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El trabajo de formacin de la clase alta argentina. Un


abordaje desde la antropologa social
Victoria Gessaghi
Recibido 15 de julio 2011. Aceptado 7 de noviembre 2011

RESUMEN

Este artculo analiza el trabajo de formacin de la clase alta. Mediante el estudio de trayectorias de vida
de 63 adultos entre 30 y 80 aos se describe cmo, en su lucha por imponerse como un grupo de privilegio,
las grandes familias producen diferencias a partir de sus apellidos tradicionales la trama de relaciones en
la que estos se inscriben, su vinculacin con la tierra y con la historia nacional. Se presenta el trabajo de
constante reelaboracin que implica la formacin de la clase alta, que supone a la familia congregada a travs
de historias familiares que buscan integrar los intereses de cada uno de sus miembros. Asimismo, se describirn
los conflictos en su interior para mostrar su carcter productivo en la construccin de la familia tradicional.
Finalmente, se analizan los lmites que la matriz igualitaria que caracteriza, aunque sea como un mito origina-
rio, a nuestra sociedad le impone a la conformacin de este grupo social. El trabajo contribuye al anlisis de
los usos de determinadas metforas del parentesco como vector de legitimidad del acceso a algunas posiciones
sociales y destaca la importancia de incluir las relaciones familiares en el anlisis de la accin capitalista.
Palabras clave: Clase alta; Parentesco; Diferencia social; Formacin de grupo.

ABSTRACT

THE MAKING OF THE ARGENTINE UPPER CLASS: AN ANTHROPOLOGICAL PERSPECTIVE. This paper
describes the making of the upper class. By analyzing the life trajectories of 63 members of traditional
families between 80 and 30 years old it describes how, in their struggle to establish themselves as a privileged
group, the great families produce differences that arise from their traditional names, their connection with
the land, and their connection with national history. The article presents the constant work involved in
the making of the upper class, which implies keeping the family together through family stories that seek to
integrate the interests of each of its members. The role of conflict within families is described in order to show
their productive part in the construction of the traditional family. Finally, the limits imposed on the creation
of this social group by the egalitarian configuration of Argentinean society are analyzed. The work contributes
to the analysis of the uses of certain metaphors of kinship as vectors of legitimacy in the access to certain social
positions and highlights the importance of including family relationships in the analysis of capitalism.
Keywords: High class; Kinship; Social difference; Group formation.

INTRODUCCIN
ubicarse en la cspide de la sociedad argentina por
Como una estrella que muchos aos despus de
muchas dcadas (Hora 2002: 62)1.
haberse apagado contina proyectando su luz, la cla-
se alta argentina sigue disputando espacios de privi- El propsito de este artculo es comprender cmo
legio. Lo hace al amparo de la produccin y repro- la clase alta es el producto de un trabajo de cons-
duccin de una representacin que condensa sentidos truccin. Su objetivo es realizar una descripcin densa
histricos en torno a la riqueza, el poder y el prestigio del proceso de produccin de este grupo social y de
alcanzados a fines del siglo XIX y que le permitieron los modos en que los sujetos movilizan esa identidad

Victoria Gessaghi. Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (CONICET). Facultad Latinoamericana de
Ciencias Sociales (FLACSO). Universidad de Buenos Aires (UBA). Haedo 2476, Florida (1602), Buenos Aires. E-mail:
victoriagessaghi@hotmail.com

