El editor como posible agente de cambio:

el caso de la construccin de gnero

Acercarse al oficio del editor y a las dinmicas editoriales alrededor del mundo evidencia

muchas formas de concebir la escritura, el autor, la crtica y la cadena del libro en general.

Si bien estas divergencias alimentan el campo de la edicin, es definitivo que en todos los

casos exista una concepcin de mundo que lleve a hacer ciertos libros y no otros; que haya

un mvil en aras de que un trabajo editorial sea relevante. Dicha concepcin de mundo es la

base de una poltica editorial. Cmo, por qu y para qu hacemos libros?

En este trabajo se van a estudiar dos iniciativas editoriales que permiten ver modos

radicalmente distintos de editar. El objeto de estudio ser la coleccin de libros de princesas

de Disney del Grupo Planeta (editorial comercial, multinacional) y la coleccin de libros de

antiprincesas de la Editorial Chirimbote (editorial independiente, Argentina). La pregunta

central es: De qu modo el editor tiene o no el poder de intervenir como agente de cambio

en discursos tales como la construccin de gnero, en el caso de la coleccin de libros de

princesas de Disney y la coleccin de libros de antiprincesas?

Para desarrollar lo anterior, el primer apartado estudiar el valor simblico del libro como

objeto cultural y la cultura como texto; el segundo se referir al editor como potencial

intelectual gramsciano; el tercer apartado se centrar en las polticas editoriales de la edicin

independiente y la edicin comercial, y el cuarto en la estructura, la agencia y la construccin

de gnero.
El valor simblico del libro como objeto cultural y la cultura como texto

Con el paso de los aos la industria editorial a nivel mundial ha quedado cada vez ms en

manos de grandes conglomerados. Esto ha llevado a que, adems de concebir el libro como

mercanca carente de valor simblico, se haya venido dando una transformacin de la

industria editorial a industria del entretenimiento (Escalante 35). Grandes empresas como el

Grupo Planeta y Random House han acaparado de tal modo la industria del libro, que muchas

empresas pequeas especialmente en Amrica Latina han quebrado y otras han sido

absorbidas por estos gigantes.

Ante esto, la llamada edicin independiente ha sido la va de fuga y la responsable de crear

espacios en medio de lo impuesto por las polticas mayores de los conglomerados, cuyo

objetivo principal es hacer ventas masivas (Astutti y Contreras, 2001). Muchas de estas

editoriales independientes (en tanto pueden decidir qu publican y qu no sin depender de

grupos empresariales y metas en ventas) prefieren llamarse autogestivas o autnomas, y lo

que tienen en comn es la nocin del libro como valor simblico y no como mera mercanca.

Sera bastante simplista y equivocado decir que todos los libros editados por grandes

empresas son malos y los de las editoriales independientes son buenos, por el simple hecho

de ser independientes; no obstante, s se puede afirmar que en el caso de las editoriales

comerciales, a diferencia de las independientes, los libros son tratados ms como mercanca

que como objetos portadores de conocimiento, objetos cargados de poder para la creacin de

sociedades obedientes o resistentes, o como representaciones simblicas de los discursos que

configuran una "cultura".

Afirmar que el libro es un objeto con valor simblico cultural hace necesario reparar en qu

significa cultura (que debe ser leda siempre entre comillas). Al hablar de cultura en este
caso nos remitimos al antroplogo Clifford Geertz, quien la concibe como un texto

susceptible de interpretacin; como un concepto semitico: Creyendo con Max Weber que

el hombre es un animal inserto en tramas de significacin que l mismo ha tejido, considero

que la cultura es esa urdidumbre y que el anlisis de la cultura ha de ser, por lo tanto, no una

ciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de

significaciones (Geertz 20). De este modo, estudiar una cultura implica acercarse a las

tramas de significacin, las cuales son dinmicas, irregulares y complejas. Geertz compara

el trabajo del etngrafo con el del crtico literario, lo cual es bastante diciente respecto a su

nocin de cultura.

