Poetas. Primera Antología de Poesía Con Matemáticas

PiOETASpruebaFINAL.
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oetas
Coleccin pi de poesa
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de los textos, sus autores.

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1 Edicin: Madrid 2011
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Todo lo que el sabio crea en el hecho cientfico
es el lenguaje en que lo enuncia.
Henri Poincar
La metfora es el lgebra superior de la poesa.

Jos Ortega y Gasset
Las grandes ecuaciones comparten con la poesa cierta

cualidad especial: la poesa es la forma de lenguaje ms
concisa y cargada de significado, del mismo modo que
las ecuaciones cientficas son la forma ms sucinta de
expresar el aspecto de la realidad fsica que describen.
Graham Farmelo
La Matemtica, cuando se la comprende bien, posee no

solamente la verdad sino tambin la suprema belleza.
Bertrand Russell
La ciencia en la poesa no es cosa nueva. Miraremos a

travs del ojo de la cerradura de la historia y veremos las
maneras en que poesa y ciencia se amancebaron. Nuestros
objetivos, acercarnos a los valores de nuestra tradicin,
ampliar (como corresponde) el campo de estudio de sta
ms all del mundo grecolatino (con pleno sentido no slo
cuando se habla de ciencia), contrastar los acercamientos
de los poetas a la ciencia en general y a las matemticas
prlogo1 + oetas = 5

en particular, y justificar el retraso de la aparicin de las
matemticas en el verso como un elemento ms de su rico
y evocador lenguaje, no ya con finalidad didctica. Esta
antologa de poesa con matemticas, por ltimo, es la
primera en su especie y la de ms alto valor literario en el
campo de la poesa cientfica. Aqu se hace poesa, y parte
inherente a los sujetos poticos que nos brindan su obra es
la inspiracin en las milenarias y multiculturales matem
ticas. Autores que no todos tienen formacin matemtica
o cientfica, pero que no han podido ms que rendirse a
ellas. Pertenecen a la fundacin de una nueva era no exclu-
sivamente en lo literario.
p o e s a d i d c t i c a e n g r e c i ay r o m a
En el origen, en Grecia, la ciencia se vali de la poesa

didctica para hacer ms atractivo, interesante, fcil y cer-
cano su conocimiento.
Har Aristteles (384 - 322 a.n.e.), en el comienzo de la
Potica (1447b), la siguiente distincin entre poesa pica
y poesa didctica: En efecto, aquello que se expone en
verso, sea un tema mdico o sea un tema fsico, se acos-
tumbra llamarlo as [poesa pica]; mas nada tienen en co-
mn Homero y Empdocles, excepto el metro; por eso
convendra llamar al uno poeta, y al otro, ms que poeta,
naturalista.
Del poema didctico, Lucrecio (99 - 55 a.n.e.) nos dice
que unta el borde de la copa con la dulce miel de las musas
para hacernos ms dulce el amargo trago del conocimiento
6 = oetas + prlogo2

cientfico. Y Manilio (s. I n.e.), que es rezar simultnea-
mente en dos templos distintos.
Sin precipitarnos, vayamos a los que se consideran los
dos primeros poemas didcticos de la literatura occiden-
tal, obra de Hesodo (siglos VIII-VII a.n.e.): Teogona (que
construye la genealoga de los dioses) y Los trabajos y los
das (poesa campesina). Curiosamente, el gnero potico
del que habra de valerse la ciencia se abre con una obra de
carcter religioso. Ms tarde, llegan Parmnides (s. VI-V
a.n.e.), presentando sus doctrinas como revelacin de los
dioses (Sobre la naturaleza), y Empdocles (s. V a.n.e.) con
De la naturaleza y Las purificaciones.
Esteban Caldern Dorda (autor de la primera traduccin
de los Fenmenos de Arato de Soles al espaol; Biblioteca
Clsica Gredos, 1993), en el prlogo: Llegado el momento
en el que la amplitud y complicacin de las actividades del
campesino, del mdico, del astrnomo, etc., no pueden ser
ya expresadas en el poema didctico, unido al desarrollo de
la prosa, surge el manual cientfico y tcnico; de hecho, en
el s.V a. C. ya no encontramos una poesa didctica tam-
poco pica!, sino una literatura especializada en prosa.
Empero, reconoce que hay un resurgir en que se da la poca
dorada de la poesa didctica en el s. III a.n.e.
La que habra de ser la obra ms importante y de ma
yor repercusin en su tiempo de carcter didctico-cient
fico es Fenmenos (obra de astronoma) de Arato de Soles
(310 - 240 a.n.e.), del que dir Ovidio (Amores I 15,16): Ara-
to siempre vivir con el Sol y con la Luna. No en vano,
conoci ms traducciones latinas que cualquier otro poe-
ta griego.
prlogo3 + oetas = 7

Para describir mnimamente los empeos de la obra de
Arato, me limito a transcribir el proemio:
Comencemos por Zeus, a quien jams los humanos deje-
mos sin nombrar. Llenos estn de Zeus todos los caminos,
todas las asambleas de los hombres, lleno est el mar y los
puertos. En todas las circunstancias, pues, estamos todos
necesitados de Zeus. Pues tambin somos descendencia
suya. l, bondadoso con los hombres, les enva seales fa-
vorables; estimula a los pueblos al trabajo recordndoles
que hay que ganarse el sustento; les dice cundo el labran-
to est en mejores condiciones para los bueyes y para el
arado, y cundo tienen lugar las estaciones propicias tan-
to para plantar las plantas como para sembrar toda cla-
se de semillas. Pues l mismo estableci las seales en el
cielo tras distinguir las constelaciones, y ha previsto para
el curso del ao estrellas que sealen con exactitud a los
humanos la sucesin de las estaciones, para que todo crez-
ca a un ritmo continuo. A l siempre lo adoran al principio
y al final. Salud, padre, prodigio infinito, inagotable recur-
so para los hombres, salud a ti y a la primera generacin!
Salud, tambin, a las Musas, tan melifluas todas! Y en
cuanto a m que os pido poder hablar de las estrellas como
es justo, orientad todo mi canto.
Vemos, pues, al gran Dios en esta obra cientfica, nom-

brndolo todo bondad para con los hombres. Segn el
mismo Esteban Caldern Dorda: Los Fenmenos de Arato
no son simplemente un tratado de astronoma en verso,
como tampoco es, en realidad, una simple parfrasis de
Eudoxo. Es un poema religioso y filosfico.
Creo que se atisba ya mi empeo en que se vea que in-
cluso las obras de mayor valor cientfico, de entre las de
poesa didctica, no se desligan de la religin. Para ahondar
8 = oetas + prlogo4

ms, fijmonos del gran Eratstenes (primero en medir el
radio terrestre, con un error inferior al 1 por ciento), en los
Catasterismos (s. III a.n.e.), obra de astronoma ms indis-
cutiblemente matemtica que la de Arato, donde incluso
se fundan algunos mitos (o los recoge de la tradicin y los
proyecta al cielo) cuando describe la formacin en estrellas
de diferentes hroes y dioses. (Para entender mejor estos
procesos de deificacin y proyeccin celeste de sucesos te
rrenos, recomiendo la lectura de Las ruinas de Palmira de
Volney.)
En Roma, tal vez la obra potico-didctica ms lograda
en sentido estrictamente esttico y literario sea la de Lu-
crecio (De la naturaleza de las cosas, De rerum natura en
latn), divulgadora de la filosofa y la fsica atomista. Cierto
que en ella hay un empuje por liberar a los hombres de la
tirana y opresin de los dioses. Por ejemplo:
Cuando la humana vida a nuestros ojos/ Oprimida yaca
con infamia /En la tierra por grave fanatismo,/ Que desde
las mansiones celestiales/ Alzaba la cabeza amenazando/
A los mortales con horrible aspecto, /Al punto un varn
griego os el primero[Epicuro]/ Levantar hacia l morta-
les ojos/ Y abiertamente declararle guerra:/ No intimid a
este hombre sealado/ La fama de los dioses, ni sus rayos,/
Ni del cielo el colrico murmullo./ El valor extremado de
su alma/ Se irrita ms y ms con la codicia/ De romper el
primero los recintos/ Y de Natura las ferradas puertas 1
En este sentido, tambin, sealar su crtica a los crmenes

de religin, con el ejemplo del sacrificio de Ifigenia (versos
1vv. 88-103 en la edicin en la Biblioteca Virtual Cervantes, traduccin
de Jos Marchena: http://www.cervantesvirtual.com/obra - visor/de - la -
naturaleza - de - las - cosas - poema - en - seis - cantos -- 0/html/
prlogo5 + oetas = 9

1210-1230). As, parece que quiere desligar la ciencia de la
religin, pero adolece de una advocacin a la diosa Venus:
Engendradora del romano pueblo,/ Placer de hombres y
dioses, alma Venus:/ Debajo de la bveda del cielo,/ Por
do miran los astros resbalando,/ Haces poblado el mar,
que lleva naves,/ Y las tierras fructferas fecundas;/ Por ti
todo animal es concebido/ Y a la lumbre del sol abre sus
ojos;/ De ti, diosa, de ti los vientos huyen;/ Cuando t lle-
gas, huyen los nublados;/ Te da suaves flores varia tierra;/
Las llanuras del mar contigo ren,/ Y brilla en larga luz el
claro cielo
(vv. 1-13, y sigue), aunque ahora los dioses no son reveladores

del conocimiento de la realidad, slo los autores de sta.
Manilio escribe su Astronomicn entre los aos 6 y 14.
De los 4 libros que lo componen, el primero es el que pre-
senta mayor valor cientfico. En l se expone la esfericidad
de la Tierra, periodicidad estacional de las principales cons
telaciones (descritas para ambos hemisferios), determi-
nacin del eje terrestre y la constelacin fija (Osa Mayor),
movimiento de rotacin terrestre (aunque segn Manilio
es el Sol el que vuela alrededor de la Tierra, mostrndose y
ocultndose simultneamente en lugares opuestos)en fin,
y la oportunidad o no de la configuracin del ciclo estelar
para determinadas labores del campo. En los restantes li-
bros, astronoma y astrologa se confunden, ciencia y su-
persticin se solapan. Luego, si nos pareci que la poesa
didctica cientfica quera desligarse de los dioses, cae irre
misiblemente en la supersticin.
10 = oetas + prlogo6

En todas estas obras, en cualquier caso, destaca el valor li
terario. Y sobre matemticas?
La Antologa Palatina original recoge epigramas hele
nsticos (s. IV a.n.e. - s. I a.n.e.). Su ampliacin del ao 980,
por un bizantino annimo, incluye 45 epigramas aritm-
ticos junto a adivinanzas y orculos, constituyendo entre
todos el libro XIV. El profesor ngel Requena Fraile, en
Matemticas, mitologa y poesa. Aritmtica en la Anto
loga palatina, artculo publicado en la revista Suma
(nmeros 53, noviembre de 2006, pp. 19-26; y 54, febrero
de 2007, pp. 31-42) y accesible en www.revistasuma.es, los
recoge. Los 45 epigramas matemticos son enunciados de
sencillos ejercicios aritmticos que en su mayora se resuel
ven operando fracciones. El autor de 39 de los 45 es Metro
doro (?), y suyos son los que siguen, salvo el primero, del
epigramista Scrates.
Problema 1: La escuela pitagrica
Pitgoras afortunado, vstago de las Musas del Helicn,
dime cuntos en tu morada se dedican gozosamente a la
[ ciencia practicar.
Te responder, Polcrates: por la belleza matemtica
la mitad se interesa; sobre la naturaleza inmortal una
cuarta parte se vuelca; en total silencio una sptima se
dedica a las voces eternas del alma; hay tres mujeres,
Teano la mejor. De las Piridas son las palabras que yo
[ pronuncio.
Problema 5: Un reloj sin igual
Dinos, reloj sin igual,
qu parte del da ha huido ya,
si lo que queda es dos veces dos tercios
de lo que pas.
prlogo7 + oetas = 11

Problema 7: La herencia
Las mil estateras que tengo,
a mis dos hijos dejo en herencia.
La quinta parte de lo dado a mi legtimo hijo
sobrepasa en diez la cuarta parte de la suma
que debe recaer en mi otro hijo.
Problema 24: La edad de Diofanto
Esta es la tumba que guarda
las cenizas de Diofanto.
Es verdaderamente maravillosa
porque, gracias a un artificio aritmtico,
descubre toda su existencia.
Dios le permiti ser nio
durante un sexto de su vida;
luego de un doceavo la barba pobl sus mejillas;
despus de un sptimo prendi en l
la llama del matrimonio, del que tuvo un hijo
a los cinco aos; pero ese desgraciado nio,
apasionadamente amado, muri apenas llegaba
a la mitad de la existencia de su padre.
Cuatro aos ms vivi Diofanto
engaando su pena con investigaciones
sobre la ciencia de los nmeros.
Luego las matemticas no se explican en verso: slo se

plantean algunos elementales ejercicios en su envoltura.
La oposicin que planteo es: poesa con enseanzas de
ciencia, poesa para el aprendizaje de la ciencia, frente a
matemticas que no se explican y se valen del verso. As, las
matemticas no estn presentes en la poesa griega al nivel
de otras ciencias (aunque separarlas de astronoma y fsica
sea un dislate). No se olvide, an as, que las matemticas
que los griegos legaron a la humanidad son principalmente

geometra, parte inmanente, e incluso motora, de su arqui-
tectura y su escultura. En su ideal artstico y de belleza, con
el hombre en el centro de todos sus afanes, la proporcin
urea la cifran como clave armnica de su arquitectura, as
como respetan escrupulosa y fervientemente las leyes de la
proporcin en su escultura. De este modo, las matemticas
son el sustento de su valor esttico. En lo literario pode
mos tambin encontrar ese gusto por la proporcionalidad
en el concepto primigenio de simetra (igual medida) que
se da en los palndromos, que inventara Sotades el obsceno.
Epigramas de Sotades se recogen tambin en la Antologa
Palatina. En este caso, podemos atisbar las matemticas
no como parte del lenguaje potico, sino de su forma. Fi-
nalmente, por qu el lenguaje matemtico no impregna la
poesa didctica griega?
p o r q u n o c a b e n l a s
m a t e m t i c a s e n l a p o e s a
d i d c t i c a g r e c o l a t i n a ?
Respuestas posibles, vayan dos.

La primera, en parte, ya ha sido dada. Decamos antes,
en palabras de Esteban Caldern Dorda, que en el siglo V
a.n.e. la poesa didctica pierde inters por su dificultad
ante la tecnificacin de la ciencia y el exitoso desarrollo
de la prosa. Y son, sin duda, las matemticas, la ciencia
ms desarrollada en Grecia, con un compendio ms vasto
an vigente hoy. Las matemticas son ciencia en sentido
moderno (con sus imperfecciones) desde que Tales de Mi-
leto (h. 639 - h. 547 a.n.e.) introdujera la necesidad de la

demostracin al encontrar formulaciones diferentes y con-
tradictorias entre s del Teorema de Pitgoras en sus via
jes por el Mediterrneo. Las dems ciencias, comparadas
con las milenarias matemticas, en aquel momento esta-
ban en estado embrionario, indisolubles o indisociables de
la filosofa y la religin, tan importantes en lo cotidiano en
aquellos tiempos. As no es de extraar que fuera mayor la
dificultad de introducir las matemticas en el verso que
la fsica o la astronoma.
Tanto ms perfectas eran las matemticas? Hay que
reconocer que compartan una falta-caracterstica que in-
sistentemente hemos sealado: logos y mito se confunden.
Recordemos la muerte de Hipaso de Metaponto, un pita
grico (s. V a.n.e.). Los pitagricos, como es bien sabido,
crean que todo es nmero, y que toda la geometra era ex-
plicable con nmeros racionales. Hipaso de Metaponto fue
el primero en hallar un nmero irracional en la geometra,
y no en cualquier figura, sino en la diagonal de la estrella de
cinco puntas (smbolo de la escuela pitagrica). El castigo
por violentar las creencias de la secta y hacer pblico su
hallazgo, la muerte. Pero, en fin, aunque el descubrimiento
fuera harto duro de admitir por los pitagricos, se produjo
y se perpetu.
Despus de salirnos por la tangente, volvamos a la curva.
Una segunda respuesta a por qu las matemticas no
entran en la poesa didctica griega? puede darse contradi
ciendo aparentemente la anterior: porque an no tienen
formado un lenguaje propio. Es decir, el lenguaje matemti-
co entre los griegos no era un lenguaje tan alejado del co-
tidiano como lo es hoy. Por ejemplo, ellos tuvieron que

dar nombres a las curvas cnicas: circunferencia, elipse,
parbola, hiprbola. A la circunferencia, la primera de to-
das, la nombraron periferia, a las dems como las figuras
retricas elipsis, parbola e hiprbole, pues empleaban el
mismo trmino para cada par, un rpido vistazo al DRAE
lo confirma. Verbigracia, tambin, en los nmeros. Habien
do obtenido notables resultados de clculo, bellos teore-
mas numricos, lo cierto es que fueron el resultado no de
manejar un idneo sistema numrico, sino de manipular
piedras (clculos) y representar formas geomtricas. Para
los nmeros ni siquiera consiguieron un sistema de repre-
sentacin distinto del alfabeto. Esta carencia, pues, de un
lenguaje propio y diferenciado en algo tan elemental para
las matemticas, hace difcil que se le ocurra a un poeta
mezclar en su verso la letra alfa tan comn en sus palabras
con la alfa circunfleja que representa al nmero 1, dema-
siada confusin y un muy feo efecto para ellos, amantes de
la harmona.
En cuanto a Roma, de matemticas poco que hablar, as

que no echamos en falta a las mismas en su poesa: las echa-
mos en falta en su cultura. En las ramas cientficas que s
aportaron, por ejemplo, fueron en geografa y en geologa,
con los poemas didcticos de Avieno (poesa geogrfica) y el
poema annimo tna, que pretende explicar las causas de
los fenmenos volcnicos. En la forma en que s aparecen
matemticas en la poesa romana es en la numerolgica.
Segn Mariano Bassols de Climent (Poesa y Matemti-
cas, CSIC, 1960), las glogas o Buclicas de Virgilio (70
a.n.e. - 19 a.n.e.) se distribuyen simtricamente en cuanto a

temtica en torno a la V, y establece paralelismos entre V y
X. En lo numerolgico: las glogas I a IV y VI a IX suman
333 versos cada grupo, as como las glogas que simbolizan
la edad de hierro (pares I-IX y II-VII) y las que simboli-
zan la edad de oro (pares III-VII y IV-VI). Las glogas V
y X suman 167 versos, aproximacin entera a la mitad de
333. 333, dice Bassols, es la suma de las cifras (letras) que en
griego se necesitan para escribir Csar, y 666 el resultado
de las necesarias para escribir Csar N.(= nuevo) Dios.
Siguiendo el rastro de las matemticas, hemos de reanu
dar nuestro recorrido en el oriente, pues ser de la India
y los pases musulmanes desde donde nos vengan las ma
temticas de los griegos conservadas e incrementadas.
Miremos mnimamente, entonces, ah, el rastro de la poe
sa cientfica.
p o e s a y m a t e m t i c a s e n l a i n d i a
A la matemtica hind de los siglos V a XII se la denomi-

na poca de la poesa, pues sus obras se escribieron en
verso con un lenguaje evocador. Dos autores principales
son Aryabhata (476 - 550), que hace en verso su Aryab-
hatiyam, tratado astronmico y matemtico, y Baskhara
(s. XII), que en su libro titulado Lilavati (nombre de la
hija del autor, a quien iba dedicado), se plantean problemas
como el siguiente:
Un quinto de un enjambre de abejas se posa sobre una flor
de kadamba (loto); un tercio, sobre una flor de silindha
(banana). Tres veces la diferencia entre los dos nmeros

vol a las flores de un kutuja (su corteza es sustituto de
la quinina), y qued una sola abeja que se alz por el aire,
igualmente atrada por el grato perfume de un jazmn y un
pandamus. Dime t ahora, mujer fascinante, cul era el
nmero de abejas.
En el Aryabhatiyam podemos cifrar la incorporacin de

las matemticas al verso en el sentido de la poesa didctica
grecolatina.
p o e s a y c i e n c i a e n p e r s i a y a l- n d a l u s
En Persia, el verso didctico cientfico de ms valor nos lo

lega Avicena (980 - 1037), que diera en esa forma su Poema
de la Medicina (tambin conocido como Cntico de Medici-
na), o ms nombrado Cantica por los mdicos occidentales.
El poema de Avicena pertenece al gnero literario de la
Urza modalidad potica usada por los cientficos rabes
en la redaccin de sus tratados para facilitar la enseanza.
Los tratados mdicos de Avicena han gozado de prevalen-
cia en Europa hasta el siglo XVII.
Despus de Avicena, otro cientfico y poeta esencial
en Persia es Omar Khayyam (s. XI-XII, fechas discuti-
das). Omar Khayyam es el creador del calendario persa
actual, ms preciso que el gregoriano: un error de un da
en 3.770 aos en el calendario de Khayyam frente a un
da cada 3.330 aos en el gregoriano. Ilustre matemtico
y astrnomo (ms como astrnomo en su tiempo y ms
como matemtico hoy), disfrutamos de maravillosas obras
suyas como la resolucin de las ecuaciones cbicas como

interseccin de cnicas (Omar Jayyam. Poeta y matemtico,
Ricardo Moreno Castillo, Nivola) y sus popularsimas cuar-
tetas Rubaiyat (plural de rubai, cuarteto).
Es que hay Dios? Hay moral? Acaso existe algo
de cuanto respetamos? Slo existe una vida
pasajera, y a ella debemos exigirle
hasta el ltimo goce, mientras llega la Muerte.
Y he aqu, por primera vez, la obra de un eminente

cientfico, cuya obra perdura, y que cuestiona a Dios y la
religin.
Flautas, aromas, copas, cabelleras doradas
y ojos serenos, son cual juguetes que el tiempo
destruye. Reflexin, soledad, oraciones
y trabajo, cenizas son que el tiempo disipa.
Aunque, como vemos, el bello Omar hace ms que eso,

cuestiona el valor del conocimiento. Su poesa est llena de
hasto, y ante la futilidad de la religin, que niega al hom-
bre los placeres que la naturaleza y la civilizacin pone a su
alcance, y de la ciencia, de la que l bien conoce sus lmites,
Omar nos recomienda la embriaguez y la voluptuosidad.
T presumes de sabio, mas pasado y futuro
te atormentan. Entre ambos quisieras un remanso
de paz. Creme: cambia toda esa gran locura
por un vaso de vino donde ahogar tu impotencia.
Y estos desencanto, impotencia y descreimiento son los

fines con los que Omar introduce a la ciencia o al saber en
su verso.

Mi corazn pidime: Khayyam, pues tanto sabes,
instryeme. Yo entonces pronunci la primera
letra del alfabeto. Y l dijo: Ya s. Alif
es la letra primera de un nombre sin final.

Se dice que mis cmputos permitieron que el vario
contar del ao fuera ms fcil. Solamente
s que el tictac del pndulo del calendario dice:
Un maana que nace, un ayer que ya ha muerto.

Frecuent mucho el trato de sabios y de doctos
en mi edad juvenil. Grandemente admiraba
doctrinas, teoras Pero al dejar sus aulas
estaba ms confuso que al penetrar en ellas.

Tambin lo mismo que ellos, yo sembr la semilla
de la sabidura, y me he sacrificado
para que germinase. Cosech estas verdades:
que vine como el viento, que me ir como el agua.

Aprend y olvid. Llevaba en mi cerebro
en orden mis ideas, cada una en su sitio.
Viv inquieto hasta el da en que vi lo imposible
de afirmar o negar la ms pequea cosa.

Tuve grandes maestros. Llegu a estar orgulloso
de mis progresos. Cuando recuerdo que fui sabio

me comparo a ese lquido que llena el vaso y toma
su forma, y a ese humo que el viento desvanece.

Sabes? Aquel Khayyam que cosa las telas
del saber, cay a un horno y muri calcinado.
Ha cortado Azrael las cuerdas de su tienda
y la Muerte ha vendido su polvo a bajo precio.
Menos frecuente, pero tambin se da, la afirmacin del

saber.
Qu misterio el de esos astros que ruedan en el espacio!