Intersecciones en Antropologa 13: 393-408. 2012. ISSN 1666-2105


Copyright Facultad de Ciencias Sociales - UNCPBA - Argentina
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como factor de legitimacin de una posicin de privi- Yanagisako 2002). En la Argentina, el desarrollo de
legio desde la cual disputan derechos y obligaciones. una tradicin que d cuenta de los aportes de nuestra
La clase alta es una categora de identificacin que disciplina a la comprensin de estos grupos sociales,
refiere a una trama formada por las familias tradicio- o de los procesos en los que participan, es muy re-
nales de nuestro pas: llegaron primero antes de ciente, pero no por ello debe ser subestimado (Badar
las inmigraciones masivas, estn vinculados a la tie- y Vecchioli 2009; Gessaghi 2011a; Hernndez 2010;
rra y fundaron segn representaciones ampliamente Servetto 2010).
instaladas buena parte de la Argentina moderna.
En relacin con los objetivos de este trabajo, rea-
Las identificaciones, sabemos, son una construccin lic 63 entrevistas abiertas en profundidad a adultos
social2, y las formas en que los sujetos movilizan esas entre 30 y 80 aos, miembros de familias tradicio-
clasificaciones deben entenderse como una definicin nales, con el objeto de reconstruir sus trayectorias
de los actores y no como conclusin del investigador. de vida (Cragnolino 2001; Santilln 2007)3. Si bien
Como seala Grimson (2011), slo algunas categoras el campo elegido no se circunscribe a un territorio,
de identificacin logran instituirse como sentido co- segu la red de relaciones construida por los sujetos y
mn. El desafo es estudiar el xito o el fracaso de esas las entrevistas se realizaron con personas que me iban
construcciones, sus consecuencias culturales, las crisis recomendando unas a otras. Indagu respecto de tres
y las fisiones en sus procesos de legitimacin. Es por generaciones dentro de cada familia intentando por
eso que si bien creo que estas prcticas de identifi- este medio comprender las continuidades y transforma-
cacin pueden aportar al debate contemporneo sobre ciones en sus trayectorias de vida. Como complemento
las clases sociales y contribuir a pensar los procesos de estas fuentes orales utilic fuentes bibliogrficas y
de formacin de clases no estoy interesada en de- material periodstico4.
terminar si quienes se reconocen y son reconocidos
La mayor dificultad para acceder a la observacin
como parte de la clase alta efectivamente lo son o
de la vida cotidiana de estas familias hace que el mate-
no, en trminos objetivos y con arreglo a un modelo
rial emprico se concentre mayormente en entrevistas y
particular de estructura de clases. Por el momento,
discursos escritos. Ante la imposibilidad de realizar ob-
encuentro ms fructfero atender a los modos en que
servaciones directas de las prcticas (sobre todo en el
los entrevistados movilizan esa identidad y disputan la
universo familiar), cruc fuentes bibliogrficas, relatos
legitimidad de pertenecer a la clase alta argentina.
novelados, guas y libros, y el discurso triangulado de
Es decir, el trabajo que realizan por imponer una de-
los sujetos, de modo de tener un buen conocimiento
finicin particular de dicha clase alta.
de las situaciones posibles para poder hacer hablar a
Este artculo destaca el inters por describir las los entrevistados de situaciones particulares; es decir,
prcticas de aquellos que se reconocen y son reco- para que enuncien situaciones prcticas ms que para
nocidos como parte de ese grupo social, pero no se que expresen sus representaciones; intentando, de
circunscribe a recoger la autopercepcin de los su- esta forma, reducir la distancia entre el orden del
jetos como parte de la clase alta. Se trata, ms bien, hacer y el orden del decir sobre el hacer (Lahire
de reconstruir el proceso de produccin de este grupo 2006).
social. Es decir, el trabajo activo y conflictivo que
En este artculo describo el trabajo de formacin
involucra a sus miembros pero que los trasciende. En
de la clase alta y las diferencias de orden simblico
ese sentido, las prcticas de identificacin son siempre
que las grandes familias producen en su lucha por
contingentes, histricas e inestables.
imponerse como tales. Asimismo, planteo el carcter
Las reflexiones que se desarrollan aqu tienen su productivo de los conflictos en la construccin de
origen en mi Tesis Doctoral (Gessaghi 2011a), que la familia tradicional. Finalmente, analizo los lmites
tuvo por objeto analizar las trayectorias educativas de que la matriz igualitaria5 que caracteriza, aunque sea
las clases dominantes en nuestro pas. El trabajo se como un mito originario, a nuestra sociedad le impo-
inscribe en una corriente de estudios que considera a ne a la conformacin de este grupo social.
los sectores de privilegio como un campo interesante
para ser abordado por el enfoque antropolgico: des-
de la ya clsica invitacin de Nader a studyng up QU ES LA CLASE ALTA?
(Nader 1972) a los trabajos de George Marcus sobre
las Elites (Marcus 1983), pasando por el estmulo de Familias con apellido o las grandes
Rockwell (2001) a los antroplogos latinoamericanos familias
a documentar lo conocido pero no dicho por los que
Interesada por el estudio de las clases dominantes,
estn en el poder. As, encontramos una cada vez
comenc mi trabajo sin tener muy en claro cmo
ms extensa bibliografa antropolgica sobre el tema
materializar este inters en la vida cotidiana. Mi
(Abls 1989, 2002, 2005; Gledhill 2002; Herzfeld
preocupacin inicial era encontrar una definicin
2000; Pedroso de Lima 2009; Shore y Nugent 2002;
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acabada de la clase dominante, con arreglo a pero ella cont de todo sin parar, sin que yo formu-
determinantes econmicos y su expresin en las lara ningn interrogante inicial. En realidad, quiso
trayectorias concretas de los sujetos. Sin embargo, el saber cmo llegu a interesarme por la clase alta y
trabajo de campo me hizo cambiar de idea. A medida a partir de all comienza a hablar. Podemos hablar
que me fui dejando llevar, de manera intuitiva, por ac porque nadie nos va a interrumpir y despus vas
distintos informantes y fuentes, empec a recoger las a hablar con Patricio tambin. Ese tono imperativo
representaciones cambiantes a travs de las cuales va a dominar la charla. Porque vos ests interesada
las personas se imaginaban a s mismas y a los en una movida de ver quin corta el bacalao. Pode-
otros como miembros de la clase alta argentina. mos organizar esta semana nuestro primer encuentro y
La identificacin de las familias tradicionales con un despus los otros porque seguro vas a necesitar ms
grupo superior y privilegiado dentro de nuestra sociedad me dice, asertiva. Esta actitud como de mecenas o
aun cuando ya no son el grupo socioeconmico paternalista que me ofrece para guiarme a lo largo
dominante hizo que me interesara por esta categora del trabajo, esta postulacin como informante clave
social. Su centralidad era apabullante en el discurso me resulta ideal, entonces me dejo conducir por Lo-
de distintos actores sociales. Simplemente no poda renza. Me adelanta algo que efectivamente ocurrir a
dejarlas afuera. Si pretenda ignorar tanto discurso lo largo de mis entrevistas: yo te voy a hacer listas y
nativo, ms me convena no lanzarme a hacer trabajo vas a ver que si los mirs con cara de qu interesante!
de campo. Te cuentan hasta el color de los calzones!.
Llego a la casa de Lorenza Tanoyra Benegas6, en Desde un principio y contrariamente a lo que es-
Recoleta. No saba an que en los prximos meses, peraba, los entrevistados sealan que pertenecer a la
mientras estuviera de campo transitara casi exclu- clase alta no implica poseer mucho dinero. Loren-
sivamente las calles de ese barrio de la Ciudad de za me aclara que hay que separar a la clase alta de
Buenos Aires. Ella me espera del otro lado. Entro en las clases pudientes. Se puede ser clase alta an
un departamento blanco, luminoso, con una decora- cuando no se tenga dinero. Esto pasa en todos lados
cin moderna y agradable. Nos sentamos en el living. me dice, en Europa hay ms tradicin. Me sorpren-
Es mi primera entrevista, as que todava me da ver- de que todas las cosas que nombra como caracterstica
genza mirar tanto. El lugar est repleto de obras de de la clase alta son las mismas que destacan los
arte, cuadros firmados y esculturas. Mayormente arte trabajos sobre la aristocracia: las casas que ahora
contemporneo. Me sorprendo, esperaba algo ms son museos las casas en Mar del Plata, las quintas
tradicional. La biblioteca cubre una pared del living en San Isidro, los casamientos, los clubes y las guas
de lado a lado. Tambin se exhiben fotos de su marido sociales, determinado comportamiento. De hecho, me
con presidentes argentinos y extranjeros y recortes de dice Patricio les dice la aristocracia, pero vos no les
diario con su firma como autor. digas as, clase alta tampoco, no s si les va a gustar,
es muy fuerte, yo creo que familias tradicionales o
Lorenza vivi varios aos en Pars y en Estados
grandes familias est bien. Patricio tambin les dice
Unidos. Sus maridos han sido destacados diplomticos.
graten, upper crust, pero yo dira Grandes Familias.
Pertenece a una familia de abogados y jueces federa-
Ese es el trmino que usar en adelante en la interac-
les, apellido conocido que suele aparecer en el diario
cin con los entrevistados. Si bien ellos enseguida lo
La Nacin. Es profesora de latn en una de esas escue-
traducirn como clase alta, nobleza, patriciado,
las de elite que lo siguen enseando7. Es una mujer de
aristocracia, grandes familias o familias tradicio-
unos sesenta aos, alta, flaca, muy agradable. Lleva
nales, descubrir ms tarde que estos trminos no son
un pullover marrn y un pantaln a cuadros escoce-
sinnimos sino que expresan sutiles matices.
ses. Usa botas de carpincho. Las cejas perfectamente
depiladas, las manos prolijsimas pero sin pintar. Es La clase alta entonces est integrada por deter-
la madre de una compaera ma de la facultad. Llego minados apellidos. El nombre familiar es el primer
a entrevistarla porque, cuando se enter del tema de signo que marca la pertenencia o no a este grupo
mi tesis, se ofreci voluntariamente a ayudarme: ella social. Pero qu sentidos se condensan detrs de ese
puede orientarme en este tema, me dijo. nombre? Qu es lo que lo dota de una marca de
distincin? En primer lugar, los entrevistados subrayan
Antes de comenzar nuestra charla, aparece Patricio,
que no podemos circunscribir a los miembros de la
su marido y ex embajador argentino. Me lo presenta.
clase alta a la posesin de un capital econmico:
Son las tres de la tarde y l est vestido con pantaln,
La plata marca mucho, pero hay gente que no tiene
saco a cuadritos y chaleco. Debe tener alrededor de
un mango, me dice Lorenza. Por ejemplo, Lujn
85 aos. Me extiende la mano para saludarme.
trabaja en el England 1, y me dice que sus alumnos
Durante toda la entrevista Lorenza lleva el relato; son todos high pero yo le digo a ver, decime los
en ningn momento me plantea si quiero hacerle una apellidos. No, esos son todos armenios, todas fami-
pregunta. Yo pude retomar cuestiones de su discurso, lias judas. Los armenios hicieron mucha plata pero
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no les importa nada, hacen lo que quieren. Lorenza en la economa nacional que eclipsaron la prosperidad
reconoce a travs de los apellidos quines son high del mundo rural anterior a la Segunda Guerra Mundial
o no. Comienzo a aprender que, para pertenecer a (Senz Quesada 2007). Pero la leyenda no desapare-
la clase alta, no es posible hacer cualquier cosa, o ci, seala la autora, y destaca que parte de su magia
lo que se quiere. El apellido se asocia a un capital original persiste hoy: esa magia suma su atractivo a
simblico y a una moralidad que define qu se puede las actuales ofertas tursticas que proponen visitar, aun-
hacer y qu no. Hay jerarquas. Las grandes familias que sea por una noche, los mticos establecimientos
se nuclean alrededor de parientes con una actuacin rurales de nuestra pampa para evocar en ellos el modo
destacada en algn orden. de vida de una clase social que alcanz su cenit en
1910 (Senz Quesada 2007: 41).
El apellido, entonces, remite a quienes participaron
de la construccin de nuestro pas como nacin. La La imagen del estanciero ha ido cambiando hist-
familia as se separa de la aristocracia y se liga a ricamente. Roy Hora (2002) hace un anlisis detallado
los patricios: los padres de la patria. Es decir que de esas transformaciones. No me voy a detener en ello,
la clase alta se define incluyendo, tambin, crite- remito a su pormenorizado trabajo para comprender
rios asociados a cierta meritocracia. Aun cuando los esa representacin en su dinamismo y heterogeneidad.
sentidos con los que se construye el mrito han ido Subrayo deliberadamente el auge en los ltimos aos
cambiando histricamente, la clase alta se vio siem- de la imagen de la clase alta asociada al campo, a
pre imposibilitada de construir una casta de nobles la tierra y a los aos de la Argentina esplendorosa. El
cuyos privilegios se sustentan en el nacimiento. Si bien desarrollo de la industria del turismo y la Argentina
estos intentos han sido fructferos, su xito nunca fue como marca pas han tenido mucho que ver. Las re-
completo ni acabado. Apellido es decir, parentesco y construcciones histricas en torno del bicentenario de
nacimiento siempre debi articularse con principios la nacin tambin. Ms all de esas revalorizaciones
de distincin ligados a la meritocracia8. coyunturales, creo que la asociacin de la clase alta
con las familias tradicionales recoge una dimensin
Tens que mirar en estos libros, me dice Loren-
histrica profunda, socialmente instalada, que vincula
za mientras me conduce a la biblioteca del living y
al campo y a sus propietarios con la elite polti-
me introduce en una vasta produccin bibliogrfica
ca que construy una parte decisiva de la Argentina
que participa de la construccin de las familias tra-
moderna. Todas estas representaciones se condensan
dicionales. Me cuenta que all voy a encontrar a los
hoy en el apellido y producen un olvido de la hetero-
apellidos, sobre todo en el libro de las estancias que
geneidad misma de ese grupo social y la historicidad
me presta para que me lleve.
de su constitucin. Es all donde radica su potencial.
Los libros son voceros que hablan a favor de la Toda dominacin depende de que las bases arbitrarias
existencia de las grandes familias (Latour 2008: 53). sobre las que se sustenta sean irreconocibles como
Actualizan la vigencia de la clase alta. En su mayora tales (Bourdieu 1989).
publicados por la editorial Larivire cuyas fundadoras
Como seala Losada (2008), la literatura, el tango,
pertenecen a familias tradicionales, las obras que
los registros grficos de principio de siglo e incluso en
me muestra Lorenza se editaron en los ltimos aos
Buenos Aires la arquitectura, mantienen la vigencia
y un aire de nostalgia por el recuerdo de los aos
de los retratos de la alta sociedad de principios de
dorados sobrevuela a muchos de ellos. Esta biblio-
siglo que conjugaba prosperidad econmica y poder
grafa trabaja constantemente justificando la existencia
poltico, aun cuando esto no haya sido as para todos
de este grupo, invocando sus reglas y precedentes y,
los miembros de ese grupo social. El historiador des-
como veremos, comparando una definicin con todas
taca los conflictos y la pluralidad de posiciones que
las dems (Latour 2008: 53).
se esconden detrs de esta imagen cristalizada de los
De las entrevistas y de la lectura de estos mate- sectores dominantes como un grupo cerrado y mono-
riales se desprende que el apellido condensa tambin ltico; reconstruye el carcter distinguido de la alta
sentidos asociados a las elites terratenientes de prin- sociedad como una construccin histrica sinuosa ms
cipios del siglo XX. Como seala Mara Senz Quesada que lineal (Losada 2008: XXVII). Sin embargo, la clase
asidua colaboradora en estas publicaciones en las alta portea se traduce unvocamente en un estilo
primeras dcadas del 1900, la estancia argentina cons- de vida europesta con vnculos con la elite poltica
titua el centro de la vida econmica y social del pas. de principios de siglo y lazos con la gran propiedad
Ella construy su leyenda destinada a perdurar a pesar agropecuaria, ocultando el trabajo histrico que fue
de los sucesos de los aos venideros. Los cambios necesario para construir esta representacin.
polticos ocurridos con el advenimiento de la sociedad
Lorenza me explica que el graten no tiene un
de masas, seala la historiadora, modificaron el lugar
origen noble, est ligado a la tierra. La aristocracia
que el estanciero ocupaba en la sociedad. A su vez,
argentina huele a bosta, me deca citando a Sarmien-
otro factor de relevancia seran las transformaciones
to. Esa frase, me cuenta, sintetiza su origen impuro, es
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decir, desvinculado de cualquier pretensin de noble- social ms amplia, que puede resultar en una mira-
za, y tiene que ver tambin con su sustento material da nostlgica de estos sectores como a los nobles a
principal9. quienes se les pas el ltimo tranva o en recursos
que articulan modos de distincin respecto de otras
Las grandes familias ligan su origen a un pasado
fracciones de las clases dominantes.
de varias generaciones en la Argentina: algunos llegan
hasta 17. Junto con esto, aparecen los antepasados de Por ltimo, quiero recordar que en las luchas por
alguna forma vinculados a la historia nacional. En cada definir qu es la clase alta, la variable econmica es
encuentro, los entrevistados mencionan a uno o ms excluida; pertenecer a una gran familia no tiene que
miembros ilustres de la familia. Garay, fundador de ver con tener mucho dinero, me dice Lorenza:
Buenos Aires, Saavedra, Mitre, Avellaneda, Alberdi,
Lucio Garca Mansilla (sic) es un gran aristcrata, por
Dorrego, Alvear: todos personajes principales en la
eso puede actuar de la misma manera con los indios
historia oficial que nos constituy como pas.
ranqueles que en las cortes de Europa. Ser sencillo es el
Las personas consultadas subrayaron la importancia colmo del refinamiento. Los Garca Mansilla son aristo-
de definir a las familias tradicionales como aquellas crticos aunque no tengan plata. Bueno, tendran algo,
que ya tienen varias generaciones en el pas antes pero menos que las fortunas de fin de siglo. No quita
de 1860. La antigedad es un criterio que participa que no sean ricos, no ricos como ahora, no ricos a la
de las disputas por la legtima pertenencia al grupo. Pathfinder o la Hummer como est de moda ahora,
La diferenciacin respecto de los recin llegados es pero s ricos de campos, s ricos en comparacin a la
central. En este pas de inmigrantes no es lo mis- poblacin, estoy segura (Lorenza Tanoyra Benegas, en-
mo haber llegado en el 1500, que en 1850, o en el trevista realizada en septiembre de 2007).
1900.
Que la definicin de la clase alta no pueda ser
No siempre ni desde un primer momento la
reducida a los criterios econmicos enuncia una lucha
alta sociedad se defini a s misma como un ncleo
que se dirime en trminos de valores y significados. Ex-
cerrado o integrado por un conjunto de familias ori-
presa la participacin de estos sectores en la lucha por
ginarias (Losada 2008: 323). La importancia que ad-
la hegemona. Quiero decir que el hecho de que tener
quiri la antigedad familiar apareci poco a poco
ms o menos dinero no sea en apariencia un criterio
y en especial se plasm en otra de las nociones que
de distincin no nos dice nada acerca de la riqueza
comenz a circular para nombrar a la clase alta, los
objetiva de estos sujetos. Los recursos econmicos de
patricios:
las familias tradicionales son diversos. La exclusin
[] la construccin de una tradicin para la nacin de la variable dinero expresa, por un lado, la com-
permiti que la alta sociedad tambin contara con una, petencia con otras fracciones de la clase dominante
y de modo similar a lo que sucedi en el sinuoso camino que acceden a sus posiciones a travs de los bienes
de la edificacin de la tradicin nacional, hubo despla- materiales. Por otro, se articula con una configura-
zamientos y reacomodamientos al momento de recuperar cin cultural (Grimson 2011) propia de nuestro pas:
el pasado. [] En una sociedad criolla y culturalmente a diferencia de otros casos nacionales, en los que la
rstica, las formas de operar la diferenciacin pasaron presencia de la aristocracia no puede ser soslayada, la
por europeizar los estilos de vida y aficiones. Luego sociedad de la cual las grandes familias forman parte
ante el impacto de la inmigracin masiva, la importancia se ha caracterizado por su fluidez. La alta sociedad
simblica de las tradiciones criollas aument (Losada debi afrontar, desde su conformacin, los desafos
2008: 324-325). de una sociedad cambiante cuyas jerarquas se vean
sensiblemente cuestionadas por los efectos de la mo-
De este modo, lo histrico, arbitrario y contingente vilidad social o por la expansin de la educacin o
deviene natural al borrar las marcas de construccin del consumo (Losada 2008: XXV). Es decir que, desde
de la antigedad, ya que la clase alta se carg su conformacin, las fronteras sociales de la clase
de un pasado que fue reconfigurndose a lo largo de alta como las de todo grupo social se han debido
su historia para que en l entrara el conjunto de la edificar y recomponer constantemente. La reactualiza-
alta sociedad (Losada 2008: 326), dado que ella se cin constante de la elite aristocrtica y afrancesada
conformaba por familias de origen diverso. en respuesta a su pasado y a las singularidades del
escenario en que viva se vio condicionada por un
La naturalizacin de la pertenencia a la clase alta
igualitarismo que haca que el estilo de vida aristo-
se ve favorecida por un vnculo con la tierra, que es
crtico de estas familias pudiera desacreditarlas frente
percibida como la cosa natural por excelencia. Los
al resto de la sociedad (Losada 2008: XXX). De modo
apellidos tradicionales estn ligados a los estancie-
que al mismo tiempo que se vea condicionada por la
ros que a fines del siglo XIX hicieron de la tierra su
matriz igualitaria argentina que promova la movili-
principal y ms segura base econmica (Hora 2002:
dad social y desafiaba los lmites de la clase alta ella
XIX). Estos elementos se articulan en una configuracin
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contribua a la reproduccin de esa representacin al aos realiza por puro entusiasmo: uno empieza con
verse obligada a profesar cierto grado de austeridad a la genealoga de su familia, despus sigue con la ge-
riesgo de perder su legitimidad. nealoga de sus amigos, despus la de los amigos de
sus amigos. Todas las familias se van cruzando y van
En la lucha por la hegemona, la acumulacin de
formando redes muy grandes. No se circunscriben a
capital econmico intenta ser legitimada a travs de
la Capital Federal, sino que empiezan a desparramarse
una reclamada antigedad de la riqueza, una actua-
por todo el pas.
cin destacada en tanto elite o una vinculacin con
la tierra. Al excluir el capital econmico de la compe- La red familiar, a travs de la genealoga, se va
tencia en la lucha con otras fracciones de las clases transformando en una red social. Es decir, construye
dominantes se produce un pasaje de la dominacin un modo de estar relacionados. Otro entrevistado me
econmica a la dominacin simblica es decir, deca entre familias tradicionales siempre vamos a
una dominacin material pero anclada en representa- hablar y va a haber algo en comn. Ms o menos
ciones y mentalidades (Pion y Pion Charlot 2004). en dos minutos de conversacin vamos a sacar algo
Al final de ese proceso, la posicin social est mucho en comn, que alguien o que perteneci a algo o
ms slidamente fundada10, dada la especificidad del que lo vivi de su abuela, algo muy tradicional de
poder simblico, es decir, la capacidad de los sistemas ac, o que conocemos a alguien en comn, pero algo
de sentido para reforzar las relaciones de desigualdad va a traer, algo me va a decir (Francisco Escalante
(Bourdieu 1984, 1989). Duhau, entrevista realizada en julio de 2008). Muchos
abuelos o abuelas son los encargados de mantener
La actuacin en la historia nacional y la tierra
vivo este saber, pero en algn momento la generacin
contribuyen en el mismo sentido. Si el conflicto del
que sigue debe tomar la posta. En varias ocasiones, las
campo11 traduce la representacin compartida por
entrevistas se realizaron en espacios donde las paredes
amplios sectores sociales respecto de la hegemona
estaban cubiertas con cuadros de filiacin que ms de
de este sector, la batalla nunca est ganada: toda re-
un entrevistado denomin el pedigre de su familia.
lacin de hegemona debe ser constantemente actua-
Pero ms all del registro escrito de las relaciones
lizada y nunca se impone completamente. Es por eso
familiares en una genealoga, los entrevistados saben
que, como desarrollar en los apartados que siguen,
situarse y desplazarse en un espacio genealgico que
la familia tradicional es resultado de un trabajo de
es la prueba escrita o no de una pertenencia a una
constante construccin.
red de relaciones. Diego se dedic a publicar sus
estudios. Estas pruebas escritas del entramado en que
se sita cada familia no hacen ms que consagrar un
CONSTRUIR LA FAMILIA TRADICIONAL estatus adquirido y reconocido por los otros (Le Wita
1988: 137). No obstante, en el interior de las familias,
Diego Ortiz de Rosas es genealogista, tiene alre-
la genealoga circula de manera innata: todos los
dedor de 65 aos y su familia forma parte de los 35
entrevistados recuerdan quines eran, qu hacan,
grupos agropecuarios ms grandes de la provincia de
dnde vivan sus bisabuelos y los padres de estos.
Buenos Aires, es decir, de los que son propietarios de
ms de 20.000 hectreas12. Lo contact porque varios El apellido tradicional puede venir por el lado pa-
entrevistados me haban mencionado sus libros sobre terno o por el materno, o por los dos. Incluso, conocen
las familias argentinas. El bibliotecario del Jockey Club todos los apellidos de los dos abuelos maternos y de
de Buenos Aires me acerc ese material como primera los dos paternos y me hablan de la rama de mam y
instancia para abordar mi investigacin. Diego acept de la rama de pap, distinguiendo en el interior la
muy amablemente hablar conmigo. Me cit en la que rama materna de pap y la rama paterna de pap. En
fuera su casa natal desde principios de siglo en la ca- mis encuentros, los primos aparecen una y otra vez
lle Quintana. Un petit hotel donde ahora funciona la como referencia y la familia se presenta como una red
Fundacin de los Ortiz de Rosas, y otros negocios. de relaciones extendida en la que se abren las ramas y
Entrar all es tomar conciencia de cmo la memoria cada miembro de la red conoce a cada una de ellas.
familiar se nutre de trazos materiales. No es el primer
De esta forma se va consolidando la idea de que
entrevistado que trabaja o reside en un inmueble que
se pertenece a una gran familia argentina unida por
ha pertenecido a alguna rama de la familia despus de
relaciones de interconocimiento y de interreconoci-
varias generaciones. Julia, otra mujer a la que conoc
miento que deben ser reproducidas continuamente. La
a travs de este trabajo, vive en un edificio que perte-
notoriedad de la clase alta reposa sobre la memo-
neci a su madre. Ubicado en Parera y Quintana, ella
ria genealgica, es decir, sobre la reconstruccin de
vendi la propiedad a un consorcio, pero conserv tres
los lazos de larga duracin entre familias, en que el
pisos para ella. En uno vive, los otros los alquila.
apellido deviene la sntesis de la valiosa historia
En el comedor de la casa, Diego me habla de su detrs de cada grupo familiar. A travs de la memo-
pasin por la genealoga. Algo que a sus casi setenta ria genealgica cada sujeto encarna la perennidad de
El trabajo de formacin de la clase alta argentina. Un abordaje desde la antropologa social | 399

