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Ciudad Universitaria, 27 de junio del 2008

PRIMERA PRÁCTICA CALIFICADA

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Estudiante a cargo de la Ayudantía: Rafael Félix Mora Ramirez

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este documento debidamente marcado a más tardar el martes 1 de julio a
rafael.f.mora@hotmail.com. Éxitos.

1. ¿Cuáles fueron las tesis más relevantes expresadas por Trasímaco en el Libro I
de La República de Platón?
h. “La justicia consiste en dar a cada quien lo que le corresponde” y “Los justos
son sabios”
i. “La justicia es lo que conviene al más fuerte” y “El salario explica la finalidad del
profesional”
j. “Sólo tiene sentido la ley de la selva” y “La Ley del Talión ha sido válida siempre”
k. “Los hombres obedecen al principio de selección natural” y “La justicia es mejor
que la injusticia”
l. “La justicia es lo que conviene al más fuerte” y “La vida del injusto es mejor que
la del justo”

2. ¿Cómo se defiende Sócrates del planteo de Trasímaco cuando éste menciona


la metáfora de los pastores y el ganado?
u. “Los pastores no trabajan considerando su propio bien, sino con miras al bien
del ganado”
v. “Los pastores engordan y cuidan a su ganado para luego comérselos sin
desparpajo”
w. “El ganado es a la sociedad lo que el pastor es al político pero la justicia no
hace daño”
x. “No resulta creíble que se pueda explicar la justicia humana recurriendo a una
metáfora”
y. “Yo sólo sé que nada sé y ni siquiera eso lo sé muy bien que digamos”
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3. ¿Cuál es el criterio utilizado para clasificar a la Justicia en conmutativa y
distributiva?
y. El criterio del fin último de nuestros actos
z. El criterio de lo que se entiende por justicia en el lenguaje coloquial
a. No se necesitan criterios para establecer clasificaciones
b. El criterio de los derechos y los deberes
c. El criterio del equilibrio entre los pares hombre-hombre y sistema jurídico-
sociedad.

4. ¿Cuál es la relación entre justicia, moral y derecho?


d. La moral no puede castigar la injusticia pero el derecho sí puede
e. El derecho limita la justicia y la moral se construye sobre esta limitación de la
justicia
f. Justicia=Derecho-Moral, es decir, la justicia es el derecho sin moral
g. Justicia=Derecho+Moral, es decir, la justicia es el derecho con moral
h. “d” y “e” son correctas

5. ¿En qué sentido la paradoja de la soberanía se basa en la paradoja de la


libertad?
x. El exceso de libertad puede derivar en la privación de la libertad mediante
tiranías
y. El soberano bueno puede contradecirse diciendo que la mayoría debería
gobernar
z. La soberanía es innata al dictador
a. Debido a que “x”, “z” puesto que “y”
b. Si aceptamos la tiranía, la soberanía del sabio no puede explicarse

6. ¿Cuáles son los rasgos característicos del Bien, según Platón?


m. Así como la luz permite ver los objetos, el Bien permite que la mente capte los
objetos inteligibles
n. Así como el sol genera y hace crecer a los objetos orgánicos, el Bien no sólo
permite captar los objetos inteligibles sino que también mantiene sus esencias
ñ. Así como el sol es visible, el Bien es inteligible
o. Así como el sol no es un proceso, el Bien no es el Ente
p. Todas las anteriores

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7. Según Platón en el Libro VII de La República:
“(…) quien se dedica a la dialéctica está en condiciones de alcanzar, sin el auxilio
de los sentidos y mediante el uso de la razón, la esencia de cada cosa (…)”
“(…) El método dialéctico es el único que, dejando de lado las hipótesis, se
remonta hasta el principio mismo para consolidar sus conclusiones, sacando poco
a poco los ojos del alma del grosero barro en que yacen sumergidos, y
elevándolos a las alturas (…)”. De acuerdo a los anteriores textos, ¿cómo definiría
Platón a la filosofía?
n. Método hipotético-deductivo, es decir, el seguimiento de las implicancias de
cierta proposición
ñ. El Bien Mismo, La Belleza Misma y La Verdad Misma para vivir mejor
o. Dialéctica, es decir, el estudio de la división de una Idea en sus Formas
componentes
p. Análisis Lógico del Lenguaje Platónico
q. Materialismo Dialéctico que busca la conciliación entre contrarios

8. ¿Cuál es el objetivo filosófico de Platón al esbozar la alegoría de la caverna?


o. Reivindicar la figura de Sócrates quien murió por la intolerancia de los griegos
p. Fundamentar en la práctica su creencia en un mundo de ideas verdaderas
q. Combatir a los sofistas de segunda generación quienes habían denigrado la
pedagogía
r. Explicar la concepción de la educación como una manera de guiar y no como
una transmisión
s. Sentar las bases de una política que privilegia la figura del rey filósofo
desinteresado

9. ¿Cuál es el criterio usado para clasificar a la educación en adaptativa y


suscitadora?
h. El criterio que divide a la sociedad en ricos y pobres
i. El criterio de si las necesidades básicas están o no satisfechas
j. El criterio de si la educación busca formar hombres obedientes o cuestionadores
k. El criterio que divide a la ciencia de la seudociencia
l. “i” y “j” son correctas

