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U N A

MADRE CRISTIANA
ORIGINAL d e l a

SEMITA DOli (MORIA TO A Y M A M


PRECEDIDA

b f i TJN ARTCULO B E I REPUTADO ORADOR SAG RA D O

P, VICENTE DE M A X T E R O lA

y
DE U flA lft'TRODUCCION UEC, D ISTIN G U ID O T M ^ E IT Z ESCRITOR.

D. A L C J A M )R O PID A L Y M 03.

u adazh ;

IM P R E N T A D E L H O S i'IO X O .
Esta obrita se halla autorizada por
la censura eclesistica. Es propie
dad de su autora.
A S. A. 1. LA SERIIA. SHA, PRINCESA D I ASIIUAS.

S e r e n sim a S e o r a :

De&pueg de haber escrito mucho y haber quedado disgustada de


m i trabajo, unas veces por demasiado trivial oirs por la exagera
cin en la parte potica, me recog en m m im a y d ija Esto m
est bien, eso no me gusta," i'asgu vnis bmTadores.
Sin querer guiarme luego sino de la im piracion del momento,
d principio este pequea, libro, titulado: U n a M a d r e C r i s t i a n a ,
que ofrezco V. A . i ? ., na sin advertirla que no Ueva adorno algu
no de la fantasa, n i grandes frases de retrica, y q m ju estilo, por
la sencillez quiz, parecer vulgar d ale/unos; pero es el que he credo
ms dpropsito para poih&'lo en boca de una Madre que da sus
hijas reglas de moral cristiana .
.Recbalo V %A , cwi afecto; lalo con su usual benevolencia, y al
leerlo deseo que halle V . A , en sus pginas los sentimientos del ms
respetuoso afecto Jtcia m augusta persona.

Seot'a:
A L. R. P. D, V. A.
G a E f l O M A R B 1N A y M rR A W D A .

Madrid, Enero, 1878.


UNA MADRE CRISTIANA!

Con este bello ttulo acaba de escribir un bien


sentido opsculo la seorita Doa Gregoria Urbina
y Miranda. Debidas la feil pluma de esta modes
ta escritora, se publicaron en la Habana el Septe
nario de melodas divinas y la Novena de Santa
Elena, Emperatriz, madre del gran Emperador
Constantino. Pero U na. M adre C r ist ia n ! excede 4 las
anteriores obras de la misma autora en mrito lite
rario y en el mayor nteres qu inspira asunto de
tamaa importancia.
En efecto: misin augusta se confa y ministe
rios sublimes se encomiendan la madre cristiana.
Ella es la primera doctorado los que ms tarde han
de asoibrar el mundo con la luz de sus conocimien-
tes y el herosmo de sus virtudes. Ella siembra en
el corazoncito del hijo de su alma la santa semilla
que ha de brotar en dia no lejano trasformada en
frutos copiosos de bendicin para a tierra. Ella
creacin admirable! amasa contra su seno palpitante
de pursimo amor, eso que la vez es tan pequeo
y tan grande, eso que llamamos el corazon del nio!
A. qu podramos comparar los destinos de la
madre cristiana? Con qu trmino expresar la in
calculable trascendencia del influjo misterioso que
en. l familia y en el mundo ejerce la- mujer restau
rada, ennoblecida y tan gloriosamente levantada por
la Santa Religin del Calvario?
La familia y el mundo sern lo que la mujer
quiera que sean.
El hombre hace laa leyes; pero la mujer hace
las costumbres. Y sabida es la sentencia de Hora-
oio: De qu sirven las leyes all donde no hay cos
tumbres? Quid leges sine moribus vanes proflciunt?
Pero tampoco es cierto en absoluto que el hombre
se haya reservado el poder de legislar. Hay una ley
horrible, que es de la competencia exclusiva de la
mujer, Ja ley de la moda! Qu importa que no
merezca el respetable nombre de ley esa preocu
pacin, ese capricho que llamamos moda? La verdad
es que su fuerza absorbente sa impone, domina,
triunfa, y obtiene obediencia, y logra tributos, y
consigue universal imperio en el mundo.
El hombre engendra el error; pero la mujer,
aceptndole, le hace viable, le pare y le cra, le da
luz y le consolida entre los hombres. Para nadie
que haya saludado la historia es un misterio que la
influencia de la mujer ha sido decisiva para la pro
pagacin de la verdad y del error, para el predo
minio da la virtud <5 del vicio, para el reinado del
bien y del mal en la sociedad humana. Y esto n-
tes, y osto despues, y esto siempre; lo misino en el
mundo antiguo, que en el mundo moderno; y en los
tiempos del paganismo, y en las edades cristianas.
Por qu llegaron prevalecer las insensatas doc
trinas de la cnica secta de los Epicreos? Porque la
matrona romana puso en moda Epiteeto, llevando
en los anillos la efigie de aquel filsofo. Por qu en
la nacin vecina logr el filosofismo conmover en
sus cimientos el rden religioso y moral, preparan
do y haciendo inevitable el advenimiento de los
horrores que aterrado presenci el mundo el ao
1793? Porque la dama francesa abrid sus salones
Vcltaire, y celebr sus gracias, y populariz su pro
paganda impa.
No son stos ,hechos aislados que coinciden al
acaso, sin sujecin un plan bien definido.
La mujer es todo esto; es nada mnos que esto.
Pero lo es muy principalmente en el mundo oris-
tiano.
Desde las ensangrentadas alturas del Glgota
descendieron torrentes de luz que iluminaron nue
vos inmensos horizontes. Desde all pudo contem
plarse un fenmeno inaudito, extraordinario. Era
la resurreccin moral del muudo entero. Y en medio
de aquella actividad incesante y de aquel movimien
to ordenado por el dedo de Dios, destacse majes
tuosa y brillante la figura de la mujer cristiana. Dis-
cpula de Jesucristo, fu por l asociada los traba
jos de su penoso y gloriossimo Apostolado. Desde
entneos es ia mujer colaboradora de los Apstoles
t instrumento de los heresiarcas, auxiliar poderosa
de los Ministros de Dios de los enviados de Sata
ns. El Apostol San Pablo, que en sus inspiradas
oartas recomienda el celo de aquellas santas muje
res que coadyuvaban el ministerio apostlico en los
dias primeros del cristianismo, se lamentado que
los herejes se sirvieran de miserables mujerzuelas
para mejor asegurar el xito de sus predicaciones
nefandas.
El hombre tiene sin duda el predominio del ta
lento; la mujer reclama para si en justicia la supre
maca del corazon. Y es evidente que si el mundo
se precipita y baja rodando los abismos, no debe
atribuirse su prdida que falten talentos entre los
hombres: lo que hace falta son corazones capaces
de abnegacin y sacrificio.
El hombre discurre, la mujer adivina; porque el
^corazon del que ama es adivino, y nadie sabe amar
sus hijos como la madre.
La seorita Doa Gregoria Urbina y Miranda
presenta en accin la madre cristiana,. Recoge y
colecciona las palabras que de sus labios descienden
sobre el corazon de su hija. Y esas palabras de luz
y de amor, que son otras tantas lecciones, consti
tuyen el libro jLa Madrb C ristiana .!

V icente de Manterola.
IN T R O D U C C IO N .

