Ciclo 2017-2

Escuela Profesional de Ciencias Contables y Financieras

0304-03302
ECONOMIA II
Trabajo
académico Docente:
JULIO CESAR SANABRIA MONTAÑEZ
Nota:

V 1-01
Ciclo: Sección:
Módulo II
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Código de matrícula:
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2015151166

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Arequipa
Fecha de publicación en
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LEARN:

Hasta el Domingo 31 de
Diciembre 2017
(23:59 Hora peruana)
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académicos obligatorios.

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El presente trabajo académico tiene por finalidad medir los logros alcanzados en el desarrollo del curso.
Para el examen parcial Ud. debe haber logrado desarrollar hasta_____y para el examen final debe haber
desarrollado el trabajo completo.

Criterios de evaluación del trabajo académico:

Este trabajo académico será calificado considerando criterios de evaluación según naturaleza del curso:

Presentación adecuada Considera la evaluación de la redacción, ortografía, y presentación del

1 del trabajo
Investigación
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trabajo en este formato.
Considera la revisión de diferentes fuentes bibliográficas y electrónicas
confiables y pertinentes a los temas tratados, citando según la normativa
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Situación problemática o Considera el análisis contextualizado de casos o la solución de

3 caso práctico: situaciones problematizadorasde acuerdo a la naturaleza del curso.

Considera la aplicación de juicios valorativos ante situaciones y

4 Otros contenidos escenarios diversos, valorando el componente actitudinal y ético.

Preguntas (04 pts c/u):

1. Realizar un análisis y síntesis de la historia económica de la Cultura

Chimú.

https://culturachimu.wordpress.com/la-economia-chimu/

El Comercio
Los chimú intercambiaban productos especialmente con los norteños procedentes del Ecuador o

Tumbes. Se proveían de esmeraldas, turquesas, caracoles spondillus, conchas de abanico, para

lo cual viajaban en cortos trechos, casi caleteando, hasta conseguir lo que les interesaba.
Los tumbesinos viajaban hasta la isla La Plata en donde convergían comerciantes colombianos y

centroamericanos. Utilizando balsas de troncos y vela triangular que se maniobraban con remos

y timón. En balsas de este tipo vino Taycanamo y se siguen utilizando por Máncora. No vino en
“caballito de totora” como tratan de hacernos creer en los Festivales del Mar de Huanchaco.

Cuando Bartolomé Ruíz encontró una balsa de tumbesinos en 1526, se sorprendió no solamente

por este inmejorable medio marítimo, sino también por los tejidos, mantas, alhajas con
esmeraldas y chaquiras, que estos mercaderes llevaban hacia el norte.

El transporte por tierra se efectuaba con cargadores que usaban pretinas sostenidas en la

cabeza y con llamas, las cuales se habían aclimatado en la costa. Todo esto lo podemos

comprobar mediante la cerámica, los tejidos pictografíados y las fuentes escritas procedentes

del S. XVI. También había especialidades profesionales tales como salineras, chicheras, roperos,
ceramistas, hamaqueros, orfebres, curanderos, adivinos, etc.

Pesca y Transporte
Las balsas de totora “Caballitos” han sido y siguen siendo los vehículos que desde épocas

pretéritas se utilizan para faenas de pesca en nuestro litoral.

La alimentación chimú estuvo basada en gran parte en los productos dé mar, especialmente

peces, cangrejos, choros, lobos y mococho. Todavía las paredes de Chan Chan nos muestran las

redes, las aves y los peces. Entre los instrumentos que utilizaron se mencionan el anzuelo de

metal y hueso, la cangrejera, las redes, los mazos de madera, etc. Las frágiles balsas, de las que

había hasta de dos pisos para llevar prisioneros de guerra, sirvieron además para transportar
productos utilizados en el comercio de intercambio.

La Agricultura
Se practicó intensivamente en los valles para lo cual aprovecharon las tierras fértiles procurando

protegerlas y ganando tierras desérticas. Para esto fue necesario aprovechar el agua mediante
reservorios y canales de riego que en muchos casos existían desde los tiempos mochicas.

En las faldas de los cerros aledaños a los valles, todavía podemos admirar surcos y canales de

riego en uso y olvidados. Así tenemos la derivación del río Moche mediante el canal del Moro,

Vichanzao, La Mochica y La Cumbre. Este último empalmaba con otro que traía aguas del río
Chicama para regar esas pampas que hoy están secas.

Fue abundante el consumo de maíz, frijol, calabazas, pallares, huabas, paltas, camote, yuca,
chirimoyas, guanábanas, etc.

Utilizaron diferentes modalidades en los surcos, con el fin de evitar la pérdida de agua y porque

no podían hacer surcos largos por carecer de instrumentos y de animales de tiro. Así tenemos
surcos helicoidales, serpentiformes, ramificados, etc.

