Propuesta de Proyecto de Investigacin:

Presentado por Orlando Cordero

Ttulo provisional:
La Neurociencia y el uso de las Contradicciones Dialcticas en el
Proceso de Enseanza y Aprendizaje de la Matemtica

Presentacin y Justificacin:
Las ciencias sociales en el siglo XXI en Venezuela debe adecuarse para
contribuir en la bsqueda de una alternativa al capitalismo, el pas como la mayora
de los pases latinoamericanos han heredados modelos sociales desde una
perspectiva eurocentrista ideados para colonizar al tercer mundo, como suelen
llamar el mundo eurooccidental a las naciones que ellos consideran que no estn
desarrolladas.
Estos modelos aun en estas sociedades no cumplen con la validez para
explicar los fenmenos culturales que suscitan en esta poca, ya que son muy
dinmicos y no pueden expresarse en funcin de ellos, en especial porque estas
ciencias fueron establecidas en una poca en que los proceso que vivan estas
sociedades eran menos variables o ms estables, en fin se hace necesario otra
cosmovisin para la interpretacin de las actividades sociales humanas.
En una sociedad que suele llamarse socialista como la venezolana, es
contradictorio que los programas sociales estn enmarcados dentro de esquemas
capitalistas que inclusive estas en crisis en sus propios pases originarios, se
persiste en fomentar la ilusin de un estilo de vida consumista, y para que pueda
haber revolucin debe cambiarse las prcticas sociales capitalista, hacia una
cultura que conlleve a una conciencia colectiva y netamente humanstica que abole
el individualismo egosta, que viva en armona y respeto con su entorno desde los
aspectos materiales y espirituales, Guilli (2008) aclara:
Si el socialismo no es un futuro necesario, surgido de un anlisis
cientfico, quedara reducido a un simple accidente. Debilitada la fe
revolucionaria, campo libre al libre mercado. Es de esperarse que los
aparatos de reproduccin ideolgica del estado burgus no formen
para la revolucin sino para la adaptacin. Cuando se trata de debilitar
la fe en la victoria de los pueblos, los burgueses no son inocentes
 difusores de humildes dudas (P.108)
Una verdadera revolucin debe hacerse desde una perspectiva socialista, es decir
mediante reglas cientficas que rompa con ese modelo ideado por la burguesa
para acumular riquezas a expensa de la explotacin del hombre y la destruccin de
la naturaleza, debe hacerse desde una perspectiva que desplace todas las leyes
capitalistas imperantes desde los ltimos 200 aos.
En una sociedad venezolana en la cual se est gestando un cambio en la
estructura del pas, y se quiere dejar de lado el modelo capitalista el cual ha sido el
que ha guiado la formacin del pas desde la poca de la colonia y que tuvo su
clmax en los 90 con la aplicacin del neoliberalismo que fue el catalizador para el
replanteamiento de un nuevo modelo de pas. Desde el punto de vista capitalistas
se estaba fragmentado el estado, generndose las condiciones para la entrega de
las riquezas y las instituciones a las potencias euroccidentales representadas por
las empresas transnacionales en detrimentos de la sociedad venezolana que se
suma en la pobreza y que es lgico que buscase las vas para solucionar su
situacin y esta alternativa se gener con la llegada de la revolucin bolivariana
que desde entonces ha trabajado en aras de la emancipacin de los venezolanos y
venezolanas.
El modelo capitalista moldeo la forma de la construccin de las ciencias
sociales en la patria y an siguen influyendo en estas prcticas y por lo tanto se
hace necesario el establecimiento definitivo de otra perspectiva acorde con la
realidad nacional. A pesar que las ciencias y especial las sociales desde el
esquema de la democracia representativa no cumpla con los criterios de
construccin de pas, por ser un una imposicin de los esquemas del imperio, esta
se estableci y por tradicin se hace difcil desprenderse de su aplicacin por
interiorizarse en las mentes de la sociedad venezolana.
La realidad de los modelos capitalistas suprimieron o ignoraron mtodos,
creencias y prcticas propias de las supuestas masas pobres, con la pretensin
que los grandes tericos imperialistas tenan la verdad universal y los pobres solo
una serie de mitos que deban reemplazarse por una verdad universal. La
dominacin de la economa moderna implic que muchas otras conversaciones o
modelos fueran apropiadas, suprimidas o ignoradas (Escobar, 2007, P.113).
 El estado debe crear mecanismo para corregir esta contradiccin realizando
medidas para transformar el sistema, en uno acorde con la idiosincrasia nacional
capaz de generar conocimiento con las tcnicas cientficas propias o
contextualizadas para la nacin. Se debe hacer nfasis en el rescate de los
valores propios de nuestra sociedad y de sus prcticas sociales, as como la
formacin de un ser con principios humansticos.
El enfoque liberal empleado para hacer investigaciones del comportamiento
de los fenmenos naturales y para la produccin de conocimientos tecnolgicos, es
