Todo lo que no es horrible en el porteo

Carolina Arenes
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LA NACION
LUNES 13 DE NOVIEMBRE DE 2017
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Una mujer llora en el colectivo. No es una adolescente, no es una
muchacha, no hay una escena de llanto. Es una mujer adulta, todava
joven, que llora en silencio en el colectivo. Cada tanto se seca las
lgrimas con los dedos o esconde la cara entre las manos. Si la
situacin le da vergenza no lo sabremos nunca, parece abstrada por
completo de la circunstancia. Entre los pasajeros hay algunas miradas
incmodas. El tab ancestral que le asigna al dolor el pudor, la cueva
de la intimidad, se actualiza en esta escena, incluso aunque en todas
las pantallas, tambin en las de los celulares que brillan entre los
pasajeros, reverbere la exhibicin pblica de la vida privada. Pero ac
hay alguien de carne y hueso llorando frente a nosotros. (Por lo
dems, querra ella que alguien le preguntara algo? Esperaba un
abrazo o la delicadeza de una discrecin que no la hiciera sentirse
observada?)

En un momento, la mujer se levanta de su asiento y va hacia la

puerta. Yo estaba ah, esperando que el colectivo frenara para bajar
en la parada. De pronto, un adolescente se le acerc y le pregunt:
"Seora, est bien?". Ella, que ya no estaba llorando, lo mir
desconcertada: "S, estoy bien -titube sorprendida-, por qu?".
Recin ah pareci entender toda la secuencia. "Claro, me viste llorar
-le dijo con una sonrisa amable, como si no quisiera que el chico se
sintiera mal por haber preguntado-. Estoy triste, pero estoy bien,
gracias", le dijo, y baj. Cruzamos por la cebra en la misma direccin.
Alguien llam desde atrs: "Seora!". Las dos nos dimos vuelta, pero
no era a ella a quien llamaban esta vez, sino a m, que se me haban
cado las llaves de la cartera y una mujer joven con su hijito se
apuraba para alcanzrmelas.

Segu caminando, sorprendida por esa doble coincidencia, por la

vigencia de esas muestras de empata humana, de conexin, que no se
pierden ni en medio de estas vidas tan aceleradas que llevamos. Das
atrs, mi madre se haba cado en la calle y transentes
completamente desconocidos, aunque ya estaba alertada la polica, se
tomaron el trabajo de encontrar en el celular de ella los contactos de
sus hijos para avisarnos y se quedaron acompandola hasta que el
primero de nosotros lleg.

Ser por estas cosas que nunca me terminan de convencer las

visiones ms apocalpticas que alertan sobre un nuevo tipo de vnculo
social, con hombres y mujeres desapegados emocionalmente, sin
capacidad o sin inters para conectar con los dems, encerrados en
sus burbujas de individualismo contemporneo.

Es la tesis de Dardo Scavino en La era de la desolacin: el poder,

dice, ha desarticulado los lazos sociales para reemplazarlos por la
competencia salvaje y la percepcin del semejante como enemigo. Es
la preocupacin de Zygmunt Bauman cuando denuncia que la
exacerbacin del individualismo extremo mina el sentido de
comunidad y vuelve descomprometidos los vnculos afectivos; es la
tesis central del psicoanalista Luigi Zoja en un libro de ttulo
elocuente: La muerte del prjimo.

La escena de la mujer que llora en el colectivo es la contracara

perfecta de la situacin que Zoja narra en la introduccin de su libro y
que le sirvi como inspiracin. Desde su asiento, sentado ya en el
tren, el autor ve a una pareja que se despide en el andn. Cuando
finalmente el hombre sube, se sienta justo a su lado y sin siquiera
reparar en su presencia retoma desde el celular la conversacin
interrumpida con la novia. "El prjimo en ese tren era yo", escribi
Zoja. El estrs, el anonimato de la sociedad de masas y ahora la
omnipresencia de la tecnologa, dice, estn conduciendo a las
personas a una prdida de conexin con el mundo, a la indiferencia
con el prjimo.

Me acord de un tuit reciente: "Todo lo horrible del porteo se

contrarresta con el extendido acto de generosidad genuina que
implica prestarle la SUBE a un desconocido". Tuvo cientos de likes, se
ve que es una experiencia ampliamente compartida. Escenas de una
micropoltica de la vida cotidiana que nos rescatan del pesimismo
paralizante.