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CENTRO DE SUPERACIN INTEGRAL RLM

Institucin Cultural no lucrativa

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rolealcentrosi@hotmail.com

PRESENTA

EL SANTUARIO INTERIOR
EXPERIENCIAS MSTICAS

ROLANDO LEAL

1
EL SANTUARIO INTERIOR
EXPERIENCIAS MSTICAS

ROLANDO LEAL

Primera edicin 2009


EL SANTUARIO INTERIOR
Experiencias Msticas
Derechos reservados por:
Rolando Leal Martnez.
Centro de Superacin Integral RLM

Prohibida la reproduccin de este libro por cualquier medio sin la autorizacin expresa del
autor. Se pueden utilizar fragmentos del mismo siempre y cuando se cite el ttulo del libro y
el nombre del autor.

2
EN RECONOCIMIENTO

A todos nuestros benefactores invisibles


por la ayuda y la proteccin que nos
proporcionan desinteresadamente.

A mi esposa, mi hijo, mi familia y amigos.

A mis hermanos del Cuerpo Mstico Mundial


para que sus experiencias y descubrimientos
nos sigan ayudando en el Sendero de la vida.

3
SOBRE EL AUTOR

ROLANDO LEAL MARTNEZ.


Doctorado de Filosofa en Ciencias Holsticas.
Maestra en Psicologa Laboral.
Maestra en Enseanza Superior.
Arquitecto y Lic. Psicologa.
Maestro universitario.
Psicoterapeuta transpersonal.

OBRAS DEL MISMO AUTOR


EL SENDERO DE LA PAZ Y LA ARMONA INTERIOR 1: PRINCIPIOS NATURISTAS
EL SENDERO DE LA PAZ Y LA ARMONA INTERIOR 2: PSICOLOGA PRCTICA
EL SENDERO DE LA PAZ Y LA ARMONA INTERIOR 3: FILOSOFA ESOTRICA
MEJORA TU SALUD CON YOGATERAPIA 1: TEORA DEL YOGA
MEJORA TU SALUD CON YOGATERAPIA 2: PRCTICA DEL YOGA
MEJORA TU SALUD CON YOGATERAPIA 3: POSTURAS DEL YOGA
ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD 1: MENSAJES 1 AL 23
ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD 2: MENSAJES 24 AL 47
ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD 3: MENSAJES 48 AL 70
HERENCIA DEL PASADO
EL PROCESO DEL AUTOCONOCIMIENTO
MEDITACIN PROFUNDA
VISUALIZACIN CREATIVA
APRENDE A SER FELIZ CONTROLANDO TUS EMOCIONES
COMUNICACIN CONSCIENTE
LA OTRA REALIDAD
CAMINO A LA MONTAA

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CONTENIDO
Presentacin 8
Preludio 10
Experiencias msticas 11
Vidas pasadas 13
Vidas muy lejanas. 14
Marino lemuriano. 15
Sueo-revelacin de Sandra. 16
Lama tibetano. 16
Indio sioux. 16
Doble conciencia. 17
Monje chino. 17
Poeta italiano. 18
Confirmacin L.V. 18
Msico italiano. 19
Nacimiento y vida anterior. 20
Encarnacin anterior. 21
Comprobacin. 22
Alexandro. 22
Recorriendo el Sendero 23
Nostalgia de alturas. 23
Primer ao en el Sendero. 23
Sensacin especial. 24
La paz interior. 24
Iniciacin. 25
La llave y la puerta. 26
T eres la puerta. 27
El cruzal. 27
Invocacin. 29
El Cuerpo mstico mundial 31
Las fraternidades. 32
Oracin. 32
Los errores y el cuerpo mstico. 33
La misin unidad consciente. 34
Misiones internas. 37
El Yo superior 38
Hay un alma. 38
El Ego divino. 40
Maestro que seas t en m. 42
Revelacin de mi alma. 43
5
Mensaje de mi Yo superior. 44
Entrega a lo divino. 45
Quejas del alma 45
Una misin cumplida. 47
Neghad, el templo del amor. 47
Contacto csmico 49
Los contactos. 49
Y son la hora. 50
La mariposa solar. 51
Obediencia y discernimiento. 51
Mensajes por contactacin o canalizacin. 53
El Sepher Yetzirh 54
I. El rbol de la vida. 54
II. Gnesis primordial. 55
III. Gnesis primordial (continuacin). 56
IV. Las estrellas cual las almas se parecen. 57
V. Sea hecha la luz. 58
La constitucin septenaria del Logos. 59
VI. Saber esperar. 60
VII. Los esenios. 61
El conocimiento de las plantas. 61
VIII. Los pensamientos de Dios. 61
El esquema divino de salvacin. 62
IX. El amor supremo. 63
X. Los grados del discipulado. 65
XI. El brillo de las estrellas. 66
XII. La constitucin oculta del hombre. 67
Constitucin de un vehculo de expresin. 67
XIII. La historia de Mal-kuth. 68
Mal-kuth de Samotracia. 69
Enseanzas de un Maestro 72
Los primeros aos. 72
Meditaciones. 73
La meditacin del recuerdo consciente. 74
La Trinosofa. 75
Enseanza a los discpulos. 76
Campos de expresin. 77
Consejos del arcngel Gabriel. 78
La misin unidad divina. 79
El Yo superior. 80
Grados de iniciacin. 81
Sobre el arte. 83
La alquimia. 84
Diplomacia y poltica. 86
La filantropa. 88
Misticismo y religin. 89
El trabajo y los deseos. 91
6
La filosofa. 92
Magia divina. 93
El hermano del silencio. 95
El salmo de los elegidos. 98
Vidas pasadas. 102
Las sociedades secretas. 103
Los grupos esotricos. 105
Ms all del contacto 107
Ahora comienza tu labor. 108
Sobre el yoga. 108
Carta a un hermano del Sendero. 109
Morador interno. 110
Quin soy yo? 110
Los siete templos. 111
Correspondencias. 112
Brahma Vidya. 113
Yo soy atman. 114
Samadhi. 115
Voto del bodhisattva. 115
Los avatares. 116
Ideas divinas. 116
Atman es supraconsciente. 118
Nuevo estado de conciencia. 119
Un nio en Dios. 120
Realidad y comprensin 121
Pidiendo ayuda. 122
Ayudar a los dems. 122
La prueba del desierto. 123
La prueba del arcano 15. 124
Otras pruebas. 125
Viajar a otro mundo. 126
Reino de los cielos. 127
Conciencia ascendida. 127
Enseanzas interdimensionales. 128
El ser autoarmnico. 130
Despedida 132
Glosario 133
Bibliografa 141

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PRESENTACIN
Al meditar en lo que hemos vivido podemos darnos cuenta de cmo se han ido presentando
situaciones, personas y conocimientos que nos han ayudado en nuestro proceso personal de
desarrollo. Podemos suponer que hay un plan para cada individuo, que se va entretejiendo
entre lo que se nos da sin buscarlo nosotros y lo que vamos decidiendo da con da, as se
forma la trama de la vida de cada ser. Las experiencias que voy a compartir contigo, tienen
como finalidad que te sirvan para reflexionar sobre tus propias vivencias, son como un
ejemplo para motivarte al conocimiento de tu propio ser, esta obra est dirigida a tres tipos
de lectores:

1. Aquellos que no tienen conocimientos previos sobre estos temas, para ellos ser
como el abrir del velo, para asomarse a su mundo interior, comenzando su proceso
de despertar consciente.

2. Los que han tenido experiencias o conocimientos semejantes, por medio de estos
escritos podrn comprobar y entender mejor sus propias vivencias.
Descubriendo que hay muchas personas que estn en el mismo nivel de conciencia,
y participan de estas ideas trascendentes.

3. Un selecto grupo de quienes estn ms avanzados en el Sendero de la vida,


quienes esbozaran una leve sonrisa llena de comprensin, puesto que sabrn sin
lugar a dudas que estn leyendo escritos reales, de un hermano del Cuerpo Mstico
Mundial.

La obra se compone de tres libros, en los cuales hemos compartido experiencias que tienen
su propia nota particular, en la realidad no se encuentran separadas, slo lo hemos
propuesto as para mayor facilidad de los estudiosos de estos temas, son el fruto de
cincuenta aos de vivencias, estudios e inspiraciones, los libros son:

1. La otra realidad.
Experiencias psquicas.

2. Camino a la montaa.
Experiencias esotricas.

3. El santuario interior.
Experiencias msticas.

Los tres libros comparten el mismo esquema de tipo metafsico, porque estn ms all de lo
material y lo cotidiano, significa que el enfoque principal de estos estudios, va ms all de
8
El santuario interior

las limitaciones de la ciencia actual, tratamos de respetar el mtodo cientfico, pero con una
mayor amplitud de miras tal y como se utiliza en las investigaciones de tipo filosfico. Se
pueden considerar interdimensionales porque por medio de estas experiencias se enlazan
las diferentes dimensiones donde los seres humanos vivimos, nos movemos y tenemos
nuestro ser.
Todos los relatos que se atestiguan fueron examinados minuciosamente, procurando
ajustarnos a lo que se vivi, sin quitar ni poner nada a lo experimentado, los personajes o
grupos que se mencionan son reales, hemos querido proteger su identidad, por lo que los
mencionamos con su nombre solamente, sin dar ms datos sobre ellos por respeto, quienes
lean este libro y me conozcan personalmente, podrn descubrir quiz la identidad de los
protagonistas mencionados.
Por esta ocasin y para dar veracidad de lo expuesto escribir en primera persona cuando se
trate de mis propias experiencias, dejando en claro que slo se mencionan como ejemplo
para que les puedan servir a quienes estudien estos escritos, para meditar sobre sus propias
vivencias, la idea fundamental es demostrar que no estamos solos, que formamos parte de
un Plan Divino y que nuestra vida tiene un sentido manifiesto, todo ello con la intencin de
ser mejores en todos los aspectos, cumpliendo con la enseanza fundamental de amar a
Dios y a nuestros semejantes como a nosotros mismos.

El propsito del libro es ser un medio para que puedas extraer de ti mismo la inspiracin de
tu alma, el dilogo interior, la exteriorizacin de tu conciencia, la motivacin a la bsqueda
y al encuentro con tu propio ser. Para que puedas vivir plenamente captando la belleza, el
orden y la armona que se encuentra en toda la creacin evolutiva, para que sea tu vida un
reflejo de la Vida divina, y se despierten los talentos o facultades latentes en tu interior y
sean manifestados al exterior. Si uno slo de los que lean estos escritos recibe algo benfico
de ellos, habr cumplido con esta misin.

Si tan slo uno escucha, por el hablar.


Si tan slo uno busca, por l les dar.
Si tan slo uno toca, por l abrir.

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PRELUDIO
La bruma de los misterios nos envuelve, ms implorando la proteccin divina abramos
devotamente sus inefables velos y contemplemos extasiados lo que la Eterna Gracia nos
revele en esta sublime ocasin.
Y he aqu que aparecen las primeras luces y sonidos arrobndonos con su belleza, dando
forma y esencia a todas las cosas. Y escuchamos una meloda suave y tranquila que refleja
los cuadros vivos que estamos contemplando.
Un recinto iluminado por la luz trmula de una lmpara de noche y sentado frente a su
escritorio un anciano de alma que refleja en su rostro la dulce placidez de la misin
cumplida. Y escribe sin percatarse de que est siendo observado.
Y como seres sedientos del agua viva de eternidad, reposemos de nuestras arduas labores y
vislumbremos el Infinito asomndose a travs de nuestras propias almas, que buscan
manifestarse por medio de los escritos, del noble anciano de alma y corazn esparcido
como lluvia de estrellas en la inmensidad de Dios.

10
El santuario interior

EXPERIENCIAS MSTICAS
Este tipo de vivencias se relacionan con el aspecto profundo de nuestro ser, es la
comunicacin y comunin con nuestro Yo superior y con la Divina Presencia que vive
dentro de nuestra alma, el misticismo es la bsqueda de la unin con Dios, es semejante en
este aspecto al significado de la palabra yoga, que en su etimologa describe la idea de la
unin o armona del ser individual con el ser universal.
El misticismo no abarca solamente el aspecto emocional o sentimental del ser humano, sino
que unifica todas las capacidades y potencias del ser. Consideramos al ser humano
compuesto de tres grandes aspectos:

La personalidad o conciencia humana.


El alma transpersonal o Yo superior.
El espritu o la presencia divina en nuestro interior.

La personalidad humana se manifiesta por medio de:

El cuerpo fsico: materia y energa.


El cuerpo sutil o psquico
y la mente consciente: Emociones, pensamientos y voluntad.

La personalidad viene siendo como la imagen que tenemos de nosotros mismos, con todas
las creencias, ideas y programaciones que hemos recibido y aceptado a travs de los aos.
Todos los seres humanos participamos de un sentido de individualidad o egoicidad. Esta
sensacin propia del humano es lo que nos hace sentirnos diferentes a los dems seres, nos
proporciona una identidad propia, que nos permite desarrollarnos en forma autosuficiente,
de aqu deriva el egosmo natural que todos tenemos.
A medida que el ser despierta su conciencia superior comienza a trascender su egosmo e
individualidad, alcanzando el altruismo y un estado de conciencia grupal, sin perder su
identidad propia.
(Rolando Leal: EL SENDERO DE LA PAZ Y LA ARMONA INTERIOR, La
personalidad).

El Yo superior se expresa por medio del cuerpo causal y la mente supraconsciente.

El alma o ser interno es lo que realmente somos y que no conocemos del todo debido a la
personalidad, que oculta nuestro ser real y verdadero. Mientras que el yo personal o ser
externo se expresa a travs de la mente consciente y el cuerpo psquico por medio del
cuerpo material, el yo transpersonal o ser interno utiliza la mente superior y el cuerpo

11
Rolando Leal

causal. La personalidad es lo que creemos ser, es como una ilusin de nosotros mismos, el
alma es lo que realmente somos, es nuestra realidad trascendente. Cuando nos identificamos
con nuestro yo real, experimentamos la paz profunda, la felicidad y el amor universal.
Todas las experiencias sublimes se dan gracias a la armonizacin del alma con su
personalidad, slo que muchas veces no sabemos cmo ha sido posible esa vivencia
especial.
(Rolando Leal: EL SENDERO DE LA PAZ Y LA ARMONA INTERIOR, El ser interno).

El espritu o presencia divina es la vida que anima al alma y por medio de sta a la
personalidad humana.

Existe adems un tercer aspecto ms elevado y trascendente que el ser interno, es el atman
o presencia divina dentro de todos los seres. Para alcanzar este nivel espiritual puro es
necesario primero armonizar conscientemente los dos aspectos ya mencionados.
Cuando se logra esta unificacin viene como manifestacin la unin o armona con esta
presencia divina que est ah esperando el da de su expresin ms plena y completa.
(Rolando Leal: EL SENDERO DE LA PAZ Y LA ARMONA INTERIOR, El Atman).

12
El santuario interior

VIDAS PASADAS
Nota: En la informacin que sigue hay algunas revelaciones de vidas anteriores de algunos
personajes, hay que tomar estas ideas como indicio y comprobacin de que todos hemos
vivido muchas vidas para llegar al momento presente, no es tan importante los nombres de
esas vidas pasadas, porque puede haber interpolaciones en la captacin de los mismos, si
has ledo otros libros sobre este tema, quiz ya te habrs dado cuenta de esto, hay quienes
aseguran saber sobre las vidas pasadas de algunos Maestros o de ciertos personajes, sin
dejar abierta la posibilidad de revisar esas revelaciones. Recomendamos siempre tener la
menta abierta a nuevas comprensiones sobre este tipo de informacin.
Una interpolacin es cuando recibimos algo sobre una persona que en realidad se refiere a
otra, muchas veces por las afinidades de las almas los sensitivos reciben algunas ideas que
al traducirse en la mente se confunden, sin percatarse plenamente de ello.
Por lo anterior es que hemos decidido no poner los nombres de las vidas pasadas, slo
algunos indicios de las mismas, como la poca o la actividad principal de esos personajes.

Mi primera reaccin al escuchar sobre la teora de la reencarnacin fue de aceptacin, como


si me pareciera muy normal y natural que eso fuera cierto, sin embargo por lo mismo no le
di importancia a esto, debido a que era un nio y mi prioridad era jugar y divertirme, eso
sucedi cuando escuch por primera vez acerca de esta idea con las plticas de mi to
Federico, cuando nos visitaba.
Luego en la adolescencia volv a toparme con esta idea, me pareci algo maravilloso,
puesto que daba respuestas a los interrogantes bsicos del ser humano: Existe Dios?, qu
es la vida?, quines somos?, de dnde venimos?, hacia dnde vamos?, me aclaraba lo
que el pensamiento religioso occidental no defina, sino que lo dejaba difuso, qu pasa
despus de la muerte? Sin embargo, cmo la mayora de la gente no crea en esta
posibilidad de las vidas sucesivas, me comenz a crear un conflicto, tanto con las ideas
cientficas como con las de tipo religioso. Pero algo dentro de m me deca que era lo ms
lgico y razonable, slo me faltaba poder comprobar dicha teora.
En esa misma poca a mi hermano Humberto le pas algo especial, visitando una librera
especializada en literatura rusa y cientfica, el dueo de la tienda le ofreci un libro que le
llam la atencin: La eterna sabidura de la vida de Clara M. Codd. Lo compr y lo
comenzamos a leer, los conocimientos teosficos que la escritora mencionaba en su libro
nos impactaron sobremanera, daba respuestas a los grandes interrogantes de la vida, de una
manera profunda y sencilla a la vez. Recuerdo que yo pensaba, que la comprobacin de la
reencarnacin sera saber de la existencia de personas conscientes, que pudieran recordar
sus vidas pasadas. Tambin mand pedir un folleto que los rosacruces enviaban por correo
sobre la Antigua y Mstica Orden Rosacruz.
Humberto conoci al to de un compaero de su escuela que platicaba de estos temas y le
prest el Manual Rosacruz, todo este proceso de bsqueda culmin cuando un compaero
13
Rolando Leal

de trabajo de mi hermano lo invit a visitar a la seora Carmen llamada Madrina por


quienes la conocan, para pedir por la salud de mi pap que estaba enfermo. Alrededor de
esta mujer excepcional se form un ncleo de personas que convencidos de las enseanzas
que por medio de ella se daban formaron una Fraternidad esotrica. Posteriormente mi
hermano me llev a ese lugar y comenz para m una aventura, que hasta el momento
presente ha continuado, con la misma fuerza o ms que en aquellos inicios.

Madrina no saba leer ni escribir, tena como 70 aos en ese entonces, era casada, sin hijos,
tena el contacto con los Maestros, no era mdium, en el sentido que siempre estaba
consciente de lo que vea y escuchaba del mundo espiritual. Cuando alguien haca una
peticin a los Maestros por medio de ella, se concentraba y comenzaba a trasmitir el
mensaje, y los presentes eran quienes escriban lo que ella les dictaba, por medio de esas
sencillas oraciones se manifestaron ayudas extraordinarias de todo tipo, de salud, de
bienestar, de respuestas a interrogantes espirituales o personales, de estudio, trabajo o de
ayuda econmica.
Por medio de ella comprobamos que existan seres de luz conocidos como Maestros del
csmico, que estn con nosotros y nos ayudan en nuestra vida. Los Maestros fueron
humanos en vidas anteriores y han alcanzado este grado de despertamiento y evolucin a
travs de muchas vidas, buscando siempre ser mejores en todo. Pueden encarnar
nuevamente para ayudar al Plan divino en la Tierra. Todo esto lo fuimos sabiendo poco a
poco, con vivencias y conocimientos de primera mano.
(Rolando Leal, CAMINO A LA MONTAA, Inicio del Sendero).

Vidas muy lejanas

En ese lugar al que comenzamos a asistir, era muy comn hablar sobre vidas pasadas, todos
aceptaban esta idea como algo muy natural.
En una ocasin cuando tenamos poco tiempo de estar asistiendo a las reuniones en casa de
Madrina y Padrino, a mi hermano Humberto le revelan una encarnacin de l en el antiguo
Egipto hace 10,000 aos aproximadamente, fue un hombre que lleg a ser patriarca de una
hermandad mstica esotrica cuya sede central estaba en Egipto, eran conocidos como
kobdas, relatos de esta antigua organizacin se encuentran en los libros recibidos por la
seora Josefa Rosala Luque Alvarez de la Fraternidad Cristiana Universal de Argentina,
ella firmaba sus obras con los nombres de Sisedn de Trohade e Hilarin de Monte Nebo.
Posteriormente Madrina le dijo a mi hermano Humberto que l iba a ser quien me dijera
que alma tena yo. Que anduve con l cuando el fue ese personaje kobda. Le dijo que leyera
los libros de Orgenes de la Civilizacin Admica de Sisedn de Trohade, que ah me iba a
encontrar, al leerlos l, tambin lo hice yo, el primer personaje que l capt, lo descart
despus, debido a que en otra ocasin Madrina le dijo que poda ser familiar de l, entonces
pens en su hijo de esa vida.
Un jueves llegu a la casa de Madrina, y all estaba ella, su esposo Pedro, Humberto,
Faustino y Oscar, estaban platicando de eso, Faustino deca que l ya saba quien haba sido
yo, que desde que supo de los cuatro hermanos (Humberto, Damin, Roberto y Homero)

14
El santuario interior

que les dijeron quienes haban sido, supo de m. Faustino deca que haba sentido un gusto
enorme por descubrirlo, cuando dijo eso, yo pens enseguida en un personaje, que era el
que a m ms me impactaba de los libros, Humberto sigui pensando en su hijo de aqul
entonces por lo de parientes.
Otro da hablando con Oscar sobre quienes eran Humberto y Damin, dijo falta y
mencion al kobda con el que yo me identificaba ms, yo hice un comentario sobre este
personaje, y not la mirada de Madrina demasiado profunda mirndome como si leyera en
mi presentimiento o intuicin.
A mediados de diciembre de ese ao 1971, Madrina le pregunt a Humberto si ya saba
quin haba sido yo, y l le contest sobre el personaje que l pensaba, entonces Faustino
que estaba con ellos le dijo que no, que haba sido (El personaje que a m me llamaba
ms la atencin) pero que no me lo dijera hasta el 24 de Diciembre como un regalo.
Humberto se puso de acuerdo con su novia Carmelita y ella escribi un acrstico donde me
revelaban esa encarnacin ma, compraron un libro Dramticas Profecas de la Gran
Pirmide de Rodolfo Benavides, y en el libro escribieron el acrstico.
El da 25 llegu a la casa, no haba nadie eran como la una y media de la maana,
acabbamos de cerrar la tienda de mi pap, llegu a mi cuarto y vi un regalo para m de
Humberto y Carmelita, era un libro, lo abr y le la dedicatoria en forma de acrstico y
deca as:

Buscabas la verdad, o tan slo una parte, hoy por fin lo sabrs, inmensa felicidad, nacer
en tu alma, Dios te ha concedido, recibir esta dicha, ahora en navidad.

Lo le por renglones y despus le las iniciales de cada frase, no me lo esperaba, fue una
verdadera sorpresa, saba que tal vez en esos das me iban a revelar quien haba sido, pero
no as, ni tampoco que fuera quien soy, se me salieron las lgrimas y sent una honda
emocin, fue algo inolvidable, estar escribiendo estas cosas no es tan difcil, pero lo que se
vive es realmente indescriptible.

Marino Lemuriano
Varios aos despus cuando se me despert la clarividencia, en una meditacin:
Capt unas escenas de un remoto pasado, de la poca de Lemuria cuando el Maestro Juno
conocido como el mago de las tormentas. Parece ser que fui conocido o amigo del Maestro.
Era un mar embravecido, una barca, un capitn llevando el timn, se subieron muchos
hombres al barco como nufragos, luego golpearon al capitn, lo amarraron al mstil y lo
volvieron a golpear, despus lo tiraron al mar, lo devor un animal marino, como una
especie de tiburn prehistrico. Ese capitn fui yo. Lo sent todo muy real, fue una muerte
terrible.
Apareci otra escena, los asesinos en el barco, en una tormenta, son destruidos por rayos y
devorados por animales marinos.
Pasajes de la vida del Maestro Juno aparecen en los libros de Orgenes de la Civilizacin
Admica de Sisedn de Trohade.

15
Rolando Leal

Sueo-revelacin de Sandra
Sandra mi esposa so que le revelaron algo de una vida pasada de los dos, como la poca
de los profetas hebreos, como que yo haba vivido en esa poca y ella estuvo cerca de m,
luego al despertar se le borr el nombre.
Tambin algo de la Virgen de Guadalupe, que le deca que la iba a bendecir con la
maternidad. Esta revelacin fue en Septiembre de 1999, y al ao siguiente en Octubre del
2000 naci nuestro hijo Alexandro.

Lama Tibetano
En meditacin capt el Potala del Tbet y recib que yo estuve encarnado all hace mucho
tiempo, fui un monje, un lama tibetano. Un nombre R, lo descart por extrao, se me
hizo muy raro el nombre.
Dos meses despus compr un libro Yoga tibetano de Evans-Wentz y lo comenc a leer, de
pronto capt que ah iba a encontrar al personaje lama que haba recibido.
Cuando iba a la mitad del libro estaba leyendo y pens que no haba visto ningn nombre
que tuviera ese ttulo, y me lleg la idea que si vena ah, lo iba a encontrar, e iba a ser una
comprobacin de que yo fui ese personaje en esa poca. Y sorpresa! En esa misma pgina,
al final vena PS conocido como el Gur R... Increble, el nombre se me hizo muy
conocido, como si ya lo supiera, pero no saba de ese nombre hasta ese momento. Despus
averig ms sobre este personaje, como lleg al Tbet e influy en el budismo tibetano.

Varios aos despus so que platicaba con un tibetano sobre R, un gur del pasado, y
que haba tenido yo una experiencia al leer el libro de Evans-Wentz, cuando se me vino la
idea de que ah iba a leer algo de ese personaje y luego se realiz.

Indio sioux
En un sueo alguien me preguntaba si yo haba estado encarnado con los sioux, yo le deca
que s, tres encarnaciones antes de la actual, mencionbamos Nebraska como centro de
Amrica del Norte. Entonces vi unas escenas de los sioux.
Mucho tiempo despus en una meditacin, me vino a la mente que yo fui un sioux que
buscaba meditar en la soledad de las montaas, y que tuve un encuentro directo con
misioneros del espacio. Fue una encarnacin corta, me sent y vi esas escenas, este
personaje de indio sioux de Norteamrica ya lo he sentido otras veces.

16
El santuario interior

Varios meses despus estaba corriendo en un club deportivo, y me sent como un indio, el
ruido de las llaves en mi bolsillo me daba la impresin de una sonaja, y comenc a respirar
rtmicamente me vino un nombre: guila solitaria.

En Hipnosis regresiva volv a conectarme con esta encarnacin anterior. Esta experiencia
aparece en mi libro PROGRAMACIN MENTAL CON HIPNOSIS.

Doble conciencia
Cuando andaba de novio con Sandra, mi esposa, en una ocasin al besarnos me sent
transportado con ella a una canoa en un lago tranquilo, los dos como indios de
Norteamrica, yo como guila solitaria., el personaje sioux con el que me identifico a
veces, y ella una india que ya haba captado antes cuando vea a Sandra, pregunt su
nombre: Cierva gris.

En otra ocasin en una conferencia donde estaba con Sandra, capt la escena de la canoa, la
vi como india, con una pluma en la cabeza y una cinta en la frente, con ropa de invierno de
color ocre, remando en la canoa con ella, se me vino un nombre: Dakota del sur.

En una meditacin vi un campo verde como una loma y vena subiendo un indio como un
chamn, parece que era guila solitaria., capt que su compaera Cierva gris, no era de su
misma tribu-familia.

Monje chino
Una noche al acostarme vi imgenes de un monasterio chino y algunos personajes vestidos
de color oscuro, al acercarme a uno de ellos sent una unificacin

En una ceremonia esotrica me empec a sentir como un personaje chino, de baja estatura
como la actual

En una meditacin capt un personaje oriental en una silla o sitial, es de China, capt:
Dinasta de Fu kien, luego lo sent en m, como una asuncin, veo personajes como en un
monasterio. Alguien pintando o escribiendo con pinceles tipo orientales, pareca el mismo
personaje.
Despus investigu para saber si exista esta palabra y me encuentro que hay una provincia
de China frente a Formosa, que tiene este nombre.

En una meditacin vi el desierto, una tiendita y un hombre vestido como rabe, comenz a
caminar, traa un bculo, su nombre.el, no capt bien el nombre. Al acercarse ms
cambi su apariencia, ahora traa un sombrero oriental, tipo chino, sus facciones eran como
de un chino.
17
Rolando Leal

La hermana Isabel so que me manifestaba como una encarnacin anterior, como un


hombre chino, en estado de trance.
Ella tambin me ha visto cuando estoy en meditacin como si mi rostro se transfigurara con
la apariencia de un personaje chino.

Mucho tiempo despus di una conferencia, y una persona del pblico que no me conoca
me vio como un hombre chino.

Poeta italiano
En un sueo: Hablaba con una persona que me deca:
T pareces literato o poeta, y yo pens: Si supiera quin soy y le dije: Yo soy Dy
mencionaba el nombre de aquella vida.

En el mundo interno uno es mucho ms consciente de todo, incluyendo su trayectoria a


travs de los siglos, en esta experiencia yo era consciente de una encarnacin anterior
donde me manifest como un poeta y escritor en la Edad Media en Italia. No revelo el
nombre porque es algo muy personal. Dejo las claves en mis libros para quienes estn
preparados puedan descubrir lo que est oculto.
Quiz yo mismo en otra vida, si llego a tener estos libros en mi poder, me puedan ayudar a
un nuevo despertar.

Confirmacin L. V.
En una meditacin: Estuve luchando contra m mismo, quera saber de dnde venan esas
voces internas que estaba recibiendo constantemente, me senta muy inquieto, no quera
caer en fantasas o falsedades de ningn tipo, quera confirmaciones, pruebas, de que esa
comunicacin era verdadera. Escuchaba la voz interior, le preguntaba quin era o de por
qu yo estaba captando eso, y se haca un gran silencio, me calmaba y volva a escuchar en
mi mente, la continuacin de lo que estaban dicindome, as pas muchas veces, hasta que
dije que ya no quera saber nada, me senta muy agotado y me acost en el suelo, y de
pronto capt en mi mente un nombre L. V., como si yo hubiera sido ese personaje.

Al da siguiente mi amigo Lupano me habla por telfono y me pregunt acerca de ese


personaje L. V., me dijo que acababa de recibir que yo fui ese personaje, en una vida
anterior, le complement su revelacin con lo que yo haba recibido que me impact
mucho.

Los Maestros nos cuidan y nos ayudan constantemente, incluso nos llevan suavemente de la
mano por el sendero de la luz, pero uno al principio no lo entiende de esa manera, porque
nuestras emociones y pensamientos no estn alineados correctamente, por eso tenemos
18
El santuario interior

confusiones y conflictos existenciales, esa confirmacin que me dieron por medio de otro
hermano del sendero era para que pudiera entender que la comunicacin interna que yo
estaba teniendo era real.

Msico italiano
So que vea un libro con fotografas, una de ellas era una mujer rusa muy bella, con
vestido largo y una flor. La fotografa o pintura era en blanco y negro, vena su nombre al
pie de la imagen, luego otros cuadros de la misma mujer, y otros personajes.
Vi uno que me llam la atencin de barba y bigote, era un msico italiano, haba compuesto
una obra al Maestro Jess, pens: Parece que fui yo en otra encarnacin.
Hojeaba el libro, estaba escrito en italiano, lo lea muy bien, era un libro tipo lbum, pero se
vea antiguo.
En el sueo lea y entenda muy bien el italiano, en la realidad no s nada de este idioma.
Aqu me encontr por primera vez con la posibilidad de haber sido un msico en una vida
anterior. Me sorprendi esta posible revelacin.

Cinco das despus tuve otro sueo: Me mostraban una revista de msicos italianos y yo
buscaba al personaje que vi en el sueo anterior, no lo encontr. Algo de un msico
italiano, un nombre: D. S.

Un mes despus de lo anterior tuve un sueo: Vea una pelcula, apareca un hombre con
mucho porte y era el msico A. S, pensaba yo: que bueno porque puede salir algo de su
hijo. Y en efecto, luego apareca su hijo D. S, tena el cabello oscuro peinado hacia atrs
sin barba ni bigote. Me maravillaba de estar viendo esa pelcula porque era un personaje
que me interesaba mucho. Tanto el padre como el hijo tenan una especie de ayudante. En
otra escena estaba D. S con su ayudante en un cuarto donde haba una especie de piano o
algo semejante, arriba del mismo haba muchos papeles. Llegaba una mujer muy bella y
elegante, era rusa y la llamaban algo as como Nachulova, era cantante de pera, y l se
alegraba mucho de verla. Yo me asombr de la coincidencia con otro sueo anterior, de un
msico italiano que tena relacin con una mujer rusa. l tocaba el instrumento musical y
ella cantaba muy feliz.
Luego en otra escena, l estaba muy enfermo y se despeda de ella, le deca: Voy y vengo,
como que iba a morir y a reencarnar.
En otra escena, varios aos despus la cantante ms grande de edad estaba cantando una
cancin de Jess.

En otro sueo vea un cuadro de D. S. En un sueo comenc a ver una mujer vestida a la
antigua, Europa siglo XVII-XVIII, estaba escuchando a un hombre que tocaba una especia
de piano y yo escuchaba la meloda, como que ese msico era yo mismo en otra vida, D.
S

19
Rolando Leal

Nacimiento y vida anterior


En una ceremonia, entr en concentracin, tena las manos cruzadas sobre el pecho, luego
sent como si me encogiera (record la tortuga que se concentra dentro de su caparazn) y
as estuve en un estado de paz muy hermosa.
Apareci una habitacin, era mi antigua casa, la recmara de mis padres, una seora a
punto de dar a luz (era mi madre actual), un mdico y sent a dos personas ms, como que
flotaba en ese lugar mi conciencia, luego un beb, y en ese instante fsicamente extend los
brazos para inhalar, en la escena el beb inhal y recibi esa conciencia que esperaba el
momento de su nuevo nacimiento, era mi encarnacin actual. La escena sin embargo no fue
muy clara ni precisa, fueron ms bien como sensaciones.

Luego pregunt: Y antes de esto donde estuve? Y aparece otra escena es un lugar de
Oriente, una muchedumbre de gente, un hombre camina entre la multitud y de pronto es
asesinado. Y comprendo que termina un ciclo.
Su alma-personalidad libre de su cuerpo fsico, se inclin y con las manos juntas le dio
gracias a su asesino, y soy yo en esa conciencia espiritual quien renda pleitesa al Eterno
porque soy nuevamente libre.
Cambi la escena y era el momento de los funerales, vi a mucha gente congregada en ese
lugar, yo estaba observando todo desde arriba, como si estuviera flotando, tena una
sensacin de plenitud, de paz, de algo impersonal tan maravilloso como divino. Observ
como incineraron el cuerpo, luego esparcieron las cenizas en un ro.