Si algn libro hay que justifique cumplida


mente su ttulo en el mundo en estos tristes tiem
pos que alcanzamos, en que pomposamente bauti
zamos con los nombres ms grandes las cosas ms
pequeas, es ciertamente el presente libro; y no slo
porque las enseanzas que en l se contienen sean
saludables consejos de virtud que caen de los labios
augustos de una madre en el corazon todava ino
cente de su hija, sino tambin porque s<51o en el
pecho esforzado de una madre, y de una madre cris
tiana que todo resueltamente lo atropella tratn
dose de la felicidad del fruto de sus entraas, cabe
el valor de dar luz un libro de moral en estos
tiempos de prctica y terica inmoralidad en que
vivimos.
Un libro de moral! Preceptos y consejos para
embellecer el alma, adornndola con toda suerte de
virtudes! En qu siglo estamos? Entre qu gentes
vivimos? Cunto fuera mejor preceptos y consejos
para embellecer el rostro adornndole coa toda clase
de afeites!
Escribiera una madre su hija el fruto de su ya
larga experiencia, ensendole las artes del bien
parecer y revelndole los secretos misterios del to*
cador inicindola en los tirnicos caprichos de la
moda. Prestrale la ayuda de sus avisos mundana
les para escalar el trono del lujo en los salones y
el altar de la belleza y de la elegancia en la socie
dad conocida. En buen hora. H aqu un libro al que
no haba de faltarle editor y que encontrara lecto
ras de seguro.
Pero un libro de sana moral! Quin lo compra?
Qu editor suicida lo editar? Dado que se regale
la edicin, habr quien lo lea?
]Embellecer el alma, que ni la retrata el pin
tor, ni se dibuja en el objetivo de unos gemelos de
teatro, ni puede servir de percha para que la modis
ta cuelgue sus encajes, ni de escaparate en que,
como en aterciopelado estuche, ostente el lapidario
sus joyas!
Y sin embargo, el alma es la parte ms noble
y principal de la mujer como del hombre, y su be
lleza es el aroma que ha de embalsamar el hogar
en que se forma la familia, perfumando con sus es
pirituales fragancias el tlamo del esposo, la cuna
del hijo y el santo sepulcro de los padres.
La belleza del alma es inmortal. Como el alma
misma, no pasa ni envejece, ntes se acrecienta con
la edad que la adorna con las galas del sacrificio,
de la abnegacin y del amor.
Belleza verdaderamente incomparable y por so
berana manera superior la fugaz y pasajera be
lleza del cuerpo.
La belleza corporal e3 efmera, y el imperio de
su fascinacin, ms efmero an, desaparece con la
costumbre.
Entrad en un saln. Buscad con los ojos serenos
de la virtud la reina del baile: all est; miradla.
Su cuerpo es esbelto como la palmera africana, su
rostro resplandeciente como la luz del sol, sus hom
bros y su garganta nevadas como la cima de los
Alpes, tiene de la gacela los ojos y del antlope el
andar, la majestad del len se retrata en su porte,
y el suave gorjeo del ruiseor no es ms dulce al
oido que el son armonioso de su palabra.
jQu impresin causa el verla! La sangre se
agolpa al corazon ms sereno; los ojos deslumbra
dos se cierran; una centella de fuego vivificador
recorre como el rayo las venas, prendiendo fuego
devorador en las entraas. El cielo se entreabre
nuestras miradas codiciosas.
Pero pasa un. ao y otro y otro; ntes que la
hermosura se marchite, perdi ya el encanto para
vuestros ojos. A fuerza de mirarla se debilit la im
presin y con la impresin sus efectos. Y aquellos
ojos tras de los que creais ver un abismo, no son
ms que una brillante superficie; sus labios de n-
xu

car y coral slo articulan palabras. Aquel seno que


ondulaba con tan agitado latir, no palpita ms que
por cintas y por colorea. La antorcha de la inteli
gencia, cuyos fulgores creais ver reflejados en su
frente esplendorosa, est apagada por completo, y
aquel sr que habais tomado por un ngel, es sim
plemente una mujer hermosa.
Penetremos ahora en aquel hogar. La modestia
reina en este recinto impregnado de paz y reposada
alegra. El rden se refleja en todos sus objetos: un
nio sonre Dios en sueos desde su cuna; un
hombre se entrega all las viriles y regeneradoras
dalzuras del trabajo; una anciana descansa ms all
en un escao, mintras sus labios murimjLan una ora-
ciony sus ojos vienen y van desde la cuna al cielo;
en una alcoba contigua se escucha el sosegado respi
rar de un enfermo que reposa; en el patio la risa ale
gre de nn muchacho que juega; en el umbral de la ca
sa la voz confiada de un mendigo que pide una li
mosna por amor de Dios.
Aquel hogar no es el cielo, pero se le parece mu
cho. Hay all miserias y dolores de la vida, lgri
mas del valle de la tierra; pero algn ngel habita,
en este valle, que hace que las lgrimas no sean
amargas y que las enjuga adems; que da consue
lo y esperanza en los dolores y alivia y da resigna
cin en las miserias... Addnde est este ngel? Mi
radle.
Ah viene: un hbito sencillo es su vestidura.
habitual; su rostro no deslumbra, pero atrae; sus
ojos no son hogueras ni luceros, pero tienen un mirar
tan sereno y tan suave; sus labios no sonren para
ensear las perlas que se esconden detras, pero se
entreabren para dejar salir palabras discretas de paz
y de alegra; brilla tanta modestia en todo su ser,
exhala un perfume de virtud tan hermoso, que se
siente uno atrado hcia l y como conmovido dul
cemente en su presencia; alarga la limosna al men
digo sin ostentaeion y sin rudeza; resbala ms
que anda por la habitacin al entreabrir los pliegues
del blanco pabelln en que duerme el nio; lleva la
mano los labios desde el marco de la ventana
para que el rapaz travieso que juega en el jardn
modere sus gritos; prepara el cordial con que ha de
reponer el enfermo sus f u e r z a s en cuanto se despier
te; y tomando la labor en sus manos, agita sus la
bios en la oracion, como respondiendo las de la
anciana, mintras sus ojos castos y serenos se re
posan sobre la frente contraida por los esfuerzos del
pensamiento de su esposo amado.
El tiempo pasa, los aos corren, y aquella alma en
que tienen trono y dosel todas las virtudes, extiende
cada vez ms el imperio y cada vez un imperio ma
yor sobre los corazones que la rodean; se buscan
siempre sus ojos, porque sus ojos hablan cada vez
ms de ternura y de amor; se atiende ms y ms
sus labios, porque de sus labios manan palabras ca
da vez de mayor utilidad y encanto; se recogen
siempre sus lgrimas, porque sus lgrimas son
siempre blsamo de consuelo que.mitigan y que
alivian los acerbos dolores de todo corazon ulcerado.
Sabe que Dios es su fin, y todo lo encamina Dios;
conoce que el mundo es un destierro, y fija la vista
en el osis que le espera camina sin impaciencia y
sin temor. Su esposo es el compaero de su vida, y
mintras se enlaza con l buscando su sosten y apo
yo, le rodea con su carioso cuidado para que no se
soque su corazon y no se desvanezca su ternura. Sus
hijos, para ella, ntes que frutos de sus entraas y
pedazos de su corazon, son almas puestas bajo su
direccin y cuidado, plantas tiernas pero viciosas
tambin, que hay que regar con amor, pero que podar
con firmeza y enderezar con energa desde sus pri
meros aos.
Si la desgracia la agobia, sus golpes la realzan
y no la abaten. Si la ventura la corona, sus dones
la humillan y no la enervan. Los aos que pla
tean el cabello que orla su frente, aaden la her
mosura de la majestad su cuerpo, que si fu vaso
tosco de aromas celestiales, penetrado al fin por su
olor esparce fragancia suavsima en torno suyo, que
aspiran con delicia los escogidos que merecieron
rodearla.
Alma, en suma, perfeccionada por la educacin,
inteligencia cultivada por el estudio, corazon pu
rificado por la caridad, voluntad dominada por la
obediencia, y todo oculto mejor velado sin afecta-
cion por la natural modestia de la virtud: h aqu una
belleza moral que no se marchita ni se consume, de
la que no hay posible hasto, que no causa fiebre de
recelos y de temor y cuyo lado descansa tranqui
la la felicidad posible en la tierra; raintras la in
quietud, el temor y el cansancio disfrazados oon sus
atributos vuelan llevando en pos de s las genera
ciones, como mariposas brillantes que seguidas de
un tropel de muchachos corren de flor en flor y de
jardn en jardn, hasta que alcanzadas por ltimo se
convierten en un poco de polvo sucio y en un gusa
no repugnante.
Y sin embargo, la humanidad, como los nios
que apnas sueltan el gusano vuelven correr tras
de la primera mariposa que ven sus ojos, corre siem
pre tras de la falsa belleza fsica aunque encubra
una gran deformidad moral.
Un ilustre poeta lo ha dicho en inmortales
versos.
Si fuera en nuestro poder
Tomar la cara hermosa corporal
Como podemos hacer
,
El alma tan gloriosa angelical
Qu diligencia tan viva
Tuviramos toda hora
Y tan presta
En componer la captiva
Dejndonos la seora
Descompuesta.)

