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N ous sommes souvent plus habiles dire leurs quatre vrits aux autres
THOMAS DANSEMBOURG
THOMAS DANSEMBOURG
qu leur exprimer simplement la vrit de ce qui se passe en nous. Nous
navons dailleurs pas appris tenter de comprendre ce qui se passe en eux. Prface de Guy Corneau
Nous avons davantage appris tre complaisants, porter un masque, jouer un
SOYEZ VRAI!
exprimer tels que nous sommes. Nous avons appris nous couper de nous-mmes
pour tre avec les autres. La violence au quotidien senclenche par cette coupure :
la non-coute de soi mne tt ou tard la non-coute de lautre, le non-respect
de soi mne tt ou tard au non-respect de lautre. Cessez dtre gentil, soyez
vrai ! est un seau deau lanc pour nous rveiller de notre inconscience. Il y a
urgence tre davantage conscients de notre manire de penser et dagir. En
illustrant ses propos dexemples percutants, lauteur explique comment notre
tre avec les autres en restant soi-mme
tendance ignorer ou mconnatre nos propres besoins nous incite nous faire
violence et reporter sur dautres cette violence. Pour viter de glisser dans une
Du mme auteur
ISBN 978-2-7619-3631-6
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TA B L E D E S M AT I R E S
Remerciements .......................................................................... 9
Prface .......................................................................................................... 13
Introduction............................................................................................ 17
Chapitre premier
Pourquoi nous sommes coups de nous-mme,
de nos sentiments ou de nos besoins.................................... 23
Prambule .............................................................................................. 23
1. Lespace mental ............................................................................ 25
2. Les sentiments................................................................................ 29
3. Les besoins........................................................................................ 36
4. La demande...................................................................................... 47
Chapitre 2
Prendre conscience de ce que nous
vivons vraiment ...................................................................................... 55
1. Spuiser pour bien faire ...................................................... 55
2. Observer sans juger ni interprter................................ 62
Du ping-pong la spirale ................................................ 62
Tu laisses toujours tout traner .................................... 64
Un conte chinois ...................................................................... 75
3. Sentir sans juger ni interprter........................................ 77
Je sens que/Je me sens.......................................................... 77
Parler vrai, couter vrai ...................................................... 85
Communiquer, cest aussi donner du sens.......... 90
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Chapitre 3
Prendre conscience de ce que lautre vit vraiment.......... 119
1. Communiquer, cest exprimer et recevoir
un message ...................................................................................... 119
Tout se dire, tout couter .................................................. 119
Tyran, victime, ou les deux .............................................. 123
Renoncer la peur et basculer
dans la confiance................................................................ 124
Marcher tout doucement vers
une fontaine............................................................................ 129
2. Lempathie : tre prsent soi et aux autres ........ 130
Karim ou basculer dans la confiance ...................... 130
Lempathie, cest couter au bon endroit.............. 137
Kathy ou lallergie lempathie .................................. 143
Nos besoins ont plus besoin dtre
reconnus que satisfaits .................................................. 149
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Chapitre 4
La rencontre ................................................................................................ 157
1. Tte tte .......................................................................................... 158
2. Face faade .................................................................................. 159
3. Dun puits lautre ........................................................................ 160
4. Danser tout doucement lun vers lautre ................ 162
5. Entretenir la relation ................................................................ 163
6. Lieux de parole...................................................................... 165
Chapitre 5
La scurit affective et le sens, deux cls
pour la paix ...................................................................................... 167
Chapitre 6
Nous renseigner mutuellement et partager
nos valeurs .................................................................................................. 197
1. Il faut, Tu dois, Cest comme cela, Tas
pas le choix ................................................................................ 197
De la contrainte la libert : Il faut
ou Je voudrais ? .................................................................. 198
La libert fait plus peur que la contrainte........ 200
Tu dois mettre tes pantoufles !.................................... 202
Il faut sortir les poubelles ! ............................................ 205
Jai pas le choix, Jai pas le temps ! .......................... 206
2. Brise-lames ou balise, berger ou barbels ? .......... 207
Respecter une rgle implique quon
la comprenne........................................................................ 208
Dpche-toi, dpche-toi ! On na pas
le temps ! .................................................................................. 212
Priorit aux chaises ou lcoute ?.......................... 213
La violence est lexplosion dune bombe
de vie empche ................................................................ 215
3. Sens et sensation.......................................................................... 216
La berge est la chance du fleuve ........................ 216
Nous avons besoin de sens
comme de pain ............................................................ 216
Clbrer lintensit de la vie ........................................ 217
Et lusage de la force et de la punition ? ............ 222
Punition ou sanction ? ...................................................... 223
Chapitre 7
Mthode ........................................................................................................ 227
pilogue
Jardiner la paix ........................................................................................ 233
Notes................................................................................................................ 245
INTRODUCTION
J
tais un avocat gentiment et trs poliment dprim et
dmotiv. Aujourdhui, janime avec enthousiasme
confrences, sminaires et entretiens daccompagne-
ment. Jtais un clibataire terrifi par lengagement affec-
tif, comblant sa solitude par lhyperactivit. Aujourdhui, je
suis mari, pre et combl. Je vivais dans une tristesse int-
rieure bien dissimule mais constante, je me sens aujour-
dhui empli de confiance et de joie.