Despus de esto se abri un camino de luz, iba por l con la figura astral de mi personalidad
anterior, llegu con un Maestro de vestiduras blancas que estaba sentado en un trono. Me
postr a sus pies y repos mi cabeza en sus piernas, aparecieron algunos animales y escenas
diversas, me dijo el Maestro: Son tus formas pasadas.

Vi otra escena un hombre en un caballo, se baj del corcel y traa una ballesta.
Otra escena: Una mujer como reina que tiraba de un cordn para llamar a sus criados.
Luego un anciano decrpito casi desnudo y macilento, que suplicaba por un poco de agua
para no morir de sed.
Yo pregunt el porqu de esas tres escenas tan distintas, volvi a aparecer el hombre de la
ballesta despus de bajarse de su caballo, sali un tigre y l reaccionando con temor le
dispar una y otra vez hasta darle muerte.
Apareci la escena del anciano sufriendo la agona como aqul tigre sufri por causa del
cazador.
La reina prepotente que su ms mnimo deseo es ejecutado a la orden casi despticamente y
el anciano suplicando un poco de agua para vivir. El deseo y egosmo de ella transmutado
por el sufrimiento del anciano en humildad e inegosmo. Los tres soy yo mismo. Muchas
escenas ms que no recuerdo bien

Vuelve la escena del alma-personalidad con el Maestro en el trono, y sub la mirada para
ver el rostro del Maestro y es un esqueleto, la muerte, Yama el dios de la muerte, y apareci
un esqueleto con una guadaa y una balanza. La muerte corta, siega las formas y ayuda al
cambio o transicin de conciencia del ser en s. Es el reposo en la muerte.

20
El santuario interior

Otras escenas como de violencia, luego algo que estall o se rompi, y apareci el espacio
lleno de estrellas. Y ya no supe ms.

Todo se compensa en el transcurrir de los tiempos, nada se pierde, lo que hicimos en una
vida debemos compensarlo en otra, esto es lo que se conoce como la ley de causa y efecto,
conocida como karma. Por ello la importancia de saber vivir, haciendo el bien a todos los
seres, porque la balanza krmica siempre ajusta las cuentas, nos acordemos o no de lo que
hicimos en nuestras vidas anteriores.

Encarnacin anterior
En un sueo-revelacin, llegaba a una casa donde estaba un personaje de la India, y era mi
encarnacin anterior, pens que era el momento de recibir lo que me iba a trasmitir, entr a
ese lugar y sent como si fuera un santuario, me quit los zapatos y comenc a llorar
diciendo: Aydame, Dios mo, no me puedo expresar como yo quisiera a travs de este
cuerpo y esta mente.
Luego saqu un pauelo y se lo puse en la frente al personaje, y despus me lo puse yo en
la frente, me iba a trasmitir el poder espiritual que recibi y manifest en su vida. En eso
tiene una visin que yo veo al mismo tiempo, son seis u ocho jinetes, se acercan y l dijo:
Ram, Ram. Me ve y me dice Y t quin eres?, le respond: Yo soy, en eso sent lo que
l senta, la respiracin se hizo ms lenta como cuando uno se queda dormido,
experimentando ese momento de conexin, me sent unificado plenamente con l, luego me
fui hasta ver todo el espacio lleno de estrellas, y ya no recuerdo ms.

En otro sueo-revelacin un joven moreno, delgado, alto, que pareca hind, me muestra
una carta astral, pero sobre el esquema de una mano, era mi mano izquierda, le pregunt
sobre eso, y comenz a explicarme, sobre las lneas se vean signos de planetas y
constelaciones zodiacales.
Mi signo que es capricornio no estaba en la mano, me dijo que estaba afuera, y lo vi como
en su cara, me explic que eso significaba que son los traumas que uno tiene, yo dije: El
karma del pasado; si, me respondi, capricornio est en acuario, que tengo relacin con
acuario, yo le digo que si eso significa que mor en mi vida anterior en acuario, y afirma
que s, lo relacion con una revelacin anterior donde vea el momento de mi muerte en mi
vida pasada, la muerte ocurri en el signo de acuario, tambin pens que en un estudio
astrolgico que me hicieron tena dos ascendentes: capricornio y acuario.

Al regresar a mi conciencia objetiva, relacion lo de mi infancia que no me gustaba hablar


en pblico ni participar en asambleas en la primaria, (de todas maneras me seleccionaban)
con los traumas de la vida anterior, al ser asesinado en una reunin pblica.

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Rolando Leal

Comprobacin
Los Maestros por medio de Madrina nos revelaron que mi mam haba vivido en esa poca
que aparece en los libros de Orgenes de la Civilizacin Admica, de Sisedn de Trohade.
Haba sido la mam de la princesa S., personaje que aparece en esos libros. Un da Madrina
me dijo, busca en esos libros, el nombre de tu mam en esa encarnacin. Yo le dije, no
viene el nombre, ya le los libros. Madrina sonriendo me dijo, busca ah y lo vas a
encontrar. Madrina no saba leer ni escribir. Yo pens que estaba equivocada, de todos
modos me puse a buscar donde se mencionaba a ese personaje, y con gran sorpresa
descubr que en las primeras pginas del tomo 1, vena el nombre de la reina que era la
reencarnacin de mi madre actual.

Alexandro
So que lea una carta donde vena algo de Alex mi hijo, de una vida pasada, se hablaba de
un profesor Licius o Lycius, algo as, que estaba investigando algo (como que era europeo)
y que lleg un joven parece que era norteamericano, le decan Billy, le pregunt a Alex (en
el sueo), as chiquito como estaba, todava no cumpla un ao de edad, que si l era ese
Billy, me dijo que s.
Algo se deca de ese personaje que haba llegado con sus maletas con ese profesor, y era el
nico que haba estado a su lado, algo de la crcel.
Luego ya en otra parte del sueo repasaba esto y me deca Billy, Billy, como Bill, cmo se
llaman los Bill?, me vena a la mente: Bill o William, luego deca Alexandro William Leal.

Despus que naci Alex, so a un sacerdote viejo, le vea la cara y le sacaba parecido con
el beb, luego lo observaba ms detenidamente.

So que le deca Andr o Andrs a mi hijo, dos veces le hablaba con este nombre.

Sandra so que le decan mami, y al abrir los ojos era un seor blanco, gordito, no muy
alto, de ms de 60 aos; y ella le pregunt: Quin es usted?, y le dijo: Soy Alex. Luego
vio una casa muy grande donde parece que vivi ese hombre, y le dijo que al morir le
pusieron un crucifijo grande en una mano y uno pequeo en la otra.

22
El santuario interior

RECORRIENDO EL SENDERO
A continuacin voy a compartir una serie de vivencias que fui teniendo en el largo caminar
del sendero espiritual, tienen en comn que me ayudaron en mi proceso de despertar
consciente, la finalidad es que t que lees estos escritos reflexiones sobre las experiencias
que a ti te han pasado, para que las puedas valorar y al hacerlo te ayuden mucho ms en tu
desarrollo interno. Tambin puede pasar que estos escritos sirvan para despertar tu
conciencia interna, para que puedas tener este tipo de vivencias conscientemente, as es
cmo funciona esto, por simpata recibimos las ideas de otras personas, sirviendo para
despertar lo que dormita en nuestro ser profundo.

Nostalgia de alturas
Esta experiencia fue de las primeras que tuve al inicio de mi camino espiritual.

Al ver la naturaleza, sobre todo el Cerro de la silla, (en Monterrey, N. L. Mxico) sent
nostalgia de alturas, de espiritualidad, de Dios, es como si la chispa divina me quemara por
dentro, como tener un globo lleno de agua dentro de m, y en algunas ocasiones se rompiera
e inundara todo mi ser, es un deseo de leer, saber y comprender la voluntad divina, de saber
que uno puede estar con los Maestros, con Dios, y serles til en lo que se pueda.

Primer ao en el Sendero
Se iba a celebrar una ceremonia especial en casa de Madrina y Padrino, decid ir en la tarde,
pensando que quiz no iba a poder asistir en la noche, varios das antes tuve la idea de
llevar una rosas miniatura para la ceremonia, como agradecimiento por todo lo que haba
recibido en ese ao (era mi primer ao en esta Fraternidad).
Pasamos Madrina y un servidor al Sanctum, lugar donde estaba una especie de altar, aqu
era donde Madrina haca las peticiones y las oraciones, dijeron los Maestros por medio de
Madrina que estaban muy contentos con mi ofrenda, al entrar en la armona de ese
momento, todo lo que haba pensado que iba a decir, se me olvid, estaba exttico,
plenamente concentrado en el ambiente espiritual, me dieron una oracin al poner la rosita
en el altar y deca as: Maestro, es tu alma tan pura como esta flor, que as fuera la ma,
nos dijeron que estaba el Maestro Jess con nosotros, me envolvi una hermosa paz y
serenidad, me senta entregado a Cristo y mi yo estaba refundido en el aura de amor del
Gran Maestro, se me salan lentamente las lgrimas de gozo espiritual, y mi mente se qued
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Rolando Leal

absorta en un estado de unin mstica con el divino Maestro. Fue algo maravilloso que
nunca antes haba experimentado, con el solo hecho de estar all con Madrina y sentir y
vivir la presencia del Maestro Jess el Cristo.

Sensacin especial
Un ao despus: Todo el da anduve con una paz y tranquilidad asombrosas, sobre todo en
la maana me senta lleno de armona, paz, amor por todos los seres y todas las cosas, hasta
pareca que al caminar flotaba, no literalmente, pero era tal la sensacin que as me lo
pareca, despus de medioda perd un poco de esta armona, pero de todos modos la tarde y
la noche las pas esplndidamente bien. Con una concentracin de mi mente y todo mi ser
en la Divinidad, una especie de misticismo. Este sentimiento o sensacin slo lo he sentido
en las ceremonias msticas o en meditacin. Me acord de Luz en el sendero de Mabel
Collins que dice:
No vivas en el presente, ni en el futuro, vive en lo Eterno.

La paz interior
Durante mucho tiempo estuve luchando conmigo mismo, no me ubicaba bien en el mundo,
sobre todo se empez a acrecentar este sentimiento al terminar mi carrera profesional, y
comenzar a tomar decisiones acerca de lo que deba hacer en cuanto al trabajo. Un da
estaba esperando el camin y de pronto sent y percib como una voz femenina (diferente a
mi pensamiento habitual), que me dijo:
-Porqu luchas contra m?...
Yo me sorprend de esa captacin y la quit de mi mente, pero volvi a preguntar:
-Porqu luchas contra m?...
Y as se repiti una vez ms, entonces yo pregunt en mi mente: quin eres t?...Y me
respondi:
-Yo soy la NaturalezaYa no luches conmigo
Le pregunt cmo es que lucho contigo?, me respondi:
-Cuando t no aceptas tu naturaleza, luchas conmigo
-Mira ese rbol, l no lucha conmigo, mira las nubes, no luchan conmigo, mira el cerro,
mira las plantas, mira los animales, ninguno de ellos lucha conmigo
Al escuchar esto comenc a observar y sentir un rbol que estaba cerca de m, y lo vi
balancear sus ramas y hojas con el viento, en perfecta armona y paz. Fue una sensacin
maravillosa, las lgrimas salan de mis ojos, de dulzura y agradecimiento, por esta
revelacin, luego las nubes, el cerro, todo estaba lleno de amor, de paz, de Dios, entonces,
no s cmo, mir a mi interior, como si me tratara de ubicar en el centro del pecho, y
entonces sent La paz interior, por primera vez en mi vida la senta conscientemente, fue
una de las vivencias ms hermosas que he tenido, all esperando el camin. Me sub al
autobs, me toc sentado y segu con esa unin mstica, luego comenc a sentir a las
personas, descubr la misma esencia en ellos como en todas las cosas de la Naturaleza,
24
El santuario interior

posteriormente, descubr que era ms fcil sentir eso en los elementos naturales, luego en
los minerales, luego en los vegetales, luego en los animales y por ltimo en el hombre,
primero en los nios, luego en los ancianos y al final en los jvenes y en los que estn en la
madurez de sus vidas.
Tambin descubr que poda desconectarme muy fcilmente de ese estado cuando mi mente
se enfocaba en lo exterior sin tocar la esencia, o cuando estaba en mis pensamientos-
sentimientos personalizados, sin profundizar en el centro de mi ser. Tambin poda volver a
voluntad a ese estado con slo mandar mi mirada interior, o mi atencin al centro de mi ser,
ms o menos ubicado en el centro del pecho.
Ese estado lo relaciono con las imgenes de Buda en meditacin, o de Cristo en comunin
divina, en ese estado no se trata de entender o racionalizar nada, simplemente ser, as como
somos, con las limitaciones propias de la materia, y sin embargo divinos en esencia.

Iniciacin
Dos aos despus se celebr una ceremonia especial en la Fraternidad, fue como una
iniciacin csmica, dirigi el hermano Faustino, mand llamar a Gilberto, a Raymundo y a
m, antes de que nos llamara, yo sent que me iban a llamar; uno de nosotros le puso la
mano en la frente, otro en el cuello y otro en el pecho, y la otra mano todos unidos, se
senta una energa tan fuerte que pareca como si estuviera trasportado a otra dimensin,
cada uno tom la palabra dirigindose a Faustino, cuando toc mi turno, yo estaba tan
concentrado que habl, sintiendo que las palabras brotaban desde un nivel muy sublime y
profundo de mi ser, me senta transformado con otro nivel de conciencia.
Fue algo maravilloso e indescriptible, solamente aquellos que han vivido este tipo de
experiencias, podrn entender lo que se siente en esos estados mentales.
Despus de esta experiencia yo iba sintiendo como que algo muy grande iba a suceder, no
saba que podra ser, pero era algo muy especial en mi interior. Homero, uno de los
hermanos, estaba teniendo muchas revelaciones por medio de sueos y los Maestros por
medio de Madrina se los interpretaban, este hermano estaba despertando mucho tambin.
El 31 de diciembre de ese ao se celebr un bautizo, se presentaba la hija de mi hermano
Humberto y Carmelita: Ma del Carmen, yo fui su padrino, el agua se perfum msticamente
ante la presencia de todos, esto era un fenmeno que ocurra muchas veces, dentro de la
vasija con agua apareci una piedrita que dijeron los Maestros por medio de Madrina era de
un Maestro Japons, le toc a mi hermano Humberto y le dijeron que ese Maestro iba a
venir a darle la enseanza. Tambin se materializ una espiguita que dijeron era del
Maestro Kuthumi y que se iba a utilizar en la ceremonia de fin de ao. Dijo el Maestro que
le avisaran a su discpulo Homero porque quera que l dirigiera la ceremonia. Se comenz
la ceremonia del bautizo y los Maestros pidieron que todos los presentes nos bautizramos,
aunque ya lo hubiramos hecho anteriormente, fue algo increble y maravilloso.
En la noche, no lleg Homero, y dijeron los Maestros que si hubiera asistido le hubieran
dado el contacto auditivo a l, a m y a Faustino en forma completa, porque ste hermano
ya escuchaba a los Maestros pero no los vea. As pude comprobar que esa inquietud que yo
senta se refera a este acontecimiento muy especial.

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Rolando Leal

La llave y la puerta
Estando meditando apareci ante m una llave y pregunt:
-Qu es eso?
Me respondieron internamente:
Se necesita mucha fuerza de voluntad para tomarla
Y para qu? Pregunt.
Y apareci a lo lejos un portal y escuch:
Se necesita ms fuerza de voluntad para llegar a esa puerta
E inmediatamente:
Y se necesita an mayor fuerza de voluntad para abrir la puerta y ver lo que hay dentro.

Despus recib en los 70 Mensajes la continuacin de esta experiencia (estos mensajes se


convirtieron en el libro ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD).

Busca la llave..., camina despacio pero firme, no te detengas en el camino, no vuelvas tu


cabeza atrs, mira de frente el porvenir y saluda cada nuevo da con una sonrisa.
Para abrir la puerta es conveniente estudiar los mensajes anteriores, y pedir opiniones a tus
hermanos ms capacitados; es bueno ver los puntos de vista diferentes, as crecer tu
humildad y tu entendimiento, pero no para ti solamente, sino para la Misin unidad divina.
Amn.
(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD, Mensaje 26.7, 10).

Te acuerdas de la puerta cerrada, donde era necesaria mucha fuerza de voluntad para
abrirla y asomarse, pues ahora queremos que entres, anda, entra hermano mo, estamos
contigo, no temas, no dudes, no vaciles, que importa lo que pase afuera, no vez que ya es
tiempo que te acerques a l, toma de este cliz que hoy te ofrezco y camina sin mirar atrs,
hermano mo, adelante!; es muy difcil, piensas, y es cierto, pero si no entras ahora,
entonces, cundo?... Aqu estn los campos Elseos, Asgard, los cielos, los mundos
superiores, anda, hermano mo, entra...
(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD, Mensaje 33.7).

La puerta cerrada se refiere a una experiencia mstica que tuve en una meditacin, donde
percib una gran puerta antigua, luego una llave, y entonces alguien me deca en mi mente:
Toma la llave y abre la puerta, esto se repiti varias veces, se me deca: Se necesita
mucha fuerza de voluntad para tomar la llave,... ms fuerza de voluntad para abrir la
puerta... y mucha ms fuerza de voluntad para penetrar en el recinto sagrado.
La llave o clave es el conocimiento que nos capacita para dar un paso ms en el sendero de
la vida, la puerta es la separacin aparente y la posible comunicacin entre la personalidad y
su Yo superior, y el entrar representa el valor para dejar las cosas ilusorias del mundo y para
poder vivir en armona con nuestro verdadero ser.
(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD, Mensaje 33,
Comentario).

26
El santuario interior

T eres la puerta
Muchos aos despus capt que me decan: T eres la puerta. Se me hizo extrao en ese
momento, me recordaron la experiencia de estar frente a una puerta y abrirla, hace muchos
aos
Me dijeron: T eres la puerta interdimensional, para comunicar los planos de
manifestacin. Lo sent como una preparacin para algo.

Dos aos despus, en una meditacin capt: T eres la puerta, pregunt Cul puerta?
La puerta dimensional para la comunicacin con otros planos y dimensiones.
Vi un objeto de una sola pieza, no s de qu material, ni de qu color, slido. Me dijeron:
Es un generador de energa, me lo puse en el pechoHubo ms cosas que ya que sal de
ese estado de trance, no recuerdo A continuacin la forma del objeto:

El Cruzal
Mi amigo Sergio tuvo un sueo donde vea que Faustino me mostraba algo a m, l sacaba
una pequea cartera y la abra, me mostraba un antiguo smbolo que traa con l, y me
deca: Es el smbolo del Cruzal, es lo ms grande que hay.
Sergio me platic el sueo y l no se acordaba de la forma de ese smbolo, pasaron unos
das y en una ocasin al despertar vi con mucha claridad, con los ojos abiertos, el smbolo y
escuch en mi mente:
Cruzal, Cruzal, Cruzal, varias veces
Son dos cruces entrelazadas, del mismo tamao.
El objeto que vi tena espesor en todas las lneas, como si fuera metlico.
Como si uniramos una cruz griega (el signo de sumar) con la cruz de san Andrs (el signo
de multiplicar).

Posteriormente me encontr en el terreno del templo de la Fraternidad K., en un viejo rbol


de navidad una forma de Cruzal, lo recog. Despus visitando a la hermana Ofelia que viva
cerca del terreno del templo, vi este mismo smbolo en su casa, me dijo que un cuado de

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Rolando Leal

Fina, de nombre Rubn, lo haba hecho por una revelacin que haba tenido, investigu con
parientes de este hermano que haba hecho estos objetos, y nadie me supo decir nada, en la
noche me encontr con Rubn, le pregunt y no se acordaba de ese smbolo, en su casa
tena en una repisa ese objeto, parece ser que hizo varios de estos smbolos en metal en
aquella ocasin.
Me he encontrado este smbolo muchas veces en los libros de arte e historia, pero no
mencionan el nombre con el que nosotros lo identificamos, tambin recib posteriormente
algo de ese smbolo en unos escritos que me revelaron los Maestros, donde cuentan que ese
smbolo serva de reconocimiento para los miembros de hermandades de luz.
Me encontr con una variante del smbolo en libros de diferentes organizaciones esotricas,
en algunos edificios religiosos, en monedas antiguas y en banderas nacionales.
A veces aparece como una estrella de ocho picos, en algunos tratados antiguos.

Dibujo del Cruzal.

En una ceremonia esotrica, sent que me pusieron el smbolo del Cruzal en el pecho; desde
entonces lo he sentido en m.
Capt lo siguiente:
Se rescatar el valor esotrico del smbolo del Cruzal.
El Cruzal simboliza la lira de 7 cuerdas, es la trascendencia del zodaco, es la libertad
absoluta, la identificacin, el Yug, el AUM. El octavo punto en la cspide, es el alma de las
notas, la octava superior.
Al tocar la lira de siete cuerdas al mismo tiempo y en armona, se escucha el octavo sonido,
el sonido uno, la nota de Dios y el ser humano deviene sublime.
La primera cruz sintetiza lo inferior, su sntesis est en el corazn Anahata. La segunda
cruz sintetiza lo superior.
Nota: Yug: etimologa de Yoga, significa la unin del ser individual con el ser universal,
del ser humano con Dios.
Siete caminos, siete notas que convergen en un punto central donde se unen los colores, no
es el fin, sino el principio de la lnea recta el Tao, y el medio de alcanzar la total realizacin
y liberacin de la rueda. Es un camino vertical, ascendente y UNO.

Sent el deseo de hacer una imagen de ese smbolo y fui con el hermano Jos que en ese
tiempo tena una joyera y l me fabric una variante del mismo, tena una lira de siete
cuerdas, y una perforacin en cada uno de los ocho brazos, como no conseguimos las
piedritas con los siete colores del arco iris, decid que todas fueran blancas y as se hizo.
Le puse una cadena que tena de mi pap y lo traje conmigo un tiempo, luego lo dej en mi
sanctum donde yo meditaba y oraba. Cuando conoc al hermano Clayton, que estuvo de

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El santuario interior

visita en Monterrey, (aparece en el libro anterior de esta serie: CAMINO A LA


MONTAA ) sent en una ocasin que estbamos platicando, que deba de drselo a l, y
le coment al respecto, y l acept usarlo hasta que volviera nuevamente a la ciudad, se lo
entregu y se lo llev con l, como era un hermano que viajaba mucho, sin buscarlo ese
smbolo fue a varios pases del mundo; pasaron varios aos y cuando regres a Monterrey
me lo entreg, para ese entonces el Templo de la Fraternidad K., ya estaba terminado, por
lo que llev el smbolo y lo dej en un lugar especial. All permaneci muchos aos, hasta
que por motivos desconocidos desapareci, no sabemos si alguien lo tom, o que sucedi
en realidad.

Tuve una experiencia mstica, sent que me clavaban algo en la cabeza.


Despus comenc a ver algo como una gruta y dentro un nio, era mi propio corazn.
Luego el nio como de dos aos, se levant y me abri desde adentro el corazn espiritual
y puso un Cruzal para que ya no se cerrara.

So que estaba en una casa y sacaba de ella a muchas personas negativas, haciendo el
signo del Cruzal con la mano derecha diciendo:
En el nombre de Cristo, no tienes ningn poder, fuera de aqu.
Explicacin:
Utilizando la mano derecha, uniendo el pulgar, el ndice y el dedo medio, trazamos el
signo:
Primero de arriba hacia abajo.
Despus de izquierda a derecha.
Luego la diagonal de izquierda arriba a derecha abajo.
Despus de derecha arriba a izquierda abajo.
Y se sella en el centro.

Invocacin
Dios Infinito y Eterno:
Yo te suplico que esta Invocacin
cumpla con el propsito
por el cual ha sido dada a luz.
Gracias Seor:
Por tu inmaculada luz,
por tu divino amor,
y por tu eterna potestad.
Que la energa vital de nuestro ser
se llene del poder divino,
y sea transmutado el plomo en oro
cumplindose as,
la ley de la alquimia espiritual.
Que el sptuple csmico vibre intensamente.
Que se fusione todo en el ctuple sendero.

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Rolando Leal

Que retorne todo a su centro oculto.


Que el smbolo sagrado sea el emblema
de nuestro despertar
y de nuestra entrega a la Divinidad.
Que todo se vuelva Uno.
Que el alma domine y se manifieste
a travs de la personalidad.
Que se cumpla con el propsito del Plan divino
que es luz, amor y poder.
Que los poderes y dones del alma
se realicen y exterioricen completamente.
Que el misterio de la Unidad sea reconocido
y que vivamos plena e intensamente
los mandamientos del Dios vivo:
Amar a Dios sobre todos los seres
y sobre todas las cosas.
Amar al prjimo como a nosotros mismos.
Para que la luz de Dios ilumine nuestro camino.
Que el amor de Dios nos revele la verdad.
Y el poder de Dios se manifieste en nuestras vidas
por toda la eternidad.
As sea en el nombre del Altsimo.

En esta Invocacin que recib por inspiracin, se pueden extraer algunos principios de las
enseanzas del Sendero, se menciona la trinidad formada por tres atributos divinos: la luz o
sabidura primordial, el amor o armona universal y el poder o voluntad divina.
Se habla de la alquimia espiritual que se refiere a la transmutacin del yo inferior o
personalidad en el Yo superior o alma, simblicamente el plomo de lo material se sublima y
transforma en el oro de lo superior.
Se menciona el smbolo sagrado que es el Cruzal, o estrella de ocho puntas. El sptuple
csmico es todo aquello que se forma por siete aspectos, como los siete colores del arco
iris, las siete notas musicales, los siete das de la semana, los siete chakras o centros de
energa.
El ctuple sendero o la octava superior, aparece en el sendero budista, en el mtodo de
Patanjali, el raja yoga, y en las ocho bienaventuranzas del sermn de la montaa del
Maestro Jess el Cristo.
El centro oculto es donde se cruzan los ocho brazos del Cruzal, es el punto nueve, despus
de alcanzar este nivel, todo retorna a la unidad divina. Aqu encontramos una correlacin
con el bagua del feng shui y la numerologa basada en los nueve dgitos.
Lo que se busca es que la conciencia del alma o Yo superior se pueda manifestar y expresar
en la mente de la personalidad. Para ello el seguir los mandamientos de todos los tiempos,
nos facilita el camino, y nos acerca al cumplimiento de nuestra misin en la Tierra.

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El santuario interior

EL CUERPO MSTICO MUNDIAL


Cada ser humano posee una nota vibratoria, una energa personal que lo distingue de los
dems, esta vibracin es lo que permite que podamos interactuar con otros individuos,
formndose grupos de personas afines en conciencia, esencia y presencia.
Todos aquellos que piensan y actan de manera semejante pertenecen al mismo grupo
vibratorio, siendo as que se pueden considerar como miembros o clulas de un cuerpo
mstico, por ley de afinidad y de armona se encuentran estas almas y se integran como
grupos familiares, de amistades, de trabajo o estudio y de ideales espirituales, no siempre
podemos encontrar a todos aquellos que son de nuestro grupo espiritual, sin embargo en los
planos internos estamos conectados con todos aquellos que vibran en la misma frecuencia
que nosotros.

Y como un designio divino surge un Cuerpo mstico mundial que tiene la misin de
renovar espiritualmente a la humanidad terrestre. Y se produce el contacto entre los cielos y
la Tierra y se escucha la voz de los enviados divinos que nos dicen: "Busca el reino de los
cielos y su justicia y todo lo tendrs por aadidura".
Misioneros de antao, de hoy y de siempre, eternos forjadores del amor universal, tomen de
la eterna energa la fortaleza necesaria, para que puedan ser los depositarios de los grandes
dones del Altsimo, y sus corazones sean manantiales de aguas frescas y limpias que se
extiendan por toda la superficie del planeta.
Recuerden siempre que son servidores de los Grandes Maestros espirituales, y que tomaron
la cruz del nacimiento no para vivir vidas de placer o de alegra, sino para cumplir la misin
que el eterno Dios les ha encomendado.
La paz, el amor y la verdad estn siempre en ustedes para que puedan aprender de todo y de
todos.
Que el amor viva en ustedes.
Que el amor cante en ustedes.
Que el amor sean ustedes.
(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD, Mensaje 7.3).

Cada movimiento cree que es el mejor o el nico, existe un Plan o propsito para la
humanidad: La Misin unidad divina.
Los diferentes nombres de las organizaciones se refieren a ese ncleo central que podemos
llamar: El Cuerpo mstico mundial. Cada grupo le llama de diferente manera y tienen sus
argumentos y creencias para sentirse el nico o el mejor, pero lo que subyace en ello es la
idea central que en esta nueva era se va a manifestar.
Existen grupos separatistas, idealistas separatistas y grupos de sntesis, los primeros son los
que se creen los nicos con la verdad, y todos los dems estn mal. Los segundos
reconocen que hay muchos caminos para llegar a Dios, pero ellos son el mejor o el ms

31
Rolando Leal

importante. Los del tercer grupo piensan que todos los movimientos son parte del gran
grupo mundial, y que ellos tienen al igual que los otros grupos un lugar importante en el
gran plan divino.

Las fraternidades
En un sueo platicaba con el hermano Faustino, l me deca del libro que le prest: El Libro
de oro de Saint Germain, que haba encontrado cosas muy bonitas, (yo no se lo prest en la
realidad, sino los Maestros se lo recomendaron a travs mo). Yo le coment sobre el
trabajo de los Grandes Maestros en el mundo a travs de las Fraternidades existentes, que
haba ms de 500 organizaciones dirigidas por los Maestros, que furamos ms universales,
que no ramos los nicos.

Existe un Cuerpo mstico mundial que unifica a todos los grupos de buena voluntad en
todo el planeta, sin importar las aparentes diferencias de razas, naciones, credos o
ideologas de cualquier especie.
Las relaciones entre los miembros de este grupo mundial son en el nivel espiritual, aun
cuando tambin se pueden dar en el nivel fsico.
Este movimiento se origin en los comienzos de la humanidad, gracias al servicio de
misioneros espirituales que llegaron al planeta, provenientes de otros mundos ms
evolucionados.
T que estudias estos escritos puedes ser parte de este Cuerpo mstico mundial.
(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD, Mensaje 62,
Comentario).

Oracin
So que deca esta oracin:
Seor permite la armonizacin del Cuerpo mstico y de cada uno de sus miembros, para que
sea el canal por donde fluya esa tu luz, que ilumina las tinieblas y disipa la ignorancia.
Ese tu amor que salva pecadores, y ese tu poder del Espritu Santo a travs de los Grandes
Maestros del csmico, conforme a tu divina voluntad y que as sea.

Se menciona el Cuerpo mstico, se refiere al grupo vibratorio al cual cada cual pertenece,
de la unin de todos los grupos msticos se forma el Cuerpo mstico mundial que es la
unin de todos los hombres y mujeres de buena voluntad en el mundo, sin importar raza,
religin, ideologa, cultura o cualquier otra diferencia relativa.

Partiendo de esto, queremos ensearles que un cuerpo mstico se forma por la ley de
armona, pero, quines lo integran?, lo integran todos aquellos seres que vibren en el

32
El santuario interior

mismo ritmo o nota vibratoria, es decir, seres que son afines en su entrega, en su evolucin,
en su despertar, en su servicio y en su misin.
No hay separatividades en el plan divino, no hay grupos individuales, todos los seres que
forman parte de esta humanidad son en conjunto el cuerpo humanitario terrestre, sin
embargo, dentro de esta humanidad hay diferentes grados vibratorios de evolucin,
formndose cuerpos msticos parciales dentro del Cuerpo mstico mundial.
Por lo tanto el cuerpo mstico del cual ustedes forman parte, se encuentra incluido en el
Cuerpo mstico mundial, al mismo tiempo est sintonizado en el cosmos con aquellos
cuerpos msticos que estn vibrando armnicamente con ustedes; no importan las
distancias, importa la nota armnica que cada ser, en este caso, cada cuerpo mstico exhala,
como una flor exhala su perfume, por eso algunas veces inconscientemente se dice: "No son
todos los que estn, ni estn todos los que son". Porque hay muchos seres que fsicamente
no pueden estar presentes en sus reuniones, pero espiritualmente estn sintonizados con ese
grupo y, por el contrario tenemos a quienes estando presentes en forma fsica, no dan la
nota vibratoria del conjunto permaneciendo aislados en cierta forma.
(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD, Mensaje 65.4-6).

Los errores y el Cuerpo mstico


Podemos afectar al Cuerpo mstico con nuestros errores?
No, por lo siguiente: La energa es de Dios y la transmite a todos sus hijos, nosotros
recibimos esa energa y la polarizamos hacia buenas acciones (positivas) o hacia malas
acciones (negativas).
Lo positivo es lo que existe. Lo negativo es lo que no existe, o la ausencia de algo.
Por ejemplo: Tenemos dinero, esto es positivo, lo negativo sera la ausencia de dinero. Si
vamos a un Banco depositamos dinero, no podemos depositar no-dinero.
As el Cuerpo mstico mundial es positividad, es realidad y es verdad. Nuestros errores en
s es como si no diramos lo que debemos dar al Cuerpo mstico. Nosotros de nosotros
mismos no damos nada, slo somos canales por donde pasa la fuerza divina para que se
manifieste positivamente.
Cuando vivimos o moramos en el error, la oscuridad o la negatividad, no podemos aportar
nada al Cuerpo mstico y por lo tanto no estamos cumpliendo con nuestra misin, que es ser
como decan los kobdas antiguos:
El kobda no es ms un hombre, sino un reflejo del amor de Dios sobre la faz de la
Tierra.

El Cuerpo mstico mundial se compone por todos aquellos cuerpos msticos parciales, que
estn diseminados por toda la faz de la Tierra.
Un cuerpo mstico est integrado por seres afines, que por la ley de armona se conocen y se
asocian en algn grupo de desarrollo humano.
Los cuerpos msticos se interrelacionan entre s por las afinidades de ideas que manejan, y
por la vibracin resultante del conjunto. De tal manera que las relaciones mentales
intergrupales trascienden las fronteras de los pases, y todava ms all a otros planetas
habitados del cosmos.

33
Rolando Leal

(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD, Mensaje 65,


Comentario).

En los libros escritos por Alice A. Bailey se menciona el Cuerpo mstico mundial como el
Nuevo grupo de servidores del mundo, veamos una cita de referencia:

El Nuevo grupo de servidores del mundo: son los que comienzan a formar un nuevo orden
social en el mundo. Polticamente no pertenecen a partido o gobierno alguno. Reconocen a
todos los partidos, credos, organizaciones sociales y econmicas y a todos los gobiernos.
Se hallan en todas las naciones y organizaciones religiosas, y se ocupan de formular el
nuevo orden social. Se apoyan en la esencial divinidad del hombre; su programa se basa en
la buena voluntad, caracterstica bsica de la humanidad.
(Tomado de los libros de Alice A. Bailey).

La Misin unidad consciente


La primera vez que supe de esta misin fue por medio de un mensaje que recib hace
muchos aos, y que junto con otras inspiraciones formaron el libro: ESCRITOS DE UN
BUSCADOR DE LA VERDAD.

