INDIVIDUO

El hombre es un ser inteligente y un ser oferente no es solo un individuo, no es una cosa

entre las cosas ni un pedazo de mundo. Siempre que hay deshumanización de la persona,
ésta se degrada en individuo. Merced a esta reducción, El individuo se cierra y despliega
sobre sí mismo en una autodisolución que proviene de una soledad que el mismo crea.
El Individuo abstracto, buen salvaje y paseante solitario, sin pasado, sin porvenir; sin
relaciones, soporte sin contenido de una libertad sin orientación, estado que le conduce
al vacío existencial, a la desesperación y a la angustia, el hace el mundo atreves de su
mente, individuo como ser no como lo entiende el mundo si no como ser único y posible.

SUJETO

Descartes entiende al “sujeto” como pensamiento, por ello en el siglo XVII la noción
del sujeto estaba firmemente apoyada por el “cogito” pienso luego existo, en el siglo XX
este sujeto pensante y consiente, en un ser que no está dividido y que ha sido puesto en
duda, la conciencia y la razón forma una parte fundamental. En la modernidad el sujeto
se mantiene aislado de los demás, ajenos de construcción de su ser de lo político y lo
social. La egología cartesiana ve en el ser humano a un sujeto relacionado consigo
mismo. El “yo” de Descartes es la autoconciencia pensante ensimismada en su actividad
ad intra. El sujeto que piensa en su pensar se percibe como realmente distinto de su
cuerpo y, por ende, como radicalmente extraño a su mundo circundante.

PEROSONA

Ruiz de la Peña dirá “el hombre no es sólo algo, es alguien; no es sólo naturaleza, es
“persona”. La idea de persona es mucho más que sujeto o individuo, Santo Tomas
enfatiza “el hombre es lo más perfecto de toda la naturaleza, a saber, el ser subsistente en
una naturaleza racional". Ya que él piensa, siente. Para una representación general de
persona se necesita de una comunidad para ser completa, una comunidad como conjunto
de valores para un espacio de apoyo, nace de una llamada y se orienta hacia una
respuesta. Podemos decir que el “nosotros” es la matriz y el ámbito constitutivo de las
personas: el yo es “yo” en el nosotros, y el tú es “tu” en el nosotros. Las personas se
constituyen mediante a la afirmación de las otras, no merced a su negación.