Ceremonias del Satanismo

En el nombre de nuestro rey Satanas,

el mas grande entre los lucifuegos

En el nombre de Satanas, el que rige la tierra,

el Rey del mundo, mando a las fuerzas de las tinieblas que me otorguen las
fuerzas infernales!

Que se abran las puertas del infierno y suban de su abismo para recibirme
como a tu hermano y amigo!

Concdeme la indulgencia por mis palabras! Favorezco al justo y maldigo al

podrido!

Por todos los dioses del Pozo, ordeno que estas cosas de las que hablar
pasen de m!

Ven y contesta tu nombre manifestando mis deseos!

Lo que acabamos de escuchar es una invocacin a Satanas antes de

comenzar un ritual y segn los satanistas, existen nueve atributos que
identifican al seor de las tinieblas:

I Satanas represtenta la indulgencia y no abstinencia

II Satanas representa la existencia vital y no la espiritual

III Satanas representa la sabidura pura y no el autoengao hipcrita

IV Satanas representa la bondad para quienes le sirven, y no el amor

desperdiciado en ingratos

V Satanas representa la venganza y no poner la otra mejilla

VI Satanas representa la responsabilidad con los responsables y no la

preocupacin por los vampiros psquicos

VII Satanas representa al hombre como otro animal, a veces mejor, a veces
peor de los que andan a cuatro patas, y que debido a su desarrollo divino,
espiritual e intelectual , se ha convertido en el ms vicioso de los animales.

VIII Satanas representa a todos los mal llamados pecados, puesto que ellos
conducen a una satisfaccin fisica, mental o emocional.

IX Satanas representa al mejor amigo que haya tenido jams la religin, puesto
que la tiene muy ocupada ao tras ao.
Para iniciar un ritual Satanico se necesita lo sigiente:

Ropas: Los participantes masculinos llevarn ropas negras. Sern tnicas con
capucha o caperuza, pudiendo taparse la cara.

El propsito de cubrirse la cara es permitir al participante plena libertad para

expresar sus emociones sin preocuparse por ello.

Esto disminuye la distraccin por parte de un participante hacia otro.

Las mujeres llevaran ropas sexualmente sugestivas, o negras para las

ancianas.

Todos los participantes llevarn amuletos con el sello de Bafomet o el

pentagrama tradicional de Satanas.

Las tnicas se pondrn antes de penetrar en la cmara ceremonial.

El negro simboliza el poder de las tinieblas, y las ropas de las mujeres para
estimular a los hombres participantes.

Los altares primitivos eran de carne y sangre, y los instintos y predilecciones

del ser humano eran el fundamento sobre el que se basaba la religin.

El satanismo es una religin carnal ms que espiritual; por tanto, en el ritual se

emplea una altar de carne.

El propsito de tal altar es que sirva de punto focal de la atencion general

durante la ceremonia.

Una mujer desnuda se utiliza como altar proque una mujer es el receptor
pasivo natural, y representa a la madre tierra. El altar estar en una posicin
elevada.

El smbolo de Bafomet fue usado por los caballeros templarios para representar
a Satanas.

Bafomet simboliza el poder de las tinieblas en combinacin con la fertilidad

engendradora de la cabra.

En su forma ms pura del pentagrama representa la figura de un hombre en las

cinco puntas de una estrella, tres arriba, dos abajo simoblizando la naturaleza
espiritual del ser humano.

En el satanismo , el pentagrama se invierte para representar el instinto carnal

del hombre , o lo contrario de la naturaleza espiritual, el pentagrama queda
invertido para acomodar perfectamente la cabeza de la cabra: sus cuernos,
dualidad, el embiste como un acto de desafo, las otras tres puntas invertidas
son la trinidad denegada. las figuras hebraicas en torno al crculo exterior del
smbolo surgen de las enseanzas mgicas de la Kbala, dicen "Leviatn", la
serpieinte de los abismos marinos, identificada con Satanas.

Estas figuras corresponden a las cinco puntas de la estrella invertida. Este

smbolo se coloca en el muro, sobre el altar.

