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Nadie en este mundo nace con algun manual que le ayude a comportarse frente
a cada momento de la vida o frente a la sociedad, pero si nace con un cerebro y
puede hacerlo funcionar, ser inteligente no solo es sacar buenas notas en la
escuela, no solo es leer muchos libros, el ser inteligente es tratar de aprovechar
al mximo nuestra razn y nuestras emociones, la memoria y la imaginacin,
todas esas facultades de las que no podemos deshacernos sin dejar de ser
humanos. Funciona igual nuestra capacidad moral, necesita de ser aprovechada
por el humano y tiene una peculiaridad, se aprende practicandola, as como los
programadores aprenden a estructurar muy bien sus cdigos, el humano
aprende a estructurar bien su comportamiento, nuestra propia experiencia nos
muestra que solemos expresar actitudes morales ante determinadas
circunstancias. As hablamos de actos nobles,buenos y desinteresados, o de
actos malos y egostas; y todo ello mucho antes de estudiar algun concepto
moral especfico. Bien, partiendo de nuestros comportamientos y nuestra libertad
en poder decidir que nos conviene podemos decir ticamente que lo bueno
depende de la relacin con el fin del hombre.El fin del hombre es el deseo
natural de ser feliz, es el bien perfecto. Ya dicho lo anterior queda esclarecido lo
que para mi es el unico fin del ser humano, la felicidad, y s al igual que
Aristteles, estoy de acuerdo.
El sentido comn distingue el uso tcnico del uso tico, aplicando para el
primero el sinnimo de perfecto y para el segundo el de bueno. As, por ejemplo,
la habilidad de un artesano se dice que es una perfeccin , es decir, que el
artesano es perfecto como artesano pero no necesariamente es bueno como
persona, pues aquella perfeccin no lo implica para su todo como persona.
El hombre tiene una naturaleza racional y libre, y es un ser que est siempre en
movimiento: posee potencias que requieren ser actualizadas. Este modo de
actuar es consciente y libre, en cada manera de actuar el ser humano concibe
en su pensamiento la finitud de sus actos, que es lo que quiere conseguir con lo
que hace, muchos de los fines que son medios para llegar a un nico fin no son
agradables; como por ejemplo, ponerse una inyeccin para tener salud. Sin
embargo, como esta finitud es el deseo natural de ser feliz, estamos dispuestos
a pasar la prueba.
Aristteles sostena que -la felicidad es la obtencin estable y perpetua del bien
totalmente perfecto, amable por s mismo, que sacia todas las exigencias de la
naturaleza humana y colma todos sus deseos.-
Es fcil darse cuenta que el ser humano no est programado por el instinto, no
tiene unas normas de comportamiento fijas y dadas por la naturaleza; por ello,
est condenado a ser libre, tiene que elegir, tiene que tomar una serie de
decisiones tanto a nivel individual -, como a nivel de grupo tiene que justificar
sus actos. Por eso el ser humano es siempre un ser moral y poltico; es
imposible ser amoral y apoltico, slo los animales son amorales y apolticos
porque no son libres, porque estn programados por el instinto. As pues la tica
y la poltica ayudan al ser humano a construir de forma sana su propia
existencia, me refiero a que le tica nos ayuda a contruir de forma personal lo
que nosotros queremos para nuestro bienestar, de igual forma lo hace la Poltica
solo que a nivel sociedad, ambas hacen la misma tarea, tratar de vivir bien en
los dos casos, de proporcionarnos las normas para guiar nuestra conducta.
Como seala Savater en su libro tica para Amador, -la tica es el arte de elegir
lo que ms nos conviene y vivir lo mejor posible; el objetivo de la poltica es el de
organizar lo mejor posible la convivencia social de modo que cada cual pueda
elegir lo que le conviene"-.
Es importante sealar que la poltica del ser humano viene dada por sus propios
actos ya que se busca el beneficio colectivo, y se empieza por uno mismo el
tratar de mejorar el sitio en donde nos podemos mover, esta a disposicin
nuestra el cambiarlo o dejarlo igual, no deberia ser necesario crear tantas reglas
para decir que esta bien y que esta mal, pero estas son creadas colectivamente
todos estan de acuerdo o parece ser asi cuando una ley se impone, debe existir
el comn acuerdo una coordinacin.
Savater, Fernando
Savater, Fernando
Adela, Cortina
TICA
MANUAL DE TICA
Alejandro Vigo
LA TICA DE ARISTTELES