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USO TICO DE MI LIBERTAD

Lpez Prez Vctor Hugo 102-B

Desde pequeo el ser humano se forma en el seno de su familia, no carece de


estatura, de peso, de color, asi es como funciona su comportamiento hacia la
sociedad, sin carencias, me refiero a que no le falta nada respecto a su forma de
actuar, nadie carece de estatura, no hay lineamientos que digan que tan alto
puedes ser, o que tan blanco o moreno debe ser tu color de piel, si existen
lineamientos son los de la propia sociedad impone, pero a que te obliguen a
hacerlo es otra cosa, entonces como estas caracteristicas fsicas que posee el
ser humano asi mismo funciona la tica que una persona puede ser ms moral o
menos segn determinados cdigos sociales o reglamentarios, pero todos tienen
alguna estatura moral, ya sea mas o menos desarrolladas que uno.

Nadie en este mundo nace con algun manual que le ayude a comportarse frente
a cada momento de la vida o frente a la sociedad, pero si nace con un cerebro y
puede hacerlo funcionar, ser inteligente no solo es sacar buenas notas en la
escuela, no solo es leer muchos libros, el ser inteligente es tratar de aprovechar
al mximo nuestra razn y nuestras emociones, la memoria y la imaginacin,
todas esas facultades de las que no podemos deshacernos sin dejar de ser
humanos. Funciona igual nuestra capacidad moral, necesita de ser aprovechada
por el humano y tiene una peculiaridad, se aprende practicandola, as como los
programadores aprenden a estructurar muy bien sus cdigos, el humano
aprende a estructurar bien su comportamiento, nuestra propia experiencia nos
muestra que solemos expresar actitudes morales ante determinadas
circunstancias. As hablamos de actos nobles,buenos y desinteresados, o de
actos malos y egostas; y todo ello mucho antes de estudiar algun concepto
moral especfico. Bien, partiendo de nuestros comportamientos y nuestra libertad
en poder decidir que nos conviene podemos decir ticamente que lo bueno
depende de la relacin con el fin del hombre.El fin del hombre es el deseo
natural de ser feliz, es el bien perfecto. Ya dicho lo anterior queda esclarecido lo
que para mi es el unico fin del ser humano, la felicidad, y s al igual que
Aristteles, estoy de acuerdo.

Pero la felicidad no siempre se obtiene haciendo lo que a ti te gusta, Cmo


esta eso?, te explico, el ser humano puede hacer uso de su razn para
considerar lo que le conviene o no, lo que te gusta hacer razonablemente te
produce el efecto de felicidad, puedes considerar que algn hecho que hagas y
te parezca lo correcto te har ser feliz y gozar lo que estas haciendo, esa no es
la nica manera de ser feliz, no necesitas hacer lo que te gusta para ser feliz, la
felicidad es como el aire, es algo intangible, increiblemente imperseptible para
todos nosotros, no sabes que esta ah, sin embargo puedes sentirla, un claro
ejemplo es expresar tu agradecimiento a quin se lo merece, es una accin que
no a todos nos gusta no obstante haciendo esto diario podrs mejorar tu vida y
la de todas las personas que te rodean y te har sentir bien.
Eres el nico responsable de tus actos, est en ti hacer o no hacer, el hombre
tiene conciencia de ser l mismo el autor: la causa de tal o cual acontecimiento
soy yo; yo soy el agente activo y responsable, las acciones libres de la persona
humana, es, decir los actos humanos son objeto material de la tica.

