Está en la página 1de 66

1.

LA ANTROPOLOGA COMO CIENCIA


Desde la antigedad existen curiosidades y actividades humanas raras y/o
diferentes que llamaron la atencin de historiadores, filsofos, viajeros,
comerciantes, militares y gobernantes. Estas se entienden hoy como problemas y
preocupaciones antropolgicas. Sin embargo, no es hasta mediados del siglo XIX
que, tras las revoluciones cientficas, industrial y poltica, se produce el
agotamiento de la filosofa moral y de la economa poltica dando lugar a la
incisin de diferentes programas cientficos que constituyeron el campo de
las ciencias sociales, uno de ellos fue llamado con el viejo nombre de
Antropologa. As la ciencia antropolgica defini como su objeto de estudio a las
gentes primitivas o, en otras palabras, las pequeas comunidades nativas.
Desde entonces los antroplogos han ido redefiniendo su objeto de estudio y
perfeccionando su modus operandi para convertir a su ciencia en emprica:
del trabajo con fuentes secundarias a la produccin de datos a partir del trabajo de
campo. Tambin, se han planteado las siguientes preguntas: quines y cmo
somos?, por qu somos como somos, tan raros y distintos a tanta gente?, qu
es la condicin humana? Las distintas estrategias para dar respuesta a esas
interrogantes condujeron a la diferenciacin externa e interna de la disciplina, a
tendencias a veces encontradas, a complejas relaciones de poder con los estados
colonialistas, a dualismos (objeto-sujeto, objetividad-subjetividad, particularismo-
universalismo, homogeneidad-heterogeneidad, nomottica-ideogrfica)
y principios constitutivos (situacional, incertidumbre, relativista, funcionalista). La
amplitud del proyecto antropolgico lejos de empaar su pertinencia, la acenta.
Un examen del grado de madurez de la ciencia antropolgica debe partir de una
propuesta de periodizacin que atienda al desarrollo de la prctica del oficio en
relacin con la necesidad de accin y la lgica histrica del poder, la metodologa,
los conceptos de hombre y cultura, as como las herencias fundamentales.

Toda ciencia tiene una discusin constitutiva alrededor del proceso de produccin
del conocimiento, de los datos con los que cuenta y del discurso que los hace
inteligibles: su cientificidad, objetividad, validez y plausibilidad. Cmo se trabaja
en antropologa? Cules son los fines de la Antropologa? Con qu recursos se
puede acercarse al (los) fin(es)? Por qu vas se logra el
conocimiento antropolgico? El proceso de investigacin antropolgico cuenta con
dos mbitos: el campo de trabajo y la mesa de trabajo. Los principales actos
epistemolgicos distinguibles analticamente son: Describir, Explicar e Interpretar.
La antropologa puede ser entendida como un esfuerzo de traduccin de la cultura
en los propios trminos del investigado (EMIC) y/o en los trminos del investigador
(ETIC). Nmeros son los mtodos y los instrumentos de investigacin que ha
desarrollado esta ciencia durante los trabajos de campo y el anlisis de la
informacin. Entre las ms notables tcnicas se encuentran la observacin
participante, las historias de vida y la entrevista. Los mismos deben ser discutidos
a partir de una crtica epistemolgica que vislumbre los posibles controles
epistemolgicos del conocimiento.
1.1 Caractersticas de las Ciencias Sociales

En la aproximacin conceptual que estamos realizando, se plantean a


continuacin los rasgos fundamentales que caracterizan a las Ciencias
Sociales.

Caractersticas que se consideran comunes al conjunto de las ciencias.


Sarramona (1989) establece las siguientes:

Provisionalidad: la ciencia genera un conocimiento que no puede


considerarse definitivo, su vigencia se mantiene mientras no se desarrollen
otras investigaciones que lo actualicen. En este sentido, es importante
destacar la relatividad del conocimiento.
Sistematicidad: los conocimientos cientficos deben estar relacionados
entre s, dando lugar a estructuras coherentes e interrelacionadas con
teoras estructuradas, leyes, y modelos.
Explicatividad: las causas se precisan, de forma que es posible describir,
analizar y dar respuesta a distintas situaciones problemticas planteadas.
En la ciencia se distinguen diversos tipos de explicaciones: deductivas,
probabilsticas, teleolgicas y genticas.
Objetividad: es la caracterstica ms deseada y, a la vez, difcil de
alcanzar. La cuestin de la objetividad ha generado un importante debate
(Lakatos, 1975; Popper, 1985, o Khun, 1990).
Lenguaje propio: las diferencias entre el vocabulario cientfico y el
vocabulario vulgar son evidentes. Los trminos utilizados en el primero de
ellos suelen tener una significacin distinta o no coincidente de forma
necesaria con el lenguaje comn.
Gross y otros (1983) sealan tres caractersticas que consideran comunes
a todas las ciencias y, por tanto, tambin a las Sociales. 1) la ciencia
proporciona explicaciones; 2) la ciencia descansa sobre bases empricas,
en oposicin a las formas no cientficas de conocer, como las intuiciones,
las corazonadas o el conocimiento popular, y 3) los procedimientos
utilizados en la construccin del conocimiento tienen naturaleza pblica.

Adems de estas caractersticas, comunes a las ciencias en su conjunto,


podemos sealar otras que se consideran especficas de las Ciencias Sociales.
El estudio del hombre como ser social, que acta como denominador comn en el
objeto de estudio de las distintas Ciencias Sociales, provoca el que haya una serie
de rasgos peculiares de estas disciplinas.

Friera (1995), en unas consideraciones sobre la caracterizacin y


clasificaciones de las Ciencias Sociales, seala: las Ciencias Sociales se
caracterizan por el mayor grado de complejidad de los fenmenos del
hombre respecto a los fenmenos que estudian las ciencias fsico-
naturales, lo que afecta a las leyes que logran descubrir y a la metodologa
seguida por unas y otras.
Gross y otros (1983) sealan dos caractersticas distintivas de las Ciencias
Sociales: 1) las Ciencias Sociales producen generalizaciones
probabilsticas: El cientfico social no puede predecir con absoluta certeza.
l puede producir generalizaciones sobre la conducta humana para
relacionar los hechos, proporcionar explicaciones o sugerir causas, pero
estas generalizaciones son exactas solamente en trminos de su
probabilidad de ocurrencia. 2) los cientficos sociales tienen grandes
dificultades para aislarse de las condiciones sociales que afectan a la
situacin que estn investigando.
Benejam (1993) seala que las Ciencias Sociales son todas las que
estudian las actividades del ser humano en sociedad, tanto en el pasado
como en el presente, y las relaciones e interacciones con el medio y el
territorio donde se han desarrollado o se desarrollan en la actualidad.
Tambin hay que sealar que, cuando utilizamos la expresin Ciencias
Sociales, o Ciencias Humanas, indistintamente, es para referirnos a los
estudios centrados en el hombre como ser social, que acta, y ha actuado,
en el medio donde vive. Por lo tanto, las disciplinas que configuran el
mbito de actuacin de las Ciencias Sociales son las siguientes: Historia
(incluyendo la Historia del Arte), Geografa, Antropologa, Sociologa,
Economa, Derecho y Ciencias Polticas. De ellas, consideramos que las
dos primeras constituyen la columna vertebral del conocimiento social que
hay que incorporar en la enseanza obligatoria.
1.2 La antropologa es la ciencia que estudia al ser humano de una forma
integral, de sus caractersticas fsicas como animales y de su cultura, que
es el rasgo nico no biolgico.1 Para abarcar la materia de su estudio, la
antropologa recurre a herramientas y conocimientos producidos por
las ciencias sociales y las ciencias naturales. La aspiracin de la disciplina
antropolgica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas
esferas, intentando abarcar tanto las estructuras sociales de la actualidad,
la evolucin biolgica de nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida
de pueblos que han desaparecido y la diversidad de
expresiones culturales y lingsticas que caracterizan a la humanidad.
Las facetas diversas del ser humano implicaron una especializacin de los
campos de la Antropologa. Cada uno de los campos de estudio del ser
humano implic el desarrollo de disciplinas que actualmente son
consideradas como ciencias independientes, aunque mantienen constante
dilogo entre ellas. Se trata de la Antropologa fsica, la Arqueologa,
la Lingstica y la Antropologa social. Con mucha frecuencia, el
trmino Antropologa solo se aplica a esta ltima, que a su vez se ha
diversificado en numerosas ramas, dependiendo de la orientacin terica, la
materia de su estudio o bien, como resultado de la interaccin entre la
Antropologa social y otras disciplinas.

La antropologa se constituy como disciplina independiente durante la


segunda mitad del siglo XIX. Uno de los factores que favoreci su aparicin
fue la difusin de la teora de la evolucin, que en el campo de los estudios
sobre la sociedad dio origen al evolucionismo social, entre cuyos principales
autores se encuentra Herbert Spencer. Los primeros antroplogos
pensaban que as como las especies evolucionaban
de organismos sencillos a otros ms complejos, las sociedades y las
culturas de los humanos deban seguir el mismo proceso de evolucin
hasta producir estructuras complejas como su propia sociedad. Varios de
los antroplogos pioneros eran abogados de profesin, de modo que las
cuestiones jurdicas aparecieron frecuentemente como tema central de sus
obras. A esta poca corresponde el descubrimiento de los sistemas de
parentesco por parte de Lewis Henry Morgan.
Desde el final del siglo XIX el enfoque adoptado por los primeros
antroplogos fue puesto en tela de juicio por las siguientes generaciones.
Despus de la crtica de Franz Boas a la antropologa evolucionista del
siglo XIX, la mayor parte de las teoras producidas por los antroplogos de
la primera generacin se considera obsoleta. A partir de entonces, la
Antropologa vio la aparicin de varias corrientes durante el siglo XIX y el
XX, entre ellas la escuela culturalista de Estados Unidos, el Estructural-
funcionalismo, el Estructuralismo antropolgico, la Antropologa marxista,
el Procesualismo, el Indigenismo, etc.
La antropologa es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al ser
humano en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece, y, al
mismo tiempo, como producto de estas. Se le puede definir como la ciencia
que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de la
variabilidad humana y los modos de comportamientos sociales a travs del
tiempo y el espacio; es decir, del proceso biosocial de la existencia de la
especie humana.
Antecedentes:

Se atribuye al explorador Franois Pron haber sido quien us por primera


ocasin el trmino antropologa. Pron recogi en esa obra un conjunto de datos
sobre los aborgenes de Tasmania, que fueron casi exterminados en los aos que
siguieron al paso de Pron por la isla. Sin embargo, Pron no fue el primero ni el
ms antiguo de quienes estaban interesados en la cuestin de la diversidad
humana y sus manifestaciones.
El estudio del ser humano viene de muy antiguo. Herdoto (484-425 a. C.) en
sus Historias nos cuenta las diferencias entre los distintos habitantes del mundo
(Libia, Egipto, Grecia, Asia Menor), y nos habla de las diferencias de crneo entre
egipcios y persas.
Hipcrates (460-377 a. C.) lanza la teora de que el medio influye en los caracteres
fsicos del ser humano, y llama la atencin sobre las diferencias de quienes
habitan climas distintos.
Aristteles (384-322 a. C.) estudia al ser humano por ser el animal ms complejo.
Llama la atencin sobre el tamao de su crneo, mucho mayor que en el resto de
animales, as como sobre su carcter bpedo y que es el nico animal capaz de
deliberar y reflexionar.
Algunos autores consideran a fray Bernardino de Sahagn como uno de los
antecedentes ms notables de la etnografa.3 De la misma manera que otros
misioneros del siglo XVI, Sahagn estaba preocupado por las diversas maneras
en que la religin de los indgenas podra confundirse con el cristianismo recin
implantado. En el afn de comprender mejor a los pueblos nahuas del centro
de Nueva Espaa, Sahagn investig de manera muy detallada la historia, las
costumbres y las creencias de los nahuas antes de la llegada de los espaoles.
Para hacerlo tuvo que aprender nhuatl. Luego, con el apoyo de algunos de
sus informantes, organiz la informacin obtenida en una obra pensada para un
pblico ms o menos amplio. El resultado fue el Cdice Florentino, de vital
importancia en el conocimiento de la civilizacin mesoamericana precolombina.4
Georges-Louis Leclerc, conde de Buffon, quien escribi Histoire Naturelle (1749)
donde se enlazan las ciencias naturales y la diversidad fsica de la especie
humana (anatoma comparada) con la inquietud por comprender la diversidad de
las expresiones culturales de los pueblos.5 De manera anloga, algunos
pensadores de la Ilustracin como Montesquieu, Rousseau e incluso el
matemtico D'Alembert abordaron la materia, y propusieron algunas hiptesis
sobre el origen de las relaciones sociales, las formas de gobierno y los
temperamentos de las naciones.

Historia
Durante el siglo XIX, la llamada entonces Antropologa general inclua un
amplsimo espectro de intereses, desde la paleontologa del cuaternario al folclore
europeo, pasando por el estudio comparado de los pueblos aborgenes. Fue por
ello una rama de la Historia Natural y del historicismo cultural alemn que se
propuso el estudio cientfico de la historia de la diversidad humana. Tras la
aparicin de los modelos evolucionistas y el desarrollo del mtodo cientfico en las
ciencias naturales, muchos autores pensaron que los fenmenos histricos
tambin seguiran pautas deducibles por observacin. El desarrollo inicial de la
antropologa como disciplina ms o menos autnoma del conjunto de las Ciencias
Naturales coincide con el auge del pensamiento ilustrado y posteriormente
del positivismo que elevaba la razn como una capacidad distintiva de los seres
humanos. Su desarrollo se pudo vincular muy pronto a los intereses
del colonialismo europeo derivado de la Revolucin industrial.
Por razones que tienen que ver con el proyecto de la New
Republic norteamericana, y sobre todo con el problema de la gestin de los
asuntos indios, la antropologa de campo empez a tener bases profesionales
en Estados Unidos en el ltimo tercio del s. XIX, a partir del Bureau of American
Ethnology y de la Smithsonian Institution. El antroplogo alemn Franz Boas,
inicialmente vinculado a este tipo de tarea, institucionaliz acadmica y
profesionalmente la Antropologa en Estados Unidos. En la Gran
Bretaa victoriana, Edward Burnett Tylor y posteriormente autores como William
Rivers y ms tarde Bronisaw Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-
Brown desarrollaron un modelo profesionalizado de Antropologa acadmica. Lo
mismo sucedi en Alemania antes de 1918.
En todas las potencias coloniales de principios de siglo hay esbozos de
profesionalizacin de la Antropologa que no acabaron de cuajar hasta despus de
la II Guerra Mundial. En el caso de Espaa puede citarse a Caro Baroja y a
diversos africanistas y arabistas que estudiaron las culturas del Norte de frica. En
todos los pases occidentales se incorpor el modelo profesional de la
Antropologa anglosajona. Por este motivo, la mayor parte de la produccin de la
Antropologa social o cultural antes de 1960 lo que se conoce como modelo
antropolgico clsico se basa en etnografas producidas
en Amrica, Asia, Oceana y frica, pero con un peso muy inferior de Europa. La
razn es que en el continente europeo prevaleci una etnografa positivista,
destinada a apuntalar un discurso sobre la identidad nacional, tanto en los pases
germnicos como en los escandinavos y los eslavos.
Histricamente hablando, el proyecto de Antropologa general se compona de
cuatro ramas: la lingstica, la arqueologa, la antropologa biolgica y
la antropologa social, referida esta ltima como antropologa cultural o etnologa
en algunos pases. Estas ltimas ponen especial nfasis en el anlisis comparado
de la cultura trmino sobre el que no existe consenso entre las corrientes
antropolgicas, que se realiza bsicamente por un proceso trifsico, que
comprende, en primera instancia, una investigacin de gabinete; en segundo
lugar, una inmersin cultural que se conoce como etnografa o trabajo de campo y,
por ltimo, el anlisis de los datos obtenidos mediante el trabajo de campo.
El modelo antropolgico clsico de la antropologa social fue abandonado en la
segunda mitad del siglo XX. Actualmente los antroplogos trabajan prcticamente
todos los mbitos de la cultura y la sociedad.