Que tales la ceguedad humana que atiende lo


ruin y efmero, desdeando lo duradero y lo noble,
cuidando del cuerpo y sus afeites y descuidando el
alma y sus adornos!
El alma, espritu hecho imgen y semejanza
de Dios! Sus adornos, el rico collar de las cristia
nas virtudes, cerrado con el precioso broche del sa
ber y cubierto con la gasa de oro de la modestia!
Adornos inmortales cuyo secreto y artificio en
sea ese arte sublime que se llama la moral cris
tiana.
Oh santa y sublime moral, nombre hoy antip
tico nuestro siglo y siempre odioso los oidos del
vicio y temible los de las pasiones! T representas
en verdad duros padecimientos y trabajos, sacrificios
dolorosos del propio amor, spero y rudo sendero
que trepala cima dla montaa del deber, en cuya
cumbre tiene su templo la perfeccin, y sin embar
go, t eres como las alaa con que el hombre se con
vierte en ngel y con las que alejndose del bruto,
hcia el que por su materia gravita, se acerca ms
y ms su Dios.
T eres cruz y cruz de insoportable peso al pa
recer, pero una vez tomada en hombros eres ncora
arrojada en el mar de la felicidad que se oculta en
los bajos de la vida, mintras llega la hora de la
felicidad suprema, en que rotas las vendas de la car
ne vern los ojos del alma los encantos divinos y las
celestes perfecciones que adornan con belleza moral
las almas de los elegidos y los espritus angli
cos y al ser eterno, infinito y absoluto de Dios.
fr
Oh. triste engao de laa mentidas apariencias
que slo deshace y burLa descubrindolas la clara
luz de la fe!
Los preceptos de la moral, preceptos al parecer
enojosos, encantan cuando se practican, sumiendo
al alma en xtasis de felicidad, que nunca dan, por
ms que siempre la prometen, los falaces vicios.
Porque las cosas de Dios, al reves de las cosas
del mundo, segn deca un varn santo, no se desean
cuando no se tienen y cuando se alcanzan se apre
cian, inintras las cosas del mundo se desean cuan
do no se tienen j en cuanto se alcanzan hastan.
El vicio es la perptua manzana con que la ser
piente tienta y seduce Eva y por Eva Adn; y
la virtud es como aquel lago de pez hirviente do
la literatura caballeresca, en que arrojndose sdlo
los intrpidos caballeros, hallbanle convertido en
frescas y cristalinas aguas, prtico y vestbulo de
ios alczares de la felicidad.
Feliz, feliz quien conoce y practica los precep
tos de la moral cristiana, nica moral digna de es
te nombre! Feliz mil veces quien los conoce y prac
tica desda la niez, grabados como en cera blanda
en su corazon al suave influjo de la voz maternal!
Si es hombre, la duda no arraigar jams en su
mente, el vicio no tomar carta de naturaleza en su
pecho, el viento del dolor arrancar el polvo del ca
mino que se haya podido esparcir sobre su alma y
su corazon en las jornadas de la vida.
Si es mujer, ifla, ser como ngel de inocencia
en el hogar sagrado de la familia; jdven, ser como
pdica y fragante flor de embalsamadores aromas en
el rido yermo de la tierra; esposa y madre, ser co
mo rbol frondoso de regalado fruto 4 cuya sombra
descansarn las generacionesy cuy o arrimo buscar
fuerza y reposo y valor el labrador cansado; y si por
dicha suya, atenta los consejos de esa misma mo
ral, consagra y dedica su virginidad los celestia
les amores del Divino Esposo, ser como estrella
resplandeciente de msticos.fulgores, enclavada en
el firmamento de la vida para alegra de los nge
les y para consuelo de los hombres.
All en la soledad del elevado claustro, en el
dulce retiro de la apartada celda, cubierta con las
albas tocas de la inocencia y de la candidez, en
frente de su adorado Esposo-clavado en una cruz y
cubierto de sangre, al son del rgano herido por la
devota mano del arte religioso, ljos del mundo y
su bullicio, de que la separa el anhelo de su corazon
ms an que los espesos hierros de su reja, gozn
dose en xtasis y deliquios y arrobamientos celes
tiales, en los que el nima arrebatada en inefables
trasportes ve y contempla su Dios, que traspasa con
la saeta del amor divino su pecho inflamado por la
caridad; all esperando con ansia el momento, la
hora suprema de la absoluta libertad en que aban
donando el cuerpo la tierra vuele libre el alma su
Dios y suba al cielo, donde vestida con laropa nupcial
la espera su divino Esposo para anegarla en las eter
nas dulzuras del perfecto amor; all encontrar se
guramente, entre el dolor, la abnegacin, el sacri
ficio, la penitencia y hasta la persecucin, la ms
completa y absoluta felicidad que puede hallarse en
este rido y desolado yermo en que peregrinamos
menesterosos,,en este valle de lgrimas, en que he
ridos por la divina justicia esperamos levantamos
por la divina misericordia las celestes alturas de
las divinas bienaventuranzas.
Goces todos, felicidades todas ms 6 mnos re
lativas y todas conducentes la absoluta felicidad,
debidos los celestes efluvios de la gracia, que nunca
llegan mejor ni ms pronto santificar el alma de
los hombres, que cuapdo llegan por el fcil camino
que abre Dios para el corazon. de los hijos en los .
amorosos labios de una madre cristiana.
Alejandro Pidal y Mon.
UNA MADRE CRISTIANA.

c a ptu lo prim ero

MADRE 6 H IJA .

La moral, hija ma, regula en su ejercicio las facultades


del alma, dice un clebre escritor, y por eso no debe sor
prenderte que yo desde tu niez haya procurado inculcar
en tu corazon el amor la virtud y al estudio de la religin
y de la ciencia.
Slo con estos conocimientos se obtienen las simpatas
de toda clase de personas, porque slo ellos nos hacen com
prender el bien que rene la sociedad convinindola en
un fundamento de grandeza, cuyos diversos principios uo
tienen sino un fia: el adelanto,el progreso hacia Dios.
La virtud es el amor dulce, prudente, que ve en todos
los hombres, hermanos que reclaman el cario y la benevo
lencia nuestra.
Ese amor que une las sociedades y las hace fuertes y
poderosas por la conformidad de ideas, -esl muy lejos de-
parecerse aquel otro amor que nace en el alma y la obli
ga buscar otra alma con quien unirse y enlazarse, que la
comprenda, y que su ardiente amor corresponda con
amor generoso.
Entre esos dos amores, y para beneficio suyo, puso
Dios el sentimiento de nobleza que existe en toda criatura)
sentimiento que perfeccionado tiene el nombre de v irtu d .
La virtud no puede estar separaa del amor, ni es nada
[a ciencia, ni el adelanto, ni el progres o, si en el fondo de
ello y como su fundamento legitimo no existe la moralidad,
que es la base de todo saber, de toda verdadera civiliza
cin.
Si no se busca algo ms slido que el culto de la mate
ria, de la concupiscencia, no es posible ver nuestro lado
otra cosa que la nada, y esa muerte moral que nos priva
de todo goce espiritual y nos conduce rpidamente hcia
el camino de nuestra perdicin eterna.
Para ser virtuoso no basta nacer con naturaleza para
ello, ni es excusa para el mal, ni obstculo para proceder
bien la condicion especial del individuo cuando le alumbra la
luz de la razn y le gua la doctrina de la verdad revelada,
con el auxilio de la gracia.
Dios en su bondad infinita ha puesto al ladodel hombre
personas que desde la primera edad en sanchen su inteligencia
presentndole con sencilla enseanza el camino de la verdad
que debe seguir y el del error que debe evitar.
Esos sres puestos nuestro lado no bien vemos la luz
del dia, son nuestros padres; que coa sus consejos y amo
nestaciones pueden ponernos la vista todo lo que es agra
dable Dios y necesario la sociedad, y lodo lo que puede
perjudicarnos y perdemos.
Criada, hija mia, por unos padres religiosos y buenos,
crec oyendo las lecciones de la virtud y luego me esforc
por practicarlas en todos los instantes de mi vida.
Lo he logrado? Dios que aprecia con su infalible justi
cia las intenciones de sus criaturas, slo l puede fallar en
ello. Creo haber cumplido sus preceptos y este es un con
suelo para mi.
Cuando por voluntad divina y cediendo los impulsos
de mi corazon, cambi de estado y uni mi suerte la de
ua hombre tiernamente amado, me dije: De nada me servi
r haber sido una hija obediente y una joven virtuosa, si no
soy una buena esposa.>
Consecuente con esta idea, fui para tu padre una her
mana, una amiga, afanndome por imitar la esposa que
nos describe la Sagrada Escritura, presentndonos el tipo
de la mujer fuerte.
Recordando despues aquellas palabras divinas: Si tie
nes hijos edcalos y domestcalos desde su tierna edad,
cuando sent en mi seno palpitar el fruto de la bendicin
de Dios', dije obedeciendo & ese mandato: Ser una bue
na madre.
Viniste al mundo cuando la fortuna era contraria tus
padres, mas no por eso descuid tu educacin; primero, y
ante lodo, procur formar tu corazon, y hacerte amar
Dios y la virtud antes que la vida; lugo fui poco poco
cultivando tu inteligencia, y procur instruirte en aquellos
ramos del saber que deben adornar la mujer cristiana-
Hoy, Esperanza ma, quiero por ltima vez decirle
cules son tus deberes para contigo misma y para la so
ciedad.
A fin de conocerlos, fija, te recomiendo, toda tu aten**
cion en las explicaciones que voy darle de la moral cris
tiana y de nuestros deberes particulares y sociales.
PRUD12JSCIA, FO R T A L EZA .

