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Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representación

Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo

Unidad I. La representación de un suceso histórico desde distintos ámbitos y lenguajes

Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representación
Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representación

Índice

Introducción

  • 1. Los acontecimientos históricos: visiones particulares, reconstrucciones parciales e inacabadas de los hechos.

  • 2. Interpretación y representación de un hecho histórico.

  • 3. Surgimiento de los textos en condiciones históricas y socioculturales determinadas.

Referencias.

Introducción Propósito formativo del módulo Utilizar el lenguaje específico de cada ciencia para entender, interpretar y
Introducción
Propósito formativo del módulo
Utilizar el lenguaje específico de cada ciencia para entender, interpretar y explicar
los distintos procesos sociales y fenómenos naturales propios del contexto que
te rodea, a partir del análisis comparativo, reflexivo y crítico de los mensajes
contenidos en diferentes fuentes de información, para desarrollar una postura
propia sobre los temas consultados.
Competencias genéricas a desarrollar en el Módulo 3
Escuchar, interpretar y emitir mensajes pertinentes en distintos contextos a
través de medios, códigos y herramientas apropiadas.
Expresar ideas y conceptos mediante representaciones lingüísticas,
matemáticas o gráficas.
Aplicar distintas estrategias comunicativas de acuerdo con sus interlocutores,
el contexto en el que se encuentra y los objetivos que persigue.
Identificar las ideas clave en un texto o discurso oral e infiere conclusiones a
partir de ellas.
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  • Manejar las tecnologías de información y comunicación para obtener información y expresar ideas.

  • Desarrollar innovaciones y propone soluciones a problemas a partir de métodos establecidos.

  • Seguir instrucciones y procedimientos de manera reflexiva, comprendiendo cómo cada uno de sus pasos contribuye al alcance de un objetivo.

  • Ordenar información de acuerdo con categorías, jerarquías y relaciones.

  • Utilizar las tecnologías de información y comunicación para procesar e interpretar información.

  • Sustentar una postura personal sobre temas de interés y relevancia general, considerando otros puntos de vista de manera crítica y reflexiva.

  • Elegir las fuentes de información más relevantes para un propósito específico y discrimina entre ellas de acuerdo con su relevancia y confiabilidad.

  • Evaluar argumentos y opiniones e identifica prejuicios y falacias.

  • Reconocer los propios prejuicios, modifica sus puntos de vista al conocer nuevas evidencias, e integra nuevos conocimientos y perspectivas al acervo con el que cuenta.

  • Estructurar ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética.

  • Aprender por iniciativa e interés propio a lo largo de la vida.

  • Articular saberes de diversos campos y establece relaciones entre ellos y su vida cotidiana.

Propósito de la Unidad

El objetivo de esta unidad consiste en que aprendas a reconocer las visiones y representaciones en torno a un mismo suceso histórico para identificar perspectivas y lenguajes específicos y adquirir una postura propia.

Saberes a adquirir

En esta primera unidad del Módulo 3 te aproximarás con actitud crítica a diferentes tipos de fuentes de investigación con el fin de entender el proceso electoral que se vivió en México en el año 2000. Las fuentes al respecto son de diversa índole y de diferentes enfoques de acuerdo con el contexto en el que fueron desarrolladas. Sin embargo, deberás ser selectivo al respecto y guiarte por las siguientes posibilidades que funcionan como criterios para tener acceso a una comprensión objetiva de dichas fuentes. La meta es que comprendas y

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pongas en práctica un proceso metodológico que te permita ejercer las siguientes habilidades de manera sistemática y activa.

Resultados esperados (indicadores de desempeño) Al finalizar esta unidad se espera que seas capaz de realizar la siguiente serie de actividades:

  • Establecer propósitos de lectura con fines académicos.

  • Reconocer la estructura de diversos géneros discursivos.

  • Identificar la intención comunicativa en textos de diversa índole (indagando autoría, propósito comunicativo y contexto de atribución).

  • Comparar diferentes puntos de vista sobre un mismo tema.

  • Distinguir los recursos estilísticos para lograr efectos y propósitos comunicativos distintos.

  • Identificar e interpretar formas distintas de representar el conocimiento (tablas, histogramas, estadísticas).

  • Integrar ideas, conceptos y datos para describir, comprender e interpretar determinado acontecimiento histórico.

  • Comprender en forma analítica la confiabilidad de las fuentes, y así poder elegir el material relevante para sostener una postura propia sobre el tema.

  • Redactar textos que describan y comenten las diferentes versiones sobre un acontecimiento histórico, identificando los actores involucrados y sus acciones, aclarando cómo son reconstruidos desde ópticas particulares.

  • Expresar tu propio punto de vista sobre diversos temas, además de apoyar tus comentarios con evidencias de fuentes consultadas.

Punto de partida

Cada suceso de carácter histórico tiene impacto en la vida personal. Un hecho relevante tiende a evolucionar la forma de ser y actuar; de percibir y transformar el contexto físico, cultural y social que rodea y define a los seres humanos. Esto obliga a conocer y a analizar causas y efectos de ciertos acontecimientos, a determinar su trascendencia y a comprender la complejidad de sus consecuencias.

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Toda comprensión implica una representación y la subsecuente interpretación de cada suceso a través de distintas

Toda comprensión implica una representación y la subsecuente interpretación de cada suceso a través de distintas perspectivas. Esto es, de las diferentes áreas del conocimiento que permiten lograr diversas formas de representación, la cual se expresa, por ejemplo, a través de imágenes, lenguajes, terminologías o esquemas conceptuales específicos (Wittgenstein, 1921; véase la noción juegos de lenguaje).

La posibilidad de comprender determinado suceso histórico requiere abordar diversos tipos de fuentes de investigación a partir de una actitud crítica y reflexiva que permita realizar una apropiada selección, síntesis y análisis de la información correspondiente. Esta secuencia de indagación es indispensable para poder comprender e interpretar en forma correcta y sistemática la historia.

Toda comprensión implica una representación y la subsecuente interpretación de cada suceso a través de distintas
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Unidad I. La representación de un suceso histórico desde distintos ámbitos y lenguajes
1. Los acontecimientos históricos: visiones particulares,
reconstrucciones parciales e inacabadas de los hechos
Un hecho tiende a convertirse en
acontecimiento histórico cuando resulta
singular y trascendente dependiendo del
contexto espacio temporal en que haya
tenido lugar. También se vuelven relevantes
tanto el contexto cultural como el social
en que se registre dicho acontecimiento
para que se considere como estrictamente
histórico. Un hecho de esta naturaleza tiende a promover cambios significativos o
marcar alguna diferencia radical atendiendo a todas estas facetas de su contexto
determinante.
Por ejemplo, las elecciones ocurridas en el año 2000
en México, donde aún se siguen experimentando sus
efectos, sobre todo por la incesante búsqueda de
una diversidad política y de la construcción de una
democracia que efectivamente ofrezca opciones
reales para avanzar como país que todavía está
en pleno desarrollo. Estos son factores culturales y sociales característicos de
nuestro país que no se deben dejar de lado cuando se presenta la oportunidad de
analizar un acontecimiento ocurrido hace relativamente poco tiempo. Incluso, en
forma tácita, mucha gente ha sido partícipe de este proceso de cambio iniciado
en dicho año. La responsabilidad básica de los estudiantes es, como individuos
activos socialmente, tomar parte de este proceso de transición asumiendo la tarea
de analizar el acontecimiento a través de las fuentes disponibles.
Por otra parte, cabe aclarar que en todos los casos, y casi invariablemente, este
tipo de sucesos tiene un impacto inmediato en el contexto espacio-temporal en el
que ocurren. A veces sus repercusiones son de larga duración -como en el caso
de las elecciones del 2000 en México- porque efectivamente inician un proceso
que puede persistir por extensos períodos de tiempo e incluso extenderse a
otros espacios. Esto es, un hecho histórico tiende a evolucionar circunstancias
específicas en un momento dado. Pero su trascendencia e impacto casi siempre
traspasa fronteras desde el punto de vista geográfico. Quizás ésta sea una de las
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Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.lorenzomeyer.com.mx/documentos/ pdf/28.%20mexico%20en%20el%20siglo%20xx.pdf Ahora bien, una vez determinado el impacto de algún acontecimiento y reconocido su carácter histórico es imprescindible fijar puntos de vista a partir de los cuales es posible reconstruirlo y analizarlo de manera apropiada. Una perspectiva básica para exponer un hecho histórico consiste en tratar de describirlo puntualmente. A través de este enfoque descriptivo se pretende lograr desarrollar una posición objetiva acerca del hecho en cuestión. Quizá esto ofrezca algunas dificultades o desafíos tanto para el historiador como para cualquiera de los estudiantes que pretenda entender un acontecimiento relevante que haya tenido lugar en determinada época del pasado. Sin embargo, los resultados tienden a mostrarse menos tendenciosos al momento de construir una interpretación del acontecimiento sujeto a análisis. Lo indicado en caso de que se pretenda adoptar esta perspectiva, es recurrir a fuentes que presenten descripciones exhaustivas del hecho a analizar sin omitir datos relevantes. Esta metodología corresponde a la historiografía descriptiva y sus precursores son los historiadores con enfoque positivista, el cual pretende ser lo más objetivo y científico posible (Von Ranke, 1834-36). Existe un texto elaborado por el profesor Margüenda (2010) respecto de los orígenes griegos de la historiografía que puedes consultar en el sitio: http://aliso. pntic.mec.es/agalle17/selectividad/historiografia.html Un planteamiento esquemático a propósito de la historiografía en el marco de las concepciones de la historia, lo puedes encontrar en la ficha “Sobre las concepciones de la historia y de la historiografía” de Arostegui (2013), disponible en el sitio: http://cajitasdehistoria.blogspot.com.es/2013/07/arostegui-julio-sobre- las-concepciones_2.html 6/29 " id="pdf-obj-6-2" src="pdf-obj-6-2.jpg">