El sentido comn distingue el uso tcnico del uso tico, aplicando para el
primero el sinnimo de perfecto y para el segundo el de bueno. As, por ejemplo,
la habilidad de un artesano se dice que es una perfeccin , es decir, que el
artesano es perfecto como artesano pero no necesariamente es bueno como
persona, pues aquella perfeccin no lo implica para su todo como persona.
El hombre tiene una naturaleza racional y libre, y es un ser que est siempre en
movimiento: posee potencias que requieren ser actualizadas. Este modo de
actuar es consciente y libre, en cada manera de actuar el ser humano concibe
en su pensamiento la finitud de sus actos, que es lo que quiere conseguir con lo
que hace, muchos de los fines que son medios para llegar a un nico fin no son
agradables; como por ejemplo, ponerse una inyeccin para tener salud. Sin
embargo, como esta finitud es el deseo natural de ser feliz, estamos dispuestos
a pasar la prueba.
Aristteles sostena que -la felicidad es la obtencin estable y perpetua del bien
totalmente perfecto, amable por s mismo, que sacia todas las exigencias de la
naturaleza humana y colma todos sus deseos.-
Es fcil darse cuenta que el ser humano no est programado por el instinto, no
tiene unas normas de comportamiento fijas y dadas por la naturaleza; por ello,
est condenado a ser libre, tiene que elegir, tiene que tomar una serie de
decisiones tanto a nivel individual -, como a nivel de grupo tiene que justificar
sus actos. Por eso el ser humano es siempre un ser moral y poltico; es
imposible ser amoral y apoltico, slo los animales son amorales y apolticos
porque no son libres, porque estn programados por el instinto. As pues la tica
y la poltica ayudan al ser humano a construir de forma sana su propia
existencia, me refiero a que le tica nos ayuda a contruir de forma personal lo
que nosotros queremos para nuestro bienestar, de igual forma lo hace la Poltica
solo que a nivel sociedad, ambas hacen la misma tarea, tratar de vivir bien en
los dos casos, de proporcionarnos las normas para guiar nuestra conducta.
Como seala Savater en su libro tica para Amador, -la tica es el arte de elegir
lo que ms nos conviene y vivir lo mejor posible; el objetivo de la poltica es el de
organizar lo mejor posible la convivencia social de modo que cada cual pueda
elegir lo que le conviene"-.
Es importante sealar que la poltica del ser humano viene dada por sus propios
actos ya que se busca el beneficio colectivo, y se empieza por uno mismo el
tratar de mejorar el sitio en donde nos podemos mover, esta a disposicin
nuestra el cambiarlo o dejarlo igual, no deberia ser necesario crear tantas reglas
para decir que esta bien y que esta mal, pero estas son creadas colectivamente
todos estan de acuerdo o parece ser asi cuando una ley se impone, debe existir
el comn acuerdo una coordinacin.

