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1.

¿Cuál de las seis etapas de desarrollo moral de Kohlberg diría usted que Cynthia
Cooper había alcanzado? Explique su respuesta.

Yo pienso que es la etapa # 6 la cual habla sobre la Orientación de principios morales


universales.

Porque esta etapa se refiere a la justicia, el bienestar social, los derechos humanos, el respeto
y la dignidad humana, las cuales fueron aplicadas por Cynthia Cooper.

Cuando ella se dio cuenta del fraude que estaban cometiendo donde trabajaba empezó a
investigar hasta descubrir quienes estaban tras el dicho fraude y no le importo perder su
trabajo a cambio de la justicia que se debía dar en tal empresa para el bienestar de esta y de
sus dueños y empleados.

2. ¿Las acciones y los motivos de Cynthia Cooper apoyan o debilitan los puntos de
vista que sostienen Gilligan? ¿Qué diría usted que es singular en lo que ella hizo?

Debilitan los puntos de vista que sostiene Gilligan porque ella habla sobre, porque Cynthia
Cooper pensó en los demás antes de pensar en ella y su puesto de trabajo. Prefirió el bienestar
de la empresa y de los empleados y la justicia que se tenía que dar a los que cometieron el
fraude.

A partir de esta concepción, Gilligan elaboró un cuadro del desarrollo moral en el ámbito de
la ética del cuidado que corresponde en grandes líneas al cuadro que propuso Kohlberg en el
ámbito de la ética de la justicia. Aunque formalmente los tres niveles de desarrollo que
propone Gilligan se estructuran sobre la dinámica de los de Kohlberg, su contenido es muy
diferente. Esto tiene que ver con las diferencias básicas entre estas éticas: ambas defienden
la igualdad, pero la ética de la justicia pone el acento en la imparcialidad y la universalidad,
lo que elimina las diferencias, mientras que la del cuidado pone el acento en el respeto a la
diversidad y en la satisfacción de las necesidades del otro. Los individuos de la ética de la
justicia son formalmente iguales, han de ser tratados de modo igualitario, los de la ética del
cuidado son diferentes e irreductibles y no deben ser dañados.
3. ¿Cómo aplicaría la teoría de William Damon de la identidad moral a Cynthia
Cooper?

La identidad moral nace y se la aplica desde la infancia por eso Cynthia Cooper tenía su
identidad moral muy formada y cuando descubrió lo del fraude ella no se podía quedar
callada, entonces la teoría fue aplicada, también hemos argumentado la construcción social
fue más visionaria y más revolucionaria de lo que muchos han comprendido. El considera
seriamente los orígenes del pensamiento en la interacción social, sin desviarse hacia un
determinismo social como lo propuso William Damon previamente, o como las teorías
sociales del aprendizaje norteamericanas y los constructivistas sociales, lo harían
posteriormente. A pesar de que la teoría de Piaget ha sido tergiversada por sus seguidores,
como Kohlberg, así como por su legión de detractores, ofrecen una inusual y plausible
descripción de cómo las personas construyen significados en el curso de sus transacciones
sociales. Con la sola excepción de la teoría Vigotskiana, es la única entre las perspectivas del
desarrollo que tiene la capacidad de explicar cómo la cualidad de una experiencia social
particular influye en la naturaleza de las ideas y los valores que surgen de esa experiencia.
Por esta razón, la teoría permanece valiosa para aquellos que, como nosotros, están
interesados en la construcción social del conocimiento e identidad moral; como también para
aquellos, como Corsaro, que se interesan en la construcción social de la cultura. Nuestra
esperanza es que, cuando sea comprendida correctamente, sea aplicada a cada uno de
nosotros.

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