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HEXAGRAMA DEL MES: El Retorno - La Resurreccin

del 21/12/15 al 24/12/15

El 24 de los 64 hexagramas del libro de los cambios que significa Renovacin.

El tiempo del solsticio. El tiempo de oscuridad ha pasado y retorna el sol, un trazo


luminoso llega desde abajo. Hay movimiento. En el signo del retorno se ve el
sentido de Cielo y Tierra.

En este signo se expresa que la fuerza luminosa es el principio creativo de Cielo y


Tierra. Es un entero movimiento cclico en el cual la vida resurge cada vez en el
preciso instante en que parece haber quedado enteramente vencida. Todo llega por
s mismo, tal como lo requiere el tiempo. La imagen del Solsticio es el tiempo de
cambio y necesita de la quietud, el descanso, la tranquilidad y la entrega.Lo viejo es
eliminado y es propicio para la transformacin de lo viejo y se introduce lo nuevo.

Todo se transforma en el curso de la naturaleza. El retorno significa volver, retorna


lo luminoso, volverse atrs, hacia la ndole luminosa de su ms ntima disposicin
original, apartndose de la confusin catica de las cosas exteriores y en el fondo
del alma se ver entonces lo Divino, Lo Uno. El retorno es el tronco del carcter, es
pequeo y sin embargo diferente de las cosas exter-nas, sirve para el conocimiento
de s mismo, en relacin a las fuerzas csmicas.

Hay alianza de personas que profesan ideas iguales. Se excluye la aspiracin


particular y egosta.

La Energa vital (Trueno) est bajo la tierra. Comienza el movimiento. El descanso


reposo fortalecen la energa resurgente. Aflora la salud luego de la enfermedad y el
entendimiento luego de una desunin.
Evitar rpido las pequeas desviaciones y pensamientos malignos. Buscar buena
compaa y orientacin de gente adecuada. El retorno necesita de la decisin hacia
la luz. Es necesario reconocer las faltas, auto examinarse y recurrir a la
introspeccin. No se puede perder el momento justo para volverse.

RESONADORES

Shaochong 9C - "Comenzar la transmisin"

Zuwuli/Wuli 10H - "Cinco comarcas"

Zhongfu 1P- "Centro interior material"

Wushu 27VB - "Cinco charnelas"

Guilai 29E - "El Retorno"

Yamen 15TM - "Puerta del mutismo"

Dr Padilla 31.7.2015

El Calendario Oracular efectivamente: entera partida partida partida partida partida:


El Retorno, La Resurreccin.

Bueno pues, nuestro calendario Oracular que lo publicamos al principio de cada


ao, el calendario lunar, se hace en base a la consulta al I Ching, y en cada luna
cambia, y en este caso entramos en El Retorno , La Resurreccin, es ese
retorno, habla de un retorno a otro nivel de conciencia, y La Resurreccin en lo que
conocemos de nuestra cultura judeocristiana evidentemente hace referencia a lo
Cristico, a morir al hombre viejo que se corrompe, como dira la epstola de Pablo a
los Tesalonicenses. y nacer al Hombre Nuevo que es claridad, que es misericordia,
que es todas esas palabras que en alguna medida todos aspiramos a cultivarlas, y a
desarrollarlas, no porque sean santas y sean maravillosas sino porque creemos que
con ellas podemos hacer una vida ms intensa, ms creativa, ms maravillosa, y no
esta vida como se nos pinta aburridamente cotidiana e intocable. Intocable en sus
principios y en sus criterios, no?, y que bueno, no, no se da el gusto de plantear
una novedad, y cuando se lo da pues uuuff uuuf. uff.
En consecuencia creo que es el momento propicio, adecuado, para iniciar nuevas
expectativas, para iniciarse en nuevas configuraciones.

La Resurreccin implica una transfiguracin , un cambio, y retornar a otros niveles


de conciencia que desconocemos.

Y el Orculo indica que este mes que entramos maana, va a ser propicio para ello.
En este hexagrama el ideograma es HS [xu] 173 6

Significa: Necesario. Lo necesario; gastos necesarios; cosas necesarias. Necesitar;


tener necesidad. Requerir, reclamar; exigir. Estar detenido por la lluvia; esperar.
Vacilar, tergiversar. El 5 de los 64 hexagramas del Libro de los Cambios que
significa: Espera prudente, durante la cual se considera la posibilidad de superar un
obstculo.

Este ideopictograma est constitudo, a su vez por dos ideogramas. El primero es su


radical: Y.
Y, que es el radical del ideograma HSU, y significa lluvia. Llover, caer (lluvia, nieve,
granizo). Yendo al diccionario Wieger para investigar en su evolucin y en su
etimologa, volvemos a ver que significa lluvia.

Tambin quiere decir de acuerdo a alguien. Los cuatro pequeos trazos de este
ideograma representan las gotas, debajo del cielo y de las nubes.
Otros le dan la explicacin que es la cada regular del cielo de la lluvia por las
cuatro orientacines. Una forma antigua representa tambin la lluvia como
regadera.