el modelo generalmente utilizado por las sociedades euroccidentales, es decir es el
que emplea la burguesa. Mediante este enfoque lograron un alto nivel de
desarrollo tecnolgico logrando la hegemona sobre el resto del mundo por
desarrollar una alta capacidad militar. Sus mtodos son impuestos al tercer mundo
con el pretexto de que los ayudara a desarrollarse cuando en realidad es una
manera de dominacin. Pero este modelo est agotado y no representa la va para
sostener a una revolucin. Vergara Estvez (2016; 20) citando a Hinkelammert
(1967) revela que en la sociedad capitalista:
Se interpreta el modelo de competencia perfecta como una
herramienta y se busca realizar los contenidos del modelo. En el
esquema liberal, esto significa el perfeccionamiento. El fracaso de
esta poltica se muestra a travs de sus resultados de la competencia
entre empresas, como nica actividad lcita en el marco de las
instituciones econmicas. Las grandes crisis econmicas, la completa
negligencia de la dignidad del trabajador y la explotacin a travs de
salarios de hambre provocaron en el mismo sistema de mercado una
fuerte resistencia. (Hinkelammert, 1967, p. 46)
Un ejemplo reluciente fue la manifestacin del pueblo en Caracas en 1989 que se
desbordo en la calle para protestar las medidas neoliberales que como una receta
del Fondo Monetario Internacional, que Carlos Andrs Prez impuso a los
venezolanos
En este enfoque burgus, el sujeto y el objeto de estudio estn distanciados,
el que propone es un agente externo de la realidad, es solo un observador neutral
que sigue estrictamente un mtodo establecido con la idea de obtener resultados
estrictamente objetivos, de all que sea altamente criticado cuando se utiliza para
modelar fenmenos de carcter social que tiene que ver con las vivencias
humanas.
La tcnica empirista solo permite una aproximacin de la realidad ya que
solo la puede describir a travs de una simulacin y esta es expuesta y
generalizada mediante leyes, por su carcter hipottico-deductivo. El cientfico no le
interesa el conocimiento que provee las cualidades intrnsecas de los sujetos, solo
el conocimiento el fsico de la observacin, por lo cual se le considera una tcnica
pragmtica que solo acepta o impone la objetividad o el rigor cientfico de su
filosofa. Sus resultados se tienen que estar validando por los sesgos que pueden
presentar las condiciones iniciales de donde se genera la investigacin para
ajustarse lo ms que pueda a la realidad.
Si lo que interesa es comprender los fenmenos sociales que involucra los
patrones culturales de una determinada comunidad, o entender porque no resulta
adecuada ciertas tcnicas que supone solucionara una problemtica de un grupo
determinado de personas que interacta entre si ya sea en un aula de clase o en
un gremio de mdicos, el enfoque que debe emplearse es el dialectico o
sociocrtico.
Se asume que la realidad es subjetiva y que tenemos la posibilidad de
transformarla a travs de categoras humanizadas que se deslinde de las prcticas
depredadoras del capitalismo sin negar la vinculacin que tiene con las prcticas
sociales. Hay que apoyarse que el sentido de vida ha evolucionado a medida que
ha evolucionado la ciencia, y no se puede negar la estrecha relacin que hay en la
realidad humana con las tcnicas o mtodos cientficos, as que las actividades
sociales son la validacin de las teoras, que se produzca a travs de la
investigacin cientfica.
Para comprender esta realidad subjetiva se debe partir de la conciencia, ya
no se puede referir a la humanidad sin desconocer lo que somos y por qu
actuamos desde un determinado patrn como consecuencia del contexto histrico y
cultural que nos envuelve, para comprender toda esta dinmica hay que partir por
comprender nuestro cerebro. Desde la neurociencia se puede hacer uso de un
mejor modelo que represente las leyes del mundo, para establecer criterios que
puedan transformarlo desde una perspectiva socialista. Lipton(2017) advierte que
las crisis sufrida en la tierra son de aspectos cclicos o recurrentes y el desde la
perspectiva neurolgica es optimista:
Ya he explicado por qu ahora soy un cientfico espiritual.
Ahora me gustara explicar por qu soy optimista. En mi opinin, la
historia de la evolucin es una historia de patrones repetidos.
Estamos en un punto crtico, pero el planeta ya ha pasado por otros
con anterioridad. La evolucin se ha visto sacudida por distintas
conmociones que, literalmente, han estado a punto de extinguir todas
las especies vivas, incluida la de los dinosaurios. Estas conmociones
estaban directamente relacionadas con catstrofes
medioambientales, al igual que la crisis de hoy en da. A medida que
la poblacin humana aumenta, competimos ms y ms por el espacio
con los dems organismos con los que compartimos el planeta.
Estamos finalizando un ciclo evolutivo y preparndonos para
comenzar otro. Mientras este ciclo llega a su fin, es razonable que la
gente se sienta un poco preocupada y alarmada ante los fallos de las
estructuras que soportan la civilizacin. (P, 136)