[ Khayyam:
afrrate con fuerza a la cuerda de la Sabidura.
Cuidado con el vrtigo que, a tu alrededor,
derriba a tus compaeros!
En al-ndalus, Abbas ibn Firnas (810 - 877), astrnomo,

astrlogo, fsico, qumico, matemtico, inventor, poeta y
msico (llamado Hakim al-Andalus, el sabio de al-n-
dalus), en el ao 875 fue la primera persona en conseguir
volar, a pesar de lo estrepitoso del aterrizaje. En las letras
cultiv los ms diversos intereses: ancdotas histricas,
juegos de ingenio, cuentos pero fue la poesa a la que
dedic lo mejor de s, tambin como poeta-astrlogo. En
aquel momento, los prncipes gustaban de rodearse en sus
cortes de un tropel de poetas-astrlogos, especialmente
Abd al-Rahman II. Como poeta-astrlogo es que cobra
sentido dar aqu su nombre.

Said ibn Abd Rabbihi (? - 951), sobrino del literato Ibn
Abd Rabbihi (autor de El collar nico, enciclopedia didc-
tica y potica), compuso un poema en rachaz sobre me-
dicina.
El primer tratado matemtico en verso que citaremos
de este tiempo no es de un autor hispano-arbigo, sino de
un normando, Alexandre de Villadei (1160-1170? - 1240-
1250?), matemtico, escritor y gramtico, autor del verso
matemtico Carmen de Algorismo (Cancin [o Poema]
del Algoritmo), que concibi para la enseanza del nuevo
sistema numrico ndigo-arbigo. Y es que en al-ndalus y,
por su influencia, en Europa, se contina la poesa didc-
tica cientfica incluyendo a las matemticas de los hindes.
Por ejemplo, Al-Yasamin (? - 1204), compone en verso
Urjza fil - jabr wal - muqbala, segn se recoge en Histo-
rias de al-Khwrizm (5 entrega). La cosa (L. Puig, publi-
cado en febrero de 2011 en el nmero 66 de la revista Suma,
pp. 89-100). Y segn nos cuenta ngel Requena Fraile, antes
citado y prximo a publicar una antologa de matemticas
en verso, el matemtico granad Al-Qalasadi (1412 - 1486)
public poemas sobre astronoma, que ha podido consultar
en rabe en la Biblioteca del Escorial.
La lista no se detiene aqu, podra continuar, este produc-

tivo periodo de nuestra historia en que Espaa era potencia
cientfica y matemtica an est por explorar y valorarse
adecuadamente. Los hitos de esta etapa son: 1) la poesa de
Khayyam despreciativa y admirativa de la ciencia; 2) la con-
solidacin en al-ndalus y su rea de influencia de una poe
sa didctica matemtica.

p o e s a y c i e n c i a e n a m r i c a ?
El maya Rubn Daro, el inca Csar Vallejo y el azteca Oc-

tavio Paz, por venirnos a tiempos recientes (y con perdn
por el desorden geogrfico, primo el cronolgico), por
no decir de mi amadsima, y torpemente ignorada en Es-
paa, Rosario Castellanos, son sin duda tres pilares bsi-
cos de la poesa en lengua espaola, objetivo de nuestra
antologa. As, no podemos dejar de observar las culturas
precolombinas. Por brevedad y porque hay mayor cons
tancia (tngase en cuenta que la devastacin fue mayor
en la parte sur del continente que en la norte), mirar a
mayas y aztecas.
En el continente americano hay una cultura astronmi-
ca, matemtica y arquitectnica propias a la llegada de los
espaoles. Y mdica, por supuesto. Hay o hubo ciencia en
las literaturas de las culturas precolombinas?
Escribi el peruano Rodolfo Hinostroza: as cantaron
los poetas/ slabas perdidas balbuceos idiomas muertos/
razas barajadas/ & un Poder pudo ms que otro Poder/
una lengua mat a otra lengua/ los conquistados bailaron
las dulces canciones del enemigo. Y el enemigo, en este
caso Espaa, como de los griegos lo fueron los romanos, no
quiso o no pudo integrar todos los elementos culturales de
los derrotados. En el caso de Roma, la Geometra, por no
profundizar ms.
Ahondemos en el carcter de los conquistadores. Re-
tornando a la pennsula ibrica por un momento, quiero
fijarme en la Alhambra de Granada, joya artstica del im-
perio nazar, y en la complecin matemtica del estudio de

los movimientos en el plano: mosaicos compuestos con la
interaccin de giros, traslaciones y reflexiones. Las formas
que a partir de un solo objeto podemos obtener aplican-
do esos movimientos son 17, segn podemos afirmar con
toda certeza desde que lo demostrara Fedorov en 1891. La
Alhambra (s. XIII-XV) es al menos cuatro siglos anterior,
y todas esas posibilidades, sin olvidar ninguna, estn repre-
sentadas. Podemos afirmar que en aquella Espaa islmica
se tena este conocimiento cientfico que se incorpor al
acerbo occidental cuatro siglos despus? La historiografa
no responde afirmativamente. Pero al igual que Roma mu-
til el conocimiento cientfico de su tiempo, de las cul-
turas que domin, hizo la cristiandad. Y luego de describir
mnimamente el alcance del conocimiento y la influencia
andalus (as como el hecho de que parte de su saber lo
ocultaban por temor al apropiacionismo de obispos catli-
cos), no parece descabellado responder que s. En fin, una
de las vctimas principales de toda guerra, siempre olvi-
dada y ninguneada ante la tragedia de la prdida de vidas
humanas, es la cultura. La cultura, que no pertenece a un
solo hombre, como la vida, sino a la humanidad toda, a su
pasado y a su porvenir.
Qu se nos ha negado, pues, del saber de las culturas
precolombinas? No puedo responder. Aunque quizs no
sea mucho, al menos en matemticas, y refirindonos a los
pueblos del centro y norte de amrica. Tngase en cuenta,
no obstante, el carcter sagrado del conocimiento para es-
tos pueblos, por lo que no es descartable que ellos mismos
lo hayan dejado perderse ocultamente. En cualquier caso,
vayamos a la poesa.

De literatura nhuatl, comienzo por dar estas muestras
annimas extradas de la Gran coleccin de la literatura
mexicana: Literaturas Indgenas, Mxico, Promexa (que
recoge literatura nhuatl, maya, quich, tarasca, otom, del
rea de Oaxaca y tradicin indgena puesta en castellano en
el siglo XVI).
SI EN UN DA
[Si] en un da nos vamos,
en una noche baja uno a la regin del misterio,
aqu slo venimos a conocernos,
slo estamos de paso sobre la tierra.
En paz y placer pasemos la vida: venid y gocemos,
que no lo hagan los que viven airado: la tierra es
[ muy ancha!
Ojal siempre se viviera, ojal no hubiera uno de morir!
EL DILOGO DE FLOR Y CANTO

Las preguntas sobre la verdad de los hombres y los cantos
Son acaso verdaderos los hombres?
Maana ser an verdadero nuestro canto?
Qu est por ventura en pie?
Qu es lo que viene a salir bien?
Aqu vivimos, aqu estamos,
pero somos indigentes, oh amigo.
Si te llevara all,
all s estaras en pie.
En ambos versos se afirma la trascendencia, s, pero no

impide al poeta la bsqueda del placer y gozar de la vida y
cuestionarse sobre ella y su verdad. Una poesa reflexiva so-
bre la propia condicin y destino, ligada en estos aspectos a
la poesa didctica grecolatina y a la de Khayyam.

En un personaje: Nezahualcyotl (1402 - 1472), nacido en
Texcoco (donde se coron en 1431), se educ en las doc-
trinas y sabidura heredada de los toltecas. Fue consejero
de los reyes mexicas y, como arquitecto, dirigi la cons
truccin de calzadas, las obras de introduccin del agua en
Mxico y la edificacin de los diques o albarradas para ais-
lar las aguas saladas de los lagos e impedir inundaciones.
PERCIBO LO SECRETO
Percibo lo secreto, lo oculto:
Oh vosotros seores!
As somos, somos mortales,
de cuatro en cuatro nosotros los hombres,
todos habremos de irnos,
todos habremos de morir en la tierra
Nadie en jade,
nadie en oro se convertir:
en la tierra quedar guardado.
Todos nos iremos
All, de igual modo.
Nadie quedar,
conjuntamente habr que perecer,
nosotros iremos as a su casa.
Como una pintura

nos iremos borrando.
Como una flor,
nos iremos secando
aqu sobre la tierra.
Como vestidura de plumaje de ave zacun,
de la preciosa ave de cuello de hule,
nos iremos acabando
nos vamos a su casa.

Se acerc aqu,
hace giros la tristeza
de los que en su interior viven
Meditadlo, seores,
guilas y tigres,
aunque fuerais de jade,
aunque fuerais de oro
tambin all iris,
al lugar de los descarnados
Tendremos que desaparecer
nadie habr de quedar.
Ms en detalle, decir que entre los olmecas (Golfo de M-

xico) existen inscripciones que documentan sistemas de
escritura pictogrficos desde mediados del primer milenio
a.n.e. Desde entonces, sus libros de pinturas y el comen-
tario oral, que aprendan de memoria en las escuelas, han
valido para conservar su cultura y su conocimiento, tam-
bin entre aztecas y mayas, sus postreros continuadores.
Segn Birgitta Leander (La poesa nhuatl: funcin y ca
rcter, Gteborgs Etnografiska Museum, 1971), el papel de
la poesa es, junto a los sacrificios humanos, una forma
de entrar en contacto con la divinidad. Mientras que la poe-
sa junto a la msica (cucatl significa al mismo tiempo
canto y poema, as como el jeroglfico que expresaba este
concepto era una voluta signo para la palabra ador-
nada con flores) eran facilitadores en la memorizacin de
los versos que cantaban sus escritos. Tal importancia tena
esta faceta, que exista una escuela especial dedicada al
canto y la danza: Cuicacalli, a la que tenan obligacin de
ir todos los jvenes aztecas, hombres y mujeres. Quien se
equivocaba en los pasos de la danza en una ocasin ritual

poda ser juzgado hasta con la pena de muerte. Haba roto
la armona de la representacin terrestre de los movimien-
tos celestes, cosa que poda perturbar lo mismo que aora-
ban conseguir con estos medios, la conservacin de estos
movimientos. [] estaba en peligro todo el orden csmico,
el constante ir y venir de las estaciones, el girar de los as-
tros, la existencia del mundo.
Es decir, hay una poesa religiosa que habla de los dio
ses astrales (Quetzalcoatl, Tezcatlipoca y Huitzilopochtli)
en busca de unos fundamentos para explicar el enigma
del Universo y del mundo ultraterrestre. Poesa (unida
a canto y danza) que podemos considerar astronmica-
astrolgica.
Apostillando el valor sagrado de la poesa, dice Leander
que el amor es un tema que el poeta nhuatl casi nunca
aborda, con excepcin de los poemas traducidos del otom,
que los investigadores suelen incluir entre los de la poesa
nhuatl.
En la transmisin de otros tipos de conocimientos,
no sagrados, recurren a la prosa didctica. Recoge Miguel
Len Portilla (Las literaturas precolombinas de Mxico,
Editorial Pormaca, 1964) del Cdice Matritense de la Real
Academia, fol. 90 r. y v., un documento nhuatl que pue-
de considerarse un estudio etnogrfico de los anti
guos tarascos. De los mayas, han quedado registros de
medicina: Libro de medicina, Cuaderno de Teabo, No-
ticias de varias plantas, Libro de los mdicos y Ritual de
Bacab. Todos ellos, segn comentario de Miguel Len
Portilla en la misma obra, an hoy poco estudiados.
No hay que olvidar que las historias de las ciencias

(es decir, el inters de los cientficos por indagar en lo per-
dido de sus artes) son unas disciplinas florecientes pero
recientes, que hasta hace poco han dejado recaer este pa-
pel en fillogos, amantes de lengua y cultura pero ignaros
y desinteresados de la ciencia. Del Chilam Balam de Chu-
mayel, la descripcin de un eclipse de sol:
A los hombres les parece que a sus lados est ese medio
crculo en que se retrata cmo es mordido el sol. He aqu
qu es lo que est en medio. Lo que lo muerde es que se
empareja con la luna, que camina atrada por l, antes de
morderlo. Llega por su camino al norte, grande, y entonces
se hacen uno y se muerden el sol y la luna, antes de llegar
al tronco del sol. Se explica para que sepan los hombres
mayas qu es lo que le sucede al sol y a la luna.
Este texto slo seala cmo reconocer un eclipse, pero

no cmo predecirlo, cosa que los mayas conocan bien. La
prosa didctica de estos pueblos est concebida para la edu
cacin popular en cuestiones cotidianas y morales. Parece
poco probable que a pueblos tan entregados a la religin
y a la obediencia les fuera dado acceder al conocimiento.
ste es coto reservado a sus sacerdotes y a la comunicacin
estrictamente oral.
En matemticas ya hemos sealado que el conocimiento
de estos pueblos que su rastro nos permite reconocer no es
muy profundo, desde luego no comparable al de al-ndalus,
pero quiero apuntar especialmente a la importancia ritual
de su conocimiento astronmico y su creencia astrolgica.
Sealar que an hoy en Espaa no existe titulacin superior
en astronoma. En la UCM, la astronoma se imparte como
un perfil ms de la licenciatura en matemticas. Cuando

digo, pues, que las matemticas no estn muy desarrolladas,
me refiero al clculo o al lgebra, pero no a la astronoma.
d e s d e e l r e n a c i m i e n t o, e n e u r o p a
En el Renacimiento vuelve el hombre total con el que

rompieron Scrates y Platn. Filosofa-ciencia y artes no
estn reidas. Quines mejores para representarlo en estas
pginas que Leonardo da Vinci (1452 - 1519), ingeniero, ar-
quitecto, botnico, poeta, pintory posteriormente Gali-
leo (1564 - 1642), matemtico, fsico, astrnomo y filsofo
que se interes por la msica, la literatura y la pintura, y que
con sus poemas dedicados a las estrellas mediceas (las lunas
de Jpiter) y al telescopio abre la va de la exaltacin de los
resultados de la ciencia y la ingeniera. Antes de Galileo,
Tartaglia (1500 - 1557), describi en verso su mtodo para
hallar solucin a algunas ecuaciones cbicas, las carentes
de trmino de segundo grado (Cardano y Tartaglia, las ma-
temticas del Renacimiento italiano, Francisco Martn Ca
salderrey, Nivola, 2000).
El barroco John Milton (1608 - 1674) en el canto segun
do de El paraso perdido hace referencias a la reduccin de
los metales. La alquimia del verso.
Romnticos. En Alemania, Goethe (1749 - 1832) y Nova-
lis (1772 - 1801), poetas con formacin cientfica. Un poe-
ma simultneamente tratado de botnica de Goethe es
La metamorfosis de las plantas. Los ingleses Coleridge
(1772 - 1834) y Shelley (1792 - 1822), que se ocupan en sus
obras de los temas cientficos y sus implicaciones. Coleridge

se plante encendidamente y con afn adnico (como sabe-
mos equivocado) introducir las matemticas en la poesa.
Concretamente concibi la idea de escribir en verso los
Elementos de Euclides. Slo pudo con la primera propo
sicin. Parte de ese horrendo resultado es accesible en in-
ternet.
Yendo ms all con las matemticas, miremos primero
a Espaa. En Espaa las matemticas no estaban en muy
buen lugar, cosa que demuestra que Diego de Torres Villa
rroel (1694 - 1770) ganara la ctedra de matemticas en la
Universidad de Salamanca, puesto que por ms de 30 aos
estuvo vacante. Es autor de almanaques y pronsticos bajo
el pseudnimo de El gran Piscator de Salamanca. En el
de 1724, recoge la siguiente profeca sobre la Revolucin
Francesa:
Con los mil contars,
con trescientos doblados
y cincuenta duplicados,
los nueves dieces ms
y entonces lo vers,
msera Francia: te espera
tu calamidad postrera
en tu rey y tu delfn,
y tendr por fin su fin
tu mayor gloria primera.
En efecto, 1790. De nuevo en los orgenes, ciencia-re-

ligin, ciencia-astrologa.
De la situacin general en el contexto europeo nos
hablar Saint-Beuve: La poesa de la ciencia sienta bien en
sus orgenes; los Parmnides, Empdocles y los Lucrecios

recogieron sus primeros y abundantes frutos. Llegada
a cierta edad, a cierto grado de complicacin, la ciencia
escapa al poeta, el ritmo es impotente para encerrar las
frmulas y aplicar las leyes. El estilo de los Laplace, de
los Cuvier y de los Humboldt (sobre todo de los Laplace
y de los Cuvier) es el nico que conviene en lo sucesivo
a la exposicin del sabio sistema. Laplace (1749 - 1827),
coetneo de los romnticos y un siglo posterior a Newton
(1642 - 1727), se encuentra con unas matemticas en un
grado de sofisticacin, tambin notacional, bastante avan-
zado. El Clculo Diferencial e Integral son instrumentos
que ya l maneja con soltura y que se convierten en los
autnticos potenciadores de la labor investigadora, combi-
nados con el lgebra y la Geometra Analtica tan potentes
desde Cardano (1501 - 1576) y Descartes (1596 - 1650).
Como dice Saint-Beuve, un lenguaje que no est al alcance
de los poetas, y que no puede estar entre sus intereses por
la despersonalizacin que lleva aparejado: esto ya es cien-
cia en sentido estricto, sin disminucin por las creencias,
la religin o la personalidad del autor.
Lo ilustraremos con esta ancdota en que estn implica-
dos Laplace y Napolen. Refirindose Napolen a Exposi-
tion du systme du monde, coment a Laplace: Me cuentan
que ha escrito usted este gran libro sobre el sistema del
universo sin haber mencionado ni una sola vez a su Crea
dor. A lo que respondi: Seor, nunca he necesitado esa
hiptesis.
Retornando, no justificamos que en Grecia no exis
ta una poesa matemtica por la carencia de un lenguaje
propio? Cmo conciliar esto conque por un excesivo

desarrollo del lenguaje matemtico tampoco es posible la
poesa? La respuesta, ms adelante.
s i g l o x i x e n e s p a a
Comenzamos por extractar algunas reflexiones de Carlos

Fernndez Shaw (1865 - 1911) en Relaciones entre la ciencia y
la poesa: memoria leda en el Ateneo de Madrid la noche del
primero de diciembre de 1884.
En el nacimiento de toda hiptesis, en su desarrollo,
en su definitiva llegada a la vida de lo verdadero, palpita
siempre una idea eminentemente potica. Y contina en
el siguiente prrafo: Por el contrario, en todo adelanto que
se logra, en todo progreso que se alcanza, y adelanto y pro-
greso surgen siempre de la ardua, pero fecunda labor cient-
fica, existe una fuente copiosa de inspiracin para el artista.
Tambin segn Fernndez Shaw, si la ciencia se aso-
cia a las ideas de perfeccin y utilidad y la poesa al sen-
timiento de lo bello, Kant las separa: belleza de un lado
y perfeccin y utilidad del otro. Y en un sentido abunda
Schiller y sostiene que el artista en vez de estar unido a
las realidades de la vida, busca la apariencia. Y en el otro
Renouvier, que pretende que el artista abandone toda pre-
tensin de verdad y utilidad, porque sus objetos propios no
son sino la emocin y la belleza. A lo que opone Fernndez
Shaw: Quin negar, por ejemplo, que la arquitectura,
arte eminentemente bello, no es a la vez eminentemente
til?. Y tambin: Por lo dems, quin duda que la poe
sa puede ser y ha sido y es, en determinados momentos,

eminentemente til? Dganlo, si no, las legiones inflamadas
en ardor blico.
Y en su encendida defensa de la simbiosis, refirindose
al siglo XVIII: Las ciencias exactas, fsicas y naturales en-
sanchan prodigiosamente el crculo de sus conocimientos.
Desde entonces, puede afirmarse que no surge un verdade-
ro poeta, digno de tal calificacin, que no se inspire en las
conclusiones del espritu cientfico o que entone el entusias-
ta elogio de sus trabajos y de sus victorias. Como colofn:
La poesa est pidiendo a voces nueva inspiracin. La cien-
cia se la ofrece.
En el tiempo de Fernndez Shaw, siglo XIX, vivimos en
Espaa una eclosin en el ensalzamiento de la ciencia y la
tcnica en nuestra literatura, con origen en la ilustracin.
Aqu toca sealar otro libro de Nivola fcil de encontrar:
La ciencia en la poesa cientfica espaola del siglo XIX, de
Jos Mara Nez Espallargas.
De este tiempo, por volver a Avicena y an ms atrs, a
Hipcrates de Cos, el padre de la medicina, Los pronsti-
cos de Hipcrates puestos en verso por Ricardo Lpez Ar-
cilla y que valieron de manual a los estudiantes. Esta obra
al completo y otras las recojo en mi propio blog, Poesa
Abierta. Con los pronsticos de Arcilla, en el contexto del
siglo de canto, tambin patritico, a los adelantos (el ferro-
carril, la imprenta, al faro elctrico, al carbn de piedra)
y sus protagonistas (a la expedicin espaola para propagar
la vacuna de la viruela hidrpica en Amrica, Montgolfier,
Mariano Vallejo, Darwin).
Se ase a la tradicin didctica Gabriel Ciscar (1759 - 1829),
matemtico, marino y poltico que hacia el final de sus das

escribi el Poema fsico - astronmico (1828): Me ceir a
observar, que en las composiciones didasclicas dirigidas
especialmente a la instruccin, los rasgos ms o menos
poticos, pueden considerarse como los asientos, las ven
tas y las posadas, en que descansa el viajero, fatigado de
la marcha; o como las arboledas, las fuentes, y los prados,
con cuya vista se recrea y distrae. Sus intenciones: Se
convencern de que es error craso el afirmar que no hay
antpodas; de que no son brbaros, que hablan sin prueba,
los que dicen que el Cielo se extiende por debajo de la
Tierra; de que no se hacen sospechosos de hereja los que
creen que es redonda; de que la opinin de su movimiento
giratorio, lejos de ser impa y absurda, es una verdad de
mostrada; de que los diablos no mueven las tempestades;
de que las Auroras boreales no son combates de ngeles
con espritus malignos En fin, que este prohombre nada
desinformado habla a una Espaa desconocedora de los
dos milenios anteriores, incluida su historia.
Y aqu los siguientes versos de Joaqun Bartrina (1850 -
1880), en Algo, 1876:
Juan, cabeza sin fsforo, con Juana
paseaba una maana.
(24 Reaumur, viento N. E.
cielo con cirros) por un campo agreste
De omnia re scibili
Gozar es tener siempre electrizada
la mdula espinal,
y en s el placer es nada o casi nada,
un xido, una sal.
Y an dirn de la ciencia que es prosaica!

