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SOCIOLOGÍA JURÍDICA

OBJETIVO GENERAL DE LA ASIGNATURA

Al término del curso, el alumno analizará los principios de la sociología en su aspecto


jurídico, así como los medios de Control Social, para la reflexión crítica de la problemática
social contemporánea.

SESIÓN 1

LA SOCIOLOGÍA DEL DERECHO

OBJETIVO PARTICULAR:

El alumno identificará los elementos de la sociología en el ámbito del derecho; incluyendo


las diversas formas de control social y las problemáticas de la sociedad contemporánea.

LA SOCIOLOGÍA DEL DERECHO

Definición de Sociología

Según Ely Chinoy, nos indica que la Sociología es la disciplina encargada de estudiar a los
diversos fenómenos sociales, las interacciones de los individuos, las instituciones y
diversas relaciones humanas dentro de un todo social.

Para Gómez Sandoval, la Sociología se define como el conocimiento sistemático de las


complejas interacciones sociales y fenómenos en un espacio y en un tiempo determinado.

Por último la enseñanza que nos ofrece Enrique Aftalión, nos indica que el Derecho ”Es el
conjunto de normas coercibles que regulan la convivencia humana en la interferencia
intersubjetiva”.

Si conjugamos todos estos conceptos obtenemos como resultado lo siguiente:

La sociología jurídica nos indica que es el conjunto de normas ó juicios imperativos, que
regulan los vínculos entre personas, volviéndose coercibles,

dicho de otra manera, al no cumplirse las obligaciones de las personas, trae de manera
paralela una sanción, aún en contra de la voluntad del obligado.

Lo que implica que toda sociedad, medianamente civilizada, tiene un sistema de normas
que regulan la convivencia social y se establecieron por el poder legítimo, para resolver los
conflictos que en la convivencia cotidiana puedan presentarse y consolidar un “orden

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social” y tornar previsibles las conductas.

El origen del tema en cuestión proviene de la expresión romana: “ubi societas ubi jus” que
traducida significa: “donde está la sociedad existe el derecho”.

En consecuencia el estudiante del Derecho analiza las normas o conjunto de regulaciones


vigentes de una sociedad delimitado únicamente por la unidad de tiempo y espacio.

Así por último a la sociología del derecho puede definirse como una rama de la sociología
general, que tiene por objeto, el analizar al fenómeno social dentro del espacio del
ordenamiento jurídico en un tiempo determinado en concreto.

La visión de Jean Carbonnier con respecto al concepto de la sociología jurídica nos indica
que la sociedad no se comporta como un fenómeno global, que mantiene una sola
dirección con respecto al pluralismo jurídico, sino al contrario, nos indica que son
fenómenos múltiples que tienen vertientes tanto de manera colectiva o individuales con
sus propias características, conformando así diferentes formas de aplicar las reglas.

Científicamente es más útil trabajar en un campo de estudio lo más amplio posible,


delimitado por un grupo social, manteniendo un rango de espacio –tiempo.

El Derecho y la Sociología

DERECHO

El mundo del “Deber Ser”. El Derecho trabaja en la esfera de la normatividad, con el


propósito de encausar, conducir, prevenir o corregir un hecho social.

SOCIOLOGÍA

El mundo del “Ser”. La Sociología trabaja en la esfera de la comprensión de los hechos


sociales, los explora, los explica e interpreta pero nunca controla coercitivamente.

DERECHO VS SOCIOLOGÍA

Estas dos ciencias guardan una relación estrecha en virtud de que ambas son disciplinas
altamente humanísticas y complementarias para la convivencia y el bienestar social,
aunque existen algunas diferencias que los mantienen de alguna manera en
contraposición.

Se considerará al derecho como ciencia tal cual lo dictaría una facultad y como se practica
en los tribunales, es decir, derecho escrito, siendo el que se estudia mediante la ley, al que
denominaremos dogmático.

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Si pensamos en las diferencias de objeto: El Derecho dogmático estudia las reglas del
derecho en sí mismas, mientras que la sociología del derecho se esfuerza por descubrir las
causas sociales que lo han producido y los efectos sociales que ellas producen de una
manera mucho más relajada.

La sociología jurídica en sí, estudia las reglas del derecho, eliminando enteramente su
carácter obligatorio que tiene respecto de sus destinatarios. Lo cual no es admisible para
el derecho porque la autoridad es un elemento imborrable del fenómeno jurídico.

El objeto en el Derecho y la Sociología:

Por objeto entendemos aquello sobre lo que recae la observación científica. No el


objetivo, la finalidad o la función de la ciencia.

Tanto la sociología del derecho, como el derecho dogmático son dos ciencia que tienen el
mismo objeto, aunque visto desde ángulos diferentes.

El objeto desde el punto de vista del derecho dogmático se analiza desde adentro, la
Sociología del Derecho lo observa desde afuera. Y precisamente porque lo observa desde
afuera, lo ve como fenómeno, como exterioridad, como apariencia, sin preguntarse sobre
lo que puede ser en sí mismo.

Ejemplo: El jurista dogmático está observando en el interior de un sistema jurídico, que es


su sistema nacional. Aunque sea solo un teórico puede pretender actuar legítimamente
sobre él. Por el contrario el sociólogo observa desde afuera del sistema, aunque este
sistema sea el suyo. La observación que hace él, no influye para nada en su
funcionamiento.

Importancia y utilidad de la Sociología y el Derecho

Consideramos que existe una utilidad y una conveniencia de la Sociología del Derecho
para todo aquél abogado porque en su desempeño profesional tendrá una visión amplia
de los acontecimientos sociales y jurídicos.

IMPORTANCIA DE LA SOCIOLOGÍA

Los sociólogos consideran que la Sociología debe verse como un esfuerzo de cuestionar lo
obvio, el sentido común, superar las opiniones personales y analizar los problemas de
manera objetiva y crítica.

