Está en la página 1de 6

BLOQUE II

Curso: RAZONAMIENTO VERBAL


Profesora: Lic. DANIEL RAMOS BENNER

Alumna: LIZBETH JAZMÍN BALLÓN OBANDO

Año y sección: 5º SAN MARCOS

2017
Texto 1

El hombre, como la filosofía lo define, es un animal metafísico. No se vive fecundamente sin una
concepción metafísica de la vida. El mito mueve al hombre en la historia: Sin un mito la existencia
del hombre no tiene ningún sentido histórico. La historia lo hacen los hombres poseídos e
iluminados por una creencia superior, por una esperanza súper humana; los demás hombres son
el coro anónimo del drama. La crisis de la civilización burguesa apareció desde el instante evidente
desde el instante en que esta civilización constato su carencia de un mito. Renán remarcaba
melancólicamente en tiempos de orgulloso positivismo la decadencia de la religión y se inquietaba
por el porvenir de la civilización europea. “Las personas religiosas –escribía-viven de una sombra.
¿De qué se vivirá después de nosotros? La desolada interrogación aguarda una respuesta todavía”.

21. ¿Cuál sería el titulo más adecuado para la presente lectura?

A) El mito es el impulsor del hombre en la historia


B) El mito hace al hombre y a los coros anónimos
C) El mito como religión en la historia del hombre europeo
D) El hombre es un animal metafísico
E) La metafísica y el mito son el sentido del hombre en la historia

22. El hombre es un animal metafísico para

A) la vida
B) el mito
C) la historia
D) la burguesía
E) la filosofía

23. Acerca del mito es verdad que

A) tiene relación con la metafísica


B) ha sido lastre en la historia del hombre
C) la historia no tiene sentido para el mito
D) el hombre sin mito es tan solo observador
E) ha sido para el hombre paradigma de mediocridad

24. Los burgueses entraron es crisis por

A) su política mal llevada


B) carecer de un mito
C) su religión carente de verdad
D) confundir lo que era un mito
E) carecer de pautas para poder entender su mito
Texto 2

El colesterol es una grasa o lípido indispensable para el normal desenvolvimiento de nuestra vida.
Es necesario porque contribuye la estructura básica de la bilis y hormonas. La mayor parte del
colesterol que tenemos en el cuerpo lo fabricamos y una mínima parte procede de lo que
comemos, las personas que tienen un colesterol elevado no es precisamente porque lo han
ingerido en exceso, prueba de ello es que esta alteración también la encontramos en los
vegetarianos, aunque en menor proporción. Lo que si se ha demostrado es que la gente con un
colesterol más alto en la sangre tiene mayor propensión a sufrir ataques del corazón. Una persona
con un colesterol con más de 300 mg tiene un riesgo cinco veces más alto de sufrir un infarto al
corazón, que el que tiene un colesterol por debajo de 200 mg. Frente a esta evidencia, lo que
preocupa a la gente es saber si una dieta baja en grasas y colesterol les reduce el contenido en la
sangre y, por lo tanto, el riesgo de padecer de arterioesclerosis. De otro lado, hay pruebas de que
por más pobre que sea la dieta en su contenido de grasas, no siempre disminuye el colesterol en la
sangre.

25. La estructura básica de la bilis y hormonas es

A) la sangre
B) una grasa o lipoproteína
C) el hígado
D) el colesterol
E) un conjunto de células

26. Una persona con 100mg de colesterol estaría

A) con riesgo de más de cinco veces de tener un infarto


B) en una situación indeterminada
C) en el límite del riesgo
D) al borde de la muerte
E) con menos riesgos de tener un infarto

27. ¿Qué es lo que le preocupa a la gente?

A) Saber la manera de prevenir la arteriosclerosis


B) Saber que es el colesterol
C) Una dieta baja en grasas y colesterol
D) Combatir la arteriosclerosis
E) Disminuir la cantidad de sangre
Texto 3

En realidad, la independencia de América fue la lucha no de un sistema de vida americana en


contra de una concepción y régimen europeo, sino de dos sistemas que en la misma Europa
chocaron a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX. Se quiso abandonar las prácticas, ya
solo rutinarias, de una política en decadencia como la era entonces la española, para iniciar, bajo
la inscripción de la naciente democracia, nueva organización política en los países que acababan
de adquirir la mayoría de edad. Es así como la legislación, principios constitucionales, prácticas
políticas, etc, fueron en buena parte importados, acaso para ensayarse en la América. Pero en
estos casos, por sobre ser extrañas las instituciones adoptadas, se cometió el pecado de pretender
hacer validas ideas que descansan sobre supuestos, que ni aun en la misma Europa eran
realidades; el fracaso de la democracia, en tesis general, fue más visible en la América porque sus
condiciones la hacían aún más difícil de realizar, pero la crisis de la democracia encuentra sus
raíces en sus propios falsos documentos.