Las contradicciones en las estructuras que soportan las sociedades estaran

mejor situadas desde un enfoque del Modelo Abstracto de construccin de la
consciencia social (Hernandez, 2015) en donde advierte que el individuo y su clase
social interactan a travs de actividades lingsticas, de conocimiento y de
valores afectivos y ticos desarrolladas a travs de prcticas sociales. Hernndez
(2015) refirindose a estas actividades dice: Esta praxis se despliega a travs de
la unidad de trabajo, lenguaje/comunicacin y cooperacin al interior de la
comunidad. La dinmica histrica de esta unidad tradica es lo que ha facilitado el
desarrollo de la humanidad, que no es otra cosa que la humanizacin de la
naturaleza.
Las leyes que rigen los fenmenos naturales y sociales no son ajenos a
nuestras voluntades y los procesos de la naturaleza se hayan ntimamente
relacionados con las actividades sociales que las moldeas a travs de estas
relaciones dndoles carcter social, pero estas actividades son el resultado de
actividades funciones cerebrales, y la neurociencia a travs de la dialctica permite
explicar este comportamiento humano.
Detenindonos ahora en las ciencias sociales, especficamente en la
educacin, es en esta donde se nota con mayor nfasis que se evidencia la
fracturacin que existe en las disciplinas. Maldonado (2017; 57) aclara: En la
comprensin estndar de la educacin en el mundo entero notablemente en el
contexto puntual de la clasificacin internacional de las ciencias y las profesiones
elaborada por la UNESCO, esta es una ciencia social aplicada. Ahora las ciencias
aplicadas no son ms que una forma de dominacin, donde una persona solo
aprende un conocimiento especfico o puntual inhabilitndonoslo para otras reas,
ya en 1936 Charles Chaplin criticaba este aspecto de la sociedad capitalista en su
pelcula Tempos Modernos, cuando en una lnea de produccin pone tres hombres
a realizar trabajos supuestamente distintos, pero en realidad lo poda realizar una
sola persona, en la pelcula se observa como un personaje no puede martillar a lo
que parece un tornillo, porque el compaero no lo ha apretado y esto por poco
causa una crisis en esa lnea de produccin.
No se puede continuar haciendo ciencias sociales o intentando trasformar la
realidad de las sociedades con la estructura epistemolgica con la cual estn
organizadas en la actualidad, porque estas cayndose o no pueden sostenerse
dentro de su propia lgica capitalista.
Hay que asumir un enfoque distinto para la construccin ciencias sociales e
interpretacin de los fenmenos humansticos, incluyndose naturalmente a la
educacin, este enfoque debe ser ms inteligente y menos dogmticos para que
propicie un desarrollo coherente con la naturaleza y el ser humano a partir de este
siglo XXI.
Detenindonos a pensar en la formacin cientfica de nuestra sociedad, esta
se encuentra sesgada por el determinismo, donde se cre la costumbre de ver las
cosas desde una sola perspectiva debilitando la capacidad creadora de la mente
humana. Durante una poca la iglesia catlica ataco ferozmente a quien se
atreviera a oponerse a su statu quo en la que se encontraba y defenda paradigma
geocentrista que profesaba. El capitalismo no difiere mucho en esto, solo que ahora
la imposicin es ms sutil y est ms arraigada en nuestras mentes que a nosotros
mismo que nos da miedo perder la zona de confort, que no nos permite reflexionar
y activar nuestro poder creador, por creer que no es necesario. Y si reaccionamos
ante el yugo del capital, lo hacemos desde un punto de vista econmico, ya sea por