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Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.lorenzomeyer.com.mx/documentos/ pdf/28.%20mexico%20en%20el%20siglo%20xx.pdf Ahora bien, una vez determinado el impacto de algún acontecimiento y reconocido su carácter histórico es imprescindible fijar puntos de vista a partir de los cuales es posible reconstruirlo y analizarlo de manera apropiada. Una perspectiva básica para exponer un hecho histórico consiste en tratar de describirlo puntualmente. A través de este enfoque descriptivo se pretende lograr desarrollar una posición objetiva acerca del hecho en cuestión. Quizá esto ofrezca algunas dificultades o desafíos tanto para el historiador como para cualquiera de los estudiantes que pretenda entender un acontecimiento relevante que haya tenido lugar en determinada época del pasado. Sin embargo, los resultados tienden a mostrarse menos tendenciosos al momento de construir una interpretación del acontecimiento sujeto a análisis. Lo indicado en caso de que se pretenda adoptar esta perspectiva, es recurrir a fuentes que presenten descripciones exhaustivas del hecho a analizar sin omitir datos relevantes. Esta metodología corresponde a la historiografía descriptiva y sus precursores son los historiadores con enfoque positivista, el cual pretende ser lo más objetivo y científico posible (Von Ranke, 1834-36). Existe un texto elaborado por el profesor Margüenda (2010) respecto de los orígenes griegos de la historiografía que puedes consultar en el sitio: http://aliso. pntic.mec.es/agalle17/selectividad/historiografia.html Un planteamiento esquemático a propósito de la historiografía en el marco de las concepciones de la historia, lo puedes encontrar en la ficha “Sobre las concepciones de la historia y de la historiografía” de Arostegui (2013), disponible en el sitio: http://cajitasdehistoria.blogspot.com.es/2013/07/arostegui-julio-sobre- las-concepciones_2.html 6/29 " id="pdf-obj-6-8" src="pdf-obj-6-8.jpg">
Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.lorenzomeyer.com.mx/documentos/ pdf/28.%20mexico%20en%20el%20siglo%20xx.pdf Ahora bien, una vez determinado el impacto de algún acontecimiento y reconocido su carácter histórico es imprescindible fijar puntos de vista a partir de los cuales es posible reconstruirlo y analizarlo de manera apropiada. Una perspectiva básica para exponer un hecho histórico consiste en tratar de describirlo puntualmente. A través de este enfoque descriptivo se pretende lograr desarrollar una posición objetiva acerca del hecho en cuestión. Quizá esto ofrezca algunas dificultades o desafíos tanto para el historiador como para cualquiera de los estudiantes que pretenda entender un acontecimiento relevante que haya tenido lugar en determinada época del pasado. Sin embargo, los resultados tienden a mostrarse menos tendenciosos al momento de construir una interpretación del acontecimiento sujeto a análisis. Lo indicado en caso de que se pretenda adoptar esta perspectiva, es recurrir a fuentes que presenten descripciones exhaustivas del hecho a analizar sin omitir datos relevantes. Esta metodología corresponde a la historiografía descriptiva y sus precursores son los historiadores con enfoque positivista, el cual pretende ser lo más objetivo y científico posible (Von Ranke, 1834-36). Existe un texto elaborado por el profesor Margüenda (2010) respecto de los orígenes griegos de la historiografía que puedes consultar en el sitio: http://aliso. pntic.mec.es/agalle17/selectividad/historiografia.html Un planteamiento esquemático a propósito de la historiografía en el marco de las concepciones de la historia, lo puedes encontrar en la ficha “Sobre las concepciones de la historia y de la historiografía” de Arostegui (2013), disponible en el sitio: http://cajitasdehistoria.blogspot.com.es/2013/07/arostegui-julio-sobre- las-concepciones_2.html 6/29 " id="pdf-obj-6-10" src="pdf-obj-6-10.jpg">

condiciones necesarias y suficientes para calificar determinado acontecimiento como histórico. En todo caso, los hechos históricos parecen tener un impacto más allá de las circunstancias particulares que los propician.

Un ejemplo que se puede citar para ilustrar la importancia de los hechos históricos y de su impacto, relacionado con el tema político electoral, es “México en el siglo XX. La concentración del poder político” del historiador Lorenzo Meyer (1983) que se puede consultar en el sitio:http://www.lorenzomeyer.com.mx/documentos/

Ahora bien, una vez determinado el impacto de algún acontecimiento y reconocido su carácter histórico es imprescindible fijar puntos de vista a partir de los cuales es posible reconstruirlo y analizarlo de manera apropiada. Una perspectiva básica para exponer un hecho histórico consiste en tratar de describirlo puntualmente.

A través de este enfoque descriptivo se pretende lograr desarrollar una posición objetiva acerca del hecho en cuestión. Quizá esto ofrezca algunas dificultades o desafíos tanto para el historiador como para cualquiera de los estudiantes que pretenda entender un acontecimiento relevante que haya tenido lugar en determinada época del pasado. Sin embargo, los resultados tienden a mostrarse menos tendenciosos al momento de construir una interpretación del acontecimiento sujeto a análisis. Lo indicado en caso de que se pretenda adoptar esta perspectiva, es recurrir a fuentes que presenten descripciones exhaustivas del hecho a analizar sin omitir datos relevantes. Esta metodología corresponde a la historiografía descriptiva y sus precursores son los historiadores con enfoque positivista, el cual pretende ser lo más objetivo y científico posible (Von Ranke,

1834-36).

Existe un texto elaborado por el profesor Margüenda (2010) respecto de los orígenes griegos de la historiografía que puedes consultar en el sitio: http://aliso.

Un planteamiento esquemático a propósito de la historiografía en el marco de las concepciones de la historia, lo puedes encontrar en la ficha “Sobre las concepciones de la historia y de la historiografía” de Arostegui (2013), disponible en el sitio: http://cajitasdehistoria.blogspot.com.es/2013/07/arostegui-julio-sobre-

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Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.siempre.com. mx/2012/11/enrique-semo-historiografia-y-consecuencia/ ¿Cómo podría analizarse objetivamente el tema de las elecciones del 2000 en México? No es difícil suponer que una primera aproximación de este tipo podría darse a través del análisis cuantitativo de los resultados obtenidos en la contienda. Habría que recurrir a cifras referentes al número de electores, número de participantes en la elección, porcentajes reales, cuantificaciones respecto al abstencionismo, etc. Otro dato básico sería el número de años que estuvo el Partido Revolucionario Institucional (PRI) en el poder antes de que tuviera lugar una alternancia. Esto independientemente de las circunstancias que desencadenaron el cambio de partido en el poder. Todos estos factores particulares tendrían que ser objeto de un análisis cualitativo. Este análisis tendría que conjuntarse con los datos numéricos para obtener una interpretación aún parcial de dicho acontecimiento. La historia respecto a una transición política aún está en proceso y no es posible concluir nada definitivo al respecto. Se trata de un problema abierto a nuevas explicaciones, interpretaciones y análisis que tienen que integrar nuevos datos e información conforme transcurre el tiempo. 7/29 " id="pdf-obj-7-2" src="pdf-obj-7-2.jpg">

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Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.siempre.com. mx/2012/11/enrique-semo-historiografia-y-consecuencia/ ¿Cómo podría analizarse objetivamente el tema de las elecciones del 2000 en México? No es difícil suponer que una primera aproximación de este tipo podría darse a través del análisis cuantitativo de los resultados obtenidos en la contienda. Habría que recurrir a cifras referentes al número de electores, número de participantes en la elección, porcentajes reales, cuantificaciones respecto al abstencionismo, etc. Otro dato básico sería el número de años que estuvo el Partido Revolucionario Institucional (PRI) en el poder antes de que tuviera lugar una alternancia. Esto independientemente de las circunstancias que desencadenaron el cambio de partido en el poder. Todos estos factores particulares tendrían que ser objeto de un análisis cualitativo. Este análisis tendría que conjuntarse con los datos numéricos para obtener una interpretación aún parcial de dicho acontecimiento. La historia respecto a una transición política aún está en proceso y no es posible concluir nada definitivo al respecto. Se trata de un problema abierto a nuevas explicaciones, interpretaciones y análisis que tienen que integrar nuevos datos e información conforme transcurre el tiempo. 7/29 " id="pdf-obj-7-8" src="pdf-obj-7-8.jpg">
Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.siempre.com. mx/2012/11/enrique-semo-historiografia-y-consecuencia/ ¿Cómo podría analizarse objetivamente el tema de las elecciones del 2000 en México? No es difícil suponer que una primera aproximación de este tipo podría darse a través del análisis cuantitativo de los resultados obtenidos en la contienda. Habría que recurrir a cifras referentes al número de electores, número de participantes en la elección, porcentajes reales, cuantificaciones respecto al abstencionismo, etc. Otro dato básico sería el número de años que estuvo el Partido Revolucionario Institucional (PRI) en el poder antes de que tuviera lugar una alternancia. Esto independientemente de las circunstancias que desencadenaron el cambio de partido en el poder. Todos estos factores particulares tendrían que ser objeto de un análisis cualitativo. Este análisis tendría que conjuntarse con los datos numéricos para obtener una interpretación aún parcial de dicho acontecimiento. La historia respecto a una transición política aún está en proceso y no es posible concluir nada definitivo al respecto. Se trata de un problema abierto a nuevas explicaciones, interpretaciones y análisis que tienen que integrar nuevos datos e información conforme transcurre el tiempo. 7/29 " id="pdf-obj-7-10" src="pdf-obj-7-10.jpg">

En el caso de México, puedes consultar el texto “Enrique Semo, Historiografía y consecuencia” de Berenzon (2012) en el sitio: http://www.siempre.com.

¿Cómo podría analizarse objetivamente el tema de las elecciones del 2000 en México? No es difícil suponer que una primera aproximación de este tipo podría darse a través del análisis cuantitativo de los resultados obtenidos en la contienda. Habría que recurrir a cifras referentes al número de electores, número de participantes en la elección, porcentajes reales, cuantificaciones respecto al abstencionismo, etc.

Otro dato básico sería el número de años que estuvo el Partido Revolucionario Institucional (PRI) en el poder antes de que tuviera lugar una alternancia. Esto independientemente de las circunstancias que desencadenaron el cambio de partido en el poder. Todos estos factores particulares tendrían que ser objeto de un análisis cualitativo. Este análisis tendría que conjuntarse con los datos numéricos para obtener una interpretación aún parcial de dicho acontecimiento.

La historia respecto a una transición política aún está en proceso y no es posible concluir nada definitivo al respecto. Se trata de un problema abierto a nuevas explicaciones, interpretaciones y análisis que tienen que integrar nuevos datos e información conforme transcurre el tiempo.