El segundo ERH [er] dice el diccionario Mateos: Barba que pende de la barbilla. T,
usted, vos. Y, y as. Partcula que indica la relacin entre dos acciones o dos
estados. Concomitancia. Sucesin, entonces, luego, despus. Semejanza, como si,
consecuencia. Por consiguiente, entonces, slo entonces, en ese caso. Oposicin, sin
embargo, con todo.

Reuniendo los significados podemos decir que esa espera imprevisible, en lo


imprescindible, es como el llegar de esa lluvia , que anuncia cambios de bonanza, y
que slo podemos disfrutar de esos cambios con un sentido de adaptacin. La
lluvia, como barba que pende de la barbilla, nos llega desde el Cielo, como algo
imprescindible, andando de manera imprevisible. Llega, produce cambios, es la
muestra de un cambio desde el Cielo.
HEXAGRAMA DEL MES: HSU.

LA ESPERA IMPREVISIBLE -LO IMPRESCINDIBLE

DEL 25/12/15 AL 23/01/16.

- El 5 hexagrama del libro de los cambios sugiere la idea de la espera imprevisible


e imprescindible que procura en los hombres la alimentacin. Arriba esta Kan, el
Agua, lo abismal y abajo Chien, el Cielo, lo creativo. Todos los seres necesitan del
alimento que procede de arriba, pero debe aguardarse el tiempo en que se este se
dona.

- El signo muestra las nubes en el cielo, que dispensan en su hora la lluvia, y esta
nutre la vegetacin y favorece el alimento; sin que sea necesario forzarla. Esa
espera no es una esperanza vana, sino que alberga la certidumbre interior que trae
ventura.

- Los signos primarios insinan en lo interno fortaleza y en lo externo peligro. La


fuerza ante el peligro no se precipita, sino que esta en condiciones de esperar,
mientras la debilidad frente al peligro es impaciente y se agita. La certidumbre
interior confiere la luz, que provee la fuerza necesaria para cruzar las grandes
aguas, ir al encuentro del destino, y ver las cosas como son; reconociendo el
camino. Se tiene la seguridad interior de aguardar y a travs de una veracidad
implacable, de esta comprensin; ha de venir una decidida actuacin perseverante.

- En la vida se refleja en los momentos semejantes a las nubes del Cielo que
sealan la lluvia. La disposicin del hombre ha de ser esperar sin preocuparse, sin
intervenir en el porvenir, sin maquinaciones personales. Mantener el buen humor y
la serenidad del Espritu. Permitir el cumplimiento del designio y que el destino se
de enteramente por si solo.

- Se siente en la atmsfera algo que anuncia lo que esta por llegar. El hombre
espera y preserva sus fuerzas, ante un peligro que todava esta lejos. Si este se
aproxima, el ser permanece sereno. Es un impulso desesperado no favorable, el
arremeterse a cruzar las aguas de un tirn. Cuando llega el peligro, aguardar el
cumplimiento del destino. Los actos propios aguardan el dao. Nada priva de la
calma que da la fortaleza interior. Da seguridad y refuerza la serenidad interna. De
all nace tambin, el acoger con respeto el nuevo cambio.

**RESONADORES:

7P Lieque, 2TR Yemen, 43VB Xia xi, 14IG Bi nao, 19R Yin du, 32E Fu tu, 12V Feng
men, 39V Wei yang.

DeSalud

Seor Asesor:

Bien, este mes nos lleva a la Espera imprevisible, al arte de saber esperar. Como
bien dice el I Ching: La disposicin del hombre debe ser esperar, esperar sin
preocuparse, sin intervenir en el porvenir, sin maquinaciones personales, es un
arte todo, es un arte porque normalmente se espera y en la espera se espera
conseguir algn propsito, algn beneficio, alguna ganancia, y justamente eso es lo
que nos advierte el I Ching de que no.

La espera imprevisible es la espera imprevisible y en realidad siempre nuestra vida


es una continua espera para ir acrecentando nuestra responsabilidad, visibilidad y
nuestra amplitud de miras. Es importante porque adems nos permite entrar en Lo
Imprescindible, en la medida en que estamos en lo imprescindible pues conocemos
el valor de las cosas, en la medida en que tenemos de todo ms sobrantes, el valor
de las cosas es muy bajo.

Entonces, en ese sentido como que estamos todos con la expectativa de salir a la
actitud de ser unos esperanzados esperantes, porque es la cuna de la esperanza, la
sana espera, de la que no nos habla especficamente el I Ching pero que entre
palabras se nota:

l que sabe de la espera genera esperanza y sta hace posible la aparicin de


todas las cosas

Esto en cuanto al comentario humanista, y en cuanto a la dinmica energtica:

- 7P, 2TR, 43VB, 14IG, 19R, 3E, 12V, 39V.