un linaje, habla de sus padres y de sus ancestros. El nuevas generaciones: Yo trabajo para los chicos, no
apellido remite a ellos y a la pertenencia a un gru- me interesan los grandes. Yo trato de solucionarles la
po. Los miembros de las familias tradicionales no biografa a los chicos, dice Diego.
estn solos: son individuos cuyo nombre evoca una
La memoria familiar es producto de una creacin,
historia, una trayectoria y una red de sujetos. Lo que
de una invencin de una tradicin y un intento de
los distingue es su posicin en un entramado de re-
transmisin del linaje tradicional. Es decir que, al mis-
laciones de filiacin y alianza. De esta manera, cada
mo tiempo que procura constituirse en un capital para
entrevistado se emplaza en una red y es evaluado de
el futuro en la institucin de un modo de transmisin
acuerdo con ella13.
del apellido, es un recurso para el presente en cuanto
A su vez, las familias tradicionales no se forman en el seno del proceso de fabricacin de la tradicin
jams aisladamente: La familia es una trama de suje- se halla el trabajo de afirmacin de una identidad de
tos interrelacionados emplazada en una red de fami- clase alta (Zalio 1999).
lias. Esos lazos familiares signo social distintivo
Y destaco el trabajo que realizan los sujetos para
destacan la base relacional del acceso a este grupo
formar la clase alta. Como me seal una maestra
social, aun con sus jerarquas y rivalidades (entre ellas
de un colegio al que van los hijos de algunos de los
y en su interior).
entrevistados: es un trabajo que yo no hara, demanda
Como seala Ortiz de Rosas, las redes familiares se mucho esfuerzo, las madres estn todo el da llevando
inscriben sobre la escena local, pero tambin trascien- a los hijos de ac para all, a los primos, viven para
den las provincias e incluso el espacio nacional. Esto eso, siempre de punta en blanco. Es un trabajo que
otorga un carcter cosmopolita a estas familias, que yo senta muchas veces de modos agobiantes en las
tiene que ver con la experiencia de estar relacionado entrevistas. Es decir que, partiendo de las trayectorias
afectiva y familiarmente con la escena internacional. de cada uno de los entrevistados, encontr un trabajo
de formacin de la clase alta como un proceso activo,
Se pertenece a un grupo social por la familia,
constante, material y simblico, de formacin de las
pero cada generacin, iluminada por su antecesora,
grandes familias. A diferencia de otras investigaciones
debe mantener su estatus adquirido (LeWita 1988).
que toman como unidad de anlisis a la familia, esta
Como seala Abls (1989) en su estudio sobre la rela-
investigacin parti de los individuos y encontr un
cin entre candidatos polticos y parentesco, poseer un
compromiso continuo de construccin del valor de esa
nombre te hace elegible pero no asegura ser elegido.
unidad familiar (Bourdieu 1994; Cragnolino 2001).
Podemos decir que tener un apellido tradicional te
hace acreedor de cierto estatus, pero que ste debe El conocimiento genealgico es uno de los medios
ser refrendado por cada nueva generacin. El apellido necesarios a travs de los cuales se sostienen las gran-
no asegura el xito, sino que es un recurso no es lo des familias. Ese proceso de reconstruccin de la me-
mismo no tenerlo que debe ser puesto a participar moria familiar articula dos dimensiones. Por un lado,
en la competencia por la posicin social. los lazos de parentesco son un vector de transmisin
de los bienes ms importantes: prestigio, relaciones,
La red familiar es una red dinmica y fluida que
buena reputacin, redes polticas, una larga tradicin
permite situar a los sujetos en referencia a un tejido
y construccin de relaciones de poder que derivan
relacional que no tiene la consistencia de una organi-
de un capital que no es (slo) econmico. Por otra
zacin estructurada, sino que se trata ms bien de la-
parte, vincula a las familias tradicionales con los
zos que se trazan en referencia a valores compartidos,
padres de la patria y con un destino pblico de sus
a un modo de vida, a ciertos cdigos (Abls 1989;
integrantes, es decir que ellas pueden describir parte
Le Wita 1988). Implican la flexibilidad de ubicarse en
de la historia poltica o econmica de nuestro pas.
un punto u otro y la multipertenencia familiar. Diego
me deca que, adems de pertenecer a la rama del Los criterios de distincin de la clase alta quedan
apellido de su padre: yo pertenezco a otro grupo articulados en la genealoga familiar de manera aca-
familiar, vale decir, hay otra familia a la cual accedo bada y segura, semejando el objeto de una definicin
por matrimonio de un hermano de pap. La casa no problemtica al arraigar la frontera del grupo en la
donde transcurrieron los encuentros con l y con su naturaleza y al asociar la sangre y la tierra a una
hija perteneci a su ta y la fundacin que all trabaja tradicin (Latour 2008). Dicho de otro modo, los
lleva ese apellido. entrevistados construyen una categora de identifica-
cin sobre la base de una ficcin de continuidad que
La memoria genealgica que relatan los entrevis-
viene dada por lo biolgico, a travs de la sangre. Se
tados no es toda la memoria familiar, sino que pasa
subraya la prolongacin del pasado en el presente y
necesariamente por una reapropiacin individual. Toda
su continuidad en el futuro, como si la legitimidad de
historia familiar es individual y singular, se crea y se
los representantes actuales se asegurase a travs de la
actualiza de acuerdo con las necesidades del presente
continuidad biolgica invariable.
y aparece como una construccin para el futuro de las
400 | V. Gessaghi - Intersecciones en Antropologa 13 (2012) 393-408