Hay nada, vive Dios,
bello como una frmula algebraica
C = r!
Seguimos sin satisfaccin en nuestra bsqueda: no halla

mos una poesa ya no didctica, una poesa ya no simplemente
despreciativa o admirativa de la ciencia y las matemticas,
una poesa de sentido nicamente literario que como parte
de su lenguaje evocador, su imaginario y sus metforas (no
slo de su forma) incluya conceptos y trminos matemti-
cos. Aunque si un apunte hay de ello, lo cifro en los versos
de Bartrina.
d e l s i g l o x x a h o y e n e s p a a
Reflexiona el poeta y cirujano Pedro Piulachs (1908 -

1976) en La palabra en la ciencia y en la poesa, que el len-
guaje cientfico carece de estilo, pues su pretensin es la
sencillez, precisin, pulcritud (tratando de un operador,
dir asepsia), unicidad de sentido y universalidad; mientras
que poesa es fuerza de expresin, eclosin impetuosa de
la intimidad. Sin embargo, contina, alcanzar un nuevo
conocimiento cientfico es toda una epopeya individual y
colectiva no exenta de emocin en todas sus fases. En la
final,
[...] el poeta siente que su escalofro es tambin luminoso y
le acerca a la Verdad. El hombre de ciencia percibe que su
claridad es emotiva y le aproxima a la Belleza.
Escribe Branford en Titans and Gods:

Vestida en gracia y con rubor
La joven Ciencia en reverencia
Hall una llama en cada flor.
Pero el cientfico ha de ofrecer congelada esta flor, y, por

ello, como no tiene ms remedio que apagar la llama, sien-
te el dolor de su sacrificio.
Y si en poesa, el universo nos aparece disfrazado con la

investidura de la subjetividad del poeta, nos dir que tam-
poco en la ciencia el universo aparece desnudo, sino bajo
un disfraz, que aqu lleva otro nombre, el de explicacin.
Pero la explicacin no es la cosa, es un esquema interpreta-
tivo de la misma.
De este modo, Piulachs nos induce a concluir en la
necesidad del cientfico (con un lenguaje sin estilo pero con
hondas palpitaciones en su labor) de llegarse al verso. Junto
a las reflexiones e indicaciones de Fernndez Shaw, que im-
pelen al poeta a ocuparse de la ciencia, tenemos nuestro
universo cerrado: cientficos dados a la poesa y poetas da-
dos a la ciencia.
Cientfico de hoy con obra potica es Francisco Garca
Olmedo, siguiendo la senda del decimonnico Jos de
Echegaray (1832 - 1916). En lengua catalana (y con la cien-
cia como protagonista): Assumpci Forcada, ngel Terrn,
Rosa Fabregat.
Poetas, no necesariamente en nuestra lengua, que abor-
dan con inters temas de la ciencia: Ernesto Cardenal,
Luca Velsquez, Raymond Queneau, Hans Magnus En-
zensberger, Peter Redgrove, ngela Vallvey, Clara Jans,
Miroslav Holub.

Para conocer poetas que adoptan ocasionalmente, o
con cierta asiduidad, elementos cientficos, recomiendo
la lectura de Explorando el mundo: poesa de la ciencia,
antologa de Miguel Garca-Posada en Gadir que recoge
versos en la tradicin espaola (y otras) desde Gonzalo
Argote de Molina (1548 - 1596) hasta el joven Andrs Neu-
man: seleccin de un ms amplio muestrario recogido en
www.madridmasd.org/cienciaysociedad/poemas/default.asp.
Por supuesto, hay abundantes ejemplos con matemticas
(Alberti, Neruda, Gloria Fuertes).
En acercanza con la reflexin de Piulachs en torno a
la falta de estilo (personalidad) en el lenguaje cientfico y
de la frustracin del cientfico por no poder plasmar las
dificultades y mucha emocin que experimenta, se puede
hablar de una parte de la historia de la ciencia (disciplina
actual), la que se ocupa de las biografas de sus grandes
protagonistas. Ah caben las vicisitudes, ancdotas y emo-
ciones que los hallazgos y la vida les procuran.
Experiencias literarias que parten de principios cientfi-
cos hay muchas hoy. Podemos hablar del colectivo francs
OuLiPo (Taller de Literatura Potencial, bien conocido y
seguido en Espaa), que inspirado en las matemticas crea
estructuras para limitar la escritura, pero totalmente falta
de lenguaje matemtico (su antecedente, Sotades con sus
palndromos); de escritura fractal y poesa cuntica (por
sendas similares a los oulipianos y con fuerte implantacin
en Espaa, sobre todo la poesa cuntica, que en los aos
80 nace en Granada), por ejemplo.
En cuanto a las matemticas y su largo periplo para en-
trar en el verso como en esta antologa mostramos, parte

esencial e innovadora del lenguaje potico (no ya con final-
idad divulgativa, ni revestidas de forma atractiva para su
accesibilidad, belleza y diversin de quienes las estudian,
ni como objeto de loa o crtica, ni como punto superfi-
cial o formal de partida que no asume su lenguaje), algunos
apuntes.
Primero, que el largo camino que han necesitado las
matemticas para cerrar su formalizacin y asentar sus axio
mas, no concluye hasta el siglo XX. Georg Cantor (1845 -
1918), Zermelo (1871 - 1953), Bertrand Russell (1872 - 1970),
Fraenkel (1891 - 1965) , Kurt Gdel (1906 - 1978), son los
responsables de fijar las certezas y dudas que podemos ob-
tener de las matemticas.
Segundo, que el lenguaje matemtico necesita, incluso
para sus especialistas, de un largo perodo de evolucin y
simplificacin.
Tercio, que hoy en nuestro pas disfrutamos de una
educacin secundaria obligatoria hasta la edad de 16 aos.
Es decir, existe una cultura matemtica universal que con-
tribuye a la apreciacin de sta incluso en sentido ldico
y emocional, no slo instrumental (aunque sea esto lo que
prime) por no matemticos.
Cuarto, que hoy existe un riqusimo y accesible lengua-
je matemtico sabido tambin por no especialistas. Lo que
abre la va a que poetas sin ms formacin matemtica
que la cursada en la enseanza secundaria lo emplee.
Quinto, que con el uso de las nuevas tecnologas en
el arte, la msica, la poesa toda representacin o plas-
macin que se hace, parte no ya de la realidad, sino de su
lectura y cifrado matemtico (tambin la informtica nace

del seno de las matemticas, la informtica no es otra cosa
en su origen que la construccin de mquinas que reiteren
algoritmos [cuyo origen etimolgico, equivocado en el
DRAE, es el nombre del matemtico Al-Juarismi]), lo que
contribuye no slo al aprecio de estos instrumentos, sino
tambin de la tecnologa que los crea.
Sexto, que los matemticos-poetas hoy tenemos el terre
no abonado para decirnos, ante un pblico ms amplio,
como se han dicho siempre los poetas, en toda nuestra sin-
gularidad. Y partes de esa singularidad, partes no pequeas,
son la belleza y emocin que experimentamos con nuestro
lenguaje y su notacin. Y esto en un contexto ms amplio,
como apunta Agustn Fernndez Mallo en su Poesa post-
potica. Un diagnstico. Una propuesta:
[...] escribir poemas que no dejen necesariamente fuera de
juego aquello que nos rodea: cocina, economa, ciencias,
publicidad, msica, etc.
Y no hablamos de hacer un producto (perdn, una poe-
sa) fcilmente digerible a causa de banalizar sus conte-
nidos o hacer concesiones al mercado, no, sino de una
puesta al da: no creo que la ciencia, la sociologa, las artes
plsticas, la arquitectura o la alta cocina se hallen en un es-
tado tal que vulgaricen sus hallazgos, y sin embargo intere-
san ms que nunca a los ciudadanos, crean nuevos cdigos
de comunicacin. Sin embargo la poesa hoy ni interesa a
nadie ni influye en modo alguno en la sociedad.
Para el cierre, Piulachs: Nunca podremos tener el mun-

do en su inmediatez; si nos lo incorporamos, si lo insacula-
mos en nuestro yo, es de modo mediato. Ya sea a travs de
su explicacin racional, para lo cual la ciencia nos ofrece su

clave interpretativa. O a travs de la expresin de su raz
inefable, para lo cual es la poesa la que nos da la suya.
Y agrego: algunos afortunados tenemos la suerte de sentir
sendas pulsiones, de amar a ambas.

n u e s t r o s a u t o r e s
Pretendemos recoger en esta antologa autores vivos en len-

gua espaola para los que las matemticas sean un elemen-
to potico esencial. Las matemticas en cualquiera de sus
formas: numrica, astronmica, geomtrica, algebraica
Al rastrear en la historia, hemos visto partir de conceptos
matemticos (la simetra, por ejemplo) para la construccin
de versos (palndromos); hemos visto a las matemticas ser
protagonistas absolutas del verso (tratados, enunciados de
ejercicios, poesa didctica para la comunicacin de resul-
tados) y en su faceta astronmica-astrolgica, acompaada
de danza, de rituales; y hemos apuntado casos de poetas que
ocasionalmente han rendido su verso en homenaje a ellas
(por ser esta faceta ms conocida y fcilmente consultable
en internet, no hemos dado mucho detalle).
Y ahora qu? Hoy todo lo sealado se sigue dando, y,
en parte, algunos de nuestros autores se hacen eco de esas
manifestaciones, pero lo que nos interesa especialmente en
esta muestra, lo que constituye la originalidad de estos poe-
tas, no es hacer en el verso matemticas para matemticos,
aprendices de matemticas o admiradores de ellas, sino
matemticas para amantes de la poesa. No esperen que
todos los poemas estn saturados de simbologa y concep-
tos matemticos, a veces la mirada/inspiracin matemtica
se manifiesta ms inadvertidamente: un sombrero de copa
que se describe como dos circunferencias concntricas, por

ejemplo, o el mar en el horizonte tangente a lo intangible,
la divinidad, por traer dos casos de Javier Moreno.
q u i n e s n o e s t n ?
No est Juan Calzadilla (1931), poeta y crtico de arte vene

zolano. El motivo es doble, el primero: la imposibilidad de
disponer de su obra en Espaa para hacer yo mismo la se-
leccin, el segundo: el retraso con que Calzadilla me facilita
su obra a cuentagotas y no siempre en los parmetros que
nos hemos marcado. Lo tarde que le pude contactar y lo
torpe y lento de las comunicaciones son tambin razones
a tener en cuenta: el plazo que marqu a los dems par-
ticipantes estaba prximo a cumplirse. En fin, un descuido
lamentable que me apena por la mucha ilusin con la que
Calzadilla habl en su pas de este proyecto y por ser el
autor vivo de mayor edad.
Una breve muestra de su poesa:
A y B se neutralizan. Estn situadas a igual distancia de
un punto V. Supuestamente, en cualquier momento, llegan
a formar un tringulo equiltero. De manera que el despla-
zamiento de cualquiera de las dos, A o B, modifica slo la
situacin de V y no la relacin siempre constante que hace
que el tringulo se empequeezca o agrande. Al fundirse
A en B, o viceversa, obtenemos el punto. El punto es la
mxima concentracin de dos cantidades opuestamente
coincidentes.
Leccin de patafsica
Se puede arrojar una piedra y convenir en que se ha lanza-
do con tanta precisin que ha cado donde ha cado. Esto

es lo que se conoce como puntera del azar. Y el hecho
de que nada pueda hacer para evitar que, al arrojarla por
segunda vez, la piedra caiga en el sitio exacto donde antes
no cay, confirma que la puntera del azar es una ley que se
cumple de todos modos.
Tampoco exponemos por extenso las poesas de los fa

llecidos Luis Hernndez (1941 - 1977) y Juan Ramrez Ruiz
(1947 - 2007), dos peruanos que por fecha de nacimiento
deberan figurar en segunda y cuarta posicin de nuestra
seleccin. Dos almas, pues, que los dems hemos venido
a encarnar, por lo que me resulta obligado rendirles aqu
el merecido homenaje y espacio a dos autores inditos en
Espaa.
De Luis Hernndez:
Te amo
-1
Eres un amor
Irracional
Chanson damour
El cielo
Son dos:
Ella es el cielo:
Dos
El curvado universo
1
Yo pienso de ti
El color del estanque
Azul resplandeciente
Y tu nombre
Divide en El Ecuador
Celeste el cielo

En dos fantasas
Luminosas. Yo
Pienso de ti en Abril
Las nubes del Sol
Poniente y cuando
bamos al encuentro
Del muelle t leas
Entre las algas un verso
De Pablo Nera es
Tan corto el amor
Y tan largo el olvido
Y en el viento veas
Reflejada tu imagen
Y el Curvado Universo
El Triunfo
Del amor y del Azar
Hay ttulos
Que son poemas
La ciudad invisible
As pensbamos
Sobre la brea los alambres
De telgrafo
El Infinito ro
Del Horizonte
Los edificios
Los mendigos las flores
Y toda la miseria
De las grandes urbes
E igual leas
En los rboles la Poesa
Y las fiestas de Amor
Que no tuvimos
Es el poema veinte
Y luego reamos
Donde se quiebra
La Estacin de Verano

Contra la profundidad
Del mar
El astronauta ech una ltima mirada sobre la tierra; y

luego, una ltima mirada sobre la Tierra, y despus otra.
No poda apartar sus ojos de aquel zafiro incrustado en
el espacio:
Su nave dirigase a Jpiter y sus catorce satlites. Y al
fondo la msica incesante de las esferas. Porque as
debe ser: cumplir lo soado
La misma lnea
Del Horizonte
Es la lnea
De la Aurora
Y el Poniente
EL CAPITN DEXTER
Digamos que eres un muchacho, que una noche azul de
neblina sales a la ciudad para encontrar diariamente lo
inencontrable. Digamos que los vidrios burilados y el
aserrn de los bares te llaman a la quietud. Y vas solo,
infinitamente solo. Pero llevas contigo una flor que es
extraa. La flor de lo que jams fue tuyo: muchas veces
el Amor es lejano.
El Capitn Dexter observ la red-spot del planeta
Jpiter. Y luego el astro inmenso. Y sus lunas: los astros
de los Mdicis. No s cmo es el verso de Milton, pens
Dexter. Y recit mentalmente, mientras correga el
rumbo mediante la ecuacin de Lorenz.
Noche. Noche de esta
Tierra
Di:

Quin eres t
Eres el atardecer
De las praderas
O el Pas de Gales
Que he soado
Cuando joven
Y soaba
El resultado fue aproximadamente, pero Dex-
ter con la experiencia de la juventud transform el
aproximadamente en algo exacto. En el fondo Dexter
era un astronauta ample est simple direct dans
lexpression de lide.
Haba sido entrenado en la Escuela de Astronautas
Exteriores donde fueron sus maestros un indio navajo
y un ex profesor de Armona Tonal, quien abandon la
msica por las matemticas puras.
Ce nest past fortuitament que el captulo concluya
aqu.
Se ve en estos versos, sobre todo, a un Luis Hernndez

imbuido por la poesa de la astronoma, a la que dedic en
el ao 1965 su poemario Las Constelaciones.
De Juan Ramrez Ruiz2:
IV
(Operaciones)
a
(Ningn poema ha sido escrito)
- (haciendo) - (amando)
- (imaginando)
=
2En Vida perpetua (Lima, editorial Ames, 1978).

No hay tribu,
no hay historia
La tierra es un planeta sin prestigio
el mundo es el resto de esta pgina
b
(Todo hecho es uno. Todo hecho es uno)
- (saber)
=
Todo el ao hay sol en este patio
El fulgor del agua al aire perfumea
Y en aves resplandecientes el da estalla
en aves que no se van, ni vuelven del temblor inmvil.
c
(Lo que una vida dura)
+ (pasin) - (sufrimiento)
+ (osar)
=
estaba roto y no reparaste el Diamante de Loto
ni la elevacin de la Montaa Limpia ascendiendo,
ni la fra tierra que a toda agua clida hace pozo
Slo cuidaste la carne dulce de la sombra a la que vas.
Autores vivos que no han querido participar en la mues-

tra, aunque por obra lo pudieran merecer, son el mexicano
Alfredo Espinosa y el espaol Carlos Escartn. Su mucha
descortesa no merece ms palabras.

p o r l o d e m s
De los autores a los que tendr ocasin de leer en su propio

espacio no creo necesario comentar mucho, sus poemas
hablarn por ellos. Y en cuanto a los motivos que yo tenga
para incluirlos ya los he expuesto con suficiente amplitud.
Lo que me resta es agradecerles a los poetas su confianza
en este trabajo y su buena disposicin a formar parte de
l. Y tambin un especial agradecimiento a algunos ami-
gos que en el transcurso del tiempo se han interesado por
acercarnos, especialmente Daniel Aldaya y Miguel ngel
Gara, que hicieron estos esfuerzos (y que en aquel mo-
mento no valor) movidos nicamente por su aprecio al
poco de publicar la cinta de moebius en el ao 2007. As
pude encontrar la pista, cuatro aos despus, de Jos Flo
rencio Martnez y David Jou (gracias, Daniel) y de Javier
Moreno (gracias Miguel ngel). Otro gran amigo que me
ha tendido la mano siempre cordial, certero e infatigable
es Google.
Jess Malia
Madrid, septiembre de 2011

RODOLFOH I N O ST R OZ A
Rodolfo Hinostroza Clausen (Lima, 1941) es poeta, narra-
dor, ensayista, dramaturgo y astrlogo. Pertenece a la ge
neracin del 60. A comienzos de esa dcada, Hinostroza
ingres a estudiar Medicina en la Universidad Nacional
Mayor de San Marcos, en Lima, carrera que abandona
inmediatamente por la literatura. En 1962 parte rumbo a
Cuba con Javier Heraud y Edgardo Tello, entre otros,
a estudiar literatura. Luego retorna al Per, antes de via-
jar a Europa, donde se establecer por un largo perodo.
En Europa Hinostroza se desempe, durante varios aos,
como periodista. Durante su estancia en Pars particip
activamente en los acontecimientos de mayo del 68. En
Francia ejerci de locutor en una radio cultural y como
profesor de Literatura Hispanoamericana en la Universi-
dad de Orlens. Tambin es traductor. Entre otras obras,
tradujo dos novelas de JeanMarie Le Clzio para la edito-
rial Seix Barral. En 1984 regres definitivamente al Per.

Sus obras de poesa estn recogidas bajo los ttulos Con-
sejero del Lobo (1965), Contranatura (1971), Poemas Reunidos
(1986), Memorial de Casa Grande (2005) y Nudo Borromeo y
otros poemas perdidos y encontrados (2008).
50 = oetas + hinostroza2

ECLIPSE
Un sol negro semejante

A la premonicin del desastre. Un sol muerto
Robando las plegarias de los campesinos ojerosos.
Un sol ajeno a todo lo que habamos conocido
Hasta entonces
A todo lo que habamos sufrido hasta entonces.
ste es el sol que ha descendido sobre nuestras

ciudades. Ha
Agotado a las doncellas. Ha roto de un hachazo
Las gruesas mesas de madera y los toneles
De vino espeso como sangre de gallo. Ha tensado
Los mares y los ros. Ha cortado la leche
De las madres primerizas. Ha revelado
A los bachilleres sudorosos
Que hay una espera completamente sobria
De lo inevitable,
Fra como el rodar de las esferas celestes.
Todo est ahora detenido. No obstante
Hay como el ruido de cubiertos en una larga sobremesa.
Y bufones huidizos, bufones

De orejas puntiagudas
Soportando en sus jorobas las secas maldiciones.
hinostroza3 + oetas = 51

AL FATIGADO
El que est sobrio

Vulvese a la madera de los sueos. Ya ha conocido
El olor del catafalco, ya ha madurado a la luz de la luna,
Ya ha interrogado a las largas tnicas de los peregrinos.
Vuelve a no saber nada el que est sobrio

Sabe que el mundo gira y que florecen
Huesos putrefactos. Sabe que se repite el ciclo de las
Estaciones
Y que las estrellas cambian de lugar. No sabe nada
El que est sobrio.
No obstante
Ha entrado en los burdeles de mirra y de cal viva,
Ha lavado las pstulas a aquel que fuera herido en su
presencia,
Ha ganado dineros y ya son varias las veces
Que ha embarazado a su mujer.
(Un cielo de azucenas

por todo lo perdido. Las amistades fieles por todo lo
perdido,
las grandes mesas, los manteles largos y la cuchillera
por todo lo perdido. La solidez del cuerpo por todo lo
perdido.)

El que est sobrio y permanece fiel a sus medidas
Contra el ocio y los sucesos feos como pinzas de cangrejo,
Hoy ha encontrado que no sabe nada
Y que tampoco sabemos ms que l los desgraciados.
Bebe
Trozos de luna, espanta a los mosquitos de colores
Y penetra en la alcoba brillando como un ro.

DENTRO & FUERA
Sumersin prolongada en las formas

para emerger purificado
El equilibrio de la percepcin va hacia la sagesse
la meditacin sobre la armona O
y el contraste # la Videncia
es el estado natural del hombre
total de relaciones
dilogo de los cien velos y lo que ocultan
arte de relaciones
las matemticas purifican
E= mc2
limpian un cuerpo un espacio
la meditacin sobre un tringulo
el misterio de lo visible
Qusar agua de luz
lo que hay ms all de las pasiones shakesperianas
Bocarriba
sobre la hierba fresca mirando un cielo infinito
y se ve lejos y claro
Dentro&
Fuera

HOMMAGE VASARELY
O & la belleza es amor

vers ladmission
el tiempo se llena
de estructuras cristalianas
elemento elemento elemento
as:
idea
que permea las cosas
hmedo estoy
mis poros subliman delicados cristales de salitre
dentro y fuera otra vez
no era la vibracin del protoplasma
no cosa informe no pantano
confusas bibliotecas amarilleando al sol
but
des choses
une autre jeunesse
hacia la forma inagotable que purifica
[ inagotablemente.

II
En Nimphenburg una tarde de lluvia

horizontes de estatuas
la simetra es muerte
la simetra/en la naturaleza/es muerte
rboles geomtricos
jardn Isabelino herido por la muerte
no carnal no clida
el anonadamiento geomtrico
but la beaut
se le asemeja y difiere
Cabras que pastan en el monte de Galahad
cervatillos que nos miran
sin miedo
ojos de lluvia
but
el hombre es un animal desnaturalizado
Vercors dixit
Y as
amor amor
muerte muerte
belleza belleza
no imposicin brutal
no era la materia no la pureza
luchas contra el significado en el seno del
[ significado
proposicin de formas anulando el sustento
destruccin de la cosa

viol que un cuerpo penetra el orden mstico
semejanzas y desemejanzas
es belleza
se aniquila a s misma
pero subsiste un orden cristalino/ semejante a tu Orden/
& no ms mediacin
tuyo es el reino sin sueo & sin sorpresa.

ORGENES DE LA SUBLIMACIN
Belleza = Aoranza
of the lost paradise
el vientre en que estuviste en perfecto silencio
slo el rumor de lquidos tibios y babosos
rumor de astros/paz y alimento
parte de algo
no soledad del cuerpo
la mstica armona
la exacta ubicacin del vidente frente al universo
lost
forever.
III
LUtopie aussi
un paraso perdido propone
un nuevo paraso
as Belleza = Mediacin
entre el mundo visible y el mundo posible
/ anamnesis del mundo uterino/
y as el vidente
no se anquilosa
media
no reifica no pierde el absoluto

media
he stands here
cf. los bodhisattvas p. ex.
transparente en la mediacin
& la quieta humildad ante el conjunto
con tus ojos lo vers con tus manos lo tocars
tomar materia
el amor hace visible lo invisible
y hace invisible lo visible
cf. Ariosto
la fuente de juventud
que no envejece.

QUINTETO DEL SALMN
Si vida > muerte
muerte = privacin
& el pjaro campana subi al aire transparente
y all cant por ltima vez:
Un aire opaco rampando en los jardines de Nimphemburg
voil la mort
cuerpo que se corrompe fuera de un medio
a imagen y semejanza
/ Ah expulsado a un mundo donde el odio intoxica/
When we are born, we cry that que we are come
to this great stage of fools
no misterio sino error
mal aire
tus pulmones se cubren de moco e incrustaciones ptreas
no respiras amor: buscas amor
movimientos brownianos
latigazos de cilios sobre el agua podrida
& remontar un brazo de ro es ms que remontar un
brazo
as:
sexo/pescado/el mismo impulso en el aminocido

desovar y morir
meditando milenios bajo las ramas de la higuera
ver y morir
but not forever
II
The loves mistery que hace girar las constelaciones

todo es agua
universo agua
me deslizo
& color sonido tacto olor sabor
msica de esferas que jams 0
oh aoranza
Yah hubo un poder [ poder un poder

]
& momento lquido
el ser que indefinidamente
despiadada dulce dialctica
O por el cambio incesante
canto
ro de luces
no pierdas el espacio
Alfa & Omega

X X - endo
cul de sac cul de sac par derrire
Start!
III
As
tres nacimientos
hubo
tres dulces/amargas aoranzas
1) De la paz inmortal inanimada

2) Del ocano podrido primordial
3) De la dulce infinita bveda materna
O
dilo hermano Sol
dilo hermana culebra
Rikki Tikki Tavii
Canto de las pequeas bestias:
el mundo No es el medio humano
pas encore
IV
Ninguna curiosidad frente a la muerte/ mero desorden

v. gr. un ser inmerso
en un medio perfecto y circulante
pero el nico medio perfecto y circulante es el amor
& la ausencia
de amor puede matar
& mata.