1.3 La antropologa sociocultural: concepto y mbito de estudio


Acciones de Documento

La antropologa hace referencia a un vasto campo de estudio que, tomando


como referencia al ser humano, trata de acercarse a ste en su compleja
realidad biolgica y cultural. La propia denominacin de esta ciencia,
compuesta por un prefijo y un sufijo griegos, lo est sugiriendo. No hay
duda de que, con esta denominacin, la antropologa cumple con el
requisito de poseer un objeto de estudio concreto y bien definido: el ser
humano. Sin embargo, se trata de un objeto tan amplio que resultara
inabordable. As se explica que existan distintos sectores dentro de la
antropologa general, cada uno de los cuales adjetivado de manera
diferente.
Cuando nos referimos a la antropologa sociocultural, as adjetivada,
estamos aludiendo al ser humano estudiado como miembro de un grupo
social y como integrante de una cultura. En realidad, estamos haciendo
mencin de realidades similares puesto que, como veremos en el desarrollo
de los temas que siguen, los grupos humanos poseen una cultura que les
proporciona una imagen o, si se quiere, una identidad, gracias a la cultura
que los caracteriza.
Puede decirse, por tanto, que la antropologa sociocultural estudia las
sociedades y las culturas humanas, tratando de descubrir, prioritariamente,
los elementos compartidos y las diferencias, con una estrategia holista, esto
es, enfocada a la globalidad. Para lograrlo, se vale de una metodologa
sistemticamente comparativa. Por tanto, no es una ciencia de lo extico y
de lo singular.

Nativos americanos
Nordisk familjebok (1904). Licencia: Dominio Pblico

"Antropologa cultural" ha sido la denominacin al uso en los Estados Unidos


desde la poca de Franz Boas. De hecho, l y sus discpulos son clasificados
como culturalistas. El hecho de que algunos de sus discpulos concedieran a
la cultura un carcter superorgnico (A. L. Kroeber y E. Sapir, especialmente),
hizo que ste fuera el adjetivo caracterstico de la antropologa
norteamericana. En el Reino Unido la denominacin habitual desde la poca
de A. R. Radcliffe-Brown ha sido la de antropologa social.
Mientras que en la primera denominacin se enfatiza el hecho productivo del
ser humano, la cultura, en el caso de la antropologa inglesa se hace lo propio
con el hecho de que el ser humano integre una sociedad. Ntese que la
denominacin norteamericana concede a la antropologa un amplsimo campo
de estudio. De hecho, la misma, tambin desde la poca de Boas, integr en
su seno a la antropologa fsica, la arqueologa, la lingstica y la antropologa
sociocultural.
Por el contrario, la antropologa inglesa atribuy a sta un campo ms limitado
y especializado de estudio, aunque sin negar el estrecho parentesco de esta
antropologa con otras ciencias sociales y humanas. De hecho, tambin en la
antropologa norteamericana es frecuente la especializacin en la antropologa
social. Lo ms importante, y sea como fuere, es que, llmese antropologa
social o antropologa cultural, una y otra comparten un mismo tipo de
problemas, de preocupaciones, de mtodos y de orientaciones tericas. Este
hecho justifica que esta asignatura se denomine Antropologa sociocultural.

En la Europa continental es bien sabido que han existido otras denominaciones


como etnologa, etnografa, etc. A mediados del siglo XX, Claude Lvi-
Strauss se esforz en hacer clebre una unificacin conceptual que reserva a
la descripcin de una cultura el nombre de etnografa, a la fase comparativa el
de etnologa, y a la elaboracin terica final el de antropologa, que en este
caso ser sociocultural. La propuesta de Lvi-Strauss, admitida plenamente,
forma hoy parte de la esencia de la antropologa.
No hace falta aadir que la antropologa fsica tambin est presente en las
universidades europeas desde el siglo XIX, compartiendo su denominacin con
el de antropologa biolgica posteriormente, y siempre dedicada a estudiar al
ser humano como organismo fsico-biolgico. Ms antigua es an la
denominacin de antropologa filosfica, dedicada a reflexionar acerca del ser
humano en cuanto psique o espritu pensante.
La antropologa social o cultural se encuadra en las ciencias sociales (cuando
se adjetiva como social, lo es por definicin), y es una ciencia emprica que
formula deducciones verificables acerca de las sociedades y de las culturas de
los seres humanos, a partir, no de las suposiciones abstractas, sino de las
observaciones sistemticas llevadas a cabo entre las sociedades de todo el
mundo, valindose para ello de mtodos y tcnicas especficos.
La antropologa social o cultural naci de la necesidad de estudiar las culturas
humanas de forma directa, superando las especulaciones acerca de las
mismas, con una metodologa caractersticamente cualitativa. El repertorio de
sociedades o culturas estudiadas en todo el mundo desde mediados del siglo
XIX es muy amplio, y ello ha permitido a esta ciencia afinar progresivamente la
comparacin intercultural.
Las aportaciones cientficas de la antropologa sociocultural han abocado al
conocimiento de conceptos que hoy resulta indispensables en cualquier
anlisis: etnocentrismo, relativismo cultural, identidad cultural, conflicto
intertnico, etc. Algunos temas fundamentales de nuestro tiempo nacieron al
tiempo que se desarrollaba la antropologa. Pensemos en el de los estudios de
gnero y Margaret Mead, en el de la distincin entre magia y religin a
propsito de la obra de Bronislaw Malinowski, o en el de la prohibicin del
incesto y Claude Lvi-Strauss, por poner algunos sencillos ejemplos.
La posicin que se adopta al denominar a esta disciplina antropologa
sociocultural concuerda con las dos denominaciones ms extendidas
(antropologa social y antropologa cultural) y, sobre todo, remite a una
elaboracin terica y metodolgica que es comn. Una y otra, la social y la
cultural, coinciden en buena parte de su objeto y remiten a problemas y a
soluciones que pertenecen tanto a una como a otra. Eso explica que, en
contextos acadmicos, la denominacin de antropologa social y la de
antropologa cultural participen de una aceptada sinonimia.
Despus de todo, se entender mejor que, cuando hablamos de la
antropologa sociocultural, estemos haciendo mencin de una ciencia fronteriza
con otras ciencias sociales, especialmente con la sociologa, as como con el
derecho, la ciencia poltica y la psicologa social entre otras. Ya hemos dicho
que la antropologa social es una ciencia social por definicin. Pero tambin
comparte frontera con otras disciplinas que pertenecen a las ciencias sociales
y a las humanidades, tales como la historia, la geografa y la filosofa, entre
otras, debido a su inters tanto en el conocimiento de las sociedades como en
el de las culturas.
Una rpida mirada a la formacin de los antroplogos que han cultivado la
antropologa en el pasado y en el presente nos permite descubrir que esta
ciencia se ha nutrido en su evolucin, de manera muy intensa, de la teora de
muchas de las ciencias enunciadas, al tiempo que se ha producido un
trasvase inverso, lo cual se ha convertido en una extraordinaria fuente de
fortaleza para la antropologa sociocultural.
1.4 Antropologa, etnografa y etnologa
La antropologa es una ciencia que trata al hombre tanto fsica como moral y
mentalmente. Esta ciencia se encarga de estudiar las caractersticas fsico-
biolgicas de las sociedad humanas as como, el producto de sus
producciones tcnicas, artsticas, creenciales y espirituales. Tambin se
encarga de analizar y estudiar las relaciones que los seres humanos tienen
con su entorno tanto natural como humano (las relaciones dentro del grupo)
desde una perspectiva multidisciplinar y holstica atendiendo a cuestiones
como los orgenes, la evolucin, la estructura, el significado y la funcin. La
antropologa estudia integralmente al ser humano tanto en su aspecto
biolgico como en el cultural, social o creencial.La antropologa es una
ciencia interpretativa y por ello se encarga de formular conclusiones globales
as como la formulacin de leyes acerca del comportamiento cultural de las
sociedades humanas.

Etnografa. La palabra etnografa deriva del griego "ethhos" y "grapho" y significa

literalmente "descripcin de los pueblos".

p { margin-bottom: 0.21cm; }
La etnografa es un mtodo de investigacin que consiste en observar las
prctivas de los grupos humanos para luego poder contrastar que lo que esta
comunidad hace o piensa es veraz. La etnografa es una disciplina puramente

descriptiva, es decir, se encarga de contar lo que el antroplogo ve.


La etnografa se encuentra dentro de la Antropologa social o cultural y su
nacimiento viene determinado por la necesidad de estudiar "in situ" a las

comunidades aborgenes o tribales que se dan por todo el mundo.


En la actualidad, este concepto ha sido ampliado y la etnografa se utiliza para
realizar estudios de cualquier tipo de comunidades, desde tribus de lugares

recnditos hasta comunidades ms urbanas.


La funcin principal de esta disciplina es la de conocer en profundiad a un
conjunto de personas que viven en una determinada comunidad. Por tanto, la
etnografa consiste en el estudio directo de personas o de grupos de personas
durante un perodo de tiempo ms o menos prolongado y en su hbitat habitual.
Para ello, resulta de vital importancia la observacin de los participantes y la
realizacin de entrevistas personales.
Transcripcin de Relacin entre Sociologa, Demografa, Geografa, Ecologa y
La Demografa.
Es la ciencia social que se encarga de analizar los procesos que fijan la
creacin, el mantenimiento y la eventual desaparicin de las poblaciones.
Nociones como fecundidad, movilidad y mortalidad son claves para la
demografa, ya que determinan la estructura de cada poblacin.

Ramas de la Demografa
Demografa general: Investiga las teoras que existen en torno a la
demografa y las metodologas de investigacin utilizadas.

Demografa geogrfica: chequea la movilidad de las poblaciones: igraciones,


nuevos asentamientos, etc.

Demografa histrica: Estudia cuestiones relacionadas con la fertilidad, ndice


de mortalidad y las migraciones que se dan dentro de un grupo.

Demografa Histrica
Fertilidad: se encarga de analizar los ndices de natalidad y matrimonio y la
fecundidad de la poblacin.

Mortalidad: estudia el ndice de mortalidad de un grupo en general y las


causas y edad de las muertes en particular, intentando relacionar las diversas
variables.

Demografa General e Histrica:


El nmero de habitantes de Puerto Rico se redujo de 3,808,610 en el ao
2000 a 3,725,789 en el 2010.
La geografa:
es la ciencia que estudia la distribucin espacial de todos los fenmenos
naturales (fsicos) o humanos en la superficie del globo terrestre. Analiza la
interdependencia entre las reas geogrficas, los procesos naturales, las
actividades sociales y culturales.

Geografa Humana
Podra considerarse como una geografa regional de las sociedades umanas,
un estudio de las actividades humanas desde un punto de vista espacial, una
ecologa humana y una ciencia de los paisajes culturales.

Ecologa
Ciencia que estudia a los seres vivos, su ambiente, la distribucin, bundancia
y cmo esas propiedades son afectadas por la interaccin entre los
organismos y su ambiente.
Competencia: Valora, practica, crea y promueve el arte y otras creaciones
culturales de los pueblos Garfuna, Ladino, Maya, Xinca y de otros pueblos del
mundo.

La cultura
La cultura es el conjunto de valores, costumbres, religiones, gastronoma,
lenguaje, arte, msica y prctica que contribuyen la forma de vida de un grupo
especfico.
Las situaciones de contacto entre diferentes culturas e identidades no son algo
nuevo, sino, muy al contrario, una situacin comn en cualquier tiempo y lugar. Sin
embargo, en los ltimos aos, la rapidez de los cambios y la multiplicacin de
interdependencias impuestas por un mundo cada vez ms global, ha situado en un
primer plano la necesidad de abordar cuestiones como la comunicacin
intercultural o las identidades culturales.
La cultura estableci siempre unos rangos sociales entre quienes la cultivaban, la
enriquecan con aportes diversos, la hacan progresar y quienes se desentendan
de ella, la despreciaban o ignoraban, o eran excluidos de ella por razones sociales
y econmicas. En todas las pocas histricas, hasta la nuestra, en una sociedad
haba personas cultas e incultas, y, entre ambos extremos, personas ms o menos
cultas o ms o menos incultas, y esta clasificacin resultaba bastante clara para el
mundo entero porque para todos rega un mismo sistema de valores, criterios
culturales y maneras de pensar, juzgar y comportarse.

La Cultura Aprendida
Se da a travs de la observacin sobre todo en los nios que tienen la capacidad
de absorber cualquier tradicin cultura, tambin se puede aprender de la propia
experiencia por ejemplo evitando el fuego tras descubrir que quema.
No es algo ya dado, que simplemente aparezca. Necesitamos integrarnos en una
cultura, aprenderla. La cultura es simblica. Es una forma de comunicacin y
unin entre dos individuos. Es una red de sentidos vitales que hace posible la
relacin personal. La cultura somete a la naturaleza. Las necesidades biolgicas
no las vivimos directamente, sino interpretadas por la cultura; estn revestidas por
lo cultural. Una misma necesidad biolgica es expresada de diferentes maneras
segn cada cultura.
La Cultura es simblica
Durante mucho tiempo el uso de smbolos es un rasgo que nos distingue de los
animales, un sello distintivo de la vida humana; construyendo e intercambiando
expresiones lingsticas significativas, pero tambin expresiones no lingsticas:
Acciones, obras de arte y objetos materiales de diversos tipos.
La cultura es el patrn de significados incorporados a las formas simblicas entre
las que se incluyen acciones, enunciados y objetos significativos de diversos tipos
en virtud de los cuales los individuos se comunican entre s y comparten sus
experiencias, concepciones y creencias. Los fenmenos culturales es ante todo
los constructor significativos, como formas simblicas, aunque sta concepcin
simblica de la cultura no consigue presentar suficiente atencin a los problemas
del poder y el conflicto, y de manera general. A los contextos sociales
estructurados en los cuales se producen, trasmiten y reciben los fenmenos
culturales.
La cultura somete a la naturaleza
Los trminos naturaleza y cultura son profundamente equvocos y renen una
variedad importante de significados. En las expresiones siguientes: hay que cuidar
la Naturaleza, es natural hacer tal cosa.
En el lenguaje cotidiano, se entiende por Naturaleza en este caso el trmino se
suele escribir con maysculas el conjunto de los seres naturales en contraposicin
a los seres artificiales hechos todo ellos por la intervencin del ser humano. As,
se dice que los campos, los pjaros y los seres humanos son naturales o que
forman parte de la Naturaleza, mientras que un decorado, un avin o un ordenador
son artificiales, aunque se hayan confeccionado con materiales de la propia
Naturaleza. Otras veces, el trmino naturaleza hace referencia a aquello que es
innato, frente a lo que es adquirido.
La cultura es general y especifica
El concepto de cultura puede comprenderse de diversas maneras. Por lo general
se entiende como cultura al tejido que se crea a nivel social a partir de las diversas
tradiciones y costumbres de una comunidad. Las personas que pertenecen a una
cierta sociedad se expresan y se comportan de una manera que caracteriza al
grupo en cuestin.
Se entiende por cultura general al cmulo de saberes que una persona dispone
sobre temas variados. Quien tiene buena cultura general cuenta con
conocimientos de temtica diversa, sin especializarse en algn sector en
especfico. La cultura general es el saber que permite a un individuo construir su
propio criterio, analizar asuntos diversos y responder con xito en diferentes
facetas de la vida cotidiana.
Se puede extraer claramente la conceptualizacin y teorificacin de los conceptos
de evolucin cultural especfica y general, los cuales estn relacionados,
especialmente la evolucin cultural especfica, con la teora de evolucin biolgica
descrita por Darwin. As la evolucin biolgica especfica se refiere a la produccin
de diferentes especies por modificacin adaptativa y la evolucin general a la
generacin de formas superiores o ms complejas, debido al proceso evolutivo de
la vida.
La cultura lo abarca todo
Para los antroplogos, la cultura incluye mucho ms que refinamiento, gusto,
sofisticacin, educacin y apreciacin de las bellas artes. No slo los graduados
universitarios, sino toda la gente tienen cultura. Las fuerzas culturales ms
interesantes y significativas son las que afectan a la gente en su vida cotidiana,
particularmente aquellas que influyen en los nios durante su enculturacin.
El concepto antropolgico de cultura es amplsimo y lo abarca todo. Incluye una
dimensin social que implica elegir en funcin de valores.
Es asombrosa la forma en que el hombre y la mujer aplican su inteligencia a la
transformacin de la naturaleza y el entorno vital, construyendo el universo de la
cultura donde se engloba todo su quehacer. Pero, en ese esencial intento de
transformacin de la naturaleza para hacer ms confortable, digno, y mejor el
mundo, el ser humano no debe perder el sentido, ser el centro del sistema de sus
interrelaciones con la cultura.
Pues si bien La cultura como expresin creadora del hombre tiene que orientarse
a su servicio, pues todos los valores espirituales y materiales slo encuentran
razn de ser en la medida en que permiten a los individuos y a las colectividades a
la humanidad entera en suma- obtener su mximo desarrollo. La cultura, pues, ha
de servir al hombre, y no es lcito pensar que sea el hombre el que tenga que
servir a la cultura.
El orden cultural se compone de valores elegibles, ideas, hechos, y relaciones
interpersonales y comunitarias, tiene una connotacin normativa que refiere un
ideal a alcanzar, por lo cual una tica humanstica ha de abrazar la aplicacin y el
uso de toda creacin humana material y espiritual, una tica del bien comn que
coloque al hombre y la mujer en el centro de la creacin de Dios. Pues no tiene
objeto la aplicacin de la capacidad creadora, si la misma no est orientada a su
servicio, a sus posibilidades de mejorar el mundo.
La cultura es compartida
El sueo de realizar una sociedad sostenible nace de la idea de que la vida en
cada manifestacin planta, animal, bacteria o ser humano es una expresin de la
misma energa divina. Creemos que tenemos que hacer todo lo posible para
despertar la conciencia de cunto estamos profundamente unidos a cada
elemento vital que nos rodea.
La cultura compartida es aquella que recibimos en los procesos de socializacin,
tanto primaria como secundaria y con la cual nos sentimos representados, la
cultura la componen el idioma, las normas, los valores, y tecnologa de una
sociedad.
Esto me hace a mi sentirme representado o parte de un grupo social. La historia
compartida de un pueblo puedo identificarme como las diferentes culturas que
hay. Por lo tanto con la cultura compartida constituyo mi grupo de pertenencia.
Aunque cabe aclara que no todos tienen porque compartir todos los componentes
de la cultura, aunque no comparte los valores liberales y se tiende ms a un ideal
igualitario, tiene su propio grupo de pertenencia dentro del pas. Por lo tanto ms
all de que todos somos argentinos la cultura compartida de ciertos grupos puede
variar en algunos aspectos respecto de la de los dems.
Todas las conductas que ahora tenemos se debe a la tranmision de tipos conducta
que lo aprendimos de nuestros antepasados, como po ejemplo vivir en comunidad,
que con el tiempo el hombre se dio cuenta que las cosas se pueden hacer mas en
equipo que individualmente. Las leyes son otro ejemplo ya que estas se forman
por las conductas o hbitos de las personas, lavarse, cepillarse.
La cultura y sus condiciones pautadas
Niveles de cultura
El primer nivel de la cultura es la Nacin o la Sociedad. Se sabe que cada
nacin o sociedad tiene su cultura particular. Este nivel tiende a ser el ms
frecuente en las conversaciones sobre la cultura. La consciencia de la
dinmica y los patrones culturales por nacionalidad es de particular importancia
para ser efectivo en una empresa que opera en distintos mercados. Sin
embargo, es importante reconocer los dems niveles para evitar simplificar en
exceso las diferencias culturales sobre la base de la nacionalidad.
El segundo nivel de la cultura es el Grupo de identidad. Los grupos de
identidad basados en el gnero, la orientacin sexual, la etnia, la religin, la
capacidad, la generacin, el estatus socioeconmico y otros factores se utilizan
con frecuencia para explicar los diferentes marcos de referencia y las
experiencias. Para aprovechar al mximo los beneficios de la diversidad, es
crucial que la cultura de cada grupo social se vea representada en una
organizacin. Sin embargo, tambin es importante destacar que las
identidades sociales pueden modificarse segn el contexto. Comprender que la
identidad social puede cambiar permite comprender las diferencias, mejorar las
relaciones dentro del grupo y entre los grupos, y asegurar que existan normas
y oportunidades equitativas para todos.
El tercer nivel de la cultura es la Organizacin. Cada organizacin tiene su
propia cultura y esto hace que las fusiones y adquisiciones, y los equipos de
matriz global sean difciles de manejar de forma efectiva. La cultura de la
organizacin indica de qu manera se llevan a cabo las interacciones y las
conductas de las personas dentro de cada organizacin de acuerdo a sus
valores.
El cuarto nivel de la cultura es la Funcin. Incluso las diferentes funciones o
unidades de negocios dentro de cada organizacin tienen su propia cultura.
Las formas de interactuar, los procesos y las experiencias pueden ser
diferentes de una funcin a otra y esto puede derivar en malentendidos y falta
de eficacia. Para generar efectividad y colaboracin entre las funciones, es
fundamental abordar las culturas funcionales.
El quinto nivel es la cultura de equipo. Crear un equipo no es una tarea
sencilla, aun cuando los integrantes del equipo pertenezcan en su totalidad al
mismo departamento o tengan los mismos objetivos. La creciente diversidad de
la fuerza laboral, junto con los desafos especficos que enfrentan los equipos
globales, tambin puede generar dificultades. A nivel del equipo, las
competencias interculturales permiten lograr lo siguiente:

Integrar de manera efectiva a los nuevos talentos aprovechar los recursos de


habilidades y conocimiento hacer que los interesados (incluidos los clientes)
participen de manera activa desarrollar y mantener prcticas y principios
operativos, inclusivos y eficaces adaptarse al cambio.

El sexto nivel es el Individual. En otras palabras, cada persona tiene su propia


cultura distintiva, lo que se conoce como personalidad.

Para poder ser culturalmente competente y garantizar el xito comercial, es


importante reconocer que la cultura opera en estos seis niveles. Esto es
responsabilidad de todos los integrantes de los equipos diversos y globales, pero
particularmente de sus respectivos lderes.

Caractersticas de la cultura
Para que un rasgo se considere cultural, es necesario que sea compartido y
aceptado por todos o por la mayora de los miembros de una sociedad. Adems
cuando se afirma que la mayora, pero no necesariamente todos los miembros de
una sociedad, los comparten, debe sealarse que quienes no comparten
determinados rasgos culturales por lo general no pueden expresarlos, con el
riesgo de ser rechazados de manera abierta.
Naturalidad. La cultura es un tema acerca del cual no se discute y se acepta
como natural. Generalmente las personas ni siguieren conocen las razones por
las cuales siguen sus normas, reglas o costumbres. En general, la persona
slo se da cuenta de que su forma de actuar no es completamente natural
cuando se encuentra frente a miembros de otra cultura y observa
comportamientos distintos de los suyos.
Utilidad. Si bien el individuo no tiene una idea completamente clara de las
razones de su comportamiento cultural, la cultura en s es un medio para
satisfacer mejor las necesidades de la sociedad. La razn ms importante de la
existencia de la cultura es la funcin que cumple como gua de comportamiento
adecuado.
Dinmica. Como la cultura cumple una funcin estrictamente prctica, cambia
conforme cambian las razones que condicionaron su aparicin, y cuando dejan
de ser necesarias, se convierten en un estorbo para la satisfaccin de las
necesidades de una parte de la sociedad.
Producto del aprendizaje. Como caracterstica final de la cultura, cabe sealar
que sta no es innata, sino aprendida mediante la socializacin, es decir, las
personas no nacen con una cultura, sino que se culturizan en el medio donde
se desarrollan.
La cultura no es esttica, sino que evoluciona constantemente, integrando las
viejas ideas con las nuevas. Un sistema cultural est integrado por tres reas
funcionales.
Ecologa. Es la forma en la que un sistema se adapta a su hbitat. Esta rea es
definida por la tecnologa utilizada para obtener y distribuir los recursos.
Estructura social. Constituye la manera en que se mantiene el orden de la vida
social. Esta rea incluye a los grupos domsticos y polticos que dominan en la
cultura.
Ideologa. Consiste en las caractersticas mentales de una poblacin y su modo de
relacionarse con su ambiente y grupos sociales. Esta rea gira en torno a la
creencia de que los integrantes de una sociedad poseen una perspectiva mundial
comn, es decir, comparten ciertas idas sobre los principios de orden y justicia.
Tambin comparten un ethos, el cual est integrado por una serie de principios
estticos y morales.
Aunque cada cultura es diferente, cuatro aspectos parecen ser los responsables
de gran parte de estas diferencias.
Distancia del poder. Corresponde a la manera en que las relaciones
interpersonales se forman cuando se perciben diferencias de poder.
Evitacin de la incertidumbre. Es el grado en el cual las personas se sienten
amenazadas por situaciones ambiguas y tienen creencias e instituciones que las
ayudan a evitar esta incertidumbre.
Masculinidad/feminidad. Es el grado en el que los papeles sexuales estn
claramente definidos. Las sociedades tradicionales generalmente poseen reglas
ms estrictas sobre los comportamientos aceptables de hombres y mujeres, como
quin es el responsable de ciertas tareas dentro de la unidad familiar.
Individualismo. Representa el grado en el que se valora el bienestar del individuo
en contraposicin a la conveniencia del grupo. Las culturas difieren en la
importancia que otorgan al individualismo en comparacin al colectivismo. En las
culturas colectivistas, las personas subordinan sus metas personales a los
objetivos de una comunidad. En contraste, los consumidores que pertenecen a
culturas individualistas dan mayor importancia a las metas personales y los
individuos cambian su pertenencia a un grupo cuando las exigencias de ste se
vuelven demasiado costosas. Mientras que una sociedad colectivista destaca los
valores como la autodisciplina y la aceptacin de la posicin en la vida, las
personas que pertenecen a las culturas individualistas enfatizan el disfrute
personal, la excitacin, la igualdad y la libertad.

Conclusin
La misma historia de los conceptos Cultura y Sociedad nos acerca no solo el
objeto de estudio de las ciencias sociales sino tambin el derrotero de la ciencia
por desprenderse de preconceptos, pseudo ciencias o racismos varios.

Bibliografas
http://www.folkevirke.dk/internationalt/conclusiones-sobre-la-integracion-cultural/
http://www.monografias.com/trabajos33/cultura-sociedad/cultura-
sociedad.shtml#ixzz4u3QIPhwv
SEGUNDA UNIDAD
1. LA CULTURA
1.1. Qu es la cultura?
Es todo complejo que incluye el conocimiento, el arte, las creencias, la ley, la
moral, las costumbres y todos los hbitos y habilidades adquiridos por el hombre
no slo en la familia, sino tambin al ser parte de una sociedad como miembro que
es.
La palabra cultura es de origen latn cultus que significa cultivo y a su vez se
deriva de la palabra colere.
La cultura en la lengua latina, entre los romanos, tena el sentido de la agricultura,
y se refera al cultivo de la tierra para la produccin. An se conserva de esta
manera cuando se habla de la cultura de la soja, la cultura del arroz, etc.
La cultura tambin se define en las ciencias sociales como un conjunto de ideas,
comportamientos, smbolos y prcticas sociales, aprendidos de generacin en
generacin a travs de la vida en sociedad. Sera el patrimonio social de la
humanidad o, especficamente, una variante particular del patrimonio social.
Por ejemplo, las fiestas, los alimentos, los sistemas polticos, la manera de pensar,
la ropa y las modas, los medios de convivencia, el dao al medio ambiente, la
manera de jugar al ftbol, la guerra y las armas, los actos humanitarios. Todos
estos son productos culturales porque han surgido de la creacin humana y de su
manera de entender, sentir y vivir el mundo, lo mismo que el internet, que en los
ltimos aos ha revolucionado la conducta humana cambiando la manera de
pensar y coadyuvando al desarrollo global intercultural a velocidad impensable.
Por eso tambin se dice que la cultura es la forma, para bien o para mal, como el
ser humano ha modificado la naturaleza.
Autor: Julin Prez Porto. Publicado: 2008.
Definicion.de: Definicin de cultura (https://definicion.de/cultura/)

2. LA CULTURA ES APRENDIDA
La cultura es aprendida desde que nacemos. Nadie nace siendo culto, es un
proceso de aprendizaje que nunca termina, en el que influye el entorno familiar o
social en el que se encuentre la persona. La cultura adems de ser valores y
creencias tambin supone la conducta, las costumbres y los objetos materiales,
por lo tanto la persona que est aprendiendo la cultura inconscientemente la est
adquiriendo mediante la observacin de sus iguales o mayores.
Se da a travs de la observacin sobre todo en los nios que tienen la capacidad
de absorber cualquier tradicin cultura, tambin se puede aprender de la propia
experiencia por ejemplo evitando el fuego tras descubrir que quema.
No es algo ya dado, que simplemente aparezca. Necesitamos integrarnos en una
cultura, aprenderla.
Todo nio normal debe aprender su cultura, la que fuere, pues las normas de
conducta o patrones que constituyen una cultura no estn gentica ni
biolgicamente determinados. Y a lo largo del proceso de socializacin, o como le
llaman algunos antroplogos de endoculturacin, el nio requiere las actitudes e
ideas en uso, las formas de conducta correspondientes a los roles que le
competen, as como los patrones culturales y los valores de la sociedad en la que
ha nacido.
yoamolaantropologa.es.tl/La cultura

2.1. La cultura es simblica


Es una forma de comunicacin y unin entre dos individuos. Es una red de
sentidos vitales que hace posible la relacin personal. La cultura somete a
la naturaleza. Las necesidades biolgicas no las vivimos directamente, sino
interpretadas por la cultura; estn revestidas por lo cultural. Una misma
necesidad biolgica es expresada de diferentes maneras segn cada cultura.
La cultura como proceso simblico, es el mundo de las representaciones
sociales materializadas en formas sensibles, tambin llamadas formas
simblicas, y que pueden ser expresiones, artefactos, acciones,
acontecimientos y alguna cualidad o relacin.
El smbolo y la cultura no es solamente un significado producido para ser
descifrado como un texto, sino tambin un instrumento de intervencin sobre
el mundo y un dispositivo de poder.
La cultura entendida como repertorio de hechos simblicos manifiesta una
relativa autonoma y tambin una relativa coherencia.

Prezi.com/yjzsohc3ta-m/la-concepcin simbolica de la cultura.

2.2. La cultura somete a la naturaleza


Las necesidades biolgicas no las vivimos directamente, sino interpretadas por
la cultura; estn revestidas por lo cultural.
Una misma necesidad biolgica es expresada de diferentes maneras segn
cada cultura.
La naturaleza ambiental y humana es sometida por los sistemas culturales y
moldeada en ciertas direcciones.
La cultura evidentemente es un producto de la interaccin humana, sin
embargo, los contenidos y significados culturales se diversifican y enriquecen
con base en el contexto histrico geogrfico que les da sustento. En los
orgenes de la humanidad podemos imaginar un panorama paradjico y
contradictorio, es decir, la humanidad se encuentra con una madre naturaleza
prodiga en recursos naturales, benvola y generosa, pero por la otra, salvaje,
catica y mortal. Estas condiciones iniciales de la vida humana en su hbitat
terrestre, en principio dieron las pautas para la aparicin de una incipiente
cultura que de manera recursiva y diacrnica se configuraba y estableca los
parmetros socioeconmicos, ticos y morales, de forma gradual y consistente
con su momento histrico.

2.3. La cultura es general y especfica


Es una capacidad que tienen todos los hombres (por eso es general), pero
solo vivimos una cultura particular o especfica.
Como evolucin cultural especfica entienden la diversificacin por adaptacin
de una cultura a su entorno, siguiendo un proceso nico. Es la modificacin de
los rasgos culturales en un proceso de adaptacin direccional, por influencia
del entorno o por difusin de otras culturas lo que produce esta especificacin
de los rasgos culturales propios.
Se entiende por general al cmulo de saberes que una persona dispone sobre
temas variados. Quien tiene buena cultura general cuenta con conocimientos
de temtica diversa, sin especializarse en algn sector en especfico. Es el
saber que permite a un individuo construir su propio criterio, analizar asuntos
diversos y responder con xito en diferentes facetas de la vida cotidiana.
Autor: Julin Prez Porto. Publicado: 2012

Definicin. De: Definicin de cultura general


(https://definicin.de/cultura-general/)

2.4. La cultura lo abarca todo


Nada queda fuera de la cultura. Establece normas, reglas o patrones de
comportamientos para todo tipo de actividades, incluso las que critican esa
misma cultura.
La cultura es mucho ms que refinamiento, gusto, sofisticacin, educacin, y
apreciacin de bellas artes. Toda la gente tiene cultura y fuerzas culturales que
abarcan en su vida cotidiana.
Incluye una dimensin social que implica elegir en funcin de valores.
Es asombrosa la forma en que el hombre y la mujer aplican su inteligencia a la
transformacin de la naturaleza y el entorno vital, construyendo el universo de
la cultura donde se engloba todo su quehacer. Pero, en ese esencial intento de
transformacin de la naturaleza para hacer ms confortable, digno, y mejor el
mundo, el ser humano no debe perder el sentido, ser el centro del sistema de
sus interrelaciones con la cultura.
El orden cultural se compone de valores elegibles, ideas, hechos, y relaciones
interpersonales y comunitarias, tiene una connotacin normativa que refiere un
ideal a alcanzar, por lo cual una tica humanstica ha de abrazar la aplicacin y
el uso de toda creacin humana material y espiritual, una tica del bien comn
que coloque al hombre y la mujer en el centro de la creacin de Dios.

www.wikiteka.com/../cultura-abarca/todo

Laculturaysusconceptos.blogspot.com

2.5. La cultura es compartida


Es como se transmite las costumbres en la sociedad a travs de la observacin,
escuchando, conversando, e interactuando con otra gente.
No es un atributo de los individuos aislados, sino de los individuos formando un
grupo. Por ello, es difcil separas sociedad y cultura, dado que son dos caras de la
misma moneda: la forma de vida del ser humano.
Es aquella que generan y dinamizan constante y ubicuamente los artistas y dems
agentes culturales en colaboracin con el pblico gracias al uso de internet y las
nuevas tecnologas.