La prudencia es una de las virtudes ms bellas y la que


te conviene ejercitar muy particularmente, porque ella nos
atrae amigos y afecciones.
Jams ejecutes una accin sin ver primero lo que de *
ella puede resultar; ms vale esperar que precipitarse.
Examina detenidamente la moral de lo que piensas ha
cer, y el sentido y alcance de la palabra que vas pro
nunciar.
Vale ms pecar de minucioso en el relato de cualquiera
cosa y dejar todos satisfechos, que no de breve y reserva
do sembrando la duda en los qu nos escuchan.
Toda nuestra voluntad debe dirigirse siempre la per
fecta unin de la verdad y la justicia y en todas ocasiones
debemos hermanar, coa la fortaleza la prudencia.
Seamos fuertes en sostener nuestras creencias, si son
rectas; fuertes en ejercer el bien, fuertes contra el odio y
la seduccin, fuertes hasta en aquello ms insignificante
juicio ajeno.
Empiezas vivir, hija mia; ante tu vista se levanta un
primoroso jardn; la belleza, el amor, el placer, te ofrecen
sus encantos. Ay nia inoccntel aun no sabes las espinas
que encontrars en tu^camino!...
Este mundo es un desierto desconsolador, valle tristsi
mo que regamos con nuestras lgrimas y en el que muchas
veces sucumbimos debilitadas por la lucha por el odio la
injusticia.
A los indecibles padecimientos del alma, se unen las
enfermedades del cuerpo, y nada es la independencia del
genio y la aureola de la virtud, si con invariable fuerza de
voluntad no alejas de t la murmuracin con el silencio, la
calumnia con la pureza de tus acto, la contradiccin con la
prudencia, la seduccin con la fortaleza y con la fe y la
*esperanza en la gracia divina.
Unido todo esto una conducta intachable y una dis
tincin sencilla, sers feliz y vers tu lado sres dignos
de u consideracin y aprecio.
M O D ESTIA . DIGNIDAD.

Creen algunos, hija mia, que la modestia consiste en ser


adusta y en vivir retrada.
|Errorl...
La modestia es un reflejo divino que debe brillar en la
frente de una jven.
Cun bella y hermosa es la modestia! jCmo se atrae
nuestro cario la que la posee!
La soberbia sdlo nos atrae el odio de nuestros semejan
tes; la vanidad su desprecio unas veces, su compasion otras.
Nada hay ms bello que una jven modesta; nada ms
grande.
El anciano y el nio se indinan ante ella; el hombre de
mundo la respeta.
Si llegas ocupar una posicion brillante, s modesta,
-que esa cualidad te har .querida.
Si te ves ultrajada y ofendida, presntate en sociedad
con esa dignidad alta de la virtud invencible y de la moral
resentida.
Aborrece el orgullo como el vicio ms despreciable; no
olvides que esta pasin suele conducir hasta el crimen; por
el contrario, la mujer que ama la modestia, tiene aspira
ciones sublimes, rasgos heroicos.
Ten horror al orgullo y la soberbia; ellos son la causa
de los males que aquejan nuestra sociedad.
Imitemos Jess, que nos deca: Discite me quia mi -
tis sum; et humilts corde et invenietis requiem.
Siendo modestas y humildes, encontraremos, no slo la
consideracin y el cario de nuestros semejantes, sino ms
principalmente la paz de la conciencia y la tranquilidad de
nuestra alma.
La mujer modesta ve claramente de cun poco valor es
ese brillo y ese fausto que le ofrece el mundo, y cuando
por exigencias de su vida y su posicion, tiene que seguir las
costumbres de la sociedad y las reglas do la moda, debe pen
sar que no debe buscar en ellas, ni la felicidad, ni la dicha.
AI cielo, hija mia, es donde debes ir buscar la feli
cidad, no en los mezquinos goces de la tierra.
Al cielo deben dirigirse tus pensamientos, tus palabras
puras y llenas de piedad y fe, tus miradas modestas y su
plicantes, tus suspiros y tu "llanto; porque all, hija mia,
est el gran Maestro, que mintras vivi en la tierra cubier
to con nuestra carne mortal, nos di admirables ejemplos
de humildad, de modestia, de resignacin y caridad.
En todas las clases de la sociedad se ven jvenes mo
destas; pero yo te recomendara que unieses la modestia
la instruccin, porque esto te dar un doble encanto.
No creas que el vulgo te llamar modesta porque di
gas: Yo no s nada, soy una criatura insignificante, nada
valgo, i
Eso do es modestia; las ms de las veces es vanidad,
deseo de oir una frase galante un cumplimiento lisonjero.
No se debe ocultar lo que se sabe, sino no hacer alarde
de ello: ah est la modestia verdadera.
Habrs notado alguna Vez que una persona amiga tu
ya le han dicho: Le vi la magnfica obra que V. ha
hecho escrito; tiene V. inspiracin y genio, i Y que ha
contestado:: No vale nada, es una tontera.*
Pues bien, esa misma persona la habrs visto encole
rizarse, si un amigo fiel le ha dicho los defectos de su obra.
Es esto modestia? no: es orgullo, vanidad; deseo de oir
una alabanza, aunque no sea sincera.
Procura no caer en tal error; para eso fortalcete con
la religin de Cristo, que vino sentarse en nuestros hoga
res y nos ense el amor de la familia, la dignidad de la
mujer, los derechos del hombre, los destinos de cada cria
tura y la humildad en apreciarse uno s mismo.
OBEDIENCIA.

rObediente hasta la muerte,


y muerte de cruz."

La obediencia santifica todos los estados sociales y llega


fecundar con su savia hasta las mismas arenas del desierto.
La obediencia es la corona de la religin, la unin de la
sociedad y el rden en la familia.
Es la que hace contribuir al hombre en la gran obra del
adelanto universal.
Ante tu vista, hija mia, se alza un mundo que envejece
y otro que nace; el que muere soy yo y los de mi edad,
con todo lo bueno <5 malo de nuestra existencia; el que nace
lo representas t, flor que empieza entreabrirse.
Te asemejas i. las aves marinas que unas veces tocan
con sus alas las encrespadas olas y otras veces se elevan
en el espacio; avecillas, inocentes que no conocen el abismo
que hay sus pis.
Te sorprende la metamorfosis de la piedra en brillante,
de la flor en fruto, inexperta paloma volars en busca
acaso de uua felicidad ilusoria.
Hija mia, la mujer es tan dbil, tan imperfecta, que ne-
csita obedecer para, tener idea de las magnficas emociones
del alma y de los goces puros y dulces de la vida.
Nia, debe obediencia sus padres; joven, sus supe
riores; mujer, su marido; anciana, la sociedad que la
cuenta en su seno y respeta sus nevados cabellos.
Conforme con el pensamiento que acabo de expresar, te
dir que uo se puede ser buen cristiaoo sin una perfecta
obediencia.
Jesucristo fil obediente hasta la muerte, y muerte de
cruz.
A una joven obediente no puede negrsele que es una
mujer de talento, y en la moral cristiana se citan con pre
dileccin las mujeres que dieron ms pruebas de obediencia.
Siempre celebrar una jven obediente, porque esta
dote la hace superior cuantos la rodean, y me glorio de
decir que nuestra sociedad no est falta de mujeres pruden
tes, fuertes, dulces, reservadas y obedientes.
Asi como la prudencia hace respetable la mujer y el
amor entusiasma y enardece su espritu, la obediencia la
hace recorrer sonriendo todas las esferas de la vida social,
los acontecimientos de los siglos, las vicisitudes de la exis
tencia y los desengaos del corazon, elevndola hasta la
presencia de Dios, ante cuyo asombroso resplandor siente
palidecer la luz. y elevarse eu misterioso xtasis su alma
pura, aun en sus ensueos.
LIM OSNA. G R A T ITU D . P R O M E S A S . EN V IDIA .