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Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://electionresources.org/mx/index_es.html La historia, como todo lo que atañe a lo humano, se presenta como inacabada e imperfecta en el sentido literal de la expresión. Sus análisis y resultados son incompletos y sujetos a nuevas lecturas y a otros hallazgos. Pero esto, lejos de ser un defecto, se trata de una característica que permite tener acceso al estudio de los acontecimientos históricos a través de las más diversas perspectivas. Al estar interesado en contrastar posturas o posiciones respecto de acontecimientos históricos, se te recomienda revisar los debates de historiadores contemporáneos como Toni Jud (1948-2010) y Eric Howsbawn (1917-2012) acerca de quienes, el historiador Barragán (2012), escribe una reseña poco tiempo después de la muerte de Howsbawn, que se puede consultar completa en el sitio: http://www.diariocordoba.com/noticias/opinion/eric-hobsbawm-tony- judt_753557.html 8/29 " id="pdf-obj-8-2" src="pdf-obj-8-2.jpg">

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Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://electionresources.org/mx/index_es.html La historia, como todo lo que atañe a lo humano, se presenta como inacabada e imperfecta en el sentido literal de la expresión. Sus análisis y resultados son incompletos y sujetos a nuevas lecturas y a otros hallazgos. Pero esto, lejos de ser un defecto, se trata de una característica que permite tener acceso al estudio de los acontecimientos históricos a través de las más diversas perspectivas. Al estar interesado en contrastar posturas o posiciones respecto de acontecimientos históricos, se te recomienda revisar los debates de historiadores contemporáneos como Toni Jud (1948-2010) y Eric Howsbawn (1917-2012) acerca de quienes, el historiador Barragán (2012), escribe una reseña poco tiempo después de la muerte de Howsbawn, que se puede consultar completa en el sitio: http://www.diariocordoba.com/noticias/opinion/eric-hobsbawm-tony- judt_753557.html 8/29 " id="pdf-obj-8-8" src="pdf-obj-8-8.jpg">
Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://electionresources.org/mx/index_es.html La historia, como todo lo que atañe a lo humano, se presenta como inacabada e imperfecta en el sentido literal de la expresión. Sus análisis y resultados son incompletos y sujetos a nuevas lecturas y a otros hallazgos. Pero esto, lejos de ser un defecto, se trata de una característica que permite tener acceso al estudio de los acontecimientos históricos a través de las más diversas perspectivas. Al estar interesado en contrastar posturas o posiciones respecto de acontecimientos históricos, se te recomienda revisar los debates de historiadores contemporáneos como Toni Jud (1948-2010) y Eric Howsbawn (1917-2012) acerca de quienes, el historiador Barragán (2012), escribe una reseña poco tiempo después de la muerte de Howsbawn, que se puede consultar completa en el sitio: http://www.diariocordoba.com/noticias/opinion/eric-hobsbawm-tony- judt_753557.html 8/29 " id="pdf-obj-8-10" src="pdf-obj-8-10.jpg">

Puedes consultar una perspectiva cuantitativa básica de los resultados de la elección federal en México del año 2000, en el sitio Recursos Electorales en la Internet: Elecciones Federales en México, elaborado por Álvarez Rivera (2006), disponible en: http://electionresources.org/mx/index_es.html

Puedes consultar una perspectiva cuantitativa básica de los resultados de la elección federal en México delhttp://electionresources.org/mx/index_es.html La historia, como todo lo que atañe a lo humano, se presenta como inacabada e imperfecta en el sentido literal de la expresión. Sus análisis y resultados son incompletos y sujetos a nuevas lecturas y a otros hallazgos. Pero esto, lejos de ser un defecto, se trata de una característica que permite tener acceso al estudio de los acontecimientos históricos a través de las más diversas perspectivas. Al estar interesado en contrastar posturas o posiciones respecto de acontecimientos históricos, se te recomienda revisar los debates de historiadores contemporáneos como Toni Jud (1948-2010) y Eric Howsbawn (1917-2012) acerca de quienes, el historiador Barragán (2012), escribe una reseña poco tiempo después de la muerte de Howsbawn, que se puede consultar completa en el sitio: http://www.diariocordoba.com/noticias/opinion/eric-hobsbawm-tony- judt_753557.html " id="pdf-obj-8-16" src="pdf-obj-8-16.jpg">

La historia, como todo lo que atañe a lo humano, se presenta como inacabada e imperfecta en el sentido literal de la expresión. Sus análisis y resultados son incompletos y sujetos a nuevas lecturas y a otros hallazgos. Pero esto, lejos de ser un defecto, se trata de una característica que permite tener acceso al estudio de los acontecimientos históricos a través de las más diversas perspectivas.

Al estar interesado en contrastar posturas o posiciones respecto de acontecimientos históricos, se te recomienda revisar los debates de historiadores contemporáneos como Toni Jud (1948-2010) y Eric Howsbawn (1917-2012) acerca de quienes, el historiador Barragán (2012), escribe una reseña poco tiempo

después de la muerte de Howsbawn, que se puede consultar completa en el sitio: http://www.diariocordoba.com/noticias/opinion/eric-hobsbawm-tony-

Puedes consultar una perspectiva cuantitativa básica de los resultados de la elección federal en México delhttp://electionresources.org/mx/index_es.html La historia, como todo lo que atañe a lo humano, se presenta como inacabada e imperfecta en el sentido literal de la expresión. Sus análisis y resultados son incompletos y sujetos a nuevas lecturas y a otros hallazgos. Pero esto, lejos de ser un defecto, se trata de una característica que permite tener acceso al estudio de los acontecimientos históricos a través de las más diversas perspectivas. Al estar interesado en contrastar posturas o posiciones respecto de acontecimientos históricos, se te recomienda revisar los debates de historiadores contemporáneos como Toni Jud (1948-2010) y Eric Howsbawn (1917-2012) acerca de quienes, el historiador Barragán (2012), escribe una reseña poco tiempo después de la muerte de Howsbawn, que se puede consultar completa en el sitio: http://www.diariocordoba.com/noticias/opinion/eric-hobsbawm-tony- judt_753557.html " id="pdf-obj-8-27" src="pdf-obj-8-27.jpg">
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Aquí se cita gran parte de la reseña:

sobre todo en Pensar el siglo XX, auténtico epílogo de su aportación intelectual, renovadora no sólo por sus aportaciones en lo que supone el análisis de las ideas como soporte de los cambios históricos, por sus profundas reflexiones sobre las cuestiones de la Historia más reciente en los comienzos del siglo actual, como por sus planteamientos metodológicos a los que contribuyen las inteligentes “provocaciones” de otro gran historiador contemporaneista T. Snyder. Entre ambos, Hobsbawm y Judt, media todo un mundo de reflexiones que les vinculan y que pasan por la defensa del pensamiento crítico, en este caso centrado en la historiografía, para intentar entender la complejidad del siglo XX y la propia configuración de la sociedad actual; también notorias diferencias generacionales y de planteamiento que, a mi manera de ver, no obstaculizan el nexo que vertebra su obra y que, en definitiva, se resumen en lo que es la actitud ejemplarizante de dos intelectuales comprometidos ideológica y políticamente, empeñados en poner su experiencia y conocimientos en la defensa de la perspectiva histórica y de las consideraciones éticas en el mundo que debemos construir en los albores del siglo XXI.

Desde la publicación de Rebeldes Primitivos, traducida al castellano en los años sesenta del siglo XX en la que Hobsbawm manifiesta su preocupación por los problemas sociales de Andalucía, en la línea de los Brenan, Pitt Rivers y otros, hasta la aparición de su Historia del siglo XX en 1995, pasando por sus fundamentadas aportaciones sobre las revoluciones burguesas, el desarrollo del capitalismo o del imperialismo colonial y, sobre todo, una de sus últimas entregas Guerra y paz en el siglo XXI, el profesor E. Hobsbawm siempre se mantuvo fiel a sus convicciones marxistas dejándonos como testamento la validez de esta doctrina para el análisis social y político, acompañando además su manera de interpretar la historia de un conjunto de consideraciones que, más allá de lo que puedan suponer en una determinada construcción de su propio discurso histórico, son referentes políticos que encierran una esperanza de transformación social.

Por su parte T. Judt, desaparecido prematuramente en plena madurez intelectual, ha sido otro de los exponentes de esa intelectualidad comprometida que supo legarnos tanto su propia visión interpretativa del siglo XX en esa monumental obra Posguerra. Una historia de Europa desde 1945, una historia total y no sólo de Europa, como sus reflexiones sobre los problemas más acuciantes de los comienzos del siglo XXI recogidos en varios de sus últimos trabajos

En pocos meses han desaparecido dos personas, dos intelectuales, dedicados fundamentalmente a la Historia Contemporánea y al ensayismo político que, durante mucho tiempo, fueron referencias importantes en la cultura europea del último tercio del siglo XX y lo que llevamos del actual. Aunque de una notoria diferencia de edad entre ellos, ambos son deudores desde el punto de vista de su formación académica e intelectual de la solvente tradición historiográfica británica, tan vinculada a las prestigiosas universidades de Oxford, Cambridge y Londres que alumbraron, entre otras, la obra de Ch. Hill, R. Hilton, E. Thompon, R. Samuel, M. Dobb y en las que los debates teóricos sobre la disciplina de la Historia no han quedado nunca al margen de la reflexión sobre los problemas que determinan la llamada Historia del Tiempo Presente.

(Pasado Imperfecto, El refugio de la memoria, Algo va mal, Sobre el olvidado siglo XX), pero

Esta noticia pertenece a la edición en papel de Diario Córdoba (España).

ANTONIO Barragán 18/10/2012

Toni Jud y Eric Howsbawn

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Unidad I. La representación de un suceso histórico desde distintos ámbitos y lenguajes
Frente a esta ola de conservadurismo ideológico y neoliberalismo que pretende totalizarlo e
interpretarlo todo y que, incluso, no ha mucho llegó a proclamar “el fin de la Historia”, la obra de
Judt y de Hobsbawm, como también la de Fontana, resultan ser un alegato rebelde por lo que
tienen tanto de construcción de un discurso crítico de interpretación de la contemporaneidad,
como por defender la esperanza, la “utopía” a la que se aferra Hobsbawm, de rechazar todo
uso político de la Historia que sirva para legitimar el pasado y que, desde luego, sus trabajos
contribuyen a crear conciencia de que, pese a lo que “está cayendo”, toda la construcción del
futuro puede estar aun en nuestras manos.
También te recomendamos el texto más amplio de Ruiz-Domènec (2014) titulado
“De Eric Hobsbawm a Tony Judt”, publicado en LaVanguardia.com: http://www.
lavanguardia.com/libros/20140205/54399921224/cambio-de-referente-de-eric-
hobsbawm-a-tony-judt.html
Historiadores de este tipo enriquecen el panorama que se tiene de la historia
en general y de los acontecimientos históricos en particular. Permiten construir
interpretaciones de los acontecimientos que van más allá del corto plazo. Así, la
perspectiva respecto a las elecciones del 2000 obtenida a corto plazo es muy
distinta a la que tenemos ahora; por ejemplo, algunos analistas planteaban en ese
momento el fin del PRI y nada menos en el 2012 ha vuelto al poder.
Pero independientemente de ello, es
importante que sepas que la transición
comenzó a gestarse hace catorce años, o más
si se toman en cuenta otros cambios sociales,
y quizá se podría decir que se trata de una
situación que va más allá de la persistencia de
un mismo partido político en el poder o de la
alternancia. Sin embargo, esto implica recurrir
a otro tipo de datos que podrán apreciarse en diversos artículos, videos y textos.
Fuentes que pueden pertenecer a distintas épocas posteriores al año 2000 en
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Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.adnpolitico. com/2012/2012/10/14/jose-woldenberg-la-transicion-va-mas-alla-de-la- alternancia Por otra parte, cabe subrayar que el objetivo fundamental de la perspectiva básica que se pretende desarrollar a través de esta unidad es la búsqueda de información relevante. Este enfoque descriptivo genera, en primera instancia, una posición estrictamente informativa . Sin embargo, la reconstrucción de los hechos como tal no permite obtener una visión total o acabada de las circunstancias que causaron o determinaron su aparición. Se trata sólo de visiones parciales de dichas circunstancias o de la caracterización más o menos general del contexto. Es como si estuviésemos frente a un rompecabezas y faltaran algunas piezas. En cierto modo se estaría en la necesidad de deducir el color y la forma de las piezas faltantes; habría que conjeturar respecto de cómo completar el rompecabezas. Esto da lugar no sólo a inquirir de manera espontánea sino sobre todo a interpretar a partir de los datos disponibles, un ejemplo de esto es el artículo “Elecciones en México: restricciones, fraudes y conflictos” de José María Infante (2005) publicado en la revista “Confines”, disponible en el sitio: http://www.redalyc. org/pdf/633/63310205.pdf Como ya quedó claro más arriba, por definición -y en analogía con la propia naturaleza humana- toda reconstrucción histórica es parcial, imperfecta o inacabada y estas características propician la interpretación. Cabe añadir que no sólo se abre la posibilidad de interpretar en forma casi ilimitada, sino sobre todo, da inicio una permanente reconsideración y reformulación de los hechos. Esto es, de sus causas y de sus consecuencias a corto y largo plazo, un caso ilustrativo es el artículo “Lo que estuvo y estará en juego” del historiador Lorenzo Meyer (2012) publicado en la revista “Proceso” y que se puede consultar en el sitio: http://www. proceso.com.mx/?p=313143 11/29 " id="pdf-obj-11-2" src="pdf-obj-11-2.jpg">

Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo

Unidad I. La representación de un suceso histórico desde distintos ámbitos y lenguajes

Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.adnpolitico. com/2012/2012/10/14/jose-woldenberg-la-transicion-va-mas-alla-de-la- alternancia Por otra parte, cabe subrayar que el objetivo fundamental de la perspectiva básica que se pretende desarrollar a través de esta unidad es la búsqueda de información relevante. Este enfoque descriptivo genera, en primera instancia, una posición estrictamente informativa . Sin embargo, la reconstrucción de los hechos como tal no permite obtener una visión total o acabada de las circunstancias que causaron o determinaron su aparición. Se trata sólo de visiones parciales de dichas circunstancias o de la caracterización más o menos general del contexto. Es como si estuviésemos frente a un rompecabezas y faltaran algunas piezas. En cierto modo se estaría en la necesidad de deducir el color y la forma de las piezas faltantes; habría que conjeturar respecto de cómo completar el rompecabezas. Esto da lugar no sólo a inquirir de manera espontánea sino sobre todo a interpretar a partir de los datos disponibles, un ejemplo de esto es el artículo “Elecciones en México: restricciones, fraudes y conflictos” de José María Infante (2005) publicado en la revista “Confines”, disponible en el sitio: http://www.redalyc. org/pdf/633/63310205.pdf Como ya quedó claro más arriba, por definición -y en analogía con la propia naturaleza humana- toda reconstrucción histórica es parcial, imperfecta o inacabada y estas características propician la interpretación. Cabe añadir que no sólo se abre la posibilidad de interpretar en forma casi ilimitada, sino sobre todo, da inicio una permanente reconsideración y reformulación de los hechos. Esto es, de sus causas y de sus consecuencias a corto y largo plazo, un caso ilustrativo es el artículo “Lo que estuvo y estará en juego” del historiador Lorenzo Meyer (2012) publicado en la revista “Proceso” y que se puede consultar en el sitio: http://www. proceso.com.mx/?p=313143 11/29 " id="pdf-obj-11-8" src="pdf-obj-11-8.jpg">
Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.adnpolitico. com/2012/2012/10/14/jose-woldenberg-la-transicion-va-mas-alla-de-la- alternancia Por otra parte, cabe subrayar que el objetivo fundamental de la perspectiva básica que se pretende desarrollar a través de esta unidad es la búsqueda de información relevante. Este enfoque descriptivo genera, en primera instancia, una posición estrictamente informativa . Sin embargo, la reconstrucción de los hechos como tal no permite obtener una visión total o acabada de las circunstancias que causaron o determinaron su aparición. Se trata sólo de visiones parciales de dichas circunstancias o de la caracterización más o menos general del contexto. Es como si estuviésemos frente a un rompecabezas y faltaran algunas piezas. En cierto modo se estaría en la necesidad de deducir el color y la forma de las piezas faltantes; habría que conjeturar respecto de cómo completar el rompecabezas. Esto da lugar no sólo a inquirir de manera espontánea sino sobre todo a interpretar a partir de los datos disponibles, un ejemplo de esto es el artículo “Elecciones en México: restricciones, fraudes y conflictos” de José María Infante (2005) publicado en la revista “Confines”, disponible en el sitio: http://www.redalyc. org/pdf/633/63310205.pdf Como ya quedó claro más arriba, por definición -y en analogía con la propia naturaleza humana- toda reconstrucción histórica es parcial, imperfecta o inacabada y estas características propician la interpretación. Cabe añadir que no sólo se abre la posibilidad de interpretar en forma casi ilimitada, sino sobre todo, da inicio una permanente reconsideración y reformulación de los hechos. Esto es, de sus causas y de sus consecuencias a corto y largo plazo, un caso ilustrativo es el artículo “Lo que estuvo y estará en juego” del historiador Lorenzo Meyer (2012) publicado en la revista “Proceso” y que se puede consultar en el sitio: http://www. proceso.com.mx/?p=313143 11/29 " id="pdf-obj-11-10" src="pdf-obj-11-10.jpg">

nuestro país, un ejemplo es la reflexión del expresidente del Instituto Federal Electoral (IFE) José Woldenberg (2012) respecto a que la transición democrática va más allá de la alternancia, disponible en el sitio: http://www.adnpolitico.

Por otra parte, cabe subrayar que el objetivo fundamental de la perspectiva básica que se pretende desarrollar a través de esta unidad es la búsqueda de información relevante. Este enfoque descriptivo genera, en primera instancia, una posición estrictamente informativa. Sin embargo, la reconstrucción de los hechos como tal no permite obtener una visión total o acabada de las circunstancias que causaron o determinaron su aparición. Se trata sólo de visiones parciales de dichas circunstancias o de la caracterización más o menos general del contexto.

Es como si estuviésemos frente a un rompecabezas y faltaran algunas piezas. En cierto modo se estaría en la necesidad de deducir el color y la forma de las piezas faltantes; habría que conjeturar respecto de cómo completar el rompecabezas. Esto da lugar no sólo a inquirir de manera espontánea sino sobre todo a interpretar a partir de los datos disponibles, un ejemplo de esto es el artículo “Elecciones en México: restricciones, fraudes y conflictos” de José María Infante (2005) publicado en la revista “Confines”, disponible en el sitio: http://www.redalyc.

nuestro país, un ejemplo es la reflexión del expresidente del Instituto Federal Electoral (IFE) José Woldenberghttp://www.adnpolitico. com/2012/2012/10/14/jose-woldenberg-la-transicion-va-mas-alla-de-la- alternancia Por otra parte, cabe subrayar que el objetivo fundamental de la perspectiva básica que se pretende desarrollar a través de esta unidad es la búsqueda de información relevante. Este enfoque descriptivo genera, en primera instancia, una posición estrictamente informativa . Sin embargo, la reconstrucción de los hechos como tal no permite obtener una visión total o acabada de las circunstancias que causaron o determinaron su aparición. Se trata sólo de visiones parciales de dichas circunstancias o de la caracterización más o menos general del contexto. Es como si estuviésemos frente a un rompecabezas y faltaran algunas piezas. En cierto modo se estaría en la necesidad de deducir el color y la forma de las piezas faltantes; habría que conjeturar respecto de cómo completar el rompecabezas. Esto da lugar no sólo a inquirir de manera espontánea sino sobre todo a interpretar a partir de los datos disponibles, un ejemplo de esto es el artículo “Elecciones en México: restricciones, fraudes y conflictos” de José María Infante (2005) publicado en la revista “Confines”, disponible en el sitio: http://www.redalyc. org/pdf/633/63310205.pdf Como ya quedó claro más arriba, por definición -y en analogía con la propia naturaleza humana- toda reconstrucción histórica es parcial, imperfecta o inacabada y estas características propician la interpretación. Cabe añadir que no sólo se abre la posibilidad de interpretar en forma casi ilimitada, sino sobre todo, da inicio una permanente reconsideración y reformulación de los hechos. Esto es, de sus causas y de sus consecuencias a corto y largo plazo, un caso ilustrativo es el artículo “Lo que estuvo y estará en juego” del historiador Lorenzo Meyer (2012) publicado en la revista “Proceso” y que se puede consultar en el sitio: http://www. proceso.com.mx/?p=313143 " id="pdf-obj-11-29" src="pdf-obj-11-29.jpg">

Como ya quedó claro más arriba, por definición -y en analogía con la propia naturaleza humana- toda reconstrucción histórica es parcial, imperfecta o inacabada y estas características propician la interpretación. Cabe añadir que no sólo se abre la posibilidad de interpretar en forma casi ilimitada, sino sobre todo,

da inicio una permanente reconsideración y reformulación de los hechos. Esto es, de sus causas y de sus consecuencias a corto y largo plazo, un caso ilustrativo es el artículo “Lo que estuvo y estará en juego” del historiador Lorenzo Meyer (2012) publicado en la revista “Proceso” y que se puede consultar en el sitio: http://www.

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Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://uiabicentenario.wordpress. com/2010/02/01/actualidad-del-pasado/ En un formato más sencillo, de “reportaje”, te puede ser interesante el trabajo “Por lo pronto, ya estamos aquí” del escritor Juan Villoro (2010) respecto de la Revolución mexicana, disponible en: http://uiabicentenario.wordpress. com/2010/11/27/por-lo-pronto-ya-estamos-aqui/ 12/29 " id="pdf-obj-12-2" src="pdf-obj-12-2.jpg">

Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo

Unidad I. La representación de un suceso histórico desde distintos ámbitos y lenguajes

Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://uiabicentenario.wordpress. com/2010/02/01/actualidad-del-pasado/ En un formato más sencillo, de “reportaje”, te puede ser interesante el trabajo “Por lo pronto, ya estamos aquí” del escritor Juan Villoro (2010) respecto de la Revolución mexicana, disponible en: http://uiabicentenario.wordpress. com/2010/11/27/por-lo-pronto-ya-estamos-aqui/ 12/29 " id="pdf-obj-12-8" src="pdf-obj-12-8.jpg">
Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://uiabicentenario.wordpress. com/2010/02/01/actualidad-del-pasado/ En un formato más sencillo, de “reportaje”, te puede ser interesante el trabajo “Por lo pronto, ya estamos aquí” del escritor Juan Villoro (2010) respecto de la Revolución mexicana, disponible en: http://uiabicentenario.wordpress. com/2010/11/27/por-lo-pronto-ya-estamos-aqui/ 12/29 " id="pdf-obj-12-10" src="pdf-obj-12-10.jpg">

Como un hecho histórico siempre se refiere al pasado es imposible ofrecer una descripción exhaustiva del mismo; de tal manera que a partir de los datos con los que se cuente es factible interpretarlo. Sin embargo, tal interpretación debe estructurarse en función de una posición objetiva y realista del acontecimiento de acuerdo con las necesidades particulares de investigación. El primer requisito para abordar las fuentes es hacerlo sin prejuicios, como si fuese algo totalmente nuevo en el panorama intelectual.

