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com/ marzo 2004

Historia e historiadores

Un tonto bastante listo, o viceversa


Po Moa
Eres tonto, Tusell, hasta el cogote/ hasta el cogote slo? Mas, qu digo? / Tonto
hasta la punta del ombligo Y as seguan los versos, hasta catorce, debidos a la
inspiracin de Jaime Campmany, creo, aunque no estoy seguro. Hombre!, est claro
que el sonetista exageraba, llevado de su desamor justificado o no, ah no entro al
personaje. Pues si bien es cierto que ni sus ms incondicionales amigos atribuirn al
profesional historiador una agudeza fuera de lo comn en el campo acadmico, nadie
le negar una listeza bien notable para estar donde hay que estar, donde manan las
fuentes del favor poltico y las subvenciones.

Tusell, y no slo l, ha entendido el mensaje, o uno de los mensajes, de las pasadas


elecciones: los nacionalismos perifricos van a tener un protagonismo de primer
orden. Lgicamente, el sabio profesor ha decidido hacrseles simptico, para lo cual
nada mejor que atacar a quienes, en nombre de la democracia y la unidad de
Espaa, nos oponemos a ellos. Hace poco public la fundacin FAES un libro con el
ttulo no muy afortunado de Espaa, un hecho, recogiendo conferencias de
diversos autores, desde Durn Lleida hasta Csar Alonso de los Ros, pasando por un
servidor y otros, y ahora lo comenta Tusell en La Vanguardia. La nica intervencin
que el ilustre historiador encuentra de su gusto es la de Durn, lo cual no estoy
seguro de si el gustado debera tomar como un cumplido.

Los dems autores, a juicio de nuestra lumbrera, defendemos un neoespaolismo


ca. No est mal la cosa, se ve que el hombre ha hecho un esfuerzo. Y ha ido ms
lejos, con inesperada agilidad mental: entronca ese neoespaolismo con el
marxismo ca de tiempos no tan remotos. El neoespaolismo recuerda, dice l, a
aquel marxismo, del cual, en su autorizada opinin, procedemos algunos. No est
mal, digo, pero se ve que el amigo Tusell anda algo flojo de memoria histrica, con
ser sta reciente. En Espaa, el gran promotor del marxismo ca, y precisamente
en el terreno historiogrfico, ha sido Tun de Lara, a quien nuestro profesional
historiador ha organizado algn homenaje universitario, bien subvencionado, como
puede suponerse. Para el marxismo, la historiografa constituye ante todo un arma
de propaganda en la lucha de clases, y Tun organiz esa propaganda como una
verdadera industria. Tusell no entenda algo tan elemental, porque sus
conocimientos del marxismo, ca o no, alcanzan un nivel muy bajo, segn
testimonian sus libros. En eso parece tonto. Pero, y ah demuestra su listeza,
comprendi enseguida el provecho acadmico-pecuniario extrable de una industria
que sigue contaminando la historiografa universitaria, con rentable repercusin en
los medios de masas.

Lo mismo cabe decir de sus simpatas por los nacionalismos vasco y cataln. Tusell
afirma: Si Espaa no tuvo democracia estable no fue por culpa de los
nacionalismos. stos nacieron de la toma de conciencia de la pluralidad y en su
inmensa mayor parte estn vinculados a la muy a menudo endeble tradicin
democrtica colectiva de los espaoles. Los nacionalismos no fueron, ciertamente,
los nicos causantes de la inestabilidad democrtica espaola, pero contribuyeron a
ella, en concomitancia y a veces en alianza con grupos revolucionarios, sin exceptuar
el terrorismo anarquista. Y no nacieron de ninguna conciencia de la pluralidad, sino
del deseo de acabar con Espaa. Como en el caso del marxismo, nuestro lince no ha
ledo lo ms elemental, esto es, a los principales doctrinarios de los nacionalismos
vasco y cataln. A estas alturas uno no se sorprende ya de nada con ciertos
historiadores profesionales.

Y si los nacionalismos no estn ligados a ninguna tradicin colectiva de los


espaoles, tampoco lo estn a la democracia, al menos a la democracia hoy
reconocida, la liberal. Ni han mejorado desde los disparates de Prat de la Riba o la
vesania de Arana. Sus actuales prcticas paratotalitarias en Vascongadas y Catalua
han dejado en ruinas la democracia en la primera, y asedian en la segunda el
pluralismo que exigen para el resto de Espaa. El peridico orienta a los lectores
sobre el artculo de Tusell: Est naciendo un neoespaolismo ca que a quien
ofende es a una Espaa capaz de albergar distintas sensibilidades y culturas. Donde
las distintas sensibilidades y culturas corren serio peligro es, justamente, donde
dominan el PNV, o CiU, o la Esquerra-PSE. Salta a la vista de quien no quiera cerrar
los ojos que esos nacionalistas aspiran a destruir la Constitucin y la unidad
nacional, porque ellos mismos lo dicen con palabras y con hechos. Salta a la vista
que el PNV protege a la ETA y la subvenciona directa o indirectamente, e intenta
sacar provecho de la violencia que finge condenar; y que algo por el estilo estn
haciendo los Prez o Carod o como se llame, y su amigo Maragall. Si Tusell no viera
estas cosas podramos concluir que es tonto, pero sospecho que se pasa de listo.

Pero listo o tonto, observar un lector incauto, tiene derecho a exponer sus tesis y a
defenderlas en un debate intelectual abierto con las tesis discrepantes. Claro. Esto
no slo es democrtico, sino, sobre todo, intelectualmente honesto. Y quiz por eso
Tusell trata precisamente de evitarlo. Si algo detesta l, es exponer sus ideas a la
crtica. No llama al libre debate, sino a la censura: Conviene que todos tengan en
cuenta que estas ideas (las opuestas a las suyas) circulan con aparente impunidad y,
para m, notorio peligro. El llamamiento a no dejar impune la peligrosa
circulacin de ideas distintas de las suyas lo viene repitiendo con insistencia este
inquisidor extraviado. Llegados aqu, uno vuelve a preguntarse si Tusell es tonto o
listo. Desde luego, conoce muy bien la endeblez de sus tesis en una discusin libre, y
por eso propone acallar a quienes las desafen. En eso muestra listeza. Pero al
mismo tiempo pone de relieve, como un perfecto bobo, la falsedad de sus
pretensiones de democracia y altura intelectual. No obstante, sabe muy bien que
ciertos conocidos poderes fcticos pueden ejercer una censura bastante eficaz, y
por lo tanto podran salirse entre todos con la suya: vuelve a ser listo. En fin, no
sabe uno a qu carta quedarse. Y apenas extraa su gusto por los nacionalistas
perifricos, porque coincide con ellos en mtodos y aspiraciones liberticidas.

Un detalle final: este honrado caballerete siempre me alude como antiguo miembro
del Grapo, aunque no venga a cuento para nada. Tambin aqu resulta tonto y
listillo a un tiempo. Tonto, porque pone de relieve su bajeza intelectual y personal, y
listo porque emplea esa argucia para dificultar que se me conceda la palabra. El
mismo pretexto ha empleado para negarse a debatir conmigo en dos programas de
televisin. Obviamente, menta. El individuo se muestra muy comprensivo hacia el
PNV, y, por tanto, hacia el dilogo en torno a los chantajes de los terroristas
actuales; en cambio dice no querer dialogar en torno a cuestiones historiogrficas
con quien abandon hace mucho tiempo la violencia. El terrorismo, se nota, no le
inspira tanta repulsin como pretende. Ni a l ni al PNV, a Carod o a Maragall

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