea lo suficiente en el tiempo cualquier traicién en la Estitpe. y habra un Setita en alguna parte. Como los Assamitas, estin en la Yihad por algo que les incumbe a ellos y solo a ellos. A diferencia de los Assamitas, estin deseo: sos de revelarte el secreto... por un precio. Como sabe cualquier drogita Bruja, uno no esnifa su propia coca. Cuando todo el rato estas tratando con una depravaci6n, acabas sucumbiendo a ella. Asi ocu: rre con los Setitas. Aunque al principio pueden tener algo que te intetese (drogas, uns memorias kargamente perdikis que enumeram los lugares de deseanso de va rios poderosos y vulnerables Vis 26n de un mortal quetido), el precio siempre se de muestra equilibrado. Ademds, ese precio esté pensado patra qque vuelvas 2 los Setitas, porque su negocio no. son las inercancias © los secretas que venden. ES la gente que los pose. El problema es que es dificil pasar sin ellos, y son muy conscientes de ese hecho. Cierto, podetas dedicar una décacla a extraer informacion sobre la Sangre del Gorazén de Mit ios Durkan, do las trampas y rivales que te acosarian por sepuirle 1a pista; o de modo mucho mas sencillo, podrias com- prar un frasquito del Coraz6n de Mithras y asunto so- lucionado. ¥ no son orgullosos, tambien comercian amablemente con aquellos que no andan detris de productos tan sublimes como Sangre de Matusalén, lo «jue significa que cruzan sus caminos con muchos de Jos Brujah de las calles. Son vendedores ambulantes de drogas, putas, contrabando en el mercado negro, el favor de senadores, lo que sea, Acéptalos como un mal necesario, abstelos cuando puedas, o de otro meio muuntémte lejos de ellos 10s, la Have al cor a8, Y pasarte Otros cinco. Toreanor sel chisico dilemma del huevo o la gallina, Han odia do siempre los Brujah a los Toreador porque los Toreador siempre han odiado a los Brajah, o es al reves Como grupo, son deplorables. Como individuos, casi todos son también deplorables. Pero muy de vez en cuando te encuentras con un ‘Toreador que no encaja en la mierda de papel que la mayorfa de ellos adoptan. De hecho, la mayoria son tan astutos como los Brujah (tienen una Fachada estereo- tipada elaboradamente construida que lleva a muchos Viistagos a descartarles autométicamente). Es cierto que muchos Brujah tienen ventajtfisica sobre los Toreador, pero 650 no les va a servir de mucho. Ciento, serin capaces de pisotear a un Toreador una vez, peto pue- des apostar a que el Toreador tiene contactos en la tek rafa de favores de fa Fstirpe, que van a terminar por declarar una cava de sangre sobre los Brujah. cl mejor método para tratar con ellos es tratar- les es lisonjearlos hasta el punto de suavizarles estupe- Factos, o meterles un Caballo de Troya por medio de 7a", Si eS que no puedes ignorarlos por com pleto, En setio, conserva una estratey do trates con un Toreador, porque la mayo rin en arrastrarte en su lugar cuando todo se vay infierno, Contrariamente a lo que parece indicar su ima: gen publica, su mierda sf que hvele, y ests sujeto a hacer mas enemigos entre ellos si les jodes, a no ser que crean que has hecho un buen trabajo. (Crmuo Des: Noa oat os Br 68Tremere Los Tremere vienen en dos sabores: muy frigiles, y atrozmente poderosos. Ten cuidado cuando rompas uno, de los fragiles, porque poclria ser uno de los perros ce los podletosos. Andan siempre correteando en alguna misién se creta para encontrar las calaveras cle sus antiguos ¥ pul verizarlas para obtener polvos alrodisiacos 0 costs asi ponen muy nerviosos cuando les interrumpes. Lo que ti digas, Gandalf Tzmasce No sé muicho acerca de estos fentmenos de feria, pero tengo una teoria, Quien quiera que fuert el que hizo a los Tremere, hizo primero a los Taimisce como Una especie de ensayo, y, fests, la ¢ags. No silo distru tan hiriendo a la gente (y no hablo del estilo Bryjah de darte de hostias hasta que te rindas, me refiero a costs como-extracei6n de colmillos y reubicacién de genitales externas), sino que distrutan realmente con ello, El Sabbat se los merece y viceversa Me da la sensucin