Los cirios usados en el ritual satnico representan la luz de Lucifuego, el

portador de la luz, del entendimiento, de la llama viva, del deseo ardiente, y de
las llamas del infierno.

EL falo es un smbolo de fertilidad que representa la generacin, la virilidad y la

agresin. El falo se sostiene con ambas manos por uno de los ayudantes del
sacerdote y metdicamente lo sacude dos veces hacia cada uno de los cuatro
puntos cardinales, bendiciendo la cmara. Puede usarse un falo o cualquier
smbolo flico.

El cliz o copa usado representa el cliz del xtasis. El cliz ser de plata, pero
si no es posible conseguir de este metal, ser de cristal o cermica, pero jams
Oro. El Sacerdote beber primero del cliz, y despus uno de los ayudantes.

El elixir de la vida usado por paganos se transform en el vino de los cristianos.

Originalmente, el licor es usado en las ceremonias para intensificar las
emociones de los participantes, y sta es la funcin que posee aqu. El elixir se
bebe en el Cliz del xtasis, despus de la invocacin a Satanas.

La espada del Poder simboliza la fuerza agresiva y acta como una extensin e
intensificacin del brazo con el que el sacerdote acta y sela.

El sacerdote sostiene la espada, apuntndola hacia el smbolo de Bafomet

durante la invocacin a Satanas. Tambin se empela para invocar a los
Prncipes del Averno.

El sacerdote lanza la punta de al espada contra el pergamino que contiene el

mensaje o la peticin una vez ha sido ledo en voz alta,y lo rasga; tambin se
usa para sostener el pergamino, cuando es colocado en la llama del cirio.
Mientras se escucha la lectura de las dems solicitudes, repitiendo la misma
operacin cada vez, el sacerdote coloca la espada sobre la cabeza de cada
solicitante.

El gong se usa para invocar a las fuerzas de las Tinieblas. Se golpea una vez
despus de haber repetido los participantes "Salve Satanas!".

El pergamino se usa por sus cualidades orgncias compatibles con los

elementos de la naturaleza. el pergamino deber ser, si ello es posible, de piel
de oveja, la cual ser sacrificada nicamente con este fin.

En el ritual satncio no se mata a ningun animal con propsito malvado alguno.

Antes de dar comienzo a la ceremonia, se colocar el o los pergaminos a la
derecha del sacerdote, en tanto que los encantamientos o bendiciones se
situarn a su izquierda.

La campana sirve para sealar el principio y el fin del ritual. El Brujo toca la
campana nueve veces, girndose en el sentido de las agujas del reloj y
dirigiendo el sonido hacia los cuatro puntos cardinales. Esto se efecta una vez
al principio del ritual para purificar el aire y sonido externo, y otra vez al finalizar
el ritual para intensificar el acto y obrar como contaminador, indicantod
finalidad. la calidad tonal de la campana ser alta y penetrante.

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Primera parte, sale con campanas del infierno ACDC

1. La persona que celebra el ritual estar cara al altar y al smbolo de Bafomet

durante toda la ceremonia, excepto cuando sean necesarias otras posturas
especficas.

2. A ser posible, el atar estar contra la pared occidental.

3. No es necesario el papel del brujo cuando la ceremonia la celebra una sola

persona, slo en el caso de que existan ms participantes. En el ritual privado,
el nico asistente sigue las instrucciones del celebrante.

4. Siempre que El Brujo pronuncie las palabras "Shemhamforash!" y "Salve

Satanas!" los otros participantes las repetirn acto seguido. Se repica en el
gong despus de haber respondido todos los asistentes al "Salve Satanas".

5. Esta prohibido conversar y fumar ( excepto si la ceremonia lo necesita) tras

el toque de campana del principio y hasta que el gong final del ritual.

6. El Libro de Belial contine los principios de la magia y el ritual satnicos.

Antes de intentar realizar los rituales del Libro de Leviatn es necesario que se
haya ledo y entendido bien el libro de Belial.

Los Trece Pasos del Satanismo son:

1 Paso.- Vestirse para la ceremonia.

2 Paso.- Reunir los objetos de culto: encender los cirios y cerrar ventanas y
balcones. Colocar pergaminos a la derecha e izquierda del altar.