el hambre que pasa la sociedad o por la ambicin de un estilo de vida que conlleve
a la felicidad pero basada en el materialismo.
Debemos buscar la forma de quitarnos la manera concreta de ver a el
mundo actual, dado que es una mala la percepcin de concebir la realidad, porque
nuestros sentidos estn limitados ya sea por el hecho de ser humano o por la
forclusin del capitalismo sobre la sociedad porque lo que solemos ignorar las
contradicciones que se nos presentas y en otros casos no nos damos cuentas que
estas existen.
Se hace necesario o imperante la trasformacin o el cambio de la sociedad y
la manera de producir conocimiento cientfico que no separe el sujeto del objeto en
segunda o tercera persona, sino que sea necesaria una unin entre ellos.
Maldonado (2017) sugiere:
Pues bien, las ciencias sociales cunticas no trabajan,
en absoluto, a partir de las distinciones entre sujeto y objeto, o
entre sujeto y realidad. Existe una conexin, (entrelazamiento,
si se quiere), que es ms determinante y que est cambiando
permanentemente. Esta idea puede ser expresada de manera
ms radical: el cerebro y la mente son sistemas cunticos, pero
que se comportan clsicamente debido al peso de la cultura. Es
decir, se comportan en trminos de constricciones,
restricciones, recetas y normas, y otras caractersticas
semejantes, como si fueran comportamientos normales.
Tradicionalmente nos han enseado una forma de pensar complicada, se ha
impuesto una largusima historia filosfica totalmente divorciada de las culturas
populares y milenarias, que solo fomenta el individualismo. Desde la perspectiva
cuntica lo que se pretende es fusionar estas dos posiciones para el logro de una
mejor interpretacin del pensamiento.
Es necesario y nuestra sociedad est pidiendo una revolucin en las ciencias
de las enseanzas o educativas, hay que deslastrarse de las practicas docente
unidireccionales, donde el alumno es un ser pasivo y desmotivado que debe
aprender de manera memorstica y sin poder expresar su opinin. Este cambio
debe darse hacia una prctica docente bidireccional regida por las actividades tanto
de docente y estudiante a partir de las necesidades y contexto de los participantes.
De la anterior reflexin pedaggica, se desprende la necesidad de una
transformacin educativa partiendo de la educacin tradicional hacia una educacin
integral. Hay que estar consiente que no es una tarea fcil, de all la necesidad de
una propuesta hacia la educacin cuntica desde la filosofa de la conciencia del
sujeto.
La cuntica da la posibilidad de describir el funcionamiento del cerebro en
conjunto con la conciencia. Zemansky y Freedman (1999) parafraseando a Broglie
(1924) para entenderse el principio cuntico dice:
La naturaleza ama la simetra. La luz es dual en su naturaleza,
ya que se comporta en algunos casos como ondas y en otros como
partculas. Si la naturaleza es simtrica esto debe reflejarse tambin
en la materia. Los electrones y protones, que usualmente nos
imaginamos como partculas, en algunas situaciones deben
comportarse como ondas. P.1268
entonces la cuntica describe el comportamiento dual de la materia en partculas y
la energa a escalas microscpica de los tomos y las partculas subatmicas y el
cerebro es materia y energa en partculas de electrones.
El cerebro esta vinculado a las neuronas que se puede interpretar desde la
cuntica, es claro que el medio influye sobre la mente y el pensamiento da una
orden a cualquier parte del cuerpo para que realice una accin, Galndez (2011)
explica:
La mente, a travs del pensamiento, seala el camino para que