La Sociología debe permitir a las personas pasar de las explicaciones sensoriales


inmediatas propias de la vida cotidiana a cuestionamientos más profundos sobre varios
fenómenos sociales tales como: la pobreza, la delincuencia, el desarrollo, subdesarrollo,
huelgas y guerras, entre otros. Fenómenos sobre los cuales las personas casi siempre

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tienen una opinión muy personal e intuitiva.

La Sociología como ciencia, se encuentra en relación directa con la actividad práctica, al


intervenir en la solución de los problemas inmediatos y en la formulación de planes que
busquen mejorar las condiciones de vida de los habitantes del mundo entero.

En el presente siglo la Sociología es de importancia vital para todas aquellas personas,


que por la naturaleza de su profesión, necesitan manejar o al menos poseer
conocimientos de esta ciencia; así tenemos que resulta de mucha ayuda para el maestro,
para el jurista, el médico, al estadista, al trabajador social y al hombre de negocios.

Ciencias que auxilian a la Sociología del Derecho

Peter Berger, Sociólogo destacado habla de la importancia de la intervención de algunas


Ciencias que auxilian a la Sociología del Derecho que a continuación mencionamos:

Ciencia Política

Permite conocer las acciones de los grupos hegemónicos llamados también grupos de
poder.

Historia

Porque a través de los hechos sociales se puede comprender un evento presente.

Psicología Social

Porque a través del conocimiento de las interacciones individuales en la sociedad


aprendemos a comprender los diferentes comportamientos humanos.

Economía

Porque nos permite ubicar, comprender las circunstancias económicas y financieras y


desempeñarnos adecuadamente en un entorno social jurídico. Entre otras.

SOCIOLOGÍA CON LA POLÍTICA

Permite conocer la forma en que se ejerce el poder, como los hombres dirigen a otros en
todas las sociedades, con el fin de que cada una de ellas alcance las metas que se ha
propuesto. Por eso estudia en las diferentes sociedades, como los hombres eligen a sus
dirigentes, como los ciudadanos participan individualmente y en grupo en dirección de la
sociedad.

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SOCIOLOGÍA CON LA HISTORIA

La sociología explica las leyes generales que describen la evolución humana y sirven como
método para la investigación histórica. Así, por ejemplo, la Sociología establece la doctrina
general de cómo el gobierno depende de los modelos económicos, el historiador debe
buscar y encontrar en cada época relaciones especificas y mostrar su expresión concreta.

La historia a su vez facilita material para llegar a conclusiones en Sociología y elaborar


generalizaciones sociológicas.

SOCIOLOGÍA CON LA PSICOLOGÍA

Está basada en la Sociología General pudiera confundirse con la Sociología pura, pero, a
diferencia de esta última no busca causas o principios, sino la descripción del fenómeno
social en sus líneas generales, con exclusión de rasgos particulares diferenciales. La
Sociología especializada circunscribe su enfoque a un aspecto particular del fenómeno
social.

Así la Sociología de la Educación se ocupa de la función que desempeña la educación en


los agregados sociales y de la influencia recíproca que existe entre ella y otras
instituciones de la sociedad. La Sociología del derecho estudia la relación que existe entre
las instituciones jurídicas y las características sociales de una época o lugar determinado,
así por el estilo otras más como la Sociología rural, la Sociología del arte, etc.

SOCIOLOGIA CON LA ECONOMÍA

Dentro del sistema de la Economía. Es la ciencia de las leyes de la producción social y de la


distribución de los bienes en las relaciones sociales, la Economía solo estudia las
relaciones económicas, materiales, las relaciones de producción y las leyes que la rigen,
dejando a un lado la investigación de las manifestaciones sociales en estas relaciones y la
representación de ellas en la conciencia social.

SOCIOLOGÍA CON LA DEMOGRAFÍA Auxiliándose de los censos y estadísticas, nos ayudan


a entender la distribución del hombre sobre la tierra; el crecimiento de la población; el
desplazamiento de los núcleos humanos, las causas que lo provocan y sus consecuencias.

Como ciencia social, nos proporciona datos acerca de la repercusión que tienen los
componentes del medio físico.

SOCIOLOGÍA CON LA ANTROPOLOGÍA

La ciencia que estudia al hombre y su evolución. Este estudio se basa en las características
y consecuencias físicas del hombre. Existen dos tipos de antropología; social y física.

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La antropología social y cultural estudia al hombre y su evolución, y está muy unida a la
sociología. La antropología física se relaciona con las ciencias naturales.

Ambas emplean el término “cultura”: Comportamiento común aprendido en comunidad


o bien, conjunto de signos comunes a un pueblo determinado, (de éstos signos el más
importante es el lenguaje). Esto quiere decir que cada pueblo tiene sus propias reglas para
integrarse a la sociedad.

SESIÓN 2

SOCIEDAD Y DERECHO

OBJETIVO PARTICULAR:

El alumno reflexionará acerca de la importancia que reviste el Derecho para la sociedad y


la diferencia empleada en el Método de Investigación de la Sociología y del orden
normativo jurídico.

Definición de Sociedad

ORÍGENES La palabra Sociología fue creada por Augusto Comte en 1839, al unir dos
palabras: socius (sociedad en latín) y logia (ciencia o estudio profundo - serio, en griego),
es decir, etimológicamente Sociología quiere decir estudio de la sociedad en un nivel
elevado.

Pero la Sociología ha evolucionado y las definiciones dadas también, han tratado de


precisar o delimitar con mayor precisión lo que se considera como sociología, siendo la
ciencia que estudia al hombre en sus relaciones con los otros.

Para Emilio Durkheim, la Sociedad es concebida como un todo sistémico en el que se


encuentran integrados diversos sistemas que al interactuar entre sí permiten el
funcionamiento de las Instituciones Sociales y del individuo.

La Sociedad es el conjunto de diversos fenómenos o hechos humanos conocidos como


actos colectivos.

La Sociedad es el entorno en el cual nos desarrollamos y somos producto de la misma.

Sociedad y Derecho

Para la Sociedad es indispensable la existencia del Derecho pues sin él no podría funcionar
adecuadamente.

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Para lo cual, es importante remontarnos a un ejemplo de los grupos sociales primitivos.

