ANEXOS

ANEXO N1 : Gallo Rojo de los Fabulosos Cadillacs

Hubo un tiempo que eras fuerte

why peleabas como un gallo
gallo rojo tan valiente
comandante de este barrio
no importaba si eran diez
si eran veinte o eran mil
eras grande sol de mayo
hoy la gente va dormida
nadie puede despertarla
Es por eso que te pido
que no vuelvas a la vida
que despiertes a toda la sangre
que est dormida
algn da esta cuadra
va a ser como vos queras
why maana ser todo el barrio
el que te siga
Cuando suba la marea
yo me quedo en este barrio
porque llevo tus zapatos
why tu sangre caminando
why maana sern diez sern veinte
o sern mil
a tu lado sol de mayo
hubo un tiempo que peleabas
ese tiempo va llegando

ANEXO N 2: Casa tomada de Julio Cortzar

Nos gustaba la casa porque aparte de espaciosa y antigua (hoy que las casas antiguas sucumben
a la ms ventajosa liquidacin de sus materiales) guardaba los recuerdos de nuestros bisabuelos,
el abuelo paterno, nuestros padres y toda la infancia.

Nos habituamos Irene y yo a persistir solos en ella, lo que era una locura pues en esa casa
podan vivir ocho personas sin estorbarse. Hacamos la limpieza por la maana, levantndonos a
las siete, y a eso de las once yo le dejaba a Irene las ltimas habitaciones por repasar y me iba a
la cocina. Almorzbamos al medioda, siempre puntuales; ya no quedaba nada por hacer fuera
de unos platos sucios. Nos resultaba grato almorzar pensando en la casa profunda y silenciosa y
cmo nos bastbamos para mantenerla limpia. A veces llegbamos a creer que era ella la que no
nos dej casarnos. Irene rechaz dos pretendientes sin mayor motivo, a m se me muri Mara
Esther antes que llegramos a comprometernos. Entramos en los cuarenta aos con la
inexpresada idea de que el nuestro, simple y silencioso matrimonio de hermanos, era necesaria
clausura de la genealoga asentada por nuestros bisabuelos en nuestra casa. Nos moriramos all
algn da, vagos y esquivos primos se quedaran con la casa y la echaran al suelo para
enriquecerse con el terreno y los ladrillos; o mejor, nosotros mismos la voltearamos
justicieramente antes de que fuese demasiado tarde.
Irene era una chica nacida para no molestar a nadie. Aparte de su actividad matinal se pasaba el
resto del da tejiendo en el sof de su dormitorio. No s por qu teja tanto, yo creo que las