Hacen falta seres entregados a la Misin unidad consciente, que olviden sus diferencias y
que lo mismo me vean a m en su templo, que en cualquier templo dedicado a lo superior.
En esta era de Acuario estas almas necesito para la misin, seres libres que no pertenezcan a
ningn grupo particular, pero que trabajen en esos grupos y con su ejemplo puedan esparcir
la enseanza de siempre, con la claridad del agua del cntaro celestial, smbolo de la era del
aguador, individuos sin creencias fijas e ideas preconcebidas, mentes universales en
pensamiento y en vivencia, que trasciendan los movimientos separatistas, y que sean en
verdad uniesenciales.
(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD, Mensaje 17.2, 3).

Por primera vez tom conciencia que exista la Misin unidad consciente o Misin unidad
divina, fue una gran revelacin para m, espero que lo sea tambin para ti.
El mensaje fue muy impactante no slo por su contenido, sino tambin por la forma en que
lo recib, como si Dios mismo me estuviera dando la revelacin. Al paso del tiempo fui
comprendiendo como un ser humano perfectible, puede captar de su Yo divino estas ideas
superiores. Existe dentro de nuestro ser interno, la esencia divina, el Yo Soy (atman), que
plenamente supraconsciente busca comunicarse con su expresin humana en la Tierra.
Y as en un momento de armona espiritual, llegan las ideas superiores, que son captadas
por la mente en paz del discpulo anhelante del amor divino.
(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD, Mensaje 17
Comentario).

34
El santuario interior

La Misin unidad consciente se da en tres fases:

1. Personal: Unidad con el Yo superior o Cristo interior.


2. Grupal: Unidad con los grupos donde nos movemos.
3. Mundial: Unidad con los hermanos del Cuerpo mstico mundial. Relacin
intergrupales.

La Misin unidad divina o unidad consciente es espiritual con manifestacin en lo material.


Esta labor sublime se fundamenta en el principio de la armona, a nivel personal se realiza
en diferentes aspectos como los siguientes:

1. Armona cuerpo-mente.
2. Armona personal.
3. Armona con el ser interno.

A nivel grupal, la misin unidad consciente se desarrolla en los diferentes grupos de los
cuales formamos parte, como pueden ser los siguientes:

1. Grupo familiar.
2. Grupo de amigos y relaciones sociales.
3. Grupo de trabajo o de estudio.
4. Grupo de afinidad espiritual.

A nivel mundial se cumple la Misin unidad consciente, con la labor individual y grupal
que se realiza en los diferentes aspectos de la vida humana.
Cada quien se inclina en forma natural a cierto tipo de actividades, bsicamente se dice que
hay siete caminos para transitar por la vida, alguno de ellos es el principal para nosotros,
siendo los dems secundarios y complementarios, los caminos de la vida son:

1. El camino de los lderes.


Su caracterstica bsica: El uso del poder y la voluntad.
Clave fundamental:
Yo soy un guerrero, tengo la antorcha que ha de iluminar el camino de mis hermanos ms
pequeos hacia la montaa santa de la tierra prometida, yo puedo organizar y dirigir a mis
semejantes para vivir mejor en este mundo.

2. El camino de los filntropos.


Su caracterstica bsica: El amor y el servir desinteresadamente.
Clave fundamental:
Yo soy un misionero, siento la necesidad de ayudar y consolar a quienes sufren al recorrer
el camino de la vida, llevo en mi corazn el fuego del amor universal, puedo sanar a los
enfermos y ayudar a los ms necesitados, esa es mi labor.

3. El camino de los artistas.


Su caracterstica bsica: Armona integral.
Clave fundamental:

35
Rolando Leal

Yo soy el amante de la armona universal, en mi ser contemplo la belleza divina que se


expresa en mil formas maravillosas, en mis manos tengo el poder de crear y comunicar a
semejanza de la madre naturaleza, tengo el secreto para disfrutar de las cosas gratas de la
vida.

4. El camino de los sabios.


Su caracterstica bsica: Bsqueda del saber.
Clave fundamental:
Yo soy un buscador de la verdad, en mi mente resplandece la luz de la inteligencia
universal para descorrer los velos de los misterios de la naturaleza, de la sociedad y de lo
espiritual, para poderlos ensear y compartir con todos mis semejantes.

5. El camino de los msticos.


Su caracterstica bsica: Unin con Dios.
Clave fundamental:
Yo soy un mstico, mi corazn est lleno de la presencia de Dios; lo veo, lo escucho, lo
siento y lo vivo en todos los seres de su eterna manifestacin, yo puedo descorrer los velos
de los misterios divinos, para ser el enlace entre lo superior y lo inferior.

6. El camino de los economistas.


Su caracterstica bsica: Dominio material.
Clave fundamental:
Yo soy un renovador del mundo, tengo la capacidad para manejar la energa universal y
enfocarla en mil formas diversas, con la intencin de crear un mundo mejor, he nacido para
transformar y dominar la materia y sus manifestaciones.

7. El camino de la sntesis.
Su caracterstica bsica: Sntesis final.
Clave fundamental:
Yo soy la unidad viviente, he transitado por los caminos de la vida y estoy listo para
continuar en otro nivel de conciencia y experimentacin csmica.

Para saber cul es nuestro camino personal, recomendamos


nuestro libro: EL PROCESO DEL AUTOCONOCIMIENTO.

"Esta es la misin de los servidores conscientes, se realiza a nivel individual, grupal y


mundial.
A nivel individual se busca el equilibrio cuerpo-mente, la armona en todas las facetas de
nuestra personalidad, y la unificacin con nuestro ser interno.
El nivel grupal se desarrolla en los diferentes ncleos a los que pertenecemos: familiar,
social o de amistades, de trabajo o de estudio, y grupo de ideales o hermanos espirituales.
El nivel mundial corresponde a los siete caminos de la vida: poltica, filantropa, cultura,
ciencia, misticismo, economa y el camino de la sntesis".
(Rolando Leal: EL SENDERO DE LA PAZ Y LA ARMONA INTERIOR, Misin unidad
consciente).

36
El santuario interior

Misiones internas
En un sueo iba caminando por una calle y me senta consciente de mi ser manifestndome
en ese cuerpo psquico o espiritual, captaba que todos mis hermanos del Sendero estaban
conscientes tambin, movindose en diferentes lugares cumpliendo misiones sin que nadie
se enterara de esto.
Yo haba escuchado por medio de otros contactos de los Maestros que La Misin es
interna, y cuando tuve estas revelaciones al estar dormido mi cuerpo, empec a entender
mejor esa afirmacin. Nosotros vivimos en varias dimensiones simultneamente, con
diferentes niveles de conciencia.
Podramos mencionar cuatro niveles de conciencia:
El primer nivel es el de la conciencia objetiva o material, relacionada con nuestra
personalidad humana transitoria, es el nivel que nos identifica como seres humanos
en la Tierra, es lo que la mayora consideran como su yo o ego.
El segundo nivel es el subjetivo o psquico, est nivel funciona cuando dormimos, o
en experiencias extracorporales, percepciones psquicas y estados alterados de
conciencia.
El tercer nivel corresponde al Yo superior, el alma o Ser transpersonal, es nuestro
estado superior de conciencia, quien realmente somos a travs de los tiempos y las
eras.
Hay un cuarto estado que es la conciencia divina el atman, la mnada espiritual, la
chispa de Dios en nuestra alma, lo que nos unifica con el Todo.

37
Rolando Leal

EL YO SUPERIOR
Estando en una ceremonia mstica (12-Oct.-76) tuve la siguiente experiencia:
Empec viendo internamente una fuente de material color blanco luz, el agua de la fuente
era tambin de luz, luego aparecieron dos figuras caminando solemnemente, un hombre y
una mujer, los dos vestidos de blanco luz, vestidos como con tnicas, l tena en su mano
una lira dorada, tena barba y bigote, cabello no muy largo, castao claro; ella tena el
cabello rubio dorado, y largo, iban platicando.
Todo a su alrededor era blanco luz, un blanco que no hay en este plano material, lo ms
cercano a ese blanco es la luz de una lmpara con focos transparentes, el piso tambin era
blanco luz.
De pronto me sent atrado a la escena y entr en l, por un costado, y de pronto estaba
dentro de ese hombre, vea a travs de l, era muy alto, al caminar senta el piso suave y
pens que era csped o alfombra de tan suave, pero era de color blanco luz tambin, trat de
ver si siendo csped era verde, pero segua de color luz.
Caminamos y nos sentamos en una banca sin respaldo, tambin blanca como de luz,
charlamos amorosamente.
Recuerdo que ella me dijo: Este es nuestro lugar de reposo, aqu tenemos nuestras citas de
amor, cuando te encuentres cansado, fatigado, ven aqu, que yo te espero.
Sent que el hombre era mi Yo superior, en una personalidad del pasado, y ella era la
compaera de l, de aquella vida lejana.

Luego volv a sentirme en mi cuerpo fsico, y sent junto a m la presencia de una mujer,
record una experiencia anterior donde senta la presencia de una mujer muy cercana a m,
de donde surgi el siguiente poema:

Hay un alma...
Quin ser esa alma
que invisible y misteriosa
desciende junto a m,
cuando me encuentro
en la soledad de mi aposento?

Y as en silencio
la veo que se acerca
con blancas etreas vestiduras
y un perfume de rosas y violetas.

38
El santuario interior

Quin eres?
Le he preguntado a la visin,
y una sonrisa difana y tranquila
ha sido toda su respuesta.
Eres acaso un alma
encarnada como yo,
que atrada por tu amor
has venido a poner fin
a mis tristezas?
Quiz...
espritu libre de materia
que vives en cielos
de zafir y de turquesas.
Y vuelves tu mirada compasiva
para ayudar a un mortal
en su camino tan lleno
de asperezas.

Slo s...
que estando lejos en distancia,
en espritu te encuentras
ya muy cerca.
Y que nunca en la vida
solo, alguien se encuentra
que en el Cielo o en la Tierra:
Hay un alma...
que es parte de la nuestra.
Hay un alma...
que siente tu dolor y vive tu tristeza,
que anhela lo que anhelas
y suea lo que sueas.
Es quiz...
como el hada misteriosa
que con slo su mirada
disipa la tristeza.
Es quiz...
como la musa idolatrada
que desciende junto a ti
a darte su belleza.
Slo s...
que en el Cielo o en la Tierra:
Hay un alma...
que es parte de la nuestra.
(Rolando Leal, HERENCIA DEL PASADO, almas gemelas).

39
Rolando Leal

Despus recib el siguiente poema:

El Ego divino
Nunca comprenders
el amor de las almas
si no has sentido
en tu ser ese amor...
Ese amor dulce y sereno
de tu Ego divino,
que te espera con ansias
como le buscas t.
Es ello tu cancin,
tu poema de amor divino,
que has callado en tu ser
por temor a volar.
Es ello tu cancin,
tu poema de amor divino,
que ahora quiere brotar
y as libre exclamar:
Amor mo de siglos!
Dnde ests corazn?
te he buscado con ansias
y no s ni quin soy.
Somos parte del Todo,
una gota del mar,
que se alej en la noche
y hoy desea retornar.
Yo quisiera sentirte
cerca, cerca de m,
para seguir el camino
que he encontrado por fin.
No ves que yo solo
ya no puedo vivir,
ven y s mi consuelo,
mi esperanza, mi anhelo.
Oh mi Ego divino!
Dnde ests corazn?
que no escucho tu canto
y no siento tu amor.
Y voy solo muriendo
sin saber cmo muero,
porque muero viviendo
y es la vida el morir.
Ven y s mi consuelo,

40
El santuario interior

mi esperanza, mi anhelo,
ven y s el agua fresca
que mi sed calme ya.
No me importa ms nada
slo pido al Eterno,
me permita mirarte
un momento no ms.
Slo quiero escuchar
tu verbo meldico,
tu canto divino,
tu amor inmortal.
Yo te espero mi alma
en paz y quietud,
hoy y siempre por siempre
en el nombre de Dios.
(Rolando Leal: HERENCIA DEL PASADO, Saber, querer, osar y callar).

En la novela que escrib tomando como base los poemas que recib por inspiracin y
experiencias mas y de otros hermanos del Sendero puse un dilogo sobre el tema de la
comunicacin con el Yo superior, a continuacin lo transcribo:

Mi ltima pregunta: Puede el ser encarnado tener comunicacin con su Yo superior?


Esta es una de las mejores preguntas que podemos hacernos. Para contestarla lo ms
claramente posible, haremos una recordacin de una charla anterior que tuvimos sobre el
ser humano.
Habamos hablado de que el ser humano en s, no es ni el cuerpo fsico, ni el cuerpo
psquico, ambos son instrumentos que el ego humano utiliza en estos planos o dimensiones,
cuando pasamos la transicin seguimos expresndonos en el cuerpo psquico, siendo este
cuerpo sutil el vehculo de expresin del ego en ese plano de conciencia.
Ahora te revelar que este ego tiene a su vez una esencia divina o ser csmico, llamado en
la India el atman, tambin se le llama Yo Soy o Ego divino.
Este Yo divino es quien le da la vida, la fuerza, la energa creadora al ego humano o ser
reencarnante, el atman o Yo divino mora en una dimensin superior al plano psquico
morada de los egos humanos, a este nivel de conciencia se le llama plano csmico o reino
de los cielos, est aqu y en todas partes.
Estos planos de conciencia o dimensiones estn todos entrelazados, unidos entre s, slo
diferenciados por su vibracin de expresin; es como hablar de los estados de la materia
ms conocidos: slido, lquido y gaseoso, que siendo tres estados diferentes se encuentran
en la misma dimensin material; algo semejante acontece con los tres planos o dimensiones
del universo: fsico, psquico y csmico, su diferencia de expresin se debe al nivel
vibratorio energtico espiritual.
Conforme el ego humano va evolucionando, despertando su ser en el sendero de la vida
eterna, su atman va manifestndose ms a travs de l, ya que existe una correspondencia
armnica entre ambos. Aunque todos los hombres tienen un Ego divino, no en todos se
manifiesta conscientemente, el yo humano despierta y se hace consciente gracias a sus
experiencias a travs de su personalidad humana, siempre y cuando viva en armona con la
ley divina, haciendo el bien a todos los seres con los cuales convive.

41
Rolando Leal

El Yo divino le da la vida, la fuerza, la energa vital al ego humano, ste conforme


aprovecha esta oportunidad aprende a ser mejor, por medio de sus buenas acciones crece en
amor, sabidura y servicio desinteresado, de esta forma el yo humano recibe esta energa
sublimada que lo ayuda a estar consciente de su propio ser en el plano o morada donde le
corresponde vivir; hasta que llega un momento en que el yo humano es plenamente
consciente, gracias a innumerables encarnaciones en armona con el atman, ha podido
cumplir con los eternos preceptos: Amar a Dios y amar al prjimo.
Y as el ego humano llega a convertirse en un Maestro de luz, en un ser auto consciente,
siendo en verdad ese momento como un nuevo nacimiento. Cuando esto acontece el ego
humano es ascendido y se refunde plenamente en su Yo divino, entonces el ser se convierte
en un Buda o ngel consciente, en un miembro ms del reino de los cielos, ste es el
verdadero sentido de la santidad, se cumplen las palabras de Cristo: "Y sern como ngeles
en el cielo".
En este camino hacia la unin consciente del yo humano con su atman muy pocos seres se
encuentran actualmente, porque la gran mayora an no ha despertado a su realidad, pero
para aqul que ya est preparado se abre una etapa maravillosa y extraordinaria por una
parte y por otra muchos cambios internos que traen consigo sufrimiento al aspirante a la
sabidura y a la unin o yoga.
Es cuando se comienzan a recibir mensajes de su atman, de mltiples formas el Ego divino
se comunica con su expresin terrenal; es como si el atman fuese un Padre amoroso y el
ego humano su propio hijo. Se manifiesta un fenmeno de dualidad aparente hasta que
ambos puedan fundirse plenamente y el hombre alcance la conciencia csmica que es su
herencia por los siglos de los siglos.
(Rolando Leal: HERENCIA DEL PASADO, El Yo divino).

Maestro que seas t en m


En una ceremonia esotrica vi a Madrina (esto sucedi dos aos despus de su transicin)
que me hablaba, me sal en proyeccin de conciencia y me hinqu ante ella, me levant y
me llev con el Maestro Spencer Lewis y junto a l el Maestro san Germn y el Maestro
Nagasena, atrs del altar estaba mi Yo superior. Algo me decan de dejarlo entrar en m y
de despertar los centros o chakras.

So que un hermano del Sendero me deca: Se ve que cuando hablas en las reuniones no
eres t, t tienes esa facultad de hacer que a voluntad el Maestro est en ti. Yo le contest:
S, es que yo siempre pido que el Maestro est en m. Digo algo as:

Padre mo, Maestro


que seas t en m quien piense, hable y acte
conforme a tu divina voluntad. As sea.

En esta revelacin recibo la confirmacin de algo que siempre procuro hacer, pedir que sea
mi Yo superior quien se manifieste a travs de mi personalidad.

42
El santuario interior

Djame trabajar a m, no ves que Yo velo por ti, cuando haces tu voluntad separada de mi
voluntad, slo vienen a ti errores y negatividades que no conducen a nada bueno, aprende a
verme siempre, a cada momento Yo velo por ti y te conduzco como mi expresin que eres,
por el buen camino.
Escucha mi voz que con permiso divino llega a ti, cada vez con mayor lucidez de tu mente,
cuando seas uno conmigo dejars de ser individualmente en el mundo fsico, morirs
simblicamente, para resucitar plenamente consciente de tu ser. Las puertas de los cielos
estn abiertas ya, toma de esta agua que Yo te doy y lleno del espritu divino, vibrando
plenamente de voluntad, penetra en el templo de los misterios celestiales.
(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD, Mensaje 32.1, 2).

Revelacin de mi alma
Un 25 de Diciembre, en una meditacin se present mi alma o Yo superior, esto es lo que
recuerdo de todo lo que me estuvo revelando:

Los Maestros del csmico forman un cuerpo mstico y como clulas o miembros del
mismo tienen sus misiones, como la misin de los Maestros que dirigen los grupos o
hermandades esotricas. Forman una unidad, ellos no sienten como los encarnados de quien
es mayor o menor, porque al fin de cuentas la evolucin que tienen es gracias a la Ley
csmica y a la conciencia divina en su interior. Es el Eterno quien se est manifestando a
travs de ellos. Saben en qu lugar est cada quien, pero eso no les afecta en lo ms
mnimo.

Me record cuando me revelaron que yo tena la facultad de hacer que a voluntad mi Yo


Superior estuviera en m, me dijo que esa voluntad era de l, no de mi mente humana, que
al comenzar cada da me ofreciera a l, y cuando necesitara para hacer un servicio a mis
semejantes, o cuando asistiera a reuniones de tipo espiritual, o siempre que hubiera algo
donde se necesitara ayudar a otros.
Me coment de que manera he sido ayudado por los Maestros, en algunas ocasiones me han
permitido ser consciente de que Maestro es quien me ha ayudado, por medio de hermanos o
directamente. Me dijo que l ha estado siempre presente cuando he recibido algo de lo alto,
como los libros que llegan a mis manos, para que por medio de ellos despierte mi
conciencia interna.
Tambin me explic que la verdad era como una gota de roco limpia y pura, pero al bajar a
la tierra, en el camino se cubra de polvo y al caer en la tierra se cubra de lodo, pero en su
esencia era la misma gota. La gota libre es la verdad absoluta, la gota con polvo es la
verdad condicionada, y la gota con lodo es la verdad relativa.
La verdad relativa tiene relacin con lo fsico, la verdad condicionada tiene relacin con lo
mental y la verdad absoluta tiene relacin con lo espiritual-csmico.

Lo nico real para ti es lo que en el silencio de tu ser existe, mas si puedes captar el
mensaje superior de la verdad relativa, la verdad condicionada y la verdad absoluta, que

43
Rolando Leal

felicidad habr en torno a ti, pues comenzars a ver con mayor capacidad todas las
enseanzas, pero todo es un solo canto y una sola meloda divina o sinfona.
Los tres tipos de verdad que se mencionan se relacionan con los tres niveles de expresin
de nuestro ser: la verdad relativa corresponde al plano fsico, donde todo depende del punto
de vista de cada cual; la verdad condicionada se relaciona con el plano psquico o sutil, el
cual est en proceso de evolucin constante; y la verdad absoluta se manifiesta en el plano
espiritual o causal, en este nivel hay una identificacin con la esencia de todo cuanto
existe.
(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD, Mensaje 9.11 y
Comentario).

Hay que penetrar para llegar a la esencia de la gota cuando son enseanzas ya manifestadas,
cmo?, con el corazn, penetrando dentro de nosotros mismos, que el ser tambin tena
tres fases pero que se poda entender como cudruple como se le revel a Lupano: Doble a
la manifestacin y doble al hijo.
Esto se refiere a una revelacin que tuvo el hermano Lupano donde un Maestro le deca que
lo que andbamos buscando era cudruple: Doble a la manifestacin y doble al hijo.
Mucho tiempo despus comprend que el hijo es la parte espiritual en sus dos fases como
Espritu o chispa divina y el alma o Yo superior, y la manifestacin es la personalidad en
sus aspectos, fsica y psquica.
En esos momentos estaba recibiendo directamente la gota limpia y pura, luego sent una
asuncin muy fuerte en m, y l pensaba en m y daba gracias a Dios, a Cristo Jess y a los
Grandes Maestros del csmico por el renacimiento de Cristo en l, en m.
l es en m cuando as es su voluntad, y su voluntad es una con la voluntad de los Grandes
Maestros del csmico, con la voluntad de Cristo Jess y con la voluntad divina.
Esto es lo que recuerdo de esta vivencia tan extraordinaria.

Mensaje de mi Yo superior
En otra ocasin capt lo siguiente:

No siempre escuchars internamente la vibracin del Maestro como una voz interior, en
algunas ocasiones viene como una idea y se manifiesta a travs de ti, con una serie de
pensamientos que te aclararn lo que ests recibiendo, as es este contacto, que
establecemos a travs de tu alma o Ego divino.
La unidad es la suprema verdad, conforme se armonizan ms a lo Divino, despiertan a la
Unidad, por eso una de las primeras experiencias de las que fuiste consciente fue el sentido
de la unidad. Antes de ahora estuviste en la India (me confirm mi encarnacin anterior).
Yo quise formarte con una mente objetiva fuerte, por eso estudiaste todo, lo viste todo y lo
experimentaste todo, ahora viene la despersonalizacin, el no ser, para Yo ser en ti.
Tu yo inferior ya est espiritualizado, y t internamente ests muerto esperando la
resurreccin. Yo soy en ti. Quiero usarte como emisor de vibraciones, de armona. Y
cuando vibres como Yo, usar tus ojos, tu voz, tus manos, tu pensamiento, tu corazn, todo
tu ser al servicio de Dios y ayuda a tus hermanos.

44
El santuario interior

Entrega a lo divino
So que platicaba con varios hermanos del Sendero, yo les deca que haba que entregarse
ms, hasta unirnos con nuestras almas y tener verdadera conciencia de las cosas. No me
hacan caso, decan que as no era, que solamente deba uno vivir la vida, la familia y el
trabajo. Que la personalidad no cambiaba, que lo que habamos sido en otras vidas era del
pasado. Yo les deca que el mundo era ilusorio, que tenamos que despertar para verlo tal
cual era, pero no me hacan caso. Les mencion los libros de Cumbres y llanuras de
Hilarin de Monte Nebo. Entonces alguien dijo: Hay que leerlos estn muy bien, les
coment del despertar de los apstoles y seguidores del Maestro Jess, que haban llegado a
un punto en que haban cambiado, despertando a su misin real y verdadera.
Por fin, algunos dijeron: Tienes razn.

Quejas del alma


Seor! Yo no s si lo que sienten nuestras almas,
sea movido por soberbia o por amor.
Si es soberbia querer seguir tus pasos,
entonces me detengo en mi camino
y me quedo as a descansar.
Si eso lo que quieres no tenemos porqu andar.
Ms si es amor lo que impulsa a estas tus almas,
a volar en busca de tu luz,
si es amor querer vivir en el Eterno, entonces:
Por qu no hay quien comparta nuestras ansias
de volar ms alto cada vez?
Ser que hoy son otros tiempos?
Qu no ha llegado la hora de volar?
Quiz tan arraigados estamos a estos suelos
que aunque quiera el alma despegar, es intil,
pues sus plantas estn pegadas
en el triste y fro lodazal?
Qu me dices, Seor, de estas mis quejas
que ya mi alma no puede soportar?

El tiempo que he marcado se aproxima cual rayo que


surca el cielo todo y todos pueden contemplar.
Es preciso prepararse intensamente pues los siglos
estn por terminar.
Esta vida es el sello de otras muchas que han pasado
como estelas en la mar.
45
Rolando Leal

Ya no busques comprensin en las criaturas,


nada saben
excepto su penar.
Busca siempre dentro de ti mismo,
ah te habla tu Dios
Eternidad.
Y comprende de una vez y para siempre que el amor
nunca cambia, es el mismo,
as pasen los siglos y los siglos;
pues la vida es una e inmortal.
Inmutable es el Seor de los principios,
inmutable es su enseanza:
Caridad.
Es cobarde aqul que se detiene
y no quiere sus dones compartir,
son tibios, dbiles y enfermos
sino siguen el mensaje que les doy.
No se trata de interpretar las enseanzas
con la luz sombra de tu ser,
se trata de vivir intensamente
y continuar la siembra que inici.
Slo aquellos que siguen mis mandatos
y me nombran sin temor entre los hombres,
Yo a mi Padre tambin los nombrar.
No as aquellos que escondieron
su luz bajo la mesa,
su vergel.
El pan de mi enseanza slo gustan
quienes ayunos en el mundo
hambrientos van de m.
Y Yo colmar sus ansiedades
trocando su inquietud a eterna paz.
Es por eso que los hombres dudan,
no aciertan ellos a escoger,
entre el mundo y mi enseanza que es eterna,
el mundo escogen por doquier.
Ms aqul que me escoge a m tan slo
a ese, Yo le impondr la corona de la vida y de la muerte,
la corona
que he llevado Yo en mi sien.
Que se calmen las borrascas de tu alma,
que se enjuguen
las lgrimas de tu ser.
Yo Soy el que consuelo las angustias
y el que perdono
al que pide redencin.
Yo te tomar y te llevar a otros mis mundos
46
El santuario interior

a gustar la paz, el gozo as infinito


del que busca en otros cielos:
Claridad.
Y luego, volars a las misiones que el Padre Eterno
Te encomiende a ti,
y Yo estar en el centro de ti mismo,
y podrs decir junto conmigo:
Es mi Padre
el que mora
en m.
Y as pasarn otros ms siglos,
y el amor crecer tanto
en ti mismo
que slo vivas por vivir en m.
Armona por siempre la armona
deja que llegue a tu
ser con mucha fe,
y no dudes que el que duda desfallece
y no hay tiempo para tu marcha detener,
que la hora se acerca pronto as.

Despus de escuchar estos tus cantos,


la paz vuelve a mi ser,
gracias Seor por tus palabras
que son en mi alma
cual un blsamo que sana y cura las heridas
de las llagas de mis pies al caminar.
Gracias, Seor, por todo y todo.
Ahora espero la seal:
En paz y en armona como siempre,
con todos los seres de este mundo
y los que pueblan la vasta inmensidad.

Una misin cumplida


En el siguiente escrito se vislumbra el mensaje de mi Yo superior acerca de la misin que
cumpli junto con otros seres de luz, en la construccin del Templo de la Fraternidad K.

Neghad (1), el templo del amor


Pequea porcin de tierra
Si con vuestros ojos la veis.
Montaa regia y divina

47
Rolando Leal

de estas alturas marcada,


para ser faro de luna
en esta noche estrellada.
Montaa regia y divina,
En vuestros suelos
mi ofrenda
La Neghad visionaria
que os dejo como mi herencia.
Monte del rey que es el Cristo
sitio elevado en bellezas,
que no son las de este mundo
sino de otros mundos rarezas.
Y en esta porcin de tierra
un jirn de cielo baja
para servir de cadena
que a los seres los liberta.
Pues es el templo del Cristo,
la Neghad visionaria,
pues ya est escrito en los cielos,
que se construya en la Tierra
el reflejo de ese templo-santuario y escuela.
Donde podrn esparcirse para el mundo
las bellezas, bellezas de cielos altos,
los cielos de alturas quietas.
Donde moran los excelsos
trovadores de arpas eternas.

(1) Neghad, santuario de los kobdas en el Egipto antiguo. Aparece en el libro Orgenes de
la civilizacin admica de Sisedn de Trohade.

48
El santuario interior

CONTACTO CSMICO
En un sueo me explicaron lo siguiente:
Primero nuestro Yo superior se armonizaba con su personalidad en la Tierra, y la ayudaba a
despertar, pero llegaba un punto en que no poda elevar ms la conciencia de su
personalidad, entonces vena un Maestro ms elevado que el Yo superior para ayudar a su
personalidad a evolucionar ms, gracias a la ayuda del Maestro se produce una expansin
de conciencia hasta unirse en un nivel ms alto con los Maestros de la Logia Blanca, y al
mismo tiempo el Yo superior se sigue expresando por medio de su personalidad terrestre.

Los contactos
En una ocasin tres hermanos de una Fraternidad esotrica bamos a tener el contacto, pero
por diferentes factores no se realiz esto. Despus Madrina tuvo un sueo revelacin donde
le decan que iban a dar el contacto de cuatro en cuatro, en una ocasin Jos se encontr un
maicito y lo llev a una reunin, Madrina dijo que lo pusiera en una de las perforaciones de
la correta de la sandalia (2) del Divino Maestro, luego hizo lo mismo Raymundo, Delfina y
un servidor. Y nos dijeron por medio de Madrina que podamos ser los primeros cuatro en
tener el contacto.

Cinco aos despus de esto, preguntndome porque todava no habamos tenido el contacto
los cuatro hermanos nombrados, tuve esta captacin:
Delfina en una mecedora, se puso de pie y comenz a caminar, pregunt: A dnde
va?...Sigue el camino de los discpulos de la luz, los pasos del Maestro Jess.
Raymundo estaba sentado en un escritorio, vea un mapa en la pared y escriba. Qu est
haciendo? Pregunt: Tiene que terminar ese trabajo. Estaba muy atareado.
Jos atado de manos, un ser espiritual le abra los brazos para romper las ligaduras, pero
stas eran muy fuertes, dijeron: Un profeta encadenado.
Rolando tendido con una flor blanca en sus manos, sobre el pecho, la flor era una azucena,
la clave el significado de la flor. Muerto o dormido? -Pregunt: Muerto internamente,
esperando.

(2) Reliquia especial


Comenz la junta de sbado, y me concentr mucho en esa ocasin, tanto que me senta en
xtasis mstico, de pronto, me tocan y abr los ojos, me estaban ofreciendo un vaso de agua,
vi a Madrina y me invitaba a tomar el agua, lo hice, y volv a concentrarme, me senta en
otra dimensin, luego escuch que Madrina dijo: Aqu est el divino Maestro Jess el
Cristo y dice que nos acaba de dejar una demostracin, que busquemos

49
Rolando Leal

Todos comienzan a buscar y no encuentran nada, yo segu con los ojos cerrados, en xtasis,
luego Madrina dijo: Que busquen en sus bolsillos, todos buscaron en sus bolsas, yo hice
lo mismo sin salir del trance, luego mi madre exclam. Ya la encontr, sacando del
bolsillo de mi saco que estaba colgado atrs donde ella estaba sentada, una correta de
cuero.
Madrina dijo: Es la correta de la sandalia del divino Maestro. Madrina vio y escuch al
Maestro Jess el Cristo.
(Rolando Leal, CAMINO A LA MONTAA, Las reliquias o materializaciones).

El siguiente ao tuvimos el contacto Sergio, Lupano y yo, junto con Faustino que ya lo
tena por lo que nos convertimos en los primeros cuatro en tenerlo, tal y como haban
anunciado los Maestros por medio de Madrina. Esta misin del contacto con los Maestros
en forma externa dur alrededor de siete aos.
Cuando ya tuve el contacto consciente con los Maestros recib el siguiente poema:

Y son la hora!
Y son la hora!
Y lleg el momento de expresar con fuego
las palabras divinas del Padre amor.
Y un himno divino se dej escuchar:
La voz divina del Maestro
que vuelve al mundo a amar el amor.
Y en humilde reverencia
la naturaleza toda acall su voz,
para or atentamente la plegaria del amor.
Y los hombres sintieron que ellos mismos,
subieron todos a la cumbre misma del eterno amor.
Y las huestes divinas de todos los cielos,
entonaron juntos himnos, loas y alabanzas
al divino dueo de nuestro amor.
Y una voz potente de los cielos exclam serena:
La promesa del Eterno se ha cumplido
en el nombre de nuestro Padre amor.
Los viajeros fatigados han traspasado el umbral,
ahora son instrumentos fieles y claros del eterno amor.
Postrados estn ante el Padre, esperndolo todo
contemplando extasiados la flama divina del amor.
Y una cruz, invisible divina se vislumbra lejos,
esperando quien quiera clavarse en ella
para salvar al mundo y slo por amor.
Y son la hora!
Y lleg el momento de expresar con fuego
las palabras divinas del Padre amor.

50
El santuario interior

El siguiente poema fue como un aviso de la etapa del contacto con los Grandes Maestros
del csmico, para ayudar y servir a mis hermanos del Sendero.

La mariposa solar
Si eres una gota, fulgor de vida eterna,
no busques en el mundo la paz y la quietud.
Si eres una chispa, esplendor de vida eterna,
no busques en el mundo lo que no se encuentra en l.
Deja que el Seor, eterno Dios amante,
vuelque sobre ti sus cuidados maternales.
No eres una copa de arcilla solamente,
eres el reflejo en lo humano del Seor.
La mariposa que te anima djala volar!
No impidas ya sus vuelos, deja el fro capullo
que impide que el Maestro se exprese ahora en ti.
El Maestro es todo odos
para escuchar todas tus quejas,
brele la puerta que l quiere ya salir.
Rompe las cadenas, los grilletes, el capullo
y deja as al Maestro vivir dentro de ti.
El tiempo de expresar al Maestro en tus hermanos,
ha llegado a ser en ti imprescindible.
La mariposa solar recin empieza a volar,
djala libre estar y ella te ensear a cantar.
El Maestro mora en m y somos Uno
Ahora y por siempre en el nombre de Dios.

Obediencia y discernimiento
Entre los hermanos tenamos algunas dudas de cmo lograr armonizar el discernimiento
con la obediencia a los Maestros, y entonces recib estas ideas:

Existen dos grandes cualidades que el discpulo debe hacer suyas: La obediencia y el
discernimiento, en algunas ocasiones se pone a prueba la capacidad del discpulo para
utilizar el discernimiento o la obediencia.
Cul es el camino? El justo medio, el equilibrio: La obediencia con discernimiento y el
discernimiento en la obediencia. De estas dos cualidades se desarrollan dos tipos de
discpulos:

a) El que sigue el camino de la obediencia se convierte en un devoto, sensitivo o


mstico puro y cuando desarrolla la comunicacin espiritual se expresa como un
contacto de gracia, en este tipo mientras menos objetividad o desarrollo mental

51
Rolando Leal

tenga es mejor, de esta forma fluye libremente la idea divina a travs del
sensitivo.

b) Quien sigue el camino del discernimiento se convierte en un filsofo, es el que


busca y encuentra respuestas a los interrogantes fundamentales de la vida
humana, cuando desarrolla la comunicacin espiritual se expresa como un
contacto de manifestacin, en este tipo el discpulo debe estar muy bien
preparado mentalmente y ubicado en la realidad humana.