En lugares increíbles, como Guadalupito, están abandonados numerosos campos. Que en

tiempos chimú fueron productivos debido a la irrigación. Por otro lado tenemos el ejemplo de la

Mochica Alta y Baja que actualmente distribuye aguas del río Moche y por descuido hasta inunda
Trujillo
En Chan Chan y terrenos cerca al mar, se construyeron “chacras hundidas”, llamadas

“huachaques”, que sirvieron para sembrar aprovechando el agua del subsuelo. Muchas de ellas

están convertidas en totorales que brindan materia prima para los caballitos de totora de

Huanchaco. Es importante saber que utilizaban las “pacchas” para iniciar las ceremonias
agrícolas. Este era un recipiente para verter agua.

La economía Chimú se caracterizó por la explotación de los lugares conquistados que

tributaban con alimentos, artesanías, trabajo, etc. La especialización laboral obligó el
funcionamiento de un sistema de intercambio o trueque que permitió obtener los productos y
objetos que cada cual no producía. El culto principal debió estar dedicado a la Luna debido a
su influencia sobre el crecimiento de las plantas, las mareas y a su utilización como marcador
del tiempo; sin embargo cada pueblo debió poseer sus deidades y santuarios locales. Los
gobernantes vivían en palacios y recintos monumentales mientras el pueblo residió en
viviendas de quincha con habitaciones pequeñas y fuera de la arquitectura monumental.

La agricultura, base de la economía Chimú, se practicó en

gran escala e hizo posible ampliar al máximo la frontera agrícola, mediante una extensa red de
canales que se abastecía del agua de los ríos de la costa. Aprovecharon también el agua del
subsuelo, habilitando huachaques o campos agrícolas hundidos, que les permitió obtener
varias cosechas al año. Conocieron la totalidad de plantas alimenticias nativas y su dieta se
complementó con animales domésticos, especies marinas y de agua dulce, de caza y
recolección.

El mar fue una fuente inagotable de recursos que los Chimú supieron aprovechar al máximo.
Usaron embarcaciones de totora y madera, provistas de redes, pesos y flotadores, anzuelos y
otros aparejos, para la pesca en alta mar y en orilla de playa, donde también recolectaron
mariscos y algas marinas. Además de grandes pescadores, fueron experimentados navegantes
e hicieron largas travesías para aprovisionarse de productos exóticos como el Spondylus sp. o
“mullu” de uso ritual, o el guano de las islas, usado como abono en la agricultura.

Durante este período, se planificaron y construyeron nuevos

asentamientos urbanos y poblados menores unidos por una amplia y compleja red de caminos.
Se incorporaron además nuevos terrenos agrícolas en áreas que hasta ese entonces habían
sido desérticas.

El sistema económico y social funcionaba por medio de una red de centros urbanos rurales que
se encargaban de recepcionar y enviar a la capital los tributos obtenidos. El estado se
administró en la ciudad capital Chanchán, desde allí se manejó, organizó y monopolizó la
producción, el almacenamiento, la redistribución y el consumo de bienes y productos.

El sistema económico y social funcionaba por medio de una red de centros urbanos
rurales que se encargaban de recepcionar y enviar a la capital los tributos obtenidos. El
 estado se administró en la ciudad capital Chan-Chan, desde allí se manejó, organizó y
monopolizó la producción, el almacenamiento, la redistribución y el consumo de bienes y
productos.
La gran mayoría, es decir el pueblo, se dedicaba a la pesca, a la agricultura, a tareas
artesanales y al comercio.).

4.1.- LA AGRICULTURA:

En este aspecto construyeron canales y reservorios para irrigar extensas áreas en la costa
norte el Perú. Cultivaron yuca, frijol, camote, papaya y algodón. En la ciudad e Chan Chan
había huertos con un sistema especial e riego que les permitía el cultivo de plantas
alimenticias.

4.2.- PESCA Y COMERCIO:

Probablemente heredaron las habilidades de los antiguos moradores de la zona, los

mochicas. Por eso también incursionaron en el mar, en caballitos de totora, así se
proveyeron de diversa variedad de peces y de mariscos, de la misma forma que cazaron a
las aves marinas para aprovechar de ellas además de su carne, el plumaje que lo
emplearon como ornamentación en sus vestidos.

Practicaron también el comercio, especialmente el marítimo que lo efectuaron en balsas y

embarcaciones a lo largo de los pueblos el litoral.