Resaltaramos:

- 7P, por ser punto Lo y punto de apertura del RM

- 2SJ, por ser punto Agua de los 3 fogones, y en ese sentido tiene una influencia
sobre el metabolismo agua-fuego

- 39V, es el He especial de SJ, y va a tener una importancia capital en todos los


procesos relacionados con estas funciones, que prcticamente son todos directa o
indirectamente.

(preguntas y respuestas 8.12.2011)

Quizs casualmente llegando a este extremo de culminacin del ao 2011 en plena


crisis mundial, ms ostensible sin duda en Europa -el dueo intelectual y cultural
del mundo-. El que era un apogeo, un valor culminante, ahora pasa a vivir una
espera imprevisible. Es decir, estamos ahora mismo cargados de mensajes y de
sustos y de miedos, verdaderamente importantes. Y bueno, esto hace que la
comunidad, en general, se resienta, y la violencia sea mayor y el hurto sea ms
frecuente Y una serie de acontecimientos que, imprevisiblemente, no sabemos
hacia dnde nos van a llevar, pero quenos advierte el orculo, afortunadamente,
que la palabra clave para esta situacin de crisis es lo imprescindible.

Si uno sabe vivir en lo imprescindible y necesario, digamos que siempre tendr un


nivel de adaptacin, que requerir de ms o menos esfuerzo pero, siempre
podemos prescindir de muchas cosas de las que tenemos. Y esa consciencia de
prescindibilidad es la que nos permite poder estar, como dira el refrn popular, a
las duras y a las maduras.

Estar en ese acontecer de poder mantener la sonrisa en los momentos de crisis, en


los momentos de tensin, de dolor. Como puede ser ahora, que como ocurre en
Espaa: cinco millones de personas en el paro que no tienen posibilidad de laborar.
Una situacin de emigrantes severa, que an estn peor que los que no tienen su
trabajo -por el hecho de ser ciudadanos de este pas-, que buscan ahora a toda
costa volverse a sus pases. La explotacin llevada al mximo.

Mientras tanto maana en la reunin de jefes de la Unin Europea, se gastarn en


esa reunin, en la que ya est todo hablado, 10 millones de euros. Realmente,
como siempre, una cosa es lo que dicen, otra cosa es lo que hacen y otra muy
distinta es lo que piensan.

De ah que tengamos que recurrir a otras perspectivas que nos den, al menos, una
palabra clave, una palabra de referencia, una palabra de ocupacin. Que no nos
deje en una soledad crispante.

De ah que si mi espera imprevisible la hago con lo imprescindible u otra lectura:


una espera imprevisible en la que voy a asumir lo imprescindible -estamos ao de
la esperanza, segn la Escuela Neijing-, pues, precisamente en ese imprescindible
y necesario estar, es donde podemos, no ya soportar las crisis, las inundaciones, los
volcanes -y otras tantas cosas, algunas naturales y otras muy humanas-, nos
pueden hacer perder la fe, la esperanza no, no, no.

Hemos visto imgenes muy dramticas desde cielo de la ciudad de Bogot, de


ciertos barrios. Y es curioso, desde el cielo, desde un helicptero, la imagen es
dantesca: es una Venecia venida a menos, llena de agua que penetra por todos los
sitios. Pero, cuando la cmara baja a una canoa, pues, adems de caras
preocupadas, tambin vemos caras de nios y de personas sonrientes, que van
caminando con sus botas, con su canoita, que llevan una neverita encima de un
flotador Como diciendo, ni modo pues, mira ahora toca esto, pues O sea, ese
buen conformar. Eso es envidiable. Y de seguro que han salido montones de
chistes y montones de historias que se han gestado en torno a, realmente, una
situacin dramtica, porque es evidente que, no solamente el agua, sino los
derrumbes Y, como siempre, las clases ms necesitadas son las que van a llevarse
todo el terror que puede suponer esa ingente cantidad de agua.

Eso es lo que le da valor a una comunidad, el que sabe vivir en lo imprescindible, el


que sabe adaptarse, el que espera lo imprevisible y como dira el refrn: a mal
tiempo, buena cara.

Con todas las barbaries que ha vivido el pueblo colombiano y que sigue viviendo,
con esas guerras de ms de sesenta y cinco, o cien aos -si apuramos un poco
ms-, soporta; ahora tiene que soportar unas inundaciones terrorficas pues tiene
el humor, la gracia y la alegra como para esto y lo que nos echen. Y eso, sin
duda, sirve de aliento al resto, que no estn pasando por esos momentos. Como
ocurre en otros lugares donde no tenemos esos dramas pero que aprendemos de
cmo llevan esos dramas otros y entonces, sabemos valorar lo que tenemos, y eso
es importantsimo, valorar lo que se tiene. Porque si no, pues, siempre queremos
ms, ms y mucho ms, y siempre estamos necesitados cuando en realidad
nuestras necesidades son bsicas, mnimas realmente, y podemos estar muy bien.

Que nos sirva este aparente drama porque la vida contina.

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