La actitud básica para investigar y comprender un acontecimiento importante es a partir del fomento de la capacidad de poder “ver lo nuevo en lo viejo”, como decía Heráclito. En todo caso, debe existir la capacidad de asombro ante lo que muestren las fuentes para así concretar un punto de vista lo más objetivo posible al interpretar los sucesos históricos. Esta capacidad de asombro equivale a enfrentar a las fuentes como si nada supiéramos del acontecimiento en cuestión. Con total disposición a verlo como abierto al análisis y a la propia interpretación, es decir, sin prejuicios ni mucho menos en forma concluyente y definitiva, un ejemplo de esto es el texto que Eric Hoswbawn (2010) escribe respecto de Toni Judt, con quien tuvo debates intensos, diferencias profundas respecto de la historia, y a quien dedica “In memoriam (Toni Judt)”, disponible en: http://clionauta.wordpress.

com/2012/10/03/eric-j-hobsbawm-in-memoriam-tony-judt/

Otro caso es el texto “Dos siglos de cambios y costumbres políticas de México” de Aguilar Camín (2010), disponible en: http://uiabicentenario.wordpress.

En un formato más sencillo, de “reportaje”, te puede ser interesante el trabajo “Por lo pronto, ya estamos aquí” del escritor Juan Villoro (2010) respecto de la Revolución mexicana, disponible en: http://uiabicentenario.wordpress.

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Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representación

Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo

Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representación

Unidad I. La representación de un suceso histórico desde distintos ámbitos y lenguajes

2. Interpretación y representación de un hecho histórico ¿Qué significa interpretar un hecho histórico? Consiste en
2. Interpretación y representación de un hecho histórico
¿Qué significa interpretar un hecho histórico? Consiste en explicar el significado
del mismo. En todos los casos posibles esta explicación implica o requiere de
una representación del hecho que se esté investigando. Como se mencionó al
principio, tal representación puede darse a través de imágenes (dibujos, pinturas,
fotografías), lenguajes, terminologías o esquemas conceptuales específicos.
Esto es, se consultan diversos tipos de fuentes de información para comprender
y darle orden al hecho, o siguiendo con la analogía anterior, “para poder armar
el rompecabezas”. Durante el proceso de investigación las representaciones
originales generan interpretaciones explicativas que a su vez propician la creación
de nuevas representaciones. Se trata, por decirlo de alguna manera, de cadenas
explicativas que se van construyendo a través del tiempo y con base en la
perspectiva de diversos investigadores situados en diferentes épocas.
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Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.youtube. com/watch?v=SU4MNjW8GcY Por otra parte, a través del tiempo, y en función de la construcción de la cadena explicativa mencionada más arriba, existen artículos en revistas especializadas, libros de análisis y discusión. Los enfoques son diversos pero lo que debe buscarse es que los autores sean especialistas en el tema. Por ejemplo, si se trata de un tema social, político, científico, etc. En el caso del tema de las elecciones es deseable que se busquen fuentes con enfoque social y/o político, por ejemplo, el libro “Nuestra tragedia persistente. La Democracia autoritaria en México”, del historiador Lorenzo Meyer (2013), del cual puedes consultar el fragmento publicado en el sitio: http://letrasexplicitas.com/nuestra-tragedia-persistente/ Aquí se presenta un fragmento: El profesor-investigador Lorenzo Meyer (Ciudad de México, 1942) Foto: RHM. 14/29 " id="pdf-obj-14-2" src="pdf-obj-14-2.jpg">

Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo

Unidad I. La representación de un suceso histórico desde distintos ámbitos y lenguajes

Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.youtube. com/watch?v=SU4MNjW8GcY Por otra parte, a través del tiempo, y en función de la construcción de la cadena explicativa mencionada más arriba, existen artículos en revistas especializadas, libros de análisis y discusión. Los enfoques son diversos pero lo que debe buscarse es que los autores sean especialistas en el tema. Por ejemplo, si se trata de un tema social, político, científico, etc. En el caso del tema de las elecciones es deseable que se busquen fuentes con enfoque social y/o político, por ejemplo, el libro “Nuestra tragedia persistente. La Democracia autoritaria en México”, del historiador Lorenzo Meyer (2013), del cual puedes consultar el fragmento publicado en el sitio: http://letrasexplicitas.com/nuestra-tragedia-persistente/ Aquí se presenta un fragmento: El profesor-investigador Lorenzo Meyer (Ciudad de México, 1942) Foto: RHM. 14/29 " id="pdf-obj-14-8" src="pdf-obj-14-8.jpg">
Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.youtube. com/watch?v=SU4MNjW8GcY Por otra parte, a través del tiempo, y en función de la construcción de la cadena explicativa mencionada más arriba, existen artículos en revistas especializadas, libros de análisis y discusión. Los enfoques son diversos pero lo que debe buscarse es que los autores sean especialistas en el tema. Por ejemplo, si se trata de un tema social, político, científico, etc. En el caso del tema de las elecciones es deseable que se busquen fuentes con enfoque social y/o político, por ejemplo, el libro “Nuestra tragedia persistente. La Democracia autoritaria en México”, del historiador Lorenzo Meyer (2013), del cual puedes consultar el fragmento publicado en el sitio: http://letrasexplicitas.com/nuestra-tragedia-persistente/ Aquí se presenta un fragmento: El profesor-investigador Lorenzo Meyer (Ciudad de México, 1942) Foto: RHM. 14/29 " id="pdf-obj-14-10" src="pdf-obj-14-10.jpg">

Entonces, se presenta la cuestión: ¿Cuál es la forma correcta de interpretar un hecho histórico? ¿Cuál es el camino (metodología) apropiado a seguir si éste es

el propósito? En este caso se sugiere seleccionar cuidadosamente las fuentes de investigación que, si se trata de un hecho más o menos reciente como el de las elecciones del año 2000 en México, es posible disponer de artículos de periódicos que incluyen fotografías, crónicas, relatos, artículos críticos, estadísticas u otro tipo de análisis cuantitativo, además de libros. Se cuenta también con videos de conferencias previas al acontecimiento, de registros filmados durante el proceso estudiado, etc. Por ejemplo, la segunda parte de la entrevista que el escritor Germán Dehesa realizó en 1997 al intelectual Carlos Monsiváis respecto de las elecciones en la ciudad de México está disponible en el sitio: http://www.youtube.

Por otra parte, a través del tiempo, y en función de la construcción de la cadena explicativa mencionada más arriba, existen artículos en revistas especializadas, libros de análisis y discusión. Los enfoques son diversos pero lo que debe buscarse es que los autores sean especialistas en el tema. Por ejemplo, si se trata de un tema social, político, científico, etc. En el caso del tema de las elecciones es deseable que se busquen fuentes con enfoque social y/o político, por ejemplo, el libro “Nuestra tragedia persistente. La Democracia autoritaria en México”, del historiador Lorenzo Meyer (2013), del cual puedes consultar el fragmento publicado en el sitio: http://letrasexplicitas.com/nuestra-tragedia-persistente/

Aquí se presenta un fragmento:

Entonces, se presenta la cuestión: ¿Cuál es la forma correcta de interpretar un hecho histórico? ¿Cuálhttp://www.youtube. com/watch?v=SU4MNjW8GcY Por otra parte, a través del tiempo, y en función de la construcción de la cadena explicativa mencionada más arriba, existen artículos en revistas especializadas, libros de análisis y discusión. Los enfoques son diversos pero lo que debe buscarse es que los autores sean especialistas en el tema. Por ejemplo, si se trata de un tema social, político, científico, etc. En el caso del tema de las elecciones es deseable que se busquen fuentes con enfoque social y/o político, por ejemplo, el libro “Nuestra tragedia persistente. La Democracia autoritaria en México”, del historiador Lorenzo Meyer (2013), del cual puedes consultar el fragmento publicado en el sitio: http://letrasexplicitas.com/nuestra-tragedia-persistente/ Aquí se presenta un fragmento: El profesor-investigador Lorenzo Meyer (Ciudad de México, 1942) Foto: RHM. " id="pdf-obj-14-25" src="pdf-obj-14-25.jpg">

El profesor-investigador Lorenzo Meyer (Ciudad de México, 1942) Foto: RHM.

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Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.ine.mx/ portal 15/29 " id="pdf-obj-15-2" src="pdf-obj-15-2.jpg">

Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo

Unidad I. La representación de un suceso histórico desde distintos ámbitos y lenguajes

Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.ine.mx/ portal 15/29 " id="pdf-obj-15-8" src="pdf-obj-15-8.jpg">
Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.ine.mx/ portal 15/29 " id="pdf-obj-15-10" src="pdf-obj-15-10.jpg">

Cuando en julio de 2000 una elección competida y relativamente libre de trampas puso fin a setenta y un años ininterrumpidos de dominio del PRI sobre la presidencia, la posibilidad de que fracasara la enorme empresa política en la que México se estaba embarcando: consolidar una democracia recién nacida, era algo teóricamente posible, pero no se discutió a fondo porque en el entusiasmo y el optimismo del momento la idea misma del fracaso desalentaba lo que se había iniciado bien. Para cuando el primer gobierno del cambio se acercaba a su fin, esa desagradable posibilidad —la de la frustración— ya no era mera hipótesis. Hoy, tras el retorno del PRI a Los Pinos por la vía electoral, la posibilidad del fracaso de la democracia mexicana está en el centro de la discusión política. Y mientras algunos consideran que el fracaso aún puede evitarse, otros ya son menos optimistas.

Hace trece años la gran discusión política entre nosotros se centraba en cuál sería la mejor vía para consolidar un cambio que había resultado de una combinación favorable de factores, como la influencia de la llamada tercera ola democrática mundial; el fin de la Guerra Fría; la escisión en 1987 del partido de Estado —el PRI— a raíz de una profunda crisis económica —la de 1982— que propició una insurgencia electoral en 1988; un fraude que restó legitimidad a un sistema ya agotado, y la disposición de la que parecía ser una derecha democrática —la panista— dispuesta a dejar atrás su etapa de mera “oposición leal” y de “concertacesiones” con el PRI, para lanzarse a la conquista del poder.