Por un lado, estas explicaciones remiten a viejos mucho ms importante que el dinero era el talento. Por
postulados que encuentran en la biologa las razones eso los argentinos nunca quisieron ser realmente ricos
de la desigualdad. El xito de la genealoga se apoya como fueron en EE.UU. o Europa. Es decir, se confor-
en la misma operacin que aquellas explicaciones que maban con el talento, esencialmente lo que vala era la
en los aos cincuenta encontraban en lo biolgico la inteligencia. La gran afluencia inmigratoria lgicamente
causa bsica del comportamiento humano (Menndez hace cambiar un poco los valores, pero ese trenzado
2002, en Neufeld 2005). Esta identidad esencial14 entre el interior, entre el propio interior, es decir, entre
asociada a la herencia y al origen biolgico, racia- tucumanos y cordobeses y riojanos y correntinos se pro-
liza la desigualdad; es decir, construye una relacin duce ac y entonces, ese enmaraado familiar, en qu
entre superiores e inferiores en nombre de pretendi- termina?, bueno, termina en el ser nacional que incorpo-
das diferencias biolgicas (Neufeld 2005). Se unifi- ra todo, que incorpora a los irlandeses, que incorpora a
ca, o sea, se homologa a toda la clase alta en la los judos, que incorpora a los italianos, que incorpora a
genealoga y se produce una relacin de causalidad todo el mundo; siempre hay ciertas discriminaciones en
no burdamente racial, sino supuestamente fisiolgica algn momento dado de la historia. Pero yo te dira, s,
y, por lo tanto, cientfica (Thisted 2010: 19). Estos que el talento siempre se impone (Diego Ortiz de Rosas,
discursos encuentran toda su potencia en las relaciones entrevista realizada en junio de 2008).
de poder que ayudan a construir. En segundo lugar,
esa identidad esencial produce el olvido y borra el El talento siempre se impone, seala Diego, por
trabajo histrico que implic la conformacin de ese sobre todas las cosas, como el vector que permite
grupo social como tal y sus heterogeneidades internas. incorporar a nuevos miembros al grupo, sea la inmi-
Sin embargo, al mismo tiempo que incorporan estas gracin o sean los nuevos ricos. El talento marca
narraciones como parte de la herencia natural de la la puerta de entrada a las grandes familias y sus-
familia, la marca del apellido radica en su capacidad tenta su base de legitimacin, no en el dinero, sino
de condensar una serie de sentidos vinculados a una en el mrito personal. Pero los hombres talentosos
actuacin destacada. ntese el gnero utilizado lo son, en tanto hicieron
fortuna. Aunque quede excluida a nivel discursivo, la
La trama relacional va construyendo un espacio de
riqueza que produce es la vara con la que se mide
posiciones en la que los lazos de parentesco se ligan
el talento.
en la red de memorias genealgicas alrededor de los
familiares destacables o meritorios. La jerarqua Diego cuenta:
de la posicin de cada apellido dentro de esta red Ac tens familias de origen judo sin ningn proble-
de relaciones significativa depende de los familiares ma. S, pero yo te dira que por encima de todo est el
notables que se puedan contar dentro del grupo de orgullo que uno siente porque algunos de esos miem-
parentesco. Apoyados en sentidos histricos que los bros sean argentinos, es decir yo agarro a los Pavlosky,
veneran como la poderosa elite econmicamente los Pavlosky son judos de Rusia (sic), pero fueron los
dinmica y socialmente prestigiosa de fines del si- ms grandes hematlogos de la tierra y son argentinos,
glo XIX, la construccin de genealogas asocia a estas entonces ya no me olvid del judo, la generacin de
familias con los padres fundadores de la patria. El mi padre, es decir, Alejandro. Ms reciente, es decir,
vnculo con la historia nacional, el haber hecho la el presidente de la Academia de Medicina. Realmente
patria, es uno de los sentidos esgrimidos para man- del ms alto nivel lograron cinco acadmicos en una
tener esa ficcin de superioridad y se apoya en otro generacin; entonces vos decs es importante de dnde
principio de distincin moderno: el mrito. Los patri- vienen? No, lo importante es lo que hicieron ac y hoy
cios merecen reconocimiento por haber hecho la es una familia tradicional; por qu? Y porque sus
patria. Es decir que al apellido, a la marca natural, se miembros se casaron con todas las familias tradicionales
le yuxtapone la marca del mrito personal. Naturaleza y ya son una familia tradicional. Ya estn anclados. Es
y mrito estn imbricados. decir, por eso te deca yo hoy la importancia del talento.
La potencialidad del mrito radica en que procesa Es decir, cualquier persona que se destaque siempre va
la incorporacin de nuevos miembros al grupo social. a encontrar una chica de buena familia dispuesta a ca-
La clase alta est condenada a la apertura, aun cuan- sarse con l (Diego Ortiz de Rosas, entrevista realizada
do su puerta de entrada sea estrecha. Es decir que el en junio de 2008).
mrito y el talento seran la puerta de emergencia.
Diego indica que para formar una familia tradicional De esta manera, el grupo de los apellidos puede ir
hacen falta tres generaciones: abuelo, padre e hijo. renovndose con hombres meritorios, pero la actua-
cin destacada queda subsumida a la reproduccin de
Para conformar o armar o empezar una familia tradicio-
los cdigos detrs del apellido, porque de lo contrario
nal, es decir, mi bisabuela Mercedes Guerrico de Bunge
el mrito se banaliza, es decir, deja en evidencia la
deca que para cada hombre talentoso siempre haba una
fortuna que lleva asociada. Incluso, ese estilo de vida
chica hija de familia bien esperndolo. Vale decir que
El trabajo de formacin de la clase alta argentina. Un abordaje desde la antropologa social | 401