4.3. INDUSTRIA TEXTIL:

Los chimú también se dedicaron al arte textil, para ello realizaron la técnica del hilado que
consiste en la práctica manual y elemental de unir un conjunto de hilos pequeños para
poder lograr un hilo largo y continuo, en esta labor inicial de la textilería se utilizaron
diversos instrumentos como el huso. El huso, es un instrumento manual confeccionado de
una varita pequeña y delgada que generalmente se va adelgazando a ambos extremos; se
lo emplea junto a un tortero o piruro que se inserta en la parte inferior para que haga
contrapeso. Se empieza a hilar tomando de la rueca (donde se ha fijado la fibra que se va
a hilar) algunas fibras que son fijadas en el huso que se lo hará girar rápidamente entre el
pulgar, el cordial y el índice para lograr enrollar y torcer las fibras ininterrumpidas.
Cuando ya se había obtenido los hilos necesarios se empezaba el tejido osea el
entrecruzamiento o combinación de los hilos para hacer las telas. Los chimúes
confeccionaron telas, gasas, brocados, bordados, telas dobles, telas pintadas, etc. Algunas
veces los textiles fueron adornados con plumas y placas de oro y plata, los colorantes se
obtuvieron de ciertas plantas que contenían tanino, del molle y del nogal; de minerales
como la arcilla ferruginosa y el mordiente de aluminio y de animales como la cochinilla.
Las prendas se confeccionaron de la lana de cuatro animales; el guanaco, la llama, la
alpaca, y la vicuña y de la planta de algodón nativo que crece en forma natural en siete
colores diferentes. La vestimenta de los chimúes consistió en taparrabos, camisas sin
mangas con o sin flecos, pequeños ponchos, túnicas, etc.

Agricultura:
La economía Chimu funcionaba gracias a sus centros urbanos en el campo (rural) que se encargaban de
recepcionar y enviar a la capital los tributos obtenidos de los campesinos. El estado administraba el reino
desde la ciudad capital Chan-Chan. Los funcionarios chimus manejaron, organizaron y monopolizaron la
producción, el almacenamiento, la redistribución y el consumo de bienes y productos.

Los chimus hicieron usos de los Wachaques (Chacras hundidas) : Las chacras hundidas fueron
utilizadas para sembrar vegetales en el desierto costero.

- Las chacras hundidas se desarrollaron en donde existía agua subterránea y fueron una alternativa al
riego en áreas desérticas, siendo en algunos casos mas económico y complementario

- La acumulación de sal fue uno de los mayores problemas de las chacras hundidas, lo cual incremento la
labor.

- Antes del desarrollo de los grandes sistemas de irrigación fue frecuente la acumulación de agua para
irrigación en la parte baja y alta de los sistemas agrícolas.
- Las chacras hundidas siguieron utilizándose durante el período virreinal, es posible que su uso se
remonte al Período Precerámico, continuando ininterrumpidamente.

LA PESCA:
El mar fue una fuente inagotable de recursos marinos para los chimus ,construyeron embarcaciones de
totora y madera, provistas de redes, pesos y flotadores, anzuelos y otros aparejos, para la pesca en alta
mar y en orilla de playa, donde también recolectaron mariscos y algas marinas para su alimentación.

Arquitectura Chimu

- Utilización masiva del Barro para fabricar adobes.

- La Capital chimu: Chan Chan ( significa Sol Sol) es un ejemplo de la arquitectura de los chimus quienes
construyeron grandes edificaciones y ciudades de barro, lo que demuestra que fueron extraordinarios
arquitectos.

- Construyeron palacios especialmente para la nobleza militar y religiosa ,mientras el pueblo residía en
viviendas de quincha con habitaciones pequeñas y fuera de la arquitectura monumental.

Eejmplos:
-La fortaleza de Paramonga
-Huaca Esmeralda , huaca Dragon, etc
Metalurgia :

Los chimus utilizaron un tratamiento especializado de los metales, trabajaron el enchapado, el

dorado, el estampado, el vaciado a la cera perdida, el perlado, la filigrana, el repujado sobre
moldes de madera, etc.

-Los chimus utilizaron Aleaciones de oro y plata ( símbolos Au+Ag )

-Fabricaron magnificas Mascaras funerarias para sus gobernantes

-El Tumi o Illimo lambayeque: Obra más representativa de la orfebrería chimu. El tumi es un
cuchillo ceremonial de oro de un metro de largo y treinta centímetros de ancho que se usaba en
sacrificios para los dioses.
-Utilizaron monedas hechas de cobre.
- Los Incas conquistaron a los chimus ( durante el gobierno de Tupac Inca Yupanqui)

http://www.historiacultural.com/2008/06/cultura-chim.html

2. Dentro de la Organización Económica del Tahuantinsuyo, predomino

tres actividades económicas que son: la agricultura, la textileria y la
cerámica; se pide realizar un análisis y síntesis de cada una de ellas.

Los ceramistas incaicos se enfocaron más en la utilidad que en lo

decorativo a la hora de fabricar sus cerámicos. Por ello, sus huacos,
vasos y jarras no eran tan artísticos como los de las culturas Chimú o
Mochica. Conoce más de esta parte de su historia.
El típico huaco inca era el aríbalo, que consistía en una jarra de boca
ancha y de base puntiaguda que servía para depositar y macerar la
chicha de jora. Asimismo, como herencia de la cultura Tiahuanaco,
los incas fabricaban un vaso de madera llamado kero, el cual era
empleado para el consumo rutinario de bebidas. Sin embargo, para las
ceremonias rituales se elaboraban hermosos keros de oro con
incrustaciones de piedras preciosas.