10. ¿En qué sentido la paradoja de la educación y la realidad laboral supone la


paradoja de la educación suscitadora?
z. No es cierto que la primera paradoja suponga a la segunda
a. Habiendo en principio solo educación adaptativa, uno debe prepararse para
enfrentar una realidad laboral poco abierta a la discusión y más centrada en
aspecto prácticos
b. Si la educación suscitadora no existe, entonces el mercado laboral será más
riguroso
c. No importa cuanto te esfuerces por conseguir desarrollar una personalidad, el
trabajo remunerado te aliena y genera preocupaciones específicas y vitales
d. Ya que no podemos definir a la educación, la sociedad permanecerá bajo el
yugo del Capitalismo
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11. ¿Qué es la Política?
m. El arte de dirigir y de hacerse obedecer
n. La ciencia de la organización de los derechos y los deberes
ñ. Una forma de conocimiento con raíces en la constitución de las familias
o. La doctrina ideológica que determinado partido aplica en su gobierno
p. Fundamentar cualquier actitud y acción sea esta o no violenta

12. ¿Cuáles son las tesis más importantes presentadas por Aristóteles en su
Política?
z. El hombre es un ser político-económico-cultural y el filósofo debe gobernar
a. El esclavo es esclavo por naturaleza y el hombre es un ser con lenguaje
b. El hijo del esclavo también será esclavo y el amo no podrá tener hijos con los
esclavos
c. El esclavo no se pertenece a sí mismo pero el hombre libre si se pertenece
d. El esclavo no puede tener esclavos mas sí puede educarse para obtener la
libertad

13. ¿Por qué se dice que un fenómeno político no puede dejar de ser tanto social
como económico?
u. Lo económico condiciona lo político; lo social es constante
v. Lo social condiciona lo económico; lo político es constante
w. Lo político condiciona social; lo económico es constante
x. Las relaciones planteadas en “u”, “v” y “w” son investigables
y. Los fenómenos son empíricos y sus elementos no pueden ser simbólicos

14. ¿Qué es la ciudad?


h. Esta es un seudopregunta cuya respuesta genera una seudoproposición
i. Un complejo territorio-organización-población
j. La jurisdicción de cierta municipalidad
k. La mínima unidad del concepto “país”
l. Una fase de la evolución social posterior a la tribu y anterior a la utopía robótica

15. ¿Cuáles son las contradicciones y/o paradojas en las que cae el Estagirita en
su Política?
i. El esclavo puede ser libre si acepta la educación
j. La constitución de los cartagineses es una de las mejores junto con las de
Esparta y Creta
k. El político no puede ser fiel con sus principios ni ser totalmente egoísta y la
autoridad no tiene fundamentos ni es explicable.
l. El término “bárbaro” no tiene una referencia que no dependa de quien lo diga
m. “i”, “j” y “l” son correctas

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16. ¿Qué es Filosofía Analítica?
w. Un sistema de ideas acerca de la realidad que tiene repercusión sociológica
x. Una reacción a los seguidores Idealismo Absoluto de Hegel excluyendo a Marx
y. Un método que sirve para clarificar el discurso filosófico
z. Es un problema definir a la Filosofía Analítica, pues sus representantes aún
siguen vivos
a. “x”, “y”, y “z” son correctas

17. ¿Sobre qué fundamentos la Filosofía Analítica rechaza la Metafísica?


j. La Metafísica es un cuerpo de proposiciones inverificables por la experiencia
k. No existen bases para rechazar a la Metafísica pues los filósofos analíticos
manejan cierta metafísica.
l. Las seudoproposiciones de la Metafísica están constituidas por un sujeto al cual
se le atribuye un predicado extraño.
m. No existen experiencias trascendentales que sobrepasen la experiencia.
n. Todas las anteriores

18. Señale las tesis del Atomismo Lógico que formularon Russell y el primer
Wittgenstein
l. La realidad está constituida por una multiplicidad de hechos atómicos
m. El pensamiento es una proposición exacta
n. El valor de verdad de una proposición depende del valor de verdad de sus
proposiciones componentes
ñ. La estructura de la realidad es isomorfa a la estructura del lenguaje
o. Todas las anteriores

19. Según el segundo Wittgenstein ¿qué es la filosofía?


p. Es un sinsentido metafísico
q. Tiene una labor descriptiva
r. Una ciencia de las ciencias
s. Una terapia psiconalítica e instrospectiva
t. “p”, “q” y “s” son correctas

20. ¿En qué contradicción incurre el principio de verificación analizado por los
positivistas lógicos?
z. No incurre en ninguna contradicción pues es lo suficientemente claro y deja de
lado por completo la duda metódica
a. Sucede que no cumple lo que promete pues si se acepta dicho principio
estaríamos aceptando el significado de una proposición sin discutir el método de
su verificación
b. El principio de verificación no se puede aplicar a la matemática
c. Todas las anteriores
d. Ninguna de las anteriores

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1 H I J K L

2 U V W X Y

3 Y Z A B C

4 D E F G H

5 X Y Z A B

6 M N Ñ O P

7 N Ñ O P Q

8 O P Q R S

9 H I J K L

10 Z A B C D

11 M N Ñ O P

12 Z A B C D

13 U V W X Y

14 H I J K L

15 I J K L M

16 W X Y Z A

17 J K L M N

18 L M N Ñ O

19 P Q R S T

20 Z A B C D