es lo nico que protege frente a la movilidad social parentesco con el destino de ciudades o el pas. Esas
descendente, porque resguarda en la movilidad as- historias contribuyen a fijar la identidad de la familia
cendente tambin. en un origen antiguo, casi mitolgico (Zalio 1999).
La narracin de origen insiste, adems, en el tra-
Mantener los lazos familiares activos bajo de constitucin de un fundador de la fortuna
familiar. La historia de Horacio liga al personaje em-
La familia se crea y se recrea, ello exige un trabajo blemtico elegido como ancestro, Pedro I y, al mis-
que debe tomar alguno de sus integrantes. Mantener mo tiempo, a la familia que proviene de l, a valores
buenas relaciones entre los miembros es muy impor- tradicionales y a una notabilidad antigua. El relato se
tante para conservarla unida. Su integracin y armona centra sobre la construccin de la familia al contar
son cruciales, ya que a travs de ella se transmite el la historia del grupo, al afirmar su continuidad y su
prestigio, pero tambin el capital econmico del que integracin y al crear imgenes simblicamente fuertes
muchas veces depende la subsistencia material del del linaje familiar (Zalio 1999). Para escribir o relatar
grupo de parentesco. Las narrativas del origen familiar una historia tiene que existir el sentimiento de que
crean la gran familia y procuran darle coherencia y hay algo que contar. Ese sentimiento se construye y
estabilidad. Esos relatos tienen un lugar central en la se transmite de generacin en generacin. Se trata de
construccin y el mantenimiento de lazos afectivos. dar a los miembros de la familia ejemplos a seguir y
Adems, la igualdad que crean esas historias permite de consolidar el sentimiento de pertenencia.
tambin ocultar las eventuales divergencias de la evo-
La historia del pasado est al servicio del presen-
lucin social de las diferentes ramas de la familia.
te y del futuro. La bsqueda de un pasado lejano,
Horacio Santilln Gemes15 tiene sesenta aos, es el recuerdo de la historia de un ancestro comn de
un gran productor agropecuario, su familia ha parti- referencia para el grupo familiar y el mantenimiento
cipado del desarrollo de una importante ciudad del de una cohesin presente son recorridos inseparables
interior de la provincia de Buenos Aires. Me cuenta (Zalio 1999: 162).
que:
Pero el trabajo de mantener los lazos activos no
El primer Santilln que vino tendra alrededor de diez se reduce a la creacin de relatos, sino que involucra
aos. Su padre, antes de partir de Espaa le hizo jurar compartir juntos un tiempo en la vida cotidiana. Como
que iba a levantar el honor y la fortuna de la familia y ya he mencionado, las abuelas tienen un rol central en
se peg un tiro en la frente, delante del chico. El chico el mantenimiento de las relaciones familiares activas.
fue a parar a un orfelinato y se escap [] tenemos la Ese trabajo que realizan las abuelas se multiplica en
llave en la familia de la puerta del orfanato de donde l encuentros de toda la familia en el campo, aniversa-
se escap, aparentemente con la complicidad del jefe, rios de alguno de sus miembros, entre muchos otros,
y bueno, se meti en un barco de polizn. Lo descubre logrando reproducir los lazos de interconocimiento
el capitn de barco ya en alta mar el barco Yo digo entre los integrantes del clan y las relaciones que a
graciosamente que lamentablemente vino a la Argentina su vez cada uno de ellos construye.
y no a Estados Unidos. Lo vendieron como esclavo para
Si bien hay excepciones, siempre hay algn parien-
pagar el viaje y dems. Hay varios libros. Cuando el
te que se encarga del reclutamiento. Ese trabajo se de-
primer Santilln lleg, la familia de mam era poderosa.
lega mayormente en las mujeres. A su vez, los vnculos
Era una de las familias ms poderosas de ac. [] Pedro
matrimoniales han sido desde siempre el principal vaso
Primero nosotros lo llamamos Pedro Primero mand
comunicante entre las grandes familias. Losada seala
todos sus hijos a educar a Europa. Despus volvieron
que, a principios de siglo, el entrelazamiento mediante
todos ac. Pero para l, el tema educacin era impor-
el matrimonio fue un medio fundamental para que ella
tante y el tema salud. Cas a todos sus hijos bien. Con
cobrara forma como grupo (Losada 2008: 30). Hoy las
lo cual acab armando una posicin poltica, econmica
relaciones de alianza entre las distintas familias siguen
y social muy buena. Porque en aquel entonces tampo-
siendo habituales.
co haba tanto desarrollo de nada. Pens que l estaba
en la frontera con el indio (Horacio Santilln Gemes, A lo largo del trabajo de campo pude ir siguiendo
entrevista realizada en mayo de 2008). esta red de lazos que unen a una familia con otra por-
que un entrevistado me recomendaba con su to o su
Las historias familiares, llenas de relatos picos y primo, tambin perteneciente a otra familia tradicional.
de parientes que viven situaciones lmite y heroicas Si la endogamia de este grupo llama la atencin, coin-
son parte de un trabajo de constitucin simblica que cido con Losada cuando seala que el comportamiento
no tiene finalidad econmica inmediata. Poniendo un endogmico o exogmico depende del periodo en que
velo sobre el origen de la fortuna familiar, estos relatos se concentre el anlisis. A principios de siglo, seala
justifican el estatus de Gran familia por la puesta en el historiador, la endogamia se tall sobre exogamias
escena de valores y tradiciones que articulan lazos de previas (Losada 2008). En la actualidad como me
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dir un entrevistado ms adelante los jvenes tienen espacios o de reunirse en el campo de la abuela for-
mucha ms libertad para casarse con quien quieran. man parte del trabajo por instituir el valor de la unidad
familiar.
Imposible de eludir, el trabajo de integrar a la fa-
milia en una unidad armnica que absorba los con- Las fuerzas que impulsan a la fusin familiar, es
flictos no puede separarse de sus implicancias en la decir, a identificar los intereses particulares de cada
reproduccin de los medios econmicos del grupo de individuo con los intereses colectivos de la familia
parentesco. Marcos Ayersa16 pertenece a una de las (Bourdieu 1994), no siempre son eficaces. Eso es lo
35 familias con ms tierras en la provincia de Bue- que seala Marcos. Y adems dependen de las rela-
nos Aires. Me dice entre risas que l tiene todos los ciones de poder en el interior de la unidad domstica.
arbolitos. Por donde mires, hay un apellido. Partici- Esto vara de acuerdo con el gnero de cada uno de
pa activamente de la reconstruccin de la genealoga los integrantes del grupo familiar. Los discursos res-
familiar. Ayud a su cuado, que es historiador y se pecto del trabajo simblico y prctico que le corres-
dedica al tema, y colabor con el libro de Diego. Es ponden a cada uno cambian de acuerdo con procesos
abogado de un famoso estudio, que lleva el apellido culturales histricos.
de sus primos, y dueo, junto con otros parientes, de
La unidad familiar es un ideal, una representacin
un campo de ms de 3000 hectreas ubicado en la
intencional, que busca garantizar la solidaridad en-
regin pampeana.
tre sus miembros y, as, asegurar la continuidad del
Marcos pone en palabras el hecho de que toda em- emprendimiento colectivo. En ese mismo sentido, la
presa familiar depende del desarrollo, entre los miem- familia tradicional no es un conjunto armnico e
bros de la familia, de los sentimientos y los deseos indiferenciado de individuos. Por el contrario, se dis-
que los motiven a llevar adelante la empresa familiar tinguen en su interior relaciones de poder y posiciones
(Yanagisako 2002). diferentes segn el gnero, la edad, la posicin ordi-
nal en la familia y grado de parentesco (Cragnolino
Hoy nosotros mantenemos el campo unido por una cues-
2001). A partir de estas diferencias es posible pensar
tin productiva, porque si el campo se divide tens que
la cooperacin, pero tambin el conflicto como parte
tener tres camionetas. Todo multiplicado por cada uno
crucial de los procesos dinmicos de produccin y
de los hijos. Y es mucho ms racional manejarlo, pero
reproduccin social (Cragnolino 2001; Rockwell 2009;
tambin depende muchsimo de lo que decimos los abo-
Yanagisako 2002). Horacio Santilln Gemes dice que
gados, el afectius societatis, el factor societario, las ganas
tampoco son las carmelitas descalzas:
que tens de estar juntos []. Depende del liderazgo
de alguno de la familia, porque se generan como en La ta soltera viva en Espaa, donde hay todo un tema de
cualquier sociedad disputas, y las sociedades familiares mayorazgo, entonces esta ta les deja sus propiedades, en
a veces es complicado. El ejemplo de una disputa teora, a mi abuelo. Como mi abuelo haba muerto, a los
muy fuerte porque cuando era chiquito tu hermano se hijos de mi abuelo. Una de las propiedades que tena era
agarr el soldadito ms grande y vos ests con la vena aquel escritorio de toda la familia. Nadie pagaba las ex-
porque se qued con el soldadito. A veces se pierde la pensas, toda la familia entera estaba en ese edificio viejo.
visin del negocio en algunos casos. Entonces uno ve Pap y sus hermanos heredan eso y primero arman una
ms lo que se puede retirar de la explotacin ms que reunin entre ellos y reparten todo lo que estaba dentro
de la explotacin del negocio, entonces pone en peligro del escritorio y ponen unos pesitos para el mantenimiento.
la explotacin, o distintas visiones, uno dice tal cosa, Entonces algunos tos mayores, ofendidos, se retiraron. No
pongamos vacas, otro dice pongamos ovejas (Marcos volvieron nunca ms. Cmo este sobrino me va a venir
Ayersa, entrevista realizada en julio de 2008). a pedir un alquiler! (Horacio Santilln Gemes, entrevista
realizada en julio de 2008).
Los sentimientos y deseos necesarios para mante-
ner la integracin familiar se forman en la vida co- Los conflictos en el seno de las familias de la bur-
tidiana. A su vez, segn sealan otros entrevistados, guesa, como muestra Yanagisako (2002), son parte
mayormente se construyen a travs de prcticas diarias esencial en la reproduccin del capital. Las traiciones
en el seno del grupo familiar. Como seala Bourdieu y la desconfianza, seala la autora, son sentimientos
(1994) ese universo, en el que aparentemente estn necesarios para la fragmentacin de la economa do-
suspendidas las leyes originarias del mundo econmico mstica con vistas a la diversificacin del capital y su
y que toma modelos ideales de relaciones humanas, expansin. Ms que pensar la confianza y la traicin
aparece como la ms natural de las categoras sociales. como compromisos morales contrastantes y como for-
La familia es el producto de un verdadero trabajo de mas de accin social que llevan, por un lado, a la
institucin con vistas a fundar en forma duradera los solidaridad de la familia y, por el otro, a la ruptura
sentimientos adecuados para asegurar la integracin de esa reciprocidad, Yanagisako reconoce a ambos
que es condicin de su existencia. La genealoga, las sentimientos como aspectos integrales del continuo
tradiciones escolares, el hecho de habitar los mismos proceso de generacin y regeneracin de proyectos
El trabajo de formacin de la clase alta argentina. Un abordaje desde la antropologa social | 403