3 Paso.- Si una mujer hace de altar debe adoptar la siguiente posicin: la

cabeza hacia el sur y los pies al norte.

4 Paso.-Purificacin del aire tocando la campana.

5 Paso.- "Invocacin a Satn" y "Los nombres infernales" ledos en voz alta
por el oficiante. Los participantes repetirn dichos nombres despus de
pronunciarlos el sacerdote.

6 Paso.- Beber del cliz

7 Paso.- Volvindose al revs de las agujas del reloj, el sacerdote seala con
la espada cada punto cardinal, y luego invoca a los respectivos Prncipes del
infierno: Satn en el sur, Lucifer en el Este, Belial en el Norte y Leviatn en el
Oeste.

8 Paso.-Bendecir el falo (si se usa)

9 Paso.- El sacerdote lee en voz alta la apropiada invocacin: Lascivia,

compasin o destruccin.

10 Paso.- En el caso de un ritual personalizado, este paso es extre

madamente importante. La soledad es compatible con la expresin de los
deseos ms secretos, y no se har ningun intento de reprimirlos cuando se
trate de verbalizar los mismos.

Durante este paso, y segn que se trate de lascivia, compasin o destruccin,

se observarn los siguientes rituales:

Para invocar con propsitos lascivos o para establecer una situacin

sexualmente satisfactoria

Abandonar la zona del altar y trasladarse a ese lugar, ya en la misma

habitacin o no, lo que inducir mejor a la realizacin del respectivo ritual.

Despus, fabricar una imaginera lo ms parecida posible a la situacin que

pretende conseguir. Hay que recordar que el ser humano puede utilizar cinco
sentidos corporales, por lo que no hay que limitar la imaginacin a uno slo.

Para la invocacin a la lujuria, una sensacin intensamente sexual debe

acompaar a esta fase del ritual, y una vez obtenida la imagen, un orgasmo lo
ms rico posible servir de culminacin de dicha fase.

Esta culminacin o clmax puede obtenerse usando algn medio masturbador.

Una vez conseguido el orgasmo hay que volver al altar y continuar con el paso
11

Para la invocacin compasin debe Permanecer cerca del altar y con una
imagen mental lo ms vvida posible de la persona a la que se desea ayudar,
pregonad vuestro deseo en sus trminos.

Si sus emociones son genuinas, irn acompaadas de llanto, que se dejar fluir
sin restricciones. Una vez terminado este ejercicio sentimental, continuar con el
paso 11
Para la invocacin a la destruccin, Quedarse en la zona del altar a menos que
sea ms fcil conseguir la imaginera en otro lugar, tal como la proximidad de la
vctima. Se produce su imagen y se procede a infligir la destruccin en la
imagen, segn su eleccin de medios: Esto puede realizarse por medio de lo
siguiente:

Clavar alfileres o clavos en un mueco que represente a la vctima. La mueca

o mueco puede ser de trapo, cera, madera, materias vegetales, etctera.

La ceracin de imaginera grfica representando el mtodo para destruir a la

vctima: dibujos, pinturas, etc.

La ceracin de una vvida descripcin literaria del fin de vuestra vctima.

Un soliloquio detallado dirigido a la presunta vctima y describiendo sus

tormentos y aniquilacin.

Mutilacin, lesiones, dolor o enfermedades contra la vctima, usando otros

medios o los objetos deseables.

Un odio y un desdn calculados e intensos tienen que acompaar a este paso

de la ceremonia, sin que se intente realizar este paso hasta que la energa
gastada d como resultado una estado de agotamiento por parte del Brujo.

Cuando se logre este agotamiento, se continuar con el paso siguiente:

11 Paso. (A) Si las peticiones son escritas, se leern en voz alta por el Brujo y
luego se quemar lo escrito en las llamas de un cirio. SE pronuncian las
palabras "Shemjamforash!" y "Salve Satanas!" despues de leer cada peticin.