Barbarie - Horda

En estos grupos sociales no existía ni autoridad ni norma de manera grupal, por lo tanto,
prevalecía la ley del más fuerte provocando disturbios, conflictos y disoluciones entre los
mismos individuos.

Podemos decir, que la teoría de la axiología social, como su nombre lo indica afirma que la
sociedad se origina, estructura y funciona en torno a un conjunto de valores cuya
realización constituye su razón de ser y finalidad esencial.

Los valores sociales constituyen un sistema que se mantienen en un conjunto organizado.


Dicho sistema está estructurado en forma jerárquica: en la cúspide de lo que sería una
pirámide, se encuentran los valores sociales supremos o esenciales que son de carácter
universal en el tiempo y en el espacio, es decir, que se han encontrado y se encuentran
presentes en todas las sociedades.

Entre dichos valores sociales supremos, esenciales y universales, se cuentan la


conservación del individuo y de la especie, la seguridad, la paz, el bienestar económico
(expresado y realizado a través de la división del trabajo y la cooperación), la satisfacción
emocional (manifestada en los valores del amor paterno y materno, el amor conyugal, el
amor filial, la amistad, Etc.) y, por encima de todos ellos y de alguna manera
resumiéndolo, en el bien común.

A medida que descendemos en la pirámide de los valores sociales, dichos valores son cada
vez menos esenciales y universales, es decir, mas accidentales, mas contingentes y más
específicos de cada sociedad concreta.

Sociología y Orden Normativo

La Sociología, como ya lo referimos anteriormente, se encarga de los diversos fenómenos


sociales que dan origen a un contexto en particular, mientras que el orden normativo se
encarga de manera formal, de generar leyes sistematizadas, codificadas y ordenadas que
regulen el comportamiento de las personas en sociedad.

Hans Kelsen representante genuino del positivismo jurídico y considerado el jurista más
importante del siglo XX, parte de supuestos neokantianos para construir su “Teoría Pura
del Derecho”.

La Teoría Pura del Derecho es una teoría del Derecho positivo y se considera “pura”
porque se propuso construir una ciencia del Derecho depurando de su objeto de estudio
todos los elementos que le son extraños, dichos elementos que provienen de la economía,

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la moral, lo cultural o lo político.

(para considerar su objeto como es y no como debe ser).

Para comprender su propósito de construir una Teoría Pura del Derecho se basa en dos
purificaciones:

La primera purificación de la Ciencia Natural y en especial de la sociología jurídica.

La segunda purificación de la política, la moral, la justicia y toda ideología.

Kelsen busca sólo conocer lo que es y como es el Derecho más no como debe ser.

Las dos purificaciones que hace Kelsen al Derecho son exactas porque abarca lo social y lo
natural.

En cuanto a lo natural, pretende diferenciar el principio de causalidad (causa–efecto) de


las leyes naturales, del principio de imputación, que le corresponde a los ordenamientos
normativos. Porque el principio de imputación se efectúa en el campo del debe ser, en
cambio el principio de la causalidad en el campo del ser. Es decir, el principio de
causalidad responde a algo que efectivamente tiene que hacerse, en cambio el principio
de imputación responde a algo que debe ser, pero que no tiene carácter de ser.

En cuanto a las ciencias sociales hace aún más su diferenciación marcando que el Derecho
tiene el respaldo del Estado que actúa como efecto coactivo ante el incumplimiento de
algo que la norma prescribe, en cambio en las ciencias sociales, más claramente en la
moral, no existe ese efecto coactivo, si la norma moral no se cumple no prescribe sanción
para ello, solo el rechazo de la sociedad.

La teoría de Kelsen es la diferencia que hace de normas jurídicas y reglas de Derecho,


porque ambos tienen diferente función.

La Norma Jurídica como orden no es verdadera ni falsa, sino válida o no válida. Una norma
jurídica es válida solo si existe, es decir si es positiva, si está en el mundo de la realidad, y
para que ésta norma exista es necesario que haya sido creada por un acto. Cumple la
función prescriptiva, es una orden, una obligación, una permisión.

Entonces si la norma prescribe: “el que mata a otro debe ser sancionado”, la regla de
derecho dice “el que mata a otro sin que exista un eximente de pena, debe ser que sea
sancionado con ocho años de prisión”. Las reglas de Derecho son la expresión que da el
jurista acerca de las normas jurídicas. Pero, obviamente, como es característica de la obra
comentada, casi todo puede entrar al terreno del cuestionamiento y del debate.

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La Norma Jurídica, sostiene Kelsen, regula la conducta de los individuos, y su validez tiene
carácter espacial y temporal.

Si una Norma Jurídica no prescribe que un acto este prohibido quiere decir que está
jurídicamente permitido. Las Normas Jurídicas son creadas por individuos que poseen
calidad de sujetos u órganos de un Ordenamiento Jurídico.

El Método empleado en la Sociología del Derecho

La Sociología del Derecho ha adecuado el Método Científico que todos conocemos y lo ha


transferido a los aspectos Jurídicos.

Las circunstancia que enfrenta las siguientes problemáticas son:

a) Ideología

b) Subjetividad

El Derecho para Kelsen no se basa en un sentido ético sino a enlazar un hecho con una
consecuencia. Este principio responde al de imputación. Considera también que el
Derecho es una técnica social porque aparece como un método que permite inducir al
hombre a comportarse de una manera determinada, de lo contrario, será sancionado.
Para la Teoría Pura el Estado y el Derecho son la misma cosa, un orden coactivo de la
conducta humana.

Se señala también que la Teoría Pura no reduce el concepto de Derecho subjetivo a


Derecho objetivo mediante el procedimiento del deber jurídico. El deber jurídico es una
derivación de norma jurídica, así el derecho subjetivo es deber jurídico y este es la
referencia de la norma a un sujeto.