familiares y de la economa capitalista en general: la rupturas con los lugares de origen se producan a partir
nocin de que la confianza genera la familia, mientras de la experiencia de la dictadura militar de los seten-
que la traicin la destruye, surge de un relato moral ta. Muchas entrevistadas en esos aos se acercaron a
de la accin humana que oscurece los procesos a participar de los grupos catlicos ligados a la corriente
travs de los cuales se crean y recrean nuevas y viejas de curas para el Tercer Mundo que tenan su base en
lealtades (Yanagisako 2002: 144). Recoleta. Recordemos que uno de sus representantes
ms conocidos, el Padre Mugica, asesinado en 1974,
trabajaba en esa zona. Julia comenz a trabajar con
LA POSIBILIDAD DE DESCLASARSE l en la Villa 31 y convoc a sus amigas del colegio
Recoleta 1 para que la acompaaran. Amalia y Helena
Aunque no fueron mayora, a lo largo del trabajo se le sumaron. Helena ya estaba yendo, con su her-
de campo fui conociendo a miembros de familias mano y su hermana menor, a los debates que se rea-
tradicionales que se desclasaron. El desclasamien- lizaban en el colegio Santa Mara 1. All, las monjas
to implica una ruptura muy fuerte en las trayectorias paquetas estaban comprometidas con la militancia de
de los sujetos y conlleva una decisin personal a la esos aos. De hecho, al final de la historia el colegio
que se asocia una frrea voluntad. Esto, que dicho as cerr, no sin antes haber experimentado un xodo de
suena extrao, se debe a que, justamente, los sentidos alumnas horrorizadas ante la prdica de las religiosas.
que condensan los apellidos no pueden ser borrados El hermano de Helena comenz a militar en el ERP,
fcilmente. Por eso la madre de una de las primeras fue preso y asesinado en Trelew. Su hermana menor
mujeres desclasadas que conoc le dijo una hija ma dej de participar por rdenes de su madre. Helena,
jams va a dejar de pertenecer. El apellido se lleva junto con Amalia y Julia se involucraron en la Juventud
de por vida y su marca no desaparece completamente. Peronista y en los campamentos obreros. All las
Adems, como la distincin no se asocia con el dinero, tres conocieron a sus maridos. Excepto el cnyuge de
la movilidad social descendente no significa dejar de Julia, que vena tambin de una familia tradicional, los
estar incluido en una familia tradicional. Pero fun- otros dos pertenecan a la clase media. As comenz el
damentalmente, desclasarse implica dejar de hacer desclasamiento de Helena y Amalia. Es esta ltima la
el trabajo que describ en el apartado anterior. que rememora todo ese proceso con ms virulencia.
Lgicamente, la reproduccin completa de todos La Universidad de Buenos Aires fue, igualmente, un
los miembros del grupo de parentesco nunca se pro- espacio de encuentro con los otros, que muchas ve-
duce de forma acabada. En cada una de las familias, ces implic reorientaciones en las posiciones sociales.
los distintos miembros transitan por una diversidad Amalia cuenta que ir a estudiar con una compaera
de trayectorias de clase. Muchas veces, los parientes que viva en Ramos Meja era ms o menos como si
mejor posicionados colaboran con los que tuvieron me fuera era otro mundo, me cargaban por la ma-
menos fortuna. Y, como mostr con respecto a la ad- nera de hablar, que me daba vergenza. Me acuerdo
ministracin de la propiedad agropecuaria, a veces un que vino la crisis de Ongana, se cerraron todos los
miembro de la familia se ocupa de sostener al resto. ingenios en Tucumn. Imaginate, todos hablando de
Es por eso que, si se mantienen los mismos crculos los patrones y yo ocultando que mi familia tena un
de sociabilidad, determinados comportamientos y los ingenio.
casamientos, se puede seguir perteneciendo a la cla-
Esa fue su primera salida de las cuatro cuadras a la
se alta aunque no se posea dinero 17. Ahora bien,
redonda de donde haba nacido. Hasta los dieciocho
el valor del apellido, o de esa rama de la familia,
aos, Amalia haba vivido entre Posadas, Avenida San-
disminuye. Recordemos que cada nueva generacin
ta Fe y Callao porque Azcunaga ya era cache.
debe refrendar el valor del apellido: no hacerlo tiene
su precio. En la facultad entran las ideas, dice Amalia, en
los cierres de los ingenios, otro mundo, el comunismo
Por todo esto, los casos de desclasamiento que
no era un cuco, la izquierda, la oligarqua, todo una
encontr implicaban una ruptura con el mundo coti-
clase ideal. De ah me voy a vivir a la villa a Mendoza.
diano de la familia. Estn quienes son crticos de las
Pero eso dur un ao y en ese ao entro en la guerrilla
costumbres de su clase social pero que al final se
y despus entonces ya me distancio de ese grupo. Vivo
reconcilian con ella (Gessaghi 2011a). Hay otros, la
un ao sola y lo conozco a mi marido, despus viene
mayora mujeres, que deciden cortar los vnculos que
la militancia. Ms que la militancia, Amalia cree que
los unen a la familia, esto es: casarse con alguien de
lo que la marc ms particularmente fue la experien-
clase media, vivir en un barrio distinto a Recoleta o
cia del desclasamiento: mi militancia fueron tres
Barrio Norte y enviar a sus hijos a escuelas de clase
o cuatro aos, por suerte no tuve, no milit en nada
media.
que sea armado sino en un grupo de otro tipo que, si
En todos los casos de los que tuve conocimiento bien estbamos bien metidos y despus corriendo por
a lo largo del trabajo de campo, encontr que estas todos lados y bueno, as que lo que ms me marc
404 | V. Gessaghi - Intersecciones en Antropologa 13 (2012) 393-408