Trazandocamino.blogspot.com/2013/03/03
TERCERA UNIDAD
La comunidad y sus recursos fsicos y humanos
QU ES UNA COMUNIDAD?
Mientras que tradicionalmente pensamos que una comunidad significa un grupo
de personas en un lugar geogrficamente determinado, el trmino puede referirse
a cualquier grupo compartiendo algo en comn. Generalmente, lo que
compartimos con otros es: Localidad: por ejemplo, mi ciudad. Experiencia: por
ejemplo, soy afro americano.
No existe slo una comunidad presente, sino muchas comunidades superpuestas,
no necesariamente definidas por la geografa. Por ejemplo, supongamos que
usted es un profesor retirado -podra considerarse como parte de la comunidad de
ancianos, de la comunidad educativa y de la comunidad de sus vecinos. Una
mujer caucsica que se casa con un hombre de Puerto Rico puede involucrarse
mucho en el rea de la comunidad latina, aunque ella no lo sea. Existen tambin
diversos niveles de comunidad -desde colonias o vecindarios hasta ciudades
enteras o incluso regiones. Cualquier comunidad que constituya su trabajo, deber
conocerla bien.

3. Descripcin de la comunidad
Una descripcin de la comunidad es simplemente un informe escrito y un anlisis
que describe a una comunidad. Normalmente incluye informacin sobre la
geografa, la demografa y la historia de una comunidad. Tambin incluye una
visin global de problemas importantes para la comunidad, entrevistas con
personas clave y otra informacin que pueda guiarlo, a usted y otros, cuando se
empieza a trabajar en una comunidad. Una descripcin de la comunidad puede
ser de cuatro o veinticinco pginas, dependiendo de sus necesidades.
Tomarse el tiempo para escribir una buena descripcin de su comunidad es una
manera efectiva para conocer la clase de retos y medios con los que tendr que
trabajar. Antes de empezar, de cualquier manera, sintese y haga una lista del tipo
de informacin que quiera reunir para escribir su descripcin. Piense en cualquier
informacin que puede serle til para su trabajo con la comunidad.
Algunas cosas que quiz desee encontrar, son las siguientes:

Lmites geogrficos de la comunidad


Durante cunto tiempo ha existido la comunidad
Historia general de la comunidad
Personas clave y lderes en la comunidad
Datos demogrficos: constitucin racial o tnica, proporcin de hombres y
mujeres, edad, estatus econmico, niveles de educacin
Problemas que ms conciernen a la comunidad
Niveles de compromiso y moral
Aliados claves y rivales
a) Descripcin fsica
Cuando es nuevo en la comunidad y quiera estar bien informado antes de
comenzar su trabajo. Si acaba de empezar a trabajar en una comunidad, - an si
es un trabajo que ha realizado durante aos- probablemente encuentre que
tomarse para redactar una descripcin comunitaria enriquece su trabajo.

Cuando ha estado trabajando en una comunidad por algn tiempo y quiere


hacer un inventario. Las comunidades son complejas, son entidades en cambio
constante. La detencin peridica para escribir una descripcin detallada de la
comunidad, permite evaluar qu propuestas han funcionado y cules no; qu
nuevas necesidades se han desarrollado y cules asuntos ya no requieren su
esfuerzo y energa; y otra informacin que ayude a mejorar su trabajo. Es tambin
til cuando se siente estancado y necesita perspectivas frescas.

Cuando est considerando presentar una iniciativa nueva o un programa y


necesita evaluar su posible xito. Adems de la primera vez que visite a la
comunidad, este es probablemente el momento ms importante para hacer una
descripcin comunitaria.

Altitud:
Se denomina altitud a la distancia vertical que existe entre cualquier punto de la
Tierra en relacin al nivel del mar. Para calcular la altitud, se toma como referencia
el nivel del mar, y es por ello que la altitud se expresa con una cifra seguida del
smbolo "msnm", que significa "metros sobre el nivel del mar"; tambin se utiliza la
cantidad en metros seguida del smbolo m y de la abreviatura s. n. m., es
decir, m s. n. m. ('metros sobre el nivel del mar').12

En geografa, la altitud es la distancia vertical de un punto de la Tierra respecto al


nivel del mar, llamada elevacin sobre el nivel medio del mar, en contraste con
la altura, que indica la distancia vertical existente entre dos puntos de la superficie
terrestre; y el nivel de vuelo, que es la altitud segn la presin estndar mediante
un altmetro, que se encuentra a ms de 20 000 pies sobre el nivel medio del mar.
Latitud:
La latitud es la distancia angular entre la lnea ecuatorial (el ecuador), y un punto determinado
de la Tierra, medida a lo largo del meridiano en el que se encuentra dicho punto. Segn
el hemisferio en el que se site el punto, puede ser latitud norte o sur.
La latitud proporciona la localizacin de un lugar, en direccin Norte o Sur desde el ecuador y
se expresa en medidas angulares que varan desde los 0 del Ecuador hasta los 90N del polo
Norte o los 90S del polo Sur. Esto sugiere que, si trazamos una recta que vaya desde un
punto cualquiera de la Tierra hasta el centro de la misma, el ngulo que forma esa recta con el
plano ecuatorial expresa la latitud de dicho punto. La orientacin Norte o Sur depende de si el
punto marcado est por encima del paralelo del ecuador (latitud norte) o si est por debajo de
este paralelo (latitud Sur).
La latitud se mide en grados sexagesimales (representados por el smbolo inmediatamente
arriba y a la derecha del nmero, mientras que las subdivisiones o fracciones de los grados se
representan con ' que significa minuto sexagesimal y '' que significa segundo sexagesimal),
entre 0 y 90; y puede representarse de dos formas:
Indicando a qu hemisferio pertenece la coordenada.
Aadiendo valores positivos, es decir con un signo + o por lo consuetudinario sin ningn
signo antes del nmero norte y negativos, con un signo menos o antes del nmero
en el sur.

Geografa fsica (orografa, hidrografa, relieve, etc)


En descripciones geogrficas se habla a
menudo de la margen izquierda o derecha
de un ro "en sentido orogrfico". El sentido
orogrfico es mirando en la direccin de la
corriente del agua. Por ejemplo, el centro
histrico de Colonia se encuentra en
sentido orogrfico en la margen izquierda
del ro.

Orografa: La orografa sirve para comprender el relieve de una regin o zona


relativamente pequea, por lo que su representacin cartogrfica en mapas a
gran escala (1:100.000, 1:50.000 o mayor) sirve de manera efectiva para planear
obras de infraestructura (por ejemplo, el estudio de pendientes en el trazado de
una carretera o de una lnea de ferrocarril, en el diseo de una represa o de un
puente, etc.). Adems, el estudio geomorfolgico y topogrfico del relieve permite
conocer muchas de las caractersticas que tienen aplicaciones prcticas en el
campo de la investigacin del suelo y del subsuelo, de los recursos hidrulicos,
minerales, agrcolas y econmicos en general de la zona de que se trate.
Hidrografa:
Es una rama de las ciencias de la Tierra en especial de la Geografa Fsica que
consiste en la descripcin y el estudio sistemtico de los cuerpos de aguas
planetarios, especialmente de los recursos hdricos continentales. Por su campo
de estudio, la hidrografa se vincula con otras ciencias, en particular con
la geologa, la hidrologa y la climatologa.
En el estudio de las aguas continentales, las caractersticas hidrogrficas
importantes de los ros son: caudal, cuenca, vertiente hidrogrfica, cauce o
lecho, rgimen fluvial, dinmica fluvial, erosin, sedimentacin fluvial, tipos
de valles y pendientes.
Relieve:
El relieve terrestre es el trmino que determina a las formas que tiene la corteza
terrestre o litosfera en la superficie, tanto en relacin con las tierras emergidas
como en cuanto al relieve ocenico, es decir, al fondo del mar. Es el objeto de
estudio de la geomorfologa y de la geografa fsica, sobre todo, al hacer referencia
a las tierras continentales e insulares. La geomorfologa es una de las ramas de
la geologa, que se engloba con otras ciencias dentro de las ciencias de la Tierra.
Del medio fsico forman parte el relieve de los continentes, mares y ocanos, que
es muy estable porque los cambios son lentos, y se hacen visibles con el paso de
los aos. El medio fsico condiciona desigualmente los grupos humanos.
Fenmenos de Deterioro Ambiental
Fenmenos naturales: Es una situacin o suceso extraordinario y sorprendente
que podemos observar y escuchar, esto es causado por los cambios fsicos y
qumicos de la naturaleza. Son los procesos de permanentes movimientos y
transformaciones de la naturaleza. Es la combinacin entre fenmenos naturales
de peligro y condiciones humanas vulnerables (viviendas no preparadas para
sismos o poblados indefensos ante inundaciones, asentamientos ocurridos en
zonas de riesgo, economas bajas, falta de equipos, herramientas de medicin y
prevencin). Desastres naturales Son los desastres producidos por la fuerza de la
naturaleza. De estos tenemos: Desastres generados por procesos dinmicos en el
interior de la Tierra.

Estrategias locales para la proteccin del ecosistema.


Implementacin de estrategias para la conservacin y la restauracin de
ecosistemas

Evitar la deforestacin y degradacin de los bosques La prdida y


degradacin del bosque conlleva a una reduccin en los dems bienes y
servicios ambientales que prestan, incluido.
Restauracin en reas con vocacin forestal, reas para la conservacin de los
recursos naturales y o reas con suelos degradados

La restauracin es una estrategia de carcter interdisciplinario, en la cual se


articula el conocimiento cientfico para dar respuestas a procesos de
gestin y manejo de los ecosistemas, anta las necesidades de restablecer
los ecosistemas degradados y prevenir futuros daos.

Proteccin y Conservacin de fauna y flora silvestre

Este proyecto contempla dos actividades principales

1. Implementar acciones de conservacin de fauna y flora amenazada, estas


acciones se implementan con el fin de promover la conservacin de
especies en categoras de amenaza segn la Resolucin 192/2014 del
MADS, entre las acciones implementadas se encuentra la formulacin de
planes de conservacin, distribucin y determinacin de su estado actual,
educacin ambiental para especies de fauna y para especies de flora se
incluye propagacin en viveros y establecimiento a travs de proyectos de
restauracin.
2. Valoracin, atencin y tratamiento de ejemplares de especies de fauna
silvestre decomisados, rescatados o entregados voluntariamente a
Corpoboyac, a travs de la adecuada administracin y manejo tcnico del
Hogar de Paso ubicado en el municipio de Sorac Boyac, a travs de
convenio de cooperacin con la Fundacin Universitaria Juan de
Castellanos, as mismo a travs de convenio con Corpochivor se
implementan procesos de rehabilitacin de fauna silvestre en el CAVR; con
el fin de lograr la reintroduccin de estos ejemplares a su medio natural.
3.1 condiciones de las viviendas

Condiciones de una vivienda digna y adecuada

La seguridad de la tenencia: la vivienda no es adecuada si sus ocupantes no


cuentan con cierta medida de seguridad de la tenencia que les garantice
proteccin jurdica contra el desaucio desalojo forzoso, el hostigamiento y otras
amenazas.
Disponibilidad de servicios, materiales, instalaciones e infraestructura: la
vivienda no es adecuada si sus ocupantes no tienen agua potable,
instalaciones sanitarias adecuadas, energa para la coccin, la calefaccin y el
alumbrado, y conservacin de alimentos o eliminacin de residuos.
Asequibilidad: la vivienda no es adecuada si su costo pone en peligro o
dificulta el disfrute de otros derechos humanos por sus ocupantes.
Habitabilidad: la vivienda no es adecuada si no garantiza seguridad fsica o no
proporciona espacio suficiente, as como proteccin contra el fro, la humedad,
el calor, la lluvia, el viento u otros riesgos para la salud y peligros estructurales.
Accesibilidad: la vivienda no es adecuada si no se toman en consideracin las
necesidades especficas de los grupos desfavorecidos y marginados.
Ubicacin: la vivienda no es adecuada si no ofrece acceso a oportunidades de
empleo, servicios de salud, escuelas, guarderas y otros servicios e
instalaciones sociales, o si est ubicada en zonas contaminadas o peligrosas.
Adecuacin cultural: la vivienda no es adecuada si no toma en cuenta y
respeta la expresin de la identidad cultural.
Estructura de las viviendas
Distribucin de cada estructura de vivienda por asentamiento

Proporcin de viviendas que cuentan con algn servicio pblico

La proporcin del material predominante en la construccin de las casas de los


asentamientos ubicados en los municipios de Pie de cuesta y Floridablanca se
presenta en la tabla 1, encontrndose la siguiente distribucin:

MATERIAL PREDOMINANTE DEL TECHO: El material con el cual est


diseado el techo de las viviendas se encuentra principalmente conformado
por teja de barro, zinc o cemento (72.5%), seguido por techo formado con
cartn, latas, sacos o plstico (22.9%) y en menor proporcin material de paja
con el 0.5% y el 4.1% de la poblacin entrevistada no sabe o no responde
sobre la estructura del techo.

Enseres del hogar

Se consideran enseres del hogar todos aquellos productos destinados a ser


utilizados en las distintas estancias de la vivienda, as como a su decoracin,
incluyndose los muebles, lmparas, objetos de decoracin, menaje, etc y
excluyendo expresamente en esta clasificacin a los electrodomsticos que tienen
una normativa especfica ya contemplada en captulo aparte, as como todo
producto textil (toallas, colchas, colchones, etc) que igualmente se rigen por
normativa distinta en concreto la de productos textiles.

Alimentacin:
es la ingestin de alimento por parte de los organismos para proveerse de sus
necesidades alimenticias, fundamentalmente para conseguir energa y
desarrollarse. No se debe confundir alimentacin con nutricin, ya que esta
ltima se da a nivel celular y la primera es la accin de ingerir un alimento.

Tal como otros animales, el hombre depende de su ambiente para asegurar sus
necesidades fundamentales de alimento.

Vestuario:
Es el conjunto de prendas con que se cubre el cuerpo. El trmino puede utilizarse
como sinnimo de vestido. En el siglo XXI, el vestuario se ha convertido en objeto
de culto y coleccin.

Problemas internos:
Segn la psicologa existencial, cuatro son las preocupaciones esenciales que
configuran el ncleo de nuestros conflictos internos:

La muerte
La libertad
El aislamiento
La carencia de un sentido vital.
Qu origina el conflicto interno?
El conflicto interno implica una lucha, una tensin entre lo que deseamos y la
realidad.
Por ejemplo, si decimos que la muerte nos preocupa es porque somos
conscientes de no poder evitar la muerte, pero esto se contrapone a nuestro
deseo de seguir viviendo.
Si hablamos de la libertad, significa que nada nos sostiene externamente, que
somos completamente responsables de nuestras decisiones y de sus
consecuencias, el conflicto nace al ser conscientes de que no hay una base real
donde apoyarnos para decidir y el deseo de encontrar unos cimientos que nos
sostengan en nuestras decisiones.

Si nos referimos al aislamiento, no estamos hablndolo desde un punto de vista


interpersonal (soledad), ni tampoco intrapersonal (relacionado con algn aspecto
de nosotros mismos), sino al aislamiento profundo, aquella barrera que sabemos
en lo ms ntimo de nuestro ser que se interpone a pesar de alcanzar un alto
grado de intimidad con alguien. Es la conciencia de que, a pesar de todo, hay una
barrera que nos impide conectar y el deseo de lograr esa conexin profunda.

Finalmente hablaremos de la falta de sentido vital, si tenemos que morir


inevitablemente, si somos responsables de construir nuestro propio mundo y
bsicamente estamos solos.

3.2 CARACTERISTICAS DE LA COMUNIDAD

Un elemento de la comunidad se defini como un "sentido de lugar, algo que


podra situarse y describirse, denotando un sentido de local o de los lmites". Una
comunidad es una zona o un lugar reconocible, como una ciudad, un poblado, un
vecindario, o incluso un lugar de trabajo.

Este estudio tambin identific "compartir intereses y perspectivas comunes"


como parte de pertenecer a una comunidad. Como miembros de una comunidad,
compartimos nuestros valores, normas, religin, intereses, preocupaciones,
necesidades, felicidad y sufrimiento con los otros miembros de nuestra
comunidad. Muchas veces estos denominadores comunes han existido por aos,
o incluso durante siglos.