Socorrer al desgraciado, mejor dicho, Dar una li


mosna al que lo ha de menester,es una de las obras de
misericordia.
Si llega nuestra puerta un pobre miserable y c o d voz
doliente y quejumbrosa nos dice: Una limosna por amor
de Dios,le contestamos sin apenas mirarlo: Dios le
ampare: perdone usted.
Hija mia, mi querida Esperanza, aquel infeliz quiz no
lia llevado en lodo el dia un poco de pan & su boca, y nos
otras sin fijarnos en su miseria le hemos dicho: Perdone
usted, hermano, bien: Dios le ampare.
San Juan de Dios fu un perfecto dechado de todas las
virtudes; pero resplandeci en l, sobre todas, lo Caridad.
La filantropa, lo que se llama beneficencia generalmen
te, responde un sentimiento, muy digno de elogio, por
cierto, cual es la conmiseracin de las desgracias del pr
jimo.
Pero la caridad busca sus motivos en un sentimiento
ms noble y ms elevado.
Ve en cada criatura la imgen y representacin de Dios,
y al socorrerla, lo hace, uo solamente mirando su miseria,
sino ms principalmeute al heredero como l de la gloria
eterna, al llamado participar, como l, de las promesas
del Seor.
He aqu por qu ha echado tan profundas races la ca
ridad cristiana.
La Caridad debe ser 'paciente ante todo; fcil, muy
fcil es desprendemos de nuestra fortuna; pero es muy
difcil que sepamos hacer extensiva nuestra caridad, aun
las personas que ms llenas estn de imperfecciones y de
flaquezas.
En esa paciencia, en esa tolerancia de las debilidades
ajenas es donde se demuestra la verdadera caridad; la ca
ridad, que puedes estar segura, agrada ms al Seor, y la
que te eleva ms sobre tus semejantes
Seria posible vivir si no tuvisemos caridad para so
brellevar el carcter impetuoso del esposo, del amigo del
sirviente?
El primero de los requisitos de la caridad es la pacien
cia; el segundo saber emplearla: cmo y de qu manera
debe emplearse?
Con delicadeza, con buena voluntad y con reserva.
Con qu clase de personas?
Con todas las que real y moralmente lo necesiten?
Existen en la sociedad, adems del infeliz mendigo, otra
clase de pobres ms digaos de lstima, y los que es de
absoluta necesidad tenderles la mano, si no queremos ver
perdida la moral cristiana y desterrada de la sociedad la
virtud.
Esos pobres son los llamados vergonzantes; personas de
buena educacin, de honrada procedencia, que por desgra
cias imprevistas llegan verse en la ltima miseria.
Estas personas no tienen valor para ir de puerta en
puerta pidiendo una limosna, y ntes prefieren perder su
virtud, que exponerse la vergenza de mendigar el sus
tento.
Hija mia, qu infortunadas son estas personas!...
Luchan con su orgullo y su escasez, y al fin sucumben;
pero en su lecho de muerte adivinan jayI el triste porvenir
de sus hijos.
(Pobres criaturas) nacidas para amar, mecidas tal vez
eu dorada cuna y lanzadas despues por el soplo devastador
de la adversidad una vida estril y sin fruto, una
existencia de degradacin y de pesares!...
Si sus sentimientos religiosos son muy slidos, se co
locan en alguna casa y trabajan; pero si se acobardan, jqu
dbil es su resistencia la seduccin y al viciot
Tendmosles una mano compasiva, y no las dejemos
caer en el abismo del pecado.
No faltan medios para aliviar esa clase de pobreza, sin
ir directamente i ofrecer una limosna, que uo recibiran
las que en ella se hallan, porque se creeran insultadas.
Se les puede hacer recibir auxilios de aquello que ne
cesitan ms, y esos socorros ofrecidos con el tacto exquisito
de nuestro sexo, son aceptados siempre y nos proporcionan
una alegra indecible, porque hemos hecho'una obra santa.
Otra cualidad que tambin ennoblece la persona es
laGratitud.
36 U N A M A T IF C R IS T IA N A ,

Noble modo de recompensar los beneficios qu nos ha


cen; eco dulcsimo que resuena en el corazon de toda alma
sensible.
La Gratitud!
Elevada sobre un magnifico pedestal, los paganos la
adoraban; los gentiles la ennoblecan; los judos la admira
ban, y Jess pobre y humilde, no slo la sienle y la prac
tica, sino que la recomienda al gnero humano, como un
medio para recompensar los beneficios y los consuelos de
la amistad.
Comparo, hija m ia, la gratitud esas plantas que
cuidamos y regamos con amor y que parecen retribuir
nuestros cuidados con su lozana y la fragancia de sus
flores.
Bellsima cualidad en una joven que siempre llamar
su lado seres humanos que la protejan; cualidad que la ha
ce amable y merecedora de nuevos beneficios, consistan
estos en socorros materiales en los morales de exhortacin
discreta del buen consejo, dado oportunamente y con rec
ta intencin.
Enemigo de esa noble cualidad es la Ingratitud,vicio
fesimo y digno de censura.
Despreciable, muy despreciable es la persona que paga
un beneficio con una mala accin; (planta raqutica y vene
nosa! Temamos que su ponzoa se infiltre eu nuestro co
razon.
La ingratitud es una ofensa que hacemos Dios qnc
nos ha criado, y nos mira con especial predileccin, y que
nos compr con el precio de su preciossima sangre.
Si el alma no se alimenta con el agradecimiento, cmo
vamos esperar de ellaj otra cosa que mentira, vanidad,
egosmo y mala le?
Todos los dias vemos los hombres faltar al cumpli
miento de sus ms solemnes compromisos, dejndonos sor
prendidos y asustados.
Apenas creemos lo que vemos.
Sin embargo, hija ma, nada ms fcil de comprender
que esto.
La buena fe es propiedad de las almas sinceramente
religiosas, y como la religin est hoy relegada al olvido,
no debe extraarte que todo sea falsa y engao.
Te recomiendo que jams prometas sino aquello que
puedes y que debes cumplir; pero si por tu desgracia te
comprometes una cosa que despues te ha de pesar, (en
bastante fuerza de voluntad para cumplirla, aunque esto te
cueste la vida, si al ser consecuente no faltas la ley de la
virtud.
Considera que tu negativa har mal efecto en la perso
na interesada, y lugo, hija mia, quin te obligo compro
meterte? nadie; porque no hay fuerza humana que pueda
violentar la voluntad.
Hay compromisos tan serios, que su rompimiento suele
atraernos males sin cuento, y, lo que es peor, la desgracia
de nuestra familia.
Evtalos, hija mia; teme siempre que te traten de mujer
sin fe, ui conciencia; y al mismo tiempo que buyas de esto,
huye tambin del envidioso que aborrece todo lo que es
noble y bueno.
La Envidia,pasin baja y rastrera, es capaz de lodo
lo malo.
El envidioso aborrece al hombre de tlenlo, censura al
artista, persigue la virtud, se arrastra como la vibora por
el fango, y cuando se le hace frente, se retira cobarde
mente.
Destila odio y veneno por lodos lados y quisiera acabar
con el gnero humano, para no tener quien le haga sombra-
Verdaderamente, hija mia, la envidia es el vicio ms
feo y el ms innoble, pueslo que los otros tienen algn fin;
pero este no tiene otro que el placer de hacer dao.
La envidia es la que inventa la calumuia, es la causa
de la mala fe, y la que le d incremento y fuerza, contan
do por desgracia con la ayuda de personas sin religin
(pero que dicen tenerla), que en algunos casos la autorizan.
Sabes coa cunta ternura te amo; conoces mis senti
mientos hacia t; pues bien, dejar de verte me sera ms
dulce, que verle poseda de esa pasin.
Ten presente aquella rden divina:Amaos los unos
los otros:no aborrezcas nadie; tu mayor enemigo per
dnale el mal que te hizo; hazle un bien, si puedes, y cuan
do te veas cerca de l, no le des conocer que le aborreces;
por el contrario, que la dulzura de tu voz, que la expre
sin de tu mirada le hagan ver que en li puede ms la re
ligin y la indulgencia que el resentimiento.
Ninguna persona pierde su dignidad por dar pedir
una. satisfaccin: as, hija mia, te suplico que antes de rom
per completamente con un amigo una persona querida,
procures la buena armona y franca correspondencia: pero
si ves frustrado tu deseo y burlada tu esperanza, no por
eso te desconciertes y contina tu camino.
Como una prueba de virtud, jams niegues el saludo
nadie; que la buena educacin, la urbanidad, no estn rei
das con la moral cristiana.
Es muy feo negar el saludo una persona, porque sto
no hace ms que pooer de relieve y la vista de todos la
pobreza de nuestra alma.
A la persona que nos ofende no debemos adularla, por
que es rebajarse; pero si la hallamos en nuestro camino,
no La neguemos ese saludo corts de sociedad que cubre
todo y nada dice.
No nos excusemos de hablar con un enemigo, porque la
buena educacin nos presta palabras que ocultan al mundo
enemistades que la cultura en el trato disminuye y que la
aspereza en los modales hace alguna vez mayores.
No seas hipcrita, ni mientas jams; la naturalidad y
la verdad sencilla son los ms bellos adornos del len
guaje.
Si te creen, bien; y si no, lo mismo.
Tu obligacin es obrar de buena fe, y no ests obliga
da hacer juramentos, ni dar explicaciones casi siempre
enojosaspara que te comprendan
Cunto te hablarla sobre esto, hija ma!
Cuntas veces vemos la amistad hacernos traicin!
jAyl todo en la tierra es debilidades, egoismo y vanidad!
EL A M O R. LA FAM ILIA.