Los incas se especializaron en la fabricación en serie de objetos de

barro. Platos, vasos y aríbalos eran requeridos por millones, razón por
la que no eran muy decorados, pues hacerlo demandaba mucho más
tiempo.

En cuanto a la textilería, su producción también fue en serie.

Las bellas túnicas eran símbolos de privilegio y prestigio.
Los incas tenían cinco clases de tejidos: abasca, cumbi, plumería,
chaquira y chusi.

El abasca era hecho de llama o alpaca y lo usaban los runas o

gente de nivel bajo. El cumbi era de vicuña y su uso era exclusivo
del inca y la corte.

El de plumería consistía en plumas entretejidas. El de chaquira

era una especie de red hecha de oro y plata que se llevaba muy
apretada al cuerpo y solo la usaba la nobleza. Finalmente, el chusi
era una tela noble, con hilos de lana muy gruesos, que servía para
hacer mantas y frazadas en tiempo de los incas.
TEXTILERÍA INCAICA
Los primeros antecedentes sobre la elaboración de vestimentas en el incanato se remontan a la
cultura Wari y los territorios de Paracas y Chancay. Durante su confección se tenía especial
cuidado en el diseño que esta ropa debía llevar porque existía la imposición de que la nobleza usaba
prendas distintas a la del pueblo llano (clases populares), en cuanto al material de las telas y de las
representaciones que debían emplearse para cada clase social.
Predominante resultaba el uso de figuras y de lo simétrico y preciso que resultaban dichos
diseños siendo estos de carácter geométrico, iconográfico, zoomorfo (uso de imágenes de
animales) y tocapus, que eran dibujos geométricos dispuestos tanto de forma horizontal o
vertical en la prenda de vestir.
En cuanto al material con el que se elaboraba este ropaje, los incas utilizaron algodón (que se extraía
de la amplia zona costera dominada por el imperio), lana (de llama y alpaca, propia del paisaje
andino) como el uso de tinturas, la cual variaba según la zona en la que se elaboraba dicho
implemento.
Podemos distinguir cinco tipos de tejidos, los cuales se enumeran de este modo:
 Tejido de Cumbi o Cumpi: Vestimenta de fina confección utilizado únicamente por la
nobleza. Generalmente eran producciones desarrolladas con lana de vicuña, pelaje de
murciélago y plumas, complementado con incrustaciones de metales preciosos y figuras
geométricas, los cuales eran usados paralelamente en ceremoniales religiosos. La
realización de estas elegantes prendas de vestir estaba a cargo de las acllas, mujeres que
trabajan al servicio a la nobleza cusqueña en la “Casa de las Escogidas”.
 Tejido de Abasca: Típicos mantos y ponchos usados por los indígenas, confeccionados
con lanas de camélidos y teñidos generalmente con tinturas negras, blancas y cafés.
 Tejido Chusi: Se refiere a la elaboración de alfombras, frazadas y tapices.
 Tejido en Plumería: Tenían una finalidad protectora ante la lluvia.
 Tejido de Chaquira: Poseían incrustaciones de oro y plata. El uso de estos tejidos
entregaba estatus a quienes la portasen.
Para finalizar este apartado, es preciso acotar que parte de la técnica textil ha sobrevivido al paso de
los siglos y en el día de hoy aún se confeccionan dichos implementos de vestir.

CERÁMICA INCAICA
La elaboración de este tipo de implementos se rige tal como en la textilería y la arquitectura: uso de
figuras geométricas y simetría. Su finalidad era lo utilitario y lo práctico, es decir que estos debían
emplearse para diversos fines y que no sea sólo un mero adorno. Sin embargo, acá nos encontramos
con el uso de diversos colores en su fabricación, lo que contrasta con el aspecto sombrío de las
tonalidades utilizadas en las construcciones arquitectónicas.
La base del desarrollo de la cerámica en el incanato, se debe a la fusión de técnicas manejadas por
pueblos que habitaron previamente el territorio del Tahuantinsuyo, siendo la cultura Chimú un vivo
exponente del desarrollo alfarero.
Los materiales comúnmente elaborados eran vasos, platos, vasijas, cántaros y fuentes
empleándose arcilla, metales y madera para su fabricación.
Predominaron tres tipos de implementos cerámicos en el incanato, los cuales se detallan a
continuación:
 Aríbalos o Urpus: Especie de cántaro de cuello largo y de base cónica y ancha.
Generalmente contenía líquidos porque en él se almacenaba chicha para evitar su rápida
descomposición. Otro uso dado a este tipo de jarro era en ceremonias funerarias.
 Kero: Vaso hecho con madera de cedro, de diversos colores, esculpiéndose en él figuras
de animales (gatos y perros), poseyendo incrustaciones de metal. Como el aríbalo, se
empleaba para fines funerarios.
 Plato de Asa: Este artículo- de forma circular- tenía dos manillas en sus extremos que
permitían su manipulación. Tal como el kero, tenía motivos zoomorfos (animales).