11 Paso.(B) Si las peticiones son verbales, los participantes (uno a la vez) se

las dirn al Brujo. Este, luego, las repetir en voz alta. Tambin se pronunciarn
los mismos vocablos que anteriormente al final de este paso

12 Paso El sacerdote leer ahora una apropiada Clave de Enoch como

evidencia de la sumisin de los participantes al poder de las tinieblas.

13. Se toca la campana y el sacerdote pronuncia las palabras "As est hecho
y As se Har". Es El final del ritual.

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Segunda parte: Triple 6 Pappo

Para la destruccin:

Mirad!

Las poderosas voces de mi venganza destruyen la quietud del aire y quedan

como monolitos de la ira sobre una planicie de sinuosas serpientes. Yo soy una
mquina monstruosa de aniquilacin para los ulcerados fragmentos del cuerpo
que me detendra.

No me arrepiente de que mi invocacin cabalgue en los rugidores vientos que

multiplican el aguijn de mi amargura; y enormes formas negras y escurridizas
se elevarn de los pozos espinosos y vomitarn su pestilencia hacia su
mezquino cerebro. Llamar a los mensajeros del destino para que desgarren
con gran deleite a esta vctima que he elegido.

Silenciosa es el ave muda que alimenta la pulpa cerebral del ser que me ha
atormentado, y su agona ser lo que me mantenga en mis dolores, sirviendo
como seal de advertencia a los que no teman a mi entidad.

Oh, ven en nombre de Abbadon y destryelo, destruye a se cuyo signo te

dar! Oh, grandes hermanos de la noche, vosotros confortis mi hogar, que
cabalgis sobre los clidos vientos del infierno, que moris en el templo del
diablo... moveos y apareced! Presentos ante l, que mantiene la corrupcin de
la mente que mueve la tembleante boca que se burla del justo y del fuerte;
lacerad esa gangliosa lengua y cortadle la garganta... Oh, Abaddon! Lacera
sus pulmones con aguijones de los escorpiones. Oh Sekhmet! Hunde su
sustancia el en vaco, oh poderoso Dakul!

Yo arrojo la flecha bfida del averno y en sus pas resplandece empalado mi

sacrificio a travs de la venganza!

Shemjamforash! Salve Satanas!

Invocacin para la lujuria

Ven, oh gran producto del abismo, y manifiesta tu presencia! Yo he puesto mis

pensamientos en el ardiente pinculo que resplandece con la lujuria elegida de
los momentos de aumento y brilla ferviente en la hinchazn trgida. Enva al
mensajero de las delicias voluptuosas, y permite que estas obscenas visiones
de mis oscuros deseos tomen forma de los futuros hechos y hazaas.

Desde la sexta torre de Satanas vendr un signo que se unir a lo salaz del
interior, y mover la carne de mis invocaciones.

Yo he reunido los smbolos y preparo mi aderezo de lo que ha de ser, y la

imagen de mi creacin acecha como un malvado basilisco que espera su
libertad.

Sal al vaco de la noche (la luz del da) y horada la mente que responde con
pensamientos que conducen a los senderos del abandono lascivo.

Si es macho:

Mi pene crece! La penetrante fuerza de mi veneno destruir la santidad de la

mente que est repleta de lujuria; y cuando caiga la semilla, los vapores se
esparcern dentro de ese cerebro ofuscndolo hasta la indefensin, segn mi
voluntad!

En nombre del gran dios Pan, que mis pensamientos ms ntimos se vean
guiados por los movimientos de la carne que yo deseo! Shemjamforash!
Salve Satanas!

Si es hembra:

Mi pubis se inflama! El goteo del nctar de mi vida abertura acte como

polen hacia mi adormecido cerebro y la mente que no siente, obrar bajo el
sbito y loco impulso de la lujuria!

Y cuando se agote la fuerza de mi deseo, comenzarn nuevos vagabundeos; y

la carne que deseo vendr a mi. En el nombre de la gran ramera de Babilonia
y de Lilith y de Hcate, que sea satisfecha mi lascivia! Shemjamforash! Salve
Satanas!

Fin, Simpatia por el Diablo Rolling Stones