En alguna vida nos tocar recorrer el camino del mstico y en otra vida el del filsofo, hasta
que podamos sintetizar y vivir ambos aspectos en perfecto equilibrio.
Y podamos ser filsofos-msticos. Uniendo as el camino del corazn y el de la cabeza.
Al comunicarse con el Maestro, el discpulo debe pedir y buscar al Maestro y ya que se ha
pedido en el corazn esperar pacientemente a que el Maestro se exprese, aqu tambin
observamos dos extremos: Los que todo esperan, pero no tocan la puerta del santuario
secreto y los que quieren que todo se les revele en un solo instante. El justo medio es lo
mejor, el Maestro observa siempre. Hay que preguntar al Maestro, hay que buscarlo, hay
que llamar insistentemente pero en paz y con la confianza plena de que se es escuchado,
esta es la enseanza del Maestro Jess el Cristo: El que busca encuentra, al que toca se le
abre, pdanle a su Padre Celestial que l os escucha y os concede lo que ustedes le pidan
cuando es por su bien.
Hace tiempo en un mensaje te revelamos del man y el vino espiritual, esto tiene relacin
con lo anterior, el man se recibe directamente, es la enseanza del Maestro, el vino
espiritual se produce con el trabajo, y el servicio desinteresado en la propia vida, no se
puede vivir sin los dos, ambos son importantes y vitales.

A continuacin transcribo parte de ese mensaje que se menciona, donde se habla de los dos
tipos de enseanzas.

El discpulo debe aprender de las dos enseanzas antes mencionadas: el vino espiritual y el
man celestial.
El vino espiritual es extrado por el discpulo de sus propias experiencias en la escuela de la
vida:
ste es el vino, fruto de la vid(a) y del trabajo de los seres humanos, sta es la labor del
discpulo. Y este vino es la sangre, derramada por ustedes y por todos los hombres para el
perdn de todos sus errores, derramamos nuestra propia sangre en la vida misma.
El man celestial es la gracia de Dios a travs del Maestro o ngel guardin que est a
cargo del discpulo, sta es la labor del Maestro.
Esto es mi cuerpo que ser dado a los seres humanos para el perdn de sus faltas, sta es
la gracia de Dios. Yo Soy el pan vivo que he descendido del cielo, quien no coma de este
pan no ver la vida eterna.
Un discpulo que no cultiva su vid (a) y no trabaja para elaborar su vino espiritual es
indolente, y no puede recibir el man celestial, este man lo da el Maestro gradualmente, de
acuerdo al vino espiritual que ha elaborado el discpulo. Otro discpulo que slo toma del
vino espiritual se embriaga de soberbia, de vanidad, de egosmo y esto lo pierde.

52
El santuario interior

El discpulo perfecto es quien recibe con humildad la enseanza del Maestro, que es el
man celestial, al mismo tiempo que cultiva su vid (a) y elabora pacientemente su vino
espiritual, estando dispuesto a compartir con sus hermanos todo lo que l recibe.
(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD, Mensaje 53.3-6).

Mensajes por contactacin o canalizacin


Todo cuanto se recibe por inspiracin, contactacin o canalizacin, debe estudiarse a la luz
de la razn y de la experiencia, para evitar caer en especulaciones y fantasas sin sentido.
Por lo que les pido a quienes lean estos escritos que mantengan su mente abierta, sin
aceptar ni rechazar nada, hasta que puedan pasar este conocimiento por su propio
discernimiento y comprensin, despus de lo cual, lo que les parezca adecuado y correcto,
entonces puedan aceptarlo dentro de la relatividad de la verdad, por el contrario, si no es
as, dejarlo a un lado, tomando slo aquello que les pueda servir en su camino espiritual.
Con esta recomendacin, ya estamos listos para estudiar los siguientes captulos.

53
Rolando Leal

EL SEPHER-YETZIRH
En una ocasin capt en mi mente Sepher Yetzirh, no pude ubicar el significado de estas
palabras, volv a escuchar nuevamente, y trat de recordar si acaso en alguna ocasin
hubiese ledo o escuchado algo relacionado con estos sonidos, pero no llegu a nada,
cuando un pensamiento diferente al mo me dijo: Quieres saber sobre el Sepher
Yetzirh? Yo contest que s, entonces me indicaron que todos los das a la misma hora
hiciera una meditacin para recibir acerca de esta enseanza, as lo hice. A continuacin
transcribo algunas ideas extradas de esas contactaciones.

I. El rbol de la vida
En el Sepher Yetzirh se encuentra el secreto del rbol de la vida de Qum-ram; la cbala o
sabidura secreta de los esenios de Qum-ram, sabidura simblica proveniente de Moiss y
a travs de l del Maestro Antulio, con la nueva revelacin dada a travs del divino Maestro
Jess el Cristo.
El rbol de la vida del Sepher Yetzirh no es otro que el rbol aswattha (3) de la sabidura
hind, ste rbol fue conocido por Kapila, Eliphas Levi redescubri el rbol de la vida.
Asimismo el abate Tritemio tambin recibi grandes revelaciones con el estudio de este
mandala o smbolo de sabidura, condensada en figuras o dibujos grfico iniciticos, Fray
Luis de Len estudi en estos smbolos y obtuvo por medio de ellos gran iluminacin.
El Sepher Yetzirh o Libro del esplendor radiante es la manifestacin de la sabidura
primordial que fue transmitida por generaciones, para salvaguardar el conocimiento
hermtico inicitico, he aqu algunos smbolos y sus significados:

1. Un hombre con una espada en su mano derecha y en su mano izquierda la


cabeza de una medusa (mujer legendaria y simblica).
2. Un hombre con una balanza en su mano derecha y un chacal a sus pies bajo su
mano izquierda.
3. Un hombre con una trompeta tocando y en su mano izquierda un rollo con
jeroglficos desenvuelto.
4. Un hombre con una antorcha en su mano derecha y una corona en su mano
izquierda.
5. Un hombre con un mazo en su mano derecha y una mandbula de animal en su
mano izquierda.
6. Un hombre con un arado en sus dos manos y el tercer ojo en la frente.
7. Un hombre con un arco, flechas y carcaj.

54
El santuario interior

Siete smbolos solares del Sepher Yetzirh original. Fue reescrito por un esenio llamado
Mal-kuth el de los pensamientos profundos. Mediten en estos smbolos y encuentren su
significado actual, ustedes son el espejo de Dios.
Mal-kuth esenio sptimo grado de Qum-ram.

Nota: Varios aos despus tuve una visin relacionada con estos smbolos ancestrales, ver
mi libro: CAMINO A LA MONTAA, el captulo Visin simblica.

(3) Aswattha (del snscrito). En sentido exotrico significa lo perecedero, el mundo de los
sentidos; en el aspecto esotrico lo imperecedero, el rbol de la vida.
"Dijo el Seor:
Con sus races arriba y sus ramas abajo, el rbol ashwattha es considerado imperecedero;
sus hojas son los himnos vdicos; el que lo conoce, conoce los Vedas.
Arriba y abajo se extienden sus ramas, floreciendo debido a las gunas, teniendo como
retoos los objetos de los sentidos; sus races ramifican hacia abajo en el mundo de los
hombres, en forma de consecuencias de las acciones.
Su forma como tal no es percibida aqu, como tampoco lo es su fin ni su principio ni su
base. El hombre debe cortar primero este ashwattha de profundas races con el hacha segura
del desapego.
Y tratar de encontrar ese asilo desde donde no hay retorno, y buscar refugio en el Ser
Primordial del cual ha emanado este antiguo mundo de la accin.
Hacia ese imperecedero asilo van las almas iluminadas que no tienen orgullo ni desengao,
que han triunfado sobre la mancha del apego, que estn siempre en contacto con lo
Supremo, cuyas pasiones han muerto, que estn exentas de los pares de opuestos tales como
placer y dolor".
(El Bhagavad Guita: 15.1-5).

II. Gnesis primordial


Ello, lo Eterno Inmutable, Dios eman de s, su primera manifestacin y ante Ello
mismo apareci el punto unidad, y el punto unidad vibr en s mismo por el
mandato de Ello, lo Eterno desconocido.
El punto unidad se transform en el punto biunidad, surgieron de s mismo las dos
grandes fuerzas de la manifestacin divina.
El punto biunidad vibr en s mismo y surgi la dualidad, el punto biunidad se
transform en dos puntos.
As surgi la atraccin y la repulsin, las dos grandes fuerzas de la manifestacin
divina: OM y SA que corresponden a RA y MA. As surgi la primera lnea, una
distancia, el principio de las dimensiones, el sendero de unin.
Y de la atraccin y repulsin de estas dos grandes fuerzas conscientes, surgi la
primera trinidad:
Ain-Soph, la luz, la sabidura primordial,
Am-Raham, el amor, piedad inmarcesible,
Azam-Kum, el poder, la voluntad sagrada.

55
Rolando Leal

Para cada una de estas etapas desde el punto unidad hasta la trinidad o triunidad,
han pasado innumerables ciclos, kalpas y eras en nuestra conciencia de encarnados,
en el Ello Eterno Inmutable no es nada.

Lo anterior es un fragmento escrito en arameo antiguo traducido del kopto y ste a su vez
de una lengua atlante, pues se remonta a los discpulos antulianos, pero al paso de las
generaciones ha ido cambiando su aspecto exterior, mantenindose la idea interna intacta.
Este servidor Mal-kuth de Samotracia tradujo estos escritos cuando vivi en el santuario
esenio de Qum-ram, muchos estudiosos posteriores se olvidaron de Am-Raham o de Asam-
Kum slo persisti en ellos Ain-Soph, todo emana de estas tres fuerzas conscientes.
Pudimos comprobar estos principios con los puntos maravillosos de la Ley Kobda (4) de la
prehistoria. Busquen de unificar en ustedes y equilibrar la luz, el amor y el poder divinos
manifestados: Ain-Soph, Am-Raham y Asam-Kum. Todo es Uno.
Mal-kuth esenio de Qum-ram.

En estos terrenos, siempre queda la expectativa en la mente del discpulo, pues lo que se
recibe est ms all de los sentidos y de la mente del mismo, por eso debe ser receptivo
pero no aferrarse a nada.
Shalam Aleikum, la paz sea con ustedes.

(4) Ley Kobda: Eran los principios rectores de la Gran Fraternidad Kobda del Egipto pre
faranico, aparece en el libro Orgenes de la civilizacin admica de Sisedn de Trohade.

III. Gnesis primordial (continuacin)


Y de la trinidad o triunidad primigenia divina surgi el Tetragrmaton, el prisma
primordial Aleph. Ain-Soph; Am-Raham; Asam-Kum
Los tres aspectos de la Trinidad se fusionaron en su centro, giraron una vuelta de la
espiral circulatoria, se unieron en el centro del tringulo, surgi as el cuarto punto
Ak-ad-nussen, la matriz-phalo primordial.
De esta fusin andrgina eman la creacin: Todo el reino y todas las cosas.
Emanaron los nmeros, las virtudes y las almas.
Los nmeros son las leyes que rigen y gobiernan la manifestacin total.
Las virtudes son los aspectos o atributos que subyacen en las leyes.
Las almas son las expresiones de la sabidura, amor y poder de Ello, lo Absoluto.
En ello no hay conciencia, ni leyes, ni principios, no hay nmeros, ni virtudes, ni
almas, para el vidente Ello es la nada, para Ello mismo, Ello es Todo, El Todo-Nada
sin principio ni fin, Inmutable, Eterno, Ilimitado, Ello es, Ello.

El libro del Sepher Yetzirh era como un libro de ahora, sus pginas eran de corteza de
rbol, con una aplicacin de una pasta vegetal, para inscribir en ellas los signos e
ideogramas, estaban perforadas y unidas por eslabones de metal, de hierro. Quiero
mostrrtelo para que lo leas y entiendas su simbolismo sagrado (lo vi mentalmente).

56
El santuario interior

Beth Gamul lo tuvo en sus manos y el divino Maestro medit en sus lminas en el desierto,
donde fue nombrado Patriarca del desierto, solamente el patriarca tena acceso a l y los
escogidos por su corazn, as fue que el Scheiff Ilderin lo conoci y recibi una
iluminacin mayor en esa etapa de su vida.
Cuando algo es csmico, existe en Ello, el csmico o Sa-him-zhur, alguien que tiene esa
misin lo recibe y lo manifiesta en forma material, sin embargo, como eso existe en Sa-
him-zhur, otros pueden tambin tenerlo, todo depende de la misin y su preparacin.
La descripcin anterior es el volumen original manifestado en la poca antuliana en
Atlntida, Mana Ethel para ser ms precisos. Fue escrito en ideogramas y smbolos
universales, de tal manera que aquellos iniciados de las escuelas de los misterios, entendan
ese lenguaje perfectamente.
Mal-kuth esenio de Qum-ram.

IV. Las estrellas cual las almas se parecen


Oh! Estrellas, vigilantes siempre, enseadme a penetrar en el arcano divino,
enseadme a iluminar siempre la oscuridad del abismo.

As deca un trozo de este antiguo libro, en l se encontraban los nombres de los planetas y
las relaciones entre los mismos. Cada planeta est formado como un ser humano y como
una partcula minscula, todo corresponde: Como es arriba es abajo. He aqu los
nombres que en este antiguo libro se daban a los planetas hermanos de ste en el cual
estamos viviendo por ahora.
Al sol se le llam Anaxi-medes (el que busca la gloria mayor).
A Mercurio se le mencionaba como Manoas (el vigilante solitario).
Venus como Zi-par (el gemelo benfico).
Marte como Absaln (guerrero divino).
Saturno como Yi-mael (anciano sabio).
Jpiter como Mazda-malec (el gigante que despierta).
Neptuno como Ziu-tse (yo medito en l).
Urano como Ya-zham (jornalero de Dios).
Plutn como Zima-huen (invisible al profano).
Este planeta Tierra se describe con el nombre de Rajshalam (la paz del rey es su destino).
Escribe: Hay dos planetas ms en este sistema, uno cerca de la rbita de Neptuno, pero ms
pequeo que ste, su nombre es Ya-him-toth (oculto en su misterio).
El otro muy cerca del sol de mucha evolucin, pequeo en tamao fsico Thar-es-seth (la
voz del Seor, su verbo).
Y uno ms que se disgreg entre Jpiter y Saturno llamado Tra-azdel (vuelvo a comenzar),
asteroides en la actualidad en la conciencia humana terrestre.
El Sepher Yetzirh es un monumento a la sabidura divina, ah se recopil todo el saber de
aqul entonces, y se transmiti por generaciones y generaciones hasta llegar a las manos de
este servidor, la Ley me encomend guardarlo donde slo el vidente pudiera encontrarlo, de
este libro se obtuvieron grandes revelaciones en todas las pocas, no es el nico escrito de
este tipo, hay ms, por ahora a este servidor se le encomend ser guardin de esa enseanza

57
Rolando Leal

y revelarla a aquellos que llegasen a un punto de despertamiento tal, que la pudieran


atesorar.
Todo es una unidad, la misin de este servidor est vinculada directamente a todos los
Maestros del csmico sin embargo a cada quien se le encomienda alguna tarea especfica,
ustedes entienden esto.
Tu cabeza se resiente, por las vibraciones de recepcin a que ha estado expuesto tu cuerpo,
tu vehculo de sensaciones y el cerebro, que es el transformador de las vibraciones a
pensamientos e ideas, ya en la parte material; ofrece una resistencia natural al cambio
vibratorio, por eso vienen algunos desajustes.
Recomendacin para todos, puesto que todos estn en el mismo punto, es descansar
relajadamente al dormir, tener la mente libre de ideas profundas fuera de los momentos de
servicio y de recepcin.
Una buena alimentacin que contenga fsforo y calcio. La leche actual ya no posee las
caractersticas de la leche natural, sin embargo su esencia permanece, slo pdanle a Dios
que se vitalice y se pranifique, y as se har, igual con el agua, siempre que tomen algo
ofrzcanlo al Seor y pidan bendiciones de sus alimentos, los frijoles y las lentejas son
buenos alimentos, el tomate revitaliza los tejidos, la lechuga tranquiliza el sistema nervioso.
No hay nada mejor para purificar algn alimento que el poder divino, que a travs de una
oracin sincera se extrae del csmico, a travs del propio cuerpo.
El cuerpo es un transformador de energas lo saban?, pues as es, busquen un alimento
que sea de su agrado entre los siguientes: Nuez, cacahuate, semillitas de calabaza, semillitas
de girasol, y acostmbrenlo comer, es fortificante para su fortaleza diaria.
Si el Seor puede transformar el agua en vino cmo no podr vitalizar y purificar
cualquier alimento, aun que el hombre lo haya corrompido?
Mediten en esto y empiecen a concientizar el poder divino inherente a cada ser, dentro de
ustedes mora el Seor, dejadlo vivir, l sabe lo que l necesita, dejadlo vivir, y l se
manifestar a su tiempo, dejadlo vivir.
En el santuario de Qum-ram vivimos estos prodigios y en todas las pocas se han vivido.
Haced vuestro el anhelo del Maestro: Todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, sabed
y aceptad que ya lo habis obtenido y lo tendris. (Juan 16.23, 24).
Mal-kuth esenio de Qum-ram
(despus de la transicin definitiva del divino Maestro).

V. Sea hecha la Luz


As est escrito en este libro del cual bebi Moiss antes de escribir el Pentateuco o cinco
libros sagrados. Esa frase ms que todo se refiere a la luz en la conciencia humana, y fue
dada con nfasis a Moiss, puesto que l era el punto escogido en la evolucin humana,
para despertar la conciencia de la Ley a nivel general, y de all a nivel mundial.
La verdad, patrimonio siempre de unos cuantos era menester verterla a todos los pueblos y
razas, para que estos tomaran conciencia de esa Ley divina, que palpita dentro de cada ser,
de cada tomo, de cada estrella o universo.
En el Sepher Yetzirh tambin leemos:

58
El santuario interior

La constitucin septenaria del Logos


El Logos no es en s Dios, la Causa Inmanifestada, ni es tampoco la Causa
Manifestada, el Logos es una conciencia unidad que puede abarcar un planeta, un
sistema solar, varios sistemas, una constelacin, una galaxia
Sistema sptuple visible del Logos solar Anax-medes.
Este sistema sptuple se divide en dos tringulos y una sntesis sptuple. Cada punto
del tringulo es una biunidad formada por dos planetas en conjuncin simptica,
resultando as doce planetas y el sol central. El planeta que se destruy ha sido
sustituido por otro planeta que ahora ocupa su lugar.
He aqu las correspondencias planetarias:
Mercurio (Manoas) y el planeta sustituto Vulcano (Vulcanus: fortaleza del rey sol).
El planeta ms cercano del sol: Apolo (Thar-es-seth) y Venus (Zi-par).
La tierra Gea (Raj-shalam) y Marte (Absaln).
Jpiter (Mazda-malec) y Neptuno (Ziu-tse).
Plutn (Zima-huen) y Baco (Bakum: Ya-him-toth) el planeta cercano a Neptuno.
Urano (Ya-zham) y Saturno (Yi-mael).
Y el cuerpo del sol como unidad del sistema.

Resumen:

Mercurio y Vulcano.
Apolo y Venus.
Tierra-Luna y Marte.
Jpiter y Neptuno.
Plutn y Baco.
Urano y Saturno.

Cada mundo o planeta es un laboratorio experimental de Dios, a travs de sus hijos para la
expresin cada vez ms elevada de su creacin, desde la partcula mnima y ms densa,
hasta la conformacin ms estupenda y sutil.
Eterno enigma que descorre sus velos a su debido tiempo, siempre poco a poco, paso a
paso, pues la Eternidad no tiene prisa. Sabed pues buscadores de la verdad, que Ella por s
misma ensea, buscadla dentro de vosotros mismos y la encontraris tarde o temprano.
Los centros del Logos solar no encajan dentro de la lgica humana, pero encajan dentro de
la lgica solar.
Entienden esto? No traten de acomodar lo que reciban, no traten de acomodarlo a sus
niveles de pensamiento lgico y limitado, por mucho que puedan llegar a saber es miseria
ante la mirada de una entidad mayor, as la gloria del tomo no es la gloria de un sistema
tomico, sin embargo es tan importante lo pequeo como lo grande.
Mal-kuth esenio de Qum-ram.

59
Rolando Leal

VI. Saber esperar


Confianza sin fin, paz en la turbacin del mundo. Trascended la ilusin, aqu dentro est la
verdad esperando ser descubierta por algn valiente forjador del corazn.
Adelante la victoria es segura el Maestro triunf.
Casi siempre sucede que el discpulo avanza en cierta etapa, luego detiene su marcha al no
poder llegar a aquello que en su mente, l haba forjado, pero se le haba prometido algo
acaso?, no fue su propia sed de paz lo que lo hizo soar dentro del sueo?, por eso es
mejor no esperar ms de lo que es, y qu es lo que es? Slo el Seor lo sabe, l solamente
quien puede decir si alguien ya est listo de verdad. Dejarse conducir por el Maestro es lo
ms conveniente en este nivel. Buscar a Dios sin aadiduras, l sabe que es lo que podr
aadir para su hijo amado.
Vive el momento y el lugar, aunque pudieses saber todo lo que pas, est pasando o pasar,
vive el momento de conciencia que el Seor te proporciona, ah donde ests, est tu misin.
Y dnde ests?, donde est tu corazn, donde est tu conciencia, ah ests t, ah est la
misin.
Vive intensamente cada momento, a travs de cada momento es como se puede trasponer el
umbral hacia la eternidad, no hay pasado o futuro, ni presente, slo la eternidad, en ese
punto de unin se penetra al santuario csmico divino.
El guardin es muy celoso, no permite que tu mente se aquiete, se detenga el pensamiento,
se normalice tu emocin, y as en paz profunda penetres conscientemente a la regin de lo
verdadero, y puedas volver con conocimiento de lo que se ha vivido en el reino de Sat, la
verdad sin lmites, aprovecha cada momento y penetra en el santuario del tiempo eterno.
Mal-kuth esenio de Quarantana.

VII. Los esenios


En el mensaje anterior te dict que era esenio del Monte Quarantana, esto es por lo
siguiente: Antes de llegar al santuario de Qum-ram, estuve en el Quarantana, ah beb la
sabidura de los archivos ocultos que Boanerges haba guardado celosamente por misin
divina, Cundo ocurri esto? Despus de la transicin de los apstoles, ellos ya haban
pasado a la historia, ya incluso circulaban muchos relatos falseados; la mente humana
tiende siempre a lo fantstico, a lo increble, la mucha admiracin a un ser lo hace aparecer
ms grande de lo que es, se hablaba de milagros, de apariciones que nunca ocurrieron, sin
embargo, s haban sucedido hechos bsicamente reales y prodigiosos, pero dentro de las
leyes divinas para estos planos.
As llegu al Quarantana, donde era ya cosa del pasado el trovador de Mgdalo y su lad
maravilloso, los cuidados de la abuela Betsab, sus hijos Jacobo y Bartolom (5) tambin
haban cruzado el umbral, la mayora de los esenios haban salido a refundirse en las
nacientes congregaciones cristianas, slo quedaban unos cuantos en los santuarios.
El santuario de Qum-ram se estableci despus de los existentes en la poca del divino
Maestro.

(5) Personajes que aparecen en el libro Arpas Eternas de Hilarin de Monte Nebo.

60
El santuario interior

Otra enseanza del Sepher Yetzirh:

El conocimiento de las plantas


Las plantas las dividamos en cuatro tipos y en cuatro partes:
Las que crecen bajo tierra.
Las que crecen en el agua.
Las que crecen sobre la superficie de la tierra.
Y las que se alzan sobre la tierra.
En correspondencia con los cuatro elementos: Tierra, agua, aire y fuego.
El cuerpo humano se compone de estos cuatro elementos: La tierra corresponde al
esqueleto o sistema seo, los msculos, la carne y las partes slidas del cuerpo.
La linfa, la sangre y los lquidos del cuerpo son el elemento acufero.
Los intersticios, cmaras de aire, oxgeno y otros elementos areos se relacionan
con el elemento aire.
El fuego corresponde al fluido etrico-nervioso, a la parte bioelctrica del cuerpo.

Lo importante es detectar la causa de la enfermedad, para poder aplicar un mejor remedio,


ms efectivo y directo, poco a poco se irn descorriendo los velos de esta enseanza
ancestral, pero todo es gradual, por ahora esto:
Cuatro partes del cuerpo, cuatro tipos de plantas, cuatro estaciones del ao, el cuerpo
humano puede estar en cuatro posiciones bsicas: acostado totalmente, sentado, es decir, en
reposo la mitad del cuerpo, de pie y en movimiento. Cuiden la posicin de la columna
vertebral es el canal de conduccin vibratoria a todo el cuerpo.
Mal-kuth esenio de Qum-ram.

VIII. Los pensamientos de Dios


En un principio cuando comenzaste a recibir esta serie de mensajes, no sabas que era lo
que ibas a captar, poco a poco has ido tomando conciencia de esto, as es siempre, un
proceso de desarrollo y desenvolvimiento gradual, metdico, sistemtico, pero basado en
otra lgica, otro sentir distinto a la lgica objetiva mundana, as es Porque los
pensamientos de Dios no son los pensamientos de los hombres, ni sus deseos son los deseos
del Altsimo, as escribi el profeta Isaas en aquellos tiempos, este profeta estuvo
vinculado a los esenios, como todos los profetas del pueblo hebreo, en realidad la escuela
de los profetas que se menciona en la Biblia era la orden de los esenios, a la cual todos ellos
pertenecieron, siempre haba un profeta visible para orientar los pasos de aqul pueblo, ms
no el nico escogido pueblo de Dios, puesto que en la India sucedi algo similar, lo mismo
en Amrica, en China, Japn y otros lugares de Asia.
La Gran Logia Blanca atenta siempre al desarrollo de los pueblos, vigila siempre, gua y
dirige sin exigir nunca, sino en la ms completa libertad, a todos los seres sin excepcin,
acta de acuerdo a un Plan csmico-divino de salvacin y redencin planetaria, por eso son
las aparentes diferencias entre las razas, sus religiones y sus guas, en parte porque as fue
necesario para poder auxiliar al gnero humano.

61
Rolando Leal

La humanidad es una pobre ciega que no sabe a dnde va, y no quiere ser ayudada por su
propia ceguera natural, es menester ayudarla en la forma en que lo permita.

Del Sepher Yetzirh:

El esquema divino de salvacin


Este esquema que aparece en este libro se forma de
los siguientes smbolos:
1. Un campo lleno de abrojos y espinas con bestias matndose unas a otras.
2. Un gran incendio que destruye todo lo malo.
3. La captura de aquellas bestias que estn fuera del orden natural para la nueva era.
4. La destruccin de toda la iniquidad del campo, por medio de vientos y huracanes.
5. Una gran inundacin que apaga el fuego y transforma todo en cenizas, sirve de
riego para la buena tierra.
6. La proteccin de las buenas especies de animales y plantas de aqul campo,
gracias a un manto de piedad y misericordia.
7. Transformaciones de la tierra misma, movindose todo hasta quedar en perfecto
estado de resurgimiento.
8. Semillas divinas que caen en el campo ya preparado, los animales que quedaron
protegidos vuelven a vivir en el nuevo orden.
9. El florecimiento de aqul campo y la comunin de las especies escogidas de lo
alto.
Y aqu la profeca: Y morar el len con el cordero, y un nio de pecho meter su
mano en el escondrijo del basilisco y nada lo daar, la tierra manar leche y miel,
y en todo el campo se escuchar el canto celestial de Dios y sus huestes divinas.
Amn, OM, As sea.
(Isaas 11.6- 9).

Lo anterior estaba escrito en caracteres ideogrficos, ya traducidos para ustedes.


Esperad y confiad esta es la consigna que todos los profetas del Altsimo han mantenido
en sus corazones.
No busquen nada para s, vivan para el Seor y l os colmar en su gracia, pero ni an esto
esperen. l sabe lo que ustedes necesitan, djenlo a l velar por ustedes, l se goza en sus
hijos cuando stos as se le confan, l, Ello, lo Absoluto est siempre presente. Vivirle a
l, Ello, lo Absoluto es vivir de verdad. No tendrs otros dioses delante de l, se le dijo
al pueblo hebreo para prepararlo a la conciencia del Dios Uno, Unidad divina; significa esa
frase, no entregar el corazn a creaciones mentales, emocionales o fsicas de cualquier
ndole que sean, sino slo a l, por eso el divino Maestro ense: Amar a Dios sobre
todos los seres y sobre todas las cosas, con todas las fuerzas de tu ser, de tu mente, de tu
conciencia y de tu corazn, y ama a tu prjimo como a ti mismo. (Mateo 22.37- 40). He
all toda la Ley.

Te haba dicho la vez anterior, que cuando llegu al santuario de Qum-ram ya haban
pasado todos los apstoles y aquellos que conocieron en vida fsica al divino Maestro,
cmo?, pues he de revelarte que los esenios siguieron existiendo hasta el siglo III despus
del Maestro, y en forma menos organizada y ya refundidos en otras agrupaciones hasta el
siglo V, ah se pierde el registro de la Fraternidad Esenia, puesto que ya haban cumplido su
62
El santuario interior

cometido, y se haban refundido en otros grupos con las mismas almas pero con otros
nombres y aspectos, as vuelven a aparecer organizaciones posteriores que usaban y usan el
nombre de los esenios, sin embargo, no todas ellas mantienen los ideales prstinos de esta
gran fraternidad.
T hermano en Cristo, Mal-kuth esenio de Qum-ram.

IX. El amor supremo


Gracias por aceptar la invitacin para escribir lo que te voy a dictar:
El amor supremo no necesita que sus hijos le den directamente a l, Ello, pues que l, Ello
es perfecto, cuando se ensea que el discpulo busque la verdad, que se acerque a su Padre-
Madre Dios es para bien de l mismo, cuando se le ensea a orar, para hablar con Dios, es
para su propio bienestar, no para el de Dios, Ello es inmutable, todo lo que se ensea para
los hijos de Dios es para la felicidad verdadera de ellos mismos, pues el Seor no necesita
nada para s mismo.
Ten presente que las enseanzas que recibes son para el bien de los hijos de Dios, para que
estos puedan encontrar el Sendero Uno, por eso el sacrificio de innumerables Maestros, no
es para satisfacer a la divinidad, sino para el bien colectivo y la solidaridad universal; el
eterno sacrificio por los dems como enseanza bsica de la verdad.

Escucha, t que ahora vuelves tu mirada hacia lo alto, encuentra el equilibrio


perfecto, s, voltea tambin a lo bajo, mira, oh! discpulo, mira a tus hermanos
perdidos en la ilusin material, qu hars t por ellos?, los abandonars acaso a
sus propias y dbiles fuerzas, o
retornars para ayudarlos? Recuerda, cuando t estabas en aquellas lbregas
prisiones de la mente humana, se te dej solo?, acaso con tus propias fuerzas
llegaste hasta la cima de la montaa?
Recuerda
Responde el discpulo:
Ahora recuerdo, oh, Dios, cmo pude olvidarlo, tantas manos amigas que me
ayudaron, tantas palabras sinceras que heran mis odos sordos a la voz de la verdad,
tanta luz que me cegaba, sin poder entender plenamente que era aquello, por qu
daban su vida por m?, por qu me salvaban una y mil veces?, por qu me
soportaban en mi ignorancia?, cuanta paciencia, cuanta misericordia por este
ignorante y enfermo equivocado, poco a poco la luz apareci ante m, al principio
mi mente se ofuscaba, mi corazn temblaba de temor a lo desconocido, al error, al
no entender nada, y al no ser.
Oh! s, ahora recuerdo, miles y miles de vidas han pasado para llegar a este punto,
siempre alguien ayudndome, dnde estn esos benefactores invisibles?, quiero
agradecerles a ellos, ahora que reconozco su ayuda.
Y la voz de los benefactores invisibles se hizo manifiesta:
No somos nosotros quienes te ayudamos, slo somos instrumentos de Dios, Ello es
quien siempre vela por sus hijos, agradcele a Ello, su eterna ayuda, as como

63
Rolando Leal

nosotros le cantamos salmos y cnticos de gloria por su misericordia eterna, escucha


lo que nosotros hemos escuchado de otros seres, ms despiertos que nosotros.
Hijo mo, ahora que has despertado, y sientes en tu corazn agradecer lo que se ha
hecho por ti, hijo mo, el mejor agradecimiento es el cumplimiento de la Ley:
Haz a otros lo que se ha hecho contigo, ah se sabr si tu agradecimiento es
verdadero, no pierdas ni una sola oportunidad que se te presente de ayudar, de
comprender, de escuchar, de perdonar, de amar, de actuar desinteresadamente como
canal limpio de la chispa divina, que mora dentro de tu propio ser.
Ahora s entiendes este equilibro, elevando tus ojos al Infinito, buscando en lo alto
aquello que necesitas, para verterlo gradualmente a lo bajo, a tus hermanos en
desgracia, compartir esos dones que recibes de la comunin divina.
S pues, el resplandor de estrellas para tus hermanos, el pozo de agua que calme su
sed, el mdico que sane sus heridas, el maestro que ensee pacientemente, s pues
para ellos la providencia divina, y de ser posible sin que ellos se aperciban de ti, as
en secreto, como un benefactor invisible, as como otros antes que t, lo hicieron
contigo, y se cumplir en ti la Ley divina: Ama al Seor tu Dios con todas las
fuerzas de tu mente, de tu conciencia y de tu corazn, malo sobre todos los seres y
sobre todas las cosas. Y ama a tus semejantes como a ti mismo. He all la Ley.

Esto anterior es un fragmento que data de la poca de Moiss, se aadi al Sepher Yetzirh
por permiso de lo alto. Son enseanzas eternas que hoy vuelven ustedes a comprender y
poco a poco a vivir.
La vivencia es la clave fundamental de la obra divina, sin vivencia no hay nada an, los
buenos pensamientos, los buenos deseos, sino se llevan a la vivencia no cuentan en s.
Obras son amores y no buenas razones, dice un adagio muy antiguo, y es verdad, al
hombre por sus hechos, al rbol por sus frutos, pero ampliemos esto, un hecho no
necesariamente es un acto fsico, existen acciones o vivencias en todos los niveles del ser.
Hay que entender que una ceremonia espiritual, una oracin sincera son tambin acciones,
hechos y vivencias, aqu muchos se equivocan y creen que slo son actos los realizados con
el cuerpo fsico, si as fuera, el sacrificio de los grandes Maestros y Mesas no valdra
mucho, no, no es as, lo que un ser realice en su conciencia, vale tanto como un acto fsico
y an ms, todo depende tambin de la actitud y de la sinceridad de la accin efectuada. As
pues, la renunciacin del Buda vale tanto o ms que miles de acciones fsicas realizadas por
miles de hombres. El ser humano no es slo cuerpo material, es mucho ms, y lo que afecta
al ser en cualesquiera de sus vehculos, es tan real como lo fsico solamente, entiendan
pues, el esquema de servicio que se nos presenta, esa es la palabra: Servicio desinteresado,
debemos de pedir para saber cul es la ndole de servicio a desarrollar, a unos les
corresponde un servicio fsico, o quiz a nivel astral o psquico, o a nivel etrico o
akshico, e incluso en niveles superiores.
Recuerden esto, lo que ustedes realicen en ustedes mismos, en cuanto a purificacin y
despertamiento es una ayuda inestimable para la humanidad, vean la historia de Buda,
mediten por favor en esa etapa de su vida cuando renuncia poco a poco a todo lo ilusorio,
ah est la clave del despertar de ustedes, si as place al Eterno luego les contaremos y
ayudaremos a comprender esa enseanza.
Mal-kuth esenio de Qum-ram.