se ejecute la accin, pero no en forma desordenada, sino de acuerdo a
la idea, que se forma con la inteligencia que poseen, entre otras
partculas, los electrones que sensorialmente han sido influenciados
por el medio debido a la conciencia de la realidad y que junto al resto
de las micropartculas o partculas cunticas que forman la materia,
reciben millones de seales que luego permiten construir las ideas
transmitidas por el sistema neuronal a travs de los neurotransmisores.
P.26
El cerebro al estar entrelazados a un sistema de red neuronal y comportase de
manera cuntica y a la vez es el que rige las funciones de motrocidad del cuerpo,
entonces resulta adecuado utilizar la neurociencia para sistematizar el proceso
dialctico de este rgano importante de nuestra mente,cuerpo y ser para
coadyuvar la formacin de una cosmovisin revolucionaria en beneficio de la
sociedad.
El emplear el principio cuntico mediante la neurociencia en el proceso
enseanza aprendizaje de la matemtica permitira una mejor compresin de este
proceso. La matemtica es una de las ciencias que es afectada por la posicin
dogmtica del positivismo burgus, que la reduce a un compendio de axiomas de
interconexiones de proposiciones lgicas que no tienen sentido para una gran parte
de las comunidades sociales y el pueblo venezolano no escapa de esa realidad.
El ejercicio de enseanza y aprendizaje de la matemtica en Venezuela se
ha hecho tradicionalmente de forma unidireccional, no hemos enfocado en impartir
este conocimiento desde el punto de vista del docente, donde los alumnos
reproducen una serie de ejercicios a travs del lapis y papel sin tomar en cuenta
sus opiniones, minimizando la educacin matemtica a un principio
desnaturalizando sin ninguna aplicacin practica de la realidad.
Martos, (2016; 456) explica que para poder existir las ideas en la mente,
estas deben estar previamente concebidas, es decir para que las ideas existan en
la realidad, estas deben existir previamente en la conciencia, entonces seala:
Wilber formula certeramente el siguiente axioma:Todos los procesos naturales
pueden ser representados matemticamente, pero no todas las formulaciones
matemticas son susceptibles de aplicacin material. Esta afirmacin nos revela
que tan equivocados estamos en la enseanza aprendizaje de la matemtica.
De lo anteriormente expuesto se desprende que en el proceso de
enseanza y aprendizaje de la matemtica hay que iniciarla con un tema generador
que permita ir adecuando al cerebro a gestar una idea representativa del
fenmeno. Este tema generador puede ser una realidad social, un fenmeno
natural y por supuesto tambin puede ser un contenido matemtico que
previamente este implantado en el cerebro e inclusive la combinacin de todos
ellos. Pero la realidad es que nos empeamos a ensear y aprender matemtica
para luego ver donde pueden ser tiles, cuando estas deben generarse de acuerdo
a un contexto real y ajustado al evento, para una mejor sinapsis del cerebro,
entonces as de este modo se impulsara el el desarrollo de las habilidades y
potencialidades matemtica del individuo.
De lo anteriormente expuesto nace la inquietud de proponer la investigacin
de La Neurociencia y el uso de las Contradicciones Dialcticas en el Proceso de
Enseanza y Aprendizaje de la Matemtica
Objetivos de la investigacin
Objetivo general
Proponer a La Neurociencia y el uso de las Contradicciones
Dialcticas en el Proceso de Enseanza y Aprendizaje de la Matemtica para
que docente y estudiantes adquiera capacidad de pensar crticamente.