La Sociología Jurídica utiliza similares métodos a la Sociología General y estos son:

a) La Observación.- Método utilizado para obtener información escrita, como: Textos de


leyes, Archivos notariales, Tablas estadísticas etc.,

b) La Interpretación.- Significa extraer de un texto toda la información que sea posible, sin
cambiar el sentido de las palabras ni del texto.

c) Comparación.- Lograr a través del método de comparación de las diferentes


instituciones jurídicas, una tipología de los sistemas jurídicos.

d) El método Histórico- Comparativo.- Utilizado largamente para estudiar la Historia.


Logrando a través de este método, obtener un conocimiento racional de los fenómenos

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Jurídicos.

SESIÓN 3

EL ORDEN SOCIAL

OBJETIVO PARTICULAR:

El alumno contrastará los elementos de la norma social y la norma jurídica; los medios de
control social, la sanción y el castigo.

EL ORDEN SOCIAL

La Norma en la Sociedad

Para aclarar la noción de orden social partiremos definiendo el orden como "la recta
disposición de las cosas a su fin". Es decir, para que haya orden deben darse
simultáneamente la existencia de por lo menos dos cosas relacionadas entre sí y
orientadas a un determinado fin.

En la sociedad existen Normas que, en función a la cultura y a la entidad geográfica a la


que se pertenezca, se aprueba y se pone en práctica por la misma sociedad.

Esto significa que podrá haber tantos ordenes como fines guíen las conductas de los seres
involucrados en la relación mencionada.

Así entendido el orden, podemos observar que en el Universo este se manifiesta


naturalmente de dos formas:

El Orden Físico:

Está conformado por el conjunto de leyes que rigen el comportamiento de todos los seres
inanimados, animados y aun la parte puramente biológica del ser humano.

Orden moral:

Está conformado por el conjunto de leyes que rigen exclusivamente el comportamiento


del hombre, no como entidad biológica, sino fundamentalmente como ser inteligente y
libre.

Respetar la forma de pensar de las personas

Vestirse adecuadamente

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Saludar a las personas

No ejercer discriminación

Promover la convivencia

La Norma Social tiene como objetivo: Lograr una adecuada convivencia entre los diversos
grupos sociales.

Las Normas Sociales deben acatarse para ser aceptados en un grupo social, de no ser así la
misma sociedad suele segregar a aquéllos individuos que no logran adaptarse.

De tal suerte que la sanción social resulta ser la NO aceptación de la persona o mejor
dicho el Rechazo y el Repudio de la misma sociedad hacia ese individuo.

Inclusión

Exclusión

Libertad y Orden

Gómez Sandoval conceptualiza la libertad como el anhelo más importante del ser
humano, como sabemos la mayoría de las revueltas sociales tienen como objetivo
defender la libertad y mantenerla.

La Libertad se debe entender como el bien más preciado del ser social.

El orden para Augusto Comte nos lo indica es el camino seguro para alcanzar el progreso.

En tiempos contemporáneos reconocemos que toda sociedad y toda libertad debe de ir


acompañada de un orden.

La Libertad y el Orden generan conjuntamente la posibilidad de una subsistencia decorosa


y hacen también que una sociedad se desarrolle.

En toda sociedad, independientemente de su tamaño y grado de complejidad, se verifica


la existencia de un orden social producto de la vigencia de una autoridad que tienen como
misión precisamente coordinar los esfuerzos de sus miembros con el objeto de procurar
con la mayor eficacia y eficiencia posibles su finalidad propia: El Bien Común.

Los Usos y Costumbres

Usos y Costumbres

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Prácticas sociales generadas en el interior del todo social

Características propias de un contexto determinado por el espacio y el tiempo

Ejemplos:

Grito de Independencia

Celebración de los cumpleaños

Celebración de días festivos

Ritos y Rituales

Usos y costumbres

La expresión tiene, tanto desde el punto de vista semántico como desde el sociológico,
una amplia multiplicidad de acepciones, lo que obliga a partir de un intento amplio de
caracterización. El Diccionario de la RAE afirma que uso (del latín usus) es ejercicio o
práctica general de una cosa.

Estar en uso es estar en boga; adecuarse a los usos es seguir lo que se estima y practica
por otros y conformarse con los usos y costumbres del país o pueblo donde se reside. Usar
es ejecutar o practicar alguna cosa habitualmente o por costumbre o en otra acepción
admitida por la RAE, tener costumbre. Usanza es igualmente ejercicio y práctica de una
cosa o uso que está en boga, moda.

Las costumbres, término con el que casi siempre va emparejada la palabra uso (usos y
costumbres), constituyen «el hábito adquirido por la repetición de actos de la misma
especie. Es el conjunto de inclinaciones y usos que forman el carácter distintivo de una
nación o persona. De costumbre dícese de lo usual u ordinario. La expresión de que la
costumbre hace ley denota la fuerza que tienen los usos y estilos.

IMPORTANCIA DE LOS USOS Y COSTUMBRES

Los usos y costumbres a través de la práctica cotidiana generan en la sociedad una


necesidad de regulación, que con el tiempo deriva en una ley. Por lo anterior, estas
prácticas anteceden el nacimiento de una Norma.

La Sanción y el Castigo

Para Michel Foucault, filósofo contemporáneo en su libro Vigilar y Castigar, refiere del
castigo:

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“El castigo es un mecanismo impositivo que va mermando la fuerza de un hombre”

Sanción: Pena o castigo aplicado al que desobedece una ley o comete un acto delictivo.
Donde existe una conducta cuyo cumplimiento ha sido asegurado por una sanción que
impone el Estado, dicen, existe un deber jurídico, independientemente de cuál sea su
contenido. Lo que interesa a la sociedad asegurar es el cumplimiento de conductas que
son valiosas para la vida social, o sea de conductas que implican la realización, parcial pero
efectiva, del criterio de dar a cada quien lo suyo.

Una sanción es importante y necesaria en el caso de que una Norma sea transgredida
puesto que la misma sociedad requiere de mecanismos de regulación y control.

Un castigo es un término que expresa una connotación más severa debe ser ejemplar y
preventivo.