Infancia = lugar de trnsito entre Nirvana y Barbarie
no era el medio perfecto
a cada instante muero y envejezco
no armona no universo lquido
el amor no detendr las guerras
marcha sobre la tierra sin potencia
esta especie de amor
& la belleza basta para entrever
nunca para vivir
Ao particularmente desventurado: 1969
rayonn de pouvoirs.
Desovar saber morir

& nada ha sido intil todo reconstruido en un instante
& vers
con mis ojos
el rbol de la Vida
as:
antes de incorporarse al opaco continuum cotidiano

Una vida
es muchos das
da tras da
el paso de las estaciones

el cntico de las criaturas
el ciclo de la abeja y la azucena
La libido
marcha sobre la tierra bella y desconsiderada
& as ser
por siempre
Amn.

RUEDA DE LA FORTUNA
rueda de la fortuna rueda las erres sobre la bveda ce-

leste gorgotea No hay buzo que la alcance que toque con
los dedos una g en ndigo una z en cristal una sospecha de
ajo un puado de viento en las colinas Vuelan tus iniciales
R.H.
perdida en un pajar di dnde podr hallarla en el totoral

cuntas vueltas quieres 2.3 monos se orientan en el orden
del giro 1 se oculta en la cspide del vrtigo Avanzar en-
vuelto en una sbana LINO S.A.
dios una voz en la calle dios mi marido el eco de su voz

supone un laberinto cada voz un llamado cada eco su Voz
tersa cuadernava negro el 13 rojo el 17 huyente en la ausen-
cia de periodicidad del decimal de pi
oh Lesbia no me arrojes afuera hay un punto sordo en la

ciudad Carrefour de lOdon all muere la voz no alcanza el
eco un laberinto con muros de silencio
divisiones y sumas infinitas sobre la empalizada de la

rue St. Jacques las rdenes cifradas de un loco para llegar
a Compostela siguiendo la lnea de puntos Fbg. St. Jacques
rue de la Tombe Issoire ha cado un gigante sus rodillas
sitan squares feux rouges croissants

el mono 4 aguarda su momento OMahra cae asesinado
the dummy juega con los brazos en alto Ya no est aqu ha
partido es la sombra de una sombra camino de Emas
no son 3 sino 4 Monseor je veux avoir la peau de

dArtagnan silba una tonada de viejos Olvida Olvida est
fuera del alcance de tu mano
su mano cuadra el crculo roza sin derrumbarlos los

nmeros fugitivos de pi La Letra con sangre entra el cuerpo
la disuelve La Zarza arde aproxmate y tus dedos tocarn el
llamado Nacer una hija y la llamars Miranda

PARA LLEGAR A NAZCA
(Conversaciones con Rodrguez Larran)
1.
Imagnate una especie de buldcer amarillo

en el Mercado Central,
empujando una inmensa masa de basura, como una ola
contra un muro.
Imagnate
Una chiquilla preciosa,
la falda al viento aqu hay unas mujeres!
algo as como una Venus chola,
que en lugar de emerger de la espuma del mar, emerga
de la basura,
con el pelo mojado.
Fue una visin tan fuerte, que anduve
varios meses vagando por la Costa,
antes de hallarla. Y cuando la miraba,
fascinado,
casi me roban el carro!
Tercer Mundo: una epifana
con hampones, un teorema con narcos, aqu
la Regla urea,
da proporcin de catstrofe al desastre:
Si sumas
las cifras posteriores a las anteriores,

tomando como punto de partida el Uno,
vas a ver cmo se ordena El Mundo
la carta XXI del Tarot
y una mujer desnuda viene a ti
rodeada de guirnaldas de basura,
un manojo de luz
en cada mano:
Oh! Te he esperado tanto!
angas!

NUDO BORROMEO
(seleccin)
Un hombre vaga durante numerosos aos fuera de su

patria, estrechamente vigilada por Poseidn, y solo.
Aristteles
Y ahora remontas rue Vavin subiendo Montparnasse

Hay un ro que duerme otro que murmura
Aqu Clayton hablaba de Soutine
Los dorados temblores de Diana en el patio interior
El cuerpo multiplicado en millares de copias
Y un presagio de tormenta en la escalera
Menos grave que en los aos siguientes
Y ahora todo resbala hacia Lo Real
Haba sido algo menos que una presencia
Definida con tenacidad
[...]
Londres un taxi palpitante a la puerta

Una confidencia cubierta por el timbre del telfono
Forma insuficientemente percibida
A travs de las celosas de la casa
Lo Gris duerme su rapacidad vela
Modo infinito en infinita parodia
Y ahora tratas de recordar un acto significativo
Que te hubiera matado

Para que hacia l converjan las lneas del poema
O el pavor de un sueo
Donde olvidas tus huellas en las cosas
Como si el crepsculo tornara la cabeza
Viendo unas rayas difusas en la perspectiva
As cuando declina el viento de la noche
Hay tal vez una playa con casetas de vidrio
Y estudias el mecanismo de las olas
Sobre la barrera que planta tu memoria
Un dlar de plata por saberlo
El sentido de la experiencia debe encontrarse all
Y yo debo entonces perseverar en el poema
El Otro que yo he sido el Otro que estoy siendo
Me debe ser designado en el poema
En una de sus lneas (tal vez en sta misma)
El insolente sol trepa el solsticio
[...]
Como una sombra de palabras

Y hay lneas que se encurvan sobre el horizonte
Otras sobre el crepsculo
Y acodado a las estepas mayores
Buscas la conjuncin de los sentidos
En una sola epifana
La memoria como un espejo parablico
Descoyuntado por infinitos puntos de fuga
Que recompone ahora una imagen de mujer
De actos presenciados en Mallorca
O en un pueblo belga que se llama Malone

Cuyo sentido (si alguno existe) resistira a
[ la enumeracin
De imgenes dispersas
De una noche en busca del rue Giordano Bruno
[...]
Cchame cchame
No tendremos maana
Porque maana no existe para nadie
T eres T porque yo lo he querido
Y El Mundo (El Arcano XXI) te pertenece
No es sino un modo de pasar por El Diablo (VIII)
Errando entre las sillas al alba de la fiesta
Inmerso en una hecatombe de palabras
Un espejo te entrega lo idntico y lo otro
Una puerta una noche
Si soy el que deseas y deseas a otro
Soy Otro
Y cuando te deseo no deseo ser otro
Librado a la madera de los sueos
[...]
Mi Reina Armada destruyendo los rangos de peones

Un tringulo de luz polvorienta en cada mano
Del 1 al 0 al 1
Y ahora Mi Reina es presa de la angustia
En un tnel como una tripa viva
Que se abre sobre una playa donde un hombre
[ desnudo medita

El Amor y La Paz
California Dreamin
[...]
Un ltimo sobresalto de Occidente

Antes del encadenamiento de las guerras
Las heladas estrellas se agrupan del lado de La Osa
Ella ha desaparecido
(Quin es Ella dnde est Ella)
No confundas tu soledad y la suya
Cuando tires las tres monedas por seis veces
SUNG
Esta lnea muestra al sujeto vacilante frente a la disputa
Vuelve al estudio de los dictados celestes
Abate sus deseos agresivos
Reposa en la firmeza y correccin
Habr buena fortuna
Abate tus deseos abtelos te digo
As podrs acceder a la contemplacin
Y el mundo rodar sin ti
Por una vez
Y vers gotear las estaciones
En un cielo le-de-France
Tendido en un camastro fascinado
Por una constelacin de manchas de humedad
Las nubes dibujan carneros castillos
[...]
Quin sabe lo que sabe quien no sabe

Hay una teora de crculos concntricos

Puesta para evitar un encuentro frontal
Que ya tuvo lugar
Que apareci como un azahar en el verano
Calmando mis sentidos crispados en la espera
En el sous-bois las armas
Esparciendo un sonido metlico en el aire
[ transparente
Lustros
Y a la maana siguiente un trapecio de niebla
Sube al Medio del Cielo
El halcn malherido voltijea sobre el techo
[ del mundo
Suspendido del verbo
Que se balancea como un fruto
Demorando en caer
Y te consumes fuera de la palabra
Que tal vez se alimenta a s misma
En inflorescencia perpetua
Y as entorpeces la demostracin
Empantanado en una noche sin fin
O detenido en un medioda perfecto
Un bocado de viento en las colinas
[...]
Fuera del tema borracho como un Lord

Contiguo a una galaxia burlona y superior
Ms ebria que la noche bamboleante
Ceida a tu cintura hincndote las uas
Mientras circulan retazos de ciudades
Ramalazos de luces en el puerto

[...]
Desdeoso irascible parpadeante y sumiso

Eternamente anclado
Plantado frente al ro que murmura
Que tu vida se despliega y se agota
En la incesante perfeccin de su diferencia
A causa de Entropa
Obedecida y pronto contradicha
Por una dimensin confusa y vegetal
Y el azar te convoca para jugar un rol de figurante
En el chalet de abajo
Y en un delirio de provisiones y de ropa limpia
Olorosa a lavanda
Viajas en tus palabras
Y tus palabras viajan.

CON EL SOL EN LOS RGANOS
El mar al borde de la carretera

Con su lonja de sol que reverbera
Como un pectoral de oro mientras se hunde
En la memoria de esta tierra roja
Mezclada con astillas de ceramios chaquiras
Y osamentas envueltas en harapos
Que fueron vestimentas de prncipe
Carne de Colla carcasa de Orejn
Y bailaron como el polvo que gira
En las noches de fiesta
Y ahora son polvo de momia rugoso antepasado
Ensimismados en sus cielos guerreros
Donde un inmenso gato nos contempla.
Y a nosotros la muerte nos castiga

De la misma manera que a los gatos celestes
La parca la pelona ha llenado esta tierra
De polvo que fue hombre y continan
Sus huesos siendo hombre sin embargo
Cobijando la vida en materia marcada
Por su paso impetuoso su voluta imborrable.
Con un retazo de su carne seca

Podramos clonarnos un guerrero mochica

Experimentalmente por lo menos
Y verlo renacer entre los muertos
Con sus ojos virtuales su cielo constelado
De otros paquetes estelares otras
Memorias inscritas en los huesos iliacos
Para otra vez vivir entre los vivos
Sin recuerdo de hazaas ni de dioses
Exigentes sin chicha ni mujeres
Sodomitas que allan y zurean
Como los cucules en los postes
Telefnicos
Ser lo que llamaron los antiguos

Metempsicosis el salto de las almas
De ADN en ADN
O el viaje hasta el fin del ADN
Siguiendo el Disco Duro del genoma
Viviendo tantas vidas como ancestros
Vivieron enclaustrados en sus vidas
Y slo en el orgasmo se dieron a otros seres
En un vertiginoso salto de equilibrista
La vida es siempre ms: sus estrategias

Son ms inteligentes que la muerte
Que con callado pie todo lo iguala
Y slo sabe hacer de diferencias polvo
Indistinguible el hgado del pncreas
El corazn del bazo o de la trquea
El metatarso el trceps los gemelos
A fin de aproximarnos al polvo original

Gris e indiferenciado
Donde apenas se mueven electrones
En sus rbitas fras de Nirvana
Hasta que cese todo movimiento
Para llegar al centro de la muerte
Y all muera la muerte de su muerte anunciada
Pues la nada es fecunda paradoja
Que al instante siguiente que revienta
Es un Big Bang que es carnaval de estrellas
Soles constelaciones galaxias espirales
El nido de la vida su fabulosa cuenca
Desbordada de esperma luminosa
Eso es la cosa general que no consuela

A esta mota de polvo que me mira
Con los ojos que tuvo hace mil aos
Atrincherada en su genoma moche
Cuando la muerte se llev su cuerpo
Pero no todo: slo lo visible
La talla la osatura la apostura
Y ese tamao se enrosc en el polvo
Como los caracoles en su trompo
Esperando confiado en su programa
Que un milagro lo devuelva a la vida
Por eso es que se guarda el polvo en cementerios

Como una coleccin de frascos de botica
Por eso no me cremen cuando muera
No sea que me traigan un da de regreso
Estos humanos locos

Aqu y all los campos de petrleo
Rechinan con grandes zapatos embreados
Gotea el cielo tesoros numismticos
Y me paseo con el sol al hombro
En virtud de los hechos conocidos.

E N R I Q U EV E R S T E G U I
Enrique Fidel Verstegui Pelez (Caete, Per, 24 de abril de
1950) es poeta, ensayista, cuentista, novelista, dramaturgo,
guionista, y aficionado a las ciencias fsicas-lgicas-mate
mticas. Estudi economa, administracin y contabilidad
en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
En 1976 obtuvo la prestigiosa beca Guggenheim de
Nueva York, que le permiti viajar a Barcelona, Menorca y
Pars, donde llev cursos de Sociologa de la Literatura en
la cole des Hautes tudes en Sciences Sociales. Es inte-
grante del movimiento Hora Zero. Ha trabajado para revis-
tas de la Amazona y ha sido periodista en todos los diarios
de Lima. Escribi el manifiesto ecolgico-metafsico de la
Sociedad para la liberacin de las rosas.
En 1977 funda en Pars Hora Zero Internacional junto
a Jos Carlos Rodrguez y Andr Laude. Ese mismo ao
realiz una lectura danzada en la que mezcl mente, cuer
po, lenguaje y voz en el Kings College de la University of
London.

Algunos de sus libros de poesa:
En los Extramuros del Mundo (Carlos Milla Batres Edi-
tores, 1971; nota de CMB; 2 ed.: Lluvia editores, 1994;
nota de Jorge Luis Roncal; 3 ed. popular 65.000 ejem-
plares: Fondo editorial Cultura Peruana, 2004; prlogo
de Edmundo de la Sota).
Praxis, asalto y destruccin del Infierno (Ediciones Cam-
po de Concentracin, 1980).
Angelus Novus (Tomo I) (Ediciones Antares, 1989; pr
logo de Ricardo Gonzlez Vigil).
Angelus Novus (Tomo II) (Ediciones Antares y Lluvia
Editores, 1990).
Monte de goce ( Jaime Campodnico Editor, 1991; pre
facio, postdata y postfacio de Enrique Verstegui).
tica IV. Albus (Editorial Gabriela, 1995; eplogo de
Jos Miguel Oviedo).
Caete (Antologa mnima) (Palabras del Orculo, 1998;
seleccin y presentacin de Csar Toro Montalvo).
Teora de los cambios (Sol Negro Editores/Cascahuesos
Editores, 2009).
80 = oetas + verstegui2

V Sntesis: estructura/quark
35: Cuando escrib: un gato devora esta noche/esta noche de-

vora un gato declar tambin (cf. III, 10) que no fue una
ausencia espontnea la preposicin a. Ahora he querido
graficarla, he querido conferirle un valor (tal vez menos
relativo que el que una ausencia puede suponer) pero
para darle el resplandor que todo vaco contiene. Escri-
bo a y digo que su valor es ser complemento del sujeto
noche (en el anlisis 1), o digo que su valor es ser comple-
mento del sujeto gato (en el anlisis 2). Dos ejemplos me
eludirn las explicaciones ms retricas
un gato devora (el cuerpo de) esta noche

(un suave cabello en) esta
gato (los ojos fugaces de) esta
(el orgasmo de)
un (la pesadilla que tuvo) esta
(los senos que mord con) esta
devora (las yerbas que arranc) esta
(mi pasin) esta
(la caricia que me brind) esta
esta noche devora (en lo fugaz del orgasmo) un gato

(la crtica mirada de)
(el falo que es)
verstegui3 + oetas = 81

(muy adentro del cuerpo)
noche (el Paraso revelado en)
(la figura del sueo y)
(en el lecho la hermosura de)
(una caricia fugaz como)
(el ojo que la desnuda y la vuelve)
36: As las frases reversibles son espejos de s mismas:

-p ^ -q.v.p ^ -q: :-p v q. ^.-p v q
37: Proposicin 4: una frase sin verbo es la opacidad de lo

inmvil.
38: Corolario 2: el predicado no vara la estructura.
39: Corolario 3: el predicado, ininteresante a la estructura,

deviene apariencia sin cuya expresin la estructura es
insignificante.
40: Una frase que se revierte (un gato devora esta noche):
el silencio: crtica/autocrtica (esta noche devora un
gato): el pasado que camina en direccin al futuro que
retrocede: colisin/fisin: el futuro que camina en di-
reccin al presente que avanza: fisin/colisin: el pre-
sente que camina en direccin al futuro que avanza:
conexin/proyeccin: el pasado que se pega al espejo
retrovisor del auto que se despega del pasado; el vidrio
que contiene el rostro no es el rostro que se acerca al
vidrio (pero el rostro es de vidrio, pero el vidrio no es
el rostro): no ser el ser del no ser: ser el no ser del ser:

ser/no ser: la pgina se transfigura: la mquina funciona:
la mujer abre los muslos (y se engulle al amado). En cada
combinacin: un poema distinto. En cada poema: el es-
pejo de lo fugaz. Hay que combinar palabras como
cada sintaxis produce su propio jardn. El mundo no
es sino un sistema de relaciones: un (simple, maldito)
sistema. El mundo es una relacin primordialmente ver-
bal como una mquina sinttica. Si alteramos ese
sistema (p ^ q r en vez de p q -p ^ -q) tendremos otra
relacin verbal como otro mundo en el espejo refleja-
do en otro espejo: palabras al viento en el viento de las
palabras: soledad/solidaridad, vaco/plenitud: slo una
inteligencia, desarrollada sobre la base de su sensibili-
dad, podr imaginar dimensin + forma + calidad de los
pechos ofrecidos (proposicin 5) mis palabras brotaron
en tu cuerpo mujer.

I LA ESTRUCTURA MATEMTICA DEL UNIVERSO
1. El universo se encuentra en expansin separndose las

galaxias unas de otras a n velocidad.
2. Sin embargo, el sistema de la gravitacin universal cu

yas leyes matemticas descubri Kepler funciona con
una perfeccin matemtica sin igual.
3. Eso quiere decir que debe establecerse una disyuncin

(v), pero tambin una implicacin lgica (), entre el sis-
tema solar y la teora del big-bang actualmente en expan-
sin.
4. Esa disyuncin (v), y esa implicacin lgica (), slo pue

de lograrse estableciendo un esquema lgico (que seala
la estructura matemtica del universo).
5. El esquema matemtico del sistema solar se establece a

partir de la relacin sol luna tierra (que es el equinoc-
cio de primavera). Ese esquema matemtico del sistema
solar se incluye al big-bang, que se consigue a partir de
la negacin de la relacin sol luna tierra, adems
de una implicacin de esa negacin, que sera la ex-
presin lgica del caos). As el siguiente esquema lgico
expresa la estructura matemtica del universo.

_ _ _ _ _
pq p^ q^ p^ q^ p^ q :p ^ q p ^ q p ^ q p ^ q p ^ q

11 1 1 1 1 1 1 1 0 0 1 1 0 0 1 1 0 0 1 1 0 0 1 1 0 0
10 0 0 0 0 0 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
01 0 0 0 0 0 1 0 0 0 1 0 0 0 1 0 0 0 1 0 0 0 1 0 0 0
00 0 0 0 0 0 1 0 0 1 1 0 0 1 1 0 0 1 1 0 0 1 1 0 0 1
6. Si, segn el teorema de Bell, resulta imposible cambiar la

polaridad de las partculas atmicas, entonces por el mis-
mo teorema de Bell resulta imposible cambiar el sistema
de la gravitacin solar y, en consecuencia, la estructu-
ra matemtica que acabamos de plantear es la estructura
matemtica exacta del cosmos.

I SOLO A MQUINA (DE SOAR)
Escribo una frase en la pgina cuyos vocablos combinar

de otro modo: una llamarada envolvi la mujer/ la mujer
envolvi una llamarada. A mquina escribo: una llamarada
envolvi la mujer / la mujer envolvi una llamarada. An-
tes haba escrito: escribo una frase en la pgina y agregu
una coma y agregu: cuyos vocablos combinar de otro modo.
Despus reun llamarada & mujer por gozar, obsesiva-
mente (este adverbio puede ser reemplazado con derivados
de goce, dulce, mesura, desmesura, salvaje, perdido, fuego,
hielo, incierto, cierto, preciso o lo que quiera el lector)
de lo ambiguo. Si escribo que escribo una frase en la p-
gina, no escribo que escribo la frase: escribo que escribo una
frase en la pgina, ni escribo su condicional precedente: si,
y debo completarla.
1.1. El conjunto de lo imposible YO ROMPO

es lo imposible del conjunto? MI MENTE:
NO ES IMPOSIBLE
1.2. Es posible el conjunto de lo EL CONJUNTO
imposible? DE LO IMPOSIBLE
1.2.1. Las vidas ms rutinarias y
tranquilas en Smeraldina
transcurren sin repetirse. SOY
(Cfr. Italo Calvino) ESTO:

mltiple disperso carne escritura del verso
flor espontnea corazn silencio armona
la mitad de 2 + 2 = 3 e / anuncio conjunto
de lo imposible
interrupcin de la maquinaria belleza prctica
r o t u r a
apertura partitura generativa msica de flores
pgina del cielo terrestre
tu
cuerpo
sendero del alba
partitura que alumbra
en el viento el amor
notacin multigrama
denotacin ::: ::: tropo
connotacin : () : heliotropo
pero no es imposible el conjunto de lo imposible porque

as como lo gramticamente expresado se produce como
abstraccin (rojo, verde, violeta para cada frase yuxtapues-
ta a s misma: todas las rectas pasan por una recta, segn
Lobachevsky) lo atemticamente no expresado se refiere a
la posibilidad de su propia existencia como ser: lo imposible
entonces es un lenguaje expresado como proporcin de la
no proporcin y gramtica no es sensacin sino combina-
cin algebraica de signos. Cuando escribo gramtica no es
sensacin sino combinacin algebraica de signos, escribo que
el signo es una abstraccin de la sensacin y de este modo

se produce, cmo no, arbitrario, aunque sean mltiples sus
significaciones pero sus relaciones son tan matemticas
como la teora de conjuntos expresada como teora de n-
meros.
3. & el amor es (la traduccin del amor): gramtica/lgebra.

MOVIMIENTO VERBALES SUJETOS AL CUBO: k3.
Silencio armona ritmo espontneo.
El verbo = remolino inmvil & ver contigo el vrtigo.
Oh, el amor es sentimiento bio/qumico es magnetismo.
Fusin/fisin de molculas. Electricidad celular.
Energa radiante: luminosa: convulsiva.
Multiplicidad musical. Aventura intransitiva.
Escritura adversativa.
Pasin = campo electromagntico que une & desune los
[ cuerpos.
Paisaje en la niebla/sol:
pezoncitos imprudentes
brotes de goce en la piel del silencio:
una llamarada envolvi la mujer

1 2 3 4 5
4 5 3 1 2
la mujer envolvi una llamarada

1/4 = 3 2/5 = 3 3/3 = 0 4/1 = 3 5/2 = 3

8 10 8 10
6
(4 5) (4 5)
3
27/9 9 0 9 27/9
3
3 6 3
0 0
7. Estudios filosfico - matemticos para la aplicacin de com-

putadoras manuales a la escritura potica.
I.
(2911/1979, 10 pm.)
1 =A I. El mundo no es ms que su alfabeto y el

alfabeto puede ser transcrito en valores
matemticos.
2 =B II. El # 0 = 5 vocales (cualquiera).
3 =C III. 5 vocales + 25 consonantes.
4 = CH IV. 24 : 9 = 2.666
5 =D V. Una consonante = 2.666
6 =E VI. Cmo lograr el valor matemtico de ca
da consonante?