Si la cultura es como un texto que debe ser interpretado, as mismo en los textos (en este

caso, en los libros en cuestin) se encuentran estas tramas de significaciones complejas que

permiten entrever los presupuestos y los entramados de una cultura. Es decir, en los libros

como objetos simblicos e instrumentos de conocimiento y poder (que llevan a construir o

destruir, obedecer o resistir), se encuentran ciertas representaciones simblicas de los

discursos que configuran elementos de una "cultura". Por ejemplo, en los cuentos de las

princesas de Disney se puede entrever el discurso machista dominante que ha estado presente

a lo largo de la configuracin de occidente. Dado lo anterior, el papel del editor como

regulador de lo que se saca a la luz es muy importante. El editor tiene un papel privilegiado

y definitivo dentro de estos entramados culturales, y esto deriva una responsabilidad.

El editor como potencial intelectual gramsciano

La responsabilidad que tiene el editor puede ser o no asumida. Sobran los casos en los que la

labor de editar se hace mecnicamente y no de manera reflexiva; sobran otros casos en los

que las directivas editoriales disminuyen al mximo la dimensin intelectual del editor, y
solo le permiten coordinar procesos. No obstante, idealmente el editor debera enunciarse

como intelectual a travs de la poltica editorial con la que trabaja. Pero a qu tipo de

intelectual se hace referencia? A uno que forje nuevas concepciones del mundo

potencialmente contrahegemnicas; un intelectual orgnico.

El intelectual orgnico es un concepto creado por el marxista Antonio Gramsi, cuyos

postulados son estudiados por la antroploga Kate Crehan en Gramsci, cultura y

antropologa (2004). All se seala la importancia del papel del intelectual frente a la

dinmica de dominante/dominado, y a la figura del subalterno. El intelectual orgnico difiere

del intelectual tradicional, porque el segundo es el que est al servicio del Estado para

gobernar y controlar; el orgnico, en cambio, problematiza y mantiene politizada la sociedad;

no refuerza las estructuras dominantes, sino que analiza y proponen alternativas de accin

ante estas (Crehan 230).

En editoriales tan grandes como Planeta los editores tienen un sinfn de procesos simultneos,

y dadas las dimensiones de su infraestructura no tienen ni el tiempo, ni el modo (y en la

mayora de los casos tampoco la intencin) de desarrollarse como intelectuales orgnicos.

Otro es el caso de la argentina Nadia Fink1, la editora de la coleccin antiprincesas, quien

desarroll un trabajo concienzudo de una nueva propuesta que rompe con los esquemas

repetidos de una concepcin de gnero; una propuesta que responde a los discursos

dominantes y que efectivamente ha tenido un impacto importante en Amrica Latina.

1
Para ms informacin, una entrevista con la editora en:
http://www.laprimerapiedra.com.ar/2016/02/entrevista-a-nadia-fink-conoce-a-las-antiprincesas-una-mirada-
distinta-de-la-mujer/
Si bien es claro que muchos editores estn encaminados de otros modos y de hecho quieren

reforzar las estructuras de poder y las dinmicas capitalistas en aras de su propio beneficio

(o, peor, las refuerzan inconscientemente en pro de las empresas en que trabajan), lo que aqu

importa sealar es un ejemplo de que no solo quien habla es el escritor, sino que el editor

tiene una voz muy importante y que en sus decisiones recae el poder de reforzar o no ciertos

discursos que tienen efectos en las sociedades que consumen los libros que este publica.

Las polticas editoriales

El hecho de que las editoriales tengan una poltica editorial es significativo. Una poltica,

lejos de ser nicamente un lineamiento o criterio de publicacin para funcionamiento de la

editorial, es una postura frente al mundo. Es decir, el hecho de elegir (o rechazar) un gnero

literario especfico, de optar por publicar a mujeres y no a hombres, de querer rescatar formas

de escritura olvidadas, entre otros, son ejemplos de cmo una editorial en su poltica contiene

los principios sobre los cuales trabaja y una tica a partir de la cual interviene o no el mundo.

El concepto de poltica que aqu se menciona debe ser entendido en el sentido de Jacques

Rancire; poltica no en relacin con el ejercicio del poder o con una ideologa, sino como

una forma de habitar el mundo, de configurarlo. La poltica consiste en reconfigurar la

divisin de lo sensible, en introducir sujetos y objetos nuevos, en hacer visible aquello que

no lo era (Rancire, 2005).