En la Doctrina, también podemos encontrar la siguiente frase en relación a los fines del
Castigo:

“ Intimidar al intimidable, corregir al corregible; inocuizar al que no es corregible ni


intimidable”.

Debemos entender por “inocuizar” el eliminar a aquel que no siente temor con la
amenaza del castigo y que por sus circunstancias no es posible corregirlo, existiendo dos
formas de eliminación del Sujeto:

Parcial: Por ejemplo en las culturas donde se aplicaba la Mutilación.

Total: Es decir, separarlos completamente del grupo social, o bien, la muerte.

Los Medios de Control Social

Este término se refiere, a todas aquellas cosas o hechos que de manera explícita o
implícita tienen como fin lograr el control social por ejemplo: la policía es un medio
explicito de control social, una ley puede ser un medio de control social, ya que determina
que conducta deber ser tomada como valida como cuando se dispone que los boliches
deben cerrar a las 4 de la mañana como forma de evitar la violencia y disminuir los robos.

También se utiliza desde algunas teorías como sinónimo de medios de control social el
termino ·"dispositivos" de control social. Otro ejemplo puede ser los medios de
comunicación que producen lo que la ideología dominante quiere y de esa manera filtra lo
que no le conviene que sepa la población o los distrae de ciertos hechos que no les
conviene que se sepa;

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Para que se mantenga la conducta pasiva y se forme una idea positiva en las personas de
lo que se está mostrando.

Los medios de control social, surgen como una forma de mantener el orden en la sociedad
y están apoyados en su origen por la teoría del positivismo.

Según Louis Altusser existen dos tipos de control social:

1) Medios de Control blando o sutiles:

Imperceptibles para las personas. Ejemplo: Manipulación que ejercen los medios de
información masivos, Familia, Amigos.

2) Medios de Control duro o coercitivo:

Perceptibles para las personas, se ejerce a través de la fuerza o de la imposición. Ejemplo:


Derecho a través de sus leyes, los Cuerpos de seguridad como la Milicia y la Policía.

SESIÓN 4

ESTRUCTURA SOCIAL Y DERECHO

OBJETIVO PARTICULAR:

El alumno examinará las principales estructuras que conforman la sociedad y la relación


que guardan éstas con el Derecho.

ESTRUCTURA SOCIAL Y DERECHO

Definición de Estructura Social

Según el Estructural Funcionalismo, la estructura social se define como la serie de


relaciones existentes en un momento dado y que ligan a seres humanos a las mismas.

También se define como una ordenación de personas que mantienen entre sí relaciones
controladas y definidas.

Estructura Social -> Relaciones

Son ejemplos de la Estructuras Sociales:

Familia y Sistema de Parentesco

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Instituciones Religiosas

Sistemas Educativos

Abuelo Abuela

Padre Madre

Hijo Hija

Director

Subdirector

Supervisor

Los individuos manifestamos cada una de las dimensiones de la cultura. Para lograr una
conciencia social, se debe ser capaz de analizar cada una de las dimensiones, y las
relaciones entre ellas.

La Familia:

La familia es el eje de la vida social, de hecho es la única forma de organización social, la


familia desempeña cuatro funciones centrales en la sociedad.

La primera es la regulación de la actividad sexual, algunas sociedades imponen una


restricción estricta a la intimidad sexual antes del matrimonio.

La segunda función es la reproducción, la familia carga con la responsabilidad primaria de


reemplazar a los miembros de la sociedad que han muerto o emigrado, conservando así
viva a la sociedad de generación en generación.

La tercera función es la socialización de los hijos, no basta simplemente en producir hijos;


la familia tiene la responsabilidad primaria de enseñar a los hijos el idioma, los valores,
normas, creencia, tecnología y las habilidades de su cultura.

La cuarta función de la familia es económica, al tener la responsabilidad principal de


proveer lo necesario a sus miembros, incluyendo alimentación, techo protección y
servicios médicos.

El Gobierno:

Se entiende que el gobierno comprende toda la sociedad nacional dentro de un terreno


propio y no puede ejercer por si mismo el poder, directamente, sino por delegación a un

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grupo de hombres que forman el gobierno, las dos formas principales de estado político
en el mundo actual uno es la democracia o gobierno del pueblo, que se crean por lo
general a través de instituciones representativas, y la otra es el autoritarismo, en el que
hay pocas restricciones al poder detentado por el dictador o partido gobernante.

La Religión:

La religión es un conjunto de creencias y prácticas que pertenecen a objetos sagrados que


unen a las personas dentro de una comunidad moral. Por medio de estas celebraciones el
individuo queda ligado al grupo que él necesita y que lo necesita a él, los símbolos
religiosos, representan a la sociedad, por lo tanto el culto religioso es, en efecto un culto
de la sociedad.

La Educación:

La educación es la forma específica y especializada mediante la cual se transmiten


formalmente, de una generación a otra, el conocimiento de una cultura, las habilidades y
valores; el efecto de la educación sobre las actitudes fundamentales y sobre la formación
de la personalidad para ejercer algo más que una influencia superficial sobre el individuo.

También llamamos educación al resultado de un proceso, que se materializa en la serie de


habilidades, conocimientos, actitudes y valores adquiridos, produciendo cambios de
carácter social, intelectual, emocional, etc. en la persona que, dependiendo del grado de
concienciación, será para toda su vida o por un periodo determinado, pasando a formar
parte del recuerdo en el último de los casos.

Pues bien con la definición de estas dimensiones estructurales en la sociedad, podemos


concluir, que todo va ligado a normas del derecho y esto nos conlleva a respetar los
derechos de los demás así como que seguir normas y respetarlas; de esta manera
debemos respetar como sociedad las normas que nos rigen para llevar una vida cordial y
tranquila con el resto de la sociedad.

Estabilidad Social

Se entiende como estabilidad social a la armonía entre las diversas estructuras sociales.

Para que una sociedad prospere debe haber equilibrio entre las estructuras económicas,
ideológicas, culturales y políticas.

En tiempos de globalización es difícil hablar de la existencia de una sociedad establece por


la complejidad, movilidad, rapidez, individualismo, y demás características de este
fenómeno.