La tica, enriquece la poltica puesto que la alimenta de quederes y deberes y


tambin de sentido crtico, finalmente le da mucha mayor veracidad. Porque con
tanta corrupcin en la poltica la gente pierde la fe, la confianza en los polticos, y
eso es muy daino para la sociedad y finalmente se crea un ambiente en el que
todo vale, y en el que uno se mete en poltica para ganar algo personal y no
necesariamente para trabajar por el bien comn, y eso a la larga es un dao
enorme a la sociedad, es lo que estamos viviendo ahora en el pas. Felizmente
se empieza a revertir esto porque creo que ahora hay una reaccin moral y eso
me parece que es muy positivo, hay un comienzo de rechazo a la corrupcin que
espero que se traduzca en que no haya votacin para los corruptos o sea no
votemos por corruptos, es lo mnimo que podemos pedir. La tica existe en
nuestra sociedad actual, y la misma est forjada en nosotros, comienza por la
preocupacin de la formacin y educacin de la familia, lo que a su vez est
formado por educadores en las escuelas y distintos mbitos de enseanza, van
conformando la sociedad responsable de mantener la convivencia pacfica en
primer trmino dentro de la comunidad, luego del pas y finalmente, dentro del
mundo. Claro que es ms sencillo decir que todo se rige por el dinero, egosmo y
el anarquismo, pero es precisamente la prdida de valores y el no pensar un
poco con detenimiento, que lleva a una sociedad y sus integrantes a la prdida
de valores.
Al parecer estamos muy lejos de ser alguna potencia si an existen estos tipos
de actos que no solo detienen el paso hacia nuestro desarrolo sino que tambin
afectan a la sociedad en general, nuestro pas esta a millones de aos luz de
otros primer mundistas, la cultura general esta muy arraigada en cuanto a sus
tradiciones y desprenderse de aquellas es muy complicado, el simple hecho de
ser ligadas hacia su propio pensamiento y costumbres han atrasado el curso de
nuestro movimiento. Para hacer posible la convivencia pacfica en las
actuales sociedades, se intenta establecer una tica mnima que exigiendo
unos mnimos de justicia garantice la tolerancia y el respeto a los distintos tipos
de felicidad que existan. Por ello, el hombre tico lleva como un deber el hecho
de que los principios morales son una cuestin de la conciencia individual la cual
se ha desplazado hacia una tica civil y poltica, como si fuese pegamento que
se va pegando con cada individuo que quiere poner de su parte, ya sabemos
que la poltica no slo es para los que estudiaron para ello, la poltica es para
todos aquellos que formamos parte de la sociedad y como la sociedad se rige
por normas, la poltica tiene que estar presente por lo tanto nos involucra y es
hasta nuestro deber formar parte de ella, porque todos tenemos voz y voto, asi
mismo debemos de ejercer esa libertad de la que eh hablado.
Bien la tica es aquello que surge a partir de que el humano quiere gozar de su
plena libertad pero lo debe hacer con cierta precaucin, no todo lo que el quiera
hacer es lo que debe hacer, ahi es donde la poltica hace su trabajo, bien lo dice
Savater en el ltimo capitulo de su libro tica para Amador, de que -No puede
haber rgimen poltico decente que no pretenda, por medio de leyes o
instituciones, fomentar la justicia entre los miembros de la sociedad-.
Queremos vivir en paz, debemos actuar con plena paz en nuestro interior, eso lo
puedes conseguir siendo feliz, y es por eso que quice empezar desde ahi,
porque para cambiar algo, hacer algo, primero debo actuar por mi mismo, en
plena paz y alegria, conseguir ese punto de extasis de bienestar en el que pueda
transmitir la alegria y estar tranquilo conmigo, partiendo de ese punto puedo ser
una persona racional como para poder actuar como lo dicta la sociedad a la que
pertenezco.

La tica, por lo tanto, no puede separase de una prctica de vida en la cual la


autocomprensin de mi ser, mis conductas y todo lo que me rodea, me
mantengan atento hacia lo que deseo, hacia los lmites de lo que puedo hacer,
hacia la posibilidad de hacer mi propio camino sin por ello desvincularme del
mundo al que pertenezco. Es por esa capacidad racional que posee el ser
humano la que nos distingue de cada una de las especies del planeta y nos
hace virtuosos al poder gozar de ellas, asi pues el humano esta atado a aquellas
necesidades que lo hacen un humano, el hecho de comportarse y ejercer su
libertad con buena responsabilidad crea un vnculo de reciprocidad hacia las
dems personas en su alrededor, lo que hace hacer un crculo de armona para
todos, es muy difcil para el hombre actuar bajo sus propias necesidades sin
algn vnculo afectivo desprendido de la sociedad en la que est, si bien la
sociedad nos hace humanos y no estar acorde con ella nos hace seres
irracionales, ya que no existira la empata que nos hace estar en el lugar del
otro, sabiendo esto pues, ya bien se sabe que ejercer tu libertad te beneficiara
pero no en el sentido de que lo quieres lo tienes, sino que te ayuda como un ser
racional el pensar tambin en los dems y el impacto que puedan causar tus
acciones. Pensar si dao a alguien solo por el hecho de que quiero hacer algn
acto, me pone en la misma frecuencia que deberamos estar todos, por lo tanto
la tica es aquel puntito punzante que tienen los humanos para detenerlo en el
momento indicado y hacerlo pensar en su forma de servir como un buen
hombre.
REFERENCIAS

TICA PARA AMADOR

Savater, Fernando

POLTICA PARA AMADOR

Savater, Fernando

POR UNA TICA DEL CONSUMO

Adela, Cortina

TICA

ngel Rodrguez Luo

MANUAL DE TICA

Alejandro Vigo

LA TICA DE ARISTTELES

Pedro Simn Abril

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