A partir de lo anterior, se puede afirmar que las editoriales que realmente tiene una poltica

editorial son aquellas que introducen objetos nuevos, aquellas que intervienen el mundo a

partir del oficio de la edicin y de lo que producen. En este sentido no todas las editoriales

tienen una poltica, dado que su hacer no reconfigura los modos de experiencia, sino que ms

bien permite que perduren los instaurados; es decir, se limitan a una repeticin de la misma
frmula basada en el principio del xito comercial. Las editoriales que efectivamente tienen

una poltica editorial son aquellas que proponen alternativas y visiones de mundo, lo cual va

de la mano con aquello concreto que estn publicando.

A continuacin, veremos un extracto de las polticas editoriales de Planeta y Chirimbote, para

darnos una idea de lo anterior.

El Grupo Planeta es el primer grupo editorial y de comunicacin espaol de capital

familiar que lidera una amplia oferta al servicio de la cultura, la formacin, la
informacin y el entretenimiento audiovisual. Grupo se ha convertido en una
multinacional que combina una slida tradicin empresarial con una gran capacidad
de innovacin. El Grupo Planeta lidera el mercado editorial en Espaa y en Amrica
Latina, es el segundo en Francia y est entre los diez primeros del mundo. Cuenta
con ms de 100 sellos editoriales que abarcan todos los gneros literarios y un
catlogo de ms de 15.000 autores espaoles y extranjeros, clsicos y
contemporneos (Grupo Planeta).

Otro es el caso de Chirimbote:

Somos una editorial independiente que promueve nuevas miradas y enfoques de la

vida y el mundo, convencidos de que la industria cultural dominante no comprende las
inquietudes de una nueva generacin de chicas y chicos. Por otra parte, nos
conformamos como colectivo autogestivo y promovemos prcticas de
comercializacin justas y respetuosas. Y de a poquito vamos consolidando una red
internacional de grupos editores independientes y familiares, haciendo hincapi en el
vnculo con docentes, instituciones educativas, organizaciones sociales y medios
comunitarios, como nica forma de expandir obras e ideas contra-culturales
(Chirimbote).

En el caso de Planeta vemos que se resalta el hecho de ser lderes, de la importancia de la

competencia, de su experiencia empresarial, de su gran infraestructura, etc. En cambio, en el

segundo caso se enfatiza en un modo de editar particular, la autogestin y otras dinmicas

donde el objetivo es intervenir el campo con un trabajo fundamentado en unas bases de

resignificacin de las formas de experiencia a partir de lo contra-cultural (entendido como ir

en contra de lo normativo e impuesto culturalmente). De este modo, en el sentido

anteriormente mencionado, Chirimbote s tiene una poltica editorial, y de ah que sus obras

tambin sean polticas y tengan una relevancia cultural.

Estructura, agencia y la construccin de gnero

Al hablar de cultura es indispensable hablar de poder. Con Foucault como figura

representativa del anlisis de las fuerzas estructurales de poder, encontramos que muchos

autores (Ortner, Bourgois y Schonberg, el mismo Geertz de manera un poco ms indirecta)

han partido de este principio para sus anlisis. Se encuentran dinmicas de poder en todo

objeto de estudio, y esta no es la excepcin. Es claro: al publicar la coleccin de las princesas

de Disney no solo se est contribuyendo econmicamente al gran emporio de Disney, sino

que se estn reforzando estereotipos de mujer que responden al sistema patriarcal dominante.

Estos textos estn en los supermercados, en las casas, en las guarderas, en las bibliotecas y

en las escuelas, siendo inevitablemente visibles y absorbidos (generalmente de forma

acrtica) por chicos y adultos2. He aqu una muestra de que las decisiones editoriales tienen

responsabilidad en este sentido: La matriz pedaggica que oper y an est presente en la

seleccin de textos literarios para nixs y los abordajes didcticos para su enseanza en la

escuela sigue los mandatos del mercado editorial (Sardi 3).

2
A esto se suma el gran problema de que las princesas de Disney estn en la televisin y en el cine que es,
probablemente, por donde ms se difunde su discurso.
Las princesas de estos cuentos son mujeres dbiles, serviles, que dependen del amor y la

atencin de su prncipe, que esperan a ser rescatadas, son sumisas, jvenes y bellas (no tienen

defectos fsicos porque estos denotan maldad y son adjudicados a las villanas). Seguir

reproduciendo estos discursos es bastante grave, porque es a partir de estas figuras que los

nios y nias se estn formando. No es exagerado pensar que esto tiene incidencia en las

altas tasas actuales de violencia contra la mujer.

Qu puede hacer un editor ante esto? Aqu se llega al concepto de agencia, que es definitivo.