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La estructura económica:

1. En todo modo de producción la estructura económica está definida por la relación entre
los dos elementos de la producción: los productores directos y los medios de producción.
Relación que puede investigarse bajo dos conceptos: relaciones de producción y fuerzas
productivas.

2. En las sociedades de clases (esclavismo, feudalismo, capitalismo) las relaciones de


producción son relaciones de explotación, en las cuales una clase social (la clase
dominante) se apropia del trabajo excedente de la otra clase (los productores directos)
realiza después de haber producido los medios de vida necesarios para su reproducción
como clase explotada.

Esta explotación tiene su origen en la división de la jornada de trabajo en dos partes: el


tiempo de trabajo necesario en el que los trabajadores directos producen los medios de
consumo que les permiten sobrevivir, y el tiempo de trabajo excedente en el que los
trabajadores producen los medios de consumo de la clase explotadora así como los
medios de producción que permitan reproducir técnicamente la producción.

La estructura jurídico-política: el estado

El estado, como estructura de una formación social, no es el mero “reflejo” de su


estructura económica, sino que tiene su propia autonomía, es decir, tiende a su vez a
reproducirse a sí mismo. Esta tendencia, es lo que le convierte en el “instrumento de
dominación de clase”.

La estructura ideológica:

La ideología cumple entonces la función de ser “concepciones del mundo” que penetran
en la vida práctica de los hombres y son capaces de animar e inspirar su praxis social.
Desde este punto de vista, las ideologías suministran a los hombres un horizonte
simbólico para comprender el mundo y una regla de conducta moral para guiar sus
prácticas. A través de ellas, los hombres toman conciencia de sus conflictos vitales y
luchan por resolverlos.

Lo que caracteriza a las ideologías, atendiendo a su función práctica, es que son


estructuras asimiladas de una manera inconsciente por los hombres y reproducidas
constantemente en la praxis cotidiana. Se puede decir entonces que las ideologías no
tienen una función cognoscitiva (como la ciencia) sino una función práctico-social, y en
este sentido son irremplazables.

Las sociedades humanas” – escribe Althusser – “secretan la ideología como el elemento y


la atmósfera indispensable a su respiración, a su vida histórica”.

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La estructura cultural:

En este sentido, la cultura es la que da las pautas para relacionarnos en sociedad y por
ello, no hay sociedad sin cultura, ni cultura sin sociedad.

La cultura se transmite entre generaciones, pero puede cambiar. Es tan dinámica como la
estructura social. La cultura es lo que diferencia al ser humano del resto de las sociedades
animales.

El ser humano tiene actos reflejos, que son instintivos, sin embargo, traspasa su cultura de
padres a hijos, una estructura mucho más compleja que los instintos en las otras especies.

Ahora bien, las culturas, al igual que las sociedades, son diversas, y tienen diferencias unas
de las otras.

Hasta hace poco había un ínfimo conocimiento de las culturas ajenas, y por eso se solían
estereotipar. Estos estereotipos se derivaban del nimio intercambio cultural.

Todas las sociedades tienen algunas características básicas, que pueden variar en su
concepción, pero no en su existencia. Se trata de los Universales Culturales:

La lengua (no hay cultura sin una lengua común)

La religión (las tienen todas las sociedades)

Los sistemas familiares (reproducción, quién se encarga del cuidado de los niños, lazos de
parentesco, etc.)

El derecho a la propiedad (de cualquier cosa)

Incesto

Matrimonio (con el fin de asegurarse la paternidad de los hijos).

Todos estos universales son diferentes entre culturas. El lenguaje oral trasmite la cultura,
pero el escrito permite que perdure durante más tiempo. Igualmente con las
construcciones materiales.

El Cambio Social

Desde que el hombre camina erguido en la tierra ha realizado cambios importantes, de


manera que evoluciona según al propio entender para mejorar y mantener la convivencia
como especie eminentemente social.

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El proceso de generar mejoras ha hecho que surjan aparte modificaciones iniciando desde
la parte biológica, la cultural y terminando por la parte social.

Los mismos grupos se han reorganizado una y otra vez para adaptarse unos con otros y
como define Nisbet, el cambio social como una sucesión de diferencias que se produce en
el tiempo sobre una identidad persistente.

Los estudiosos de la sociedad se diversifican y generan sus propias ideologías y tendencias


tratando de identificar mediante la observación al través del tiempo las diferencias
generadas por los grupos sociales y quedando todos de acuerdo en que el intentar
predecir el cambio social en un futuro muy lejano los cambios generados en la actualidad,
es casi imposible.

Factores de Cambio Social

Salvador Giner comenta que el cambio social es concebido como una asociación de
diferencias en las estructuras sociales.

Recordar que la sociedad es dinámica y cambiante.

Se considera necesario (y sano en último caso) que se desencadenen una serie de hechos
que obedezcan a las diversas circunstancias que transiten en las sociedades.

Algunos de los factores que provocan el cambio social son: la economía, la tecnología, la
educación, entre otros y por supuesto hay factores más radicales como son la revolución,
el golpe de Estado, etc.

Si entendemos por cambio social no tanto la movilidad social de un individuo de una clase
a otra sino el cambio de las instituciones, leyes, sistemas políticos..., en definitiva el
cambio que observamos en la historia, el materialismo histórico propuesto por Marx
presenta una interpretación característica.

Para Marx el motor de la historia es consecuencia del enfrentamiento entre clases


opuestas, el enfrentamiento entre la clase explotada y la clase explotadora (clases que
adquieren diferentes rasgos en cada época histórica: esclavos-amos, siervo-señor,
proletario-burgués).

Los distintos movimientos sociales, los distintos acontecimientos históricos, descansan en


último término en el afán de la clase dominante por perpetuar su dominio, por satisfacer
su interés, y en el afán de la clase oprimida por romper el yugo de la opresión, por
liberarse de la condición de explotación en la que vive.