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mujeres tejen cuando han encontrado en esa labor el gran pretexto para no hacer nada. Irene no
era as, teja cosas siempre necesarias, tricotas para el invierno, medias para m, maanitas y
chalecos para ella. A veces teja un chaleco y despus lo desteja en un momento porque algo no
le agradaba; era gracioso ver en la canastilla el montn de lana encrespada resistindose a
perder su forma de algunas horas. Los sbados iba yo al centro a comprarle lana; Irene tena fe
en mi gusto, se complaca con los colores y nunca tuve que devolver madejas. Yo aprovechaba
esas salidas para dar una vuelta por las libreras y preguntar vanamente si haba novedades en
literatura francesa. Desde 1939 no llegaba nada valioso a la Argentina.
Pero es de la casa que me interesa hablar, de la casa y de Irene, porque yo no tengo importancia.
Me pregunto qu hubiera hecho Irene sin el tejido. Uno puede releer un libro, pero cuando un
pullover est terminado no se puede repetirlo sin escndalo. Un da encontr el cajn de abajo
de la cmoda de alcanfor lleno de paoletas blancas, verdes, lila. Estaban con naftalina, apiladas
como en una mercera; no tuve valor para preguntarle a Irene qu pensaba hacer con ellas. No
necesitbamos ganarnos la vida, todos los meses llegaba plata de los campos y el dinero
aumentaba. Pero a Irene solamente la entretena el tejido, mostraba una destreza maravillosa y a
m se me iban las horas vindole las manos como erizos plateados, agujas yendo y viniendo y
una o dos canastillas en el suelo donde se agitaban constantemente los ovillos. Era hermoso.
Cmo no acordarme de la distribucin de la casa. El comedor, una sala con gobelinos, la
biblioteca y tres dormitorios grandes quedaban en la parte ms retirada, la que mira hacia
Rodrguez Pea. Solamente un pasillo con su maciza puerta de roble aislaba esa parte del ala
delantera donde haba un bao, la cocina, nuestros dormitorios y el living central, al cual
comunicaban los dormitorios y el pasillo. Se entraba a la casa por un zagun con maylica, y la
puerta cancel daba al living. De manera que uno entraba por el zagun, abra la cancel y pasaba
al living; tena a los lados las puertas de nuestros dormitorios, y al frente el pasillo que conduca
a la parte ms retirada; avanzando por el pasillo se franqueaba la puerta de roble y mas all
empezaba el otro lado de la casa, o bien se poda girar a la izquierda justamente antes de la
puerta y seguir por un pasillo ms estrecho que llevaba a la cocina y el bao. Cuando la puerta
estaba abierta adverta uno que la casa era muy grande; si no, daba la impresin de un
departamento de los que se edifican ahora, apenas para moverse; Irene y yo vivamos siempre
en esta parte de la casa, casi nunca bamos ms all de la puerta de roble, salvo para hacer la
limpieza, pues es increble cmo se junta tierra en los muebles. Buenos Aires ser una ciudad
limpia, pero eso lo debe a sus habitantes y no a otra cosa. Hay demasiada tierra en el aire,
apenas sopla una rfaga se palpa el polvo en los mrmoles de las consolas y entre los rombos de
las carpetas de macram; da trabajo sacarlo bien con plumero, vuela y se suspende en el aire, un
momento despus se deposita de nuevo en los muebles y los pianos.
Lo recordar siempre con claridad porque fue simple y sin circunstancias intiles. Irene estaba
tejiendo en su dormitorio, eran las ocho de la noche y de repente se me ocurri poner al fuego la
pavita del mate. Fui por el pasillo hasta enfrentar la entornada puerta de roble, y daba la vuelta
al codo que llevaba a la cocina cuando escuch algo en el comedor o en la biblioteca. El sonido
vena impreciso y sordo, como un volcarse de silla sobre la alfombra o un ahogado susurro de
conversacin. Tambin lo o, al mismo tiempo o un segundo despus, en el fondo del pasillo
que traa desde aquellas piezas hasta la puerta. Me tir contra la pared antes de que fuera
demasiado tarde, la cerr de golpe apoyando el cuerpo; felizmente la llave estaba puesta de
nuestro lado y adems corr el gran cerrojo para ms seguridad.
Fui a la cocina, calent la pavita, y cuando estuve de vuelta con la bandeja del mate le dije a
Irene:
-Tuve que cerrar la puerta del pasillo. Han tomado parte del fondo.
Dej caer el tejido y me mir con sus graves ojos cansados.
-Ests seguro?
Asent.