de que deberia clecir mis sabre ellos, peto realmente no quiero hacerlo, Cambiemos de ema, porque me dan nauseas. ‘Ventaue Muy bien, ahora supone que debso sacar los pu fos y dat sultos ¥ gritar y agitar el pun, ;Malditos seian esos Ventrue! jAbajo con los principes! (Matad a los blancos! Bueno, pues me temo que voy a defraudarte. No estuve en Cartago version uno, y no me parece que sea posible, dada hi actual situacién de los asuntos de la Fstirpe, conseguir una Cartago version dos, ¥ no creo {que nadie que esperemos que realmente viva en la clu clad fuese a ser demasiado feliz en ella, ya que no sera posible que fuese a la vez madema y satisfactoria pars los no-muertos. Asi que no guardo ningan resentimien to por ese tema. No, en todos los sentidos los Ventre son extrema damente apacibles. Son lideres aceptablemente decen- tes de la Cantarila: no son mas cornuptos que el adm nistrador medio, y no tenemos demasiados intereses coincidentes, asi que nunca tenemos por qué Vernos si ‘no querenios. Mientras los Ventrue sean felices de colo: catse en primera linea y en el trayecto del fuego enemi- xo, todos los demvis que sean parte de la organizacién bien pueden hacer lo que elles piden y dejar que los Sangres Azules barajen las carts, Sime preguntas, creo que eso €s lo gue yace en el nucleo de la hostilidad entre Brujah y Ventrue. No se debe tanto.a que los Ventrae representen la autoridhd. No, ereo que lo que sucede es que los Ventrue son complacientes. fills son el Statu Quo. Sihay un Ventrue insitisleeho, es porque quiere mals, no diferene. Met tras que los Brujah estén comprometidus con el car bio y la reconstruccién, los Vemtrue estin comprome: tidos a mantener las coses como estin ¥ a hacerse ticos con ello. Lo que fast los Bruja ce los Ventrue es que construyen imperios sobre Ia espalda de los que hicieron posible el imperio, y no la simple natura, leza de su no-vida Pero ten en cuenta que he pasado ntis tiempo pen- lo en esto que un Brujah normal, y he tenido la fortuna de observar lt sociectid cle los no-muertos dae rante un siglo, Si lo que buscas es un anti-Ventruismo ciego, gritando y alzando el puto, estoy’ convencido de que muchos Brojah estarén encantaclos de complacerte La Camannia Ni mejor ni peor de fo que siempre pretendid ser La ventajs de la Can primero sibe que dehe cambiar para ser viable. Bue- fo, eso y- el hecho de que no tengas que beber Ia sangre de todo Véstago que mire en tu direecion ni vender tu alma al diablo, En serio, ka Gamnarila tiene su buena racién dle pro: blemas, la mayoria de los cuales yo achaco a ls dife- rencias inherentes entre antiguos y neonatos Cy ancillae pero los considero més como un estado de transicion tite unos y otros). Los neonatos, por sw misma natu raleza, son completameme nuevas a la experiencia de set Vistagos. Los antiguos, 2 causa de haber estado rondanda por aqui por siempre jams mas una noche conocen las caracteristicas del vampirismo por dentro y por fuera, Sin embargo, los neonatos estin mucho mas en contacto con ti situacidn actual de] mundo, mientras que los antiguos han estado siteados fuera del tiempo durante tantos aos que pocos de cllos tienen ka menor relacion con el entomo que los rodea. Fs el clasico ejemplo de la diferencia entre tener el pastel y comérselo, si me permites una metior Jutamente nada vanypitic Puedes observar estas distineiones. Algunos antic guos son tan forma in visten el estilo de ropa de fa época en Ia que fuerim Abrazados, y no pueden entender por qué las tacticas que utilizaron hace ciew: tos de afios ya no son eficaces, Los neonatos tienen a su disposicidn todas ks ventajas modemas, pero ain no entienden la seriecad de la sangre, ni las predilec- ciones que indeleblemente impone sobre alguien una vex ha recibido ef Abrazo. Los antiguos Hlevan tanto sin ser *humanos”, que no reaceionan al munde como hhumanos. Pai les que igunos antiguos, decapitar al enemi: 1g0 ¥ coldcar sus restos en una pica en el jardin delan Tero, es un curso de accion pertectament valido. Los luo. Claw Baya 6