Otros elementos de una comunidad reconocibles fueron las acciones conjuntas


que renen a las personas, o los vnculos sociales como la familia, los amigos y
la diversidad.

TAMAO Y LIMITES;
las comunidades pueden ser mayores o menores. Por lo general los lmites de una
comunidad en relacin con otra son difciles de establecer excepto en aquellos
casos en que existen barreras fsicas (rio, carretera, mar).

Densidad de poblacin
Es el nmero de individuos que constituyen la poblacin en relacin con alguna
unidad de espacio; por ejemplo, tres leones por kilmetro cuadrado.
Cuando una poblacin no est regulada eficazmente por la serie de factores
externos correspondientes, puede transformarse en plaga.
Sin embargo, por lo comn existe un equilibrio de las poblaciones naturales, en el
cual juegan un papel decisivo los depredadores.
A mayor densidad de poblacin, mayor ser la mortalidad ocasionada por los
depredadores.
La estratificacin social es la forma en que la sociedad se agrupa en estratos
sociales reconocibles de acuerdo a diferentes criterios de categorizacin. Se tiene
en cuenta la conformacin de grupos de acuerdo a criterios establecidos y
reconocidos, como ser la ocupacin e ingreso, riqueza y estatus, poder social,
econmico o poltico. La estratificacin social da cuenta o es un medio para
representar la desigualdad social de una sociedad en la distribucin de los bienes
materiales o simblicos, econmicos o culturales. Con base en esto se suele
clasificar segn su expresin coloquial en clase alta, clase media y clase baja, que
tendera a describir polos cualitativamente distintos cuya demarcacin
convencional en base al nivel de ingreso o de atributos culturalmente valorados
puede estar relacionada, aunque no directamente, con criterios ms objetivos
como el tipo de fuente de ingreso o la posicin de status.
El concepto de estratificacin social suele implicar que existe una jerarqua social
as como una desigualdad social estructurada, pero tambin puede implicar
relaciones no jerrquicas y una separacin horizontal de la sociedad como sucede
entre los estratos agrarios y urbanos. La estratificacin debe reflejarse
institucionalmente y tener una consistencia y coherencia a travs del tiempo. Las
formas de estratificacin social, generalmente citadas, son las basadas en
la esclavitud, las castas, los estamentos y las clases sociales.

Movilidad Social:
es el conjunto de movimientos o desplazamientos que efectan los individuos,
las familias o los grupos sociales dentro de un
determinado sistema socioeconmico. La sociologa estudia dicho fenmeno
en el marco de las teoras de las clases sociales, la estratificacin social,
la meritocracia y el estatus social.
Idealmente, las sociedades deben tender a tener una mayor movilidad social.
Esto significara que las personas que se esfuercen y tengan los mritos (de
ah la asociacin con el concepto de meritocracia) puedan mediante este
proceso mejorar su calidad de vida y subir en la escala social. En cambio, una
sociedad con baja movilidad social genera pocas esperanzas de progreso para
sus miembros, pues las personas tienden a retener el estatus social de sus
antepasados sin importar su esfuerzo personal.

Interaccin social:
Es la accin mediante la cual se establece la posterior influencia social que
recibe todo individuo.

La conducta social depende de la influencia de otros individuos y la interaccin


social es una de las claves de este proceso. Si la conducta social es una
respuesta al estmulo social producido por otros, incluidos los smbolos que
ellos transmiten, la interaccin social puede ser concebida como una secuencia
de relaciones estmulo-respuesta.
La conducta de una persona es el estmulo para la respuesta de otra, que a su
vez, siguiendo la secuencia, pasa a ser luego el estmulo de la respuesta
siguiente de la primera persona. Las interacciones regularizadas de este tipo
constituyen la base de muchos de los hechos de influencia que ocurren dentro
de las sociedades. Podemos decir que la Respuesta (conducta) es
proporcional tanto a la actitud como al Estmulo.
3.3 INSTITUCIONES SOCIALES Y EDUCATIVAS

Las instituciones educativas del pas se han convertido en escenarios de


encuentro de nios, nias y adolescentes que viven en carne propia realidades
que los colocan en situacin de riesgo y vulnerabilidad extrema. Diversas
investigaciones, como la Encuesta Nacional de Demografa y Salud, de Profamilia
(1999), y Pautas y Prcticas de Crianza en Familias Colombianas, MEN (2000),
evidencian el impacto que estas situaciones causan en el desarrollo de los
estudiantes y sugieren su consideracin como factores asociados a la calidad de
la educacin.

Instituciones Municipales
La municipalidad actualmente mantiene libertad para muchas cosas, aunque
debe responder a las unidades superiores. Hoy en da, el municipio o la
municipalidad ocupa un lugar menor en lo que hace a poderes si se lo compara
con otras jurisdicciones de mayor tamao como las provincias o la nacin. Sin
embargo, su existencia es de gran utilidad y necesidad ya que tiene que ver
con la administracin de todos los elementos y situaciones que tengan que ver
con el desarrollo de la vida cotidiana de la regin en una pequea escala:
desde la planificacin urbana, pasando por la administracin de recursos, por
el establecimiento de instituciones educativas, sanitarias y de seguridad hasta
interactuando con otras municipalidades de la regin. Un municipio est
esencialmente definido por su territorio como tambin por los habitantes que se
ubican en l. Este espacio geo-social es el lugar donde se desarrollan gran
nmero de procesos que tienen que ser mnimamente jerarquizados,
organizados y administrados por las autoridades correspondientes. Toda
aquella decisin, accin o funcin de estas autoridades podr ser descrita
como 'municipal', a la vez que tambin lo ser todo evento, fenmeno o
situacin que tome lugar dentro de la jurisdiccin del municipio en cuestin.
Instituciones de salubridad:
Las Instituciones de Salud Previsional (ISAPRE) son creadas para otorgar
servicios de financiamientos, beneficios y seguros en materia de salud. Estas
son un sistema privado de seguros de salud creado en Chile en 1981.
El Art. 22 de la ley 18.933 de 1990 define tcitamente sus objetivos,
expresando: Las Instituciones tendrn por objeto exclusivo el financiamiento
de las prestaciones y beneficios de salud, as como las actividades que sean
afines o complementarias de ese fin, las que en ningn caso podrn implicar la
ejecucin de dichas prestaciones y beneficios ni participar en la administracin
de prestadores. Se distingue dos tipos de ISAPRE: abierta (la afiliacin y
planes de salud son de oferta pblica) y cerrada (prestaciones a trabajadores
de una determinada empresa o institucin).
Instituciones Educativas:
Es un conjunto de personas y bienes promovidos por las autoridades pblicas
o por particulares, cuya finalidad ser prestar un ao de educacin preescolar y
nueve grados de educacin bsica como mnimo y la media superior. La misin
de las instituciones educativas se trata sobre la tarea convocante de la escuela
el ensear para que los alumnos aprendan.

3.4 Fenmenos Educativos:


Un fenmeno es un hecho que descubrimos sensorialmente ya sea por vista, odo,
etc. Un fenmeno educativo es, por tanto, cualquier hecho que observemos en
educacin: ya sea un alumno escribiendo, un profesor explicando, una alumna
levantando la mano o incluso, en un sentido ms macrosistemtico, una reunin
de profesores con investigadores educativos...

Desercin Escolar:
Desercin es un trmino vinculado al verbo desertar: abandonar, dejar,
alejarse.
En el plano educativo, se utiliza el trmino para hablar de aquellos alumnos
que abandonan sus estudios por diferentes causas; entendindose por
estudios a toda educacin que se encuentra dentro del sistema educativo
impuesto por el gobierno que rija en aquel Estado (primaria, secundaria,
universidad, etc). Aquellas personas que dejan de estudiar, se convierten
en desertores escolares.
Retencin Escolar:

Cuando se llega al final del ao escolar, y algn nio no ha podido comprender


el trabajo acadmico requerido, se podra tener que llegar a una decisin difcil
de tomar: Debera el nio repetir el ao?

O se le debera promover para los beneficios sociales? Si usted es padre o


guardin que tiene miedo de esa decisin, las investigaciones recientes
podran alumbrar la situacin para saber qu decisin tomar.
Es una decisin que se debe tomar con mucho cuidado, teniendo como el
corazn de la decisin, mucha reflexin, bastante informacin y los mejores
intereses para el nio.
Ausentismo:
Consiste en la falta constante de asistencia ya sea est justificada o
injustificada por parte de un estudiante a sus lecciones escolares de la jornada
lectiva, convirtindose en una prctica que se produce con mucha frecuencia.
El ausentismo escolar es una prctica ms constante en el sector pblico de la
educacin en comparacin con el sector privado.

COMPETENCIA: El o la estudiante describe las caractersticas de la comunidad,


las condiciones de las viviendas y las funciones de los distintas instituciones
sociales y educativas en Guatemala.
4. ESTRUCTURA URBANA EN GUATEMALA

La estructura urbana en Guatemala constituye un sistema articulado de piezas y


centralidades urbanas, corredores, rondas, nodos y una retcula verde.

Debido a las grandes presiones que se ejercen en Guatemala de concentracin de


vivienda, servicios e infraestructura, funciones urbanas, actividades econmicas,
etc., se requieren de nuevas formas creativas y estratgicas de abordar el
municipio y su territorio, de tal manera que estas contribuyan a construir la
Guatemala para Vivir.
En ese sentido, se plantea como estrategia de desarrollo urbano la estructura
territorial que por un lado genere calidad de vida de los habitantes y tambin
promueva oportunidades de desarrollo econmico, reconociendo la necesidad de
fortalecer un sistema de centralidades dentro del municipio. La estructura
planteada debe ser eficiente, incluyente, competitiva y sobretodo priorizar al
ciudadano, cumpliendo as con los atributos del municipio y departamentos, la cual
se caracteriza por promover la intensidad de la vida urbana, una densidad urbana
media y alta, usos del suelo mixtos, sistema de movilidad multimodal privilegiando
los sistemas de transporte colectivo, vivienda asequible y accesible, espacios
pblicos de alta calidad para el ciudadano y su integracin al medio ambiente.
De esa manera la estructura urbana de Guatemala constituye un sistema
articulado de piezas y barrios, centralidades, corredores urbanos, rondas, nodos y
una retcula verde; integrados en el territorio, conformando una malla del tejido
urbano-social con el objetivo de la promocin de una mejor calidad de vida de los
habitantes.

4.1 Condiciones del entorno Geogrfico


Piezas Urbanas
Las piezas urbanas hacen referencia a los distintos sectores que configuran la
ciudad, segn su conformacin histrica y las distintas funciones urbanas que los
caracterizan. stas pueden conformarse por barrios residenciales o sectores con
otra funcin, pero que presentan una determinada configuracin fsico espacial
caracterstica y dinmicas urbanas homogneas en su interior. Las piezas
constituyen un sistema y se encuentran articuladas entre si a travs de
los corredores, rondas y nodos.

Centralidades Urbanas
La centralidad urbana es una estructura compleja en la que se ensamblan y
articulan diversas funciones urbanas. Su caracterstica cualitativa es el uso mixto y
residencial que propicie una alta calidad de vida, sin embargo algunas
centralidades cumplen con funciones econmicas, administrativas e industriales
que se encuentran conectadas por el sistema de corredores, rondas y nodos
urbanos. Por ello, su morfologa es densa y compacta y su principal atributo es
generar intensas relaciones sociales.

Corredores Urbanos:
Los corredores urbanos conforman el nivel de estructura que articula las grandes
funciones de la ciudad y que reconoce e impulsa las capacidades de generar
oportunidades de desarrollo econmico para la competitividad de la ciudad. El
corredor, a su vez, implica una complejidad intrnseca con diversas opciones de
movilidad: posee espacios pblicos de alta calidad, franjas densas de comercio,
uso residencial y espacios productivos para el desarrollo urbano de la ciudad.

Rondas Urbanas
La ronda se define como un circuito que delimita un rea barrial o piezas de la
estructura urbana en la cual se promueven funciones que articulan sistemas de
movilidad urbana de menor intensidad. A su vez, las rondas tienen una
complejidad intrnseca es un circuito con diversas opciones tipologas de espacios
pblicos con franjas densas de comercio, uso residencial y espacios productivos.

Nodos Urbanos
Los nodos se refieren a puntos de interseccin entre distintos conectores urbanos,
ya sea corredores o rondas, que tienen una pertinencia e importancia de ciudad.
Es as como los nodos se convierten en espacios de convergencia fsico-espacial
en puntos estratgicos de confluencia y/o concentracin de personas, servicios,
actividades, transporte, entre otros, por lo que implican una complejidad de
conexin a distintos sistemas de movilidad y funciones urbanas.

Retcula Verde
La retcula verde est conformada por las diferentes reas que prestan servicios
ambientales al municipio ya sea a travs de espacios pblicos, parques, plazas y
barrancos. Funcionan como parte del sistema ambiental en la ciudad el cual se
extiende en el rea urbana, rural o agrcola del mismo municipio prestando
servicios para la calidad ambiental de los ciudadanos.

4.2 Condiciones Sanitarias del entorno


Para poder entender cmo es la atencin de la salud en Guatemala es necesario
explicar someramente cmo funciona el sector salud. El sector salud se divide en
pblico y privado. Se ha asignado al sector pblico la planificacin y
contextualizacin de las polticas de salud estatales, siendo la institucin ms
importante el Ministerio de Salud Pblica y Asistencia Social (MSPAS), ya que es
la autoridad rectora de todo el resto de instituciones que conforman el sector
salud. Su porcentaje de atencin corresponde al 88.5%. De all su importancia en
todo el pas.
Los servicios de salud estatales, encabezados por el MSPAS, bsicamente estn
estructurados en dos campos: uno de direccin y el otro de aplicacin o nivel
operativo.

Desde 2008, cuando se decret por ley la gratuidad universal de la sanidad en


Guatemala, el pas se ha enfrentado a crisis sanitarias peridicas motivadas por la
deficiente financiacin del sistema de salud, al cual se destina desde hace doce
aos entre el 1,1 y el 1,2 por ciento del PIB.

Segn la informacin estadstica disponible, que presenta problemas de


continuidad y cobertura, el sistema guatemalteco de salud muestra deficiencias de
distinto orden. Ante todo, sufre de falta de recursos: los gobiernos han destinado a
salud una reducida cantidad (en torno al 10%) del presupuesto pblico, que se
redujo con la cada del PIB en la crisis econmica y la contraccin de gastos que
provoc el programa de ajuste. La cada ms evidente se produjo en el primer
quinquenio de la dcada, cuando el gasto per cpita pas de 25 dlares en 1980 a
10,6 en 1985.
Ello revela que los recursos son notoriamente insuficientes. Guatemala tiene un
nmero de camas por habitante entre los ms bajos de la regin: 1,6 por mil
habitantes, que no ha conseguido aumentar desde hace diez aos. Un problema
agregado es que el 60% de estas camas estn en la capital, lo que implica que la
mayora de los mdicos (slo hay 4,5 por diez mil habitantes) trabaja en Ciudad de
Guatemala.
Tambin hay muestras de las deficientes condiciones bsicas de salud. En el
plano de la nutricin, es evidente el lento avance contra la desnutricin infantil:
todava en 1989 un tercio de los nios guatemaltecos estaba por debajo del peso
mnimo para su edad y un 58% por debajo de la talla correspondiente.

4.3 Condiciones Habitaciones


Ms de un milln y medio de viviendas son necesarios para solucionar el dficit
habitacional existente en Guatemala. Las personas ms afectadas son aquellas de
menores ingresos, quienes no encuentran alternativas ni opciones que les permita
adquirir una casa que rena las condiciones mnimas para vivir con dignidad.

La situacin es preocupante especialmente cuando inicia el invierno, porque la


existencia de cientos de asentamientos humanos ubicados en reas de riesgo, sin
condiciones para ser habitables los vuelve vulnerables al climas y otras amenazas
que les pueden costar hasta la vida. La historia se repite ao con ao, los
deslaves arrastran viviendas a los barrancos donde mueren muchos inocentes, el
resto esperando la ayuda del gobierno, sin embargo no se impulsan polticas
orientadas a resolver este problema.

Segn datos del Instituto Guatemalteco de Seguridad Social, actualmente existen


600,000 casas no renen las condiciones mnimas para ser habitables,
conviviendo 4.8 personas por habitacin. Todo empieza cuando se forman nuevas
familias, estas se van a vivir con algunos de sus progenitores o algn cuarto de
bajo costo, que generalmente se encuentran en reas marginales o lugares de alto
riesgo, es para lo nico que les alcanza su ingreso.

