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Revolucionarios s; voceros de la revolucin, no

Ricardo Mella

1911

En tiempos, no muy lejanos, era uso y costumbre entre los militantes del socialismo, del anarquismo y
del sindicalismo apelar a la Revolucin Social para todos los menesteres de la propaganda, de la oratoria
y hasta de la correspondencia privada. El abuso lleg a tal extremo, que la locucin pas a mejor vida
completamente desgastada y sin provocar la ms ligera protesta.
Este cambio en las costumbres no fue meramente de frmula, como pudieran imaginarse los poco
versados en el movimiento social contemporneo.
Ms o menos, todos creamos, a puo cerrado, que la Social estaba a la vuelta de cualquier esquina y
que el da menos pensado bamos a encontrarnos en pleno reinado de la anhelada igualdad. Andando
el tiempo, la imaginacin hizo plaza a la reflexin, el corazn cedi la preeminencia al entendimiento y
fumonos dando cuenta de que por delante de nosotros haba un largo camino que recorrer, camino de
cultura y de experimentacin, camino de lucha y de resistencia, camino indispensable de preparacin
para el porvenir.
Y todos nos pusimos a estudiar y todos, estudiando, aprendimos a luchar, a propagar, hasta a hablar
con maneras nuevas que correspondan a maduras reflexiones. El cambio en el uso de las locuciones
que parecan insustituibles, respondi al cambio de las ideas y los sentimientos que, al precisarse, se
hicieron ms exactas y ms conformes a la realidad.
Tal novedad, no lo es si se tiene en cuenta la exhuberancia de la vida en los primeros aos. No hay
juventud sin bellos ensueos, sin arrebatos de pasin, sin irreprimibles entusiasmos.
Es claro que, no por esto, los que hemos sido revolucionarios hemos dejado de serlo. Ms que en los
hechos en las palabras, la tctica revolucionaria persiste y gana an a los que andan reacios en poner
de acuerdo la conducta con las ideas. Nadie cree que la revolucin sea cosa de inmediata factura, pero
se labora cada vez ms conscientemente por acelerar todo lo posible el advenimiento de la sociedad
nueva. Y en este derrotero, las palabras son lo de menos; a veces son un estorbo, o una necedad, o una
preocupacin.
Hacer conciencias; dar luz, mucha luz a los cerebros; poner a comps hechos y principios; realizar,
cuanto ms mejor, aquella parte esencial de las ideas que nos distingue de los acaparadores de la vi-
da; combatir sin tregua y firmemente todas las fuerzas retardatrices del progreso humano, es trfago
revolucionario de los tiempos modernos, bien saturados de ideales y de aspiraciones novsimos.
En nuestros das, las multitudes proletarias actan precisamente en este sentido. Aun cuando no
estn unnimemente penetradas del ideal, como el ideal est en el ambiente y el espritu revolucionario
las ha penetrado por completo, ellas obran conscientes de su misin renovadora y van en derechura a
emanciparse de todos los ataderos que las sujetan a inicua servidumbre.
Qu importa que la palabra revolucin no est en sus labios, si la revolucin est en sus pensamientos
y en sus hechos?
La certidumbre del revolucionarismo proletario, bien nos compensa de aquel extinguido uso de pala-
bras altisonantes que no dejaban tras s rastro de provecho.
Mas como en achaques sociales se dan las mismas leyes que en toda suerte de mudanzas humanas, no
se extingui la ingenuidad revolucionaria de los primeros tiempos sin dejar, como recuerdo, la mueca
de la juventud pasada. Nos quedan los voceros de la revolucin, los anacrnicos gritadores de oficio, los
que se entusiasman y embelesan con lo grotesco, con lo vulgar y necio de las palabras y estn ayunos
del contenido ideal de las expresiones. Es fruto natural de la incultura sociolgica o del incompleto
conocimiento de los principios revolucionarios. Con el mejor deseo, con la mayor naturalidad, sanos
de corazn y de pensamiento, algunos, no sabemos si pocos o muchos, no tienen de la revolucin
y del futuro otra idea que la violencia, las palabras fuertes, los gritos selvticos, los gestos brutales.
Antjaseles que el resto es cosa de burgueses, de afeminados, o cuando ms de revolucionarios tibios,
prontos a pasarse al enemigo. Para merecer el ttulo de revolucionario es menester gritar mucho, bullir
mucho, manotear y gesticular como posedos. No discutis un hecho por bestial que sea, por cruel, por
antihumano que os parezca. Al punto os tacharn de reaccionario.
Hay en las filas revolucionarias, con distintas etiquetas, bastantes cultivadores de la barbarie. No se es
revolucionario si no se es brbaro. Todava hay muchos que piensan que el problema de la emancipacin
se resuelve muy sencillamente con la poda y corta de las ramas podridas del rbol social.
No decimos nosotros que no sea necesaria; la fuerza, que no sea fatalmente necesario podar y cortar
y sajar; no decimos nosotros que el revolucionarismo consista en abrir las ostras por la persuasin; pero
de esto a resumir en una feroz expresin de la brutalidad humana la lucha por un ideal de justicia para
todos, de libertad y de igualdad para todos, hay un abismo en el que no queremos caer.
No voceros de la revolucin sino conscientes de la obra revolucionaria, tan larga o corta como haya
de ser, necesita la humana empresa de emancipacin total en que andamos metidos los militantes por
los ideales del porvenir.
Sin importarnos un ardite de los gritadores profesionales, apesadumbrados con los inconscientes
gritadores que lealmente, sinceramente, creen servir a la revolucin a voces y a manotazos, nosotros
afirmamos en nuestras convicciones de siempre, diciendo a todos:
Revolucionarios, s; voceros de la revolucin, no.

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Ricardo Mella
Revolucionarios s; voceros de la revolucin, no
1911

Recuperado el 13 de abril de 2013 desde ricardomella.org


Publicado originalmente en Accin Libertaria, nm. 14. Gijn, 17 de marzo de 1911.

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