Cerámica
 AríbaloSu ceramica fue decorada con figuras geométricas en
tonos sepias, rojos, blancos y marrones, presento formas muy variadas, entre las
que destaca el urpu o aríbalo que era una vasija con motivos de insectos como
libélulas y mariposas otra cerámica que destaco fue el quero o vaso ceremonial.
Las piezas en serie fueron utilizadas por el pueblo, mientras que la cerámica de
connotación religiosa fue trabajada a mano y presento acabados muy
meticulosos.

El Paccha Inca de cerámica se utilizaba en los rituales, ya que servía para

penetrar la tierra e irrigarla de sustancias, que se creía tenían efectos mágicos. Su
forma es muy similar a la chaquitaclla, instrumento de labranza agrícola utilizado
por los antiguos peruanos.

Paccha Inca

Arte Textil
Uno de los elementos más apreciados por los incas fue el tejido, que se
confeccionaba a gran escala a lo largo de todo el Tahuantinsuyo. Además de la
función doméstica, los textiles tuvieron una función social y religiosa. El cumbi
sirvió para confeccionar la ropa del inca; y la abasca, producto casero de enorme
calidad, se empleaba para ofrendas religiosas. Los insumos que se utilizaron
fueron el algodón y la lana de llama y alpaca. Por ejemplo en la imagen debajo se
muestra el unku o vestido tradicional Inca con frecuencia esta bordado con
motivos geométricos y colores vivos.
 Textil inca

https://historiaperuana.pe/periodo-autoctono/arte-imperio-inca/

Los textiles de los incas no solo tenían la función de

vestir y adornar, si no que tenía mucho que ver como
símbolo religioso, social y político. Con estas telas se
expresaba el pensamiento de la cultura incaica.
La chacana está hecha como símbolo de los cuatro
suyos, del Tahuantinsuyo.

telar de cintura

Los ponchos dameros, blanco con negro y rojo al

centro solo lo usaban la nobleza o las personas
cercanas al Inca.
El tejido CUMBI o CUMPI, estaba hecho de lana de
vicuña, y cuando se le quería dar calidad especial o
aspecto vistoso, se le mezclaba con hilos de oro, pelos
de lana y murciélago, se le recubría con plumas
multicolores o se decoraban con cuentas.
Estaba decorado con hermosos dibujos geométricos,
elaboradas con hilos y previamente teñidos con
colorantes (preparados a partir de hierbas y granos),
elaborando diseños rectangulares o cuadrados y
dispuestos simétricamente en series verticales y
horizontales por los telares, estos tomaban el nombre
de TOCAPUS. Los elementos decorativos y el color
realzaban la fineza y la suavidad del tejido.

También los tejidos decorados con plumas de colores

vivos, se conservan bastantes muestras en el ajuar de
sus momias.
Debido a la organización clasista de la sociedad inca,
los trajes finísimos estuvieron destinados al Inca y a
la nobleza, mientras que las gentes del pueblo vestían
trajes simples y burdos. Pese a ello, los habitantes del
Perú antiguo fueron los mejores vestidos de América.
En cuanto la manufactura de textiles era un proceso
en el cual intervinieron tres elementos: la fibra, el
hilado y el teñido

Las llamas y alpacas fueron muy importantes en las

zonas altas, donde pocas plantas resistían al clima. Al
igual como que las propiedades del inca también
existías rebaños del estado, del culto y de los
diferentes ayllus, es decir, cada uno tenía su rebaño
de donde utilizaba todo:
 Lana: se usaba para el marco textil en lo que era
la vestimenta, como Materia prima
indispensable para las prendas de vestir, a las
que se esquilaba cada dos años, y de las alpacas y
vicuñas (cuya lana es muy fina). Cada camélido
podía proporcionar hasta 3 kg.
 Cuero: se hacían sandalias y odres para el agua.

CLASES DE TEJIDOS
El arte textil Inca ofreció cinco clases de tejidos:

*Tejido Chusi: Se confeccionaba alfombras y

frazadas.
*Tejido de Abasca: Se hacía ropa de los Hatunrunas
*Tejido de Cumbi: Servía para que se vistiera el Inca
y la nobleza.
*Tejido de Plumería: Servía para que se vistiera el
Inca y la nobleza.

*Tejido de Chaquira: Más precioso de todos los

tejidos

Comparación

Textilería Incaica :

*Los incas no solo veían esto como una forma de vestir sino como un símbolo religioso.

*Eran tan religiosos , que los colores en la telas de sus vestimentas tenía significado .
*La materia prima , al tener un proceso de elaboración minusioso , estas prendas tenían
mayor duración.

Textilería en la actualidad :

* Actualmente , la población se viste por estar a la moda más no por algo religioso.

*Se visten hoy en día por combinar colores , no porque en el color se refleje algo divinoso.

