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Platn y los filsofos regentes

Los planteamientos democrticos de Pericles no eran, ciertamente,


compartidos por Platn que provena de una familia aristocrtica. Las
convicciones polticas del creador de la Academia no se basaban en una
actitud igualitarista, ni promovan una desaparicin de las diferencias
en las clases sociales. Parte del buen gobierno de Pericles se debe a la
reduccin considerable de la influencia poltica de la aristocracia lo
que reforz en gran medida las prcticas democrticas, y sobre todo
una nueva interpretacin de la justicia que fue ms profunda y
racional. De todos modos, es necesario destacar la desilusin de Platn
ante el fracaso de la antigua clase alta en su deber de gobernar Atenas
con justicia.
Aunque esto no justifica, a mi juicio, la rigidez del estado ideal que
disea minuciosamente Platn en su libro La Repblica o El Estado.
En todo caso, independientemente, del aristocratismo poltico de este
gran pensador, conviene poner de manifiesto que pretende la
aplicacin de unas formas de gobierno fundamentadas en normas
ticas. Como asesor filosfico de Dionisio fracasa, porque era un
tirano.
En el estado ideal elaborado por Platn los ascensos de clase social son
excepcionales lo que, en mi opinin, es algo negativo. Puesto que lo
deseable es que desaparecieran las diferencias de clases sociales en todo
estado.
Los sistemas de gobierno de los estados son legtimos si se apoyan en
leyes racionales. y en la direccin de la razn en relacin con el uso del
poder y la autoridad. Si bien es cierto que, para el maestro de
Aristteles, la democracia ateniense que era apoyada por los sofistas
careca de legitimidad poltica, porque practicaba la injusticia y la
falsedad resultado del relativismo, y del escepticismo imperante en la
actividad poltica ateniense. Considero que aunque la influencia de los
sofistas con su relativismo fuera observable en el mundo poltico de
esta ciudad estado, esto no era suficiente para deslegitimar la
democracia ateniense.
En lo referente a la formacin de los gobernantes estimo que posee una
considerable parte de razn Platn al pensar que deben ser sometidos
a un estricto proceso de seleccin y formacin. Ya que los reyes
filsofos o regentes seran los ciudadanos ms juiciosos y prudentes
para tomar decisiones ms racionales y beneficiosas para todos. Y es
que los que acceden a las ms altas formas de conocimiento, son los
que alcanzan la preparacin adecuada para ejercer el poder, con
criterios razonables, sabiendo buscar el inters general y el bien
comn.Y es cierto, en mi opinin, que la formacin filosfica y

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cientfica es la ms apropiada y til para el ejercicio de la actividad
poltica. Que Platn determine en su estado ideal que la clase dirigente
o dominante sea una especie de lite socialista sin propiedad privada es
significativo, y da una idea de los gravsimos problemas de corrupcin
econmica que ya existan en aquella poca.
En su ltima obra sobre poltica en Las Leyes la doctrina de Platn
establece un Consejo Nocturno que regula hasta los juegos de los nios,
algo claramente excesivo e irracional. Y responde al deseo de este
filsofo de superar los cambios en la estructura del estado ideal, por el
simple transcurso del tiempo, y por las transformaciones histricas de
la realidad.
Considero que no existe un estado poltico ideal. Porque lo esencial es
que los procedimientos democrticos deben ser participativos,
colaborativos y deliberativos. De esta forma, las decisiones polticas de
los gobiernos democrticos pueden ser analizadas, discutidas y
valoradas en cada momento. Ya que la legitimidad y la soberana del
pueblo es la base de todo estado de derecho y social. En este sentido,
internet, las redes sociales y los medios de comunicacin cada vez
tendrn un mayor protagonismo, como expresin de las opiniones y
argumentaciones de los ciudadanos, principalmente, respecto a temas
sociales y polticos.