Este enfrentamiento es inevitable, y en gran medida independiente de las voluntades y


conciencias de los individuos particulares, pues es consecuencia de la sociedad misma y

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del desarrollo técnico y económico alcanzado en cada momento histórico y gracias al cual
las distintas sociedades resuelven el problema de la supervivencia.

Cada modo de producción da lugar a sistemas de dominio propios, a clases sociales


peculiares. El modo de producción capitalista ha dado lugar a las clases sociales
antagónicas de la burguesía y el proletariado.

Sin embargo, Marx fue optimista y consideró que el enfrentamiento entre clases sociales
antagónicas no era un destino absolutamente inevitable de la humanidad, antes bien,
creyó que el propio hombre puede hacerse dueño de su destino y eliminar este
antagonismo.

Y ello precisamente como consecuencia de la praxis revolucionaria, de la actividad de cara


a la transformación del sistema político: dado que todas las situaciones de dominio tienen
como fundamento último la existencia de la propiedad privada, podremos eliminar la
opresión de un grupo sobre otro si eliminamos la propiedad privada.

Hay que insistir en que esta valoración es optimista pues cabe pensar que la opresión de
un grupo sobre otro, la injusticia y el sufrimiento, descanse en algo más básico aún que la
propiedad privada, o que tal vez acompañará al hombre hasta el fin de la humanidad.

Marx no defiende esta concepción pesimista y considera que, eliminadas las causas
sociales, eliminaremos el sufrimiento de la humanidad. La transformación de la sociedad
precisa de una acción revolucionaria que suprima la clases sociales.

SESIÓN 5

EL CONFLICTO SOCIAL

OBJETIVO PARTICULAR:

El alumno analizará la Teoría del Conflicto Social a través del conocimiento de los grupos
sociales y la lucha de las clases entre sí, con el fin de generar soluciones a casos concretos.

EL CONFLICTO SOCIAL

Los Grupos y Conglomerados Sociales

Un grupo social: se define como la congregación de diversas personas que mantienen una
relación, cohesión y organización mínima con la finalidad de alcanzar objetivos comunes
entre ellos, la relación que sostienen es a largo plazo e incluso permanente.

El conglomerado: se define, según Ramón Soriano, como un conjunto de personas


interactuando en un tiempo en común donde coinciden en espacio sin cumplir con las

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características de un grupo social. La relación que sostienen es efímera.

Ejemplo:

Personas reunidas en un estadio

Asistentes a un concierto de rock

Pasajeros en el metro

Un grupo social es la unidad básica del análisis sociológico. Otros ejemplos serían:

Partido Político

Equipo deportivo

Grupo familiar

Los Modelos de agrupación Social

Existen tres causas por las cuales el hombre mantiene un rasgo que lo diferencia de las
demás especies, el primero es el evolucionar socialmente, el segundo sería la cultura
siendo el conjunto de los modelos y patrones a través una sociedad que regula el
comportamiento de las personas que los conforma y el tercero es la capacidad de cambio
de cada individuo en la estructura social.

Este proceso genera distintos modelos de agrupación social que marcan una época
determinada y cuyas transiciones han sido consecuencia del desarrollo de una tecnología
novedosa.

Los distintos modelos de agrupación social que se considerarán es la que se ha


conformado a través de la historia de la humanidad como son:

1.Sociedades cazadoras y recolectoras

2.Sociedades horticultoras

3.Sociedades agrícolas y urbanas

4.Sociedades industriales

5.Sociedades avanzadas

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Sociedades cazadoras y recolectoras

Estos grupos se caracterizaban principalmente por ganar la jefatura del grupo ganando
prestigio por su sabiduría y habilidad en la fabricación de útiles y en la caza.

Los clanes y tribus que se formaban ya que el rudimentario y tosco armamento los
obligaba a reunir varios individuos para las labores de caza.

El nomadismo que se propiciaba por el agotamiento de los recursos naturales de la zona.

Sociedades horticultoras

Estos modelos se caracterizaban por crear grupos sociales y por lo tanto la derivación de
poder político y religioso, el surgimiento de funcionariado que gestiona los excedentes y
trabajadores dedicados a las labores de la agricultura y ganadería.

Se mantienen en el sedentarismo ya que los recursos agricultores los mantiene en un


mismo lugar, y gracias a los excedentes se dedicaron a ocuparse en otros oficios, tales
como la creación de aldeas que los protegiera del clima agreste desarrollando viviendas
de adobe.

Sociedades agrícolas y urbanas

La siguiente etapa es la implementación del arado y el cultivo excesivo, manteniendo una


centralización de los grupos sociales creando grandes ciudades que a menudo se
fortificaban para defenderse de otros grupos.

Mejoran la extensión de rutas comerciales y a su vez, los imperios iniciaron a esclavizar a


la gente y crear las propiedades privadas, apareciendo los gremios que se mantenían
agrupados según su especialidad de oficio y que pagaban con fidelidad y trabajo a los
feudales que les ofrecían protección.

Sociedades industriales

La misma industrialización generada entre las sociedades propicia una separación radical
de grupos creando la clase capitalista y la clase trabajadora y por consecuencia nacen los
movimientos sindicales.

El modelo mercantilista llega a su apogeo creciendo la actividad económica y valorada de


manera monetaria.

La misma concentración de la industrialización propicia la migración del campesino a la


ciudad y apareciendo el desempleo gracias a los avances tecnológicos.

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Sociedades avanzadas

El avance de las telecomunicaciones da lugar a una economía globalizada, las continuas


innovaciones propician una especialización de los trabajadores, la democracia es el modo
preponderante de organización en occidente, la mejora del sector público aumenta la
calidad del nivel de vida de la población creando diferentes vertientes sociales como es la
clase media las desigualdades sociales y sociedades de consumo entre otros, y todos
trabajando en conjunto para mantener un desarrollo sustentable.

El Estatus Social y Rol Social

Dentro de los modelos de agrupación Social, junto con los grupos sociales y los
conglomerados sociales, tenemos al Estatus y el Rol Social.