*En la actualidad las empresas textileras por vender más; utilizan telas de fibras finas , es
decir no tienen buena materia prima , es por esto que dichas prendas no tienen mucho
tiempo de duración

Es importante mencionar que, mediante la textilería ellos expresaban su cosmovisión, su

sentido del espacio y sus divisiones; eran símbolos de nivel social, además de que el diseño
de las figuras geométricas, que aparecen en algunos tejidos, eran utilizadas con el fin de
distinguir a los incas y a sus familias, se caracterizaban por las finas técnicas empleadas
sumadas a la gran habilidad y sentido de simetría que dominaban, dando a conocer además
que, muchos de los colores utilizados en los telares y prendas eran preparados a partir de
hierbas y granos.

3. Desarrolle cada uno de los Modelos Económicos en el Perú Pre incaico.

Para comprender el desarrollo de la economía en el mundo andino, es
necesario estudiarlo de manera separada, es decir, por regiones (costa y
sierra), ya que, hablar de modelos económicos, es adecuarnos a lo que los
andinos realizaron, sin copiar algún otro tipo de modelo económico clásico, que
conocemos, sino, de su propio modelo, desarrollado de acuerdo a los recursos
que la naturaleza le brindaba.

MODELO ECONÓMICO SERRANO:

Las condiciones geográficas de esta zona, hicieron que los andinos adoptaran
un modelo propio. John Murra, indica, que para obtener productos de diversos
medio ambientes, los naturales se valían del sistema de enclave "archipiélagos
verticales" Así por ejemplo, el Señorío de Canta, para atender cultivos situados
a diversas alturas y microclimas distantes a un solo día de camino, idearon un
trabajo comunal rotativo y de temporada. Se dirigían a la puna sobre los cuatro
mil metros para sembrar y cosechar una planta llamada maca (Lepidium
meyenii), o realizar la esquila de sus camélidos. En otra época del año bajaban
 a la región cálida, a las plantaciones de coca (Eritroxylum novogranatense, var.
Trujillensis) de la variedad de hojas pequeñas que se daba en la costa y era
muy estimada.

MODELO ECONÓMICO COSTEÑO:

La diferente geografía de la costa, propició un modelo económico distinto al de
la sierra. Una de las mayores riquezas de los pueblos costeños era
indudablemente el mar, rico en especies ictiológicas. Aquello permitió que
grupos de pescadores instalados a lo largo del litoral, se dedicaran únicamente
a la pesca, y a salar y secar sus productos para luego intercambiarlos. Esta
práctica dio origen a la división de la población costera entre pescadores y
agricultores. La reciprocidad, como institución, tuvo mayor poder en la costa
(en la sierra también se desarrolló) al emplearse tanto la redistribución como el
trueque, que se basaba en equivalencias establecidas y compensaba la falta
de algún tipo de producto local. Así se formó en la costa un trueque local y un
intercambio a larga distancia. La especialización del trabajo obligóa en la costa
al establecimiento de un truque local entre sus habitantes para obtener las
susbsistencias y los objetos que cada uno no producía.

