Un primer acercamiento

A lo largo de este ao tuve la posibilidad de poder empezar a pensar desde otra mirada
la cuestin de la psicosis. Es la primera vez que me arrimo a leer a Lacan por Lacan, ms all de
los mbitos acadmicos y, si bien tena prejuicios que me hacan dudar de la iniciativa, los pude
ir derribando poco a poco.
La tarea de mojar los pies en aguas desconocidas no me fue fcil ni amable, sino todo lo
contrario, y cuanto ms avanzaba no pocas veces me sent perdida. Pero ac estoy intentando
esbozar algunas lneas.
En el Seminario III Lacan nos gua por un camino, nunca lineal, que va a decantar en un
concepto esencial para intentar entender -y otra vez repito- la cuestin de la psicosis. Primero de
manera alusiva, luego poco a poco lo nombra como Verwerfung y, finalmente, luego de
haberlo reflexionado bien (pg. 456) propone adoptar la traduccin definitiva de forclusin.
Con este trmino refiere a un proceso mediante el cual la relacin que el sujeto tiene con
el otro semejante (el otro con a minscula) -hasta entonces sostenida en un plano imaginario-
pierde sentido cuando desde el exterior se le impone un llamado intrusivo de un significante puro,
esencial -que le concierne, pero que no sabe por qu- proveniente del Otro absoluto, a quien Lacan
lo ubica como aquel al que nos dirigimos ms all de ese semejante (pg. 362), dejndolo
entonces en estado de perplejidad.
El sujeto se encuentra con que es llamado en el terreno donde no puede responder
(pg. 438), en tanto que ese significante fundamental -Nombre del Padre- que pertenece al orden
simblico y que permite la estabilidad entre el significante y el significado (Briceo Ruiz, G.;
2017), est ausente, le falta, suponindole una falla estructural en la incorporacin a ese registro,
y por ende en la incorporacin al lenguaje, que caracteriza a la vida humana.
Este llamado impuesto vuelve sbitamente insuficiente las muletas imaginarias que
permitan compensar su ausencia (pg. 292), y por tanto su reaccin es presentificarse
perpetuamente en ese comentario tribal de la vida que constituye el texto del automatismo
mental (pg. 438), discurso permanente que se figura como un interrogante externo (pg.
435), e inviste todos los momentos, todos los deseos del sujeto (pg. 312) dejndolo hastiado
y agotado (pg. 370), dando lugar as a la entrada en la psicosis.
Es entonces que el mundo del sujeto cae en la confusin de lo hasta ese momento
logrado a nivel imaginario, y se encamina a re-ordenarlo en una actitud de consentimiento
progresivo, ambiguo, reticente (pg. 366) que culmina en cosas extremadamente
descocacadas, que constituyen lo que se llama el desarrollo de una psicosis (pg. 458), es decir,
reconstruye el lazo con la realidad de modo delirante para poder vivir de nuevo en ella.
Como analistas, lo que nos sugiere Lacan, es que ante estos sujetos un posible tratamiento
estara orientado a no slo nos haremos sus secretarios, sino que tomaremos su relato al pie de
la letra (pg. 295-296), lo que implicar una predisposicin a la escucha de su testimonio, en
tanto que no tenemos razn alguna para no recoger como tal lo que dice. En palabras de
Briceo Ruiz (2017), el saber esta del lado del sujeto, y el analista debe saber ocupar dicho
lugar, que es distinto de no hacer nada, la posicion de secretario del alienado.

Aguilera Merlo, M. Lujn

Bibliografa
LACAN, J. (1955-1956) Seminario III. Las Psicosis. Ed. Paids. Buenos Aires.
BRICEO RUIZ, G. (2017) Resea de la clase impartida por Santiago Castellanos.
Instituto del Campo Freudiano de Granada. Espaa. Disponible en: http://www.icf-
granada.net/2012-08-02-07-09-48/2017-08-14-08-20-47/seminario-2016-17/136-
cursos/curso-2016-2017/263-secretarios-del-alienado-metafora-y-metonimia-i-su-gavilla-
no-era-ni-avara-ni-odiosa-metafora-y-metonimia-ii-articulacion-significante-y-
transferencia-de-significado-conferencia-freud-en-el-siglo