64
El santuario interior

X. Los grados del discipulado


En este libro de sabidura leemos lo siguiente:

1. Un hombre ciego caminando con pasos lentos para no caer.


2. El mismo hombre caminando con ms determinacin, apoyndose en un cayado
de pastor.
3. Ahora clamando a todas direcciones, pidiendo ayuda, se ha dado cuenta que no
puede seguir adelante, ha llegado a la orilla de un ro, y el temor se apodera de l.
4. Encuentra una pequea balsa en la orilla, se sube a ella y se deja conducir hasta
llegar a la otra orilla.
5. Oye una voz que lo gua, an est ciego, pero escuchando la voz sigue adelante.
6. Llega al pie de una montaa, el temor vuelve a presentarse en l, pero sus ojos se
abren y contempla ante s la enorme montaa, ahora que puede ver, puede regresar
por donde vino o seguir adelante.
7. Comienza a escalar la penosa cuesta, dejando jirones de s mismo en la ascensin.
8. Por fin llega a la parte ms alta de la montaa, se siente solo, totalmente solo, no
sabe qu hacer ahora, en la cspide.
9. Se pone a orar, y en la oracin capta un templo escondido, se pone en marcha
para encontrar ese templo.
10. Encuentra el templo, est ahora en el prtico del templo desconocido. Ha
llegado.
11. Se abren las puertas y penetra en su interior.
12. Llega a un saln muy amplio y lo reciben, le dan la bienvenida, ha encontrado
su hogar, su familia espiritual, sus hermanos.
13. Ahora lo conducen a una cripta cerrada. Es el momento de su muerte, se la da a
escoger, elige la muerte.
14. Su alma se desprende y viaja, se encuentra en el espacio espiritual.
15. Se deja llevar y encuentra su morada espiritual, en un mundo de luz del espacio
espiritual.
16. Recuerda, recuerda, recuerda.
17. Se presenta ante l, lo divino, por medio de un Maestro de gran jerarqua, lo
reconoce y se postra ante l, escucha y aprende.
18. Es aceptado en la Gran hermandad divina nuevamente en esta encarnacin.
19. Se le muestra el Plan csmico y se le seala su lugar y su misin.
20. Comienza el retorno consciente.
21. Regresa a su estrella, padre-madre.
22. Regresa al templo y resucita, despierta y sus hermanos lo reciben con alegra
inmensa.
23. Se presenta en el templo como un Maestro entre los Maestros.
24. Revela su nombre, su jerarqua y su misin en el templo, en una ceremonia
divina.
25. Deja el templo y contempla la cuesta de la montaa. Dios est en l.
26. Comienza el descenso en paz y armona.

65
Rolando Leal

27. Ahora es un peregrino, un nazareno.


28. Observa el ro, lo comprende, se unifica con l, lo cruza, camina sobre las aguas,
es un mago consciente en la oscuridad de la vida, pues nadie lo puede ver a l como
realmente es.
29. Se acerca a los poblados, se mezcla entre la gente, es un benefactor invisible,
ellos ven slo al hombre, l es un instrumento del Altsimo.
30. El hombre habla y su palabra ilumina. El hombre escucha y sus hermanos
aprenden. El hombre observa y su mirada desnuda el alma. El hombre respira y su
respiracin sana, limpia y embellece. El hombre siente y hace vibrar armnicamente
todo y a todos los que lo rodean.
31. Es un profeta, l slo sabe que la divinidad est en l, y en todas las cosas y en
todos los seres.
32. Ha bajado Dios a la Tierra, l es su hijo, su ungido, su avatar.
33. La unidad ha sido consumada. Ahora es el gran sacrifico. Y el hijo de Dios, el
hijo unidad muere por la salvacin de los seres. OM y SA.

Estos grafismos se encontraban en el Sepher Yetzirh, su uso era exclusivamente


iluminador, se meditaba en esos grafismos y se peda la iluminacin, y poco a poco, a su
debido tiempo el discpulo viva la verdad.
Mal-kuth esenio de Qum-ram.

XI. El brillo de las estrellas


Escrito original por el Maestro Antulio en lengua atlante, traducido al kopto y al arameo
antiguo en la poca de este servidor Mal-kuth, comienza as el escrito:

En mis largas meditaciones, preguntaba al Altsimo sobre el brillo de las estrellas y


la voz sin ruido lleg a m y me dijo:
Las estrellas simbolizan las almas, y su brillo semeja su evolucin, cuando las almas
encarnan en planetas fsicos y astrales pierden su brillo, se opacan y con mucho
trabajo y disciplina empiezan nuevamente a brillar, hasta que un da brillan con toda
intensidad, y as
llegan a iluminar los caminos oscuros de las humanidades en donde han nacido,
normalmente el brillo de las almas encarnadas se manifiesta en el conjunto, y as es
como refulgen para su servicio, por eso se forman grupos de alianzas espirituales,
para cumplir con la ley de solidaridad universal.
Sin embargo, hay un momento en el recorrido del alma, cuando comienza a brillar
aunque no quiera, ya que el ser brilla por s mismo, puesto que la luz, el amor y el
fulgor o poder de Dios se manifiestan a travs de l.
Cuando esto acontece aparece en un planeta, en medio de una humanidad, siendo
ahora el verbo de Dios, su representante en la humildad completa. Este comienzo es
muy difcil, arduo y pesado, el ser se siente solo, an estando rodeado de otros
hermanos.

66
El santuario interior

Lo que sigue es un pequeo fragmento de este libro:

Han desparecido estas culturas majestuosas, pero equivocadas, pues sus bases eran
de cieno, de sangre y de horror. Ahora es un nuevo comienzo, una nueva siembra,
un nuevo despertar. Vamos navegando rumbo al Oriente a buscar nuestro nuevo
nido, somos cinco cansados peregrinos de la escuela antuliana, ahora convertida en
oprobio y crimen; que bajo han quedado los principios del Maestro, han traicionado
su enseanza, todo est perdido aqu, esperamos encontrar a cinco ms pronto,
segn avisos de nuestro hermano Karnan Pap-hirus.

Esto es de los diez fundadores Kobdas (personajes que aparecen en el libro: Orgenes de la
civilizacin admica de Sisedn de Trohade).
Mal-kuth esenio de Qum-ram.

XII. La constitucin oculta del ser humano


El ser humano es una unidad energtica de expresin divina, como todos los seres
de la manifestacin plsmica.
Siete vehculos de expresin, un canal unificador y la energa misma o fuerza
serpentina fluyendo en l.
7. Vehculo tmico o expresin divina en este plano.
6. Vehculo nirvnico o expresin celestial.
5. Vehculo mansico o expresin perfecta.
4. Vehculo akshico o expresin de equilibrio.
3. Vehculo astral o expresin personal.
2. Vehculo etrico o expresin dualidad.
1. Vehculo fsico o expresin manifestacin.
El conducto o canal de comunicacin de los siete vehculos se llama sushumna,
igual que el conducto de comunicacin de los centros de energa (chakras) del ser
en evolucin.
La energa que da vida a todos los vehculos es la energa divina, se le conoce como
energa kundalnica o madre Kundalini.
El vehculo tmico acta como el chakra principal de los centros del ser en
evolucin. Se compone de diez aspectos de perfeccin y comunicacin espacio-
espiritual, son las diez virtudes de perfeccin de todo ser, el ciclo completo de
unidad divina en expresin.

Nota: El vehculo akshico corresponde con el mental. Y el vehculo nirvnico con el


bdico o intuitivo de otras escuelas.

Constitucin de un vehculo de expresin del ser humano

Existen los centros de fuerza que unen a los vehculos entre s, formando una unidad
de expresin y encaminndose a una unidad consciente.

67
Rolando Leal

7. Chakra sahasrara
6. Chakra ajna.
5. Chakra vishuddha.
4. Chakra anahata.
3. Chakra manipura.
2. Chakra svadhisthana.
1. Chakra muladhara.
El canal sushumna.
La energa kundalnica (sangre del maestro).

Cada chakra se compone de diez aspectos de expresin o diez virtudes de


perfeccin. Tienen doble finalidad: expresin de la vida divina para manifestacin y
camino de retorno hacia la unidad consciente.
En cada vehculo es esto, en el vehculo fsico se expresan los chakras del etrico
por medio de las glndulas endocrinas (conocidas ahora con este nombre) y rganos
correspondientes.
En el Sepher Yetzirh se denominan rganos o centros de recepcin y transmisin
de la energa espiritual, se les descubri desde la antigedad, y segn los pueblos se
les denominaba con diferentes nombres.
Centro coronilla = sahasrara (glndula pineal).
Centro frontal = ajna (glndula pituitaria).
Centro garganta = vishuddha (glndula tiroides).
Centro corazn = anahata (glndula timo).
Centro plexo solar = manipura (glndula pncreas).
Centro sexual = svadhisthana (glndulas sexuales).
Centro bsico = muladhara (glndulas suprarrenales).
Columna vertebral con dos conductos: ida y pingala = sushumna.
Energa nerviosa-endocrina, bioelectrnica plasmtica = Kundalini.

Nada ms el organismo fsico es un universo completo, es decir es una organizacin


perfecta de sistemas, rganos, clulas y tomos, de tal manera que en verdad es una
maravilla viviente, ahora a esto agreguen los vehculos cada vez ms sutiles de expresin
del ser, y tendrn algo de que asombrarse siempre, como escribi Platn: Un filsofo es
aqul ser que se asombra continuamente, de lo que descubre alrededor y dentro de s, el
asombro es la caracterstica bsica de un verdadero filsofo o amante de Dios, de la
verdad y de la humanidad a la cual pertenece por ley y orden del que todo lo puede.
Mal-kuth esenio de Qum-ram.

XIII. La historia de Mal-kuth


Gracias de antemano por escuchar y obedecer lo que se te pidi al comienzo de esta serie
de mensajes, slo recibir y obedecer la voz del Maestro. No se turbe tu corazn ni tengas
miedo al error, o a la prueba, ahora es el tiempo de la fragua, estamos forjando tu ser a
golpes de yunque y martillo, templndote para el servicio aqu en la Tierra, ahora escribe:

68
El santuario interior

Mal-kuth de Samotracia

En otro escrito se haba mencionado algo de esa encarnacin de este servidor, hasta ahora
he guardado el secreto de mi identidad, y en qu poca sucedi lo que se te ha dictado de
esa vida, escucha: Siglo II d.C. haban pasado 182 aos del nacimiento del divino Maestro,
cuando este servidor vio la luz de esta Tierra nuevamente, en una pequea cabaa, donde
vivan los que fueron mis padres, mi madre muri al dar a luz, y mi padre le sigui al poco
tiempo (cuando yo tena ocho aos), pero antes de morir mi padre me dej al cuidado de
una familia piadosa y buena, ah pas mi infancia sabindome hurfano de padre y madre,
sin embargo esa familia me trat muy bien, tenan cuatro hijos, tres varones y una nia.
Hasta los catorce aos viv con ellos, comenc a recorrer aquellas tierras; las historias del
genio bueno del Jordn, del profeta nazareno me llenaban el corazn, continu mi camino
guindome siempre por el recuerdo de esas historias que en aquella cabaa de mi familia
adoptiva, escuch con tanto inters, con ellos aprend a leer y escribir; llegu por fin a las
riberas del mar de Galilea, preguntando pude dar con los esenios que an quedaban en esa
poca, conoc varias agrupaciones cristianas muy hermosas, pero yo buscaba algo ms
profundo, y as profundizando siempre en la bsqueda, llegu a convertirme en un esenio
cristiano de primer grado a los 21 aos, en el santuario del Hermn, de ah pas al
Quarantana, posteriormente debido a ciertas circunstancias de Ley divina, ah llegu a
conocer los escritos maravillosos ms ocultos de la vida del divino Maestro, antes y
despus de la crucifixin, y fui a terminar la misin en el Santuario de Qum-ram, fundado
posteriormente a los santuarios ya conocidos por ustedes, por los relatos dictados por el
Maestro Hilarin de Monte Nebo (a la hermana Josefa Rosala Luque Alvarez de la
Fraternidad Cristiana Universal de Argentina), ah beb hasta saciarme de la divina
sabidura, y por esas situaciones tan propias de la Ley divina, qued como Servidor de
dicho santuario, habiendo escalado los siete escalones de la Fraternidad esenia cristiana.
En una vida anterior estuve cerca del divino Maestro, fui Marcosy en el plano espiritual
soy conocido como el arcngel Ariel, por eso estoy contigo, por las alianzas de siglos
que nadie puede borrar, hemos sido hermanos y compaeros en la misin, aqu en la Tierra.
En otra poca fui Snorpio hijo de Zeus, fui adoptado junto con otros muchos que han
pasado a la mitologa griega, y confundidos despus con los personajes de otras mitologas,
como la romana.
Zeus existi, fue un profeta de Atlntida, antes de los profetas blancos de Anfin, el rey
santo. Zeus fund una escuela y le dio el nombre de Olimpo, era una escuela situada en una
montaa, que al paso del tiempo y las generaciones se convirti en la montaa de los
dioses, ah vivieron vidas de carne, con errores propios de la materia, aquellos personajes
que han dado su nombre a las religiones antiguas atlantes, transportadas stas despus del
cataclismo final de aquellas tierras, a los lugares donde emigraron algunos pueblos. El
nombre de Zeus se lo dieron sus padres por una revelacin, ese hijo suyo era la expresin
terrenal de un ser espiritual, conocido en esos planos como Zeus y as se llam su hijo, su
nombre significaba en esas lenguas, manantial de estrellas.
Zeus interno y Zeus profeta son el mismo ser. La mente humana gusta mucho de los
extremos, o deifica a los seres o los relega a lo ms bajo, no han aprendido a guardar el
equilibrio. Esos personajes eran seres humanos, con errores propios de estos planos de
expresin, pero al mismo tiempo buscaban la perfeccin y la santidad, en todas las pocas
han aparecido seres que lograron trascender lo humano y terrenal, esto no quita que
siguieran cometiendo errores, pero en otro nivel, la mayora de los seres humanos que han
69
Rolando Leal

sido considerados santos, reconocan sus errores y su pequeez, y sobre todo la gracia de
Dios en ellos, puesto que aprendieron a no ser ellos, cuando estaban en el servicio divino o
misin csmica.
En mi encarnacin de Mal-kuth soaba mucho, es decir, dejaba a la mente flotar en la
inmensidad, hasta que despus de golpes y golpes, aprend a guardar el equilibrio.
En un mensaje anterior te deca que en esas fechas ya corran muchas leyendas y milagros,
que no sucedieron de la manera como se platicaban, muchos contaban que el apstol Juan y
otros apstoles no haban muerto, por un pasaje que en el evangelio de Juan se escribi,
nadie entenda el mensaje oculto, yo mismo entusiasmado por eso trat de buscar a Juan, y
no lo encontr ms sobre la Tierra, puesto que l ya haba pasado la transicin, siendo un
anciano de gran sabidura y perfeccin, fue el ltimo de los apstoles en pasar el umbral, la
revelacin que me dieron acerca de esto, fue la siguiente:
Estando una vez en la que fue la escuela interna de Juan, que por cierto segua existiendo
como centro interno de enseanza cristiana, era un centro vital, puesto que estaba conectada
a todos los ncleos cristianos, esenios y de otras escuelas crsticas existentes, ah en la
escuela de Juan me explicaron el sentido oculto de ese pasaje del evangelio:
Y si yo quiero que l quede hasta que yo vuelva, a ti que, decan las gentes que ese
discpulo no iba a morir. (Juan 21.22-23).
Me explicaron qu es la muerte y que era la venida de nuestro salvador, era semejante a la
frase: Y l resucit de entre los muertos. Cules muertos? Los hombres que no han
reconocido a Dios, a la verdad, al Cristo, esos son los muertos en vida. La promesa del
Cristo para su discpulo amado, significaba mucho ms que permanecer en una materia
fsica por mucho tiempo, era ms grandioso an que eso. Me explicaron: Quien cree en
m, no morir del todo, an muriendo vivir. (Juan 11.25-26).
Ya entendiendo que los muertos son los encarnados ignorantes de la divinidad, an
muriendo, significa encarnando nuevamente, creer en l, significa aceptar
verdaderamente su enseanza y vivirla, por eso dice: no morir del todo, es decir, aunque
vuelva al mundo de los muertos o sea de los encarnados, su conciencia interna menguar,
ms no acabar totalmente, es semejante a la frase: la materia oscurece, ms el espritu
est presto, velad y orad para no caer en tentacin. (Mateo 26.40, 41).
Volvemos a la promesa de Juan en s como alma personalidad y cmo smbolo de todos
aquellos que siguen de corazn al divino Maestro.
Traducimos: Y si yo quiero que todos aquellos que me acepten en su corazn, queden
hasta que yo vuelva, que a ti.
Hasta que yo vuelva, significa la venida gloriosa del ungido como Espritu Santo. Esta es la
verdadera venida del Espritu Santo, no tanto lo que recibieron los apstoles en Pentecosts,
ah recibieron parte para su ministerio, sin embargo la promesa era ms completa, dijo el
Maestro: Preparadme una morada en vuestro corazn, y el Padre y yo vendremos a morar
en ella.
La siguiente venida del mesas o avatar es como Espritu Santo descendiendo en sus
escogidos; otra fase de la promesa: Juan quedaba desde entonces como representante
visible del Cristo en la Tierra, Juan como smbolo, es decir, todos aquellos que en unidad
quedaron en este nivel de conciencia, Juan son todos los discpulos amados del Cristo, sus
eternos seguidores, los Maestros del csmico, quienes tienen esos mismos dones de Juan.
Sin embargo el divino Maestro si sigui viviendo en cuerpo fsico despus de la
crucifixin, tal y como lo relata el Dr. Spencer Lewis en su libro: La vida mstica de Jess,
al igual que otros investigadores que han llegado a la misma idea central.
70
El santuario interior

Doce aos vivi el Maestro oculto al mundo, pero visible a sus discpulos afines, cuando
termin esa misin desapareci an ms, quedando como Servidor supremo de la
Fraternidad esenia cristiana en Moab y Quarantana, pero todo en la ms completa reserva y
misterio, as corresponda al Plan de aqul tiempo, parece ser que alrededor de los setenta y
ocho aos de edad dej su vehculo fsico para refundirse en su Yo superior y en su Divina
Presencia.
Con este escrito termina esta serie del Sepher Yetzirh que por gracia del Altsimo y los
Grandes Maestros del csmico ha sido expresado a ustedes a travs de este medio.
Mal-kuth, arcngel Ariel.

71
Rolando Leal

ENSEANZAS DE UN MAESTRO
Despus de los escritos anteriores, volv a captar en mi mente la idea de recibir algo
relacionado con la vida de un Maestro espiritual, me sugirieron que me pusiera a meditar
todos los das, a la misma hora, y as lo hice, me concentraba y aparecan en mi mente
escenas del pasado, tambin perciba cerca de m al Maestro quien me dictaba lo
relacionado con esas escenas, y as surgi:

La historia del Maestro San Germn (Saint Germain)


(Este material se don a una Fraternidad esotrica a la cual perteneca en ese entonces, de
estos escritos voy a compartir algunas enseanzas (por permiso de lo alto) que tienen
relacin con el contenido de este libro).

Los primeros aos


Cmo le gustaba leer y escuchar:
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. (Juan 1.1-5).
Entonces senta la flama de su corazn encenderse nuevamente, y acuda a un templo
cercano y se perda en la contemplacin de Cristo crucificado, se preguntaba: Por qu te
dejaste matar oh! Maestro mo y Seor mo? Seor, cul es la verdad? Esa que no
alcanzaste a exponer ante Poncio Pilatos, cul es, Seor, la verdad? Y en su interior
resonaban las palabras de Cristo:
Yo soy la verdad, Yo soy el camino, Yo soy la vida. (Juan 14.6, 7).
Y lloraba desconsoladamente.
Se preguntaba: Por qu tantas dudas y preguntas en mi mente? Por qu nadie vive cmo
t? Es que acaso no eres el verbo de Dios? Yo s, aqu, dentro de m, que t eres Seor,
por eso te pido que me ayudes.
Condceme de las tinieblas a la luz,
de la muerte a la inmortalidad,
de la duda a la fe verdadera.
Seor, se t mi bculo, mi apoyo, mi sostn,
No me dejes hundirme en el fango material,
Ensame, Seor, mi camino.
Hgase en m tu santsima voluntad.
Amn Jess.

72
El santuario interior

As clamaba el joven prncipe Racocksi de 18 aos, en una tarde estival, en un templo


cercano al vetusto castillo de sus familiares en Hungra.

Meditaciones
Leamos algunos escritos del Maestro, de sus primeras experiencias en el sendero mstico:

Meditacin del fuego


Se enciende una flama diciendo una plegaria, luego concentrndose en la llama
hasta sentir algo, la flama para mi sorpresa comenz a agrandarse y a envolverme
completamente, hasta perder conciencia, no puedo precisar lo que pas en ese
trance, era como ser en s la flama, una sensacin de plenitud, de beatitud, de
belleza, que nunca antes haba experimentado.
Este ejercicio debo hacerlo durante siete das y descansar dos, algo me dice dentro
de m que quiz esto es lo que he estado buscando.
Han pasado ya los siete das del fuego, es algo maravilloso, pero no puedo
explicrmelo an, lo que he notado, es que cada da fue una sensacin diferente,
como si fuera despertndose algo de m mismo, cre or en el sptimo da la voz
aquella de mi infancia. Dios quiera que vuelva a escuchar esa voz, slo aquella
sensacin es comparable a esto que ahora estoy viviendo.

Meditacin del aire


Cada da debo hacer siete inhalaciones profundas de aire, sosteniendo y exhalando
despacio. Al hacer las inhalaciones he experimentado una expansin de m mismo,
como si flotara en todo. Ser posible que uno pueda estar as, en todo, y al mismo
tiempo en uno mismo?
Este experimento me ha proporcionado mayor vitalidad y fortaleza, y una agudeza
de la mente en forma increble, puedo sentir la presencia divina en todos los seres.
Qu maravilloso es este camino.

Meditacin del agua


Debo meditar en una vasija transparente llena de agua limpia, as lo he hecho y he
aqu los resultados. Me he sentido dentro del agua lleno de paz y quietud, he
percibido ciertas imgenes fugaces al principio, y ms claras cada vez, dentro del
agua, al cerrar los ojos, me he sentido ro, mar y ocano, qu sensacin tan
espiritual! Ahora comienzo a entender porque el bautismo con agua.

Meditacin de la tierra
Esta meditacin deba de hacerla con algn elemento de la tierra misma, y lo
curioso es que me encontr una piedra cerca de mis zapatos al levantarme, por poco
pierdo el control y la tiro, pero me acord que tena que usar algo as, en esta noche.
La us en las meditaciones. Nadie va a creer esto, pero la piedra se fue
transformando ante mis propios ojos hasta llegar al sptimo da a quedar convertida
en semillas, s, semillas, esto es increble, un mineral transformado en vegetal. Oh!

73
Rolando Leal

Dios, si esto es posible, que no podr hacerse para ayudar a quienes ms lo


necesitan, pero no s cmo ha sucedido, yo no he hecho nada en s, lo que si sent
fue un diluirme en la tierra, despus de las meditaciones me senta en las montaas,
en las rocas y hasta un sentimiento de reverencia por el suelo en s mismo, llegu a
sentir que hera con mis pisadas a la tierra, todo esto es muy raro.
En este tiempo, al mismo tiempo que he practicado estos ejercicios, he ido
estudiando los principios que aqu se ensean (se refiere a unos escritos que
pertenecieron a su padre, de enseanzas rosacruces y masnicas). Todo lo que
estudio me parece muy conocido, como si siempre lo hubiera sabido: La anatoma
oculta del hombre, los planos de conciencia, la divinidad, la preexistencia o
reencarnacin, la presencia de seres superiores invisibles que ayudan a la
humanidad. Realmente creo que he encontrado mi camino.

La meditacin del recuerdo consciente


Sentado frente a un espejo, con cuatro velas encendidas, formando un tringulo
con un punto central, he visto algo asombrosamente extraordinario, se nubl el
espejo, y la imagen de mi cara desapareci, me pareci perderme en esa neblina.
Luego se dise un rostro, vagamente al principio, hacindose cada vez ms real,
despus fueron apareciendo muchos ms, anoto aqu algunos de los rostros (fueron
demasiados, todos diferentes, aunque en el fondo se senta siempre el mismo, mi
propio ser real y verdadero).
Vi un rostro como de un nativo con plumas en su cabeza, como dicen que son los
habitantes del Nuevo mundo, luego otro muy semejante pero sin tocado en su
cabeza, luego un personaje europeo que me absorba por sus ojos, cre perderme en
l, este personaje me llam mucho la atencin, luego otros rostros, algunos muy
vagos, un joven de mirada soadora, y l mismo como un anciano (pareca de raza
juda a algo as), otros rostros de orientales, tambin rostros de mujeres, una como
reina joven, otra reina de ms edad, reyes y mendigos, sabios y simples, todo desfil
ante m mismo, hasta rostros de seres indefinidos, casi como dioses.
Cuando termin este ejercicio que ha sido uno de los ms impresionantes, sent que
se me abra el entrecejo, y ahora comenc a ver sin necesidad del espejo, vi los
smbolos sagrados, vi una escalinata que se perda en las alturas de lo divino, y seres
extraordinarios suban, bajaban, all en las alturas, y aqu cerca de m (digo cerca
pues es la sensacin que sent) al Maestro Jess, oh! qu alegra de verlo a l, yo
caminaba ahora por esa escalinata, arrullado por un himno celestial imperceptible e
inaudible pero tan real o ms que yo mismo, llegu a una plataforma y haba un
sitial y un gran Seor, record muchas cosas, el
Apocalipsis de san Juan; quise arrodillarme ante Jess, l me levant y me abraz,
sent el amor divino como nunca lo haba sentido, en ese amor se contena todo lo
dems, mi madre, mi padre, mis hermanos, aquellos que tanto amo porque estn
desposedos, la naturaleza misma, todo estaba dentro de ese amor y comprend que
Dios es amor como escribi San Juan.
Me llam el Maestro y me dijo: Hijo amado de mi corazn, yo me recost en su
hombro, estbamos de pie ante una balaustrada, y me dijo sealando hacia abajo:
Qu ves hijo mo? Le contest desde dentro de m mismo: Veo el lodazal de las
humanas pasiones, veo seres como larvas inmundas revolcndose en el cieno.

74
El santuario interior

Dijo el Maestro: Observa otra vez, hijo mo, ahora qu ves? No quera ver, me
veo a m mismo entre ellos, y no pude decir ms, el Maestro aadi: Es la sombra
de ti mismo proyectada ms all de tu propio ser, es la parte inferior de todo ser
humano.
Seor, le dije, yo no quiero ser aquello. Este sufrimiento que ahora sientes, es para
que comprendas lo que sufren tus hermanos sin saberlo. Quieres hacer algo por
ellos? S, padre mo, lo que t mandes. Quiero que vuelvas all, a ese fango, y
vencindote a ti mismo, ensees la verdad, te conviertas en la luz que ya eres y
conduzcas a tus hermanos por el camino del bien. Comenc a bajar la escalinata y
tom conciencia nuevamente de m mismo.
Bendito sea el Seor.

La Trinosofa
Este es otro de los escritos que dej el Conde de san Germn a la posteridad, revisemos
juntos algunos principios de esta obra:

Trinosofa significa la triple sabidura, como todas las cosas, la sabidura puede
enfocarse en tres direcciones:
Hacia el cosmos o naturaleza, llamndose Cosmosofa.
Hacia el hombre o la humanidad, llamndose Psicosofa.
Hacia Dios o lo divino llamndose Teosofa.
Tres aspectos que son uno.

Cuando el buscador de la verdad, observa lo que existe a su alrededor, su mirada se


extasa en el orden y la armona de la creacin, y asombrndose as, se cuestiona a s
mismo, busca e indaga, y penetra con su mirada escrutadora en el palacio encantado
de los misterios de la madre naturaleza: Una flor, un insecto, una piedra, todo lo
existente tiene para l un sentido de ser; las estrellas, los soles y los sistemas
sostenidos en el espacio sideral, por esas leyes emanadas de lo Alto. Y comienza a
investigar el por qu y el cmo de esas leyes, de esos principios, de esas formas,
cmo no maravillarse de todo cuanto le rodea? En donde hay vida, hay conciencia,
y una presencia invisible que como un hilo de oro une a todos los seres, y a todas las
cosas, en el espacio, en el tiempo y en la eternidad.

Cuando el hombre se abisma en las profundidades de su propio ser, comienza a


penetrar en su propio santuario interior, un algo irresistible se apodera de l, se
detiene, piensa, medita, trata de conocerse a s mismo, y observa sus propias
reacciones y las de sus semejantes, piensa acerca del porqu de esas reacciones, de
las diferencias e igualdades de los seres humanos, tal parece que no termina nunca
de conocer a los dems, son un libro cerrado para l, su propio ser es un misterio,
cmo penetrar en el corazn, en la mente, en el mundo interior de la humanidad?,
cmo penetrar dentro de s mismo? Y as avanza el buscador de la verdad en el
conocimiento del ser humano, de su psique o alma, sus reacciones, sus

75
Rolando Leal

motivaciones, todo aquello que forma la personalidad humana en todas sus


diferentes facetas.

Y cuando se eleva sobre s mismo y sobre todo lo existente, qu abismos sin fondo,
qu gloria inmarcesible. Qu es aquello que compenetra todo? Y esos reinos
superiores al humano, dnde estn?, cmo son? Y la divinidad, cmo acercarse
al Eterno?, cmo recibir la gracia divina?, cmo escuchar las voces celestiales y
ver la realidad de los mundos invisibles, el reino de los cielos? Que maravillosa
esperanza, qu lejos del hombre y qu cerca de l, dentro y fuera, arriba y abajo, el
todo omnipresente y sus eternas verdades, sus dones celestiales, la perfeccin, la
beatitud, la santidad, la comunin de lo alto con lo bajo, el sendero de unin, la
verdad divina, la luz y la vida eterna.
Oh! Eternidad, te busco y ms me aparto de ti, creo perderte y estoy en ti. Cundo
reposar en tu dintel? Cundo? No lo s. Slo espero y confo plenamente en ti.

Este libro es un tesoro, que se guarda celosamente en los registros akshicos secretos de la
Gran hermandad csmica, es junto con el Sepher Yetzirh, El Libro negro de Christian
Rosencrauz y otros, verdaderas joyas de la sabidura eterna, a su tiempo y a quien se juzga
merecedor por misin, se le revelan fragmentos escogidos de estos libros.
Otros escritos son: El libro de Dzyan, El Apocalipsis de san Juan, La Ley Kobda original,
El libro ureo de Sisardo de Openkuan, El Bhagavad Guita de Krishna, El Pentateuco de
Moiss, El Noble ctuple sendero del Seor Buda, El Samkhya Yoga de Kapila, y otros.
De estos libros cuyos originales estn en los registros akshicos, es de donde reciben
enseanzas y mensajes los discpulos aptos, los servidores fieles al Maestro, los buscadores
sinceros de la verdad, cuando as se dispone de lo Alto.

Enseanza a los discpulos


Lo que sigue es parte de un discurso del Maestro san Germn a un grupo de discpulos:

No se dejen engaar por la ilusin mundana, en verdad que existen fuerzas oscuras,
que tratan de impedir el avance de la luz y sus huestes del bien, ustedes deben estar
firmes en estas verdades. No es negando la mentira, la maldad y la oscuridad cmo
stas desaparecen, sino enfatizando la verdad, la bondad y la luz, lo malfico existe
y podemos observarlo por doquier, ustedes mismos han experimentado los ataques
terribles de esas fuerzas, sin embargo y esto es lo bsico, esas fuerzas no tienen
poder en s, la oscuridad existe por la ausencia de la luz, sta es la que tiene el poder
de disipar la oscuridad. La maldad existe, es la ausencia de bondad y del bien,
acrecienten la bondad y la maldad desaparecer para siempre. Lo falso y la
ignorancia ejercen dominio en el hombre y en el mundo, hasta que aparece la verdad
y el conocimiento correcto.
En cuanto al error, es un punto de apoyo, si queremos verlo as, cometer un error no
es malo en s, es parte de nuestra naturaleza, son las deficiencias de nosotros
mismos quienes se reflejan en nuestros actos, gracias al error podemos saber lo que

76
El santuario interior

nos falta, en qu debemos prepararnos o fortalecernos, cuando reconocemos el error


damos un primer paso, porque despertamos a nuestra realidad actual manifestada, el
siguiente paso es ver la raz del error, y entonces usar la espada del discernimiento,
para cortar de tajo la causa o raz del error, si es algo demasiado arraigado en
nosotros, entonces es mejor no luchar directamente, sino poner nuestra atencin en
la virtud opuesta, para que por inanicin pierda fuerza y entonces s, ya debilitada la
causa, cortarla y sacarla de nosotros, permaneciendo vigilantes para no volver a ser
vctimas de esas cosas. Demos entonces gracias en este sentido al error, porque nos
permite llegar a una perfeccin mayor.

Campos de expresin
Sobre este conocimiento el Maestro comparti con sus discpulos la siguiente enseanza:

No todos los seres humanos tienen el mismo grado de desarrollo, y sobre todo no
todos han nacido para cumplir la misma misin, cada quien tiene una labor que
desempear en la vida. Existen nueve campos de expresin para el ser humano, siete
visibles y dos ocultos, estos campos son los rayos que influencian a la humanidad
actual (de este ciclo), como todas las cosas tienen una relacin directa con los rayos
divinos de expresin.

Los siete campos de expresin visible son:


La ciencia y su tipo superior el sabio.
El arte y su tipo superior el genio.
La poltica y su tipo superior el gua.
La religin y su tipo superior el santo.
La filantropa y su tipo superior el benefactor.
La economa y su tipo superior el productor.
La filosofa y su tipo superior el instructor.
Los dos invisibles:
El esoterismo y su tipo superior el mago.
La Gran Hermandad del silencio y su tipo superior el adepto.

Los siete campos son importantes para el desarrollo humano, sin alguno de ellos no
se podra vivir bien en este mundo, como humanidad hablando. Desgraciadamente
todo est muy corrompido y desvirtuado, hasta la filosofa que debe ser una sntesis
de los siete campos visibles est totalmente teorizada y materializada, no se diga de
las dems disciplinas: La ciencia totalmente ciega y limitada, el arte degenerando
cada vez ms a los grupos humanos, la poltica sucia y vil como siempre, la religin
dogmtica y fanatizada, la filantropa egosta y llena de soberbia, la economa mal
equilibrada y sin justicia social, en fin todo muy perdido. (Siempre hay excepciones,
seres humanos que estn laborando en los siete campos y con su ejemplo tratan de
equilibrar la balanza krmica de la humanidad).