7 =F VII. Lo importante: ese valor, deviene irri-
sorio?
8 =G VIII. 2.6 para consonante B? 2.66 para con-
sonante C?
9 =H IX. Seran entonces 24 arbigos 6 veces re-
petidos.
0 = /I I/ X. Por tanto, la multiplicacin de estos
I diferentes 6 (tomando como punto de
J partida bsico al 2) qu produce como
resultado: ?
K XI. Se multiplicaran o se dividiran? Se su-
L maran o se restaran?
LL XII. El # 0 significa naturalmente la opcin
M de las vocales.
N XIII. Qu significara entonces la multiplica-
cin? Qu la divisin?Qu la adi-
cin? Qu la sustraccin?
O XIV. Valores simblicos, por ahora no.
P XV. Esto es, nada del tipo: multiplicacin =
Q primavera/divisin = invierno/adicin =
R verano/sustraccin = otoo.
S XVI. Qu significara el 1? Qu el 2? Qu el
T 3? Qu el 4? Qu el 5? Qu el 6? Qu
U el 7? Qu el 8? Qu el 9?
V XVII. El # 0 = Cdigo de vocales.
W XVIII. Cdigo 1: morfologa.
X Cdigo 2: consonantes Motor
Y Cdigo 0.6/n: slabas de
Z 2 reterritoria
Cdigo 3: sintaxis lizacin

XIX. Ortografa Motor
+ de
Prosodia desterritorializacin
XX. 1. artculo
2. sustantivo
3. adjetivo Variables
4. pronombre
5. verbo
XXI. 6. adverbio
7. preposicin
Invariables
8. conjuncin
9. interjeccin
8.
II.
(2912/1979, 12 pm.)
XXII. La primavera es hermosa

art. sust. ver. adj.
Qu significa? La multiplicacin de un
artculo + un sustantivo + un verbo + un
adjetivo qu produce?
Si multiplico 1 x 2 x 5 x 3 llego a un punto:
sale 30 (pero cmo s que: la primavera
es hermosa?)
XXIII. sta es una direccin que viene de Spinoza
y prosigue con Deleuze: 1er resultado.

XXIV. Pero si al multiplicar 1 x 2 x 5 x 3 me sale:
el vaco es triste? Qu significa?
1 Una base: artculo + sustantivo + verbo
+ adjetivo
2 La relatividad del valor configurado.
Si lo relativo es absoluto evita dar soluciones mecnicas.

Toda abstraccin es tan til como aplicarla perfectamente
pero sin abstraccin
no perforars
tus tarjetas de sueo:
9. Programa para combinatoria de 12 signos
1:

2: Toda imaginacin es un sistema de signos, una inteligen-
cia admirable como cuerpo de muchacha y el profesor debe
perforar sus tarjetas mecanografiando este sueo.
3: a) 1 x 1 5x6 9 x 10 1x2 8x 10 5x1

2x3 6x7 10 x 11 2x4 10 x 12 1x3
3x4 7x8 11 x 12 4x6 12 x 2 3x6
4x5 8x9 12 x 1 6x8 2x5 6x9
b) T amas t amas contemplar fbricas

fbricas flores flores el cielo de tu cuerpo
el cielo de tu cuerpo donde donde
florece esta mente florece esta mente
y sueas y sueas
no ser otoo an:
10. Todo esto (estudios/combinaciones) son tautologas

posibles como un cielo abierto en una flor que acari-
cias y es slo innegable apariencia porque su cambio de
sentido, en gramtica, cualifica tu mundo.
No han concluido an los primeros estudios

pero su aplicacin empieza:
tu cuerpo y el mo son el conjunto, una alegra
de flores bajo su propia sabidura: no
una proyeccin geomtrica con curvas tristes
y cifras ignorando estos sentimientos revueltos: la Bauhaus,
Kandinsky, Malvich, Le Corbusier han buscado integrar
el concepto de humano a la tcnica, las formas

que cambian transfiguran los conocimientos marchitos.
pero el hombre, homo ludens, o faber,
permanece. Este poema, por ejemplo, elabora
un saber en el que podemos tranquilamente habitar
como en un sueo cuya realidad slo procede
de poemas como ste impelindome a poner en marcha
al mundo, una verdad en cuyo sueo el hasto se quiebra.

Tractatus Logico-Mathematicus
El pensamiento se formula a travs de las leyes que lo cons

tituyen como tal, y que son las leyes de la Lgica, que, como
demuestro en los esquemas que propongo, no ha sido an
propuesta como presencia de la verdadera verdad. Todo el
universo del pensamiento se expresa a travs de las leyes
de la Lgica, que, tal como aparece en los esquemas, ex-
presa de forma inaugural la existencia de los principios de
Lgica, ni de matemticas, no descubierto hasta ahora.
As, los siguientes esquemas lgicos y matemticos supe
ran la Lgica de Aristteles y el Principia mathematica de
Bertrand Russell y Whitehead. Sin embargo, al revs de lo
que propugnaba Wittgenstein, la idea pre-existe al nmero
que, no obstante, es anterior a la materia y los lmites del
mundo no son los del lenguaje que se extiende infinita-
mente, all donde el mundo socio-histrico se reduce. Por
lo mismo, no son los juegos del lenguaje los fundamentos
de las matemticas sino que las matemticas fundamentan
la gramtica, que es imagen.
As, los esquemas propuestos fundan la Lgica del
siglo XXI, al mismo tiempo que las matemticas, de la
misma manera que mi libro El modelo del Teorema fund
la matemtica y la filosofa del siglo XXI. Agradezco a la
fsica terica Elena Cceres por haberme ayudado a pre-
cisar algunos signos de las tablas que propongo.

I. LGICA II. MATEMTICAS
1. A = A A 1. 1 = 1 1
2. A B 2. 1 0
BA 01
A AB 1 1 (0)
B BA 1 0 (1)
3. AB 3. 10
A =A =B 1 1= =0
B =A =A 0 0 =1
A=A 1=1
B=B 0=0
A = AB 1 = 1 (0)
B = BA 0 = 0 (1)
4. A = C 4. 1 = 1 = 0
C=A 1+0=1
A = AC 1 = 1 (1 + 0)
A = CA 1 = 1 + 0 (1)

J O S
FLORENCIOM A R T N E Z
Jos Florencio Martnez (Trespaderne, Burgos, 1950). Des-
de 1973 vive en Barcelona, donde obtuvo la licenciatura en
Derecho en 1980. Ha colaborado en las pginas de crtica
literaria de El Peridico de Catalua y en las revistas El
Ciervo, Arte Urbano y Alga. Es socio de la ACEC (Aso-
ciacin Colegial de Escritores de Catalua), y desde el ao
2007 hasta el 2011 fue miembro de su junta directiva.
Como poeta ha publicado Sonetos y otros sones del co
razn (Ed. Carena, 2001); De las madrugadas amantes (poe-
mas de jazz) (Ed. Carena, 2002); 4Estaciones de amor (PPU,
2002); El espacio de la mirada (Emboscall, 2003); Trptico
italiano (Ed. Viena, 2005, Premio Vila de Martorell); So-
bre los nmeros (Poesa), (Ed. El Ciervo, 2005); ngeles o
poemas (Accsit en el XXVI Premio Hispanoamericano
de Poesa Juan Ramn Jimnez, 2006; Ed. Diputacin de
Huelva, 2007).
Ha sido incluido en las Antologas de poesa 10 de Bar-
celona (Abadia Editors, 2008), El laberinto de Ariadna (10

aos de poesa) (Emboscall, 2008) y Erato bajo la piel del
deseo (Ed. Sial/Contrapunto, Madrid, 2010).
Como autor de teatro ha publicado tres obras: Lo hemos
afusilao esta maana (2004), El geritrico en la playa
(2006) y El carnaval de los locos (2007), todas en la Ed. Em-
boscall.
Es autor de una Biografa de Lope de Vega (1562 - 1635),
(Un friso literario del Siglo de Oro) (Ed. PPU, 2011).
Adems del premio de poesa Vila de Martorell (2004),
y del accsit del Juan Ramn Jimnez (2006), tambin ob-
tuvo el primer premio en el Concurso de Poesa Jos M
Valverde (2000); fue finalista del Premio Amateur de Poe
sa Planeta-De Agostini (2000) y accsit en el Concurso de
Poesa Jos Agustn Goytisolo (2002).
98 = oetas + martnez2

p o e s a y m a t e m t i c a s
La realidad es tambin numrica, es decir, matemtica.

Yo creo que la matemtica es, en ltimo trmino, poesa
exacta, o dicho de otra manera, la exactitud de la poesa.
Por eso siempre me ha atrado tanto, y porque si en el vas-
to universo hubiera otra civilizacin inteligente como la
nuestra, habramos de entendernos con lenguaje matem-
tico. Spinoza crea que las matemticas eran el lenguaje de
Dios. En la Universidad de Berkeley los ms avezados
matemticos y premios nobel de Fsica llenan las piza-
rras de frmulas complejsimas como los antiguos cabalis
tas intentando encontrar el nombre de la rosa, es decir la
frmula que comprende el Universo. Einstein por poco lo
consigue con su famosa, y sencillsima, ecuacin que dice
que energa es igual a materia y viceversa.
martnez3 + oetas = 99

Elogio del matemtico
Sus nmeros, sus mtodos,

sus proporciones
buscan la claridad.
Trabaja con lo cierto
de la irreal realidad.
Su telar es de hilos
imaginarios.
Mide la luz, lo innmero
del aire, de lo leve.
Sabe cmo gravita
un ala un amor?,
un cuerpo hacia otro cuerpo.
Proyecta luz y cuenta
las leyes interiores
esa tela de araa
del espacio y el tiempo.
Va ms adelante
en la lectura del poema.

El nmero 1
Aunque el cuerpo csmico y tu cuerpo no son

la misma cosa, tampoco son algo diferente.
Lao-Ts
Todo en el uno es capaz:

Complejidad singular
o soltera Soledad.
Lo uno diluyndose en lo mltiple;

lo mucho, en la unidad.
Respiracin celeste del ser:

cifra del comienzo y el total.
Oh ampliacin del uno

tanto como la realidad!
Oh jibarizacin del todo

hasta lo elemental!
El uno sin espejo

ni voluntad de ms.
O, sin mudar se esencia,

abriendo su comps.

Y cuando se va,
el cero proyecta sombra
crepuscular.

El cero
(0 = n - n )
Cenotafio de sombras.
Luna del agua.
Oh trascendencia hueca
llena de nada!
Horizonte de sucesos,
quicio sin bisagra.
Agujero negro
del alba.
Universo primigenio.
Ser siendo nada.
Aro vaco del sitio

de otra cifra callada.
Ajorca y brocal del cfiro.

Noche sin maana.
Mandorla oscura del cosmos.

Claro anillo de la nada.

Redondez de la ceniza
del corazn de la nada.
Boca negra de la muerte.

Monculo de la nada.
Brocal del conocimiento.

Coto de concreta nada.
Me mecer en tus brazos.

Soar entre tus sbanas.
Arandela del desierto.

No-ser redondo de cara.
Oh evidencia de lo ciego
y halo de la sinsustancia!
Oh vaco que cuenta

y faz sin mirada!
Despertar en tu cifra,
sin moneda amonedada.
Me dormir en tu centro,
ojo ciego de la nada.

Los nmeros irracionales
( m/n )
Grietas de la razn inmensurables:

los nmeros de la injusticia,
los nmeros del hambre,
los nmeros insomnes,
nmeros innumerables
como el dolor de un nio,
nmeros del dolor o de la rabia de un inocente hasta la muerte,
nmeros de la muerte, de la vida,
nmeros de raz interminable,
inasibles, abortos,
nmeros cojos o tullidos, tuertos,
nmeros de lo estpido, de ese lado
animal de las sombras aritmticas
en la adusta caverna del cerebro.
Pero tu corazn no es un nmero sin cifra,
ni la clepsidra de las lgrimas;
es una derrota inmensurable y flgida
contra las manos fras de la muerte.

Extracto del cuaderno de ejercicios escolares de Alicia
(Operaciones con infinitos )
1)- Pueden sumarse 17 infinitos?
2)- Cul es la raz cuadrada de 3 infinitos y 1/2 de cajas de

bombones?
3)- Si a 1 infinito de dioses le sustraemos 5 infinitos de dio

ses, nos quedan -4 infinitos?
4)- Cuntos infinitos juntos de pulgas pueden correr en

un caballo de luz?
5)- Es lo mismo una mariposa infinita que un nmero de

mariposas sin fin?
6)- Si la circunferencia es una forma infinita, cuntos in-

finitos recorren las dos ruedas de una bicicleta persi-
guiendo la vaca perdida de Buster Keaton en un prado
sin lindes?
7)- A cero euros el infinito, cunto cuesta una infinidad

de ceros?
8)- Si suponemos que el resultado del problema anterior

es cero, estaba este cero incluido en el infinito de la
infinitud en cuestin?

9)- Qu es ms grande, una infinidad de elefantes dormi-
dos o una infinidad de pjaros despiertos?
10)- Si el rbol genealgico de los nmeros infinitos

otoeciese, cuntos otoos seran necesarios para
que perdiera todas sus hojas?
11)- Puede una jirafa de cuello infinito beberse la luna re-

flejada en el agua de un estanque bidimensional?
12)- Los nmeros de la poesa: a)- Son redondos? Son in-

finitesimales? b)- Estn sesgados de paralelas que se
juntan en el infinito? c)- Resisten hasta el infinito la
tensin de la rosa?
13)- Cunto suma el dolor de 10 pobres si se le divide por

5 realidades racionales y al resultado se le restan sus
propios sueos multiplicados por 7 infinitos?
14)- Cuntas montaas blancas puede saltar la reina de

Corazones con un caballo de blancor infinito en la
inocencia del alba?
15)- Si con las sobras de la merienda haces un reguero de

pan para las hormigas, podr llevarte su recuerdo al
laberinto del no-lugar sin que Conejo Blanco desen-
mascare la noche que se cierne sobre la poesa de los
nmeros infinitos? En caso afirmativo, despeja la in-
cgnita y razona la respuesta.

Los nmeros quebrados
Para cuando te rompas,

cntaro,
tengo ya las lgrimas a punto.
Para cuando te quiebres,

pjaro,
recoger tu canto.
Para cuando derrames,

cntico,
tu agua por el desierto de mis labios.

Los nmeros atmicos de la tabla peridica
(H, He y polvo de estrellas: eso es todo. )
Sobre la arena escritos, sobre el agua,

sobre el aire y el sueo de la noche,
sobre las manos de la inteligencia,
tercos como el silencio de las rocas,
rotundos como el quicio de las puertas
escala y proporcin, smbolo y forma
ah estaban los nmeros, los nombres
de las tablas de todo escenario.
Meyer, Mendelyev, la luz de marzo
tirando de los bulbos del jacinto.

Los nmeros de la libertad
Aquel pajarillo/ que vuela, madre,

ayer lo vi preso/ y hoy trepa al aire.
Del cancionero
Los nmeros de presos son quebrados

de la libertad. Quin la quiebra? Quin
desordena las cifras de su nombre?
Quin cuenta su carencia entre los hombres?
Qu fiscos, qu matrculas, qu fichas

o barrotes son jaulas de su aves?
Qu crceles sus alas invalidan?
Oh libertad, oh sueo peregrino!
Mauthausen o Gulag donde los nmeros

fueron slo dorsales de la infamia,
calles desordenadas, rotos bacos,
clculos del ultraje y el olvido.
Alambradas del campo donde el viento

se desgarra los ojos cuando pasa,
la espalda cuando cruza sus vallados,
los labios cuando besa sus tres slabas.

Oh desangrado nombre de tu cifra:
libertad o camino nunca hollado.
Oh pjaro feliz de tu inocencia
que anida como el cuco en nuestra alma.
Por las frondas del aire, por los lirios,

por los cauces del pecho tu agona.

Los nmeros del telfono
Por esos nmeros me cuelo a ti.

Descuelgas y me cuelgo de tu voz.
Tacto para el odo. S. Unos nmeros
desovillan tu voz de la madeja
del mundo
brete, ssamo y la clave
del mundo (si los pulso) se est abriendo
igual que lo creado por el verbo
del comienzo de todo. S? Eres t?
Tu estatua en la memoria de tu voz,
en la peana del aire, en la hornacina
auricular que algn prodigio espera.
ngel slo de voz all a lo lejos
que, aqu, tan cerca, de aire, me entimisma,
caracola de mar, lengua en odo
que me habita en lo sordo de esta hora
Y cuando cuelgue quedar colgado
en la callada percha de esos nmeros
de los que pende el mundo y su sordera.

Los nmeros del consumo
Gritaban en los basureros,

en las cloacas de las ciudades,
en los vertederos de nosotros mismos.
All estaban los nmeros
del ser que se consume,
que se consuma y se conresta
en la consumacin de su vertido.
Ah si ser fuera slo ver la rosa,
su giro silencioso en el espacio!
Pero ser es tambin comerse el tiempo,
su boca que nos come y nos consuma.
Nmeros de la consumacin all en lo alto
de la abisal sentina de lo ptrido nuestro.
Estmagos y vientres digiriendo
nuestro ser y la rosa consumada.
Y pasaba el camin de la basura
llevndose lejano en sus rodadas
soledades de auroras nunca amanecidas.

Los nmeros de la inminencia
Has salido al balcn a ver la luz

de la hora vesperal ya declinando.
Ah, la desposesin de todo, mira.
Mira el temblor del aire entre los lamos.
El espejo del agua. El tiempo entre tus dedos.
Indolente y extrao,
vas a tirar los dados del poema.
Vas a romper tu canto.
(Y la tarde se queda acurrucada
como un pjaro.)

D A V I DJ O U
David Jou i Mirabent (Sitges, 1953) es un fsico, cientfico y
poeta cataln, nieto del escultor Pere Jou.
Autor de una amplia obra potica, con una quincena
de ttulos reunida en edicin conjunta en los volmenes
Lxtasi i el clcul y Lhurac sobre els mapes. Entre los as-
pectos de esta obra que merecen una atencin especial
podemos mencionar el relieve dado a temas cientficos,
religiosos, cinematogrficos, cvicos, adems de explora-
ciones formales inspiradas en formas de la naturaleza o de
la ciencia.
Escritor tambin de varios ensayos como Matria i ma-
terialisme (1999), El temps i la memria en la cincia con-
tempornia (reunidos en el volumen El laberint del temps,
la simfonia de la matria, 2006) y Algunes qestions sobre
cincia i fe (1992), Cincia, fe, poesia (2003), y conferencian
te de divulgacin para el pblico general.
Estudioso e investigador de aspectos histricos y cultu
rales de la ciencia (como los orgenes de la termodinmica

y sus resonancias culturales, relaciones entre ciencia y
poesa o entre ciencia y teologa, etc.). Fue colaborador del
Suplemento de Ciencia y Tecnologa de La Vanguardia de
1983 a 1994.
Doctorado en Ciencias Fsicas por la Universidad Aut
noma de Barcelona en 1978, en la que es catedrtico de F
sica de la Materia Condensada y est especializado en la
investigacin de la termodinmica de procesos irreversi-
bles y la mecnica estadstica de sistemas fuera del equi-
librio, rea en que ha publicado unos doscientos artculos
en revistas internacionales y varios libros.
Ha recibido varios premios de investigacin como el
Rey Juan Carlos I, Ciutat de Barcelona, Medalla Narcs
Monturiol, Eduard Fontser o el Premi Crtica Serra dOr
de Recerca. Es miembro de la Seccin de Ciencias y Tec-
nologa del Instituto de Estudios Catalanes, de la Reial
Acadmia de Doctors, y miembro correspondiente de la
Real Academia de Ciencias Exactas, Fsicas y Naturales de
Madrid y de la Accademia Peloritana de Mesina.
Algunos de sus poemas han sido traducidos a otros idio
mas como el ingls (The scriptures of the Universe, 2007),
alemn (Traumfabrik und Universum, 2006), castellano
(Los ojos del halcn malts, 2001; Las escrituras del universo,
2003; Luz de Sitges, 2004; Sitges en azul, 2006), al fran-
cs (Les traces de la fugacit, 2003) y ruso (Slov is ognya i
pepla).
116 = oetas + jou2

El fsico
Este espantajo
insomne, jeroglfico e hiertico,
posado en una rama del gran rbol matemtico,
con ojos que no ven sino el clculo integral,
hoy quizs se amarga
s bien su sombra larga
por un signo, una coma, un factor no lineal.
Tened piedad de l, de su bsqueda angustiada:
el cielo del crepsculo, la costa, el mar, la playa,
sern inexistentes para l hasta que haya
resuelto el signo errneo y la cifra equivocada.
jou3 + oetas = 117

Colores
2
Cielo
Conoceremos la causa del azul del cielo

las ondas dispersadas por los diminutos corpsculos,
molculas del aire,, la llama de los crepsculos,
el orden matemtico que rige el universo,
podremos producir lluvia, deshacer la tempestad,

desconvocar las fuerzas de la naturaleza,
investigar a fondo la arquitectura inmensa
tapada por las hiedras de la realidad,
y todo ser an misterioso como era

qu somos sino misterio, tanteos de los sentidos,
tapicera extraa bordada de quimera?
aunque slo nos rodeen enigmas sometidos.
118 = oetas + jou4

Gnesis
Gnesis, Big BangDe dnde sala tanta luz,

Denssima, compacta, comprimida en un punto,
Llamndome, s, llamndome
tanta luz sin ningn ojo que la mirara!,
enfrindose, convirtindose
en materia, materia, materia,
como gotas de rocos impensables
en la esponja fluctuante del espacio-tiempo?
En tres minutos, un sueo:

Ya casi a punto todo el escenario
para empezar el resto, para seguir la expansin,
para condensar y consolidar crecientes islotes materiales,
hasta llegar, hoy,
a estas ondas fras cargadas de seales,
como olas del mar que arrastran a una playa
los restos de un naufragio,
llamndome, s, llamndome.
jou5 + oetas = 119

Seis nocturnos cosmolgicos
2
Nocturno de Atenas y Alejandra
A Platn y Ptolomeo
Msica de esferas. Perfeccin de crculos.

La ruta de las estrellas. Los dioses.
Quin mueve al movimiento?
El amor.
o cuna indispensable?: o podramos ser sin infinito,

sin miles de millones de fuegos ardiendo en vano,
cuntas hogueras para encender una sola cerilla, cunto
ser en exceso!...
Yo, que he querido ser

la medida de todas las cosas,
danzo entre dos infinitos,
entre dos vrtigos,
entre dos desmesuras:
el universo y el tomo.
la piedra es sencilla: es y reposa, se calienta al sol y se

enfra en la noche; la arena se desplaza de playa en playa,
agitada por el viento, se escurre de las manos, inasible,
120 = oetas + jou6

Carreras en el vaco. Poliedros perfectos.
Las rutas del desorden. Combinaciones efmeras.
El azar.
Cuando un dios me quiera condenar,
ser como el ala de una mariposa:
me deshar en polvo, y no me tendr.
6
Nocturno de Berln y Nueva York
A Einstein y Hubble
Luz hacia el rojo, fuga de galaxias,

inicio y cambio,
tiempo en estado puro, grumos en la claridad
[ ms oscura:
puedo ver mi origen
y exultar en la maravilla.
En las lentes, en los espejos, en las pantallas, las imgenes

de las estrellas enrojecidas por la edad, los grandes vacos
entre galaxias, el infinito, la inmensidad. Y cuando el
astrnomo regresa a su hogar, la soledad pesa ms que las
estrellas.
Somos polvo de estrellas que el azar ha convocado

oh dados y leyes! a vida inteligente.
Hemos conquistado poder y entendimiento.
Se nos han abierto o nos han deslumbrado?
el infinitsimo y la inmensidad.
jou7 + oetas = 121

Nos hemos agredido infatigablemente.
Hemos arruinado la felicidad
el bien y el mal, son invento de la mente?
Qu poco amor, con tanta libertad!
La arena es ms clara que la piedra y en toda solidez se

oculta un vaco aterrador. Pero es bueno que la piedra
extienda este tapiz de liquen y dureza que nos salva de
obsesionarnos con vrtigos de funmbulo.
Saltos entre niveles. Incertidumbre radical.