Fragmento de “Nuestra tragedia persistente. La Democracia autoritaria en México” Lorenzo Meyer (2013)

Es necesario no basar la investigación o estudio de la historia en anécdotas, imágenes o discursos espontáneos. Es necesario sustentarlo principalmente en los análisis de especialistas para así poder concretar una interpretación clara y, sobre todo, correctamente fundamentada del acontecimiento estudiado. Esto implica que toda interpretación debe estar correctamente fundamentada por información confiable y sustentada. A veces hasta se debe apelar a estadísticas, datos numéricos y a análisis cuantitativos, lo cual es indispensable en el ejemplo de las citadas elecciones. En este sentido una fuente de información en el caso de las elecciones lo era antes el IFE, ahora sustituido por el Instituto Nacional Electoral (INE); se recomienda consultar el sitio: http://www.ine.mx/portal

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Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.youtube. com/watch?v=juVh6K4d3Qs Otro ejemplo es la reflexión en el programa Plaza de Armas respecto del tema “Acción Nacional 2012: ¿derrota electoral o debacle histórica?” en el sitio: http:// 16/29 " id="pdf-obj-16-2" src="pdf-obj-16-2.jpg">

Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo

Unidad I. La representación de un suceso histórico desde distintos ámbitos y lenguajes

Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.youtube. com/watch?v=juVh6K4d3Qs Otro ejemplo es la reflexión en el programa Plaza de Armas respecto del tema “Acción Nacional 2012: ¿derrota electoral o debacle histórica?” en el sitio: http:// 16/29 " id="pdf-obj-16-8" src="pdf-obj-16-8.jpg">
Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.youtube. com/watch?v=juVh6K4d3Qs Otro ejemplo es la reflexión en el programa Plaza de Armas respecto del tema “Acción Nacional 2012: ¿derrota electoral o debacle histórica?” en el sitio: http:// 16/29 " id="pdf-obj-16-10" src="pdf-obj-16-10.jpg">
El objetivo es diversificar las fuentes a fin de desarrollar una interpretación clara, depurada y sistemáticahttp://www.youtube. com/watch?v=juVh6K4d3Qs Otro ejemplo es la reflexión en el programa Plaza de Armas respecto del tema “Acción Nacional 2012: ¿derrota electoral o debacle histórica?” en el sitio: http:// " id="pdf-obj-16-13" src="pdf-obj-16-13.jpg">

El objetivo es diversificar las fuentes a fin de desarrollar una interpretación clara, depurada y sistemática de aquello que interese estudiar y analizar en determinado momento. Sólo así se podrá tener una idea clara y explicar el significado del acontecimiento histórico elegido. Como ya se ha indicado, el significado del mismo depende de diversos factores constitutivos del contexto que lo genera. Sin embargo, a través del tiempo dicho significado se va diversificando y nutriendo de circunstancias que ocurren paulatinamente y que tienden a modificar el modo de ver determinado suceso (Wittgenstein,1953). Esto significa que, cuando de interpretar un hecho histórico se trata, los estudiantes se enfrentan con el reto de aprender a manejar una diversidad muy amplia de fuentes de información. A saber, la diversidad de fuentes y circunstancias que lo determinan y que modifican la forma de entenderlo a través del tiempo. Esto obliga incluso a recabar la mayor información posible al respecto para así contemplar los posibles contra- argumentos y réplicas respecto a la interpretación. Interpretar obliga a entrar a un

proceso de diálogo con lo otro, un caso es la charla del historiador Lorenzo Mayer (2006) con estudiantes de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) respecto de las elecciones del 2006 publicado en Youtube: http://www.youtube.

Otro ejemplo es la reflexión en el programa Plaza de Armas respecto del tema “Acción Nacional 2012: ¿derrota electoral o debacle histórica?” en el sitio: http://

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Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónwww.youtube.com/watch?v=KQdJBOvb8PA Un caso más es la reflexión del historidador Enrique Krauze (2007) respecto del tema de “La izquierda mexicana”, disponible en el sitio: http://www.youtube.com/ watch?v=lR1R9d18pDk Este diálogo puede establecerse con individuos (interlocutores) ubicados en el mismo contexto espacio temporal que quienes realizan el estudio. Sin embargo, en un espectro más amplio, también es necesario este diálogo con fuentes generadas en momentos y circunstancias diferentes a las que uno, en tanto investigador, está viviendo. Esto hace del proceso de investigación e interpretación de los acontecimientos históricos algo vivo y dinámico. Es decir, que depende absolutamente del momento en que se asume el compromiso (Nicol, 1974) de investigar e interpretar determinado suceso. Por lo tanto, toda interpretación está determinada por las condiciones culturales, sociales y, desde luego, históricas, de aquel que investiga y se compromete a ofrecer una interpretación al respecto que permite construir distintas modalidades de hacer historia. Consulta el artículo de Jenaro Reynoso (2006) “Enrique Florescano Mayet: el nombre y su condición histórica”, en el sitio: http://www.ensayistas.org/critica/generales/C-H/mexico/florescano.htm 17/29 " id="pdf-obj-17-2" src="pdf-obj-17-2.jpg">

Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo

Unidad I. La representación de un suceso histórico desde distintos ámbitos y lenguajes

Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónwww.youtube.com/watch?v=KQdJBOvb8PA Un caso más es la reflexión del historidador Enrique Krauze (2007) respecto del tema de “La izquierda mexicana”, disponible en el sitio: http://www.youtube.com/ watch?v=lR1R9d18pDk Este diálogo puede establecerse con individuos (interlocutores) ubicados en el mismo contexto espacio temporal que quienes realizan el estudio. Sin embargo, en un espectro más amplio, también es necesario este diálogo con fuentes generadas en momentos y circunstancias diferentes a las que uno, en tanto investigador, está viviendo. Esto hace del proceso de investigación e interpretación de los acontecimientos históricos algo vivo y dinámico. Es decir, que depende absolutamente del momento en que se asume el compromiso (Nicol, 1974) de investigar e interpretar determinado suceso. Por lo tanto, toda interpretación está determinada por las condiciones culturales, sociales y, desde luego, históricas, de aquel que investiga y se compromete a ofrecer una interpretación al respecto que permite construir distintas modalidades de hacer historia. Consulta el artículo de Jenaro Reynoso (2006) “Enrique Florescano Mayet: el nombre y su condición histórica”, en el sitio: http://www.ensayistas.org/critica/generales/C-H/mexico/florescano.htm 17/29 " id="pdf-obj-17-8" src="pdf-obj-17-8.jpg">
Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónwww.youtube.com/watch?v=KQdJBOvb8PA Un caso más es la reflexión del historidador Enrique Krauze (2007) respecto del tema de “La izquierda mexicana”, disponible en el sitio: http://www.youtube.com/ watch?v=lR1R9d18pDk Este diálogo puede establecerse con individuos (interlocutores) ubicados en el mismo contexto espacio temporal que quienes realizan el estudio. Sin embargo, en un espectro más amplio, también es necesario este diálogo con fuentes generadas en momentos y circunstancias diferentes a las que uno, en tanto investigador, está viviendo. Esto hace del proceso de investigación e interpretación de los acontecimientos históricos algo vivo y dinámico. Es decir, que depende absolutamente del momento en que se asume el compromiso (Nicol, 1974) de investigar e interpretar determinado suceso. Por lo tanto, toda interpretación está determinada por las condiciones culturales, sociales y, desde luego, históricas, de aquel que investiga y se compromete a ofrecer una interpretación al respecto que permite construir distintas modalidades de hacer historia. Consulta el artículo de Jenaro Reynoso (2006) “Enrique Florescano Mayet: el nombre y su condición histórica”, en el sitio: http://www.ensayistas.org/critica/generales/C-H/mexico/florescano.htm 17/29 " id="pdf-obj-17-10" src="pdf-obj-17-10.jpg">

Un caso más es la reflexión del historidador Enrique Krauze (2007) respecto del tema de “La izquierda mexicana”, disponible en el sitio: http://www.youtube.com/

<a href=www.youtube.com/watch?v=KQdJBOvb8PA Un caso más es la reflexión del historidador Enrique Krauze (2007) respecto del tema de “La izquierda mexicana”, disponible en el sitio: http://www.youtube.com/ watch?v=lR1R9d18pDk Este diálogo puede establecerse con individuos (interlocutores) ubicados en el mismo contexto espacio temporal que quienes realizan el estudio. Sin embargo, en un espectro más amplio, también es necesario este diálogo con fuentes generadas en momentos y circunstancias diferentes a las que uno, en tanto investigador, está viviendo. Esto hace del proceso de investigación e interpretación de los acontecimientos históricos algo vivo y dinámico. Es decir, que depende absolutamente del momento en que se asume el compromiso (Nicol, 1974) de investigar e interpretar determinado suceso. Por lo tanto, toda interpretación está determinada por las condiciones culturales, sociales y, desde luego, históricas, de aquel que investiga y se compromete a ofrecer una interpretación al respecto que permite construir distintas modalidades de hacer historia. Consulta el artículo de Jenaro Reynoso (2006) “Enrique Florescano Mayet: el nombre y su condición histórica”, en el sitio: http://www.ensayistas.org/critica/generales/C-H/mexico/florescano.htm " id="pdf-obj-17-20" src="pdf-obj-17-20.jpg">

Este diálogo puede establecerse con individuos (interlocutores) ubicados en el mismo contexto espacio temporal que quienes realizan el estudio. Sin embargo, en un espectro más amplio, también es necesario este diálogo con fuentes generadas en momentos y circunstancias diferentes a las que uno, en tanto investigador, está viviendo. Esto hace del proceso de investigación e interpretación de los acontecimientos históricos algo vivo y dinámico. Es decir, que depende absolutamente del momento en que se asume el compromiso (Nicol, 1974) de investigar e interpretar determinado suceso. Por lo tanto, toda interpretación está determinada por las condiciones culturales, sociales y, desde luego, históricas, de aquel que investiga y se compromete a ofrecer una interpretación al respecto que permite construir distintas modalidades de hacer historia. Consulta el artículo de Jenaro Reynoso (2006) “Enrique Florescano Mayet:

el nombre y su condición histórica”, en el sitio:

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Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representación

Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo

Unidad I. La representación de un suceso histórico desde distintos ámbitos y lenguajes

Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representación
Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representación

Es claro entonces que el modo como los hombres han mirado hacia atrás para construir una memoria ha variado a través del tiempo, en el caso de nuestro país, señala Florescano:

Jenaro Reynoso (2006)

Las formas de hacer historia

Despojado de elementos supraterrenales o metahistóricos, el acontecer humano cobró el sentido de un acontecer real y legible, el tiempo se transformó en un producto de la historia -de los hechos humanos- en un devenir susceptible de ser conocido, verificado y explicado en función de razones humanas y por medio de técnicas y conocimientos adecuados a ese propósito [Pereyra: 1981: 107].