fue haberme, cosa que lo valoro como un crecimiento, por ejemplo los bolivianos del Bajo Flores. Era una
haber podido salir de Barrio Norte. entidad, yo creo que eso se ha diluido, dice Amalia,
y expresa los desafos de esa clase en la actualidad:
Me explica que sus hermanas no son desclasadas
enfrentarse con un mundo que cambi sus coordena-
porque no lo eligieron y seala esta dimensin de
das en cuanto a la expansin de los sectores medios.
la voluntad de dejar de pertenecer a este grupo social.
Coincidentemente, Diego Ortiz de Rosas se queja con
Amalia reflexiona sobre el tema, duda, me dice que
como estn casadas con hombres con apellido no gracia de que sus hijos no tienen apellido: mis chi-
estn afuera. Pero, matiza, en la prctica un poco cos se llaman Tito, Alberto, Gonzalo, Maruca, no s
desclasadas han sido porque cuando vos dejs de tener qu, no tienen apellido, no tienen apellido. Ya no se
los recursos, porque algo tens que tener, se produce llaman ms Prez, Gonzlez, lvarez o Snchez pero
como un desclasamiento. Trata de poner en palabras el tema mayor son, es un tema de cifras.
la complejidad del proceso: pods pertenecer si te Sin embargo las grandes familias, desde su con-
segus moviendo en un determinado crculo, ello no formacin como grupo ms o menos estable, entre
requiere tener muchos recursos pero a la larga, algo 1880 y 1920, siempre han debido enfrentarse a una
tens que tener. Su hermano Alberto sigue perte- sociedad en permanente cambio. Como mencion
neciendo porque es el presidente del Tenis en el ms arriba, la reconstruccin de un pasado que las
Club Argentino, mi otro hermano, el mayor, tiene su incluyera como artfices de los destinos de la nacin,
mujer que pertenece, que son de la consignataria, mi primero, y la recuperacin de un pasado criollo des-
hermano sigui con el Jockey Club, sigui con esto, pus, fueron respuestas en los distintos momentos al
sigui con el otro, sigue con sus amigos tradicionales. enfrentamiento con los advenedizos. Pero la clase
Ellos fomentan los crculos de sociabilidad de la clase alta no logr nunca el cierre sobre s misma, excepto
alta y, con ms o menos recursos econmicos, siguen en la Belle poque, como reconstruye Losada (2008).
siendo parte. Su hermana Agustina, la que se hizo Y, justamente, su cierre tena que ver con su debilidad
pobre en Tucumn sigue perteneciendo porque, como
y su temor ante el aluvin inmigratorio que, con la
dice su madre, Agustina es pobre pero digna, pobre
expansin de la sociedad de masas, comenz a de-
pero digna. Amalia se enoja, dice que la dignidad
jar de tenerla como referencia. Pero ya he dicho que
de su hermana pasa por no quejarse ni mostrarle a
el imaginario igualitario de nuestro pas y la falta de
nadie su pobreza.
jerarquas consolidadas obligaron a estos sectores a
Las mujeres que se desclasaron dejaron de reali- construir sus espacios de distincin de manera conti-
zar o ser parte del trabajo de reclutamiento para per- nua y manteniendo cierto nivel de apertura social, a
tenecer a la clase alta que describ en los apartados riesgo de socavar los criterios legtimos de su posicin
anteriores. Quiero dejar sealadas algunas cuestiones social.
que revisten especial inters. La primera es que estos
En la actualidad, muchos entrevistados condenan
procesos ocurren a partir de sus propias tradiciones
el cierre excesivo y la reclusin en una burbuja.
formativas: estas rupturas pueden producirse desde mo-
Sin embargo, esto no es nuevo. Losada recoge de los
vimientos que tienen lugar en el interior de la iglesia
escritos de Herrera Vegas la percepcin de que avan-
catlica. En segundo lugar, me parece sugestivo que
zado el siglo XX, en el Coln por ejemplo, uno no
los desclasamientos estn asociados a situaciones
como la dictadura, creo que esto habla de la violencia conoce a casi nadie. Para las expectativas de la po-
necesaria para producir estas fracturas. Finalmente, ca, dice el historiador, la restriccin de los crculos
no me encontr en el trabajo de campo con hombres sociales de la alta sociedad era insuficiente (Losada
desclasados. Ello puede deberse a que la formacin 2008: 317).
religiosa est ms presente en las experiencias educati- Sostener la pretensin de que los intereses de la
vas de las mujeres. Sin embargo, sospecho que puede clase alta son los intereses de toda la nacin y legiti-
tener que ver con la aceptacin diferente respecto del mar as una posicin diferencial implica la imposibili-
grupo a los desclasamientos segn el gnero. Dado dad de recluirse completamente en el propio mundo.
que mi modo de acceder a los sujetos es por reco- Ya para ese momento Losada seala:
mendacin de unos a otros, es llamativo que nunca
me hayan puesto en contacto con ningn desclasado. [] si la alta sociedad se ensimismaba y le daba la
Tal vez estos ltimos sean menos aceptados. No lo s, espalda a la realidad que la circundaba detrs de un
son cuestiones a seguir explorando. coto cerrado, el precio a pagar era un aislamiento que
la volvera ilegtima o irrelevante, no slo porque ca-
reca de la prosapia nobiliaria o aristocrtica de las de
Paris o Viena sino, ms an, porque en la burguesa e
EL APELLIDO HOY: ABRE PUERTAS
igualitaria sociedad de Buenos Aires la posicin social
Esa oligarqua de mi madre tena una entidad has- no poda revalidarse por el azar del nacimiento, sino
ta numrica, hasta geogrfica, hasta social, era como, por el mrito (Losada 2008: 318).
El trabajo de formacin de la clase alta argentina. Un abordaje desde la antropologa social | 405

Las marcas de invisibilidad, hermetismo y ocul- nes hicieron fortuna en los ltimos aos. Una forma
tamiento son signos de debilidad y retirada ms que de enfrentarse nuevamente con la fluidez constante
de fortaleza. Esto es algo que han aprendido bien de nuestra sociedad frente a la cual la clase alta
los entrevistados a travs de la experiencia histrica. no permanece inmune. Es la marca que confiere an-
Aquellos en una mejor posicin social no dudan en tigedad y legitimidad a la fortuna. Ella da espal-
denostar a los brutos an con apellido que no salen da, sostn. Como abord en otros trabajos (Gessaghi
de su propio mundo. En la actualidad es condicin 2011b), aquellos que, dentro de la clase alta, pueden
de distincin mimetizarse, como dice Adi, una en- conjugar apellido y hacer dinero son los que estn
trevistada, ser entremezclable: es decir, no ser snob mejor posicionados para disputar la legitimidad de su
y advertir dnde empieza y dnde termina tu peque- distincin.
o mundo. Si los cdigos de la clase alta pueden
ser adquiridos por los nuevos aunque no por la
primera generacin, sino por la segunda tambin la REFLEXIONES FINALES
clase alta hoy, para conservar su distincin debe
mimetizarse y hacerse pequea entre el resto de los A lo largo de este artculo quise dar cuenta de
mortales, es decir, incorporar la diferencia como pro- cmo me sorprendi la vigencia de la clase alta en
pia, en el marco de la lucha por la hegemona. tanto categora social en mi trabajo de campo. Esto
permiti describir el trabajo de formacin de la cla-
Tener apellido hoy es tener espalda. Permite con-
se alta como un proceso activo que debe tanto a la
ferir a los miembros de la familia la proteccin de los
accin como al condicionamiento. Espero haber mos-
lazos sociales, que pueden ser segn las necesidades
trado cmo la clase alta se construye como relacin
del momento movilizados entre otros tantos recursos
histrica, como parte de un proceso fluido, en el que
identitarios, para reducir la incertidumbre. No slo
se hace a s misma tanto como es hecha por otros. En
los parientes son un capital social que permite a las
este sentido, podemos decir que la clase alta es un
familias contar con diferentes registros de proximidad
proceso relacional, y que no es posible pensarla en
a ser utilizados sino que el apellido deviene un ca-
trminos de posiciones en estratos o en tanto entidades
pital simblico que es un recurso entre muchos otros
que preceden a los sujetos. Los sujetos producen la
(Zalio 1999).
clase alta a travs de sus prcticas y de su experien-
Diego alerta sobre los cambios en la composicin cia, y no al revs (Thompson 1984).
de la clase alta producidos durante el menemismo:
Se analiz tambin el trabajo que implica el pro-
surgieron empresarios como hongos de la noche a la
ceso de produccin de las familias tradicionales, los
maana, la corruptela en todos los niveles hizo que
voceros involucrados y las tensiones que implica
aparecieran fortunas nuevas. Inimaginables, porque
la tarea constante de reelaboracin de la condicin
no son de dos pesos, son de muchos millones, pero
distinguida de la clase alta. El esfuerzo histrico
sin sustento, sin refinamiento, entonces viajaban por
necesario para construir esta representacin es olvi-
viajar. Compramos autos por comprar [] todo ese
dado y semeja una definicin no problemtica. Sin
tipo de cosas que es vamos a decir la fachada de algo
embargo, la familia se crea y se recrea involucrando
que no tiene mucha espalda, no?.
a sus miembros de distinta manera, segn relaciones
Explica el valor simblico que mantiene el apellido de gnero, edad y de poder en su interior.
en la construccin de la distincin respecto de los
A su vez se seal que la clase alta se ha visto
nuevos ricos de los noventa:
siempre imposibilitada de construir una casta de no-
El apellido s tiene algo de importancia. Hay espalda, bles cuyos privilegios se sustentan en el nacimiento.
sobre todo sabs qu hay?, hay formacin moral, hay Si bien estos intentos han sido fructferos, su xito
principios. El arribista arrib por no tener principios. Ese nunca fue completo ni acabado. Apellido, es decir,
es un poquito el tema, es decir son fortunas viejas las parentesco y nacimiento, siempre debi articularse con
que te hacen sentir tranquilo, fortunas nuevas y tengo principios de distincin ligados a la meritocracia. Por
que mostrarlas, qu s yo. Se casa con una mujer, en- ltimo, se destac la creciente necesidad de los en-
tonces la mujer se opera desde la frente hasta el taln trevistados de mimetizarse o entremezclarse para
y va y la muestra y se pone una polaina encima de ella reafirmar su distincin. Se subray que esto no es
para mostrarse con todo lo que le puse encima la tengo nuevo, sino que forma parte de las tensiones que una
que mostrar, y bueno, es un poco as y l tambin, traje sociedad sin jerarquas estables, como la Argentina, le
de seda italiano [] (Diego Ortiz de Rosas, entrevista impone a este grupo social.
realizada en junio de 2008).
El artculo pone en cuestin una visin hegemnica
acerca de los sectores dominantes que los presentan
El apellido sigue siendo, para estas familias, lo
con intereses homogneos y como agentes raciona-
que los distingue de los nuevos empresarios, quie-
les y autnomos. En ese mismo sentido, la familia
406 | V. Gessaghi - Intersecciones en Antropologa 13 (2012) 393-408