Economía de las culturas pre incas

1. 1. CULTURAS PRE-INCAS Cultura Chavín Cultura Paracas Cultura Moche Cultura
Nazca Cultura Tiahua -naco Cultura Caja- marca y Chacha -poyas Cultur a Wari
Cultura Chimú
2. 2. PRIMEROS POBLADORES El Perú desde un inicio fue poblado por nómadas,
quienes eran cazadores y vivían en cavernas en la costa del Perú.
3. 3. CULTURAS PRE-INCAS Cultura Chavín Cultura Paracas Cultura Moche Cultura
Nazca Cultura Tiahua -naco Cultura Caja- marca y Chacha -poyas Cultur a Wari
Cultura Chimú
4. 4. ECONOMÍA EN LA CULTURA CHAVIN Entre las actividades primarias que
desarrollaba dicha cultura, se encontraba la recolección de fruta, la caza y la
pesca. Así mismo, se dedicaron a la agricultura, ganadería, alfarería, textilería, y
otras artes.
5. 5. ECONOMÍA EN LA CULTURA CHAVIN Dentro de dichas ramas, resaltamos el
desarrollo de la agricultura, en especial la del maíz y la chicha de jora.
6. 6. ECONOMÍA EN LA CULTURA CHAVIN Su economía funcionaba en base a los
trueques e intercambios por fuerza laboral.
7. 7. CULTURAS PRE-INCAS Cultura Chavín Cultura Paracas Cultura Moche Cultura
Nazca Cultura Tiahua -naco Cultura Caja- marca y Chacha -poyas Cultur a Wari
Cultura Chimú
8. 8. ECONOMÍA EN LA CULTURA PARACAS Se desarrollaron entre los años 700 a.
c. y el 200 a. c. Lo que más destacamos de esta cultura es su interés y desarrollo
por la cerámica y tejido.
9. 9. ECONOMÍA EN LA CULTURA PARACAS Los Paracas usaron la agricultura
para adaptarse a las condiciones del desierto. Excavaron hasta alcanzar el suelo
húmedo, y ahí pusieron desperdicios orgánicos como espinazos de pescado,
cuerpos en descomposición, etc. y así fertilizaron el suelo para poder sembrar.
10. 10. CULTURAS PRE-INCAS Cultura Chavín Cultura Paracas Cultura Moche
Cultura Nazca Cultura Tiahua -naco Cultura Caja- marca y Chacha -poyas Cultur a
Wari Cultura Chimú
11. 11. ECONOMÍA EN LA CULTURA MOCHE La Cultura Moche fue una de las
grandes culturas componiéndose principalmente por su cerámica y su composición
tan compleja y realista.
12. 12. ECONOMÍA EN LA CULTURA MOCHE Así mismo, también participaron en la
agricultura y desarrollaron en una mayor medida el maíz, como también el maní,
pacae, la lúcuma, entre otros. Para la elaboración y producción de estas cosechas,
los mochicas utilizaron el guano de las islas guaneras, algo que mejoró dicha
siembra.
13. 13. ECONOMÍA EN LA CULTURA MOCHE Los mochicas también practicaban la
pesca y pudieron encontrar una gran variedad de peces, ya que salían de pesca a
bordo de sus caballitos de totora.
14. 14. ECONOMÍA EN LA CULTURA MOCHE Los Mochicas fueron muy enfocados al
comercio, principalmente, al intercambio comercial que podían tener con otras
regiones.
15. 15. CULTURAS PRE-INCAS Cultura Chavín Cultura Paracas Cultura Moche
Cultura Nazca Cultura Tiahua -naco Cultura Caja- marca y Chacha -poyas Cultur a
Wari Cultura Chimú
16. 16. ECONOMÍA EN LA CULTURA NAZCA Aparecieron alrededor de los 500 años
d.c, y entre sus principales aportes a la economía resalta la cerámica policromada.
17. 17. ECONOMÍA EN LA CULTURA NAZCA Así mismo la economía Nazca se basó
en la agricultura y acueductos para poder tener agua todo el año.
18. 18. CULTURAS PRE-INCAS Cultura Chavín Cultura Paracas Cultura Moche
Cultura Nazca Cultura Tiahua -naco Cultura Caja- marca y Chacha -poyas Cultur a
Wari Cultura Chimú
19. 19. ECONOMÍA EN LA CULTURA TIAHUANACO Su economía alcanzó niveles de
desarrollo de una gran sociedad y giraba en torno a la gran producción agrícola,
con productos como la papa y sus variedades y derivados como el chuño.
20. 20. ECONOMÍA EN LA CULTURA TIAHUANACO La cultura Tiahuanaco también
destacó por su producción pecuaria, mayormente de camélidos.
21. 21. CULTURAS PRE-INCAS Cultura Chavín Cultura Paracas Cultura Moche
Cultura Nazca Cultura Tiahua -naco Cultura Caja- marca y Chacha -poyas Cultur a
Wari Cultura Chimú
22. 22. ECONOMÍA EN LAS CULTURAS CAJAMARCA Y CHACHAPOYAS La
economía de la Cultura Cajamarca se basó en la cerámica, la arquitectura y la
agricultura especialmente del maíz. La economía de la Cultura Chachapoyas se
basó en la agricultura, contaban con extensos campos de cultivo en las cercanías
de su poblado.
23. 23. CULTURAS PRE-INCAS Cultura Chavín Cultura Paracas Cultura Moche
Cultura Nazca Cultura Tiahua -naco Cultura Caja- marca y Chacha -poyas Cultur a
Wari Cultura Chimú
24. 24. ECONOMÍA EN LA CULTURA WARI Su economía estaba basada en la
agricultura de productos como el maíz, la papa y la quinua, así como en la
ganadería de llamas y alpacas.
25. 25. ECONOMÍA EN LA CULTURA WARI Wari fue una sociedad urbana que
canalizaba su economía partir de una fuerte planificación. Como resultado, la
ciudad se convirtió en el motor de la producción y la distribución de la riqueza
agropecuaria y manufacturera.
26. 26. CULTURAS PRE-INCAS Cultura Chavín Cultura Paracas Cultura Moche
Cultura Nazca Cultura Tiahua -naco Cultura Caja- marca y Chacha -poyas Cultur a
Wari Cultura Chimú
27. 27. ECONOMÍA EN LA CULTURA CHIMU Su ciudad capital fue Chan Chan. El
sistema económico y social funcionaba por medio de una red de centros urbanos
rurales que se encargaban de recepcionar y enviar a la capital los tributos
obtenidos.
28. 28. ECONOMÍA EN LA CULTURA CHIMU El pueblo, se dedicaba a la pesca, a la
agricultura, a tareas artesanales y al comercio.
29. 29. ECONOMÍA EN LA CULTURA CHIMU En agricultura, construyeron canales y
reservorios para irrigar extensas áreas en la costa norte del Perú. Cultivaron yuca,
frijol, camote, papaya y algodón.
30. 30. ECONOMÍA EN LA CULTURA CHIMU En pesca, incursionaron en el mar, en
caballitos de totora, así se proveyeron de diversa variedad de peces y de mariscos,
así como de las aves marinas por su carne y el plumaje para adornar sus vestidos.
31. 31. ECONOMÍA EN LA CULTURA CHIMU Los chimú también se dedicaron al arte
textil, para ello realizaron la técnica del hilado que consiste en la práctica manual y
elemental de unir un conjunto de hilos pequeños para poder lograr un hilo largo y
continuo.
32. 32. CONCLUSIÓN
 33. 33. ECONOMÍA EN LAS CULTURAS PRE-INCAS Las principales actividades que
rigieron la economía de las culturas pre-incas fueron. Agricultura Pesca Tejidos
Alfarería Ganadería - camélidos Intercambio Comercial