La realidad, qu es?
Cuando no miramos, el mundo es un exceso
de mundos superpuestos, el vaco es lleno y plural,
y slo al observarlo, el mundo es nico y real.
122 = oetas + jou8

Especiacin
Todo era posible entre nosotros,

todo era posible: una vida en comn,
hijos, futuro,
nietos, biznietos, una larga descendencia,
la corriente de la vida pasaba por nosotros,
todo era posible,
pero
divergimos quedamos separados

una fuerza no s cul nos fue alejando
una falla una deriva un golpe de mar una tempestad
un ro interpuesto un bosque espeso donde nos perdimos
yo una isla t otra isla t un valle yo otro valle
y un mar tempestuoso y una cumbre infranqueable
y si ahora nos encontrramos y si ahora nos encontrramos
qu se podran decir qu se podran decir
los hijo de nuestros hijos los nietos de nuestros nietos
unos en un futuro los otros en otro futuro
incomunicables entre s estriles entre s
y entre nosotros el silencio.
jou9 + oetas = 123

El nmero
Antes de la primera danza, existi el permetro?

Los astros
no miden el camino que recorren,
en el crculo de las olas
el agua ignora al gua y cada punto sigue las leyes,
inertemente.
Hasta que alguien dividi por vez primera
el permetro del crculo y el dimetro,
y naci, inalcanzable, el nmero ,
y fue como un rayo en una sala de espejos,
omnipresente,
ocupando las cpulas celestes,
el perodo de los pndulos, el volumen de las estrellas,
la energa de la luz en equilibrio,
los saltos de los electrones en los tomos,
hasta perder su eco de pasos descalzos sobre la arena.
124 = oetas + jou10

El nmero
A Pilar Bayer
A F. Walter Mayerstein
3 La longitud de la circunferencia,
La longitud del dimetro:
qu fuerza su cociente,
1 siempre el mismo, constante, eterno!,
4 tres coma catorce,

tres coma catorce diecisis,
primeros balbuceos de un ro infinito
de decimales sin perodo, siempre nuevos,
[]
5 y los cinco sentidos se ponen al acecho

de algo que desborda los sentidos,
de las extraas propiedades de un nmero
llamado irracional y que desborda la razn,
pero que est en el fondo de la razn del universo.
[]
9 []
Os podis preguntar por la abundancia
relativa de las diversas cifras:
jou11 + oetas = 125

la del uno, la del dos, la del tres, la del cuatro,
la del cinco, la del seis, la del siete, la del ocho,
la del nueve, la del cero.
Pues bien: se comprueba pero mucho antes
7 de que esto hubiera sido comprobado ya lo haban

[ demostrado
Borel y otros matemticos
que la abundancia relativa de las diversas cifras
es la misma,
que la abundancia relativa de todos los grupos de
dos cifras
quince, veintitrs, noventa y cinco, por ejemplo
es la misma
1 que la abundancia relativa de todos los grupos

[ de tres cifras
6 ciento veintiuno, quinientos veintitrs,

[ pongamos por caso
es la misma,
y as sucesivamente para grupos
de ms y ms cifras;
en otras palabras: es seguro
que en los decimales de encontraris la fecha
9 de vuestro nacimiento
(23-10-1953, en mi caso,
o bien 31-4-1592, si nos fijamos
en las siete primeras cifras de )
y tambin la fecha de vuestra muerte
126 = oetas + jou12

(que no sabris reconocer,
como en mi caso),
y vuestro nmero de telfono;
ms an: si designamos las letras mediante nmeros
3 1 la A, 2 la B, 3 la C, 4 la D
y as sucesivamente
sabed desde ahora que vuestro nombre est escrito
9 en los decimales del nmero ,

y que en algn lugar del nmero podis hallar,
juntos, vuestro nombre y el de vuestro amor
y el nombre de vuestros hijos,
y las fechas del nacimiento y de la muerte
de cada uno de vosotros.
Es vertiginoso, ciertamente, pero he de decir
que al lado de vuestro nombre tambin est escrito
el nombre de cualquier hombre o mujer
9 que hayan existido o que tal vez existirn:

es, pues, vertiginoso y ftil:
est toda vuestra historia
pero tambin todas las otras posibles historias
que habrais podido vivir,
todos los otros amores
que hubierais podido tener,
de manera que lo dice todo y nada,
como algunos orculos antiguos,
3 o como pasa a menudo cuando se habla demasiado.
[]
jou13 + oetas = 127

4 Pero me detengo aqu
Y doy por acabado el poema
de hecho, inacabado, discursivo,
sabiendo, empero, que el nmero sigue,
9 caudaloso como todos los ros a un tiempo,

con ms cifras que gotas el Nilo o el Ganges,
el Volga o el Amazonas,
con ms cifras que granos de arena
hay en todas las playas de la Tierra,
con ms cifras que tomos hay
en todos los planetas del sistema solar,
y rehusando siempre un orden claro y repetitivo,
como un ro espumoso y turbulento, infinito,
4 pero tambin lento, sutil, discreto,

modesto en su apariencia
pero con ms propiedades que oro hay
en las minas del mundo,
4 o hasta que Dios se canse de l y diga basta,

y haga terminar el universo por la fatiga
de tener que soportar nmeros como ste,
el nmero .
128 = oetas + jou14

Matemticas fuera del tiempo
Escribo a x b = c
sabiendo que la igualdad slo vale fuera del tiempo.
Efectuar el producto de a x b
toma mucho menos tiempo que factorizar c en a x b;
y si a y b tuvieran un milln de cifras,
su producto sera irreversible a escala de una vida humana.
Pero escribimos a x b = c sin temblor, con inconsciencia,
sin advertir esos vrtigos,
y creemos que las matemticas son creacin nuestra,
cuando, de hecho, simples igualdades aritmticas
slo son estrictamente verdaderas
en la eternidad o fuera del tiempo.
jou15 + oetas = 129

R A M O ND A C H S
Ramon Dachs (Barcelona, 1959), poeta y escritor, ha publi-
cado y expuesto individualmente en Espaa, Francia, Mxi-
co, EUA y Argentina. Su creacin se articula en dos facetas.
Por un lado, Eursia/Transeurasia/Antarctide (1978-2008),
su ciclo potico total multilinge, cerrado en 2009 con el
viaje-performance a la Antrtida como puesta en escena del
silencio potico definitivo; ciclo que ha publicado ntegro
desglosado en numerosos libros. Por otro, su aventura post-
potica en curso, que, iniciada en 2005, se compone hoy de
una triloga narrativa autoficcional en 3 persona con fotos
propias: lbum del trasiego (2008), lbum de la Antrtida
(2009) y lbum errante (en prensa). Tiene en Internet dos
propuestas innovadoras, el hipertexto tetralinge Inter-
mnims de navegaci potica (1996 - actualidad) y el poema
aleatorio Intertarot de Marsella (2008 - actualidad). Ha
colaborado en una cincuentena de revistas y peridicos,
ha impartido conferencias en siete pases extranjeros, ha

trabajado con artistas plsticos internacionales y ha sido
traducido a cinco lenguas. Ejerce adems en la Universidad
Pompeu Fabra como bibliotecario documentalista espe-
cializado en Humanidades.
Web oficial: http://www.hermeneia.net/interminims/au-
torc.htm
132 = oetas + dachs2

U N A P O T I C A A N T R T I C A
e n t r e v i staco n m a r ta m a r t n e z va l l s
a p r o p s i t o d e l a p r e s e n t a c i n
e n p a r s d e b l a n c: t o p o m o l o g i e
( f r a g m e n t o s e s c o g i d o s 1 )
Qu significa y qu propone al lector el subttulo de

Blanc, topomologie?
Topomologie es un neologismo. Que surge de la fusin de

dos palabras: poema y topologa. Se le propone al lector ex-
plcitamente la Topologa como clave de lectura potica.
Por qu? La Topologa es la disciplina matemtica que es-
tudia la evolucin dinmica de las formas en el espacio. Sus
evoluciones, deformaciones y transformaciones. Para un
toplogo, una taza cuyo volumen permanente se transfor-
ma en anilla, si en tal progresin no se produce disgregacin
y se mantiene una nica perforacin, tiene el mismo valor
topolgico. As ocurre con los versos mnimos de Blanc.
Se trata siempre de un monstico en ecos trilinges, ecos
de algo que se esboza, acota y asedia, a travs de deforma-
ciones alternativas, sin conseguir decir. Porque es indeci-
ble. Un ejemplo:
blanc finissant depuradssim blanc nada apurada.
1Texto publicado ntegro en La cl des langues (ENS-LSH de Lyon,

mayo de 2008), http://cle.ens - lyon.fr/15594167/0/fiche_pagelibre (en es-
paol y francs).
dachs3 + oetas = 133

En el siguiente poema, me han llamado la atencin las
cursivas sobrepuestas parcialmente a ciertas palabras,
con las que se obtienen palabras simultneas: envie
du tout cs mica apetncia absol uto fervor
S, as envie se desdobla en vie, csmica en cos y

absoluto en sol. Una estrategia ms para acotar lo inde
cible. Aqu el monstico resuena desdoblado en seis ecos.
El radical deseo csmico implcito rebasa la poesa amo-
rosa, la mstica, la poesa misma; est ms all de todo
sujeto o paisaje, allende el mundo expresable. En el ms
incandescente, puro y annimo fervor, reverberante en s
mismo. Aqu Blanc se permuta en una desrtica potica an-
trtica del fin del Mundo. En el triple sentido de la palabra
fin: como confn, como finalidad y como final. En una
Antrtida platnica. El epgrafe millumino dimmenso,
de Ungaretti, cierra las cuatro partes del libro.
En 2004 se public en Francia Codex mundi: criture

fractale II (ditions de la mangrove). Qu es la escritura
fractal? Cmo se complementan o prolongan Blanc:
topomologie y Codex mundi?
La escritura fractal reemplaza la sintaxis oracional usual

por una sintaxis geomtrica. Asociada cada palabra a un
punto fijo en el espacio, se articula con otras a partir de
claves de lectura geomtrica. Tales ubicaciones propician
simultaneidades. He trabajado a partir de una serie de seis
escrituras, que se corresponden a las dimensiones geo-
mtricas: 0, 1, 2, 3, 4a y 4b. De dicha serie, que considero
arquetpica y estructural, se pueden desdoblar sucesivas

escrituras paralelas indefinidamente. Aqu es donde entra
en juego la teora de fractales. Pues hay una invariancia
estructural generadora, en potencia, de todos los textos
posibles. Benot B. Mandelbrot, el creador de la teora de
fractales, incluy Codex mundi: criture fractale II, cor-
pus de mi escritura fractal, en su bibliografa oficial sobre
fractales (en la Yale University, accesible por Internet). Y
posteriormente ha aadido a la misma Blanc: topomologie.
Creo que s, que ambos libros se complementan y pro-
longan. Como lo hacen todos los que integran el ciclo Eur
sia/Transeurasia. Cada poemario concreta una faceta de la
aventura global con una formalizacin especfica. Codex
mundi se coedit en Francia (ditions de la mangrove) y
Argentina (revista Xul) en una publicacin bilinge reversi
ble idnea. Que se llev a cabo gracias al inslito savoir -
faire del editor, Florent Fajole, y a la generosa subvencin
del Centre National du Livre (Pars).
Las poticas no lineales que se despliegan en el

ciclo Eursia/Transeurasia me sugieren dos posibles
precursores: el Mallarm de Crise de vers y el Raymond
Queneau de Cent mille milliards de pomes. En qu
tradiciones literarias entroncarlas?
Me parece que mis poticas no lineales entroncan bien

con las tradiciones post-mallarmeanas y con las oulipianas,
en efecto. Es una genealoga bien planteada. A completar
con las figuras de Llull y sus epgonos (Bruno y Leibniz),
Pitgoras, la arquitectura gtica, la dodecafona mnima de
Webern, la poesa concreta, el Barthes de Le degr zero de
lcriture, la teora de fractales de Mandelbrot

Aunque estas poticas entroncan mucho mejor en la
tradicin literaria contempornea francesa que en la cata-
lana o la iberoamericana, me resisto a disociarlas. Quiero
pensar que hemos rebasado las tradiciones nacionales. Que
existe un espacio literario romnico. Y quiero situarme,
por aadidura, en un mbito interdisciplinario comparti-
do por la literatura, la ciencia y el arte.
Pars, abril de 2008

codex mundi




BLANC O NADA
TOPOEMALOGA
-- aquesta transparncia ------- tan callando -------------
-- arribam /blanc /desert 01-08 heme /blanca /nada -----

----------- assolit, desolat 02-07 desolada, asolada -------
----------- blanc, set pura 03-02 alba, sed sola -------------
-- blanc susps en blanc 04-15 nada toda -----------------
-------- blau cel ingrvid 05-04 azul sin fin, ingrvido --
----------- buidor sonora 06-23 soledad pura -------------
------ cim blanc, blau sol 07-06 cima blanca, azul solo --
------ csmica apetncia 08-01 absoluto fervor ----------
---- depuradssim blanc 09-13 nada apurada ------------
------ desori foll de llum 10-03 alucinante luz -----------
-------- imminent, la nit 11-10 inminente, la noche ----
----- incessants, les ones 12-09 incesantes, las olas ------
--------- mar, mort blava 13-11 mar de ultramar ---------
------ migdia cec de llum 14-05 cenit ciego, sol ----------
---------- mort, nit verge 15-12 mortal marea -----------
----------------- nit ntida 16-14 nada neta ----------------
-------- nival blanc, calm 17-16 nival, perpetua nada ---
------- pulcritud daigua 18-17 pulcritud cuea ---------
------------- retorn, ress 19-18 retorno, reposo ---------
-- reverdiments trmuls 20-19 reverdeceres trmulos --
---------- riu, terra fluent 21-20 ro, tierra fluente -------
-------------- sal, set tota 22-21 sal, sed blanca -----------
------- salina, si de lalba 23-22 salina, s del alba -------
---------- victoriosa llum 24-24 victoriosa luz ------------
------------ neiges d a ntan ------- millumino d immenso --

-- aquesta transparncia ------- neiges d a ntan ------------
-- arribam /blanc /desert 01-01 arrive /moi /dsert -------

----------- assolit, desolat 02-02 assouvi, desol -----------
----------- blanc, set pura 03-04 blanc, soif pure ----------
--- blanc susps en blanc 04-05 blanc sur blanc -----------
--------- blau cel ingrvid 05-06 bleu fluctuant, sans rive -
------------ buidor sonora 06-24 vacant sonore ------------
------ cim blanc, blau sol 07-14 mont blanc, bleu seul ---
------ csmica apetncia 08-08 envie du tout ------------
---- depuradssim blanc 09-04 blanc finissant -----------
------ desori foll de llum 10-07 clart clatante ---------
--------- imminent, la nit 11-09 imminente, la nuit ------
----- incessants, les ones 12-10 incessantes, les ondes --
--------- mar, mort blava 13-12 mer doutremer ---------
----- migdia cec de llum 14-15 midi sans cesse ----------
------------ mort, nit verge 15-15 mort, flot montant -----
----------------- nit ntida 16-16 n net ---------------------
-------- nival blanc, calm 17-17 nv, si vierge -----------
------- pulcritud daigua 18-11 limpidit deau ----------
------------- retorn, ress 19-18 retour, repos -------------
-- reverdiments trmuls 20-19 rive reverdissant --------
---------- riu, terra fluent 21-22 torrent, terrain fluent --
-------------- sal, set tota 22-21 sel, soif blanche ----------
-------- salina, si de lalba 23-20 salant, dedans de laube -
---------- victoriosa llum 24-23 totalit sans ombre -----
-------------- tan callando ------- millumino d immenso --

-------------- tan callando ------- aquesta transparncia --
--------- absoluto fervor 01-08 csmica apetncia ------

------------- alba, sed sola 02-03 blanc, set pura -----------
----------- alucinante luz 03-10 desori foll de llum ------
-- azul sin fin, ingrvido 04-05 blau cel ingrvid -------
---------- cenit ciego, sol 05-14 migdia cec de llum -----
- cima blanca, azul solo 06-07 cim blanc, blau sol -----
------- desolada, asolada 07-02 assolit, desolat ----------
----- heme /blanca /nada 08-01 arribam /blanc /desert -
----- incesantes, las olas 09-12 incessants, les ones ----
--- inminente, la noche 10-11 imminent, la nit -------
-------- mar de ultramar 11-13 mar, mort blava --------
----------- mortal marea 12-15 mort, nit verge ---------
------------ nada apurada 13-09 depuradssim blanc ----
---------------- nada neta 14-16 nit ntida -----------------
----------------- nada toda 15-04 blanc susps en blanc --
--- nival, perpetua nada 16-17 nival blanc, calm --------
--------- pulcritud cuea 17-18 pulcritud daigua -------
--------- retorno, reposo 18-19 retorn, ress -------------
- reverdeceres trmulos 19-20 reverdiments trmuls --
------- ro, tierra fluente 20-21 riu, terra fluent ---------
----------- sal, sed blanca 21-22 sal, set tota --------------
-------- salina, s del alba 22-23 salina, si de lalba -------
------------ soledad pura 23-06 buidor sonora -----------
----------- victoriosa luz 24-24 victoriosa llum ----------
------------ neiges d a ntan ------- millumino d immenso --

-------------- tan callando ------- neiges d a ntan ------------
---------- absoluto fervor 01-08 envie du tout ------------

------------- alba, sed sola 02-04 blanc, soif pure ----------
----------- alucinante luz 03-07 clart clatante ---------
--- azul sin fin, ingrvido 04-06 bleu fluctuant, sans rive --
----------- cenit ciego, sol 05-13 midi sans cesse -----------
-- cima blanca, azul solo 06-14 mont blanc, bleu seul ---
------- desolada, asolada 07-02 assouvi, dsol ------------
----- heme /blanca /nada 08-01 arrive /moi /dsert ------
------ incesantes, las olas 09-10 incessantes, les ondes --
---- inminente, la noche 10-09 imminente, la nuit ------
--------- mar de ultramar 11-12 mer doutremer ---------
----------- mortal marea 12-15 mort, flot montant -----
------------ nada apurada 13-03 blanc finissant -----------
---------------- nada neta 14-16 n net ---------------------
----------------- nada toda 15-05 blanc sur blanc ----------
--- nival, perpetua nada 16-17 nv, si vierge -----------
--------- pulcritud cuea 17-11 limpidit deau ----------
--------- retorno, reposo 18-18 retour, repos -------------
-- reverdeceres trmulos 19-19 rive reverdissant --------
------- ro, tierra fluente 20-22 torrent, terrain fluent --
----------- sal, sed blanca 21-21 sel, soif blanche --------
-------- salina, s del alba 22-20 salant, dedans de laube -
------------- soledad pura 23-24 vacant sonore -----------
------------ victoriosa luz 24-23 totalit sans ombre -----
--- aquesta transparncia ------- millumino d immenso ---

------------ neiges d a ntan ------- aquesta transparncia --
------ arrive /moi /dsert 01-01 arribam /blanc /desert -

----------- assouvi, dsol 02-02 assolit, desolat -----------
------------ blanc finissant 03-09 depuradssim blanc -----
----------- blanc, soif pure 04-03 blanc, set pura ------------
----------- blanc sur blanc 05-04 blanc susps en blanc ---
- bleu fluctuant, sans rive 06-05 blau cel ingrvid ----------
---------- clart clatante 07-10 desori foll de llum -------
------------- envie du tout 08-08 csmica apetncia -------
------ imminente, la nuit 09-11 imminent, la nit ----------
-- incessantes, les ondes 10-12 incessants, les ones -----
---------- limpidit deau 11-18 pulcritud daigua --------
--------- mer doutremer 12-13 mar, mort blava ---------
---------- midi sans cesse 13-14 migdia cec de llum ------
--- mont blanc, bleu seul 14-07 cim blanc, blau sol -------
----- mort, flot montant 15-15 mort, nit verge ----------
--------------------- n net 16-16 nit ntida -----------------
------------ nv, si vierge 17-17 nival blanc, calm ---------
------------- retour, repos 18-19 retorn, ress -------------
-------- rive reverdissant 19-20 reverdiments trmuls --
- salant, dedans de laube 20-23 salina, si de lalba --------
--------- sel, soif blanche 21-22 sal, set tota --------------
-- torrent, terrain fluent 22-21 riu, terra fluent ----------
---- totalit sans ombre 23-24 victoriosa llum ----------
------------ vacant sonore 24-06 buidor sonora -----------
-------------- tan callando ------- millumino d immenso ---

------------ neiges d a ntan ------- tan callando --------------
------ arrive /moi /dsert 01-08 heme /blanca /nada ----

----------- assouvi, dsol 02-07 desolada, asolada --------
----------- blanc finissant 03-13 nada apurada ------------
---------- blanc, soif pure 04-02 alba, sed sola -------------
---------- blanc sur blanc 05-15 nada toda -----------------
- bleu fluctuant, sans rive 06-04 azul sin fin, ingrvido ----
---------- clart clatante 07-03 alucinante luz ------------
------------ envie du tout 08-01 absoluto fervor ----------
------ imminente, la nuit 09-10 inminente, la noche ----
-- incessantes, les ondes 10-09 incesantes, las olas ------
---------- limpidit deau 11-17 pulcritud cuea ---------
--------- mer doutremer 12-11 mar de ultramar ---------
---------- midi sans cesse 13-05 cenit ciego, sol ----------
--- mont blanc, bleu seul 14-06 cima blanca, azul solo --
----- mort, flot montant 15-12 mortal marea ------------
---------------------- n net 16-14 nada neta -----------------
------------ nv, si vierge 17-16 nival, perpetua nada ----
------------- retour, repos 18-18 retorno, reposo ---------
--------- rive reverdissant 19-19 reverdeceres trmulos --
- salant, dedans de laube 20-22 salina, s del alba ----------
--------- sel, soif blanche 21-21 sal, sed blanca ------------
-- torrent, terrain fluent 22-20 ro, tierra fluente --------
----- totalit sans ombre 23-24 victoriosa luz -------------
------------ vacant sonore 24-23 soledad pura -------------
-- aquesta transparncia ------- millumino d immenso ---
(con citas de M.A. Riera, J. Manrique, F. Villon y G. Ungaretti)

D A N I E LR U I Z
Daniel Ruiz Correa naci el 19 de julio de 1964 en la ciu-
dad de Upata, Estado Bolvar, Venezuela. Licenciado en
Matemticas egresado de la Universidad Central de Vene
zuela (1991). Magister en Educacin mencin Enseanza
de las Matemticas (2008). En el ao 2008 inicia su faceta
como poeta, formando parte del Grupo Literario Baband,
con blog incluido. Fue expositor en la conferencia central
del VI festival Mundial de la Poesa Captulo Guayana en
Ciudad Bolvar. Particip como facilitador en talleres lite
rarios realizados a escuelas y comunidades del distrito Piar,
Padre Chien y Sifontes; mediante convenio firmado con el
Centro Nacional del Libro (CENAL). Producto de estos
talleres surgi el libro indito Cocuyo Mmico. En 2010
particip como poeta invitado por la Sociedad de Poetas
Andrs Eloy Blanco en el recital de aniversario realizado
en la biblioteca Simn Rodrguez de Caracas. Miembro del
proyecto Expresiones, comunidad virtual que agrupa una

gran cantidad de escritores de Venezuela y el mundo. En el
mes de octubre del 2010 particip en el sptimo congreso
venezolano de educacin matemtica con una ponencia ti
tulada Matemtica y poesa: un encuentro transdisciplinario.
Participante de la Gran Explosin Cultural Bolivariana en
literatura con el trabajo potico titulado Diverso y Reverso
como obra ganadora municipal, y participando en el con-
curso a nivel estatal. Ha escrito cuentos, leyendas, histo-
rias de aparecidos, susurros, rimas, versos libres y en otros
productos un tanto ms complejos como la poesa visual, la
poesa con fractales, en maridaje con los nmeros y con las
ciencias.
148 = oetas + ruiz2

La poesa permite y favorece que el elemento pragmtico

de la comunicacin matemtica haga acto de presencia,
despliega nuevos caminos donde la matemtica y la poe
sa se abrazan para llenar de colores la existencia. Sera
verla con ojos ms humanos. Un poema que se apropie de
trminos matemticos, conceptos e ideas permite cons
truir nuevos significados, nuevas perspectivas. Adems su
abordaje desde diferentes contextos la enriquece y le da
valor agregado a esta disciplina. La poesa puede instaurar
un lugar ldico, experiencial y creativo, donde es posible
congeniar con el espritu informado por la ciencia de la
Matemtica.
ruiz3 + oetas = 149