tradicional no es un conjunto armnico e indiferen- Birle, P., W. Hofmeister, P. Mainhold y W. Potthast


ciado de individuos. Por el contrario, distinguimos en 2007. Elites en Amrica Latina. Iberoamericana, Vervuert.
su interior relaciones de poder, que permiten pensar
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al encubrir su base de reproduccin material detrs 2001 Educacin y estrategias de reproduccin social en
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en una configuracin cultural especfica. de una relacin. Tesis Doctoral indita. Facultad de
Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires, Buenos
Retomando una lnea de estudios antropolgicos Aires.
que analiza el uso de determinadas metforas del 2011b La clase alta en la encrucijada: heredar la
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NOTAS se valen distintos sujetos segn coyunturas especficas. Ver


1.- El estudio acerca de las elites en los siglos XIX y XX es nota 12 en este trabajo.
muy vasto en Argentina y en Amrica Latina, e integra abor- 10.- Incluso protege a las grandes familias ante la movilidad
dajes tericos dismiles. Para una revisin bibliogrfica se social descendente porque, segn reclaman: la riqueza se va
sugiere consultar Gessaghi (2011b). Cfr. tambin: Aspiazu et y el apellido queda. Como seala Amalia ms adelante, si
al. (1986); Birle et al. (2007); Botana (1994); De Imaz (1964); bien el apellido protege ante el desclasamiento, no es posible
Halpern Donghi (1972); Miceli (2001), Portantiero (1973); separarlo completamente de los procesos de acumulacin
Sbato (1991); Svampa (2001), entre muchos otros. de riqueza.
2.- Aunque subjetivas, una vez que se vuelven exitosas deben 11.- Un momento interesante del trabajo etnogrfico, que fue
considerarse parte de las prcticas de las personas; es decir, el conflicto entre el gobierno de Cristina Kirchner con amplios
afectan concretamente la vida de los sujetos, potencian en sectores de la economa por el impuesto a las exportaciones
ciertas direcciones y limitan en otras la imaginacin social agropecuarias que fue ledo como la rebelin del campo
acerca de los modos de actuar, percibir y significar (Grimson (cf. Gessaghi 2011a).
2011).
12.- Diego tiene estudios universitarios, igual que su padre y
3.- Reconstruir las trayectorias de vida tuvo como objeto su madre. Trabaja en la consignataria de hacienda familiar.
conocer el mundo social en el que los entrevistados constru- Posee ms de tres propiedades mayores de 150 m2 cubier-
yeron su experiencia social. Las trayectorias se construyeron a tos en la Ciudad de Buenos Aires, que se suman al campo
partir de conversaciones mantenidas con los entrevistados as familiar. Es coleccionista de obras de arte.
como a partir de otros documentos (ver nota al pie nmero
4). Sobre el estudio de las trayectorias de vida, ver Bertaux 13.- Rosario Ortiz de Rosas dirige la fundacin filantrpica
(1981); Pia (1986); Saltalamacchia (1992); entre otros. que lleva el nombre de sus tres tas maternas, ellas fueron
quienes donaron el edificio en donde funciona. Su padre es
4.- Adems se entrevist a otros informantes clave referi- el director de una de las consignatarias de hacienda ms
dos por los entrevistados, e.g., genealogistas, directores de grandes del pas y miembro de uno de los 35 grupos agro-
guas sociales, entre otros. El trabajo de campo incluye, pecuarios ms grandes de la Provincia de Buenos Aires. Ella
igualmente, el anlisis de biografas escritas por miembros est casada con Mariano, tercera generacin dentro de uno
de las grandes familias, libros editados por ellos, que me de los grupos agropecuarios ms importantes del sur del pas.
fueron entregados durante las entrevistas. El trabajo con La madre de Mariano pertenece a la familia que fund el
fuentes se completa con libros consultados en la biblioteca ingenio azucarero principal en la zona norte de la Argentina.
del Jockey Club de Buenos Aires sobre la clase alta y Los primos de Rosario han desarrollado un conocido estudio
el registro hemerogrfico centrado en las referencias a las de abogados y cuentan entre sus clientes a las empresas ms
grandes familias en los principales diarios de tirada na- grandes de la economa argentina. La mujer del hermano de
cional (Clarn, La Nacin y Pgina/12) entre los aos 2006 Rosario es hija de un ex ministro de economa. Dos tos de
y 2010. Finalmente, se realizaron observaciones a veces Rosario fueron dirigentes de la Sociedad Rural Argentina
participantes en eventos de caridad realizados por las (Registro de campo realizado en agosto de 2008).
escuelas a las que asisten los entrevistados, y de diversas
situaciones institucionales (actos escolares, entradas y sali- 14.- Uso la categora identidad a sabiendas de todas sus
das de las escuelas, entre otras). limitaciones, justamente porque estos discursos pretender
conferir la idea de la homogeneidad, la ahistoricidad y la
5.- Esto no quiere decir que en nuestro pas la igualdad sea coherencia del grupo social.
una utopa realizada, sino que la experiencia histrica confi-
gur una matriz en que la normatividad de la igualdad difcil- 15.- Horacio pertenece a uno de los 35 grupos agropecuarios
mente puede ser quebrada: las jerarquas y sus reconocimien- ms grandes de la provincia de Buenos Aires. Posee adems,
tos son fuertemente cuestionadas. El imaginario igualitario no campos en Mendoza y San Juan. Es dueo de ms de dos
podra ser falso, ya que es efectivo y productivo en modular propiedades mayores a 100 m2 cubiertos en la Ciudad de
y orientar nuestras prcticas, a la vez que poderoso en esta- Buenos Aires. Tiene estudios universitarios, al igual que su
blecer derechos y deberes concretos (Williams 2010). padre y su madre. Integra distintas organizaciones pblicas
vinculadas con la conduccin de su actividad econmica
6.- Todos los nombres de los entrevistados y de las escuelas principal.
que aparecen este artculo son ficticios. Muchos, como en
este caso, han sido extrados de programas populares de te- 16.- Marcos tiene 35 aos, tiene estudios postuniversitarios.
levisin, mayormente telenovelas. Posee dos propiedades en la Ciudad de Buenos Aires y admi-
nistra el campo familiar que supera las 20.000 hectreas.
7.- Adems de un fuerte capital cultural construido en torno
de las profesiones de los hombres de la familia, Lorenza 17.- Como seal Lorenza con respecto a Lucio V. Mansilla,
posee ms de dos propiedades mayores a 100 m2 cubiertos estamos hablando de diferencias de grados en la fortuna
en la Ciudad de Buenos Aires. No se cuenta con ms datos familiar. Amalia explicar qu significa no poseer dinero
acerca de su situacin patrimonial. ms adelante. Por otra parte, como se dijo anteriormente,
el apellido debe ser refrendado en cada nueva generacin
8.- Aunque esta nocin adquiere sentidos especficos y no se y ello implica la (re)produccin de la herencia material y
asocia a la meritocracia escolar (Gessaghi 2011b). simblica.
9.- Esta representacin sigue teniendo efectos productivos
en la actualidad y se vuelve un recurso simblico del que

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