Que sest-il pass ?
Jai pris conscience quen ignorant mes propres besoins
depuis longtemps je me faisais violence et que javais ten-
dance reporter cette violence sur la tte des autres. Jai
accept que jai des besoins, que je peux les couter, les diff-
rencier, tablir entre eux des priorits et en prendre soin
moi-mme plutt que de me plaindre du fait que personne
ne sen occupe. Toute lnergie que je consacrais auparavant
me plaindre, me rvolter et tre nostalgique, je lai ainsi
petit petit rassemble, recentre pour la mettre au service
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Introduction
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Introduction
main, sans jeu, sans masque, qui ne soit pas parasite par
nos peurs, nos habitudes, nos clichs, qui ne porte pas le
poids de nos conditionnements et de nos vieux rflexes, et
qui nous sorte de lisolement de nos combins, de nos
crans et de nos images virtuelles ?
Il semble quil y ait l un nouveau continent conqu-
rir, bien mal explor jusqu ce jour, et qui fait peur beau-
coup : la relation vraie entre personnes libres et responsables.
Si cette exploration fait peur, cest que nous craignons
souvent de nous perdre dans la relation. Nous avons en
effet appris nous couper de nous pour tre avec lautre.
Je propose dexplorer une piste pour des relations
vraies entre des tres libres et responsables, piste que jvo-
querai par cette double question qui mapparat rgulire-
ment comme tant au cur des difficults dtre de beau-
coup dentre nous : Comment tre soi sans cesser dtre avec lautre,
comment tre avec lautre sans cesser dtre soi ?
En crivant ce livre, jai eu rgulirement une proccu-
pation lesprit. Je sais que les livres renseignent et peu-
vent contribuer notre volution. Toutefois, je sais aussi
que la comprhension intellectuelle ne saurait accomplir
elle seule la transformation du cur. La transformation du
cur nat de la comprhension motionnelle, cest--dire
de lexprience et de la pratique dans la dure. Ce livre en
est dailleurs un exemple : il se fonde essentiellement sur
lexprience et la pratique.
Depuis mon premier contact avec la communication
non violente, jai tenu en intgrer la connaissance par la
pratique, me mfiant prcisment de cet aspect de la
connaissance livresque qui nous amne souvent croire
que nous avons tout compris ce qui peut tre vrai men-
talement alors que nous navons rien intgr du tout,
illusion qui nous permet dviter loccasion de nous trans-
former vraiment et durablement.
Cela explique notamment que je nai pas douvrages
de rfrences proposer en bibliographie, si ce nest le li-
vre de Marshall Rosenberg, bien que je sache et me
rjouisse que les notions que jaborde et qui ne sont pas
nouvelles en soi sont explores galement par dautres
auteurs.
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CHAPITRE PREMIER
Prambule
Je nai pas les mots pour dire ma solitude, ma tristesse ou
ma colre.
Je nai pas les mots pour dire mon besoin dchange, de
comprhension, de reconnaissance.
Alors je critique, jinsulte ou je frappe.
Alors je me pique, je picole ou je dprime.
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Mental
Sentiments
Besoins
(ou Valeurs)
Demande
(ou Action concrte
et ngociable)
1. Lespace mental
Mental
Jugements, tiquettes...
Prjugs, a priori...
Systme binaire
Langage dresponsabilisant
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N ous sommes souvent plus habiles dire leurs quatre vrits aux autres
THOMAS DANSEMBOURG
THOMAS DANSEMBOURG
qu leur exprimer simplement la vrit de ce qui se passe en nous. Nous
navons dailleurs pas appris tenter de comprendre ce qui se passe en eux. Prface de Guy Corneau
Nous avons davantage appris tre complaisants, porter un masque, jouer un
SOYEZ VRAI!
exprimer tels que nous sommes. Nous avons appris nous couper de nous-mmes
pour tre avec les autres. La violence au quotidien senclenche par cette coupure :
la non-coute de soi mne tt ou tard la non-coute de lautre, le non-respect
de soi mne tt ou tard au non-respect de lautre. Cessez dtre gentil, soyez
vrai ! est un seau deau lanc pour nous rveiller de notre inconscience. Il y a
urgence tre davantage conscients de notre manire de penser et dagir. En
illustrant ses propos dexemples percutants, lauteur explique comment notre
tre avec les autres en restant soi-mme
tendance ignorer ou mconnatre nos propres besoins nous incite nous faire
violence et reporter sur dautres cette violence. Pour viter de glisser dans une
Du mme auteur
ISBN 978-2-7619-3631-6