Segn el acuerdo gubernativo de salarios mnimos No. 459-2002, vigente desde


enero del 2003, para actividades no agrcolas es de Q.1,026.00 ms una
bonificacin de Q.250.00; para actividades agrcolas es de Q.957.00 ms la
bonificacin: con este ingreso sobreviven una o ms personas, debiendo
alimentarse, vestirse, curarse y educar a la familia; la vivienda, esencial, debe de
incluirse en este ingreso por lo que es imposible que una persona sobreviva en
condiciones dignas con este salario y que todava pueda ahorrar un porcentaje
para el enganche y las mensualidades de su casa.

El precio aproximado de una casa tipo B es de Q. 177,060, para calificar a un


crdito de 5 aos tendr que pagar aproximadamente 55 mil quetzales ms, si es
financiado a 20 aos, esto aumentar a 354 mil quetzales, pagando el doble o el
triple del valor original de la casa. Para un crdito hay que tomar en cuenta que los
banco necesitan valores que puedan respaldar el crdito o un salario alto que
cubra ms de las cuotas, si estos no existen, tampoco calificar para que se le
otorgue ningn financiamiento.

El derecho humano a la vivienda se encuentra respaldado con la idea de la


dignidad humana y el valor de la seguridad. La Constitucin de la Repblica de
Guatemala, menciona en el artculo 105, que el Estado a travs de la entidades
especficas, apoyar la planificacin y construccin de conjuntos habitacionales,
estableciendo adecuados sistemas de financiamiento que permitan atender los
diferentes programas para que los trabajadores puedan optar a viviendas
adecuadas y que llenen las condiciones de salubridad. El actual gobierno plantea
una poltica integral de vivienda orientada reducir el dficit existente y orientada a
las personas de menores ingresos.

Cada ao el dficit habitacional es de 40 mil casas, el gobierno ha menciona que


invertirn Q600 millones y construir 60 mil casas por ao, otorgando un subsidio
de Q 16 mil quetzales teniendo las familias que aportar Q4 mil, para viviendas que
no sobrepasen los Q. 80 mil, esperando las actuales autoridades que los bancos
tripliquen su inversin actual de 500 o 600 millones anuales a Q 2 mil millones.

Muchas empresas estn dispuestas invertir en vivienda, sin embargo la realidad


es que el gobierno debe de orientar la ayuda inmediata hacia las personas de
menores ingresos, promoviendo y subsidiando vivienda de bajo costo, sin
intereses y cuotas mnimas, de lo contrario los proyectos habitacionales son
inalcanzables para la mayora, y el problema se incrementa constantemente.

Hacinamiento Se considera que un hogar est hacinado si cada uno de los


dormitorios con los que cuenta sirve, en promedio, a un nmero de
miembros mayor a 3. Cuando el dormitorio es habitado por ms de 5
ocupantes se clasifica como un Hacina - miento Crtico. El espacio
suficiente para el desarrollo de actividades de los ocupantes de una
vivienda propicia la disminucin de los riesgos de contraer enfermedades
por contagio y de dao fsico por la proximidad de artefactos y de las
instalaciones que los proveen de energa, deteriorados o defectuosos.

El hacinamiento constituye una de las cinco Necesidades Bsicas


Insatisfechas (NBI). Las NBI se basan en observar las condiciones de vida
de los individuos y sus hogares, intentando conocer si se satisfacen o no
ciertos requisitos. La vivienda inadecuada o de mala calidad y el
hacinamiento figuran entre las manifestaciones ms visibles de la
pobreza. De hecho, el hacinamiento o "sobrepoblacin" es un reflejo
indirecto de las condiciones sociales, econmicas y sanitarias de la
poblacin.

Nmero de Miembros: ausencia de vivienda a partir de dos condiciones: (1)


que el nmero de familias que comparten el mismo techo y comparten las
facilidades de preparacin de las comidas, sea superior a una; (2) que haya
familias que habitan en viviendas que no pueden ser mejoradas dada la
baja calidad de los materiales constructivos.

Fenmenos Internos de la Familia: Algo muy importante en materia de


derecho y polticas sociales, es el tema de la familia, pues es el elemento
natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la
sociedad y del Estado.
Siendo as, todas las legislaciones deben tener leyes, que protejan el
concepto de la familia facilitando su desarrollo integral y su unin,
manteniendo la seguridad del hogar para el desarrollo personal.Es
precisamente a travs de polticas sociales que pueden mejorar situaciones
crticas que se viven dentro del seno familiar, tales como educacin, salud,
vivienda, empleos, y muchos conflictos internos que crean desequilibrio, en
los cuales tenemos que activar cambios para lograr un mejor
funcionamiento que brinde un cambio social partiendo desde el por qu de
una conducta dentro de la familia, y de las relaciones interpersonales que
se producen entre ellos, ya que muchos de los conflictos sociales parten
desde un fenmeno interno en la familia.

Estoy convencida de que los grandes dilemas que aquejan a la mayora de


familias en esta sociedad, tienen su origen en estas grandes problemticas,
y al mismo tiempo encuentran la solucin activando estos cambios a travs
de polticas sociales.

Marginalidad: marginacin en su versin ms abstracta intenta dar cuenta


del acceso diferencial de la poblacin al disfrute de los beneficios del
desarrollo. La medicin se concentra en las carencias de la poblacin de las
localidades en el acceso a los bienes y servicios bsicos, captados en tres
dimensiones: educacin, vivienda e ingresos". Para l, la marginacin es un
fenmeno que afecta a las localidades y no necesariamente a las personas
que viven en ellas.

Visto as, una localidad puede tener alta marginacin y esto no significa que
no existan habitantes all con condiciones de vida y nivel de ingresos
suficientes para no ser considerados pobres.
Sin embargo, Jurez Bolaos (2005), considera que la marginacin
entendida como un fenmeno social en el que los miembros de los diversos
grupos sociales enfrentan dificultades para poder mejorar su calidad de vida
debido a su ubicacin en un sistema de posiciones jerarquizado en
trminos de relaciones de poder"
Para Corts la marginacin tiene que ver con el acceso a los beneficios del
desarrollo, relacionado con las carencias y que afecta a las localidades y
para Jurez es un fenmeno social donde los miembros de los grupos
sociales tienen dificultades para mejorar su forma de vida dado por el lugar
que ocupan en el sistema relacionado con las relaciones de poder.
Considera Jurez adems, que el desarrollo conceptual del trmino
marginacin constituye una aportacin de la sociologa latinoamericana, lo
que ha generado una gran discusin, especialmente desde la dcada de los
sesenta, cuando el trmino fue utilizado para explicar ciertos fenmenos
sociales originados por el acelerado proceso de urbanizacin vivido en esta
parte del planeta."
No obstante, existen otras visiones como es la de Botto, Fenoglio y Moulia
(2000) quienes en su trabajo Marginacin y desocupacin expresaron:
entendemos por exclusin o marginacin social el proceso por el que una
sociedad rechaza a unos determinados individuos, desde la simple
indiferencia hasta la represin y reclusin. Tambin se da el caso de
quienes, por no concordar con los valores y normas de una determinada
sociedad, se automarginan.

4.4 Economa y trabajo


Para hacerlo realidad, las funciones y los roles dentro de la empresa estn
claramente definidos y se ejercen con responsabilidad y espritu de servicio. El
estilo de direccin es participativo. Los objetivos empresariales son compartidos y
adecuadamente verificados de modo transparente, prestando especial atencin a
la calidad de las relaciones entre los sujetos involucrados (stakeholders) y
cuidando especialmente la relacin con otros empresarios de la EdC, con la
comisin regional y con las asociaciones locales e internacionales de la EdC.

Impresa, FranciaCuando la empresa obtiene ganancias, los empresarios y socios


se comprometen a compartirlas, desde el respeto de los procedimientos tpicos de
las distintas formas de empresa y las situaciones sociales en las que se mueven,
destinndolas a tres objetivos de igual importancia:

a) ayudar a personas en situacin de indigencia mediante distintos tipos de


intervenciones tendentes a la inclusin comunitaria y productiva;

b) desarrollar la empresa, consolidndola, mejorando la calidad de sus bienes y


servicios, creando nuevos puestos de trabajo, sobre todo en los pases donde
escasea el trabajo, y, cuando sea posible, remunerando a los socios;

c) difundir la cultura de comunin y la cultura del "dar". En el supuesto de que la


vinculacin a la EdC no fuese compartida an por todos los socios, el compromiso
de compartir las ganancias para los fines del proyecto se limita a las cuotas de
participacin de quienes s se han adherido.
5. DATOS GEOGRFICOS DE GUATEMALA

El territorio guatemalteco es atravezado de este a oeste por la Sierra Madre,


cadena montaosa de origen volcnico, cuyo punto culminante es el volcn
Tajumulco (4211 m). Las tierras altas del Centro se oponen a las planicies
costeras de vertiente Pacfico, as como a las tierras clidas del Petn, meseta
calcrea que recubre el tercio norte del pas, donde se encuentra una selva
tropical muy densa.

El territorio guatemalteco es atravezado de este a oeste por la Sierra Madre,


cadena montaosa de origen volcnico, cuyo punto culminante es el volcn
Tajumulco (4211 m). Las tierras altas del Centro se oponen a las planicies
costeras de vertiente Pacfico, as como a las tierras clidas del Petn, meseta
calcrea que recubre el tercio norte del pas, donde se encuentra una selva
tropical muy densa.

La mayor parte de los volcanes del pas estn extinguidos, pero los temblores de
tierra son frecuentes en proximidad a la cintura volcnica (ms de 20000 vctimas
en 1976).

Los ros ms importantes de Guatemala son el Motagua, el Usumacinta, que


constituye una parte de la frontera con Mxico, el Chixoy y el Sarstn, formando
ste una parte de la frontera con Belice. Los dos principales lagos son el lago de
Izabal, que comunica con el mar Caribe, y el gran lago Petn Itz (100 km2), al
centro de la regin de Petn.

El clima de Guatemala presenta temperaturas que varan considerablemente con


la altitud. Por encima de los 1000 m, los das son templados y las noches frescas.
La temperatura media anual es de alrededor de 20C. El clima de las llanuras
costeras es ms tropical, con una temperatura media anual de 28C. La estacin
hmeda se extiende de mayo a octubre.

La fauna comprende ciervos, monos y pecares, sobre todo en las tierras


bajas.Otros animales salvajes (jaguar, tapir, puma) viven en pequeo nmero, y
cocodrilos pueblan algunos cursos de agua. Los pjaros son extremadamente
numerosos. El quetzal de plumaje suntuoso es el pjaro smbolo de Guatemala.

El suelo, generalmente muy frtil, es el principal recurso de Guatemala, pas


esencialmente agrcola. Sin embargo, se encuentran napas de petrleo
(explotadas desde 1975) en Petn, as como de nquel, plomo, zinc, cobre,
antimonio y tungsteno. Existen por ltimo pequeos yacimientos de uranio y de
mercurio. La selva, muy densa, provee de madera de valor destinada a la
exportacin y a productos consumidos localmente.
5.1 Sociedad
Guatemala es el pas ms poblado de Amrica Central, con una poblacin
estimada en 10,62 millones de habitantes. La sociedad guatemalteca est, desde
la conquista espaola, dividida en dos grupos: por una parte los indios de origen
maya, que constituyen la mitad de la poblacin de Guatemala, de una extrema
pobreza, viven principalmente en las altas tierras poco frtiles; por otra parte, los
"ladinos", mestizos y descendientes de los espaoles, esencialmente urbanos.

Guatemala est dividida en 22 departamentos administrativos, dirigidos cada uno


por un gobernador nombrado por el presidente. La ciudad ms grande del pas es
Ciudad Guatemala y su poblacin (los gatemaltecos) sobrepasa los 2.300.000
habitantes. Las otras ciudades ms importantes son: Quezaltenango (96000
habitantes), Puerto Barrios (40000 habitantes), Mazatenango y Antigua.

5.2 Gobierno y vida poltica


Hasta el golpe de estado militar de 1982, Guatemala estaba regida por una
Constitucin en vigor desde 1966. Una nueva constitucin, propuesta en 1984, fue
aplicada a partir de 1986, despus de las elecciones legislativas de 1985.
Segn ella, el poder ejecutivo es detentado por el presidente elegido por sufragio
universal por cinco aos. No reelegible, el presidente tiene la responsabilidad del
comando de las fuerzas armadas, del nombramiento y revocacin de los ministros
y de ciertos funcionarios.

El poder legislativo es ejercido por una Asamblea de cmara nica reuniendo 100
diputados elegidos por cinco aos (75 por escrutinio mayoritario, 25 en forma
proporcional).
Los partidos polticos fueron prohibidos despus del golpe de estado militar de
1982, y de nuevo legalizados en 1985.

5.3 Economa
La agricultura, que emplea alrededor del 55% de la mano de obra, permanece
como la primera actividad econmica del pas.
La agricultura de Guatemala es dual: el caf, la banana, el algodn y la caa de
azcar, producidos en grandes explotaciones de la costa Pacfico, son destinados
a la exportacin; a estos latifundios se oponen las pequeas propiedades que se
consagran a los cultivos para consumo local poco productivos (maz, judas, arroz,
trigo) y la ganadera.

La silvicultura es un importante sector de la economa, las selvas de Guatemala


producen madera para ebanistera, blsamo, chicl (utilizado en la fabricacin de
goma de mascar) y aceites. La unidad monetaria de Guatemala es el quetzal,
dividido en 100 centavos.

5.4 Infraestructura de Guatemala


Guatemala ofrece un clima estable, competitivo, y potencialmente rentable para
inversin adems de tener una ciudad financiera desarrollada, diversidad cultural,
y una hermosa geografa. Para Julio Estrada, el director de la Agencia de APP de
Guatemala, el pas est buscando una inversin de US$1.3 billones para
proyectos de infraestructura designados para aumentar el comercio internacional y
consiste en la construccin y renovacin de carreteras, la construccin de un
puerto seco y otros proyectos de construccin adentro y fuera del pas.

5.5 Organizacin productiva


Estableciera los nuevos patrones de operacin que reemplazaron al viejo
esquema artesanal.

La propia naturaleza del producto hace que este se vaya ensamblando en


sucesivas etapas que convergen hacia un tronco principal: la lnea de montaje
final. Se configuran as verdaderas redes en las que cada punto de unin es
alimentado por algunos o muchos componentes, dando lugar a una estructura con
tiempos asociados.

Para programar es necesario recorrer la red en sentido inverso, desde el producto


hasta los orgenes, a fin de determinar que piezas fabricar y cuando hacerlo,
teniendo en cuenta los problemas que esto puede llegar a acarrear.

La explosin del producto en sus partes componentes se suele representar


mediante grficos de GOZINTO.

Hasta alrededor de 1960 en los pases ms industrializados y hasta avanzada la


dcada del 70 en los restantes, la programacin de la produccin por montaje se
haca mediante ficheros que eran atendidos por verdaderos ejrcitos de
empleados, donde cada fichero representaba una pieza, componente,
subensamble o ensamble. Establecido un plan de produccin los responsables de
las fichas correspondientes a los productos finales calculaban los requerimientos
de componentes y productos necesarios para fabricarlos y los comunicaban a los
encargados de las fichas respectivas, y as se segua de unos a otros, a travs de
la red, hasta llegar a las primeras piezas, que solan venir de proveedores. A estos
se les sola comunicar un plan de requerimientos, donde generalmente los tres
primeros meses eran tomados como en firme y los siguientes tres como una
estimacin.

Como es obvio, la forma de programar era lenta, rgida, y terreno frtil para toda
clase de errores. Se fueron desarrollando as prcticas tendientes a mejorar los
programas, a acumular grandes inventarios de partes y las industrias de montaje
adquirieron un perfil paquidrmico, tan antieconmico como inflexible.
Este panorama cambi radicalmente para la industria del montaje con dos
adelantos fundamentales que nacieron y se desarrollaron en las dcadas del 60 y
el 70: el mtodo MRP y la produccin justo a tiempo.
5.6 Variaciones estacionales
Estas variaciones afectan disminuyendo la demanda de algunos productos debido
a cambios estacionales:
EJEMPLOS:
Las fbricas de ventiladores disminuyen o anulan su produccin en invierno, ya
que este producto es intil en esta temporada, la aumentan entrando en primavera
o en verano cuando, aumenta la demanda de los ventiladores.
Otro caso sera tambin el de los calefactores quienes sufriran un caso parecido
al anterior pero de manera inversa, ya que sera en invierno donde aumente la
demanda de estos productos.
Los cambios estacionales tambin afectan a la produccin de comestibles, un
ejemplo sera el de las galletitas OREOS baadas en chocolate, que se dejan de
producir en verano debido a que el chocolate se derrite por el calor veraniego.
Luego al empezar el otoo reanudan su produccin.