Objetivos especficos

Los niveles de la Investigacin

La aproximacin al objeto de investigacin se har desde los niveles:
1. Histricos; 2.Tericos, Epistmicos y Metodolgico (Teora del mtodo); 3
Metdico (tcnicas operativas) (Hernandez, 2004)

Nivel Histrico.
El 4 de octubre de 1957la extinta Unin Sovitica lanza al espacio el
primer satlite artificial, lo que causa un gran revuelo en las altas esferas
polticas de los Estados Unidos de Norteamrica, que senta que estaban
perdiendo la carrera tecnolgica y especficamente en el mbito espacial, lo
que lo que conllevara a un reemplantamiento de los programas cientficos y
de la educacin estadounidenses, por lo que tambin se hacia necesario un
enfoque distinto para mirar la matemtica.
Los matemticos occidentales de las primeras dcadas del siglo XX,
influenciados por el positivismo, negaban la relacin que tiene la matemtica
con el mundo, ya que consideraban que esta era puro tautologas, o
convenciones de la naturaleza lingstica. Los matemticos se regan por
ciertas premisas, donde resaltaban dos ideas fundamentales, la primera
consideraba que la matemtica era un conocimiento a priori al margen de la
experiencia y la otra idea es que las categoras axioma y abstraccin son la
piedra angular de la matemtica, es decir la deduccin y el rigor lgico es el
fundamento del quehacer matemtico, posicin que concordaba entre si los
matemticos lgicos, intuicionistas y formales de las tres tendencias
predominantes de principios del siglo XX.
La tendencia del logicismo construyo su mundo matemtico a partir de
la lgica, que estableca un conjuntos de axiomas para luego ir deduciendo
teoremas, que a su ves permite conectarlos a travs de un razonamiento
lgico para deducir otras proposiciones, el mximo exponente de esta
tendencia fue Russell y su libro Principia Mathematica. Babini (1967)
comenta:
El logicismo debi su nombre al hecho de pretender que
los conceptos bsicos de la matemtica podan definirse
mediante recursos puramente lgicos, con lo cual la matemtica
perda su autonoma para convertirse en una parte de la lgica
o, en el mejor de los casos, constitua con la lgica una nica y
misma disciplina. P.51
En la actualidad muchas personas en la sociedad y adems tambin varios
matemticos consideran que es lgica deductiva y por su estructura organizada no
es fcil su aprendizaje. Por la va del logicismo se imposibilita representar la
realidad por ser una ciencia lgica deductiva puramente formal, lo que es
contradictorio de por si, ya que estas leyes deductivas originadas del pensamiento
sirven para representar fenmenos naturales donde hay que suministrar nuevos
conceptos basados en las experiencia, para la construccin del modelo
matemtico.
La escuela intuicionista sostiene que las ideas matemticas esta en la
mente, antes que el lenguaje, la lgica y la experiencia, por lo tanto ni la lgica ni la
experiencia permite generar las ideas matemticas, ya que estas solo pueden
construirse a travs de la intuicin.
Los intuicionista tienen que oponerse a lo que los matemticos haban
aceptado casi universalmente, dado que ellos se basaban en un principio de
construccin donde podran aceptar algunos principios claro de la lgica,
intuitivamente aceptables, que puedan ser utilizados para demostrar otros
teoremas. Pero aclaran que no todos los principios lgicos deben ser aceptados y
que deba revisarse todo los aspectos matemticos aceptados. Sus fundamentos
lgicos no podan aplicarse a conjuntos de elementos infinitos, ya que estos son
referidos a la lgica clsica que resulto por abstraccin de la matemtica de
conjunto finitos, Zalamea (2009) explica:
Brouwer se inquieta acerca de las eventuales construcciones
efectivas de esos entes" cuya existencia parece estar
teoremticamente asegurada. El matemtico holands detecta que los
procesos de existencia que no conllevan construcciones asociadas
surgen, en su mayora, al aplicar en el infinito formas del tercio excluso
o formas indiscriminadas del cuantificador existencial (tipo axioma de
eleccin), y acomete una revisin profunda de la teora de conjuntos,
en donde, excepto una intuicin originaria del continuo (de all el