77
Rolando Leal

El esoterismo es el canal que une a estos siete campos, recin ahora estamos
tratando de purificarlo de tanta charlatanera y falsedad, demasiadas personas entran
a estos grupos sin estar preparadas debidamente, luego forman sus propios grupos,
que solo sirven para engaar y confundir ms, a quienes buscan en esos grupos la
respuesta a su propia vida, a sus interrogantes bsicos. Gracias a Dios que la
Hermandad del silencio nunca se ha perdido, ni se perder, es realmente aqu en la
Tierra la savia o sangre divina que vivifica lo prstino, a travs del esoterismo, y
llega a los siete campos de expresin de la humanidad.
A esta Hermandad que no tiene templos materiales, no se puede entrar as como as,
es necesario tener la preparacin interna y externa adecuadas, porque el terror del
umbral no permite que nadie que no est preparado profane con sus sucios pies, el
sendero de perfeccin y de inmolacin consciente.
En los miembros aceptados de la Gran Hermandad del silencio (Logia Blanca), se
cumplen las palabras del Cristo:
Donde dos o tres estn reunidos en mi nombre, yo estar en ellos y con ellos, y ah
ser mi templo. (Mateo 18.20).
Porque si vuestro corazn es puro, mi Padre y yo vendremos a hacer una morada
en l. (Juan 14.23, 24).
En verdad os digo, que el reino de los cielos est dentro de vosotros, en vuestro
propio corazn. (Lucas 17.20, 21).
Si siguieseis mis mandamientos, seras mis discpulos,
conoceras la verdad y la verdad os hara libres. (Juan 8.31-32).
Gracias, Seor, por estas revelaciones, ahora comprendo ms, porque te amo ms, y
amo ms a mis hermanos, ya no puedo juzgar a nadie, son como yo he sido, he
tenido que pasar por todas las pruebas, por todos los obstculos, y vencer a todos
mis enemigos, que estaban en m mismo. T has sido mi bculo, mi escudo, mi
espada, mi coraza de proteccin. Gracias a tu misericordia he sido admitido
nuevamente en la Gran Hermandad del silencio, y he encontrado en esta vida ma, a
otros hermanos que cumpliendo con el Plan divino estn laborando por el mundo,
hemos aprendido a ser uno slo, un solo cuerpo mstico de Cristo en esta hora de la
humanidad.
Te pido, Seor, por quienes estn solos y no tienen a otra alma afn cerca de ellos,
para producir el misterio de la unidad espiritual consciente, y apidate de aquellos
que habindote tenido en su corazn en otras vidas, hoy viven inconscientes y
engaados en el mundo.

Consejos del arcngel Gabriel


En una ocasin, el Maestro percibi la presencia invisible de un ser de luz, que se present
como el arcngel Gabriel, y le dict lo siguiente:

Trata de estar siempre relajado y en paz, vive y siente profundamente todo lo


relacionado con lo espiritual y divino, busca momentos de soledad y silencio.

78
El santuario interior

Elimina de tu alimentacin lo que t sabes o sientes que te afecta de una u otra


forma; controla con la ayuda divina que siempre est contigo, tus pensamientos, tus
palabras y tus acciones. Tu carcter armonizarlo con el carcter del divino Maestro
como l se te ha revelado.
Pide siempre y deja que tu padre espiritual, tu atman sea en ti, que su conciencia sea
en tu conciencia, y djate llevar conscientemente por tus guas espirituales, no
desgastes tu cuerpo en nada intil y vano.
Espiritualzate lo ms que puedas sin perder el equilibrio, y que este equilibrio sea
ahora ms alto, ms elevado, sutil y santificado, tu fuerza interior fsica no la
malgastes, antes bien, procura transmutar esa fuerza, en energa espiritual, ahora
eres un alquimista en ti mismo, transmuta el plomo en oro, es decir, tu naturaleza
inferior, transmtala en naturaleza superior.
Toma conciencia de los elementos: El fuego solar, el aire, el agua, que esta trinidad
te envuelva purificando tu ser completamente, para manifestarse en tu tierra. Todos
los das has oraciones a estos elementos, imprgnate de ellos con conciencia plena:
Los rayos solares, el aire por la respiracin y el agua en tu cuerpo por fuera y por
dentro. Y t mismo dentro de este tringulo, como la tierra misma que va a ser
purificada constantemente.
No dudes ni temas, el Seor est contigo, en la flama encendida de tu corazn.
Alimntate con lo menos posible, come ms frutas y jugos naturales, tes de hierbas,
has ejercicio sin fatigarte.
Se trata de acrecentar la energa del vehculo fsico-astral hasta que se abran los
centros, para que fluya libremente la energa superior kundalnica.
No tengas temor por lo que llegues a experimentar, el Seor vela por ti y por todos
sus hijos; los Maestros invisibles estn contigo.
Has ejercicios de relajamiento para recibir la energa de lo superior a lo inferior, y
sobre todo: Has lo que tu corazn te dicte, en aquellas cosas que no recibas
instrucciones directas de tus Maestros.

La Misin unidad divina


El Maestro platica con dos de sus discpulos:

Mis amados hermanos, esto que estamos experimentando es parte del sufrimiento
voluntario que tenemos que padecer por el cumplimiento de esta misin,
recordemos que no vivimos para nosotros en s, sino para la misin unidad divina.
Ahora, dice el Maestro nos va a explicar en qu consiste esta misin.
La Misin unidad divina se desarrolla en varios niveles: A nivel mundial tratando de
unir a todas la fraternidades que estn dirigidas por los Maestros invisibles, a nivel
local en la fraternidad o escuela de la cual uno forma parte, ayudando siempre a unir
a los hermanos, nunca separar, siempre armonizar y unir, a nivel individual tratando
de unificar nuestro ser bajo y personal con nuestro ser divino y verdadero.
Cmo se lograr esto? El discpulo renuncia a s mismo y permite que el Maestro
se exprese a travs de l, el discpulo deja de vivir enfatizando lo transitorio e

79
Rolando Leal

ilusorio, reafirmando constantemente en su propio corazn lo espiritual, divino y


superior.

El Yo superior
San Germn recost su cabeza sobre el escritorio donde estaba escribiendo y meditando, y
una bruma celeste comenz a envolver aquella habitacin, una figura traslcida se dise
vagamente y una voz potente le llam:

Hijo mo he venido a consolarte en tu afliccin, -dijo la presencia divina. San


Germn pregunt: Quin eres? La voz contest:
Yo soy tu padre que mora en secreto, a travs de m te llega la vida, el amor, la
fortaleza, la conciencia. Soy tu atman y soy la puerta para subir al cielo, soy la
escalera por donde descienden los Maestros, soy el canal de comunicacin con lo
alto, soy tu padre-madre y soy t mismo en el ms alto aspecto, soy tu esencia, tu
chispa divina que te anima y que te da fulgor y calor de eternidad, soy tu corazn,
Yo soy t y t eres Yo, y sin embargo yo no soy, es Ello, el Eterno quien mora en
m, a travs de mi Maestro inmediato que es Cristo Jhasua, del cual soy discpulo y
al cual sirvo amorosamente.
Yo soy quien te habla quedamente en la soledad o fuertemente cuando as lo
necesitas, eres un rayo de m mismo, que por gracia divina vives de m y en m, as
como yo vivo en Ello y por Ello, y en suma es Dios el todopoderoso omnisciente
quien alienta en todo y se expresa a travs de su creacin.
Todo es gradual, primero te has identificado con otras encarnaciones de ti mismo,
como rayo de mi corazn, y has despertado a esa conciencia, despus has ascendido
a varias conciencias graduales de ti mismo, en otros planos de expresin o reinos, te
he revelado tu esencia, tu Yo superior o alma, y poco a poco has recibido sus
atributos en ti, de tal manera que ya eres un alma viviente en la Tierra. Hoy ha
llegado el momento de que recibas mi presencia unitaria en ti, para esto es menester
un mayor renunciamiento tuyo, de lo que eres, y dejar que Yo sea en ti, para esto
dirs esta oracin todos los das durante un ao, luego una vez al mes el da que t
elijas.
Seor, Maestro, que seas en m y en mis hermanos de evolucin de hoy en
adelante, que as sea.
T eres mi consuelo, mi vida, mi anhelo, dame tu luz, tu amor y tu poder, y
en esta unidad bendita seas T quien piense, hable y acte desde mi corazn,
que es el tuyo tambin.
Seor, desciende a esta morada que la Ley divina te ha preparado, para esta
nueva misin que el Eterno Dios te ha encomendado, para que a travs de ti,
la conciencia divina se manifieste al mundo conforme a su santsima
voluntad.
Permteme Seor, diluirme en ti y ser uno por gracia tuya con todos mis
hermanos sin excepcin.

80
El santuario interior

Permteme ser tu expresin consciente en el mundo, para que la gracia y la


voluntad divina se manifiesten en todo su esplendor, para bien del planeta y
de la humanidad terrestre, y se cumpla el Plan divino.
Luz divina,
Amor divino,
Poder divino,
Unidad divina seas en m y en todos mis hermanos de evolucin de ahora en
adelante. Que as sea.
Padre-madre Dios, mi Maestro, que seas t en m en este da, que seas t en
m quien piense, hable y acte conforme a tu divina voluntad. Que as sea.

Grados de iniciacin
De los apuntes del Conde de san Germn sobre los grados en las escuelas iniciticas,
tomamos lo siguiente:

Primer grado: Nefitos.


Discernimiento, conocimiento y oracin son sus bases, que siguen siendo
importantes siempre.
Segundo grado: Aspirantes.
Escucha la voz de tu corazn, haz lo que ste te mande, ese es el camino.
Tercer grado: Discpulos directos.
Aprender a obedecer a los Grandes Maestros invisibles y al Maestro interno o atman
del ser, dejarse conducir por el Maestro.
Cuarto grado: Amigos del Maestro.
Ahora os llamo amigos, no siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su Seor,
pero el amigo si lo sabe. (Juan 15.14, 15).
La amistad con los Maestros, el respeto filial.
Quinto grado. Hermanos del Maestro.
La inmolacin por los hermanos menores, el hermano participa de los dones y la
herencia de su hermano mayor, la relacin es mayor cada vez.
Sexto grado: Hijos del Maestro.
El amor del Maestro para con su hijo o tiene lmites, es su madre y padre a la vez.
Ahora es su hijo amado en quien se complace. (Mateo 3.17).
Sptimo grado: Uno con el Maestro.
La unidad con el Maestro, es ser el Maestro en s, Yo no soy quien hago estas
cosas, es mi Padre que mora en m quien las hace y mi Padre y yo somos uno.
(Juan 5.19).
Cada nivel tiene diez escalones.

Dentro de los estudios esotricos se suele dividir el recorrido del sendero transpersonal de
auto-realizacin en siete niveles de despertamiento y comunicacin del alma con la
personalidad y son:

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Rolando Leal

Nivel 1. Buscador.
Nivel 2. Aspirante.
Nivel 3. Probacionista.
Nivel 4. Discpulo.
Nivel 5. Adepto.
Nivel 6. Instructor.
Nivel 7. Benefactor.

Nivel 1. Buscador.
La comunicacin en este nivel es indirecta no-consciente, la persona no sabe lo que busca
en la vida, es manejado fcilmente por las circunstancias y por otras personas, trata de
manejar su cuerpo y satisfacer las necesidades bsicas de la vida. Los individuos que se
encuentran en esta etapa de su evolucin estn enfocados en los aspectos bsicos de la
supervivencia humana, son dominados por los instintos del cuerpo ms que por los
impulsos espirituales. Corresponde al desarrollo del primer chakra o centro vital del cuerpo,
en la base de la columna vertebral. Todos comenzamos en este nivel y poco a poco
avanzamos hasta donde nuestra evolucin interna y el anhelo de despertar nos lo permiten.

Nivel 2. Aspirante.
La comunicacin es indirecta preconsciente, en este grado de despertamiento ya se tiene
una idea de lo que deseamos en la vida, pero todava hay mucha informacin equivocada en
la mente, creencias sin fundamento alguno; busca manejar la vitalidad de su ser en su vida
individual y en las relaciones interpersonales.
Existe mucha actividad que puede desbordarse y quedarse sin control. Uno de los aspectos
bsicos en este nivel es el desarrollo del segundo chakra, el centro sacro que controla la
sexualidad, la generacin, la regeneracin individual y las relaciones interpersonales.

Nivel 3. Probacionista.
En este grado la comunicacin es indirecta semiconsciente, se experimentan situaciones que
se toman como pruebas en el sendero debido a la necesidad de saber la verdad y de
conocerse a s mismo. La emotividad y los sentimientos son muy importantes en este nivel,
lo mismo que las relaciones grupales, el instinto gregario se manifiesta con mayor fuerza
que en los anteriores grados de despertamiento. Se reciben inspiraciones de lo alto y se
desarrolla la sensibilidad para percibir las vibraciones de los lugares y de las personas, tiene
relacin con el tercer chakra ubicado en el plexo solar, que se relaciona con la integracin
en grupos.

Nivel 4. Discpulo.
La comunicacin se establece en forma directa, se despierta la conciencia acerca del
sendero gracias a las enseanzas de: un instructor, una escuela de superacin espiritual,
cursos especiales, libros positivos, inspiracin interna, Experiencias de la vida humana o
directamente del nivel supraconsciente del alma o ser interno.
Se despierta la inteligencia y la comprensin de la vida gracias a las manifestaciones
superiores mediante la captacin. El caminante desarrolla una afectividad ms profunda en
sus relaciones, no slo con otros seres humanos, sino tambin con los animales y el mundo
vegetal; comienza a sintonizarse con la naturaleza, respeta la vida en todas sus
manifestaciones. Se despierta el cuarto chakra en el corazn, centro del amor universal y la
afectividad humana.

82
El santuario interior

Nivel 5. Adepto.
En este nivel la comunicacin es directa y consciente, la voluntad se acrecienta y el yo
humano se vuelve un ser que toma decisiones e influye en los dems, hay un mayor
desarrollo personal. Se producen cambios en la vida de la personalidad, ajustes y un
despertar de conciencia en un nivel superior, se adquiere mayor conocimiento y
comprensin sobre el sendero. Se establece una relacin ms consciente entre el yo personal
y el ser interno, comienza una etapa de contactacin. El caminante encuentra su
autoidentificacin y se comienza a transformar en un ser muy creativo y productivo, siendo
ste uno de los aspectos fundamentales de esta etapa. Tiene relacin con el quinto chakra el
larngeo, centro de la creatividad, la expresin y la comunicacin directa de la personalidad
y el alma mediante el antakarana o canal de la conciencia interna.

Nivel 6. Instructor.
Ahora la relacin es del alma al yo personal, la comunicacin es directa y plenamente
consciente, el ser se conoce a s mismo y descubre su misin en la vida, comienza a trabajar
siguiendo las enseanzas de su yo transpersonal en armona con la ley csmica y los
Grandes Maestros espirituales. En esta etapa del sendero se producen experiencias sublimes
mediante la comunin interna, de acuerdo a la misin se convierte en un instructor, alguien
que puede transmitir las enseanzas que ha recibido durante el recorrido de su camino de
auto-realizacin. Se despierta el sexto chakra ubicado en el entrecejo, con relacin a la
autoconciencia plena y al desarrollo de la comprensin y la inteligencia superior.

Nivel 7. Benefactor.
La comunicacin ahora es supraconsciente, el ser se fusiona y alcanza la unidad alma-
personalidad, y por medio de esta armonizacin se conecta con el atman o divina presencia
Yo Soy. Este nivel es la culminacin del yoga, es vivir plenamente el reino de los cielos
aqu en la Tierra. Es muy difcil describir este estado que trasciende todo lo conocido, en los
escritos antiguos se habla en forma simblica y esotrica sobre este sublime nivel. Es una
sntesis de todo lo vivido anteriormente; es la vida consciente, es aprender a vivir por un
ideal en el mundo material sin egosmo de ninguna especie, servir desinteresadamente a
nuestros semejantes, buscar y ensear la verdad humildemente, amar a Dios por sobre todos
los seres y todas las cosas y a todos los seres como a uno mismo en equilibrio perfecto.
Corresponde al sptimo chakra el loto de mil ptalos ubicado en la cspide de la cabeza,
centro de la iluminacin, la contemplacin y la unin mstica.
(Rolando Leal: EL SENDERO DE LA PAZ Y LA ARMONA INTERIOR, Niveles del
Sendero).

Sobre el arte
Haba una reunin relacionada con el arte y la creatividad, y el Maestro platicando con
algunas personas les coment lo siguiente:

El arte adems de ser una expresin del ser humano, es la manifestacin divina de
la belleza, de la armona y de una sabidura oculta, para que aquellos que estn
preparados puedan penetrar en el santuario divino de la belleza universal, esto es el
arte en s mismo. Desgraciadamente al pasar a travs de personas no preparadas lo
suficiente, y me refiero en el orden espiritual y moral, se desvirta su esencia y as

83
Rolando Leal

tenemos en nuestros das expresiones artsticas de muy baja calidad, tanto que en
lugar de servir a su propsito, ofenden al observador o al asistente a escuchar esas
obras, segn se trate de arte visual o auditivo, sobre todo afectan la idiosincrasia de
los pueblos, desarrollando la sensualidad, las pasiones bajas e instintivas, y todo
aquello que sujeta al ser ms al lodo de la Tierra, en vez de remontarlo hacia alturas
excelsas, por eso el arte como todas las cosas puesto en manos inexpertas, es una
verdadera calamidad, que hay que estructurar y purificar para que el Plan divino se
lleve a efecto.
Si los hombres supieran las maravillas que se pueden realizar por medio del arte,
este mundo sera un jardn del Edn, aprovechando la belleza de la madre naturaleza
y en armona con los principios csmicos de creatividad, de orden y de expresin.
Pero, algn da estos sueos se convertirn en una hermosa realidad. El reino de los
cielos en la Tierra.

La alquimia
En su laboratorio alqumico, el Conde de san Germn platica con algunos de sus discpulos
sobre esta ciencia sagrada:

Escuchen atentamente, voy a hablarles sobre la ciencia humana y divina, que


durante siglos se ha llamado alquimia.
La alquimia o ciencia sagrada de las transmutaciones, abarca ms de lo que el
mundo sabe, todas las ciencias habidas y por haber estn contenidas en la alquimia.
Los maestros del pasado como Paracelso, el Abate Tritemio, Dante Alighieri y otros
que ustedes ya conocen, saban y practicaban la ciencia sagrada de la alquimia,
enfatizando alguno o algunos de sus innumerables aspectos.
Por ejemplo, Paracelso se encamin a la Medicina con estudios de herboristera y
astrologa. Tritemio enfatiz la ciencia de los nmeros, la qumica o
experimentacin de laboratorio, los estudios sibilinos y los textos sagrados.
Dante, la sabidura de los reinos o planos de conciencia, con el estudio de los astros
y sus relaciones con la vida humana, y el estudio de las profecas, esto en cuanto a
sus aspectos alqumicos, puesto que todos enfatizan la transformacin del ser
mismo, desde el hombre primitivo hasta el iluminado en su corazn llameante.
Hay muchas lneas de expresin dentro de la alquimia, sin embargo ahora vemos
como el conocimiento se ha ido divorciando de sus races, y estas races estn en los
cielos, como lo pueden ver en este grabado muy antiguo donde est el rbol de la
vida (ashwattha) con sus races fuera del globo terrqueo, desgraciadamente los
conocimientos de las ciencias naturales se han cortado, por la ceguera y la
ignorancia de unos cuantos, el mismo problema lo observamos en todos los campos
de expresin humana, conocimientos parciales fundamentados en dogmas
cientficos, leyes supuestas y teoras infundadas, todo esto trae como consecuencia
el error, la falsedad y la oscuridad en el mundo, y as se engendra la supersticin, el
miedo y la debilidad aunado todo ello a la separatividad.

84
El santuario interior

Ustedes van a conocer a muchos discpulos inconscientes, pero ahora van a saber
descubrirlos porque los Grandes Maestros les van a revelar el secreto, de saber
reconocer a sus hermanos en el servicio divino, en este campo de expresin, pero no
esperen ser comprendidos, sino comprender, ellos no tienen las bases que ustedes
tienen, que poco a poco van adquiriendo con estos estudios, todo ser humano que
busca el bien de sus semejantes, poniendo su conocimiento, su ciencia para ayudar,
tiene en s la clave del servicio desinteresado, y ese es un discpulo aunque
fsicamente no lo sepa ni lo quiera reconocer, no siempre la Ley divina permite que
los seres despierten a una realidad superior, pero ustedes que ya cruzaron el umbral
de la iniciacin y sienten la inclinacin por esta lnea de servicio y de estudio, tienen
la obligacin y el deber de ayudar siempre a esos discpulos inconscientes para que
el bien de algn descubrimiento o investigacin sea para el mayor nmero de
personas y de la mejor manera posible.
Recuerden: Todas las ramas de la ciencia son una sola, y sta que hoy llamamos
alquimia es una ciencia suprema y divina, que dirige su mirada tanto a la creacin
visible como a la invisible, y ambas estn unidas, no podemos ni debemos separar,
salvo para entender mejor, pero sin perder el punto de vista de la unidad.
Conocer las leyes del universo es conocer la creacin divina, y por lo tanto es
conocer a Ello (el Absoluto) a travs de su manifestacin o expresin.
El ser humano como ser creado o manifestado de lo divino, forma parte de la
creacin o manifestacin evolutiva, y como tal, es objeto de estudio por parte de un
verdadero cientfico o alquimista, siendo el estudio ms profundo de la alquimia la
trasmutacin del propio ser, quedando todo lo dems incluido y secundario a este
propsito fundamental.

Un discpulo pregunt: Maestro y lo del elxir de la vida y la piedra filosofal qu son en


realidad? El Maestro respondi:

La piedra filosofal es la piedra de la sabidura primordial, para nosotros, esta


humanidad y este planeta, la piedra filosofal es el Cristo (6), porque l es la piedra
donde descansa la obra del Eterno, y es sabidura primordial porque es el verbo de
Dios, tal como aparece en el evangelio de Juan:
En el principio era el verbo, y el verbo era con Dios, y el verbo era Dios, sin l
todo cuanto existe no existira l es la luz del mundo y quien le sigue no quedar en
tinieblas. (Juan 1.1-5).
Ahora entendamos: Piedra porque es fundamento de una obra divina, que es la
redencin de la humanidad y la evolucin del planeta (como logos planetario).
Tambin se dice que Cristo es la piedra angular (7) que desecharon los antiguos (se
refiere a la humanidad extraviada), esta piedra angular corona por decirlo as, una
construccin y es por tanto: Piedra de base o fundamento y piedra angular o de
coronacin, por eso es el Alfa o sea el principio y el Omega o el fin, para todos
nosotros, de Ello venimos y a Ello volveremos, nuestro principio y nuestro fin, esto
ltimo en cierto aspecto (8).
Filosofal viene de sabidura primordial, por eso Cristo es el verbo o medio de
expresin de la sabidura primordial, que es primordial en cuanto a primera y en
cuanto a importancia, adems la sabidura es iluminacin del entendimiento o luz, y
Cristo es la luz para este mundo y para esta humanidad como consecuencia, por eso
85
Rolando Leal

es la verdad divina para todos nosotros, que estamos ciegos al verdadero


conocimiento, y al ser la verdad, entonces es el camino y al ser camino es vida
verdadera.
Para los buscadores de la verdad, la pregunta bsica es: Cmo encontrar o saber la
verdad? Recordemos a nuestro Maestro supremo:
Si siguieses mis mandamientos, seran mis discpulos, al ser mis discpulos,
conoceran la verdad y al conocerla, sta os har libres. (Juan 8.30-32).
Por eso se dice: La verdad os har libres, entendamos: Seguir los mandamientos, es
conocerlos, comprenderlos y vivirlos, gracias a esto, a este esfuerzo consciente,
somos aceptados como discpulos del Maestro, al ser sus discpulos comenzamos a
conocerlo a l y al conocerlo a l, conocemos la verdad, porque a travs de l,
desciende la gracia mayor y nos toca en nuestro corazn y nos prepara para la
libertad. Qu libertad? La libertad de lo falso, de lo ilusorio, de la oscuridad, y
sentimos y vivimos esa libertad de hijos de Dios, conscientes de nuestra relacin
con nuestro Padre-Madre y con nuestros hermanos, encontramos adems la
felicidad, porque cumplimos con su divina voluntad: Amar a Dios, por sobre todas
las cosas y todos los seres y amar a nuestros semejantes como a nosotros mismos,
porque esta es su eterna Ley, amar es saber y poder, porque son una triunidad
divina: La luz, el amor y el poder de Dios, sean con nosotros y con todos los seres
de su creacin. Amn Jess.

(6) Cristo significa ungido por Dios, en su aspecto mstico, es nuestro Yo superior o alma,
el hijo de Dios, por eso se dice: Nadie puede llegar al Padre, sino a travs del hijo. Si me
conocen a m conocern al Padre. (Juan 14.6, 7). Se refiere que para poder alcanzar la
comunin divina, con el aspecto ms elevado de nosotros mismos, que es la chispa divina,
el atman, el Yo divino, primero debemos armonizarnos con nuestro Yo superior o alma,
nuestro Cristo o Buda interior.
(7) La piedra que los constructores desecharon lleg a ser la piedra principal del edificio.
Esa es la obra del Seor y nos dej maravillados. (Mateo 21.42).
(8) Yo soy el Alfa y la Omega, dice el Seor Dios, El que Es, el que era y el que ha de
venir; el Seor del Universo. (Apocalipsis 1.8).

Diplomacia y poltica
El Maestro y un discpulo platican sobre la misin de ellos en la diplomacia poltica:

Es importante discernir y meditar todo lo que vayamos a decir ante estas personas,
una sola palabra fuera de lugar, podra ser usada en nuestra contra o en contra de
aquellos a quienes pretendemos ayudar y proteger, cada sentimiento o idea que pase
por la mente, debemos pasarla primero por el fuego del discernimiento, y esto debe
hacerse en fracciones de segundos; por eso es importante estar preparados con la
proteccin de nuestros Maestros, y con el conocimiento de la situacin donde vamos
a desarrollar nuestra misin, es mentira que con slo inspiracin y buena suerte se
puede salir avante en una empresa como esta, el discpulo de los Maestros debe ser

86
El santuario interior

inteligente y sabio, al mismo tiempo que benvolo y gentil, debemos aprender a


dominar nuestro carcter, un carcter hosco y hurao cierra todas las puertas, y es la
mejor arma usada en nuestra contra, y por ende en contra de la misin; quien no
tenga control de su carcter no puede llevar a cabo misiones tan delicadas como
estas, que los Grandes Maestros nos han encomendado.
Aunado a todo esto, debemos ser sinceros siempre y en todo lugar, pero esta
sinceridad no significa ser ofensivos en nuestro comportamiento y en nuestra
palabra, ni tampoco hablar todo a todos, no, de ninguna manera, hay que aprender a
saber hablar y saber callar, para esto hemos aprendido, a saber ver y saber or, y as
poder actuar siempre de la mejor manera.
En la antigedad se dijo: A donde fueres haz lo que vieres y no est equivocada
esa sentencia. T me has visto comportarme de diferentes formas, me has conocido
en las logias de los hermanos de los crculos esotricos, en las fiestas o reuniones
pblicas, tambin me has visto convivir con gente sencilla del pueblo. Esto no es
fcil, cuando ha sido la persona educada en cierto nivel, el pobre se siente mal en
presencia de los ricos, el rico no soporta la pobreza, y en este mundo donde todava
es un hecho esta diferenciacin, a travs de la cual los seres se templan en los pares
de opuestos, no es posible hacer que estos niveles sociales se conozcan y se amen,
por eso se han establecido las organizaciones afiliadas a las escuelas iniciticas,
donde se ensea al pobre a salir de su situacin, llegando a un equilibrio, y se
ensea al rico a dar y usar esa fuerza que la Ley divina le ha permitido tener, para
bien de sus semejantes; an el ideal crstico de igualdad y fraternidad no est bien
comprendido, aunque lo haya proclamado la revolucin francesa, fue un ensayo y
llegamos casi al mismo punto, en realidad, la humanidad camina muy despacio
hacia su meta.
Por eso nuestra misin es preparar las conciencias de quienes estn en el poder, para
que a travs de ellos cambien las leyes humanas, y as acercarse cada vez ms al
ideal divino, por eso deca el Maestro Platn:
Que mientras los gobernantes no sean filsofos, o los filsofos sean gobernantes,
no se podr poner fin a las miserias de los Estados.
Entiendo por filsofos a los iniciados, discpulos conscientes de los Grandes
Maestros invisibles.

Hasta aqu coment el Maestro, cuando su discpulo le dijo: Maestro, quisiera preguntarte
lo siguiente: Qu se entiende por prncipe de este mundo, es un ser o es un smbolo
solamente? El maestro contest:

El prncipe de este mundo, es un grupo de seres que se han extraviado en el camino


de retorno a Dios, se han convertido en enemigos de la Luz, son seres con una
inteligencia muy desarrollada, pero inclinada siempre al egosmo, la soberbia y la
separatividad, estos seres provienen de otras esferas, son desterrados de otros
mundos y estn aqu en este planeta por la vibracin del mismo, que los puede
aceptar para formar parte de esta humanidad, se les ha trado aqu para darles una
nueva oportunidad de volver al sendero del bien, pero como existe en el Plan divino
el libre albedro, nadie puede forzarlos a enmendar sus vidas (vida eterna), hasta que
por ellos mismos reconozcan que todo poder viene de Dios, que Ello es nuestro
padre-madre y a Ello debemos de amar y adorar solamente, y amar a nuestros
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Rolando Leal

hermanos como a nosotros mismos. Estos seres extraviados son los descontentos de
todo, y dentro del Plan son puntos de prueba y preparacin para quienes ya estn en
el Sendero, y puntos de expiacin para quienes estn reconociendo la verdad, el
camino y la vida verdadera o sea la presencia de Dios en nuestro corazn.
Todo est dentro del Plan, nada queda fuera de l, an de estos infelices, la Ley
extrae oportunidades de enseanza para sus otros hijos, pero como dijo el divino
Maestro: Pero hay de aqul que se convierte en piedra de tropiezo para estos mis
hijos ms pequeos, ms le valiera amarrarse una piedra de molino al cuello y
tirarse al mar (Mateo 18.6).
Y an para ellos, el eterno amor se desborda, ponindoles cerca seres de mayor
evolucin que con su sacrificio voluntario, les ayuden a encontrar el camino. La
maldad es relativa, en s no existe como la ensea el mundo, existe como
relatividad, como la bondad disminuida y adulterada que ya no cumple con su
cometido.

La filantropa
Cmo entenda el Maestro la filantropa? San Germn platica sobre este tema con un
grupo de discpulos en una reunin especial.
Un discpulo le dice: Maestro est usted hablando de ayudar a la gente pobre, pero tambin
hay que pensar que ellos estn as, porque muchas veces no saben cuidar lo que ganan con
su trabajo, o quiz tienen que sufrir esa situacin, no es as? El Maestro contesta:

Lo nico que s, es que hay una ley sobre todos los conocimientos y sobre todas
las cosas, la ley que nos vino a ensear nuestro divino Maestro: Amar a Dios sobre
todos los seres y todas las cosas y amar a nuestros semejantes como a nosotros
mismos.
Dijo el Maestro Jess: aqul que tiene dele al que no tiene porque esa es la Ley,
tambin dijo: Lo que hagas a uno de estos pequeos, a m me lo hacis, dijo l:
Yo estoy en los enfermos, en los pobres, en los hurfanos, en los que sufren, en los
desamparados, en todos ellos estoy Yo (Mateo 25.35-45).
Cmo pues, no hacer algo por ellos, la Ley no nos pide dar ms de lo que podemos,
slo aquello que nuestra conciencia nos ordene, eso debemos hacer, slo eso.
La filantropa es una necesidad para quienes estamos recorriendo el Sendero, no
podemos avanzar con paso seguro, sino servimos a nuestro prjimo, ahora bien,
cmo debe el discpulo comprender este servicio? Esto depende de las
posibilidades de cada quien, de su evolucin, de su misin y de su equilibrio, pero
sobre todo, se debe entender como un servicio desinteresado y callado, como dijo el
Maestro: Que no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha.
Hay muchas formas de ayudar a nuestros semejantes, debemos empezar por nuestro
hogar y nuestra familia. Siempre la ayuda debe ser en crculos concntricos, donde
el centro somos nosotros, como punto focal de irradiaciones benficas, sabiendo a
ciencia cierta que nosotros o somos ms que simples canales o instrumentos en
manos de Dios, a travs de nuestros Grandes Maestros, hay que ayudar, en la

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El santuario interior

medida de nuestras posibilidades, para esto cada quien debe examinarse a s mismo
detenidamente, para saber hasta qu punto es posible ayudar y de qu manera,
incluso a quien; por eso es menester aprender a escuchar la voz interior, la voz del
silencio, en los ms profundo de nuestro corazn; al principio slo susurros llegarn
a nosotros, pero con el tiempo la voz se ir haciendo cada vez ms clara y
comprensible, y entonces comenzar un nuevo nivel, pero esto cada quien debe de
vivirlo en s mismo, con la gua directa de los Maestros.
Volviendo al punto que estamos tratando, no siempre ser posible ayudar
fsicamente, para estos casos tenemos la oracin. La oracin es una fuerza tan
poderosa, que el 95% de la gente no sospecha siquiera el poder maravilloso que est
a su alcance, nos comunica con lo divino, abre nuestro ser para recibir enseanzas y
fuerza de la Alto, y nos permite ayudar silenciosamente a aquellos que lo necesitan,
adems de esto, nos abre un camino para recorrer, un camino casi interminable: La
vida divina, s, el reino de los cielos aqu en la Tierra, porque este reino mora dentro
de nuestros corazones, y qu es el corazn? Es el centro de nuestro ser, ah mora la
divinidad, ah se encuentra el Todo supremo, todas las cosas y todos los seres estn
contenidos dentro de nuestro corazn. Quiz les parezca raro esto ltimo, pero por
lo pronto, no lo rechacen porque no puedan entenderlo con la mente, o no puedan
percibirlo con los sentidos fsicos, tampoco lo acepten as como as, gurdenlo hasta
que llegue el momento de verificar o de rechazarlo, recuerden Dios es omnipresente
y se encuentra en toda la creacin, y esto no es dogma religioso, es un principio
eterno de las escuelas de los misterios, comprobado por miles, millones de iniciados
en el largo correr de las eras. Todo llega a su tiempo. Confiar y esperar he all la
consigna.

