ya sabemos, de su amabilidad.

Los mismos artistas debieran

responder despacito a estos otros artistas cr�r�cos:
--COntinuad haciendo lo que tan maravillosamente hac�is
y dejad que nosotros hagamos lo que podamos hacer.
y a los artistas fracasados y a los cr�ticos improvisados:
-No pretend�is que nosotros hagamos lo que vosotros
no hab�is sabido hacer, y dejadnos en paz con vuestra obra
del porvenir, de la cual ni vosotros ni nosotros sabemos una
palabra.
En la pr�ctica corriente y moliente no se responde de
este modo, porque juega en ello la pasi�n, pero �sa es, sin
embargo, la respuesta l�gica, y con esa respuesta la cuesti�n
estar�a l�gicamente terminada, aunque podemos profetizar
que la zambra no terminar� y que durar� mientras haya en
el mundo artistas, artistas intolerantes y artistas fracasados:
siempre.
Hay otra concepci�n de la cr�tica que se expresa, no ya
como la anterior con el pedagogo y cori el tirano, sino con
el magistrado y con el juez.' Esta concepci�n atribuye a la
cr�dca el papel, no de promover y guiar la vida del arte
-que se gu�a y promueve solamente por la Historia, por
el movimiento complejo del esp�ritu en su flujo hist�rico-,
sino simplemente de discernir, en el arte que ya se ha producido,
lo bello de lo feo, consagrar lo bello y reprobar lo
feo, con la solemnidad de las austeras y sesudas sentencias
que son peculiares al juez y al magistrado. Pero temo que
ni a�n con otra definici�n despojemos a la cr�tica de su
tacha de in�til, aunque la inutilidad cambie ahora de motivo
de argumentaci�n. �Necesitamos verdaderamente de la cr�tica
para discernir lo bello de lo feo? La misma producci�n
del arte se reduce, en puridad, a este discernimiento, porque
el artista adquiere la pureza de expresi�n al eliminar lo teo
que trata de invadirle; lo feo son sus pasiones de hombre
que luchan contra su pura pasi�n art�st�ca ; son sus debi78
BENEDETTO enOeE
lidades, sus prejuicios, sus comodidades, el dejar correr, el
hacer de prisa, el tener dos velas encendidas, una para el
arte y otra para el espectador, para el editor o para el empresario,
cosas todas que impiden al artista la gestaci�n
fisiol�gica, el parto normal de su imagen expresi�n... Al
poeta le impiden, en efecto, el verso que suena y que crea,
al pintor el dibujo seguro y el color arm6nico, al compositor
la melod�a. Cosas que, de las que si no nos defendemos
cautelosamente de su influjo, dar�n como resultados versos
sonoros y vac�os, incorrecciones, desentonos y discordancias
en las obras. El artista, en el acto de producir, es juez, y
juez sever�simo de s� mismo, al que nada se le escapa -ni
siquiera lo que se les escapa a los dem�s-- y los dem�s disciernen,
en la espontaneidad de la contemplaci6n inmediatamente
y benignamente, d�nde el artista ha sido artista y
d�nde el artista ha sido un hombre, un pobre hombre; en
qu� fragmentos de obras reinan soberanos el entusiasmo l�rica
y la fantas�a creadora, y en qu� otros se han entibiado la
fantas�a y el entusiasmo para ceder el sitio a otras cosas, que
parecen arte y que -considerac;las bajo este aspecto de ficci6n-
se llaman feas. �Para qu� sirve la sentencia de la
cr�tica cuando ha sentenciado ya el gusto o el genio? Genio
y gusto son pueblo, son legi�n, son consentimiento general
y popular. Tan cierto es lo que decimos, que las sentencias
de la cr�tica llegan siempre hasta nosotros con bastante retraso,
consagrando formas ya solemnemente consagradas por
el aplauso universal -no se confunda el aplauso espont�neo
con el rumor y la lisonja mundanos y la constancia de la
gloria con la volubilidad de la fortuna- o condenando fealdades
ya condenadas, soportadas y olvidadas, o elogiadas