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-Entonces -dijo recogiendo las agujas- tendremos que vivir en este lado.
Yo cebaba el mate con mucho cuidado, pero ella tard un rato en reanudar su labor. Me acuerdo
que me teja un chaleco gris; a m me gustaba ese chaleco.
Los primeros das nos pareci penoso porque ambos habamos dejado en la parte tomada
muchas cosas que queramos. Mis libros de literatura francesa, por ejemplo, estaban todos en la
biblioteca. Irene pens en una botella de Hesperidina de muchos aos. Con frecuencia (pero esto
solamente sucedi los primeros das) cerrbamos algn cajn de las cmodas y nos mirbamos
con tristeza.
-No est aqu.
Y era una cosa ms de todo lo que habamos perdido al otro lado de la casa.
Pero tambin tuvimos ventajas. La limpieza se simplific tanto que aun levantndose tardsimo,
a las nueve y media por ejemplo, no daban las once y ya estbamos de brazos cruzados. Irene se
acostumbr a ir conmigo a la cocina y ayudarme a preparar el almuerzo. Lo pensamos bien, y se
decidi esto: mientras yo preparaba el almuerzo, Irene cocinara platos para comer fros de
noche. Nos alegramos porque siempre resultaba molesto tener que abandonar los dormitorios al
atardecer y ponerse a cocinar. Ahora nos bastaba con la mesa en el dormitorio de Irene y las
fuentes de comida fiambre.
Irene estaba contenta porque le quedaba ms tiempo para tejer. Yo andaba un poco perdido a
causa de los libros, pero por no afligir a mi hermana me puse a revisar la coleccin de
estampillas de pap, y eso me sirvi para matar el tiempo. Nos divertamos mucho, cada uno en
sus cosas, casi siempre reunidos en el dormitorio de Irene que era ms cmodo. A veces Irene
deca:
-Fijate este punto que se me ha ocurrido. No da un dibujo de trbol?
Un rato despus era yo el que le pona ante los ojos un cuadradito de papel para que viese el
mrito de algn sello de Eupen y Malmdy. Estbamos bien, y poco a poco empezbamos a no
pensar. Se puede vivir sin pensar.
(Cuando Irene soaba en alta voz yo me desvelaba en seguida. Nunca pude habituarme a esa
voz de estatua o papagayo, voz que viene de los sueos y no de la garganta. Irene deca que mis
sueos consistan en grandes sacudones que a veces hacan caer el cobertor. Nuestros
dormitorios tenan el living de por medio, pero de noche se escuchaba cualquier cosa en la casa.
Nos oamos respirar, toser, presentamos el ademn que conduce a la llave del velador, los
mutuos y frecuentes insomnios.
Aparte de eso todo estaba callado en la casa. De da eran los rumores domsticos, el roce
metlico de las agujas de tejer, un crujido al pasar las hojas del lbum filatlico. La puerta de
roble, creo haberlo dicho, era maciza. En la cocina y el bao, que quedaban tocando la parte
tomada, nos ponamos a hablar en voz ms alta o Irene cantaba canciones de cuna. En una
cocina hay demasiados ruidos de loza y vidrios para que otros sonidos irrumpan en ella. Muy
pocas veces permitamos all el silencio, pero cuando tornbamos a los dormitorios y al living,
entonces la casa se pona callada y a media luz, hasta pisbamos despacio para no molestarnos.
Yo creo que era por eso que de noche, cuando Irene empezaba a soar en alta voz, me desvelaba
en seguida.)
Es casi repetir lo mismo salvo las consecuencias. De noche siento sed, y antes de acostarnos le
dije a Irene que iba hasta la cocina a servirme un vaso de agua. Desde la puerta del dormitorio
(ella teja) o ruido en la cocina; tal vez en la cocina o tal vez en el bao porque el codo del
pasillo apagaba el sonido. A Irene le llam la atencin mi brusca manera de detenerme, y vino a
mi lado sin decir palabra. Nos quedamos escuchando los ruidos, notando claramente que eran de
este lado de la puerta de roble, en la cocina y el bao, o en el pasillo mismo donde empezaba el
codo casi al lado nuestro.

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No nos miramos siquiera. Apret el brazo de Irene y la hice correr conmigo hasta la puerta
cancel, sin volvernos hacia atrs. Los ruidos se oan ms fuerte pero siempre sordos, a espaldas
nuestras. Cerr de un golpe la cancel y nos quedamos en el zagun. Ahora no se oa nada.
-Han tomado esta parte -dijo Irene. El tejido le colgaba de las manos y las hebras iban hasta la
cancel y se perdan debajo. Cuando vio que los ovillos haban quedado del otro lado, solt el
tejido sin mirarlo.
-Tuviste tiempo de traer alguna cosa? -le pregunt intilmente.
-No, nada.
Estbamos con lo puesto. Me acord de los quince mil pesos en el armario de mi dormitorio. Ya
era tarde ahora.
Como me quedaba el reloj pulsera, vi que eran las once de la noche. Rode con mi brazo la
cintura de Irene (yo creo que ella estaba llorando) y salimos as a la calle. Antes de alejarnos
tuve lstima, cerr bien la puerta de entrada y tir la llave a la alcantarilla. No fuese que a algn
pobre diablo se le ocurriera robar y se metiera en la casa, a esa hora y con la casa tomada.
FIN
Fuente: http://ciudadseva.com/texto/casa-tomada/

ANEXO N 3: PREZI

Fuente: https://prezi.com/sdtt0ciae7l-/linea-de-tiempo-1955-1983-en-argentina/;

Anexo N 4: Papel de la mujer de Ernesto Che Guevara

El papel que puede desempear la mujer en todo el desarrollo de un proceso revolucionario es

de extraordinaria importancia. Es bueno recalcarlo, pues en todos nuestros pases, de mentalidad
colonial, hay cierta subestimacin hacia ella que llega a convertirse en una verdadera
discriminacin en su contra.

La mujer es capaz de realizar los trabajos ms difciles, de combatir al lado de los hombres y no
crea, como se pretende, conflictos de tipo sexual en la tropa.

En la rgida vida combatiente, la mujer es una compaera que aporta las cualidades propias de
su sexo, pero puede trabajar lo mismo que el hombre.