28. En realidad, la causa de la independencia americana fue

A) el choque de un sistema de vida americano en contra de otro europeo


B) obra de una mala política española
C) la importancia de un modelo equivocado del gobierno
D) el abandono de una política ya decadente en Europa
E) la extrañeza, para América respecto a las instituciones que se adoptaron

29. En conclusión se podría decir que

A) América conquisto su independencia con ayuda de Europa


B) las doctrinas y los sistemas políticos que pueden ser ajenos a un país, pero también ser
válidos y aplicables
C) Europa primero probó la democracia en América
D) la democracia fallo en América porque todavía no había industrialización
E) la democracia fallo en América porque todavía no había triunfado

Texto 4
El pasado no es solo la suma de los momentos fenecidos, sino que es, además, la sustancia de
nuestra duración. Comienza como “ahora” y pasa a constituir el fondo creciente de la experiencia
vivida, elemento de nuestro ser personal histórico. Lo nuevo de cada uno de los estados y actos de
nuestro ser esta necesariamente referido a nuestro pasado no solo fue continuidad primigenia una
vez, sino que es matriz de la actualidad de cada momento de la existencia y, en ciertos casos,
hasta puede adquirir una importancia decisiva para el destino del hombre, mayor de la que tuvo
cuando constituyó realidad prima en un momento presente.
Y aunque el pasado jamás revive entera y exactamente, en circunstancias excepcionales cobra una
actualidad tan viva que puede decirse que reestructura y casi sustituye al presente. De una
manera general, en el curso de nuestra existencia, aunque en parte superamos incesantemente lo
ya vivido, en parte también persiste la huella y el temor de lo que fuimos.

30. El tema central de la lectura es

A) El pasado como forjador del futuro del hombre


B) Definición del pasado
C) La influencia del pasado en el presente y futuro del hombre
D) El pasado; conjunto de experiencias
E) Dominación del presente por el pasado del hombre

31. Mayormente el pasado condiciona

A) el futuro del hombre


B) las acciones del hombre
C) el fondo creciente de experiencias vividas
D) la sustancia de nuestra duración
E) los momentos fenecidos

32. ¿Quién engendra la actualidad de cada momento?

A) El contenido del pasado


B) La continuidad del tiempo
C) El destino del hombre
D) La realidad
E) La resurrección del pasado

Texto 5

Con el permiso de todos ustedes ahora voy a hablar yo era el viejo Nelson que se había separado
del grupo y que ponía sus manos en la cintura, como siempre. Cuando se disponía a decir algo:
“Les voy a contar algo que paso y que de repente nos pasa a nosotros, también. Pues, que había
un burro que estaba perdido en un desierto y que hacía tiempo no sabía lo que era beber y
comer. Estaba así, medio que se moría. Cuando un hacendado lo encontró y se lo llevo para su
finca. Se dio cuenta de que el animal estaba hambriento y lo encerró en un establo con una buena
cantidad de alfalfa y un balde de agua. Y entonces el burro se dijo: “¿Qué hago primero, bebo el
agua o como la alfalfa?”
Y el tal animal no se decidía ni a una cosa ni a otra. Iba a comer la alfalfa cuando pensaba: “¡No, si
tengo más sed que hambre!”. Y entonces regresaba al balde, pero nuevamente pensar: “¡Que
idiota, la alfalfa es tan rica y hace tanto tiempo que no la pruebo…”. Y, queridos amigos, así estuvo
el burro toda la noche, de un lado a otro, sin saber con qué cosa empezar. Paseo va, paseo viene, y
el burro quedo ahí, no más, bien muerto de hambre y sed. Bueno, yo digo que eso nos va a pasar a
nosotros. Paseo al potrero, paseo a la casa de don Fabián, y mientras tanto el kikuyo crece y crece
y quién sabe si no estará botando semillas. Y entonces nos quedaríamos como el burro del cuento,
muertos, es decir, con las tierras muertas”.
Enrique Congrains Martin

33. El burro del cuento se murió por

A) disoluto
B) irresoluto
C) irrito
D) irritado
E) apacible

34. El viejo Nelson cuenta la historia del burro para

A) llamar a los demás a superar su inercia


B) distraer a los concurrentes a la reunión
C) mostrar paralelismos entre burros y hombres
D) proponer una alegoría de la pobreza
E) recordar una anécdota de Congrains

35. Para resolver el problema de kikuyo se requiere

A) dilación
B) quietud
C) tolerancia
D) oportunismo
E) determinación

36. ¿Dónde puede situarse este relato?

A) En una fiesta social


B) En un sindicato obrero
C) En una reunión campesina
D) En un mitin político
E) En un simposio ganadero