Estatus Social:

Nivel adquirido por una persona en la sociedad a través de su proceso formativo llamado
socialización. Existen diversos tipos de status social:

Estatus Económico

Estatus Político

Estatus Familiar

Estatus Profesional

Estatus Cultural

El estatus económico:

Que equivale a la riqueza, es decir, a los ingresos y el capital del que se dispone; la mayor
diferencia entre las clases se concentra no en el nivel de ingresos aunque las disparidades
en éste pueden ser de hasta un 1000% entre el quintil superior y el inferior en las
sociedades industriales modernas, sino sobre todo en el volumen y la estructura del
capital del que se dispone.

La clase alta normalmente dispone de suficiente capital como para dedicarse simplemente
a recibir el interés que produce.

El estatus político: Que equivale al poder; aunque es más difícil definir el poder en
términos formales o cuantificables que la riqueza, equivale en términos generales a la
capacidad que se posee de determinar, directa o indirectamente, la acción de otros.

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En el modelo de Weber, el poder se concentra sobre todo en el ámbito de la política, a
través de la legislación y del monopolio legítimo de la violencia que concentra el Estado. Al
estar el control del Estado en manos de una élite, la distribución desigual del poder se
concentra en éstos

El status familiar:

Este concepto hace referencia a la posición que ocupan dentro de la familia cada uno de
sus miembros.

Se establecen los siguientes estatus familiares:

Persona de referencia. Es aquella respecto a la que se definen las relaciones de parentesco


de los restantes miembros de la familia.

En el caso de familias nucleares se establece el principio de que la persona de referencia


ha de ser el padre o en su ausencia, la madre. En familias polinucleares la persona de
referencia será el padre o en su ausencia la madre, de la generación más anciana y, dentro
de la misma generación el de mayor edad. Si no existe ningún núcleo familiar, haya o no
personas emparentadas, se fija como persona de referencia a la persona de mayor edad.
Para cada familia existe una y sólo una persona de referencia.

Cabeza de grupo: Al igual que antes, es aquella que permite una mayor definición de las
relaciones de parentesco en el seno del núcleo familiar; se trata del padre o de la madre.
La persona de referencia es la cabeza de su propio núcleo, si está pertenece al grupo.

Miembros del núcleo: Son las restantes personas de cada núcleo familiar.

Personas que no pertenecen al núcleo: Son una parte del grupo de población aislada en la
familia, pues éstos incluyen también a las personas de referencia en familias sin núcleo.

Rol Social:

Se define como el desempeño de los diversos papeles en los que interviene un individuo
en los asuntos de la sociedad según las circunstancias y el estatus social que tenga ya sea
como Padre, Alumno, Conductor, Consumidor, etc., mantendrá una conducta
dependiendo de las características personales demandadas.

El rol social se va modificando en todo momento que el individuo cambie sus


circunstancias dentro de la sociedad, cada papel tiene determinadas funciones,
obligaciones y facilidades y exige la correspondencia con otros, sujeto a normas y
expectativas incluidos los valores morales.

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Estratificación Social

La estratificación social obedece a la jerarquización que tienen los individuos en la


sociedad.

Es un concepto altamente subjetivo que tal y como lo señala Ely Chinoy: obedece
solamente a enfoques teóricos y culturales.

La estratificación social se integra por diversas capas sociales no definidas ni incorporadas


a patrones específicos de Comportamiento, por ejemplo en razón de:

Castas

Poder

Linaje

Abolengo

En relación a lo anterior encontramos un concepto Marxista que refiere como Clase Social
lo siguiente:

“Grupos de personas constituidas de acuerdo a la posición que tienen al interior de un


proceso productivo”

Baja Alta

Media Media

Alta Baja

Poseen:

a) Conciencia

b) Pertenencia

c) Ideología

d) Fines en común

Las Subculturas y Tribus Urbanas

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Las subculturas son aglomeraciones de gente a menor escala que el grupo social
dominante, sus ideales están dirigidos hacia la estética, política, musicales, identidad
sexual o una combinación de ellas y las principales características son:

a) Grupos que no se identifican con la cultura dominante.

b) Adoptan usos y costumbres diferentes.

c) Diferentes niveles de intolerancia y desadaptación.

d) Homogeneidad lingüística.

e) Conciencia colectiva.

f) Sentido de pertenencia común.

Algunos ejemplos de las subculturas pueden ser:

Aficionados al futbol.

Grupos de gente que está encarcelada.

Gente que mantiene una vida nocturna.

Los ya casi extintos hippies.

Tribus urbanas

Ante la situación actual nuestra sociedad mexicana se ha tornado diversa y compleja, por
lo tanto, se ha dado el fenómeno de la aparición de las aglomeraciones de las personas
principalmente de jóvenes que se reúnen en torno a modas, intereses, filosofías y lugares
comunes en busca de una identidad, estos grupos son llamadas tribus urbanas.

Algunos ejemplos de las tribus pueden ser:

EMOS

DARKETOS

PUNKS

GÓTICOS

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Sociología de las Profesiones Jurídicas

Las profesiones jurídicas revisten especial importancia en su estudio, ya que se refiere al


desempeño de la profesión jurídica de diversa índole. Así mismo, recordemos que
pertenecen al control social formal, que es visualizado por la Sociedad como uno de los
más duros, objetivos y directos y por lo mismo, poseen un grado más elevado de
responsabilidad social.

Jueces Conocimiento del contexto socio-jurídico. Trabajo de discernimiento e


interpretación.

Impartidos de Justicia y Garantes de la legalidad, la Justicia y el Orden

Abogados Conocer profundamente las relaciones sociales y las leyes para poderlas
interpretar. Auxiliar del Derecho y defensor de los individuos y sus intereses jurídicos.

Policía Preservar la seguridad del ciudadano para mantener un orden y permitir la


convivencia respetuosa.

Servidor público dotado de ética y profesionalismo en el cumplimiento de sus labores de


prevención e investigación

Milicia Defender la soberanía de nuestro país. Garantizar la seguridad interna y externa.


Auxiliar en las labores de seguridad pública. Institución Nacional calificada dentro de las
más confiables.

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