El hecho de construir un relato en torno a la unidad de la tribu, la ciudad, la dinastía, el reino o la nación; muestra que quien elaboraba el relato o la interpretación del pasado recibía instrucciones externas para darle el enfoque necesario. Sin embargo, la reflexión científica acerca de la realidad histórica comenzó con la desacralización y racionalización del acontecer humano que hicieron los ilustrados del siglo XVIII, lo que dio paso una nueva concepción del pasado:

Desde los tiempos más antiguos, los pueblos que habitaron el territorio que hoy llamamos México acudieron al recuerdo del pasado para combatir el paso destructivo del tiempo sobre las fundaciones humanas; para tejer solidaridades asentadas en orígenes comunes; para legitimar la posesión de un territorio; para afirmar identidades arraigadas en tradiciones remotas; para sancionar el poder establecido; para respaldar con el prestigio del pasado vindicaciones del presente; para fundamentar en un pasado compartido la aspiración de construir una nación; o para darle sustento a proyectos disparados hacia la incertidumbre del futuro [Florescano, 1997: 65].

En relación con la práctica de este enfoque moderno Florescano rescata tres aportaciones teóricas; la de los positivistas que se propusieron reconstruir el acontecer como realmente había sucedido y establecieron al documento sometido a la crítica como la base fundamental para lograrlo; el marxismo que realizó una renovación del método histórico porque aplicó la teoría económica como instrumento para generar, desde los datos concretos, un conocimiento profundo y coherente de la totalidad histórica [Pereyra, 1981: 107]. Por último, el llamado de los historiadores franceses para recuperar la historia total desde la mirada de las distintas ciencias sociales, con lo que se completó el cuadro para consensar que la investigación histórica consiste en producir conocimientos del pasado de los hombres a través de la explicación razonada, crítica, inteligente y comprensiva [Florescano, 1997: 84-86].

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Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.ensayistas.org/critica/ generales/C-H/mexico/florescano.htm Otra vertiente de la interpretación del hecho histórico es la objetividad y la subjetividad. ¿Existe el hecho histórico objetivo? O ¿toda explicación siempre pasa por una interpretación mediada ideológicamente? La explicación de un historiador sobre un acontecimiento social, está cargada de ideología, no se puede desprender de su formación, de su experiencia de vida, que le hace ver con un lente específico los sucesos que va registrando. Las ciencias sociales en sus orígenes, no veía correcto que los sujetos involucraran sus ideas personales en su estudio de la historia, ya que se perdía la objetividad del hecho, en este caso, histórico. Lo que se tendría que hacer, en todo caso desde esta visión positivista, es retomar la tesis de otros autores reconocidos, al igual que datos estadísticos, que reflejaran fielmente los hechos, para sustentar los argumentos que llevan a una interpretación del hecho histórico. Lo que se busca es que el historiador no realice sus explicaciones desde conjeturas, ideas sin sustentos, sino desde visiones objetivas que ya fueron establecidas y avaladas por otros. Es difícil que el historiador se acerque libre de ideas preconcebidas a su objeto de estudio, pues incluso esta forma representa un método para acercarse a él, así se identifica si se desea estudiar y la forma en cómo se puede abordar y qué tipo de análisis requiere para su explicación. El conocimiento histórico, desde la visión de Rodríguez (s/f) no parte desde una visión objetiva, debido a que el hecho histórico no consiste en mostrar los hechos tal y como fueron ya que el historiador produce interpretaciones con base a selecciones que él considera relevantes. La historia, comenta el autor, no se reduce solo a hechos, sino a la relación que se hace de todos los factores que generan el acontecimiento. La subjetividad en la historia no implica mentir, representa otro método de interpretar y representar los hechos históricos, desde una visión particular del autor, donde su formación, su contexto y sus experiencias son incorporados para explicar lo que el historiador percibe y relata sobre su visión de la historia. 19/29 " id="pdf-obj-19-2" src="pdf-obj-19-2.jpg">

Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo

Unidad I. La representación de un suceso histórico desde distintos ámbitos y lenguajes

Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.ensayistas.org/critica/ generales/C-H/mexico/florescano.htm Otra vertiente de la interpretación del hecho histórico es la objetividad y la subjetividad. ¿Existe el hecho histórico objetivo? O ¿toda explicación siempre pasa por una interpretación mediada ideológicamente? La explicación de un historiador sobre un acontecimiento social, está cargada de ideología, no se puede desprender de su formación, de su experiencia de vida, que le hace ver con un lente específico los sucesos que va registrando. Las ciencias sociales en sus orígenes, no veía correcto que los sujetos involucraran sus ideas personales en su estudio de la historia, ya que se perdía la objetividad del hecho, en este caso, histórico. Lo que se tendría que hacer, en todo caso desde esta visión positivista, es retomar la tesis de otros autores reconocidos, al igual que datos estadísticos, que reflejaran fielmente los hechos, para sustentar los argumentos que llevan a una interpretación del hecho histórico. Lo que se busca es que el historiador no realice sus explicaciones desde conjeturas, ideas sin sustentos, sino desde visiones objetivas que ya fueron establecidas y avaladas por otros. Es difícil que el historiador se acerque libre de ideas preconcebidas a su objeto de estudio, pues incluso esta forma representa un método para acercarse a él, así se identifica si se desea estudiar y la forma en cómo se puede abordar y qué tipo de análisis requiere para su explicación. El conocimiento histórico, desde la visión de Rodríguez (s/f) no parte desde una visión objetiva, debido a que el hecho histórico no consiste en mostrar los hechos tal y como fueron ya que el historiador produce interpretaciones con base a selecciones que él considera relevantes. La historia, comenta el autor, no se reduce solo a hechos, sino a la relación que se hace de todos los factores que generan el acontecimiento. La subjetividad en la historia no implica mentir, representa otro método de interpretar y representar los hechos históricos, desde una visión particular del autor, donde su formación, su contexto y sus experiencias son incorporados para explicar lo que el historiador percibe y relata sobre su visión de la historia. 19/29 " id="pdf-obj-19-8" src="pdf-obj-19-8.jpg">
Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.ensayistas.org/critica/ generales/C-H/mexico/florescano.htm Otra vertiente de la interpretación del hecho histórico es la objetividad y la subjetividad. ¿Existe el hecho histórico objetivo? O ¿toda explicación siempre pasa por una interpretación mediada ideológicamente? La explicación de un historiador sobre un acontecimiento social, está cargada de ideología, no se puede desprender de su formación, de su experiencia de vida, que le hace ver con un lente específico los sucesos que va registrando. Las ciencias sociales en sus orígenes, no veía correcto que los sujetos involucraran sus ideas personales en su estudio de la historia, ya que se perdía la objetividad del hecho, en este caso, histórico. Lo que se tendría que hacer, en todo caso desde esta visión positivista, es retomar la tesis de otros autores reconocidos, al igual que datos estadísticos, que reflejaran fielmente los hechos, para sustentar los argumentos que llevan a una interpretación del hecho histórico. Lo que se busca es que el historiador no realice sus explicaciones desde conjeturas, ideas sin sustentos, sino desde visiones objetivas que ya fueron establecidas y avaladas por otros. Es difícil que el historiador se acerque libre de ideas preconcebidas a su objeto de estudio, pues incluso esta forma representa un método para acercarse a él, así se identifica si se desea estudiar y la forma en cómo se puede abordar y qué tipo de análisis requiere para su explicación. El conocimiento histórico, desde la visión de Rodríguez (s/f) no parte desde una visión objetiva, debido a que el hecho histórico no consiste en mostrar los hechos tal y como fueron ya que el historiador produce interpretaciones con base a selecciones que él considera relevantes. La historia, comenta el autor, no se reduce solo a hechos, sino a la relación que se hace de todos los factores que generan el acontecimiento. La subjetividad en la historia no implica mentir, representa otro método de interpretar y representar los hechos históricos, desde una visión particular del autor, donde su formación, su contexto y sus experiencias son incorporados para explicar lo que el historiador percibe y relata sobre su visión de la historia. 19/29 " id="pdf-obj-19-10" src="pdf-obj-19-10.jpg">

También te recomendamos ver el video de la conferencia “La función social de la historia” de Enrique Florescano (2009), disponible en el sitio: http://www.ensayistas.org/critica/ generales/C-H/mexico/florescano.htm

Otra vertiente de la interpretación del hecho histórico es la objetividad y la subjetividad. ¿Existe el hecho histórico objetivo? O ¿toda explicación siempre pasa por una interpretación mediada ideológicamente?

La explicación de un historiador sobre un acontecimiento social, está cargada de ideología, no se puede desprender de su formación, de su experiencia de vida, que le hace ver con un lente específico los sucesos que va registrando. Las ciencias sociales en sus orígenes, no veía correcto que los sujetos involucraran sus ideas personales en su estudio de la historia, ya que se perdía la objetividad del hecho, en este caso, histórico.

Lo que se tendría que hacer, en todo caso desde esta visión positivista, es retomar la tesis de otros autores reconocidos, al igual que datos estadísticos, que reflejaran fielmente los hechos, para sustentar los argumentos que llevan a una interpretación del hecho histórico. Lo que se busca es que el historiador no realice sus explicaciones desde conjeturas, ideas sin sustentos, sino desde visiones objetivas que ya fueron establecidas y avaladas por otros.

Es difícil que el historiador se acerque libre de ideas preconcebidas a su objeto de estudio, pues incluso esta forma representa un método para acercarse a él, así se identifica si se desea estudiar y la forma en cómo se puede abordar y qué tipo de análisis requiere para su explicación.

El conocimiento histórico, desde la visión de Rodríguez (s/f) no parte desde una visión objetiva, debido a que el hecho histórico no consiste en mostrar los hechos tal y como fueron ya que el historiador produce interpretaciones con base a selecciones que él considera relevantes. La historia, comenta el autor, no se reduce solo a hechos, sino a la relación que se hace de todos los factores que generan el acontecimiento.

La subjetividad en la historia no implica mentir, representa otro método de interpretar y representar los hechos históricos, desde una visión particular del autor, donde su formación, su contexto y sus experiencias son incorporados para explicar lo que el historiador percibe y relata sobre su visión de la historia.