(Amor! rayo dulcsimo que da calor al corazou del


hombre, estrella luminosa que brilla en el oielo de nuestra
msera existencia, dulce encanto de la vida! jBendito seas!...
Pero no entiendas que juzgo asi ese amor indigno que
embrutece el alma y que arrastra la abyeccin.No: ese
amor que conduce al vicio, que rebaja la dignidad humana,
que lleva al extravio, es el amor de los sentidos.
No y mil veces no:
Quiero hablarte del amor espiritual, emanacin de Dios,
porque l es quien nos ha dicho: Amame y ama tus
hermanos; ama tu esposo y confunde tu alma en su alma,
y vive con su vida, y piensa con su pensamiento, y multi
plcate la sombra de ese sentimiento, divino que d exis
tencia hijos que le imiten, y amando la compaera que
'elijan para su peregrinacin en la tierra, me amen m, su
creador, con ese afecto sublime y noble que sobrevive los
pesares y los aos y que es destello de mi amor al hombre. >
No, Esperanza mia, el amor del instinto no es el de los
sres racionales.
Los cuadrpedos, las aves y los peces aman sin darse
42 una ftTAcm; cristiana.

razn de por qu aman, pero el hombre ama dndose cuen


ta de las causas y conociendo los noble fines de su amor.
El, sr fuerte y seor del mundo visible, como dijo el
mismo Dios al crearlo, necesita tener su lado un sr que
le comprenda, en quien concentre su cario, que endulce
las horas de su vida, que le alivie con su ternura en los
trabajos; ella, sensitiva delicada, necesita un sr que la
ampare y la proteja en el suelo, que la sustente y escude
contra las tempestades de la existencia.
El d nuestras indefinibles ilusiones de la temprana
edad, vida, luz y formas fijas, llenando en nuestro corazon
un vacio que en l existe: nosotras le damos en correspon
dencia santa el afecto respetuoso y las caricias dignas de la
esposa.
Y unidos el hombre y la mujer en un lazo misterioso,
que al principio es una incomprensible simpata y que lu-
go estrecha la bendicin de Dios, se aman, obedeciendo al
Seor omnipotente, amndole ms y ms conforme crece
ese cario puro, inagotable, eterno, de dos almas que cons
tituyen una sola; ese cario que en los amantes inocentes y
en los esposos dignos es el verdadero amor.
Pero en la vida del amor hay sus horas borrascosas
para el bueno y aun ms para la mujer.
Leyes santas ineludibles nos imponen con justicia de
beres imperiosos.
La mujer debe siempre recordar que son obligatorias
para ella la castidad y la paciencia, la pureza de costum
bres y la pureza del espritu.
Es dbil, y porque es dbil tiene que ser muy fuerte:
es toda sentimiento, y por eso tiene que ser muy casta: es
la depositara del honor de sus padres antes de casarse, y
por eso debe ser modesta, y vigilante contra los impulsos
de su propio corazon; es guardadora del buen nombre de
su esposo, y por eso debe de ser modesta y fiel tau sa
grado encargo; es la que trasmite sus hijos la limpieza
del origen, y por eso debe de ser pura en sus costumbres
y en su espritu.
Y aun asi, cuntas veces bebe el cliz del dolor! cun
tas veces ve olvidado su cario!
ntnces: qu debe hacer? sufrir resignada implorar
Dios; ser paciente, y noble y d u l c e y atraer al alejado
compaero con la ternura y la bondad, llamndole con
pruebas repelidas de cario y de constante abnegacin.
Hija mia, hoy que hay calma en mi corazon y nieve en
mi cabeza, puedo hablarte con la voz de la experiencia, t,
nia inocente, que acaso pronto sientas nacer en ti el amor.
Yo tambin am; cuando era joven me' embriagu con
el nctar de una felicidad que cre eterna.
Unida al hombre que habl mi alma, me juzgu di
chosa, sin pensar qhe llegara un dia en. que el pesar vi
niera perturbar mi existencia plcida y tranquila.
Pero lleg un momento en que mi esposo, posedo de la
pasin ms insensata, se alej de m.
Cun doloroso me es todava este recuerdo!
Yo le amaba y le perdon!
Durante mi abandono, mis amigos y mis conocidos se
sonrean, unos con desprecio, otros compadeciendo mi
tristeza.
Recogida en la muda soledad de mi aposento, slo tenia
suspiros para tan inmerecida ingratitud, llanto para mi
amor desatendido.
Una noche volvi mi esposo ms tarde que otras veces;
la palidez baaba su semblante, sus labios temblaban: me
tendi la mano, su mano irla, helada, y pareci conmoverse.
Ni una palabra dije; estrech su mano entre las mias y
dej correr mis lgrimas, lgrimas de dulce aunque silen
cioso goce. La reconciliacin estaba hecha sin quejas, sin
acusacin alguna.
No perdona Dios la criatura y la recibe en su seno,
y con inmenso jbilo, aun despues de haberle sta ofendido
mil y mil veces cou agravios infinitamente ms grandes que
el que me haba inferido mi extraviado esposo?
Cmo yo, insignificante sr ante el Seor del Universo,
haba de mostrarme severa con quien me pedia el olvido
de su falta?
Una exquisita prudencia de mi parte, un especial cui
dado de no recordarle nada del pasado, me proporcionaron
para en adelante la felicidad, que desde entonces 110 ha
salido de mi casa. *
Fui dichosa en ello; pero'icuntas ven morir sus espe
ranzas al momento en que empiezan nacer!
{Cruel, muy cruel es el hombre que juega con el corazon
de una mujer!
Machas veces la mujer ama mucho para verse despre
ciada, y lugo, por razones de su vida, viene unirse
quien uo le inspira profundas simpatas.
Entonces necesita ms fuerza de virtud, y entonces la
mujer cristiana debe' buscar en las leyes del deber la fuente
dei amor para su esposo, supliendo con afecto inteligente
ai cario apasionado, sobrellevando con prudente toleran
cia los disgustos que la asedian, y teniendo presente que asi
lo exige la felicidad de la familia.
El deseo de que nuestros hijos sean ms dichosos que
nosotras viene al fin hacernos olvidar el amor lleno de
romanticismo y nos conduce al amor sin extremos, ni arre
batos.
El amor dulce, tranquilo, tolerante, es el que debes
alimentar en tu corazon. No des cabida esas pasiones que
atraen la reprobacin y la critica sobre las que las sienten.
Si algn da llegas querer y tu cario se correspon
de con ingratitud, uo te atormentes, ni aflijas; la razn na
tural nos dice, que el amor difcilmente puede existir ante
el desprecio; y si vive es con esa agona lenta que precede
la muerte.
Olvida lo que no puede hacerte feliz y espera confiada
en Dios. Acaso hay en el mundo un sr que te dar felici
dad y amor.
Qu sacarlas si te unieras un hombre quien amases
locamente, pero de quien no fueras correspondida? la des
gracia de toda tu vida y tal vez... la muerte.
Aleja pues, Esperanza mia, todo afecto que no sea senci
llo y natural, y no olvides que para el abandono y el des
precio no hay remedio ms eficaz que el estudio, la fre
cuencia de los Sacramentos y la distraccin continua; y que
el mejor modo es el trabajo y sobre todo concentrar cons
tantes nuestro afecto en Dios.
LA RELIGION Y SUS M INISTRO S.

