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Budismo.

Las Tres Características


La cuatro nobles El Noble Óctuple
El hombre que despertó. El sabio silencioso. de la Existencia (Tri- Karma. Nirvana. Ramas del budismo.
verdades. Sendero.
Laksana).

La vida es dukkha -El juicio adecuado. Según el budismo, toda


El budismo empieza con Combinaba una cabeza acción intencionada Buda Gautama afirmó que es
un hombre que se (sufrimiento), la -La intención adecuada.
fría con un corazón dislocación de la vida.. -El lenguaje adecuado. Anitya: impermanencia. (karma) crea uno o posible el cese definitivo del círculo Theravada.
sacudió el estupor, el tierno. varios efectos que de la originación dependiente y el
letargo, las ensoñadoras *El trauma del -La conducta adecuada.
nacimiento. -El medio de vida aparecen cuando las renacimiento. La meta de la
extravagancias de la circunstancias son práctica budista es por tanto el de
conciencia ordinaria; *La patología de la adecuado.
enfermedad. -El esfuerzo adecuado. proclives, a lo que se despertar del Samsāra para
comienza con un llama maduración experimentar la verdadera
Era un maestro del *La morbosidad de la -La mentalidad
hombre que despertó. (vipaka) o fruto (phala). naturaleza de la existencia y la vida.
diálogo y la dialéctica y decrepitud. adecuada. Anātman: inexistencia
Este esquema de realidad se Mahayana.
dueño de una serena *La fobia a la muerte. -La concentración de un ego permanente.
confianza. *La sujeción a algo que adecuada. expresa en las enseñanzas por
Buda clasifica el karma medio de las Cuatro Nobles
disgusta.
Mensaje destinado a en 4 grupos: Verdades, Las Tres Marcas de la
*La separación de
destruir egos y redimir la A cada uno le brindaba Oscuro con resultado Existencia, la Originación
aquellos que amamos.
vida. su compasión, su oscuro. Dependiente y el Renacimiento
Duḥkha: sufrimiento,
iluminación y el extraño Brillante con resultado (explicadas anteriormente).
descontento o
poder espiritual que, brillante. Alcanzar este estado de liberación
insatisfacción.
aunque no dijera una La causa de la Oscuro y brillante con implica por tanto vivir una nueva
sola palabra, se dislocación de la vida es un resultado oscuro y experiencia sobre la naturaleza de
apoderaba de los tanha (el deseo). brillante. la vida, de la muerte y del mundo
corazones de sus Ni oscuro ni brillante con que los rodea.
visitantes, un resultado ni oscuro ni
transformándolos. brillante.

La cura reside en
A las personas que no hayan
superar ese deseo.
alcanzado este estado aún, sólo
se les pueden proporcionar
definiciones, analogías y
comparaciones imperfectas e
indirectas sobre este estado. El
La superación de tanha Nirvāņa se describe
se logra recorriendo el principalmente por lo que no
Noble Óctuple Sendero. es: no-nacido, no-originado, no-
creado, no-compuesto. Sin
embargo no se debe confundir
ni con la aniquilación o
aislamiento del individuo ni con
un nihilismo.

Como la experiencia del


Nirvāņa no es
descriptible de manera
clara con el lenguaje, y
por lo tanto no es fácil
de comunicar, lo único
que se puede dar es una
indicación del camino a
seguir para obtenerla.