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Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representación

Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo

Unidad I. La representación de un suceso histórico desde distintos ámbitos y lenguajes

Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representación
Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representación
Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representación
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Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representación
Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo
Unidad I. La representación de un suceso histórico desde distintos ámbitos y lenguajes
3. Surgimiento de los textos en condiciones históricas y
socioculturales determinadas
Dada la reflexión planteada al final del tema 2, es
indispensable considerar las condiciones históricas
y socioculturales en las que surgen las fuentes, a
fin de desarrollar una interpretación completa del
acontecimiento que interese investigar en determinado
caso. ¿Por qué es indispensable considerar, retomar
y analizar dichas condiciones? La respuesta se ha venido anticipando líneas
arriba: cada suceso histórico forma parte de un proceso muy complejo y para
comprenderlo es imposible considerarlo en forma aislada.
Todo acontecimiento (histórico o no) forma parte de un todo (concepción holista
de la historia). De acuerdo con las analogías citadas anteriormente, forma parte
de ese enorme rompecabezas o es un eslabón de esa cadena cuyo orden y
estructura es imposible alterar o modificar. Esto es, resultaría equívoco pretender
sustraer el eslabón, que en este caso es un suceso histórico de interés, para poder
explicar su significado. Al contrario, el suceso en cuestión es sólo una parte de
un todo que es necesario considerar para obtener una comprensión clara y veraz
de aquella parte significativa que se vuelve objeto de investigación: “la historia es
el oficio de la comprensión… de comunión y amistad con el otro… la humildad del
corazón y la apertura de la mente” (Florescano, E., 2009).
La historia se encuentra en evolución permanente y cada vez surgen más fuentes
que dependen no sólo de los hechos sino también de experiencias y perspectivas
acumuladas a través del tiempo. Por lo tanto, se está ante un doble desafío:
atender al contexto que genera el acontecimiento pero también al que genera
las fuentes que lo describen y analizan. Esto hace que el número de fuentes
de investigación se multiplique dependiendo del momento histórico en que
haya surgido el acontecimiento que interese interpretar. Entre más lejano esté
en el tiempo dicho acontecimiento se tendrá mayor diversidad de fuentes para
investigarlo; en cambio, si se trata de un evento reciente las fuentes serán menos.
En este último caso, el análisis del suceso podría encontrarse aún en una fase
incipiente e incluso se podrían estar generando nuevas fuentes para reconstruirlo
y explicarlo a detalle.
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Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.youtube. com/watch?v=V-sJ46HTgGI 22/29 " id="pdf-obj-22-2" src="pdf-obj-22-2.jpg">

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Unidad I. La representación de un suceso histórico desde distintos ámbitos y lenguajes

Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.youtube. com/watch?v=V-sJ46HTgGI 22/29 " id="pdf-obj-22-8" src="pdf-obj-22-8.jpg">
Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.youtube. com/watch?v=V-sJ46HTgGI 22/29 " id="pdf-obj-22-10" src="pdf-obj-22-10.jpg">

Uno de los objetivos de esta unidad es que como estudiante te comprometas a tomar parte en esta construcción de fuentes para entender mejor el pasado inmediato. Tal es el caso de las elecciones del 2000, que es un hecho histórico relativamente reciente con repercusiones de larga duración que aún se están experimentando y desentrañando por varios especialistas en México.

Se puede empezar un trabajo de carácter histórico por ofrecer una descripción general del acontecimiento seleccionado, donde se describa cómo en julio del año 2000, en México tuvieron lugar las elecciones que determinaron una importante transición política que dio lugar a opciones más diversas en cuanto a gobernantes y formas de asumir el poder. Fue un año electoral en que se optó por el cambio en tanto que el miembro de un partido político distinto accedió a la presidencia para mostrar la posibilidad de la alternancia. Esto además permitió validar la relevancia de la diversidad política para alcanzar el desarrollo del país a través del fortalecimiento de una conciencia política más diversificada.

Se puede profundizar en una línea de trabajo que afirma: las elecciones federales del 2000 permitieron inducir a los individuos a ejercer el voto de manera más libre y autónoma. Pero sobre todo, influyeron en un mayor compromiso para que la población participara de manera activa en los siguientes procesos electorales.

Se puede investigar para saber si en efecto existió un impacto determinante en la conciencia política de los mexicanos para hablar de una transición a partir de aquellas elecciones. Seguramente esto puede tener diversas implicaciones al revisar las fuentes que se generaron en aquella época en la que un cambio radical en el panorama político se experimentaba en forma fehaciente.

Finalmente, habría que preguntarse qué tipo de reacciones propició dicha experiencia en aquellos que participaron en forma activa en dichos comicios. Esto además obliga a quien investiga a “ponerse en su lugar” al empezar a desarrollar una interpretación certera y correctamente contextualizada de este suceso en particular.

Este mismo razonamiento lo puedes aplicar al estudio de otros acontecimientos, por ejemplo, los denominados años difíciles de 1968 y 1971 en México; puedes consultar el testimonio del ingeniero Heberto Castillo en el documento visual “Heberto Castillo. Los años difíciles 1968-1971”, en el sitio: http://www.youtube.

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Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.youtube.com/ watch?v=VSng_u_g8g0 23/29 " id="pdf-obj-23-2" src="pdf-obj-23-2.jpg">

Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo

Unidad I. La representación de un suceso histórico desde distintos ámbitos y lenguajes

Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.youtube.com/ watch?v=VSng_u_g8g0 23/29 " id="pdf-obj-23-8" src="pdf-obj-23-8.jpg">
Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.youtube.com/ watch?v=VSng_u_g8g0 23/29 " id="pdf-obj-23-10" src="pdf-obj-23-10.jpg">

Puedes utilizar también en el análisis de otro proceso electoral federal, el de

1988, respecto de este tema existe el documental “Crónica de un fraude 1988” del Canal 6 de julio que se puede consultar en el sitio: http://www.youtube.com/

Puedes utilizar también en el análisis de otro proceso electoral federal, el de 1988, respecto dehttp://www.youtube.com/ watch?v=VSng_u_g8g0 " id="pdf-obj-23-20" src="pdf-obj-23-20.jpg">
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Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representación

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Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representación
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Los textos desde la visión de la sociohistoria

Para este tema, es importante referirse a una corriente de estudio de la historia, donde se combina con la sociología y que da por nombre: sociohistoria. El concepto tiene 15 años de ser utilizado por investigadores. Uno de sus principales exponentes, y de los pocos conocidos en México (no existe mucho material traducido) es el francés Gérard Noiriel, de ahí que varias de las referencias en este apartado provienen de ese autor.

La sociohistoria, retoma de la historia su método para reconocer las actividades humanas del pasado. Específicamente, le interesa exponer la génesis de los sucesos, de los fenómenos que estudia. (Noiriel, 2011) Con esto se busca entender el valor que tiene el pasado en los eventos del presente.

Por su lado, la sociología incorpora el estudio de las relaciones que mantienen los individuos entre sí, lo que se conoce como vínculo social. La manera en que se conforman estos vínculos, su pasado y lo que las mantiene, es parte de abordaje sociológico.

La sociohistoria tiene cuatro dimensiones de estudio:

  • Las relaciones a distancia entre las personas, partiendo de la escritura, hasta los medios de comunicación masiva y las tecnologías de información y comunicación.

  • La dominación social a la que se ven sometido los individuos en sus relaciones.

  • La solidaridad social. La acción colectiva para la defensa de los intereses e ideales de los grupos sociales.

  • El orden simbólico que parte del lenguaje. El discurso social como forma de dominio.

Aquí radica el tema que interesa respecto del surgimiento y relevancia de los textos estudiados desde esta nueva perspectiva, de ahí que en su metodología de análisis busca encontrar las denominaciones, las designaciones y las categorías, que permiten conocer a profundidad los elementos que componen su objeto de estudio.

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Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.cmq.edu.mx/ index.php/docman/publicaciones/doc-de-investigacia-n/262-di1290426/file , que marca las relaciones de poder de los grupos indígenas con las políticas económicas de las sociedades actuales. 25/29 " id="pdf-obj-25-2" src="pdf-obj-25-2.jpg">

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Unidad I. La representación de un suceso histórico desde distintos ámbitos y lenguajes

Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.cmq.edu.mx/ index.php/docman/publicaciones/doc-de-investigacia-n/262-di1290426/file , que marca las relaciones de poder de los grupos indígenas con las políticas económicas de las sociedades actuales. 25/29 " id="pdf-obj-25-8" src="pdf-obj-25-8.jpg">
Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónhttp://www.cmq.edu.mx/ index.php/docman/publicaciones/doc-de-investigacia-n/262-di1290426/file , que marca las relaciones de poder de los grupos indígenas con las políticas económicas de las sociedades actuales. 25/29 " id="pdf-obj-25-10" src="pdf-obj-25-10.jpg">

Desde la sociohistoria, el surgimiento de los textos se debe de estudiar desde quien ostenta o representa poder, pues es aquí donde se reflejan las relaciones de dominio que existen entre los diferentes grupos sociales. Todo discurso implica una posición política, social y cultural, de donde se desprende una visión particular de los acontecimientos. Tanto en el análisis de los textos, como en su producción, el sociohistoriador comprende el proceso que se lleva acabo para su emisión.

La mirada sociohistórica de un texto, implica encontrar los elementos que estructuran las relaciones de poder, de dominación, buscar los orígenes o, en su caso, cómo se fueron construyendo, o cómo se mantuvieron en un determinado momento histórico-social. Los cambios en sus vínculos y las tendencias de futuro.

Un texto que plantea un ejemplo de análisis sociohistórico es el de “Modernidad y etnicidad: socio-historia de las políticas públicas de desarrollo en los pueblos

indígenas”, de Daniel Gutiérrez, disponible en el sitio: http://www.cmq.edu.mx/

que marca las relaciones de poder de los grupos indígenas con las políticas económicas de las sociedades actuales.

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Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representación
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Unidad I. La representación de un suceso histórico desde distintos ámbitos y lenguajes
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Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo Unidad I. La representaciónw w w . c m q . e d u . m x / i n d e x . p h p / d o c m a n / p u b l i c a c i o n e s / d o c - d e - i n v e s t i g a c i a - n / 2 6 2 - d i 1 2 9 0 4 2 6 / f i l e Hoswbawn, E. (2010). In memorian (Toni Judt). Clionauta Blog de Historia . Recuperado el 9 de septiembre de 2014, de http://clionauta.wordpress. com/2012/10/03/eric-j-hobsbawm-in-memoriam-tony-judt/ Infante, J. (2005). Elecciones en México: restricciones, fraudes y conflictos. Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal , 1(2), pp. 65-78. Recuperado el 9 de septiembre de 2014, de http://www.redalyc.org/ pdf/633/63310205.pdf Krauze, E. (2007). La izquierda mexicana. YouTube . Recuperado el 9 de septiembre de 2014, de http://www.youtube.com/watch?v=lR1R9d18pDk Margüenda León, L.M. (2010). Tema 3. La historiografía. La época clásica (500- Departamento de Griego del I.E.S. Vegas Bajas . Recuperado el 9 de septiembre de 2014, de http://aliso.pntic.mec.es/agalle17/selectividad/ historiografia.html Meyer, L. (1983). México en el siglo XX. La concentración del poder político. En La unidad nacional en América Latina. Del regionalismo a la (pp.131-147). México: El Colegio de México. 27/29 " id="pdf-obj-27-2" src="pdf-obj-27-2.jpg">

Módulo 3. El lenguaje en la relación del hombre con el mundo

Unidad I. La representación de un suceso histórico desde distintos ámbitos y lenguajes

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