Puede pelear; es ms dbil, pero no menos resistente que ste. Puede realizar toda la clase de
tareas de combate que un hombre haga en un momento dado y ha desempeado, en algunos
momentos de la lucha en Cuba, un papel relevante.

Naturalmente, las mujeres combatientes son las menos. En los momentos en que ya hay una
consolidacin del frente interno y se busca eliminar lo ms posible los combatientes que no
presenten las caractersticas fsicas indispensables, la mujer puede ser dedicada a un
considerable nmero de ocupaciones especficas, de las cuales, una de las ms importantes,
quizs la ms importante, sea la comunicacin entre diversas fuerzas combatientes, sobre todo
las que estn en territorio enemigo. El acarreo de objetos, mensajes o dinero, de pequeo
tamao y gran importancia, debe ser confiado a mujeres en las cuales el ejrcito guerrillero
tenga una confianza absoluta, quienes pueden transportarlo usando de mil artimaas y contando
que, por ms brutal que sea la represin, por ms exigentes que sean en los registros, la mujer

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recibe un trato menos duro que el hombre y puede llevar adelante su mensaje o alguna otra cosa
de carcter importante o confidencial.

Como mensajero simple, ya sea oral o escrito, siempre la mujer puede realizar su tarea con ms
libertad que el hombre, al llamar menos la atencin e inspirar, al mismo tiempo, menos
sentimiento de peligro en el soldado enemigo; el que muchas veces comete sus brutalidades
acosado por el miedo a lo desconocido que puede atacarle, pues tal es la forma de actuar de la
guerrilla.

Los contactos entre fuerzas separadas entre s, los mensajes al exterior de las lneas, aun al
exterior del pas e incluso, objetos de algn tamao, como balas, son transportadas por las
mujeres en fajas especiales que llevan debajo de las faldas. Pero tambin en esta poca puede
desempear sus tareas habituales de la paz y es muy grato para el soldado sometido a las
dursimas condiciones de esta vida, el poder contar con una comida sazonada, con gusto a algo
(uno de los grandes suplicios de la guerra era comer un mazacote pegajoso y fro, totalmente
soso). La cocinera puede mejorar mucho la alimentacin y, adems de esto, es ms fcil
mantenerla en su tarea domstica, pues uno de los problemas que se confrontan en las guerrillas
es que todos los trabajos de ndole civil son despreciados por los mismos que los hacen, y tratan
siempre de abandonar esas tareas e ingresar en las fuerzas activamente combatientes.

Tarea de gran importancia de la mujer es el ensear las primeras letras e incluso la teora
revolucionaria, a los campesinos de la zona, esencialmente, pero tambin a los soldados
revolucionarios. La organizacin de escuelas, que es parte de la organizacin civil, debe hacerse
contando fundamentalmente con mujeres que pueden inculcar mayor entusiasmo a los nios y
gozan de ms simpatas de la poblacin escolar. Adems, cuando ya se hayan consolidado los
frentes y exista una retaguardia, las funciones de trabajadora social corresponden tambin a la
mujer, investigando todos los males econmicos y sociales de la zona con vistas a modificarlos
dentro de lo posible.

En la sanidad, la mujer presta un papel importante como enfermera, incluso mdico, con ternura
infinitamente superior a la del rudo compaero de armas, ternura que tanto se aprecia en los
momentos en que el hombre est indefenso frente a s mismo, sin ninguna comodidad, quizs
sufriendo dolores muy fuertes y expuesto a los muchos peligros de toda ndole propios de este
tipo de guerra.

Si ya se ha llegado a la poca de la implantacin de pequeas industrias guerrilleras, la mujer

puede prestar tambin aqu su concurso, sobre todo en la confeccin de uniformes, empleo
tradicional de las mujeres en los pases latinoamericanos. Con una simple mquina de coser y
algunos moldes pueden hacerse maravillas. En todos los otros rdenes de la organizacin civil,
la mujer presta su concurso y puede reemplazar perfectamente al hombre y lo debe hacer hasta
en el caso de que falten brazos para portar armas, aunque esto es un accidente rarsimo en la
vida guerrillera.

Hay que dar siempre un adecuado adoctrinamiento a las mujeres y los hombres para evitar toda
clase de desmanes que puedan ir minando la moral de la tropa, pero debe permitirse, con el
simple requisito de la ley de la guerrilla, que las personas sin compromisos, que se quieran
mutuamente, contraigan nupcias en la sierra y hagan vida marital.