Es la Religin vasta y resplandeciente lmpara que es


clarece la oscuridad del pasado y alumbra las sendas del
porvenir.
El primer deber que nos impone la Religin, esAmar
Dios sobre todas las cosas:el segundoy al prjimo
como nosotros mismos.
La Religin ha dado su savia y sus frutos la civiliza
cin en todos tiempos.
Dios primero, Dios siempre: he aqu el fundamento de
ella.
Dios nos cri y nos di esta alma que tenemos; nos
colm de beneficios y en recompensa slo pide nuestro amor.
Dmosele, hija mia, que suyo es.
Correspondamos tiernamente sus bondades, y siga
mos en todo sus preceptos.
La Religin que Jesucristo ense y practic, esa Reli
gin toda amor y caridad, nos ofrece ancho campo para el
estudio y la meditacin.
Amar al projimol Dnde hoy cosa ms grande que ver
48 V* XADAE c r is t ia n a .

un hermano en cada criatura racional, sin meternos exa


minarla, ni aun pretender conocerla?

Obedecer los Ministros de la Religin es otro de nues


tros deberes.
Yo no negar que pueda haber Sacerdotes que den con
su conducta reprensible una idea muy pobre de la Religin;
pero ten entendido que no es incumbencia nuestra exami
nar sus actos, sino obedecerlos, sin mirar en ellos.al hom
bre lleuo de debilidades, sino al Ministro de Dios, al conse
jero, al Sacerdote.
Si ellos olvidan sus deberes, cumplamos nosotros los
nuestros, y seamos fieles discpulos de Jess, buscando en
la Religin el consuelo nuestros dolores, el alivio nuestras
penas.
LA SOCIEDAD.

La sociedad se compone de dos ms personas que se


reuuen para su mutua felicidad, para tratar del bien p
blico.
En el'principio del mundo, cri Dios al hombre y le di
una mujer por compaera, formando de este modo la so
ciedad domstica.
Cuando aumentaron los hombres y se vieron obligados
esparcirse por el mundo, eligieron al ms justo, al ms fuer
te al ms prudente de ellos para que fuese su jefe, y de
aqui naci la sociedad civil.
Ms tarde hombres turbulentos y ambiciosos se reunie
ron entre si, y formaron sociedades, algunas tenebrosas,
cuya influencia ha sido tan terrible.
1 hombre ha nacido para vivir en sociedad.
El hombre al nacer es un ser dbil, frgil, expuesto
morir si no tiene quien le lleve el alimento la boca.
De todos los sres vivientes es el ms torpe, pues el
animal desde que uace puede valerse por si mismo.
Crece inteligente y hermoso; pero si vive en el aisla
miento, aparecer en toda la deformidad de un semi-sal-
vaje.
50 U N A N A D ltE C R IS T IA N A .

Por el contrario se va puliendo su inteligencia infantil


con el estudio y la instruccin. Si se le hace frecuentar la
sociedad y usar de la palabra, dn precioso de Dios, llega
ser til & sus semejantes.
Dios dio al hombre sentimientos inclinaciones. Para
dar conocer stos, para desarrollarse aquellos, es preciso
que viva en sociedad.
Lugo tiene mil necesidades por las cuales le es indis
pensable Yivir y comunicarse con otros hombres.
Nio, necesita cuidados; jven, instruccin y consejos;
en la edad viril, cario y amor; en la ancianidad, respeto
y atenciones.
En cambio de los beneficios que nos proporciona vivir
en sociedad, tenemos que someternos sus usos y costum
bres. Viviendo en sociedad, nuestras buenas inclinaciones
pueden desarrollarse y satisfacerse nuestros deseos, siem
pre que stos no traspasen los lmites de la moral cristiana.
M ATRIM ONIO. DEBERES DE LOS CA SA D O S. CELIBATO,

Dos personas forman una sociedad simple; una familia,


la domstica, y varias familias muchasla sociedad ci
vil sea la nacin.
Colocada en primer lugar la sociedad conyugal, formada
por Dios al colocar Adn y Eva en el Paraso, me vas
conceder tu atencin mintras te digo qu beneficios re
porta la sociedad en general con esta unin.
El matrimonio, cuya base es el amor y cuyo fin la pro
creacin y educacin de los hijos, reporta grandes ventajas
i la sociedad.
Haciendo la felicidad de cada persona en particular, hace
el encanto y el bienestar de la familia y de los pueblos.
El matrimonio protege la moral, porque correspondiendo
un hombre una mujer, le impide tener muchas, de lo que
no resultara ms que una guerra continua y una larga lu
cha entre los celos y la ambicion; siendo con esto perjudi
cada la moral publica.
Este estado hace que el hombre se posea de noble ambi
cin y trabaje para poder velar por el fruto de su unin y
dar esos tiernos sres una buena educacin k su tiempo.
Todos los grandes legisladores, todos los hombres que
han podido mandar, han procurado estimular sus sbdi
tos desear abrazar el estado del matrimonio, porque han
comprendido que la verdadera grandeza de una nacin est
en la moralidad de la familia.
Esparta tena castigos para el clibe y obligaba k sus
ciudadanos casarse.
El matrimonio, hija mia, por ms bueno y til que sea,
debe ser, sin embargo, voluntario, gusto de ambas partes;
la edad proporcionada, la religin la misma, si se quiere no
dar mal ejemplo los hijos.
El matrimonio es indisoluble, sabia ley que evita males
sin cuento.
Si no fuese por esto, veramos al hombre abandonar su
mujer y sus hijos, y tendramos que lamentar, no slo
el abandono en que quedaba la esposa, sino tambin la
vergenza que le cabra, no pudiendo probar la legitimidad
de su descendencia.
El primer deber de los casados es amarse mutuamente,
porque no es posible que vivan bajo el mismo techo y que
cren buenos hijos, dos personas que se aborrecen.
El segundo es educar los hijos.
En los primeros aos la madre corresponde formar el
corazon del nio, hacindole amar Dios y la virtud.
Con la leche se ha de mamar la moral y la nobleza del
corazon.
Al padre corresponde manejar sus intereses, ocuparse
de los negocios y atender las necesidades de la familia,
proporcionando los recursos para la buena educacin de los
hijos.
Tauto el hombre como la mujer deben cuidarse, aten
derse y guardarse fidelidad.
La infidelidad es un crimen muy vituperable, porque no
slo introduce el escndalo en la familia, sino que mancha
el honor del esposo y cubre de infamia la frente de la mu
jer infiel.
La mujer debe obediencia su esposo, porque Dios en
el paraso y poco de haber pecado nuestros primeros pa-
dres, la conden vivir sajela su marido, estar bajo su
dominio.
Obligacin de los cacados es, si tienen hijos, no violen
tarlos tomar estado.
Cada persoqa es duea de elegir el que ms convenga
sus inclinaciones.
No todas las naturalezas ni todos los caractres son para
el malrjnoqio.
Una naturaleza delicada, un carcter libre y firme est
mejor slo.
Qu simpabas podr tener hacia su marido la mujer
quien se obliga casarse...?
Nada debe ser ms libre que la eleccin de estado.
Hay personas para quienes el matrimonio es una carga
muy peada, y la miran con marcada prevencin.
El celibato no es contrario la moral ni la sociedad;
porque, qu dao pueden hacer mil dos mil clibes en
una ciudad de primer rden?
Ninguno.
Serian perjudiciales si careciesen por completo de lodo
sentimiento moral; pero como por pervertida que est una
persona, siempre tiene un fondo de honradez, no debemos
creer de ellas todo lo malo.
Adems de estos dos estados, hay otro que obtiene mu
chas simpatas entre las personas sencillas y buenas; este es
el estado religioso.
(Qu dulzura en medio de su melancola tiene la soledad
de un claustro!
[Qu armona tan grande siente el alma ante la majes
tuosa poesa de la religin, el silencio, el buen ejemplo y la
virtud!
Dulces ecos que llegis hasta m envueltos en el velo
del misterio y la contemplacin... cun gratos sois!
No puede negarse que es tranquila y dulce la vida re
ligiosa, cuando se sigue con constante vocacion y constante
alegra.
Aquellas pobres mujeres que han muerto para el mundo,
que quiz han roto con un pasado borrascoso, son las me
diadoras entre Dios y los hombres.
Vrgenes inmaculadas, azucenas pursimas, lirios esco
gidos, elevad sin descanso vuestraspreces al Seor por el
bien de la humanidad; rogad por la regeneracin de ia so
ciedad, y para que brille al esplendorosa estrella. que con
duzca los pueblos 'sus gloriosos destinos!
CALUMNIA. T R A B A JO . EL L U JO . EDUCACION.