5.7 Control de Costos


No cabe duda de que la mejor manera de efectuar el control cuantitativo y el
costeo de la produccin por montaje es a travs del sistema MRP. Entre sus
salidas se suelen contar informes para estos propsitos.
En tanto sus archivos albergan la informacin acerca de lo programado y pueden
ser adems alimentados con los datos reales, es posible efectuar los controles de
cumplimiento y eficiencia como un subproducto del mismo sistema.

Por otra parte, los datos de costos de materiales, mano de obra y costos variables
y fijos, permiten no solo obtener el costo por producto, sino tambin variaciones de
cantidad de insumos y precios de costo.

5.8 Mercado Cambiante


uando hay mucha produccin de un producto, la demanda de este disminuye. Esto
produce una sobresaturacin de mercadera. Encontramos dos soluciones
posibles para este problema:
Disminuir la produccin hasta que vuelva aumentar la demanda de este producto,
lo que no parece factible ya que si la demanda disminuy es poco factible que
vuelva a aumentar.
Cambiar, y producir otro producto ms novedoso y as generar una nueva
demanda.

Un proyecto consiste en un conjunto de actividades de produccin que:

Tiene una identidad propia, es decir que cada producto - sea bien fsico o servicio
-presenta rasgos caractersticos distintivos con respecto a los restantes
elaborados por el mismo productor; mas aun, muy frecuentemente puede ser
nico.
Se trata de obras de apreciable magnitud y/o importancia.
Configura una red compleja de tareas vinculadas entre si a travs de mltiples
interrelaciones de precedencia.
Su duracin suele prolongarse en el tiempo ( aun cuando existen diferencias
considerables entre u caso y el otro) y presenta momentos o hitos definidos que
marcan su comienzo y su conclusin y las instancias inmediatas de su desarrollo.

Son ejemplos tpicos de proyectos, entre otros:


La construccin de edificios, plantas industriales, caminos, puentes, diques, etc.
La construccin de grandes buques.
El desarrollo e implementacin de sistemas computadorizados.
El desarrollo de trabajos de consultoria, habitualmente conformados por el
diagnostico de problemas organizacionales y la puesta en marcha de la
recomendaciones emergentes.

La produccin de pelculas.
En los proyectos se presentan tres instancias sucesivas:
En primer lugar, la decisin de realizar el proyecto, que se transunta en la
aprobacin de un presupuesto presentado por un proveedor (en tal caso, el
productor) y/o un formulario de inversin interno en la organizacin. En esta etapa
se definen globalmente las caractersticas del proyecto, su secuencia, plazos,
costos, erogaciones a efectuar y la rentabilidad o beneficios esperados (esto es,
su justificacin econmica). Esta primera etapa es conocida comnmente como

Anlisis y evaluacin de la inversin.


En el segundo paso se caracteriza por la especificacin pormenorizada de los
trabajos a efectuar, la interrelacin de los mismos, los recursos a aplicar
(materiales, mano de obra, equipos, etc.), un cmputo de costos ms preciso que
la estimacin original, el cronograma definitivo en base al cual se habr de trabajar
y el desarrollo financiero que se deriva de su realizacin. Todo esto se denomina
ingeniera de detalle.
La ejecucin, en la que se lleva a cabo el proyecto, emitindose generalmente -
para el control y costeo- ordenes de produccin o de trabajo (como en la
produccin intermitente), y controlndose el cumplimiento de la cronologa
prevista, generalmente mediante el empleo de grficos.
Los mtodos y tcnicas utilizables para el planeamiento y programacin de
proyectos son variados:
Mtodos financieros de evaluacin de proyectos de inversin.
Grficos de Gozinto y archivos de despiece, para analizar y disear la estructura
del producto.
Mtodo MRP.
Ordenes de trabajo.
Mtodos grficos de programacin, como el de Gantt y el PERT - sigla que
proviene de: program evaluation and review technique = tcnica para la evaluacin
y revisin del programa - o mtodo del camino critico.
6. EL PROBLEMA DEL DESARROLLO DE LA
COMUNIDAD EN GUATEMALA

6.1 Como Explicar El Desarrollo Y El Subdesarrollo En Guatemala


Subdesarrollo
Es el retraso histrico de un pas con relacin a aquellos pases que han
alcanzado niveles altos de bienestar para la mayora de sus habitantes. Es,
adems, la condicin de miseria y atraso en que se encuentran algunas naciones,
con una alta concentracin de los medios de produccin y la riqueza en pocas
manos (Coordinacin de ONGs y Cooperativas de Guatemala, 2000).
Subdesarrollo se conceptualiza tambin como atraso o situacin de un pas o
regin que no alcanza determinados niveles econmicos, sociales o culturales,
etctera (Diccionario de la Lengua Espaola, 2001).
Tambin puede definirse como la situacin de los pases menos avanzados,
caracterizada por la baja renta por habitante, reducido al nivel de ahorro e
insuficiente dotacin tecnolgica: todo lo cual limita el crecimiento econmico.
Los elementos que condicionan el subdesarrollo se pueden concretar en los
puntos siguientes: escasez de capital fsico, insuficiencia de capital humano y
relacin de dependencia (Mochn, 1992).

6.2 Pases Desarrollados Y Subdesarrollados


Desarrollo socioeconmico
Existe desarrollo socioeconmico en un pas cuando es posible la satisfaccin
plena de las necesidades de la sociedad: alimento, vestido, salud, vivienda,
servicios, trabajo, estudios, etc.
El Desarrollo socioeconmico puede definirse como la combinacin de los
cambios mentales y sociales de una poblacin que la hace capaz de elevar su
nivel de vida de una manera acumulativa y duradera, mediante el
aprovechamiento racional de sus propios recursos naturales y humanos.
Localizacin; caractersticas sociales y econmica
Entre los pases desarrollados y los subdesarrollados existen grandes diferencias,
pasando por los de desarrollo intermedio; incluso, muchos autores prefieren hablar
de pases desarrollados y pases insuficientemente desarrollados o en vas de
desarrollo.

PAISES DESARROLLADOS: Son aquellos que han alcanzado un estado


econmico prospero a travs del empleo y la explotacin de sus recursos
naturales y humanos; poseen altas concentraciones de capital y tecnologa y un
nivel de vida alto.
PAISES SUBDESARROLLADOS: Son aquellos en los cuales sus recursos
naturales y humanos se utilizan con fines econmicos en un grado muy limitado,
debido a la falta de capitales, medios tcnicos, personal especializado,
mecanismos administrativos y estmulos a la poblacin trabajadora; es nivel de la
poblacin es bajo.

Caractersticas Sociales Y Econmicas De Los Pases Desarrollados Y


Subdesarrollados
PAISES
ASPECTOS PAISES DESARRO LLADOS SUBDESARROLLADO
S
Alta en el sector
primario: 50% y ms
Escasa en el Sector Primario; entre dedicado a la
POBLACIN 5% y 10%, dedicado a la agricultura. agricultura, debido a
ACTIVA Concentrada en los sectores la escasez de empleos
secundarios y terciarios. en los otros sectores
econmicos; desempleo
y subempleo.
Alto o muy alto: Generalmente muy
Bajo o muy bajo; Inferior
superior a los 2.000 dlares
INGRESO POR a 1.000 dlares (EEUU)
(E.E.U.U), lo que permite tener
PERSONA Bajo poder de compra y
elevados niveles de consumo per
de consumo per cpita.
cpita.
Subalimentacin:
Buena en cantidad y calidad e
Insuficiencia de la
incluso sobrealimentacin.
ALIMENTACIN racin diaria, inferior a
Suficiente racin diaria; superior a
2700
3.000 caloras.
caloras. Desnutricin.
Natalidad y mortalidad
Natalidad baja o moderada, altas (especialmente
NATALIDAD Y mortalidad baja. Crecimiento infantil) o moderada.
MORTALIDAD demogrfico lento o moderado (1% Crecimiento
e incluso menos) demogrfico alto (entre
2,5 y 3%)
EDUCACIN Y Elevado nivel educativo y cultural, Bajo nivel educativo y
CULTURA que se refleja en el desarrollo de cultural; enorme
las ciencias, la tecnologa, las artes proporcin de
y los diversos oficios. analfabetos y de
iletrados, precario
desarrollo de ciencias,
artes y oficios.
Agricultura atrasada,
primitiva o de
subsistencia y
Agricultura tecnificada, mecanizada
desvinculada de
ACTIVIDADES e integrada al alto desarrollo
la industria y
ECONMICAS industrial y comercial. Alto
el comercio.
rendimiento y productividad.
Rendimiento y
productividad muy
bajos.
Nivel irrisorio del
Consumo alto de: Petrleo, gas consumo de
CONSUMO DE natural, carbn, electricidad e las fuentes de energas;
ENERGA incluso energa atmica; mas de en su gran mayora
2000kw/hora de electricidad al ao. menor a 300kw/hora de
energa al ao.
Modernas, rpidas y eficientes vas
Precarias e insuficientes
TRANSPORTE Y y medios
vas y medios de
COMUNICACIONE de transporte y comunicaciones; red
transporte y
S de autopistas, ferrocarriles, barcos,
comunicaciones.
aviones, telecomunicaciones.

Lista de pases desarrollados segn la ONU


PASES
Amrica: Canad, Estados Unidos, Barbados,
Asia: Japn, Corea del Sur, Israel, Taiwn,
Europa: Alemania, Andorra, Austria, Blgica, Chipre, Dinamarca, Eslovenia,
Espaa, Finlandia, Francia, Grecia, Irlanda, Islandia, Italia, Liechtenstein,
Luxemburgo, Malta, Mnaco, Noruega, Pases Bajos, Portugal, Repblica Checa,
Reino Unido, San Marino, Suecia, Rusia, Suiza.
Oceana Australia, Nueva Zelanda
LISTA DE PASES MENOS ADELANTADOS
Actualmente existen 49 pases designados por las Naciones Unidas como "pases
menos adelantados (PMAs), con ms de 600 millones de habitantes. La lista de
estos pases es revisada cada tres aos por el Consejo Econmico y Social
(ECOSOC). El criterio para definir a un pas como menos adelantado es el
siguiente:
Los pases que actualmente se encuentran en la lista de pmas son:
Afganistn, Maldivas, Angola, Mal, Bangladesh, Mauritania, Benin, Mozambique,
Bhutn, Myanmar, Burkina Faso, Nepal, Burundi, Nger, Cabo Verde, Repblica
Centroafricana, Camboya, Rep. Democrtica del Congo, Chad, Rep. Democrtica,
Popular Lao, Comoras, Rep. Unida de Tanzania, Djibouti, Rwanda, Eritrea,
Samoa, Etiopa, Santo Tom y Prncipe, Gambia, Senegal, Guinea, Sierra Leona,
Guinea Ecuatorial, Somalia, Guinea-Bissau, Sudn, Hait, Togo, Islas Salomn,
Tuvalu, Kiribati, Uganda, Lesotho, Vanuatu, Liberia, Yemen, Madagascar, Zambia,
Malawi.

6.3 Como Explicar El Desarrollo Y El Subdesarrollo


El Desarrollo econmico es un concepto que va a tener una fuerte validez a partir
del periodo de post guerra, ms concretamente entre 1945 y 1950 cuando E.U se
fija como objetivo la recuperacin de las economas Latinoamericanas en gran
medida, aunque tambin se trataron temas en Asia y frica. Esto, motivado por la
pugna entre el socialismo y el capitalismo, lo cual se conoce como la guerra fra
entre las potencias de una parte E.U y de la otra Rusia. Junto a la creacin de las
Naciones Unidas, las comisiones regionales entre ellas la CEPAL, y los acuerdos
multilaterales surgidos de Bretton Woods en 1948 se le da una organizacin total a
los planes de colaboracin e impulso del modelo Capitalista en las economas ms
rezagadas.
El desarrollo econmico es un concepto multidimensional por lo que su medicin
resulta difcil e incluso puede llegar a tener interpretaciones subjetivas debido a la
diferenciacin de factores que se suman a su condicin. Por lo tanto, el concepto
se ha construido por los crculos acadmicos, especialmente desde la economa,
como un nivel de garantas orientadas a la calidad fsica de vida de los habitantes
de un pas, de manera que se les pueda proveer de alimento, educacin, salud,
seguridad, (servicios en general), vivienda, un nivel de ingreso digno, participacin
y justicia de manera tal que se destruyan los crculos viciosos de pobreza y
miseria y se reduzca la brecha entre ricos y pobres dando mayor participacin y
menos marginalidad. Es decir, que a travs por ejemplo de elementos como la
esperanza de vida al nacer, el nivel de escolaridad y educacin superior de los
habitantes y la renta per cpita se puede construir un ndice compuesto que
aproxime las condiciones de desarrollo econmico de un pas (IDH) y funcione
para su clasificacin.
El subdesarrollo es tratado de dos maneras diferentes:
1. Es una condicin de completo atraso que se explica por una ineficiente
utilizacin a nivel potencial de los recursos de produccin con los que cuenta la
Economa de un pas, baja composicin en su capital humano, baja tasa de
inversin y ahorro, constante desequilibrio macroeconmico, alto nivel de deuda,
alta dependencia poltica, generalmente su mercado se compone de productos
bsicos, es decir, materias primas con las cuales participa en el comercio
internacional, luego, no genera productos de alto valor agregado.
2. Bajo un criterio positivista, el subdesarrollo es una condicin necesaria para que
se d el desarrollo, es decir, se maneja como una etapa en la consolidacin del
mercado y la economa hasta que esta sea competitiva y este organizada de
acuerdo a las fuerzas subyacentes de la integracin e interdependencia de las
economas a nivel mundial. Hasta llegar a la conformacin de un espectro
favorable a la inversin y el movimiento de capitales, as como la participacin
creciente del comercio internacional y mejoras en el nivel de ingreso, tasa de
ahorro y consumo agregado.

6.4 papel de la promocin para el desarrollo


- estrategias de desarrollo
Estrategias de Desarrollo y Capital Humano, es una consultora cuyo objetivo es
fortalecer los procesos de gestin humana de los clientes. El objetivo principal es
que las empresas que se asesoran sean un ejemplo de productividad a travs de
su talento humano utilizando las metodologas implementadas en empresas
grandes y adaptadas a las pequeas y medianas. Se ofrecen estrategias para que
los clientes evolucionen en el cambiante mundo laboral. Los servicios satisfacen
las necesidades laboral y comercial de las empresas.
- Estrategias De Promocin
Estrategias de impulso
Se trata de incentivar a las personas encargadas de la venta del producto para
que de esta manera lo hagan de la mejor manera posible.
Estrategia de atraccin
Al contrario de la estrategia de impulso donde la referencia es el vendedor, en este
caso, el objetivo ser el consumidor del producto o servicio.
En este grupo podemos englobar las estrategias de descuentos, regalos,
obsequios, etc.
Estrategia hbrida o combinada
En esta estrategia se combinan elementos de las estrategias de impulso y de las
de atraccin. Es decir, se obsequiar tanto a vendedores como consumidores
finales.