Misticismo y religin
Ahora, estudiemos un dilogo del Maestro San Germn con unos discpulos acerca de la
bsqueda mstica y la religin.
Maestro, estoy un poco confuso por lo que te he odo decir acerca de esos religiosos, de que
ellos son Maestros encarnados, no entiendo, cmo es posible esto? Si la religin es muy
oscurantista y hasta daina en cierta forma, cuantos hermanos del silencio fueron
sentenciados por sus tribunales, podras aclararme esto? dijo un discpulo.
El Maestro le respondi:

Veamos este punto tan delicado y alumbremos con la luz de la verdad divina estas
tinieblas. La religin en s no es mala o buena, son los hombres que la profesan los
que se acercan o alejan de la verdad, todo cuanto existe tiene un sentido, un porqu,
por algo existe, an lo ms malo, desde nuestro punto de vista tiene un sentido de
ser.
La religin siempre ha existido, viene de lo alto, hablo ahora de la Idea prstina
conocida como religin, que significa unir lo bajo con lo alto, eso es la religin en
su aspecto puro. En su aspecto manifestado e histrico, las religiones en un 99% se
han apartado de los principios bsicos de sus fundadores. Las religiones orientales u

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Rolando Leal

occidentales han traicionado los ideales de los Grandes Instructores mundiales


como: Jess, Buda, Moiss, Krishna, Zoroastro, Mahoma, Confucio, Lao-Ts y
otros.
Por qu han traicionado los ideales? Porque se han olvidado de su misin, han
mezclado equivocadamente lo mundano y lo divino, porque una cosa es unir y otra
confundir, y ellos confunden los principios, sin embargo, existen los grupos
religiosos, como existen otros grupos del hacer y el pensar humano, es una lnea de
desarrollo y de misin como lo es el arte o la poltica, esto no quita que no veamos
sus errores.
Quiero recordarles que ha habido pocas donde la religin s cumpla con su
cometido, y los sacerdotes o dirigentes eran en verdad iniciados de la luz divina,
como en los comienzos del pueblo hebreo, tambin en Egipto cuando el faran
Anek-Atn (Amenhotep IV), cuando Sri Krishna en la India. Incluso en nuestros
das observamos ciertos resurgimientos de grupos religiosos, como la Orden
Franciscana cuando se inici. Por eso hay que diferenciar cuando hablamos de
religin, y de grupos religiosos establecidos.
La religin es universal, viene de lo alto, siempre ha existido una sola religin que
enlaza a todas las agrupaciones visibles, e incluso a los grupos msticos no afiliados
a sociedades religiosas. La verdadera religin no ensea ni impone dogmas, ni
fanatismos de ninguna especie, slo la unin con Dios y la regulacin moral en la
vida de relacin de los seres.
Ahora, en cuanto a esos Maestros que han laborado directamente con grupos
religiosos establecidos, he de decirles, que ellos vienen a sacrificarse en esos
grupos, para iluminar con su vida y su ejemplo, a todos aquellos seres que estn
evolucionando o desarrollndose, en esa lnea de estudio y de servicio que es la
religin.
Por eso es que ustedes me han visto entrar a templos religiosos, y extasiarme en la
contemplacin de lo divino en esos lugares e incluso, participar en esas ceremonias,
con esto les he querido ensear a no ser extremistas y a ser tiles instrumentos de
nuestros Maestros, donde sea la voluntad de Dios que nosotros vayamos. Debemos
ser libres, tan libres que el Seor y su Ley divina nos puedan mover a su arbitrio
conforme su Plan; nosotros no sabemos donde se puede necesitar nuestra presencia,
pero si tenemos ideas arraigadas, no podremos servir libremente, y cuando vayamos
a esos lugares, pedirle a Dios, que nos permita sentir y pensar como esos hermanos,
sin ser como ellos, para poderlos comprender y ayudar.
Los hermanos y Maestros que se sacrifican viviendo en esos grupos, merecen
nuestra admiracin y respeto, porque ellos pudiendo saber ms, renuncian a esa
sabidura por el amor a los ms pequeos, quiz en su mente mundana no sepan lo
que nosotros sabemos, pero en su mente espiritual s lo saben, todos nosotros
tenemos que pasar por todas las lneas de desarrollo, en diferentes vidas, hasta que
podamos estar ms all de todas y al mismo tiempo en servicio o misin consciente,
para todas las lneas de actividad o desarrollo.
No todos los religiosos pierden la luz por la renunciacin, hay algunos que por
misin son conscientes de su labor, estos al principio sufren ms, porque
comprenden ms, y no pueden cambiar de un da para otro la situacin, aunque
saben lo no es correcto, tambin saben lo qu es verdadero, por lo tanto deben
callar, comprender, perdonar, tolerar y amar ms, es la ley del divino Maestro.
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El santuario interior

He conocido en esta vida ma, algunos discpulos que laboran en los grupos
religiosos, unos estn inconscientes otros semiconscientes y otros han despertado
plenamente, ellos estn crucificados en esa misin, pidamos por ellos, nuestros
hermanos que cumplen misiones dentro del campo religioso, que ellos ya piden por
nosotros, yo lo s y agradezco sus oraciones, porque recuerden, que la fuerza de la
oracin es universal. Dios escucha a todos sus hijos sin excepcin, las divisiones y
la separatividad son de los hombres, la unidad es divina.

El trabajo y los deseos


Algunas ideas del Maestro sobre el trabajo y lo econmico.

En la actualidad se han tergiversado algunos principios y se piensa que un mstico


es un iluso y soador, y que una persona que es prctica no puede ser mstico, nada
ms equivocado que esto, el verdadero mstico est consciente del mundo que le
rodea, sus pies estn bien puestos sobre la tierra.
He visto un smbolo antiguo que siempre me ha llamado la atencin: Es un hombre
con un arado trabajando la tierra, atento a lo que est haciendo, pero al mismo
tiempo, observa hacia lo alto, por medio de un tercer ojo situado en su entrecejo, la
visin espiritual, as debemos ser nosotros, trabajando en la tierra y pendientes de lo
celestial, de lo divino, es el perfecto equilibrio: el idealista-prctico, tan difcil de
encontrar en este mundo y en estos das.

Alguien le pregunt acerca del tema de las riquezas, a lo que el Maestro contest:

Las riquezas no son en s dainas, como algunos piensan, al contrario, son una
fuerza muy poderosa en la materia, para vivir en este mundo equivocado, y para
ayudar a quienes lo necesitan. Son malas las riquezas cuando se utilizan para
sojuzgar a los individuos o a los grupos, cuando traen como resultado envidias,
odios y ambiciones desmedidas, el deseo de posesin esclaviza al ser a sus
posesiones, y lo condena a un sufrimiento innecesario.
Todo el que desea sufre, el deseo acarrea dolor, por qu? Porque si no se consigue
lo que se desea, entonces surge la tristeza, el desnimo y el pesimismo; si acaso se
consigue, se satisface el deseo humano, pero queda una insatisfaccin interior, por
haber cedido a ese deseo falso, luego surge la ira, el mal carcter y la infelicidad.
Por eso la felicidad consiste en no desear, pero esto deben vivirlo ustedes y nada
ms que ustedes, llegar a sentir y experimentar la felicidad verdadera, que es un
estado interno de conciencia manifestado al exterior.
La fuerza que mueve al mundo material es la fuerza econmica, cuando esta fuerza
est encauzada por la compasin y el amor divino, entonces cumplir con su
cometido, y viviremos verdaderamente el cielo en la Tierra, donde todos tendremos
lo suficiente para vivir y para cumplir nuestra misin. Tratemos de empezar desde
ahora en nosotros mismos.

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Rolando Leal

La filosofa
Carta a un filsofo. Escriba as el Maestro:

Querido amigo, el camino de la filosofa no es de ninguna manera un camino fcil,


al contrario, es uno de los caminos ms difciles y llenos de obstculos. Cules son
estos obstculos? Todas las ideas falsas, que la misma humanidad ha creado, las
supersticiones, la idolatra, el fanatismo, las tinieblas y la oscuridad.
El filsofo es un buscador de la verdad, y la verdad es Dios; filosofa significa como
usted sabe: amor a la sabidura. Y dnde encontrar la sabidura? No se encuentra
en el conocimiento en s, ni en el estudio de libros, ni en las ideas que otros
profesan.
El filsofo es un caminante solitario que emprende un largo viaje, y camina
desnudo, desnudo de opiniones, de conocimientos y de ideas adquiridas. Con qu
cuenta para este largo viaje? Con su valor, decisin, y la voluntad inquebrantable
para no desanimarse ante las pruebas, los obstculos y los impedimentos naturales
del camino.
La soledad y el silencio son sus compaeros, porque stos buscan su noble
compaa. Y, qu es la soledad? La soledad es un estado de conciencia, donde el
ser preparado encuentra dulces compaas, alianzas eternas, invisibles para los
sentidos corporales.
La soledad es un elxir que slo se atreven a beber los valientes, ms esta soledad no
es el apartarse egostamente de los problemas humanos, de las situaciones a las
cuales tiene que enfrentarse el hombre, no, y mil veces no.
La soledad del filsofo es como la soledad del guila, slo ella es capaz de volar a
las ms altas y excelsas cumbres, sin embargo, siempre permanece vigilante de todo
aquello que vive y palpita en lo ms bajo.
La soledad del filsofo, es compartida por todos aquellos que llegan a este nivel, y
entonces la soledad se hace dulce y grata, tiene aqu mismo en la Tierra quien lo
escuche, quien lo comprenda, quien lo acompae en su soledad.
Soledad, presencia divina dentro del alma,
que poco a poco manifiesta queda,
soledad en la Tierra, comunin en los cielos,
yo te bendigo en mi destierro.
Soledad de mi vida, soledad de mi alma,
soledad, soledad.
Y el silencio, oh! La gran virtud: Saber callar, silencio.
A qu debe callar el filsofo? Debe callar a lo bajo, lo mundano, lo terreno, acallar
sus instintos, sus pasiones bajas, sus palabras ofensivas, su carcter hosco y duro,
sus pensamientos turbios, sus emociones sensuales, sus sueos vanos, ste es uno de
los sentidos del silencio. Otro es saber hablar y callar aquellas ideas que va
descubriendo en su camino, no a todos debe revelarles sus secretos, por eso en la
antigedad en Egipto, Isis era la diosa de la sabidura y siempre guardaba silencio,
slo hablaba a quien estaba preparado para escuchar, entender y callar.

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El santuario interior

El silencio del filsofo es una virtud o don mayor que el conocimiento en s, quien
no est preparado para esta etapa del silencio, no puede proseguir el viaje, es
menester poseer en cierto grado esta virtud para poder seguir adelante.
Adems de la soledad y el silencio, el filsofo debe llevar consigo la espada del
iniciado, el discernimiento, por eso es una espada, corta y separa lo verdadero de lo
falso, la ilusin de la realidad, la oscuridad de la luz, y todos los pares de opuestos,
ya que han sido separados, se pesan en la balanza del corazn, se desecha lo malo y
se acepta lo bueno, as el filsofo va encontrando su camino.
Hacia dnde va el discpulo? Hacia la cumbre de la iluminacin, para descender
luego a la inmolacin, subir y bajar eternamente, mientras se sirva al Eterno y a la
humanidad.
Hasta hace poco, el camino de la filosofa se haba mantenido limpio, y slo lo
recorran seres preparados verdaderamente; hoy en da, este camino se ha llenado de
abrojos, incluso el nombre de filsofo ha degenerado, y brillan entre los hombres
falsos filsofos, que slo engaan a la humanidad, niegan a Dios, niegan la
sabidura y se erigen a s mismos en falsos maestros, enseando doctrinas falsas e
ilusorias, y se llaman a s mismos filsofos.

Magia divina
Otro aspecto de la vida del Maestro san Germn que no se ha narrado, es la capacidad de
realizar determinados actos extraordinarios, que por lo mismo quedan comprendidos dentro
de la magia divina expresada en la Tierra. Veamos algunos pasajes de su vida y meditemos
en ellos:
Platicaba el Maestro con un grupo de discpulos, en el recibidor de un templo rosacruz en
Alemania, cuando se escuch un estruendo, proveniente de la calle, sobresaltados, salieron
todos para encontrarse con un cuadro muy triste: Un hombre tendido en el piso con el
crneo fracturado, desangrndose, una carroza casi destruida y un caballo tendido en el piso
agonizando.
Traigan unos paos hmedos, rpido! exclam el Maestro, arrodillndose junto al herido.
Aqu estn los paos dijo uno de los discpulos.
El Maestro le cubri la cabeza con los paos, y les hizo una sea a sus compaeros para
que se pusieran en oracin.
El Maestro se concentr y comenz a exhalar fuertemente.
As estuvo unos momentos, se incorpor y se acerc al caballo que acababa de morir.
Cmbienle el pao al hombre, hasta que ya no sangre ms dijo el Maestro.
Al quitarle el pao, ya no haba sangre ni herida alguna, y el hombre comenzaba a
despertar, lo levantaron y lo llevaron dentro del recinto. Al salir, vieron al Maestro exttico
frente al caballo muerto, y observaron como el doble astral del animal se incorporaba de su
cuerpo inerte, y comenzaba a galopar en el espacio, hasta perderse de vista.
Para esto, el hombre ya estaba sano completamente, y agradeciendo la ayuda recibida, se
fue de aquel lugar. Uno de los discpulos dijo: -Maestro, t sabes mucho y tienes poderes
extraordinariosAntes de que terminara de comentar, el Maestro respondi:

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Rolando Leal

Yo no s nada, ni puedo nada, estoy tan asombrado como ustedes, por esto que
hemos presenciado, yo slo hice lo que sent como mi deber hacer, y puse toda mi
confianza en Dios y en nuestros Maestros, ped al igual que ustedes, y el Seor lo
san, a travs de nosotros. l sabe y l puede, slo el Seor merece nuestra
adoracin y nuestra entrega desinteresada. En cuanto a lo que presenciamos del
animal, yo no saba lo que poda suceder, simplemente ped por l, por su ser
interno, cuando vi su cuerpo exnime, y al igual que ustedes, fui testigo de ese
prodigio que contemplamos, yo no hice nada, fue la voluntad divina la que quiso
darnos esa demostracin palpable de su poder.

En otra ocasin, estando en una ceremonia, el Maestro san Germn hablaba, y su tono de
voz era muy fuerte, deca:

Porque dudamos del poder divino, ste no puede manifestarse cmo es debido,
nuestra duda impide que fluya fuerza para ayudar a nuestros semejantes, si
tuviramos fe positiva, es decir, no la fe de creencia solamente, con todo el respeto
que nos merece, sino la fe positiva que a nosotros se nos ensea y se nos pide. Es la
fe que ense nuestro divino Maestro, esa fe positiva que mueve montaas, y que
puede convertir la enfermedad en salud, la debilidad en fortaleza, el apocamiento en
valor, la oscuridad en luz, la miseria en riqueza espiritual, esa es la fe positiva.
Dnde nace esta fe positiva? Nace de una experiencia que nadie nos puede negar,
porque nosotros mismos la hemos vivido plenamente conscientes
Ahora yo os digo: Venid a m todos los que os hallis cansados, abatidos o
enfermos, que yo os aliviar. Venid a m sin temor, que os estoy esperando con el
corazn anhelante de amor, de poder, de luz de mi Padre que mora en m. Y yo os
digo: Sed sanos! En este momento. Sed fuertes en el camino crstico!, sed libres
de todas vuestras cargas!

Y conforme el Maestro hablaba iba inyectando esa fuerza en quienes lo escuchaban, y


fueron sanados de sus enfermedades, esa noche fue algo muy especial, fue como un
resurgimiento de todas aquellas almas-personalidades que escucharon al divino Maestro a
travs del Conde de san Germn.
Estando en Francia, en su laboratorio alqumico sucedi lo siguiente:
Maestro, perdone que le haga esta pregunta, pero tengo esta duda: Es posible la
transmutacin de la materia? o es algo simblico solamente? dijo un discpulo.
Contest el Maestro:

Qu es la materia? Energa, todo es energa, pero en diferente nivel vibratorio o


velocidad de movimiento molecular o atmico. Ahora si la materia es energa,
puede sta cambiar de estado, un pedazo de hielo se transforma en lquido y ste en
vapor, si esto pasa por medio de un procedimiento fsico, es decir, por la energa
calorfica, qu no podr hacerse con una energa mucho ms poderosa que el calor
fsico? T sabes, que la energa no puede crearse o destruirse, pero puede
transformarse, sin embargo la transmutacin del plomo en oro es un procedimiento
interno y espiritual. El plomo de la propia vida se transforma en el oro de la
iluminacin divina, qu energa deber utilizarse para este procedimiento? Una
energa poderossima que no es terrestre, sino celestial, esta energa es la que
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El santuario interior

aplicada a nuestro ser, lo transforma gradualmente, esto es la trasmutacin espiritual


de uno mismo.
El verdadero proceso alqumico no se realiza con aparatos fsicos o mecnicos, sino
con la energa pura, y el mago es en s el canal de expresin de una fuerza mayor
dirigida por los Maestros, nuestros guas comunes.
El mago no es de por s, sino en realidad por no ser, es como se manifiestan estos
prodigios, siempre con una finalidad de ayudar a otros.
Nunca olvides esto, no eres t en s quien puede hacer tal o cual cosa, es el Maestro
que te dirige, y ste a su vez es slo un instrumento de la Alto, de lo divino.
Y recuerda no dudes ya ms de este poder divino, salo para el bien de los dems, y
calla por piedad, calla todo esto a quienes no estn listos an para entender.

El hermano del silencio


El Maestro san Germn estuvo vinculado a varias agrupaciones esotricas, pues su misin
en una de sus fases consista en unir y eslabonar a esos grupos, para formar una unidad de
conciencias, al servicio del Altsimo y de la humanidad.
Se les denominaba Hermanos del silencio a los discpulos ms conscientes de su misin,
leamos un escrito del Maestro:

Qu difcil es, hacer comprender a mis hermanos las verdades divinas, debo tener
paciencia, tolerancia y comprensin para con ellos.
La idea de la vida impersonal es muy difcil que la entiendan y que la vivan, estn
tan arraigados a ideas supuestamente correctas, a situaciones que se han hecho
costumbre y sobre todo a su egosmo, a querer ser. Cmo sembrar en esa tierra de
sus corazones la idea de no ser, de no poseer, de ser impersonales?
Todos quieren ser, sobresalir, tener, por eso debo tener ms precaucin al hablar, ser
ms suave y tolerante, hoy me doy cuenta que no todos estn preparados para este
nivel. S, tena razn el anciano Althot-as cuando deca:
Los seres que estn dispuestos a morir en s mismos, para llevar a cabo un ideal
divino, son tan escasos como los dedos de las manos, en esta poca que atraviesa la
humanidad.
La muerte de la personalidad formada, es el paso necesario para gustar la verdadera
vida, aquella que siempre ha sido, es y ser: La vida divina consciente.
Ahora recuerdo cuando pas esa etapa de mi despertar, caer en un abismo que
parece no tener fondo, no poder acudir a nadie, sentir y ver todas las puertas
cerradas, las ideas propias verlas desvanecerse sin remedio, todo se nubla, el sentir,
el entender y el ser, nada permanece donde antes, slo el silencio se experimenta,
qu horrible sensacin!
Morir en vida, una y mil veces, siempre, morir con cada idea que ya no nos sirve
ms, que ya cumpli con su cometido, y ahora hasta nos obstruye el camino de la
ascensin espiritual, qu nostalgia se siente, qu soledad, qu tristeza, hasta la
divinidad parece que no existe, qu hacer?, a dnde, o con quin acudir? Si se
duda de todo, si no se sabe, ni se entiende nada; y seguir trabajando en el mundo

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Rolando Leal

material como si no pasara nada, y sin que otros se den cuenta de nuestra situacin.
Solo, completamente solo y desnudo de s mismo, ante un portal, qu hay ms all
de esa puerta? La locura o quiz la muerte, la desesperacin o la enfermedad, no se
sabe nada y no se es nada, ni nadie. Dnde qued aquella certeza?, aquella
conviccin del saber, del existir y del ser. No se sabe ya ms nada.
Solo ante el umbral, ante el huerto cerrado, y aquellos que han penetrado se han
perdido en lontananza, ni su memoria queda de ellos. Ya no puede retroceder,
porque todo ha desparecido tras l, solo ante el umbral, sin poder penetrar: Temor,
desolacin, confusin.
Dios mo! No s si me escuchas, no s si me ves, no s si existes, no s nada.
Quiero, no s lo que quiero, vivir, morir, no lo s. Aydenme, por piedad! Alguien
o algo venga en mi ayuda, y cae postrado de hinojos ante el umbral, y aparece ante
l un ser horrible y tenebroso que le dice: Qu quieres t, insensato?, vete de
aqu!, pues sers destruido por m si persistes en estar en este lugar.
Y el discpulo hecho un guiapo retrocede espantado ante tan aterradora visin, si
vacila y retrocede puede caer al abismo sin fondo aparente, y si permanece, el
monstruo, el terror del umbral lo aniquilar sin piedad alguna.
En ese momento, una dbil luz ilumina al osado peregrino, y siente escuchar en su
interior la palabra clave: Avanza!, y aturdido, ciego y enloquecido avanza a
enfrentarse con el guardin del umbral, se enfrascan en ardua batalla, y el valor, la
decisin van surgiendo nuevamente en su interior. Y como un relmpago que cruza
el horizonte se dice a s mismo: Dios existe, Dios misericordioso y eterno mora
dentro de m, l es mi gua, mi bculo, mi sostn, mi luz. Esto es una ilusin! El
Seor est conmigo, ahora recuerdo: El seor es mi pastor y no me dejar caer, a l
acudo y l me sostiene, me apoya y me cuida.
Y tomando fuerza de la fuente sempiterna de fortaleza divina, exclama con decisin,
con valor. T no tienes ningn poder! Le dice al guardin, nunca ms me impedirs
la entrada al santuario secreto del corazn, fuera de aqu! Cristo-Jess en m y los
Grandes Maestros que me cuidan y me protegen. Fuera de m!, hoy y por siempre
todo lo que trate de impedirme penetrar en el corazn crstico de mi padre celestial.
As sea por la eternidad.
Y ya vencido el terror del umbral, que es la representacin de la conciencia del
propio discpulo, ste despierta y las puertas se abren de par en par, y escucha una
cancin inmortal: El salmo de los elegidos.
Y un sinfn de luces brillan, que iluminan su camino de la vida impersonal, y dentro
de s escucha una voz que dice:
Yo soy, el que soy y moro dentro de ti, y t y Yo somos uno. Hoy has retornado a
tu hogar. Bienvenido seas, ahora comienza tu misin.
Y el discpulo que ha muerto a s mismo y es ahora una expresin consciente de
Dios a travs de sus Maestros, contempla un proceloso mar embravecido y millones
de seres debatindose en sus cenagosas aguas, confundidos entre s, ciegos a la
verdad, envueltos en la oscuridad de la vida personal, separados de la fuente divina
y engaados por sus propias creaciones mentales.
Y el Maestro que gua al discpulo le dice: He all tu heredad, vuelve ahora al
abismo sordo, y conforme bajes siente que te salen alas que te ayuden a descender
suavemente, y cuando el silencio te abrume, busca en tu corazn y una voz
escuchars, atindela, es el lazo que existe entre t que bajas a redimir a tus
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El santuario interior

hermanos, y t que permaneces en estos niveles de luz, de verdad y de vida


verdadera.
Escucha la voz, y observa las seales que te iremos poniendo en el camino, recuerda
siempre, que nunca ests solo, la presencia divina est contigo, pide y se te dar,
toca y se te abrirn las puertas de los cielos, busca y encontrars la dicha y la
felicidad verdaderas, espera y todo lo tendrs, ama y el Seor ser contigo, perdona
y tus hermanos avanzarn, comprende y la sabidura te ensear, acta en el silencio
y la paz reinar en tu ser, y sobre todo eso no seas t y el Seor ser en ti.
Recuerda, t que desciendes, y t el que vigila siempre son uno. La vida impersonal
es el nuevo nacimiento crstico, es el nirvana, el reino de los cielos en la Tierra. La
vida impersonal es decir: Yo soy, sabiendo que es Dios quin es, es vivir
plenamente en unidad, da a da, segundo a segundo, sin importar ya ms nada, slo
servir, amar y perdonar.

Hasta aqu escribi el Maestro, dejando la pluma y el papel. Su mirada se perdi en el


infinito, vio desfilar ante s mismo, siglos, pocas, eras incontables, viajaba con la rapidez
del corazn encendido por la gracia divina, viajaba a dnde? Se dej llevar hasta que
contempl ante su exttico mirar un paisaje, un ser semejante a un humano que
contemplaba unas burbujas de luz, de ter o algo as, que jugueteaban en torno al vidente,
se acercaban a l, le acariciaban y hasta pareca que le susurraban tenues melodas de amor,
se perdi en una de aquellas burbujas y se sinti a s mismo, viviendo, palpitando en esa
expresin de vida, de vida consciente en ese nivel, muchas burbujas de luz que se
aproximaban, se tocaban, se fundan unas en otras, arrullando con sus dbiles murmullos, al
vidente sumido en honda contemplacin, esas burbujas de luz eran como una familia, un
slo ser, algo inexplicable.
Y pasaron las eras, y se sinti ahora formando parte de una montaa, una montaa donde
un hombre joven viva en apartado retiro, y ese hombre joven era el mismo personaje de la
experiencia anterior en otra vida, y pasaron los ciclos, cambios sin fin, miles de formas, y
aquellas familias que fueron burbujas, fueron pasando por cambios grandiosos, tomando
conciencia, buscando su gua, por ley de armona, y llegando hasta l. Reinos y reinos, por
fin seres humanos primitivos, traviesos, egostas y ruines peleando entre s, cambios y
cambios, viviendo experiencias, cayendo y levantndose, aprendiendo gradualmente,
lentamente, sin prisa y sin gloria, slo el vivir, dormidos y muertos a la verdadera vida, que
vivan sus guas, Hermanos mayores que haban despertado en otras regiones, en mundos
de luz. Soaban, lloraban y seguan andando con esos pasos lentos del que no sabe a dnde
ir, pasaron los mundos, sistemas y soles, la misma familia encontrando sus guas, buscando
la vida, el camino y la verdad, escalando cumbres, vencimientos continuos, ascensos e
inmolaciones, por ciclos alternados como el da y la noche de la eterna creacin.
Conocerse a s mismo, conocer la verdad, acercarse al umbral, la misma historia sin cuento
y sin fin, sin fin? Slo la unidad, la unidad divina. Expresin final y expresin principio,
crculo eterno, espiral circulatoria, el misterio del ser, de los seres, de la creacin. Una luz
que ilumina la vida constantemente, una voz que ensea el camino eternamente.
Y el viajero sideral volvi a su lugar aqu en la Tierra, y unas lgrimas dulces brotaron de
sus ojos, y exclam:
Gracias, eterno misterio
que guardan las sombras,
mil gracias te ofrezco
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Rolando Leal

por los mil tesoros


que hoy vienes a darnos.
Gracias, eterno secreto
que vives oculto en el corazn
de los hombres.
Mil gracias te ofrezco
por todos los velos
que hoy abre tu gracia.
Eterno misterio,
secreto del Padre

El salmo de los elegidos


Y el Maestro ley y reley el escrito anterior, y quedose exttico ante el fragmento que
dice: Y las puertas se abren de par en par, y escucha una cancin inmoral: El salmo de
los elegidos.
Y se pregunt a s mismo cmo ser este salmo? Y sinti en su corazn: Escribe y lo
sabrs, y muriendo en esos momentos a s mismo, abandonndose por completo en los
Maestros, escribi:

El salmo de los elegidos, es el salmo que entonan los cielos, cuando miran que un
alma se entrega al amor, cuando miran que un ser se niega a s mismo, y tiene el
valor de prestar y entregar su vida toda por un ideal, cuando pasa por sobre s
mismo por servir y ayudar a aquellos seres que la Ley divina ha puesto a su
alrededor, cuando deja sus gustos, deseos, placeres y escoge el deber, no
importndole ms nada en la vida, que ser instrumento, fiel instrumento de la eterna
bondad.
Cuando un ser despierta en un mundo y clama angustiado por paz y verdad, cuando
logra romper las cadenas, que mantienen atados a todos los muchos que viven ya
muertos a la eterna verdad, cuando sale de su propio egosmo arraigado en su alma,
por siglos y siglos de errores sin fin, y ya despierto se da cuenta que vive en medio
de un lodazal, y sabe, intuye que hay algo ms limpio, ms noble en la vida que slo
enfangarse sin tono y sin fin.
Cuando un ser busca por todos los medios que estn a su alcance de encontrar la
verdad; clama, pregunta, investiga y estudia, por querer encontrar algo ms digno
para sus propios hermanos que ciegos estn, y recorre caminos, montaas y ros,
movido por dentro por esa fuerza invencible, que otorga el Eterno a aquellos sus
hijos, que tratan y tratan de acercrsele a l.
Entonces, los cielos concentran su vista y divisan all en los abismos de mundos
como ste, pequeos fulgores, chispazos muy breves primero, que van aumentando
con gran rapidez, y esos fulgores se van incendiando, hasta llegar a agrandarse
como esferas de luz, que emiten reflejos, pequeos primero, ms grandes despus, y
esos reflejos se tocan con otros, y varias porciones se ven ya encendidas y as se
iluminan lugares aislados, luego son ciudades, pases que se unen por esos fulgores

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El santuario interior

que los cielos observan con gran avidez. Y por simpata se encienden los cielos, y
stos emiten vibraciones hermanas, que tocan los mundos donde se han encendido
esos chispazos de las almas, que estn despertando a un nivel superior, y los Egos
divinos que moran dormidos en los cielos de luz, despiertan por esos llamados
sinceros de sus hijos prdigos, que buscan la ruta a su padre-madre Dios.
Y los Egos despiertan, recuerdan, lo que llevan prendido en su esencia divina, y
vuelven sus ojos, su mirar compasivo a los planos tan densos, donde se encuentran
sus hijos clamando piedad, y el cordn estelar que los une, se ensancha y fluye la
fuerza y fluye la luz.
Y el hijo en los mundos tan densos, profundos, recibe el mensaje de su padre-madre
estelar:
Y llora el alma cual la tarde llora, y suelta al viento su doliente voz, cuando
mira que en el mar del infinito, se va su amado, sin decirle adis
(fragmento de un poema de los kobdas).
Y el hijo y el Padre se buscan, se llaman, se entregan ambos a su anhelado amor, se
abrazan, se unen, se reconocen ambos en esta santa y divina comunin. Se hablan,
se escuchan, se sirven ambos en el amor al prjimo y en el amor a Dios, se unen, en
una unin bendita que son las nupcias, que abren las puertas para una verdad mayor.
Y el Ego divino le dice al hijo:
T eres mi hijo, mi amado en quien me complazco, gracias a ti he despertado a un
nivel mayor, ahora puedo decirte:
T y Yo somos uno. T eres Yo, y Yo soy t por siempre y para siempre en la gloria
de Dios.
Y el hijo agradecido hasta el infinito dice:
Gracias, Seor, porque muriendo en ti, he nacido a la vida eterna, gracias, ahora
puedo decir. No soy yo quien dice o hace estas cosas, es mi Padre que mora en m
quien las hace. Y mi Padre y yo somos uno (Juan 14.10).
Y entonces, esta unin trae bendiciones para todos los seres de la eterna creacin,
son como hijos de esa divina unin. Y ahora, el Ego despierto en su nuevo nivel
recibiendo alimento de su expresin humana, despierta ms y ms, recuerda aquello
que tiene en su esencia grabado por siempre, sin nunca morir, busca y es atrado por
Egos hermanos que han despertado a ese nivel, se unen, se aman, forman familias
de hermanos gemelos, elevan su vista a regiones ms altas, buscando el camino a su
eterno Maestro, que los est esperando, para poder decirles: Ya es la hora, de un
despertar mayor!
Y lloran y ren por el amado ausente en el xtasis suave del amor. Y estos son los
elegidos para una nueva misin, y los Egos cantan en sus propios cielos, y sus
proyecciones entre los humanos, aceptan humildes la voluntad mayor.
Los elegidos, son Egos despiertos en los cielos y en los mundos, que estn
dispuestos a dejarlo todo, por causa del amor, el amor divino que lo une todo, en un
solo y eterno corazn. Por eso son elegidos, porque han amado mucho como el
Maestro am, y siguiendo sus pasos, mueren a ellos mismos, para que el Maestro
sea nuevamente en el mundo como expresin divina, como expresin mayor.
Y se escucha en los cielos y en los mundos, el salmo inmortal y eterno de los hijos
despiertos del Seor. Y el Maestro se hace vaco, y a travs de ese divino vaco, se
ven las estrellas sublimes que forman la expresin de Dios, y todos absortos
escuchan la voz que habla en el silencio:
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Amados hijos divinos, estamos complacidos de vuestro despertar, porque una


falange ms de hijos de Dios, ha despertado en este nivel. Sean bendecidos con la
bendicin mayor que brota, limpia y serena de esta unin.
Vayan, por todos los reinos como heraldos divinos, y lleven el mensaje que les
damos: Iluminen las sendas, limpien las conciencias de sus hermanos, que no han
despertado a esta verdad mayor, ensenles pacientemente, sufran por ellos,
esprenlos hasta que estn listos para escalar las cumbres de la inmolacin.
Vayan por todos los mundos, toquen las puertas, menlos mucho, como nos ama
Dios, levanten al cado, perdonen al errado, iluminen al oscurecido, hagan justicia
donde sea menester, enciendan sus corazones, den amor siempre, amor justo y
sabio, no importa cuntas veces los maldigan, ustedes nunca lo hagan, devuelvan
bien por mal, escuchen sus quejas, resuelvan sus querellas, transmitan la paz
verdadera.
Queremos que ustedes sean la expresin consciente de Dios en esos niveles de
oscuridad, mantengan firmes y puros sus ideales, que nadie ose ni con el
pensamiento, mancillar estos principios, sean cautos y sagaces, ustedes ya conocen
el camino, conocen los peligros y sus obstculos, implanten la justicia del Reino,
sean firmes y valerosos, sostengan el ideal an a costa de alguna vestidura corporal.
Que esa fuerza que los ha trado y sostenido en las alturas, les sirva ahora en los
abismos sordos de la materia, y en los oscuros y tenebrosos extravos de la mente
humana y sus creaciones falsas e irreales. Sean libertadores, paladines de la justicia,
guas limpios e intachables, muros de fortaleza contra toda iniquidad y falsedad,
intachables, fuertes y victoriosos. Sean amables, bondadosos, sean uno con sus
hermanos, bajen a su nivel y suban con ellos lentamente la montaa de la
iluminacin, sean armoniosos con toda creatura, respeten la vida, que es la propia
vida de Dios expresndose en mil formas bellas, enseen el respeto a la vida:
La vida es la fuente amorosa y divina
que une a todos los seres
en el seno infinito de Dios (9).
Todas las especies tienen su porqu de existir, destruyan lo que ya cumpli su
cometido, pero nunca lo que est en plena floracin, respeten a Dios en sus
creaciones y manifestaciones.
Destruyan los pecados, las formas inicuas de vivir, enseen y vivan la unidad. La
unin de los seres es un reflejo en los planos inferiores de lo que es la unidad divina,
no cometan el pecado de la separatividad, nada est separado, no lo dejen arraigarse
en el corazn de sus hermanos.
En la armona de los seres, se manifiesta y expresa el poder, el amor y la luz de
Dios, los tres aspectos de su esencia, busquen siempre por sobre todas las cosas, la
armona entre los seres, ya que se haya logrado, ayuden a elevar esa armona ms y
ms alto, ms y ms santa, ms y ms sagrada.
No esperen nada de nadie, vivan sin posesiones de ninguna especie, sin deseos, sin
ideas fijas, sin fardos que les hacen ms pesado el vivir, y as conocern la verdad,
libres hasta de ustedes mismos, en el no ser se encuentra el verdadero ser.
Sepan ser felices, en esa felicidad que se regocija por el triunfo del hermano, que
siente su sufrimiento, sin dejarse afectar por l, aprendan la divina indiferencia, que
es la

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El santuario interior

confianza absoluta en Dios y en la realizacin de su Plan, que se ha de cumplir


irremediablemente.
Sean tan fuertes, que nada les afecte: Ni el nacer de una vida, ni el morir de una
muerte (10). Sean fuertes, como las montaas, expresiones de la fortaleza divina, y
sean libres como el viento, expresin de la adaptabilidad. Sean flexibles en su
fortaleza, y sean sabios entre la ignorancia de los rprobos.
Tomen en cuenta los mandatos de lo alto, obedezcan inteligentemente a sus
Maestros y Guas, disciernan a cada paso y en todos los niveles, el discernimiento es
la espada que nunca ha de olvidar un misionero divino, perdonen siempre al
ofuscado, reanimen al cado, llamen a las almas, hblenles de su Padre-madre Dios
que est en los cielos, ensenles a orar, a pedirle, a acercarse a Ello, en la soledad y
el silencio. Ensenles a verle y sentirle en sus corazones, en sus vidas todas, en
todos los seres, en todas las cosas, aydenlos a despertar a esta verdad: La unidad
divina, poco a poco, sin prisa y sin pausa, llvenlos al altar a comulgar con lo
divino, el seor est sediento de sus lgrimas, quiere abrazarlos a todos, tenerlos con
l, quiere secar ese llanto, de sus dolores, de sus angustias, dejen que los nios se
acerquen a Ello, los desamparados, los pobres, los cados, los enfermos, los
desvalidos, los pecadores, los arrepentidos, los que viven en la oscuridad de s
mismos, en las tinieblas de su propio egosmo, a ellos los hijos prdigos,
acrquenlos a Dios, ensenles caminos para llegar a lo espiritual.
Les pedimos mucho a ustedes, porque sabemos que pueden hacerlo, sabemos que lo
intentarn una y mil veces, hasta que la luz se abra y puedan extraer los tesoros
celestiales, los valores eternos, para todos los seres, sus hermanos en desgracia, que
se han extraviado en el camino.
Sabemos que nada piden ustedes, ms que servir, y Dios los colma de bendiciones,
de dones, el Seor les dar lo que ustedes necesiten para llevar a cabo esta sublime
misin. Los colmar en su gracia, y les preparar una morada dentro de su corazn,
su herencia y su conquista.
Recuerden la misin es la unidad divina, todo cuanto los acerque a ella, hganlo,
todo cuanto los aleje, rechcenlo, no se dejen engaar por su tentador, vnzanlo con
firmeza, con pureza y con amor, su existencia es efmera, l les mostrar sus
debilidades, sus errores.
Aprendan a extraer del Todo los valores eternos y recuerden que: Dios es el nico
que es, y mora en ustedes mismos, ustedes y nosotros somos uno, por siempre y
para siempre en la gloria inmarcesible y eterna de la creacin.
Paz a todos los seres.