ANEXO N 5: ley 13.010de voto femenino aprobada por e Congreso Nacional el 9 de

septiembre de 1947

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Artculo 1. Las mujeres argentinas tendrn los mismos derechos polticos y estarn sujetas a las
mismas obligaciones que les acuerdan o imponen las leyes a los varones argentinos.

Artculo 2. Las mujeres extranjeras residentes en el pas tendrn los mismos derechos polticos
y estarn sujetas a las mismas obligaciones que les acuerdan o imponen las leyes a los varones
extranjeros, en caso de que estos tuvieran tales derechos polticos.

Artculo 3. Para la mujer regir la misma ley electoral que para el hombre, debindosele dar su
libreta cvica correspondiente como documento de identidad indispensable para todos los actos
cvicos y electorales.

Artculo 4. El Poder Ejecutivo, dentro de los dieciocho meses de la promulgacin de la

presente ley, proceder a empadronar, confeccionar e imprimir el padrn electoral femenino de
la Nacin en la misma forma en que se ha hecho el padrn de varones. El Poder Ejecutivo podr
ampliar este plazo en seis meses ms.

Artculo 5. No se aplicarn a las mujeres las disposiciones ni sanciones de carcter militar

contenidas en la ley 11.386. La mujer que no cumpla con la obligacin de enrolarse en los
plazos establecidos estar sujeta a una multa de cincuenta pesos moneda nacional o a la pena de
quince das de arresto en su domicilio, sin perjuicio de su inscripcin en el respectivo registro.

Artculo 6. El gasto que ocasione el cumplimiento de la presente ley se har de rentas

generales, con imputacin a la misma.

Artculo 7. Comunquese al Poder Ejecutivo.

ANEXO N 6: Historia de los derechos de las mujeres

Las culturas antiguas

Mientras que en muchas culturas antiguas los hombres parecen haber dominado, hay algunas
excepciones. Por ejemplo, las mujeres de la cultura nigeriana Aka podan cazar, por su propia
cuenta, y adems podan controlar la distribucin de los recursos. El Antiguo Egipto tena
gobernantes femeninas, como Cleopatra.
La Edad Media

Durante la edad media, la mujer empieza a ser importante para el matrimonio, ya que pasa de
ser una ms a ser una persona que puede aportar dinero a casa y suministrar el dinero de la
familia.
La Europa del siglo XVIII y XIX

A partir de finales del siglo XVIII, y durante todo el siglo XIX, los derechos, como concepto y
demanda, han ganado cada vez ms importancia poltica, social y filosfica en Europa. Los
movimientos que surgieron en esta poca, exigan la libertad de religin, la abolicin de la
esclavitud, los derechos de las mujeres, derechos de los que no posean propiedad y el sufragio
universal. En el siglo XVIII la cuestin de los derechos de la mujer se convirti en el centro de
los debates polticos en Francia y Gran Bretaa. En ese momento algunos de los ms grandes
pensadores de la Ilustracin, que defendieron los principios democrticos de igualdad y desafi
las nociones que unos pocos privilegiados deberan gobernar sobre la gran mayora de la

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poblacin, que se cree que estos principios deben aplicarse slo a su propio gnero y su propia
carrera. El filsofo Jean Jacques Rousseau, por ejemplo, pensaba que era parte de la naturaleza
de la mujer el hecho de obedecer a los hombres. Al respecto escribi:
"Las mujeres hacen mal a quejarse de la desigualdad de las leyes hechas por el hombre, esta
desigualdad no es hechura de los hombres, o en todo caso no es resultado de un simple
prejuicio, sino de la razn."

En 1791, la dramaturga y poltica francesa activista Olympe de Gouges public la Declaracin

de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana Mujer, el modelo de la Declaracin de los
Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789. La Declaracin es irnica en la formulacin y
expone el fracaso de la Revolucin Francesa, que se haba dedicado a la igualdad. Afirma que:
"Esta revolucin slo tendr efecto cuando todas las mujeres sean plenamente conscientes de su
condicin deplorable, y de los derechos que han perdido en la sociedad". La Declaracin de los
Derechos de la Mujer y de la Ciudadana Mujer sigue los diecisiete artculos de la Declaracin
de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, punto por punto, y ha sido descrito por Camille
Naish como "casi una parodia del documento original". El primer artculo de la Declaracin de
los Derechos del Hombre y del Ciudadano proclama que "Los hombres nacen y permanecen
libres e iguales en derechos. Las distinciones sociales slo pueden fundarse en la utilidad comn
"El primer artculo de la Declaracin de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana Mujer
respondi:" La mujer nace libre y permanece igual al hombre en derechos. Las distinciones
sociales slo pueden basarse en la utilidad comn.