Quin podr precaver las consecuencias de la ca


lumnia?
Las llores, emblema de los sentimientos puros, se marchi
tan y deshojan con las lluvias imprevistas. Flor, hija mia, es
la mujer, y lluvia que la inunda y pierde, el murmullo ca
lumnioso que se levanta alrededor nuestro y que va ha
cindose ms y ms terrible, hasta que nos abisma con su
peso.
Una de las cosas ms recomendadas en la moral china
es esta: Evtesela calumnia, para que permanezcan se-
i guras la inocencia y buena fe.
Destroza mi alma la amargura al ver en-nucsfcra socie
dad se da vida y calor esos cuentecillos, que repetidos de
boca en boca, constituyen la calumnia con toda su maligni
dad odiosa.
Si algn dia Uega t el rumor de una calumnia, aljalo
si puedes, y si no defiende noblemente la persona calum
niada.
No es buena amistad la que no tiene palabras para de
fender al amigo ausente y lastimado.
La calumnia la fomentan esos sres desocupados, que
andan de un lado otro sin saber qu hacer ni en qu en
tretener su tiempo.
Cmo detener esas lenguas viperinas?
Ay!... el remedio es bien sabido y fcil.
El trabajo!
He aqu la gran mordaza que debiera ponerse al calum
niador ocioso.
El trabajo! fecundo manantial de felicidades y de ri
quezas.
El trabajo! que hace la mujer modesta y enemiga del
lujo dispendioso, y al hombre prudente y reservado. .
Una persona hacendosa, hija ma, no puede ocuparse
de la vida ajena.
Yo te recomiendo como un gran bien que seas trabaja
dora y haeendosa, que aborrezcas el lujo, porque el deseo
de lucir llega convertirse en pasin desordenada, y la
pasin sin freno est muy cerca del crimen, del deshonor y
del oprobio.
Como antidoto poderoso de estos defectos degradantes
y eomo auxiliar del trabajo est laEducacin. La edu
cacin, cuya base es la moral.
Es preciso instruir los que nos rodean, dispensar
nuestro aprecio al hombre de talento y animar al joven es
tudioso.
Sin instruccin no hallaramos gusto alguno en leer la
historia de hombres ilustres por sus hechos; y por ms
que nos encantase contemplar los cuadros de la naturaleza,
hallaramos siempre que nos faltaba expresin para signifi
car nuestros sentimientos.
Con la educacin nos libramos de caer en errores, que
de otro modo haran de nuestra vida una cadena intermina
ble de faltas y dolores.
Es preciso, hija mia, velar sobre nosotros mismos, y
imitacin de Soloxa, estudiar siempre; 110 por la vanidad
de parecer ms instruidas, sino para tener un conoci
miento profundo del cora2 on del hombre y mejor cumplir
nuestros deberes.
Hay un estudio tan til y provechoso como el de la cien
cia y la literatura: ese estudio es el de tu propio corazon,
para corregir sus faltas y alentar sus progresos.
Este es el que ms te recomiendo, porque con l apren
ders cules son tus deberes ante toda clase de personas,
en el seno de tu familia y en medio de la sociedad que le
rodea.
DEVOCION MARA SANTSIM A.

Tu alma virginal, sencilla y pura empieza abrirse la


vida; en lu tierno corazon pueden ya brotar la envidia y el
rencor, y esos defectos, que tal vez te celebrarn como gra
cias, es preciso evitarlos, y si los tienes, arrancarlos de tu
espritu.
A tu edad, parcense las jvenes esos pequeos a r-
bolillos que necesitan constantemente la mano del labrador
para no torcerse, ni crecer viciosos raquticos.
Son las diminutas rosas de los jardines, las blancas
azucenas del verjel de.la existencia, y reclaman sin cesar,
semejanza de las plantas, el riego y el rocio bienhechor.
Deben tener su lado una mano prctica que las gue;
un corazon envejecido en el ejercicio de la virtud, que las
sepa corregir sin que lo comprendan, y que con evanglica
constancia les ensee distinguir el bien del mal.
Jesuoristo en su infinita bondad y en su sabidura in
comprensible nos dej una Maestra y un ejemplo en su San
ta Madre, en la Reina de los cielos.
H aqu, hija mia, el modelo que te propongo; en l
vers las virtudes que debes practicar.
Mara vino la tierra, brillante como la aurora despues
de una noche sombra; vino hermosa, resplandeciente y
pura.
Los ngeles y la naturaleza toda cantaron al verla apa
recer.
H ah la Madre del Redentor anunciado los hombres,
digna Madre del que vino regenerar la sociedad y rehabi
litar la mujer; sacndola de su condicion de esclava, para
elevarla al rango de seora.
Y... no crees, hija mia, que l aque concurri con
su Rijo darnos un lugar de honor en k saciedad y
elevarnos y engrandecernos', debemos dedicar todo nuestro
afecto y toda la ternura y vehemencia de nuestro reconoci
do corazon?... .
S; nuestro amor, tan puro como el aroma de las flores,
tan ardanle como el sol de los Trpicos, tan lmpido como
las aguas de. las fuentes del Paraso terrenal, tan apasiona
do como el suspiro de la amante trtola, tan grande... casi
tan grande como la inmensa eternidad.
Mara! Nombre ms dulce que el ambiente que no6 re
fresca y vivifica; ms santo que cuanto santo puede haber
m el Universo creado; ms grato un corazon cristiano
que todos los amores y riquezas de la tierra!...
Oh Mara! Cun grande eres en tus dolores y cun
grande .en tus virtudes*...
Estudia, hija mia, estudia la vida admirable de esta eer-
lestial Seora; Ella te ensear ser buena hija, buena
esposa y buena madre.
Te exhortar practicar todas las virtudes, y su nona-
UNA * A D T l C R IS T I A * A . 61

bre bendito te salvar siempre de todas las desgracias.


Su dulce nombre conmueve el corazon; nos rene en
una sola idea: en el deseo de celebrar sus gloras; d o s lleva
al templo; dulcifica la hora amarga de nuestra ltima agona.
|Ohl hija mia; ama esa Seora, y mala, mucho; que
Ella es manantial de felicidades y espejo fiel de todas las
virtudes.
r LTIMO PENSAMIENTO.

Cuanto te he dicho, me lo ha dictado el deseo de verle


dichosa; te he recomendado el amor Dios, al trabajo
la instruccin y la virtud, y sdlo me resta decirte que
despues del amor de Dios, est el que debes tus padres.
No hay sacrificio, por grande que sea, que no estemos
obligados hacer por el bienestar de aquellos que nos die
ron existencia.
(Amor filial! he ah un bello titulo, encarnacin moral
de la virtud, emblema de herosmo y sacrificios.
. El hombre y la mujer que aman sus padres, que en
sus necesidades los socorren y los atienden en su vejez, son
dignos de consideraciou y aprecio siempre.
Procura, pues, que te amen ellos,no porque eres su
' hija,sino por tu cario y tu obediencia y tu respeto, que
jams debe disminuirser
La que es hija buena y afectuosa, es honra de su patria
y le dar ciudadanos dignos que la ayuden en sus horas de
peligro.
La esposa fiel disipa los pesares y hace la ventura de
su hogar.
La madre inteligente y cuidadosa alimenta los que de
ella nacen con sustento material y con sustento moral in
telectual.
Buena amiga, llevar su abnegacin hasta igualar al
herosmo.
Ser el consuelo del pobre en la indigencia; el contento
del que gime en la desgracia; de sus labios manarn con
sejos y aliento para las almas extraviadas* y su ejemplo
servir de gula la inexperta juventud.
Qu ms puedo decirte?
En breves,pginas te envi cuanto creo ms esencial
para tu dicha.
Que mis palabras no se pierdan para ti; que mis since
ras advertencias se arraiguen en tu virgen corazon, y que
tu madre halle en tu amor la recompensa de su solicitud y
su acendrado cario.

- Habana 30 de Julio de 1876.

FIN.