nombre de la doctrina), todo lo dems debe ser efectivamente
construido. Las consecuencias sern enormes y el revisionismo radical
forzado por la escuela intuicionista. P.105
Jan Brouwer matemtico holands de principio del siglo XX precursor de la escuela
intuicionista, que adems de criticar trato de construir una matemtica basada en
los aspectos de la lgica que aceptaba como valida a partir de la intuicin. La
revisin de los aspectos matemticos no construidos trajo, como consecuencia, un
replanteamiento para realizar matemtica contribuyendo a su desarrollo.
La escuela formal construye la matemtica a partir del mtodo axiomtico
que permita eliminar los fundamentos intuicionistas de la matemtica, donde su
mayor exponente es Hilbert. Para el formalista, entonces, la matemtica
propiamente dicha es una coleccin de sistemas formales, construyendo cada uno
su propia lgica a la vez que matemtica, y cada uno de ellos con sus propios
conceptos, sus propios axiomas, reglas deductivas tales como la igualdad y
sustitucin, y sus propios teoremas (Kline, 1972; 1594) La matemtica desde el
punto de vista del formalismo, se puede considerar como un juego que obedecen a
reglas y deducciones que descansan en los axiomas.
Las matemticas euroocidentales de gran parte del siglo pasado solo
estaban reservadas a academicista que negaban el aspecto practico de ellas
aplicadas a un contesto especficos, eran solo abstracciones lgicas muy difciles
de entender por cualquier persona comn. Pero motivado al avance tecnolgico
ruso en el rea espacial, temieron que estos le quitaran su influencia en las zonas o
regiones del mundo donde eran dominantes, as que la teora del desarrollo
tambin tena que ver con la educacin, y surge la reforma en la educacin
matemtica.
 De esto se puede visualizar que los fundadores del socialismo cientfico
tenan claro que las ciencias naturales y las matemticas haba que hacerla desde
un ambiente realista que estuviera de lado de los trabajadores y en defensa de la
humanidad. Que la sociedad capitalista oculte este aspecto es aceptable, pero lo
que es inaceptable es que los mismos revolucionarios nieguen la potencialidad que
tiene las ciencias naturales y la matemtica.
Se ha rescatado un manuscrito de matemtica hecho por Marx donde
reconoce la aplicabilidad de la matemtica pero que haba rescatarla de la
sociedad capitalista y este le estaba dando un tratamiento dialectico semejante al
que hizo al capitalismo en su obra El Capital, Garca Brigos y Garca Brigos dicen:
Marx, genio de cientfico riguroso, al encontrarse con el
simbolismo y la terminologa especficos del clculo diferencial,
formas consecuentes con el tratamiento que del mismo se haca en la
literatura que tena a su disposicin, los libros usados en las
universidades inglesas, se sintiera inconforme. Marx aprecia que en
estos smbolos no se expresaba toda la riqueza del contenido de las
operaciones por ellos representadas y plasmadas en los conceptos en
uso, y se da a la tarea de reflexionar sobre el mtodo de clculo,
sobre su fundamentacin conceptual y sus representaciones, para
tratar de hallar la esencia, el contenido real, objetivo, que haca de l
tan poderoso instrumento en manos del cientfico.
Aceptmosles la invitacin que dejo abierta Marx para estudiar ciencias naturales
y matemticas. As que la matemtica debe ser utilizada como una herramienta
para la emancipacin de las prcticas capitalistas de las sociedades burguesas.

La matemtica debe servir como instrumento para la construccin de una

revolucin que fomente la igualdad y la libertad de los pueblos, en contraposicin
de la matemtica moderna que fue secuestrada por unos cuantos academicistas y
su uso fue para dogmatizar a toda sociedad del mundo capitalista. En la reformas
educativas de Venezuela de las dcada delos sesentas se implanta en pensum
oficial la matemtica moderna.

La matemtica moderna en Venezuela debe verse como un hecho de

imposicin dominante, ya que esto fue hecho sin visualizarse los pros y los contras
de su enseanza y aprendizaje, en ese entonces existan muy pocos matemticos
en el pas