De Gouges ampla el artculo sexto de la Declaracin de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano, que se declararon los derechos de los ciudadanos a participar en la formacin del
derecho, a: "Todos los ciudadanos, incluidos las mujeres son igualmente admisibles a todas las
dignidades pblicas, oficinas y empleos, conforme a su capacidad, y sin otra distincin que la de
sus virtudes y talentos". De Gouges tambin llama la atencin sobre el hecho de que en la ley
francesa las mujeres eran totalmente punibles, sin embargo, niega la igualdad de derechos.

Mary Wollstonecraft, escritora y filsofa britnica, public "Vindicacin de los Derechos de la

Mujer" en 1792, argumentando que era la educacin y la crianza de las mujeres las que creaban
expectativas limitadas para ellas. Wollstonecraft atac la opresin de gnero, presionando para
la igualdad de oportunidades educativa, y exigi "justicia" y "derechos humanos" para todos.
Wollstonecraft, junto con sus contemporneas britnicas Damaris Cudworth y Catalina
Macaulay comenz a utilizar el lenguaje de los derechos en relacin con las mujeres, con el
argumento de que las mujeres deban tener ms oportunidades, porque como los hombres, eran
seres morales y racionales.

En su ensayo de 1869 El sometimiento de las mujeres el filsofo Ingls y terico poltico John
Stuart Mill describi la situacin de las mujeres en Gran Bretaa de la siguiente manera:
Se nos dice constantemente que la civilizacin y el cristianismo han devuelto a la mujer sus
justos derechos. Mientras tanto, la esposa es una verdadera esclava de su marido, y no en menor
medida, en lo que a las obligaciones legales, que los esclavos a los que se suele dar comnmente
nombre de tales.

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En tanto miembro del Parlamento, Mill argument que las mujeres merecen el derecho a votar,
pero su propuesta de sustituir la palabra "hombre" por "persona" en la segunda Ley de Reforma
de 1867 fue recibida con risas en la Cmara de los Comunes y derrotada por 76 a 196 votos. Sus
argumentos ganaron poco apoyo entre sus contemporneos, pero su intento de modificar el
proyecto de reforma gener una mayor atencin a la cuestin del sufragio femenino en Gran
Bretaa. Inicialmente, slo una de las campaas de derechos de varias mujeres, el sufragio se
convirti en la causa principal de los britnicos movimiento de mujeres a principios del siglo
20. En aquel momento de la capacidad de votar se limitaba a acaudalados propietarios dentro de
las jurisdicciones britnicas. Esta disposicin exclua implcitamente las mujeres como el
derecho de propiedad y la ley de matrimonio a los hombres dieron los derechos de propiedad en
el matrimonio o la herencia hasta el siglo 19. Aunque sufragio ampliado durante el siglo, las
mujeres tenan prohibido expresamente votar tanto a nivel nacional como a nivel local en la
dcada de 1830 por una Ley de Reforma y de la Ley de Corporaciones Municipales. Millicent
Fawcett y Emmeline Pankhurst dirigieron la campaa pblica en el sufragio de las mujeres, y en
1918 un proyecto de ley se aprob permitiendo votar a las mujeres mayores de 30 aos.
Fuente: En lnea: Wikipedia, enciclopedia libre.

ANEXO N 7: Gnero y Educacin

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ANEXO N 8: Poesa Unidad de ngela Figuera Aymerich - antologa potica

Si todos nos sintiramos hermanos.

(Pues la sangre de un hombre, no es igual a otra sangre?)
Si nuestra alma se abriera (No es igual a otras almas?)
Si furamos humildes. (El peso de las cosas,
no iguala la estatura?)

Si el amor nos hiciera poner hombro con hombro,

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fatiga con fatiga
y lgrima con lgrima.

Si nos hiciramos unos.

Unos con otros.
Unos junto a otros.
Por encima del fuego y de la nieve;
an ms all del oro y de la espada.

Si hiciramos un bloque sin fisura

con los dos mil millones
de rojos corazones que nos laten.

Si hincramos los pies en nuestra tierra

y abriramos los ojos serenando la frente,
y empujramos recio con el puo y la espada,
y empujramos recio, solamente hacia arriba,
qu hermosa arquitectura se alzara del lodo.

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