La antroploga Sherry Ortner lo define as: I refer here to the question of the cultural

construction of agency, of human intentionality and forms of empowerment to act (Ortner

5). La agencia es la posibilidad que se tiene de actuar, el empoderamiento de s mismo frente

a la estructura. Es decir, que un editor tiene un poder de agencia en tanto puede no seguir

reproduciendo este tipo de discursos de cierto modo destructivos, y crear otras alternativas.

De este modo, as como la estructura se replica, podra pensarse que el poder de agencia

tambin es replicable: las nias y nios que dejen de tener como figuras ejemplares a las

princesas y comiencen a conocer otras posibilidades como las de las antiprincesas, tambin

tendrn un poder de agencia mayor que quienes nunca vieron ms all de Disney.

Las antiprincesas son mujeres fuertes, que viven conflictos y no tienen una vida perfecta, su

apariencia no es lo ms importante, son creativas y su trabajo es reconocido. Este es el caso

de Frida Kahlo, Violeta Parra y Juana Azurduy. Por ejemplo, en el caso de Frida se muestra

(sin mentir, como tantas veces se hace) las complejidades de su vida, de su relacin amorosa

con Diego, sus problemas fsicos, y tambin su creatividad, su fuerza y su entereza. Los otros

personajes tienen sus propias historias, y no se dan en trminos de una homogenizacin o

esencializacin de qu es ser mujer. No cabe duda de que estos nuevos relatos son una manera

de empoderamiento.

En una apuesta a la ruptura de discursos homogeneizantes que plantean una mirada

esencialista sobre las identidades como algo dado y neutral, la literatura para nixs
contempornea, lentamente, va introduciendo modelos alternativos de identidades de
gnero que, de algn modo, apuntan a desterritorializar la diferenciacin binaria entre
mujeres y varones y entre estereotipos de feminidad y masculinidad como as tambin
da lugar al devenir de otras identidades que histricamente han sido excluidas
socialmente y que, en el campo de la literatura para nixs, han sido claramente
invisibilizadas y silenciadas (Sardi 5).

Por otro lado, es importante mencionar que Chirimbote pens en la importancia de que estas

antiprincesas fueran latinoamericanas, pues las mujeres modelo generalmente son del

Primer Mundo, y de hecho las princesas clsicas son europeas3. Qu implica que una nia

o nio latinoamericano nunca se vea representado como modelo en los cuentos con los que

crece y, al contrario, vea fenotipos y contextos completamente distintos como los ms

maravillosos? No es esta una forma de reforzar una subalternidad dada por cuestiones de

gnero o lugar de nacimiento? Formarse a partir de textos distintos que cuestionen los

estereotipos constituye un modo de ir decolonizando la nocin de mujer y hombre, es

una forma de que las nias no quieran ser unas princesas dbiles y dependientes, aunque

hermosas, y de que los nios no esperen encontrar una princesa que dominar. En otras

palabras, este tipo de libros son un medio por el cual se puede empoderar a los nios y nias

(y, por qu no, adultos) en su agencia a travs de decisiones editoriales.

3
Si bien hay una nueva generacin de princesas con caractersticas ms diversas que intentan no caer en tan
fuertes estereotipos, sera necesario hacer un anlisis detenido de qu tan diferentes son sus discursos, dado
que siguen siendo princesas, bellas y jvenes.
Conclusin

A partir de lo anterior se puede llegar a tres conclusiones principales. En primer lugar, vimos

que el editor efectivamente tiene una voz a partir de la cual puede intervenir el mundo, al

saberse como un intelectual orgnico que puede politizar la sociedad a partir de sus

publicaciones, ms all de ser un mero coordinador de procesos. En segundo lugar, el editor

tiene el poder de ser un agente de cambio que cuestione los discursos dominantes a partir de

una poltica editorial que sea efectivamente poltica, y no solo una gua prctica. Lo anterior

es claro en las dos iniciativas analizadas, donde se encuentran posturas distintas en tanto a la

rplica de discursos como los de las princesas de Disney, o a la ruptura de estos a partir de

las antiprincesas, que plantean todo un mundo de posibilidades distinto en cuanto al ser

mujer. Finalmente, cabe resaltar que los textos tienen un valor simblico que entraa un

gran poder de rplica o transformacin de estructuras, y que no deben ser subestimados como

forma de resistencia.

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