En el Período Formativo, que va desde 1700 a 200 a.C., el principal

sector de producción fue, evidentemente, el agrícola. En este período los
habitantes de lo que se podría llamar Antiguo Perú iniciaron la expansión
del cultivo de maíz en todo el territorio peruano, además de domesticar
a la llama (y cultivar por primera vez la yuca y del maní). La
organización económica va de la mano con el inicio de la civilización: en
esta época las aldeas empiezan a desarrollarse y empieza la
construcción de centros ceremoniales. Lo que aún sorprende a los
historiadores es cómo una comunidad “amorfa” fue capaz de emprender
grandes obras sin entender cuáles eran los beneficios y quiénes se
beneficiaban. Conforme se desarrollaron los primeros centros
ceremoniales, los encargados del culto religioso adquirieron poder
político y económico y tomaron en sus manos el intercambio de bienes
(en esta época se inicia el comercio de spondylus con el actual Ecuador)
y las utilidades del peregrinaje. Así, las ceremonias religiosas servían
también de ambiente para fiestas y para comerciar. El caso emblemático
de este período es el de Chavín de Huántar. Conforme el Período
Formativo se fue desarrollando, las sociedades de la costa peruana
empezaron a sofisticarse y mostrar una estratificación marcada, dando
paso al surgimiento de las élites. ¿Por qué un segmento de la población
se hizo más rico que otro? Probablemente contaban con excedentes
agrícolas y además estaban ligados al culto y a las ceremonias
religiosas. El arte surge con las élites, quienes podían darse el lujo de
realizar construcciones masivas con “arte visualmente impactante”.

Los siguientes períodos, el Intermedio Temprano, el Horizonte Medio y el

Horizonte Tardío van desde 200 a.C. hasta el 1476 d.C. Desde esta
época se tienen registros de como el Fenómeno El Niño afectaba la
producción y el consumo. En la Sierra, el cultivo de maíz siguió siendo
predominante, cuyos granos servían para la elaboración de chicha; en
tanto que en la Costa el algodón se convirtió en el cultivo principal, y su
uso principal fue la elaboración de tejidos. La agricultura se fue
tecnificando y pasó de ser extensiva a ser intensiva: se construyeron los
primeros canales de irrigación y acueductos. Es en este contexto donde
surge la primera industria: la textil. En particular, en la región andina, la
producción textil (elaborada a partir de lana de camélidos domesticados)
se convirtió en una política de las instituciones estatales. El desarrollo de
la metalurgia estuvo vinculado al arte y al ritual, y no a la agricultura o a
la guerra, como sucedió por ejemplo en Mesopotamia y Egipto. Por su
parte, la elaboración de cerámica tenía un fin principalmente utilitario. El
comercio estaba basado principalmente en el trueque, aunque hay
evidencia de que en la Costa se usaba algún tipo de moneda. Las
migraciones asociadas a la agricultura y a la ganadería originaron las
primeras colonizaciones, que expandieron a su vez el poder político de
las comunidades. El desarrollo urbano y la organización de sistemas
económicos complejos se alcanzaron con Wari y Tiahuanaco. De esta
época se tiene evidencia de los primeros registros contables (similares a
los quipus de los Incas) y de la creación de centros artesanales. Por su
parte, la necesidad económica empujó a Wari a la guerra: su expansión
obedece al deseo de apoderarse de regiones fértiles para incrementar la
producción de maíz. Tiahuanaco alcanzó grandes niveles de tecnificación
agrícola y adaptó el clima difícil de la puna a sus necesidades
productivas, y para manejar estos recursos, construyó grandes centros
administrativos (una especie de ministerios antiguos). Hacia el final de
este período, destaca además el desarrollo en la tecnología de
navegación impulsado en la Costa por los Chimú y la compleja
tecnología hidráulica, que permitía regar varios valles.

Todo el desarrollo anterior fue absorbido el Tahuantinsuyo. Conforme el

Imperio de los Incas prosperó y se expandió, utilizó la tecnología ya
existente y las incorporó dentro de su esquema de organización
económica. Es interesante comprobar que más de tres milenios después
del desarrollo de las primeras estructuras sociales, aún se mantienen
muchas prácticas económicas y productivas del Antiguo Perú.
4. Realice una investigación completa respecto al Sistema Tributario que
se le denomino “EL TRIBUTO YANACONA”.

5. Dentro del Periodo de la República, como evoluciono la Deuda Externa.