ZAMURO
Zamuro tus alas despliegan

su belleza geomtrica
sobre el cielo curvo.
Trazas crculos
con el comps etreo
de tu vuelo.
En el vrtice-tiempo
de un tringulo
adosado de
tierra, aire y fuego.
150 = oetas + ruiz4

CAMINO CORRECTO
El camino correcto
Se desvanece al lado
Derecho de tu indiferencia,
Entre lneas de sombras
Me pierdo,
Siguiendo la recta maraa
del desenfreno.
ruiz5 + oetas = 151

CERO
Vaco o ausencia manifiesta

Predecesor de la existencia
Te juzgan por lo que eres
Nadie se acuerda de lo que fuiste
Acaso cristo no estaba en su tumba
y al tercer da qued vaca?
Dialctica del ser o no ser
Pincelando un dilema.
152 = oetas + ruiz6

GEOMETRA
Se duerme la tangente
en el punto efmero
donde la circunferencia orilla
un encuentro.
El cubo se mira
una arista
y comprende su Irremediable
destino
de cuadratura silente.
Mientras el tringulo Susurra
Medianas
En el atardecer
de una pgina en Blanco
ruiz7 + oetas = 153

UNO
Uno es dos
Es tres, cuatro y cinco
Es mil
Diez mil
Un milln
Es un largo camino
Sin fin
Pero con pausas
154 = oetas + ruiz8

EL CISNE Y LA GARZA Y VICEVERSA
24 el cisne y la garza
42 la garza y el cisne
Acaso importa el orden?
ruiz9 + oetas = 155

156 = oetas + ruiz10

Las palabras
Trazadas
Con regla y comps
Son un dogma
Un largo pasillo
Con sombras
A la diestra
Y siniestra
ruiz11 + oetas = 157


Circunferencia
Abrazo perpetuo
Sobre la nada

Circunferencia
Anhelo constante
Giras

Circunferencia
Dentro de ti
La oquedad

Resto,
lo que queda
de dividir sueos
entre deseos ajenos
Dudas

Es el perro
esclavo
del crculo que traza,
gemetra por obligacin
sujeto
al eslabn


M A L L O
A G U S T NF E R N N D E Z
Agustn Fernndez Mallo (La Corua, 1967) es licencia-
do en Ciencias Fsicas. En el ao 2000 acua el trmino
poesa pospotica conexiones entre la literatura y las
ciencias, que ha quedado reflejado en los poemarios
Yo siempre regreso a los pezones y al punto 7 del Tractatus
(2001), Creta lateral travelling (2004, premio Caf Mn),
Joan Fontaine odisea (2005) y Carne de pxel (2008, premio
Ciudad de Burgos de Poesa). Su libro Postpoesa, hacia un
nuevo paradigma ha sido finalista del Premio Anagrama de
Ensayo 2009. En el 2006 pone en marcha el Proyecto No-
cilla, y publica su primera novela, Nocilla Dream, que fue
seleccionada por la revista Quimera como la mejor novela
del ao, por El Cultural de El Mundo como una de las diez
mejores, y en 2009 fue elegida por la crtica de Quimera
como la cuarta novela, en espaol, ms importante de la d-
cada. A sta le siguieron Nocilla Experience (2008, elegida
mejor libro del ao por Miradas 2, TVE, y Premio Pop-Eye

2009 a la mejor novela del ao, incluido en los Premios
de La Msica y La Creacin Independiente) y Nocilla Lab
(2009), elegida por la crtica del suplemento cultural Babe-
lia como la tercera mejor novela en espaol de 2009. En
2011 publica El hacedor (de Borges), Remake. Ha sido tra-
ducido a varios idiomas. Mantiene, junto con Eloy Fernn-
dez Porta, el do de spoken word: Afterpop Fernndez &
Fernndez (msica, vdeo y textos).
166 = oetas + fernndez mallo2

Si a un verso considerado bien calibrado le quitas o aades

una palabra, lo inutilizas. Si a una ecuacin que no sea
un desarrollo de trminos aproximativos, le quitas o le
aades un trmino, tambin la inutilizas. sta es una de las
muchas similitudes que existen entre matemticas y poesa.
fernndez mallo3 + oetas = 167

[poema postpotico n. n-1] 1
n-1
el artculo ms famoso [Einstein 1905]

de la historia de la fsica,
comienza,
es bien sabido que, cuando se aplica a los cuerpos en movi
miento, la electrodinmica de Maxwell conduce a asimetras
que parecen entrar en contradiccin con los fenmenos obser-
vados. Tomemos, por ejemplo,
la retroalimentacin que
N-veces repetida, t N yo me condujo
I O
N U
de tu pulpa
N al hueso, y
P N T
U
No busques sa-
P termina,
T U
tisfacerte en lo estas 3 rela-
T
que entendieres ciones son
sino en lo que la expresin
no entendieres completa
[San Juan de la de las leyes
Cruz]
segn las
cuales debe
moverse un
electrn en
el espacio
vaco.
Del poemario indito Antibitico.

Haba un infinito numerable siempre que nos besbamos
en la playa. Una lavadora entre las rocas. Una bolsa deste-
ida de hipermercado. Una botella de agua mineral criando
algas. Un enchufe de pared transformado ya en canto ro-
dado. El cerco mvil del petrleo. Una maroma deshilada
Mensajes [todos] de amor que no llegaron.
Bordeo el asunto. Trazo crculos. Tropiezo con los crculos.

Tampoco valen las elipses, ni esa trampa en movimiento lla-
mada espiral. Ensayo otros accesos: la ecuacin, la palabra,
recuerdo a Wittgenstein: ni una sola palabra rozar su rea
lidad sin que ambas ardan o estallen, recuerdo a Dirac:
[sin comentarios]. Y me alejo. Mi som-
bra se alarga, interina, hasta el centro de aquellos dominios
que habr visitado fantasmal, pictricamente. [Tambin
puedo decir, si quiero: cada margen tiene su margen, pero
esto, por obvio, requerira demasiados comentarios.] 2
De Yo siempre regreso a los pezones y al punto 7 del Tractatus.

Nada es hasta que su lnea no se cruza con otra; la histo-
ria son equis. La luz y la materia, el enemigo y la bala, el
texto y la mirada [Atencin, arquitectos! Dormitorio:
habitculo donde intersecta la equis del matrimonio.] Y
antes del encuentro parecen tontas las trayectorias, lineales
como eplogos, idnticas en sus cscaras de soledad, y son
de otro las pisadas que ahora oigo porque quien oye su eco
oye su monstruo, roto a piezas en las molduras de estos
portales venecianos, [un seor en manga sisa, ensimismado
en la ventana que rompi para ver mejor el asfalto]. El mer-
cado pblico a estas horas = nocturna esterilidad = mujer
desovulada y de leche seca. Giro y bordeo. La vi tras los
cristales sucios y biselados de una tienda informtica, silue
ta opalescente entre el parpadeo de los monitores, el pelo
atado en trenza, una talla sinuosa en el quicio de la puerta
cuando di tres toques, giro y bordeo los pezones con la len-
gua, nueces, polos, espirales, maduros caracoles. Grita una
frase de tejido impenetrable en sigmas, thetas y omegas
= amalgmico cruce de lo que hasta entonces era Nada y
ahora Mundo [muerte incluida] = ajuste en el crculo cua
drado = espejo que devuelve otra imagen: es otro el de ah,
o es el cristal que se fatiga? Por qu los espejos y ventanas
son cuadrados? Si slo los crculos se expanden, por qu
hay pintores que pintan cada vez cuadrados ms grandes?
Qu pretenden atrapar? No saben, acaso, que la omnis-
ciencia del ojo radica en su contorno suave y redondo? Tras

haber conjugado el no al incesto, parten tontas otra vez las
trayectorias hacia la divergencia de su equis, y mi monstruo
me sigue hasta el puerto, ante las olas se disipa, cruzo en-
tonces los dedos, otra equis.
Resulta absurdo pensar que la muerte se halla ms cerca de

un anciano que de un nio. La muerte es equidistante res
pecto a cualquier punto; su velocidad es infinita. Un hom-
bre permanece sentado ante la ventana de la habitacin
que le muestra la calle, mira el reloj, las cinco en punto,
alza la vista, y se muere a las cinco y un segundo, un segun
do que dio cabida al infinito: todo el polvo levantado en ese
intervalo por el giro de la tierra, y el no levantado [lo no
ocurrido tambin ocurri, pero como ausencia]. Deduzco
que existe la muerte porque existe en cada instante un uni-
verso inconmensurable que la iguala en cifra. En este sen-
tido [en infinitud] la muerte se parece al nacimiento. Por
eso el hombre que yaca muerto frente a la ventana, resu-
cita, pero permanecer para siempre con los ojos cerrados
porque ahora sabe que todas las cosas imaginables se hallan
a su alcance, equidistantes, encerradas en un segundo, y tal
abundancia lo paraliza.
Yo siempre regreso a los pezones = islas dciles = perpleja

espiral = origen del disparo = sobados ojos = primersimos
tomos = destino de la lengua = diana doble en la que cae
miope el arquero = donde los crculos gravitan en ms cr-
culos = donde el Origen esconde su metro patrn = donde
todo catlogo deviene ridculo = crepsculo de lo decible =
donde manda el Punto 7 [en la pgina en blanco dos puntos

atan silencios] = a donde yo siempre vuelvo = a las islas
dciles = mi nica ortografa = a los pezones = grito tu nom-
bre = el eco:3
:
De Creta Lateral Travelling.

10.1
Un borracho cambia de canal.

Ren Thom, a mi derecha, juguetea
con las vetas del coac y me dice:
si algo nuevo sabemos
es que en el arte siempre
ha regido mi Teora de Catstrofes,
en una mesa ms alejada Prigogine escribe
en una servilleta
f1 ( x ) + f2 ( x ) + f3 ( x ) + ... + fn ( x ) F ( x ), y me aclara,
la suma de los versos siempre es menor
que el verso total.

11
Siempre has pensado que la realidad no existe

o, por lo menos,
que la tuya la vive otro.
Quin creci entonces en esta ciudad,
te dices esta noche en la que llegas a las tantas
con la alevosa del fugitivo que regresa a devolver un dinero,
a confirmar un dato, o a saldar una deuda de honor,
pilotando expectante un automvil
como el cetceo suicida atraviesa entre dos cabos
una lnea imaginaria.
Adnde regreso, si la realidad no existe,

te dices,
a una luz ya apagada en mi ventana
donde, insomne, agotaba el ltimo
serie B de Tele 5 y despus relea a Bataille,
a ese edificio que ahora paso de largo
donde mis ancianos padres duermen,
a los corn flakes con whisky de madrugada
en El Pesquero, y las frases ocurrentes copiadas
a Baudelaire, a Dcima Vctima,
al macarra de turno,
a un pasado que ya es literatura,

adnde,
[lo dijo Zenn, la flecha est en el aire
pero no se mueve la flecha]
si el disco en los semforos desde entonces
est en amarillo,
si los basureros continan parando en el Delicias Caf
y prefieres seguir ruta, hacer noche
en un hostal de descampado,
confirmar que nada existe, que otra vez ser,
que ya entonces te deca Bataille, escribo
para borrar mi nombre.

17
En la totalidad de los casos humanos

aquejados por la enfermedad de las vacas locas,
se ha observado que las horas
inmediatamente anteriores al exitus van acompaadas
de una persistente ereccin
y fuertes carcajadas.
Una vez inventado el 1

no tardamos en pronunciar el 2; el 3; y lleg la barrera
del infinito [que viene a ser la del sonido].
Hubo entonces que empezar hacia atrs, -1, -2, -3
hasta la barrera del menos infinito
[que viene a ser la del silencio].
Cmo olvidar aquella maana,

si los alemanes vestan de gris
y t de azul, deca Bogart en Casablanca.
Perseguir algo equivale

a fundar su contrario.
Lo dijo Eckhart, ruego a Dios
que me vace de Dios
[peor fue cuando le dije,

no imagino nada ms bello,

sealando la luna llena,
y ella murmur, de Bayer].
Se pisan minutos y cada uno

es una trampa.
De la felicidad?
De la desdicha?
Intercambiables palabras
como el bien y el mal en los sueos.

23
La vida y t,
un dbil pacto entre la cifra
y el nmero que la habita.
[nmero: ente real o complejo
que es solucin de una ecuacin
de coeficientes enteros]
La vida y t,
un pacto entre mancos.
Vas dejando atrs la silueta
para indagarte en la carne,
para no perderla. Comienza
la luz a deshojarse hasta aparecer
una sombra,
[deduzco]
su esqueleto.
23.1
Chatwin lo cont, haba peleado

y haba perdido. Ahora l tambin
era un vagabundo estril.
Y quin no pierde y vaga, me digo
si recuerdo mi epitafio,
lo que ms am, la certeza;

lo que ms odi, el camino
que me condujo a ella.
En el mismo orden de las cosas se halla
El nmada que las destruir.

25
[a][Teorema]: De la misma manera que resulta estril

aadir belleza a lo que ya es bello, lo mismo ocurre
si aades fealdad a lo que de por s es feo.
Por eso yo no practico el sexo anal.

Porque con la fealdad que le es propio al coito quiero
violentar los rincones [todos] bellos de tu cuerpo
para hacerlos an ms bellos,
las ecuaciones que describen el fenmeno

quedan como sigue,
feo + feo = [ncesto]
bello + bello = [ncesto]
feo + bello [y si todo marcha bien] = [propagacin
[ de lo bello],
en el fondo no es ms
que un atvico ejercicio de mestizaje;
un dominio de lo antisimtrico.
[b][Teorema]: Lo dice Baudillard las cosas han

encontrado un medio de escapar a la dialctica
que las aburra: consiste
en proliferar al infinito. El universo

no es dialctico; est
condenado a los extremos, al no equilibrio: Buscaremos
lo ms feo que lo feo: lo monstruoso,
y lo sublime: lo ms bello que lo bello,
por eso yo s practico el sexo anal,

porque no hay luz que no busque
ms luz en la que saturarse
las ecuaciones que describen este fenmeno

quedan como sigue,
feo + feo = [lo ms feo que lo feo]
bello + bello = [lo ms bello que lo bello]
feo + bello = [la dialctica que nos aburre]
en el fondo no es ms que un posmoderno

ejercicio de redundancias, un dominio
de lo simtrico.

28
La casa convierte en 3 las 4 [infinitas] dimensiones de

[ los sueos.
Las 3 de la casa las reduce a 3 el papel.
La escritura contrae ese papel a un hilo de tinta de
[ dimensin nica.
La metfora concentra lo escrito en un punto sin
[ dimensin y se propaga infinita sobre lo escrito:
regresas a aquellas dependencias del sueo. Por la noche
llegas a casa, encajas
la llave en la cerradura. Se pone en marcha
un mecanismo slo a ti reservado.
28.1
Borges, en su Informe de Brodie,

describe el significado del nmero 4 para una tribu
remota y real como los sueos, este nmero
es el mayor que abarca su aritmtica.
Cuentan con los dedos uno,
dos, tres, cuatro, muchos;
el infinito empieza en el pulgar.
Yo s que incluso
la cosa ms abstracta

concebida por el hombre
[pongamos los nmeros o los sueos [al cabo, lo mismo]]
est condenada a la muerte
porque su creador
tambin es mortal,
y sin embargo
parece que el ramo de flores empuado
por esa mujer que espera de pie en la terminal
la llegada de su hombre
[director adjunto, pongamos]
no podra destruirlo nadie.
Tambin yo esperaba y me dije,

y t qu traes.

32
un da comienzan a dejar silencios

cuando les hablas, renuncian
los padres a la tribu, no vuelves a ser nio.
Escribir
tumoracin en el Silencio,
rgano latiente de la Nada.
Leer, interpretar,
derivaciones metastsicas.
De todo esto quedar la estatua de luz

erigida a la palabra de luz que cae del cielo y te deja clavado
a la maana la ltima maana,
el amanecer nevado en el circuito de Monza
la molcula [t] de xido en el monxido de carbono
el trozo de agua corriente

inmvil porque su paisaje fue ms agua,
quedar
la funcin Delta de Dirac

como autorretrato,
por qu la nada y no algo

34
551967 pastilla amor crepsculo minipmer bala aliento

soledad viaje destino proyecto hotel camino digital cigarri
llo humo reloj men memoria videojuego fotografa reta-
blo museo lluvia coro alcantarilla chaqueta smpler factura
cbala gimnasio biblioteca manifiesto cohete canes ciprs
automvil hospital yo t l Delta de Dirac Monte de Tin-
daya vosotros ellos mviles muecas parking habitaciones
vacas
Nacer? Una fecha, una cifra.
Vivir? Sus decimales.
Slo un consejo:
come arroz blanco,
deja dicho que antes de morir por fin te despierten,
lee si puedes a Jay Gould
[antroplogo]
pasamos una sola vez
por este mundo.
Pocas tragedias pueden ser
ms vastas que la atrofia de la vida;
[La Falsa Medida del Hombre (1981)]
pocas injusticias ms profundas que la de negar
una oportunidad de competir, y Buster Keaton
dando traspis

no hacia el precipicio,
que por lo menos guarda el prestigio
de lo sublime
sino hacia la nada,
donde hay mucho espacio Thomas Mann lo dijo,
hay mucho tiempo, observa el arco
de medio punto en la anfetamina en vez de
comerla,
es propio del bien atravesar los siglos
sin rozamiento. Como quien
se alimentase ya slo de agua.
Como quien gastara
prt prter de aire.
Y qu cifra es la muerte?, dices.

Donde comienza el periodo.

46 4
ramos muy racionales.

Un juego como otro cualquiera.
O miedo a la palabra.
No s,
En vez de decir te quiero decamos x,

o x 2, x 3, x 4, segn la intensidad del momento
que precede al beso,
x n lo reservbamos para,
en el orgasmo,
susurrar te quiero infinito, un montn [o algo as]
Un da se te escap x
Y fue lo mejor. ramos 2.
2, Nmero Irracional que no posee un valor fini-

to. Otro ejemplo de Nmero Irracional es [de
Manual Didctico Escolar, Ed. Fonollosa, Chile, 1918]
De Joan Fontaine Odisea.

Las galaxias crecen
por procesos de fusin con otras
galaxias, dice Gnter Hasinger, del
Instituto Max Planck, Alemania.
Las galaxias espirales,

que muestran mucha
formacin estelar,
se unen y dan lugar a una elptica.
Pero sus agujeros negros tambin
se acaban fusionando, y se convierten
en agujeros negros supermasivos
que expulsan el gas
de la recin formada galaxia elptica.
se parece ser el panorama.

(a) He encontrado una nueva forma de felicidad que est
tambin en el equilibrio del funambulista [en el propio
equilibrio], en el instante en que suspende la visin el par-
padeo, en el pjaro que aletea para permanecer quieto, o en
el punto en que se cruzan dos cartas con mensajes proba-
blemente contrarios [pero hay que continuar, te dije, hay
que continuar], en el punto en el que la levedad iguala al
peso: cuando no siento ni hasto ni hambre y es como si
desapareciese el cuerpo. (b) A veces llegu a pensar que en
algn futuro [las fotos son recin nacidos que no crecen]
seramos como Leonard Cohen y Susan en esa foto que
tanto mirbamos de Leonard Cohen y Susan: incorrupti-
bles, unicelulares, glamour qumicamente puro, envidiados,
elegantes: un nuevo estado [6] de la materia. (ab) No s
cul de los dos estados es metfora del otro, si la met-
fora se invent para dar vida a todo lo mal muerto y una
vez resucitado aniquilarlo para siempre. En esa emboscada
se resume todo este ADN postpotico.

Sin fatiga, caminas, circunvalas la ciudad; adormecidos los
detalles. Existe un punto en el que la tangente corta a la cir-
cunferencia; siempre est ah, o quiere desaparecer [que es
lo mismo]. Lo dijo Canetti, no merece la pena desear vengan-
za, se cumplir, se cumple automticamente por un principio
de reversibilidad que hay en las cosas. Entindelo.
De Carne de pxel.

J A V I E RM O R E N O
Javier Moreno (Murcia, 1972) es licenciado en matemti-
cas y en teora de la literatura. Es autor de los poemarios
Cortes publicitarios (Devenir, 2006), Acabado en diamante
(La Gara, 2009), Renacimiento (Icaria, 2009) y Cadenas
de bsqueda (El desvelo, en prensa), as como del libro de
relatos Atractores extraos (Inditor, 2009) y de las nove
las Buscando batera (Bartleby, 1999), La Hermogenada
(Aladeriva, 2006), Click (Candaya, 2008) y Alma (Len-
gua de Trapo, 2011). Fue coordinador del ciclo Numerosos
versos, dentro del festival internacional de poesa Cosmo
potica.

La historia de la literatura y de la poesa puede ser fractal,

pero nunca uniforme. Si hablamos de las relaciones entre la
matemtica y la poesa no resultar en modo alguno difcil
al investigador encontrar poemas dedicados a temas cient-
ficos (desde las leyes de Maxwell a los nmeros irraciona
les). En ese sentido la matemtica ha funcionado como un
tema ms para el poeta, equiparable a otros como la fu-
gacidad de la vida o la belleza de algunos cuerpos. Creo
que la mutacin se produce cuando la matemtica no es
solo ya un tema subyacente al poema sino que forma
parte de su estructura, de su forma; es decir, cuando la
composicin del poema evidencia una metfora que parte
del mundo de las matemticas. No hacer un poema sobre el
nmero pi por ejemplo, sino que ese poema constituya
una metfora de dicho nmero. Vivimos un momento de
mezcla de lenguajes, en el que la ciencia y, en particular, la
matemtica, constituye parte esencial aunque no siem-
pre evidente de nuestro modo de vida. Que la poesa y
la matemtica acabaran acercndose pareca tan solo una
cuestin de tiempo. Ese tiempo, qu duda cabe, ha llegado.
194 = oetas + moreno2

Melancola
(Stephen Hawking encuentra al fin la Gran Frmula)
Las ondas llenan el espacio

propagan la semejanza
(senos y cosenos)
entre tu carne y la estrella
Con la mano apoyada

en la mejilla (la pose de los poetas)
imagino un horizonte
logaritmo de la mirada
Sin pudor
me rindo a la asonancia
Lleno la pgina de cifras
Como pompas de jabn

las veo crecer
y perderse en la distancia
He encontrado la frmula
Es solo que...
Necesitara todo el espacio
para contenerla
De Renacimiento.
moreno3 + oetas = 195

Pequea teora de las catstrofes
A pesar de ciertos filsofos

la naturaleza ama lo discontinuo
el latido que inflama el pecho
y llama a la revolucin
(es difcil no pensar en la guillotina
cuando vemos la rama de un rbol
hendida por el rayo)
En aceite caliente el grano de maz

se abre, y una flor blanqusima
brota de su interior
Unas estatuas mutiladas de Hermes

(quebradas y destrozadas, dice Tucdides)
hecho impo
del que se acus a Alcibades
decidieron la guerra del Peloponeso
a favor de los espartanos
Tomemos 55 Kg de uranio
Un gramo ms superara el lmite
la masa crtica
que causara la devastacin

Un ltimo ejemplo:
toma esta naranja
plala
Lleva el verano dentro
De Renacimiento.

En este promontorio, de espaldas al mrmol
desarmado por el tiempo, sorprende la extensin informe
del mar. Una inmensidad azul
tangente a lo divino
salpicada de hilachas de espuma, anticipo de una nueva dio-
sa, la que vive en la piel y despierta el deseo de otra. Olas
que son comas
delimitando el vaco, creando un ritmo quebrado, una m
sica sostenida en la nada (como este raudal de aire que flota
sobre las ruinas) y rompiendo en placer. No encuentro me-
jor justificacin para que aquellos hombres (que desde este
momento ya venero) edificaran aqu este templo
De Acabado en diamante.