A modo de conclusin, si lo que buscas y persigues para tu negocio es un


aumento de ventas y una mejor posicin para tu marca, la solucin puede estar en
la correcta eleccin de una o varias estrategias de promocin.
Para ello, debers elegir la que mejor que se adapte a tus necesidades y estudiar
a quin quieres que se dirija y qu medios utilizars para ello.
7. EL DESARROLLO DE LA COMUNIDAD
El desarrollo comunitario o desarrollo de comunidad es un proceso donde los
miembros de una comunidad se unen para realizar accin colectiva y generar
soluciones a problemas comunes.
El desarrollo comunitario o desarrollo local es la construccin de la comunidad
mediante la mejora del proceso por el que se realizan las cosas. Esto puede ser
un fin en s mismo, pero tambin puede entenderse como el comienzo de un
proceso ms grande.
Si bien se puede definir al desarrollo local como a la mejora del proceso, este, al
igual que toda organizacin comunitaria, se debe focalizar en la accin y los
resultados. No se puede lograr que las personas participen de un proceso, o creen
un proceso, a menos que exista un objetivo a alcanzar, ya sea persuadir al
gobierno de la ciudad para que instale un nuevo semforo o terminar con la
pobreza. Es por ello que, cuando comentamos cmo participar en y utilizar el
desarrollo local, incluimos cuestiones seleccionadas que se dirigen a necesidades
de la comunidad. nicamente si se centra en hacer algo para alcanzar los
resultados que aborden esas cuestiones ser posible lograr la participacin de los
ciudadanos.
Se puede definir al desarrollo local como a la mejora del proceso, este, al igual
que toda organizacin comunitaria, se debe focalizar en la accin y los resultados.
No se puede lograr que las personas participen de un proceso, o creen un
proceso, a menos que exista un objetivo a alcanzar, ya sea persuadir al gobierno
de la ciudad para que instale tuberas de agua potable o terminar con la pobreza
construir ms escuelas para los nios y nias. Es por ello que, cuando
comentamos cmo participar en y utilizar el desarrollo local, incluimos cuestiones
seleccionadas que se dirigen a necesidades de la comunidad. nicamente si se
centra en hacer algo para alcanzar los resultados que aborden esas cuestiones
ser posible lograr la participacin de los ciudadanos. Accin en la comunidad.
Existen tres procesos importantes que deben saberse antes de procesar el
desarrollo de nuestra comunidad.
Historia de la comunidad
Conocer algo de la historia de la comunidad es absolutamente necesario. Si no
comprende las alianzas, las rivalidades, los conflictos y los xitos de la comunidad,
en especial aquellos de los aos recientes, es probable que cometa grandes
errores. El tiempo que emplee en remediar esos errores ser mayor que el tiempo
que invierta en asegurarse de no hacer un mal trabajo en primer lugar.
Para aprender la historia de la comunidad, debe hablar con quienes la han
experimentado o han escuchado sobre ella directamente de la fuente. Conversar
con los ancianos de la comunidad o con quienes residen all desde hace tiempo
puede proporcionarle una vasta informacin, aunque no necesariamente sea
completamente precisa u objetiva. Si se contacta con un gran espectro de
personas, puede al menos determinar en qu punto concuerdan o difieren las
historias. Tambin puede ser de utilidad investigar en los archivos de los
peridicos o en Internet.
Familiarizarse y construir confianza
En muchas comunidades ya sean definidas por geografa o por clase social,
etnicidad o algn otro criterio es difcil para alguien ajeno a ella hacer avances. En
especial si se es evidentemente distinto de los miembros de la comunidad, estos
pueden ser reservados acerca de pasar tiempo con usted o escuchar lo que tiene
para decir. Aun si ya es un miembro de la comunidad, o proviene de un entorno o
cultura similar al de esa comunidad con la que trabaja, no ganar
automticamente su confianza. Deber hacerlo demostrando su compromiso y
poder permanente.
Debe invertir tiempo en la comunidad y conocer a personas en los lugares que
frecuentan: en las calles, en eventos de la comunidad, en tiendas, bares y
restaurantes, en sus casas. Existen razones por las que los Cuerpos de paz y
organizaciones similares insisten en que los voluntarios vivan en las comunidades
en las que trabajan. La familiaridad produce familiaridad. Si los miembros de la
comunidad lo conocen y se relacionan con usted han conversado con usted sobre
su familia, las cosas que le gustan y que no, sus valores e ideales ser mucho
ms probable que confen en usted y lo escuchen cuando les pida que se unan a
un esfuerzo de desarrollo.
Comprender qu concepto tienen los miembros de la comunidad de ellos
mismos y de otros
Comprender cmo los miembros de la comunidad se ven a ellos mismos y a otras
personas tanto dentro como fuera de la comunidad lo ayudar a comprender cul
es el punto de partida para usted y la comunidad.
El desarrollo local es la faceta de la organizacin comunitaria que se concentra en
la construccin de una infraestructura de relaciones, procesos y sistemas que
hagan posible que la comunidad resuelva sus propios problemas y responda a sus
propias necesidades a travs de la planificacin, la accin y la abogaca. El
proceso de desarrollo debe ser inclusivo de todos los sectores y participativo, y el
liderazgo se debe promover y nutrir internamente.
El desarrollo local es la base de cualquier esfuerzo de organizacin. Se trata del
proceso mediante el cual se convoca a los miembros de la comunidad a ser parte
del esfuerzo y se les solicita que identifiquen y aborden las necesidades y los
problemas de la comunidad a travs del uso de los recursos de la comunidad y el
peso que surge de una gran cantidad de personas que comparten una opinin.
Esto puede significar que todos los miembros de una gran comunidad se unan
para tratar las cuestiones principales de la comunidad tales como el desarrollo
econmico o la salud pblica, o puede significar que los miembros de una
comunidad definida ms estrechamente (hispanos, trabajadores de un rubro o
industria en particular, musulmanes, beneficiarios del seguro social, inquilinos de
un complejo habitacional) se unan para abordar cuestiones ms especficas o para
reclamar un trato justo.
En cualquiera de estas situaciones, el desarrollo local comienza con la
comprensin de la comunidad y su historia, y la construccin de relaciones una a
una. Las relaciones con personas clave pueden ayudar en gran medida a atraer a
otras al esfuerzo y a identificar las desventajas posibles y los caminos hacia el
xito. A medida que se lleva a cabo la convocatoria, se identifica a los lderes
potenciales o reales de la comunidad y se los estimula con apoyo y capacitacin.
En algn punto, el esfuerzo probablemente forme una organizacin u otra
estructura formal para actuar como foco. La organizacin dirigida por la
comunidad, inclusiva y participativa, como debe ser el esfuerzo desde un
principio se dedica a la identificacin de cuestiones, la planificacin y accin
estratgica y la evaluacin. Adems, la organizacin encuentra los recursos para
sostener el esfuerzo y se convierte en el vehculo que transporta la tarea de
avanzar a largo plazo.
El desarrollo local es de utilidad en casi toda comunidad. Puede tratar las
desigualdades, los problemas sistemticos o las insuficiencias, el desarrollo o
cambio de polticas o los problemas serios de la comunidad. Si se lo gestiona bien,
puede llevar a un cambio social positivo y a una comunidad ms sana a largo
plazo.
Hacia una nueva estrategia de desarrollo.
Determinar quines son los lderes de opinin y personas y grupos
respetados en la comunidad.
Los lderes de opinin son personas cuyas opiniones son valoradas y cuyos
consejos son aceptados por la mayora de los miembros de la comunidad. Pueden
ser lderes debido a su posicin ejecutivos, miembros del clero, dirigentes
universitarios, funcionarios del gobierno, debido a su presunta inteligencia
doctores, profesores o simplemente porque han demostrado ser sensatos y
justos en el pasado. A menudo, se trata de habitantes promedio que se han
ganado el respeto de sus vecinos mediante la prctica de su sentido comn,
compasin y valores slidos.
Reclutar a miembros de la comunidad para el esfuerzo.
Primero y principal, el desarrollo local se basa en el contacto personal. El
reclutamiento puede y debe ser continuo. No importa en qu fase del proceso de
desarrollo local se encuentre, siempre pueden ser necesarios ms participantes.
En verdad no es posible separar el reclutamiento de la construccin de confianza y
el ser parte de la comunidad. Muchos organizadores creen que deben vivir
realmente en la comunidad para lograr cierta credibilidad y, al menos en algunas
comunidades, esto puede ser cierto. Tener el apoyo de los lderes de opinin y de
otros miembros y grupos respetados de la comunidad puede servir a veces al
mismo propsito, pero no remplaza al trabajo bsico de cualquier organizacin:
establecer contacto personal con tantas personas como sea posible y mantener
esos contactos da tras da.
Construir un sistema de comunicacin.
La primera de las mejoras necesarias al sistema para el desarrollo local es una red
de comunicacin que haga posible que todos puedan llegar al resto. Un sistema
como ese no slo puede facilitar en gran medida el trabajo en equipo, sino que
ayuda adems a silenciar los rumores y prevenir los problemas antes de que
ocurran.
La capacidad de establecer un contacto directo con alguien y de conocer
exactamente lo que esa persona quiso decir en esa cita en el peridico o si est
planeando realmente lo se rumorea y el por qu, puede hacer toda la diferencia.
Un sistema de comunicacin en este sentido no se refiere al hardware un
sistema telefnico complejo, por ejemplo, o una red de computadoras sino a que
las personas sepan a quin deben llamar para qu ocasiones y a asegurarse de
que todos tengan acceso a todos. Esto puede ser tan simple como hacer circular
listas de nombres, direcciones, correo electrnico y nmeros de telfono
Promover el liderazgo desde la comunidad, desde un principio.
Identificar, capacitar y asesorar a los lderes naturales de manera que puedan
asumir cada vez ms responsabilidad y finalmente puedan dirigir el esfuerzo. Una
de las piezas fundamentales de la infraestructura que el desarrollo local est
destinado a crear es el liderazgo local, lo que hace posible que el esfuerzo se
sostenga indefinidamente.
Algunos miembros de la comunidad pueden tener poca experiencia en asistir a
reuniones, hablar en pblico o incluso en separar sus propias opiniones de los
comentarios que han escuchado. Necesitarn apoyo y capacitacin para aprender
esas habilidades.
Crear una estructura para ayudar a la comunidad a alcanzar sus metas.
A fin de consolidar y coordinar el esfuerzo de desarrollo, se necesita por lo general
crear una organizacin de algn tipo o incluso ms de una. La excepcin a esta
regla es una situacin en la que ya existe una organizacin que tiene credibilidad y
puede asumir el trabajo del desarrollo local.
Existen varias razones para establecer una organizacin u otra estructura:
Facilita el trabajo. Una organizacin otorga al esfuerzo una identidad que
puede luego utilizarse para buscar recursos, disear y llevar a cabo las
acciones, ganar un estatus oficial y establecer posiciones. Facilita el
funcionamiento en el mundo de las reglamentaciones gubernamentales y la
recaudacin de fondos, es ms sencilla de explicar que un proceso de
desarrollo local esttico y sin forma, y puede adems atraer ms fcilmente
a los miembros de la comunidad.
Hace que el trabajo sea ms eficiente y efectivo. Una estructura facilita
la divisin y delegacin de tareas en forma eficiente, el contacto con las
personas cuando se deben hacer las cosas y el seguimiento de todo.
Le otorga al esfuerzo prestigio en la comunidad. Una organizacin
legitima el esfuerzo de desarrollo y demuestra que es serio y bien
sustentado.
Le otorga forma al esfuerzo de desarrollo. Una organizacin es algo que
los miembros de la comunidad pueden sealar como resultado de su unin.
Tiene substancia y propsito, en vez de simplemente ser un grupo de
personas que conversan acerca de hacer algo. Tiene un nombre y
personas asociadas a ella. Es real.
Crea un enfoque para el trabajo comunitario. Una organizacin puede
actuar como organismo coordinador de lo que sea. Brinda tanto un enfoque
fsico una oficina, un telfono, una computadora, incluso si se ubican en la
cocina de alguien como social y poltico. Las personas pertenecen a la
organizacin o trabajan con ella o para ella. Se preocupan por lo que
representa ya que las representa a ellas.
Une a aquellos que participan en el desarrollo local. Una organizacin
ofrece a los miembros de la comunidad algo formal a lo que pertenecer y de
lo que participar. Une a las personas fsicamente para reuniones y otras
actividades y las identifica con la organizacin y con otros miembros de o
participantes en la organizacin.
Otorga a la comunidad una entidad que ha creado y que le
pertenece. Si el esfuerzo de desarrollo se ha dirigido bien, la organizacin
ya no necesitar de la participacin y las ideas de la comunidad. Porque
pertenece a ellas, trabajarn duro para hacer que tenga xito.

Diferencia entre populismo y desarrollo


En los ltimos aos, el concepto de populismo ha sido empleado para referirse a
un conjunto de experiencias polticas diversas, pertenecientes a contextos
histricos muy diferentes e identificadas con corrientes polticas e ideolgicas que
van de la izquierda a la extrema derecha. Es considerado para muchos
profesionales en la materia en un carcter ambiguo y vago del populismo de modo
que lo enfatizan que no puede ser atribuido a un fenmeno histricamente
delimitable.
Para un historiador, un planteamiento de este tipo presenta el problema
fundamental de que, desde un inicio, renuncia a considerar la especificidad
histrica del objeto de estudio: por qu ese no s qu, denominado populismo,
surgi en un espacio geogrfico y en un perodo histrico determinados.
Especificidad. A la expansin referida del concepto de populismo ha contribuido
significativamente una visin que lo identifica con todo movimiento poltico cuyo
referente fundamental es el pueblo y apela al apoyo de las masas de votantes con
base en el compromiso de satisfacer demandas populares de la ms diversa
ndole (de las asociadas con una mejor distribucin del ingreso a las que
incorporan reivindicaciones tnicas, raciales o nacionalistas).
No obstante, una vez que el punto de observacin se desplaza de los aspectos
discursivos e ideolgicos a los factores institucionales, el populismo puede ser
considerado de una manera menos generalizada. Se presenta entonces como lo
que esencialmente es un proceso transitorio de reforma gradual de las
instituciones, que se desarrolla en sociedades cuya democracia resulta
insuficiente para llevar a cabo esa reforma por medios democrticos.
Diferencias entre el desarrollismo y el desarrollo
El desarrollo y la calidad de vida.
Desarrollo Suele llamarse desarrollo al proceso por el cual las sociedades pasan
de condiciones de existencia caracterizadas por la baja produccin y la pobreza a
un nivel mucho ms alto de consumo y de calidad de vida material. Las
dimensiones que se toman en consideracin son: esperanza de vida, salud,
educacin y nivel de vida digno.
Esperanza de vida: La esperanza de vida al nacer se define como los aos
promedio que se espera que una persona permanezca viva desde el momento en
que nace. Este indicador est estrechamente relacionado con otros indicadores,
como salud y nutricin.
Educacin: Es un indicador que se mide a travs de los registros de alfabetismo y
la tasa de matrcula en todos los niveles educativos que reflejan el acceso a la
educacin. Son diferentes los motivos por los cuales las personas no tienen
acceso a este servicio, por lejana de los centros educativos, porque tienen que
trabajar, entre otros. En la actualidad, se considera que la persona analfabeta
queda excluida de diversas formas en los mbitos de la vida social y poltica del
pas.
Nivel de vida decente: El nivel de vida, en esencia, es el bienestar que un
individuo, como integrante de un grupo, aspira o puede llegar a aspirar. Para ello
no solamente nos centramos en los bienes materiales que dicho individuo acapara
a lo largo de su vida, sino tambin en los bienes y servicios pblicos que provee el
Estado. En el mundo de hoy en da, uno de los elementos que favorecen la
satisfaccin personal es el hecho de consumir. Pero tambin fomentan el
bienestar otro tipo de actividades menos materialistas y ms simples, como
pasear, viajar, recrearse, entre otros.
Empleo bien remunerado. Es imposible alcanzar un consenso si no hay
esperanzas.
La posibilidad de sostener una poltica econmica que incentive la inversin
privada, depender de que se multipliquen los ganadores de sta. No basta con
aumentar los niveles de empleo, es necesario que ste tenga un nivel de
remuneracin suficiente para permitir a las familias superar la pobreza. En razn
de lo anterior, adems de propiciar un crecimiento global, es necesario polticas
especficas para diversificar las fuentes de empleo, el nmero de firmas, alentar la
formacin de emprendedores, cuidar las excesivas regulaciones laborales, as
como los encarecimientos de la nmina en el sector formal, adems de elevar el
nivel de competitividad y remuneracin del sector informal de la economa por
medio de eficaces polticas de acceso al crdito y capacitacin de mano de obra.
Inversin social. La accin del Estado en el rea social consiste en crear
oportunidades de acceso a servicios sociales de calidad que permitan aumentar el
capital humano de los sectores pobres. Esto es fundamental para permitir que las
familias se favorezcan y participen del desarrollo econmico generando riqueza.
Lograr una educacin que se convierta en fuente de oportunidad para los pobres
consiste en atacar las causas del fracaso escolar y cuidar la calidad de la
educacin pblica y gratuita para que sta no sea de segunda categora,
auspiciando con ello la reproduccin de la pobreza. Es necesario, igualmente, el
desarrollo de programas de entrenamiento laboral y capacitacin para elevar el
nivel de especializacin de la mano de obra actual, con especial nfasis en
aquellos sectores econmicos cuya viabilidad futura est comprometida.
Reformas institucionales. Garantizar instituciones pblicas y privadas apegadas
a normas universales que permitan la igualdad de los ciudadanos, superar los
sistemas de privilegios basados en los atributos particulares de poder de sectores
polticos o econmicos especficos. Desarrollar instituciones sociales que tengan
autonoma para cumplir con eficiencia los objetivos socialmente legitimados, que
dispongan de sistemas de rendicin de cuentas a la sociedad, y que sean
transparentes con el fin de poder ser supervisados por cualquier agencia, sea ella
pblica o privada.
Las reformas institucionales de aquellas agencias que se ocupan de ejecutar la
inversin social, en favor de elevar su nivel de eficiencia, es un prerrequisito para
lograr la efectividad de las polticas de redistribucin y de creacin de
oportunidades materiales para los sectores en situacin de pobreza.