La metfora es movimiento
El movimiento es imagen
La imagen es metfora
Se cierra el crculo
Otra imagen

La divisin jams es exacta. Entre t y yo, entre el uno
[ y el cero
el recuerdo
el ansia
el desamor
el deseo
la imagen
Entre el s y el no, salen volando de sus materias

los espritus y de sus cuerpos las cervices
El resto
siempre es distinto de cero

Miren al mago, cmo hunde su guante en el vaco de la chis
tera para sacar una paloma, un sedeo conejo, un pauelo
de colores vivsimos. Miren al prestidigitador cercado por
el halo luminoso del foco, un crculo dentro de otro donde
contemplar la magia de las apa riencias mientras arriba
sobrevuela (blanco sobre blanco) radiante la luna
Es el circo
El mago todo lo saca de la nada. Nada anonada ms al pbli-
co que la fantasa de que algo surja del vaco; y queremos
creer aunque sepamos que nos engaa. Necesitamos ver
nuestra fe recompensada en radiante espectculo. Miren
entonces la paloma, el pauelo y la rbita de la galaxia. Si
gamos creyendo
que no hay truco

Sombra de un sueo somos
y aguardamos en lo oscuro la luz
de la que brotar
imgenes
Imagen = aquello que escapa

al igual de las ecuaciones
Un neutrn se descompone segn la reaccin:
n " p+ + e - n 0
siendo el neutrino n 0 una partcula de masa igual a cero, indetec

table por tanto
salvo por el rastro que deja
en una cmara de burbujas
Algo semejante a la vedija de Alejandro

pendiendo sobre los retazos
del nudo de Gordio

El heroinmano en un portal que bajo una manta se asoma
al espejo de papel de plata donde se arroja Narciso y
entre estas cuatro paredes

el deseo
tendiendo un horizonte
mientras aado desorden
al desorden de tu entraa y
en la tele: el 2 - el 6 - el 0 - el 1 - el 2 - el 9...
En un espacio hiperblico por un punto

exterior a una recta discurren
infinitas paralelas

La realidad
como un castillo de naipes
se asienta sobre lo fantstico
Nadie sabe en verdad
por qu vuelan los aviones (o si, porque una ecuacin en deri
2
vadas parciales admite una solucin imaginaria: [ i/i = -1] )
Como el indio en la pradera

que acaricia las plumas de su penacho
solicita la ayuda del dios. Antes de que lance su flecha
que acierte en el bisonte

El principio de indeterminacin de Heisenberg
El principio de indeterminacin de Heisenberg

lo que dice es que no se puede ser a un tiempo
arquero y flecha
El monje kyudo lo sabe

y deja de ser arquero para convertirse en flecha
Despus la flecha desaparece en el blanco
que es otra vez el arquero. Este es un camino
de ida y vuelta al YO
ENTRE DOS INSTANTES DE CONSCIENCIA DEL SUJETO

EXISTE SIEMPRE UNA FLECHA QUE LOS UNE
nada ms que eso significa

el principio de indeterminacin de Heisenberg
Caballeros
es todo
cuanto puedo decirles
si tienen alguna duda les recomiendo
escuchen al amanecer
el canto de los gorriones
De La elocuencia del azar.

Veintids pasos en el interior de la luz
Esto. Una cosa. Nada ms sencillo. Bastaran unas pocas

palabras. Como dedos tiene la mano. Adecuar el fondo a
la forma. Hay cosas en la vida realmente insignificantes.
Sucesos efmeros que se extinguen como el rayo. Se trata
de separar el grano de la paja. El objetivo es minimizar el
lenguaje que albergar un pensamiento. Que la precisin
sea telos de aquello que pugna por expresarse. Lo superfluo
como un vicio que aboca al pozo de lo errtico. Al igual que
la recta minimiza la distancia entre dos puntos del espacio.
La frase ha de ser un acorde y su modelo una pulsacin de
armnicos. Si un hecho, una emocin o pensamiento son
complejos, desgranarlos en sus componentes ms simples.
La estrategia a seguir es la de un oscilador ms bien que la
de un martillo. El mar es sabio, jams optara por golpear
la tierra que lo circunda con una sola ola. De lo contrario
corremos el peligro de desbordar el horizonte cuando no
sabemos qu habr del otro lado. Podemos, es cierto, ampli-
ficar o retraer la existencia y solazarnos con las texturas de
las escalas superiores e inferiores. Pero una vez localizado
el objetivo nada nos impide delimitarlo y ofrecerlo como
improvisada diana a la flecha del lenguaje. La luz sin ningn
dnde que aproxima el misterio de su origen a la retina ha
de ser considerada nuestro maestro. Encender la luz, abrir
los ojos a su destello fulgurante y, tras el deslumbramien-
to, atraparla para siempre tras la compuerta del prpado.

J U L I OR E I J A
Julio Reija (Madrid, 1977) ha visto publicados el libro de
microrrelatos Diecisiete milagros ciertos y una disquisicin
acerca de la posible santidad de sir Galaz (Entonces, 2000)
y los poemarios Los libros (Huerga & Fierro, 2003), Perla
provocada (Icaria, 2008) y Despiece peatonal / Respiracin
continua (Ya lo dijo Casimiro Parker, 2010). Parte de su
obra potica ha ido apareciendo en las antologas Un siglo
de sonet os en espaol (Hiperin, 2000), Inditos (Huerga &
Fierro, 2002), Veinticinco poetas espaoles jvenes (Hipe
rin, 2003), En pie de paz (Plurabelle, 2003), Antolojaja.
Humor en la poesa espaola joven (La Flauta Mgica, 2003),
Alfileres. El haiku en la poesa espaola ltima (Ayunta
miento de Lucena, 2004), Todo es poesa menos la poesa
(Eneida, 2004), V premio de poesa experimental Diputacin
de Badajoz (Diputacin de Badajoz, 2006), Fuga de la nada
(Bohodn Ediciones, 2009) y Palabras sobre palabras (San-
tiago Indito, 2010). Como ilustrador ha publicado el libe-
lo Bestiario (Librol Libros, 1999) y los dibujos de cubierta

de Hexateuco, de lvaro Tato (Visor, 1999), Cantos a Laila,
de Javier Salinas (Endymion, 2000), la ya mencionada Vein-
ticinco poetas... y Cara mscara, de lvaro Tato (Hiperin,
2007). De 1997 a 2001 fue miembro del consejo editorial de
la revista de creacin y recreacin entonces de Madrid. En la
actualidad trabaja como traductor, diseador y maquetador
para diversas editoriales espaolas.
208 = oetas + reija2

La poesa es al lenguaje coloquial lo que las matemticas

puras a las cuentas del mercado.
Los adjetivos operan sobre los substantivos, los poten-
cian, dividen, suman y enfrentan en mutuas anulaciones de
valores; los verbos jerarquizan en sujetos y objetos, estable-
cen un orden y una continuidad.
En el poema, conjunto de ecuaciones, la operacin fun-
damental es la de la igualdad o equivalencia, y el resultado
final tiene tendencia a ser una gran equis.
Pero siempre nos queda la esperanza de que un da una
abuela, una ta, una madre sin tinta en sus palabras que tra-
ta slo de cuadrar las cuentas para que nadie se quede sin
su pan en la boca encuentre una herramienta en todo este
trabajo ciego. 1
1 La opcin segunda, en la que prefiero no pensar, es la de las aplicacio-

nes en el desarrollo de la industria armamentstica.
reija3 + oetas = 209

MODUS TOLLENDO TOLLENS
(por fandangos)
Lo mires como lo mires

si se da p se da q
lo mires como lo mires,
pero si se da q,
entonces p se sigue
como el sol sigue a la luz.

el camino que va
del ngulo al vector
atraviesa el misterio,
y la incgnita inerme en carne viva
que duerme en la ecuacin
esperando a que el beso
de la mente despierta
la desperece de su inconcrecin
atrae como el deseo desvelado,
pero el nico paso
que va de punto a lnea,
de lnea a plano o de 1 a 0
cabalga los abismos y aniquila
la identidad sangrante,
la negacin de lo otro
que apuntala lo mismo,
la firmeza de todo el artefacto
de la razn dinmica, del logos
hilando fino y at(ac)ando en corto
su red de reciedumbres
para atrapar en ella
al seor de las moscas, al confuso
sensorio arrectilneo
de la verdad fragante
y revela el terror de la existencia,
del ser que es ms bien nada

y en ella, aunque lo niegue,
tiene su nica base,
su ncleo silencioso e inasible,
su abandonada nia
dejada de la mano
de sabe dios qu dios, qu daimon, qu demonios

ENTRADA A LA CAVERNA DE PITGORAS
Bajo el sol de Aristarco

el macizo equiltero de Kerkis
sugiere la realeza del tringulo,
su hegemona de primer polgono
proyectando su cima a las esferas
que ruedan sin apoyo, sin un centro
y albergan en sus radios
irracionalesquivos
la sinfona de una perfeccin.
La raz invisible de la piedra desnuda

seduce como cuanto est escondido,
y el joven matemtico
se oculta, igual que ella, dentro de ella,
buscando el sueo lcido,
el divino entusiasmo que lo gue
a la inmvil dinamo de la forma,
la cabal relacin de relaciones
que enlaza parte y todo
en su ntimo baile.

PROBLEMA DE GEOMETRA SEMNTICA
Sea n tendente a infinito.
Un sentido parte del punto u en direccin al o a una veloci-

dad de 148 caracteres por minuto.
Tngase en cuenta
a. que 100 distracciones pueden interrumpir la lectura

b. que el segmento de rengln entre u y o es divisible en
n puntos hermenuticos
c. que por cada punto hermenutico pasan no menos
de n renglones o segmentos de rengln semntica-
mente transversales al u - o
ch. que este sentido tiene una probabilidad del 92,27 %
de carecer del ms mnimo inters para el lector.
PREGUNTA: No es un milagro llegar a entender algo?

EL LENGUAJE DE LAS FLORES
1 Un ptalo puede ser afirmativo o negativo.
2 La corola, el tallo y los pistilos carecen de carga semn-

tica.
3 Los significantes significan si y slo si se dan en cade-

nas de ms de un miembro.
3.1 El significado de cada uno de los miembros de

una cadena condiciona el significado del si
guiente, que habr de ser de signo contrario al
que lo antecede. (Al igual que en la serie de los
nmeros naturales tngase en cuenta que el
que nos ocupa es un lenguaje natural el hecho
de que un nmero dado sea par condiciona al
siguiente a ser impar, y viceversa.)
3.2 El ltimo miembro de una cadena decide el sig-

nificado total de sta. (De ello podra inferirse
que cada uno de los significantes anula la carga
semntica del anterior, de modo que slo las ca-
denas cuyos miembros, tras ser sumados, diesen
como resultado un nmero impar podran ser in-
terpretadas. Reflexionando un momento se per-
cibe con claridad que esta conclusin no se sigue
necesariamente.)

ABSTRACCIN GEOMTRICA

JUEGO DEL DESTINO

TEOREMA DEL ETERNO FEMENINO
Sea o el poeta (si y slo si o es un hombre heterosexual

y tiene cierto ritmo), r la madre de o y m el conjunto de
amantes y esposas de o:
1. El segmento ro se compondr de una serie infinita de

puntos {r 1, r 2, r 3, ..., r n}, siendo r 1 limpiarle el culo a o,
r 2 darle la papilla, r 3 no dejar bien cerrada la puerta del
bao mientras r se ducha y r n decirle a o que la tiene
abandonada y ya nunca va a verla.
2. El segmento mo se compondr de una serie infinita de
puntos {m 1, m 2, m 3, ..., m n}, siendo m 1 el primer beso, m 2
un conjunto de apasionados encuentros sexuales, m 3 la
frmula de substitucin [t]xv tal que [t]xv = {t si x a; v si
x = a} (donde t ser el primer retoo de la feliz pareja, a
la aparicin de un apuesto muchacho en los alrededores
y v unos cuernos de rdago) y m n un conjunto de fuertes
jaquecas.
3.El segmento rm se compondr de una serie finita de
puntos {z 1, z 2, z 3}, siendo z 1 el conjunto de advertencias a
o por parte de r acerca de la clase de chica que es m, z 2 el
conjunto de caras largas de m los domingos impares de
cada mes durante el trayecto a casa de r y z 3 el conjunto
de puntos de interseccin entre la lista de defectos que r
ve en o y la de los que ve m.

La articulacin de los tres segmentos ro, mo y rm formando
la estructura
delimitar la superficie efectiva del cuerpo del eterno feme

nino.

ESTRUCTURA GENTICA

[transcreacin existencialista de un poema de J. Brossa]

J E S SM A L I A
Jess Malia Gandiaga nace en Barbate en 1978. Desde 1996
reside en Madrid, donde inici sus versos y curs la Licen-
ciatura en Matemticas de la UCM. Tiene publicado el
poemario la cinta de moebius (Patraas, 2007), sin reedi-
ciones hasta el momento, y aparece en diversas revistas y
antologas de poesa, como Poesa capital (Sial/Contrapun-
to, 2009).
El desarrollo de la cinta de moebius supuso la reconcilia
cin de Malia con las matemticas en los terrenos emocio
nal y expresivo, tras el hartazgo que lleg a experimentar en
el seguimiento de unos planes de estudio donde no caban
la individuacin ni la experimentacin, y que, segn l, le
atrofiaron el msculo matemtico, si alguna vez lo tuvo. En
ese edificio sin ventanas (no el de las matemticas, el de la
licenciatura), la poesa.
Mantiene el blog http://PoesiaAbierta.blogspot.com.

Lo quiso expresar Ortega y Gasset, aunque algo equivocado

por excesivo, al afirmar que la metfora es el lgebra supe-
rior de la poesa. No es necesario llegar a la complejidad del
lgebra para abstraer y definir expresiones que se refieran
simultneamente a cosas, situaciones o hechos dispares
(esto es la metfora, establecer nexos entre lo aparente-
mente disperso y mostrar la multiplicidad de la unidad),
sino que nos basta con la aritmtica. Uno se refiere por
igual a un hombre, un gato, un ave, como a un pueblo, un
pas, un mundo, una galaxia. Enmendando a Ortega, pues,
dir que la metfora es la aritmtica elemental de la poesa.
224 = oetas + malia2

1 o nadie
lucia
son sus ojos la traza de un segmento de recta
estrellas suficientes para alumbrar la vida
y asirla y apresarla
en un teorema
su boca
matriz de dientes blancos y risa destapada
la caja de un tambor que tiembla de alegria
truncada sucesion
de axiomas y cuadrados
parentesis de carne y de estrellas

blancas
sus ojos
su boca
sus ojos
constituyen la clase de todos los conjuntos
su boca
sus ojos
su boca
malia3 + oetas = 225

2 o eclipse
pensad en la penumbra de un eclipse solar

o tan solo en esferas puestas en linea
o en dos ojos sedientos y algun punto exacto en su mediana
y que un ojo es el sol la tierra el otro

y ese punto exacto en que esperamos sea la luna
o que son
con perdon por la violencia que sigue
y la tristeza anterior
de un lado venus
del otro marte
la tierra en medio

3 o leyes de kepler y malia
imitando a tu boca
dada a la risa
giraran los planetas del sistema solar
primera ley de kepler y de malia
en ese discurrir precipitado

orbital y celeste
que es tu carne
barreras siempre igual y a cada instante
porciones semejantes de galaxia
segunda ley de kepler y de malia
y al fin comprenderas
ya casi cuarzo
que existe una razon que te recoge
del cuadrado del tiempo que es la vida
y el cubico segmento que la une al sol
tercera ley de kepler y de malia

sabes ya que bramar bien te vale de nada
ya me seas enano como un quinto de epsilon
o me seas egregio
como el numero e
y me sabes tambien que tampoco plair

aunque sean tus lagrimas como grandes teoremas
aquellos mismos si
de gdel o de cantor
que sabes son asiento de toda nuestra ciencia
no te vale bramar
no te vale plair
no te vale implorar
que no tienes a quien
pues no eres casi mas que un hermoso juguete
divino si me apuras
como el triangulo
en manos de chalados que son
los matematicos
no te vale gritar pobre hombre de munch

seorita escarlata
no le vale llorar
pobre hombre de munch sola escarlet ojara

nimio numero epsilon
nimio numero e

zenon de elea
no me quieras mentir zenon amigo
la flecha horadara mi corazon
por mas infinitud de infimos trayectos que ha de cubrir

que por vivir madrid tengo que perderme en su bullicio
ahogarme con sus humos cansarme con sus prisas
desesperar de ganas de poder ver el cielo
que ya no recuerdo que es una noche de luna
y empiezo a colegir que no existen las estrellas
que para alcanzar mi razon a echar las alas

y pasar de los numeros a las topologias
ya sufri amigo mio largos aos de algebra
que para empezar a escribir con cadencia de mar

o a ritmo de martillo que me late el cincel
y que anima la piedra y letifica
tuve antes que hacer y tragarme muchisima playa
por habitar en fin un poco a las personas

incluido yo mismo y su universo
tengo que guardar mi corazon en una caja fuerte
o en un bunker
llamado poema

y que ya no sea mas hoy deseas de nuevo
pero llevas destino de girar en cicloide
en la recta del tiempo que por dias maldices
y te veo ascender por la cinta de moebius pobre hormiga

de escher
y te intuyo buscar el reves a la vida
y te niegas a ver su inexistencia
y que ya no sea mas hoy deseas de nuevo

ni cicloide ni cinta
desesperas y callas
De la cinta de moebius.

Los meteoros
Dos rectas paralelas son aquellas que siguen

un camino identico sin encontrarse nunca
De modo que la una va a donde la otra
en un desconocimiento mutuo
Un riel que ignora la existencia del otro
La orilla de un rio que camina sedienta al encuentro
del mar sin saber de su igual ni
pretenderlo
O de la piedra que cae al estanque y propala en el agua
su secreto en ondas que tienden a ahogarse
mientras decidida la piedra camina hacia el fondo
Y tal vez les desconsuele
Los planetas del sistema solar giran en movimientos
identicos en torno a su estrella
Y la luna alrededor de la tierra
Por suerte sin embargo

Existen otros cuerpos celestes de movimiento
mas anarquico
Si me permiten la expresion
Como los meteoros
Que son piedras luminosas que no temen el choque
con los planetas
Tan frios ellos
O las mismas estrellas

Hormigas y haces de luz
Un haz de puntos de luz en un roseton

Inunda de colores la catedral
En un segundo
Una colonia de hormigas en hilera con sus granos de avena

Amontona reservas en su hormiguero
Antes del invierno
Un punto que se mueve en una direccion genera una recta

Una recta que se mueve en una direccion genera un plano
Un plano que se mueve en una direccion genera el espacio
La vista lateral de una esfera es un circulo la luna
La de un circulo un segmento
La de un segmento un punto
Un punto genera una recta una recta un plano

un plano el espacio
Una madre a los hijos los hijos a los nietos y en todos
una soledad irreductible como la muerte
La esfera se descompone en circunferencias

la circunferencia en segmentos el segmento en puntos
Y el tiempo
Se muestra impasible al devenir de las hormigas
y los haces de luz

Una piedra insondable
Es
Como el oxigeno o la sangre
Que todo lo explica y oscurece
Oxigeno sin atomos sangre sin grupos
el tiempo es tiempo atemporal
No existen los segundos ni los siglos
No existe un reloj en que atraparlo encerrarlo y someterlo
La memoria es
Tan fragil
Que terror a olvidarte
Un continuo sin fracciones

Un espacio sin planos un plano sin rectas una recta sin
puntos
Un punto triste y solitario que no hay tiempo
que mueva y anime en una recta
Una recta triste y solitaria que no hay tiempo
que mueva y anime en un plano
Un plano triste y solitario
sin tiempo ni espacio para sumergirse en el espacio
El balbuceo apenas que no ha de ser nunca en papel
Una piedra calcarea inalcanzable
Una atmosfera en si en el vacio
Un universo extrao al nuestro
El tiempo punto-recta-plano-espacio nuestro

es un tiempo-sombra imperceptible que sostiene el espacio
Una sombra constante e inamovible y ciega
Cual si una luz fija y constante nos diese el reflejo
de una piedra transparente
Tal el rostro del cadaver

Trayectoria esteril del tiempo o amor imposible
El viento no se agita o se violenta

Sopla sin mas
Siempre en avance es como vuelve
Telurico satelite incansable
Y sucede
A vueltas en su noria
Que trae entre las manos las piedras de los ojos
que quieres olvidar
Y brillan como entonces
Y como entonces
Los vuelves a perder

El demonio de laplace
o de la ecuacion diferencial
Atras
Mas atras en el tiempo o hacia adelante
Es la tierra que gira en torno al sol
Y la luna que gira sobre la tierra
Fieles siempre a si mismos
Cada cual tan veloz ayer como maana sin perder su carril
El dia del eclipse

Facil es predecir para cuando el siguiente o el anterior
Matematicas dixit
Y la foto en el album en el mismo lugar

Las pases hacia atras o hacia delante
De donde viene adonde va

Cuando se le espera en que lugar o cuando
y donde fue o sera
Ya existe la respuesta
Que facil el futuro y el pasado del sol y de la tierra

Que facil encontrar a la luna traviesa que se oculta
O saber del verano y la pleamar
Docil ayer
Claro maana

Los colores del tiempo
Caen los puntos de luz

Como todos los cuerpos
Tambien les puede la gravedad
Y sin embargo
No cesa en su expresion de onda
Sinuosidad
Sinuosidad
Sinuosidad
Periodicamente y siempre sinuosa
Y la tierra rota sobre si periodicamente

Y la tierra rota sobre el sol de forma periodica
Y son periodicos los dias y son periodicos los aos
Y el periodo es la ley
Inexorable
Y cada color tiene su periodo en cada medio
Y sin embargo
Es rojo todo amanecer y todo ocaso
Oh color
Oh rostro
Oh antifaz
Oh mascara
Mutable
Y poliedrica
Del tiempo

Mirar el pasado
Si miras las estrellas

Observas su pasado
Arquimedes
Nietzsche
Madre
A que estrellas subirme
A contemplaros
Del proyecto Trayectoria del tiempo.

EJERCICIO NMERO 1
(PROBABILIDAD)
Dado el anterior diagrama en rbol que representa la su

cesin de etapas posibles al iniciar una querencia amorosa
(punto de partida que, como se sabe, es un vivo sin vivir en
m para al menos una de las partes) calcular la probabilidad
de que dicha historia acabe en la ms absoluta desolacin,
representada por el conjunto vaco.


Poetas. Primera Antología de Poesía Con Matemáticas

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PiOETASpruebaFINAL.

indd 1 10/11/11 22:54

Director de la coleccin: Jess Malia

Diseo de cubierta y maqueta: Julio Reija

de los textos, sus autores.

Todos los derechos reservados

Ninguna parte de esta publicacin, incluido el diseo de la cubierta, pue

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La metfora es el lgebra superior de la poesa.

Las grandes ecuaciones comparten con la poesa cierta

La Matemtica, cuando se la comprende bien, posee no

La ciencia en la poesa no es cosa nueva. Miraremos a

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En el origen, en Grecia, la ciencia se vali de la poesa

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Vemos, pues, al gran Dios en esta obra cientfica, nom-

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En este sentido, tambin, sealar su crtica a los crmenes

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(vv. 1-13, y sigue), aunque ahora los dioses no son reveladores

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Luego las matemticas no se explican en verso: slo se

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Respuestas posibles, vayan dos.

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En cuanto a Roma, de matemticas poco que hablar, as

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A la matemtica hind de los siglos V a XII se la denomi-

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En el Aryabhatiyam podemos cifrar la incorporacin de

En Persia, el verso didctico cientfico de ms valor nos lo

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Y he aqu, por primera vez, la obra de un eminente

Aunque, como vemos, el bello Omar hace ms que eso,

Y estos desencanto, impotencia y descreimiento son los

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Menos frecuente, pero tambin se da, la afirmacin del

Qu misterio el de esos astros que ruedan en el espacio!

En al-ndalus, Abbas ibn Firnas (810 - 877), astrnomo,

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La lista no se detiene aqu, podra continuar, este produc-

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El maya Rubn Daro, el inca Csar Vallejo y el azteca Oc-

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EL DILOGO DE FLOR Y CANTO

En ambos versos se afirma la trascendencia, s, pero no

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Como una pintura

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Ms en detalle, decir que entre los olmecas (Golfo de M-

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Este texto slo seala cmo reconocer un eclipse, pero

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