As termin ese escrito el Maestro san Germn, pensaba no, se extasiaba en la


contemplacin, se extasiaba en la perfeccin, y un suspiro muy profundo de su ser exhal, y
se durmi, perdi conciencia, viaj a travs del Infinito, en las alas ignotas del ave sagrada
AUM, el sonido trino, la palabra sagrada, reson y reson en su mundo interior, surc
reinos, cielos, regiones inefables de belleza y de esplendor, soaba, viva; viva, s, viva en
la vida divina, comprendi la unidad, la vida impersonal, el servicio divino, la misin en la
Tierra, todo se iluminaba, soaba que despertaba de un largo sueo, viva en verdad un
nuevo despertar, se sumergi en el gozo divino del xtasis inefable de la presencia del
Seor, en todos los seres y en todas las cosas. Era verdad, Dios estaba ah, en l, en sus

101
Rolando Leal

hermanos, en el mundo, en toda la creacin: La Omnipresencia Todo es Uno!; exclam


en su interior, y cmo un eco lejano escuch en su corazn: Yo soy el que soy

(9) Qu es la vida para ti, padre mo?


La vida es un canto al eterno
es la fuente amorosa y divina
que nos une a todos los seres
en el seno infinito de Dios.
(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD, Mensaje 33).

(10) Cuando nada te afecte


ni el nacer de una vida
ni el morir de una muerte.
(Rolando Leal: HERENCIA DEL PASADO, Visiones del pasado).

Vidas pasadas
El Maestro san Germn haba descubierto la influencia tan grande que ejercen las
encarnaciones anteriores, en la vida presente de los seres humanos, principalmente la vida
inmediata anterior. El maestro pensativo, meditaba, y la voz sin ruido le sigui diciendo:

La vida es eterna, y cada encarnacin es como un captulo de un voluminoso libro,


al final del ciclo, se revisan estos escritos, y las hojas buenas se conservan y se
archivan como un tesoro, las hojas malas se arrancan y se destruyen. Adems cada
encarnacin sintetiza a las anteriores, slo que sucede muy frecuentemente, que slo
se manifiestan ciertos aspectos del alma, esto depende mucho de la evolucin y de
la misin a cumplir.
Por eso el primer paso fundamental en el Sendero, es recordar o saber de alguna
encarnacin anterior, que sirva de ejemplo y de incentivo al discpulo buscador de la
luz divina y del amor eterno, y cuando al discpulo se le hace consciente de su vida
sntesis o sea su encarnacin inmediata anterior, es que se ha llegado a un nivel que
se llama: El recuerdo consciente, porque su experiencia pasada se despierta ya
externamente en l, y su conciencia se expande, y exhala un hermoso perfume, es
como el ejemplo de una flor que abre su ser, para manifestar plenamente la vida
divina desde su interior al exterior, esto desde luego, slo sucede en seres de
elevada evolucin, porque no basta conocer o recordar su vida pasada, sino y esto es
lo importante, asumir en su nueva expresin la sntesis consciente, que el Seor ha
manifestado a travs de l.
Recuerda, quien despierta es Dios, quien toma conciencia es l, quien se manifiesta
para bien de todos sus hijos es l, nuestro padre-madre, nuestro verdadero ser. Este
mundo es pasajero y todo cuanto en l existe, pero son los medios a travs de los
cuales, nosotros los hijos de Dios, nos acercamos a Ello, a nuestro padre-madre
comn, y as la chispa se transforma en hoguera, y la hoguera en esencia, y la
esencia en presencia, y la presencia en

102
El santuario interior

el atman.
Que maravilloso el Plan divino, a pesar, de que los Maestros saben que su obra en la
Tierra, se va a desvirtuar y destruir, siguen ellos fielmente sirviendo al Plan, gota a
gota, paso a paso, sin desmayar, dando su propia sangre para fecundar la Tierra.
Comprendo que es necesario ese sacrificio, que es necesario construir, edificar, an
a sabiendas que todo va a ser destruido, la lucha debe continuar hasta que la
oscuridad huya y se desvanezca total y completamente, y la luz de un nuevo sol
ilumine las tinieblas.

Las sociedades secretas


Se encuentra el Maestro san Germn en un centro de iniciacin en Francia, revisando
antiguos manuscritos de la Hermandad secreta, toma uno de ellos y lo lee a la par que lo va
traduciendo, est escrito en latn antiguo, data de finales del siglo VIII d.C. No tiene autor,
es una traduccin de otros manuscritos ms antiguos, leamos junto con el Maestro:

En el siglo IV y V d.C., la fraternidad esenia-cristiana desapareci como tal,


fundindose en la Iglesia Catlica Apostlica. Los Maestros encarnados trataron de
conservar las enseanzas verdaderas del Maestro Jess el Cristo, y formaron doce
ncleos o ramas de su enseanza, cada uno de estos ncleos se deca derivado y
protegido por los doce discpulos ntimos del divino Maestro, y un ncleo central
que los sintetizaba a todos, el dcimo tercero, que era el ms oculto y esotrico.
Los doce se formaban con nueve ms visibles y tres ms internos, correspondiendo
estos a los apstoles: Pedro, Santiago el mayor y Juan. Los nueve ms visibles a los
apstoles: Felipe, Simn y Bartolom; Toms, Santiago el menor y Tadeo; Andrs,
Mateo y Matas (sustituyendo a Judas).
Esta era la idea prstina del divino Maestro, que desgraciadamente, despus de la
misin pblica del Maestro, comenz a desvirtuarse, por eso el Maestro conserv la
direccin interna hasta su transicin definitiva, junto con sus sesenta y nueve
colaboradores ms internos, que junto con l formaban el consejo supremo de los
setenta ancianos de Moab, entre los cuales estaban encarnados los espritus o almas-
personalidades ms impersonales de la era pisciana que comenzaba.
A la par que el cristianismo se extenda como religin, se iban olvidando los
principios esotricos, y se formaron crculos para que todos sin excepcin pudieran
recibir la nueva enseanza, as pas la sede suprema de los setenta de Moab, al
Quarantana y luego a Qum-ram, hasta fundirse totalmente con el cristianismo.
Surgi en el siglo VII y VIII d.C. un movimiento totalmente esotrico, que
amalgam las diferentes corrientes espiritualistas de Europa, incluyendo influencias
asiticas y de Medio Oriente, este movimiento esotrico era el revivir de los
antiguos esenios y koptos, fueron conocidos con muchos nombres distintos, uno de
ellos era en el siglo VIII d.C. el de rosacruces, como un homenaje al divino Maestro
encarnado en la materia, la rosa del alma divina en la cruz del cuerpo material, era el
sentido esotrico del cristianismo, pero este movimiento era oculto completamente.

103
Rolando Leal

La iglesia cristiana se apartaba da a da de su ideal, y slo unos cuantos sustentaban


con su vida y su sangre a la cristiandad. Varios obstculos aparecan ante los
idealistas de los crculos esotricos del siglo VIII d.C., por una parte la iglesia
romana ya como institucin dogmtica, por otro lado los grupos de influencias
materialistas que pugnaban por seguir dominando y esclavizando las mentes de los
hombres, y un tercer obstculo, las sociedades de magos negros que emponzoaban
todo a su paso, se cubran con vestiduras luminosas para ocultar su lobreguez y
miseria espiritual.
La humanidad inconsciente fue cayendo vctima de estas tres grandes fuerzas: La
fuerza del clero ya corrompido y fanatizado en mentiras y fraudes, la fuerza del
poder temporal, los gobiernos y los prepotentes que llenaban de oprobio al mundo, y
la fuerza maligna que dominaba a stas dos y las utilizaba a su antojo.
Los Maestros de la luz y sus huestes venan una y otra vez, a dar su vida, su sangre,
todo su ser por el ideal de redencin humana, cmo salvar a sus hermanos en
desgracia? He all la gran incgnita, y la voz de los siglos prorrumpi en el silencio
para volver a decir:
Amen a Dios nuestro padre-madre, sobre todos los seres y todas las cosas.
Amen a sus semejantes, como a ustedes mismos.
Y los heroicos paladines del bien y de la verdad, se cubrieron como lobos y se
relacionaron, unos con los grupos religiosos otros con los grupos materialistas, y as
fueron libertando a sus hermanos, ensendoles con el ejemplo: Dando su propia
vida, por la salvacin del hermano, que an no tiene fuerza para salvarse a s
mismo.
Y aparecieron los santos, los mrtires, los reyes animados por un ideal superior, los
grandes artistas, los genios, los sabios, los descubridores, los escritores y toda la
gama de hombres y mujeres ilustres que adornan a esta pobre humanidad tan
ultrajada y vilipendiada, y no slo suceda en Europa, sino en todo el orbe terrestre.
La palabra clave era: Renunciacin.
Y los Maestros y discpulos aptos renunciaban a su cielo de esplendor y de ternezas
y se mantenan en la esfera astral, para cuidar, velar y ayudar a la humanidad
inconsciente y al planeta en s.
Surgieron grupos esotricos derivados del tronco central, y as aparecieron los
templarios, los caballeros del santo grial, los caballeros de la mesa redonda, los
grupos gnsticos, los hierofantes del culto egipcio revivido, los kpticos en Egipto y
Medio Oriente (remembranzas de los antiguos kobdas), los alquimistas con
diferentes nombres, las sociedades masnicas (con un doble fin: poltico y
filosfico); los grupos de estudios cabalistas y astrolgicos, los grupos con
tendencia orientalista, y muchos ms. Todos estos grupos estaban formados por
hermanos que buscaban la verdad y la buscaban a costa de s mismos; sin embargo,
no todos comprendan ni vivan de la misma forma.
Los Grandes Maestros se adaptaban a estas diferentes tendencias y las utilizaban
para llevar consuelo y esperanza al mundo; eran como puertas en cierta forma
accesibles a muchos, que eran probados indirectamente hasta que pasaban a una
enseanza superior, en esa o en otra vida; y as llegaban a relacionarse con el ncleo
central en Europa, que estaba dirigido directamente por los Grandes Maestros
invisibles y por el divino Maestro.

104
El santuario interior

Aqu terminaba este escrito antiguo.

Los grupos esotricos


El Maestro san Germn al despedirse del grupo esotrico de Europa, para llevar a cabo
otras misiones en otras tierras, comparti con sus discpulos y compaeros este discurso:

Siempre ha existido la hermandad divina de los Grandes Maestros invisibles, tanto en el


mundo espiritual como en el mundo material, esta gran fraternidad que cuida y vela por la
humanidad terrestre y por el planeta, ha tenido en el transcurso del tiempo muchos
nombres. Todos ustedes conocen algunos nombres del pasado: Marinos libertadores de
Juno, terapeutas de Num, profetas blancos, antulianos, dactylos, kobdas, khrishnastas,
flmenes, escuela de los profetas, neoplatnicos, esenios, nazarenos, la hermandad blanca,
templarios, alquimistas, gnsticos, rosacruces, masones y muchos otros nombres.
Siempre ha existido la Hermandad del silencio, como el tronco fundamental del cual
emanan las ramas, doce ramas principales, con sus hojas y frutos, es el rbol de la vida, el
rbol ashwatta, que tiene sus races en el cielo y su tronco, ramas, hojas y frutos en el
Tierra.
Estas doce ramas unidas internamente, conforman las doce tribus del Israel espiritual, ste
es otra interpretacin de este smbolo milenario, las doce tribus perdidas de Israel. Estas
doce tribus simblicas se relacionan con doce movimientos esotricos del mundo, dirigidos
directamente por los Grandes Maestros, tres ramas principales y nueve secundarios, estos
son:

La masonera, cuya misin est centrada en Europa y se extiende hacia Amrica, espritus
de la justicia estn encarnados en este movimiento, ellos organizarn las revoluciones de
independencia, ayudarn a establecer bases para la fraternidad, la igualdad y la libertad.
Como ramas secundarias, con ligas visibles e invisibles tenemos a:
Los templarios o caballeros del Temple que conservan en sus archivos, verdades
maravillosas, y adems cuidan de los centros magnticos terrestres de Europa y Medio
Oriente, considerados como lugares santos o centros de poder.
Los alquimistas, sabios enamorados de la verdad, que dan su vida por ese ideal de
sabidura, para irradiar la luz en las tinieblas del fanatismo y el dogma.
Los cabalistas, cuyos estudios secretos se remontan a Moiss y su enseanza inicitica,
tienen su misin entre el pueblo judo de Europa y Medio Oriente, los ocultistas ms
sinceros pertenecen a este movimiento.

Otra rama principal es:


El budismo esotrico de China, donde se conservan las verdaderas enseanzas del gran
iluminado, nuestro seor Buda. Su misin es ms interna, la meditacin, para liberar a la
humanidad de su carga objetiva, son templos de santos vivientes, sus ramas secundarias
son:
La doctrina secreta de Confucio y LaoTs, conocida como taosmo, donde se ensea la
armona con la naturaleza, el dominio de lo bajo y la realizacin de lo alto.

105
Rolando Leal

El kung f de tipo inicitico, fundado por Bodhidharma Daruma, cuyas enseanzas sirven
para liberar al planeta de perturbaciones psquicas dainas, Es una enseanza secreta, con
sus grados de noviciado como todas las escuelas esotricas.
El budismo zen o arte de la meditacin trascendental, para coadyuvar al conocimiento del
verdadero ser, y por ende al conocimiento divino.
Estos movimientos cumplen su misin en Oriente, en Asia, y estn dirigidos por los
Grandes Maestros para ayudar a los pueblos de raza amarilla principalmente.

La otra rama, ms antigua, est en la India, la Orden de los swamis organizada por el
Maestro Shankaracharya, cuya misin es perpetuar la lnea sacerdotal inicitica, libre de
fanatismos establecidos, ejerce una gran influencia en la India, y de aqu se extiende al
mundo, principalmente Asia, luego llegar a Europa y Amrica. Sus ramas secundarias son:
La escuela samkhya, fundada por el Maestro Kapila, cuya misin es la sabidura
primordial, para la iluminacin consciente de la humanidad.
El yoghismo, conservado hasta nuestros das por los Grandes Maestros, para beneficiar a
un gran nmero de aspirantes, mediante la autodisciplina, tiene muchas ramas, cada una de
ellas dirigida por un Maestro, su finalidad es acercar hermanos al sendero inicitico.
La escuela tibetana de Bod-yul, el lamasmo esotrico, cuya misin es servir de punto
focal de irradiaciones benficas a todo el mundo, ah encarnamos todos alguna vez para
desarrollar ciertas facultades latentes que luego vamos a poner en prctica en futuras vidas.

Estos son los movimientos que a fines del siglo XVIII y principios del XIX, forman el rbol
de la vida, son los doce movimientos que giran alrededor del fuego sagrado del corazn
divino. El movimiento central por ahora es la orden rosacruz como representacin de la
Hermandad del silencio.

Nota: Estos nombres no se refieren exclusivamente a las organizaciones conocidas, sino a


niveles de vibracin, conciencia y evolucin de grupos de almas-personalidades, que
laboran en afinidad espiritual con esos movimientos. Es decir, son como cuerpos msticos
conformados por todos aquellos que tienen misiones semejantes, se conozcan entre s o no,
desde el punto de vista material, lo que importa es su desarrollo interno espiritual.
En un futuro cambiarn los nombres, surgirn nuevos grupos de desarrollo humano, que
servirn de canales a la Hermandad blanca para transmitir a la humanidad las eternas
verdades en una nueva vuelta de la espiral divina.

Con este escrito termino de compartir contigo estas enseanzas dadas por medio del
Maestro san Germn. Recordando que no hay que tomar nada al pie de la letra, sino hay
que ir ms all de lo aparente, tratar de captar el mensaje oculto que hay para ti. El
discpulo debe de aprender a leer entre lneas.
Paz a todos los seres.

106
El santuario interior

MS ALL DEL CONTACTO


Despus de varios aos de ser contacto consciente de los Maestros y de mi Yo superior,
tuve un sueo-revelacin:
Veo a una hermana del Sendero que traa unas hojas, como que haba recibido un mensaje
de Madrina, deca algo as: Quiero decirles que el contacto no lo es todo, hay muchsimas
ms cosas, pero muchos creen que es muy difcil, yo quiero decirles que no es difcil, que
se puede llegar a ello, sin embargo, el contacto es un paso fundamental para pasar al
siguiente.

Algn tiempo despus recib lo siguiente:


El samadhi es un concepto de la filosofa hind, sobre todo del yoga, es un nivel de
conciencia superior, equivale al nirvana budista y al reino de los cielos del cristianismo.

En una meditacin, me comenc a identificar con mi Yo superior, y luego la experiencia


fue ms all hasta fusionarme en la conciencia del atman, la chispa divina, y recib: Esto es
el samadhi.

En otra ocasin viv lo siguiente: Soy una chispa divina, soy una gota del Ocano infinito,
me postro ante Dios Uno, Padre-Madre; ante la conciencia crstica universal; ante la
conciencia csmica de la Hermandad Blanca, pido la ayuda necesaria para llevar a cabo mi
nueva misin.

Un tiempo despus escrib:


Hoy he tenido una nueva comprensin. Yo soy Sueo que estoy en un lugar
completamente solo, tomo conciencia que es un sueo y tambin de que la vida es como un
sueo, lo digo en voz alta, y viendo hacia arriba digo: He descubierto que T ests en m y
yo estoy en ti, que T y yo somos Uno. Yo soy Brahman despertando. Luego les digo a los
Maestros que ellos que ya han recorrido este sendero me ayuden

Cuando hablamos de atman nos referimos a la presencia divina dentro del ser humano,
mientras que Brahman es Dios en el Universo.
Tambin se dice que atman es el aspecto inmanente de Dios en sus manifestaciones, la
mnada espiritual, la chispa divina, el Yo soy impersonal. Siendo Brahman el aspecto
trascendente de Dios, la conciencia csmica.

Recib el siguiente mensaje en relacin a la etapa que estaba viviendo:

107
Rolando Leal

Ahora comienza tu labor


Cmo puedes olvidar aquello que en tu ser est grabado desde toda la eternidad?
Por eso el ser humano busca y pregunta
Qu es lo que busca?,
ni l mismo lo sabe, no se da cuenta de su eterno buscar.
Hasta que un da, el velo se descorre ante sus ojos y puede contemplarse a s mismo,
y asombrado preguntar: Qu es lo que busco?...
Buscas a Dios, te buscas a ti mismo.
Acaso Dios y yo somos una misma cosa?
Eres gota del manantial, chispa de la gran hoguera, mariposilla fugaz.
Yo soy tu padre y t eres mi hijo,
por eso buscas porque saliste del hogar a buscar tu gloria futura,
ms en el camino te has olvidado de m;
y aqu he estado siempre,
ms la hora no era llegada de que escucharas mi voz.
Ahora s, ya sabes,
no puedes negar esto pues las puertas estn abiertas
de par en par para que entres en el santuario de donde saliste;
ests aqu, bienvenido seas,
pasa hijo mo, te esperaba, llegaste en el preciso momento:
Ahora comienza tu labor.
Aquello que aprendiste en el trayecto,
debes ensearlo a tus hermanos,
s, lo has adivinado!
Cuando t empezaste, hubo quien te cobijara,
nunca estuviste solo,
cuando creas conseguir algo,
alguien te haba guiado hasta el tesoro,
as es la vida, alguien te ayuda,
y t ms delante ayudars a otros.
Ensea el camino, hoy tu luz est encendida,
cuida de ser siempre el faro que gue a los que han naufragado en la existencia,
y como t, sern un da: Faro y luz,
gua y maestro, amor y sabidura.
Esto es la vida, s, lo has adivinado!
Ahora comienza tu labor.

Sobre el yoga
Recib instrucciones de mi Yo superior sobre el yoga y las posturas o asanas:
Sirven para la salud.
Equilibrio energtico de los centros vitales o chakras.
Control psicolgico o mental.

108
El santuario interior

Contacto espiritual.
Fusin y armona del cuerpo causal con el cuerpo psquico y el cuerpo fsico.

Entonces comienzo a entender con sus explicaciones quien soy yo: Yo soy el atman,
expresndome a travs de esta personalidad y estos vehculos, estoy procurando un mayor
despertar de mi verdadero ser, los velos ilusorios mayvicos existen an en mi mente, y no
me permiten expresarme y manifestarme plenamente.
He vuelto a la Tierra y comienzo una nueva etapa en mi misin. As anduve todo el da con
este estado superior de conciencia.

Al siguiente da, fui a caminar por la maana, me volv a conectar con este estado de
conciencia superior. Tengo todos los recuerdos buenos y malos de Rolando; sobre mi plena
conciencia estoy recordando, todo cuanto me rodea son medios para mi despertar.
Platn dijo: El hombre no aprende, slo recuerda.
Acepto esta cruz (todas las limitaciones de esta encarnacin), y renuncio a m mismo para
seguir los pasos del divino Maestro. Una parte de m est en el csmico, plenamente
consciente de s y de esta expresin limitada, tengo que trabajar para que descienda y se
exprese en m toda mi conciencia tmica, para cumplir con la Misin unidad divina.
Al estar encarnados nos envolvemos en mayor o menor medida con los velos de maya, de
ah los errores.
Todo lo bueno es de Ello (Dios).
Todos los errores son a consecuencia de los velos mayvicos.
Hay que rasgar los velos de maya.
Dios es como un espejo, donde al asomarnos nos vemos a nosotros mismos.
Dios da sus dones a sus hijos, pero hay un don de dones que es Dios mismo. Slo el amor
nos acerca a Dios, el amor de Ello en nuestro corazn.
Buscas a Dios por l mismo o por lo que recibes de l?
El verdadero amor es liberador y nos acerca a Dios.

Carta a un hermano del Sendero


Sobre una pregunta que me formul un hermano del Sendero acerca de Cristo y el Padre
Celestial, le respond de la siguiente manera:

En los evangelios cristianos, se pueden encontrar estas grandes verdades, as como en otros
libros antiguos, como los Upanishads y el Bhagavad Guita.
En los evangelios se lee: Nadie puede llegar al Padre sino a travs del Hijo Muchos lo
han entendido como a travs del Maestro Jess, y tienen razn en parte, pero tambin se
puede entender de la siguiente manera:
El Padre es el Espritu, la mnada, la chispa divina que nos anima a todos los seres, la
Amada presencia Yo soy, el atman (Dios en el ser humano); el Hijo es el Yo superior, el
alma en evolucin, nuestro verdadero ser, el Cristo interior, del que hablaba Pablo en sus
Cartas

109
Rolando Leal

Ahora s: Nadie puede llegar a la Presencia divina, el Yo Soy, sino a travs del alma, el Yo
superior
Eso quiere decir, que mientras no establezcamos una relacin consciente con nuestra alma o
Cristo interior, no podremos aspirar a lo ms sublime, el nirvana, el samadhi, el reino de los
cielos, el satori, el tao, la experiencia cumbre por excelencia, la unin con Dios.
Por lo tanto busca la perla de gran precio, puesto que el reino de los cielos est dentro de ti.
En los Upanishads se lee: Quien encuentra al atman, morando en su propio ser (alma, Yo
superior), encuentra la dicha toda, y todos los tesoros; atman es Dios, atman eres t
As pues, adelante que esta aventura espiritual es lo ms sublime de la vida. Estamos en
contacto, hermano.
Hasta pronto.

Morador interno
En una meditacin me sent plenamente como el morador interno viviendo a travs del
cuerpo-mente, con la ayuda tmica superior permanec en este estado de conciencia, recib
algunas ideas:
Subir la montaa santa de la iluminacin.
Ser como un nuevo Moiss.
Ser un yogui perfecto.
Renunciar al cuerpo-mente.
Renunciar a todo lo transitorio.
Renunciar al no-yo.
Renunciar a m mismo para fusionarme en el atman, prepararme para vivir plenamente en
este nivel.

Tom el Bhagavad Gita y lo abr:


Y entre todos los yoguis, aqul que me rinde culto con fe, con su ser interior absorto en
m, es considerado por m como el mejor de todos los yoguis.
(Captulo VI.47)

Quin soy yo?


Me llegaron algunas ideas plenamente sentidas:
S t mismo, y cuando seas t mismo dejars de ser lo que no eres.
Quin soy yo? Eres atman y atman es Dios.
Atman es la presencia divina dentro de nuestro ser, es la chispa divina, es la mnada
espiritual, es el Espritu dentro del alma en evolucin. Es el Yo Soy de nuestro ser.

Atman es la presencia de Dios en todos los seres.


Atman es impersonal! No actes, deja que atman sea.

110
El santuario interior

Atman no es el cuerpo. Atman no es la mente. Atman eres t. No desear nada... no hacer


nada... Atman es... Atman sabe.
(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD, Mensaje 47.6).

Los siete templos


En una meditacin capt el sendero espiritual en forma de una montaa: La montaa santa
del yoga, formada por siete templos y un santuario secreto. Estos siete templos son siete
niveles del despertar de la conciencia, ver mi libro: EL SENDERO DE LA PAZ Y LA
ARMONA INTERIOR, el captulo: Los niveles del sendero.

Nivel 1. Buscador. Viv este nivel a los 14 aos, por medio de libros, plticas, la religin y
la bsqueda personal. Relacin con el cuerpo fsico.
Nivel 2. Aspirante. A los 17 aos, cuando fui invitado a la Fraternidad K., comenc a
recibir las primeras inspiraciones, poemas, mensajes y el recuerdo de los sueos. Recibo
enseanzas de mis hermanos del Sendero. Relacin con el cuerpo etrico o energtico.
Nivel 3. Probacionista. A los 20 aos, experiencias msticas conscientes, el deseo de lograr
el contacto con los Grandes Maestros del csmico. Disciplina personal. Relacin con el
cuerpo emocional o astral.
Nivel 4. Discpulo. A los 23 aos, encuentro con mi Yo superior, comunicacin ms directa
con mi verdadero ser. Captaciones e inspiraciones. Relacin con el cuerpo mental.
Nivel 5. Adepto. A los 26 aos, contacto con los Grandes Maestros, servicio a mis
hermanos del Sendero. Mensajes directos del csmico. Relacin con la mente superior, la
inteligencia activa.
Nivel 6. Instructor. A los 33 aos, comunin interna, Yo soy atman, savikalpa samadhi,
impartir clases de yoga, cursos y enseanzas en el Centro de Superacin Integral y otros
lugares. Relacin con la intuicin, amor-sabidura.
Nivel 7. Benefactor. A los 36 aos, nirvikalpa samadhi, identificacin con Dios.
Unificacin. Yo soy Brahman. Relacin con la voluntad espiritual.
Santuario secreto. A los 36 aos, alcanzar el yoga, el mahasamadhi, la Misin unidad
divina consciente.

Las experiencias del nivel 7 y el santuario secreto son especiales por gracia de Dios, y no
representan mi conciencia conquistada.

Comparto con los lectores estos logros personales con la intencin de que vean que una
persona comn, que vive en el mundo, sin pretensiones de ninguna especie, puede alcanzar
estos niveles del despertar de la conciencia, por lo tanto cualquier otro caminante del
sendero lo puede lograr, con la gracia de Dios y la ayuda de los Grandes Maestros del
csmico.

111
Rolando Leal

Correspondencias
Nivel 1. Buscador. Chakra 1 Muladhara.
Asana, postura o actitud correcta del sistema yoga.
Recto medio de subsistencia, desarrollo individual.
Ubicacin en la vida material.
Comunicacin indirecta no consciente.

Nivel 2. Aspirante. Chakra 2 Svadhisthana.


Pranayama control de la energa o del prana en el yoga.
Rectas relaciones interpersonales.
Comunicacin indirecta preconsciente.

Nivel 3. Probacionista. Chakra 3 Manipura.


Pratyahara, abstraccin de los sentidos, relajamiento consciente del yoga.
Relaciones grupales, inteligencia emocional.
Comunicacin indirecta semiconsciente.

Nivel 4. Discpulo. Chakra 4 Anahata.


Dharana, la concentracin en el sistema yoga.
Relaciones afectivas, amor universal.
Obediencia al Maestro.
Comunicacin directa.

Nivel 5. Adepto. Chakra 5 Vishuddha.


Dhyana o meditacin profunda del yoga.
Creatividad, voluntad e identificacin personal.
Contacto con los Maestros.
Comunicacin directa y consciente.

Nivel 6. Instructor. Chakra 6 Ajna.


Savikalpa samadhi, identificacin con el atman, la divina presencia Yo Soy, en forma no
permanente.
Concientizacin.
Comunicacin directa y plenamente consciente.

Nivel 7. Benefactor. Chakra 7 Sahasrara.


Nirvikalpa samadhi, identificacin con Dios.
Yo soy Brahman. Comunin interna.
La comunicacin es supraconsciente.

Santuario secreto. Alcanzar el yoga, el mahasamadhi.


Se llega a este nivel en momentos muy especiales.
Unidad divina consciente.

112
El santuario interior

Brahma Vidya
En una meditacin capt: Brahma Vidya, ciencia o conocimiento de Brahma, y un
personaje hind antiguo haciendo el mudra anjali, las manos unidas a la altura del pecho, y
rindiendo pleitesa a otro ser superior, el personaje traa una especie de turbante o casco en
la cabeza.

En otra meditacin, recib ideas sobre lo divino, traducido a mis ideas y comprensin. Fue
algo maravilloso. Todo es Uno. Dios Inmanifestado e Innominado. Se expresa como Dios
Trascendente, sin forma ni atributos Brahman.
Aparece el Punto Unidad, se transforma en la Biunidad divina, se unifica y aparece la
Triunidad: el AUM. Sat Chitt Ananda; Sat el ser, Chitt la conciencia y Ananda la vida, la
felicidad en la paz.
Se manifiesta como Dios Inmanente, el atman, la presencia divina Yo Soy en el corazn de
todos los seres.
Y como Dios manifestante o prakriti, la substancia universal, la madre divina, por medio de
tres grandes planos de expresin:
Plano csmico o causal.
Plano psquico o sutil.
Plano Fsico o denso.

Los nombres y atributos son mentales dados por los hombres segn su comprensin.
Yo Soy el UNO.

1. Aspecto trascendente
Este nivel divino es el que est ms all de todo cuanto existe o se manifiesta, corresponde
al concepto desta de la filosofa occidental, que consiste en concebir a la divinidad como
aquello que ha producido la creacin o manifestacin total en tiempo y espacio, pero que
por ser tan trascendente est en cierta forma fuera del alcance de los seres manifestados que
somos nosotros.
Tiene relacin con el Padre Celestial del cristianismo filosfico y con Shiva la primera
persona de la trinidad hind. Es la esencia o vida divina en todo el universo o Brahman
segn la filosofa del yoga. Tiene tres expresiones: creador, conservador y renovador. Como
creador es el principio y origen de toda la manifestacin universal y de todos los seres,
como conservador es la fuerza de cohesin que mantiene en equilibrio dinmico todo lo
existente, y como renovador est constantemente transformando lo que ya cumpli su
cometido, en una nueva creacin.

2. Aspecto inmanente
Esta expresin divina es la conciencia pura, que se encuentra en el interior de todos los
seres, corresponde al tesmo de la filosofa occidental, que reconoce que la presencia divina
puede comunicarse con su creacin, de aqu derivan todas las religiones, que postulan un
Dios personal que est al tanto de sus hijos y que puede establecer una relacin ntima y
directa de lo espiritual a lo material. En la filosofa del yoga se le llama atman o Dios en el
corazn de todos los seres, corresponde a la segunda persona de la trinidad de la filosofa
cristiana y del hinduismo: El Hijo o Vishn. Tiene tres expresiones: luz o sabidura, amor o

113
Rolando Leal

armona y poder o voluntad. Como sabidura o luz es la iluminacin que todos necesitamos
para vivir correctamente, como amor o armona es la proteccin y la redencin, y como
poder o voluntad es la fuerza que dirige la ley csmica para el bien de todos los seres.

3. Aspecto manifestante
Gracias a este nivel divino aparece la manifestacin del cosmos, es la existencia universal;
en la filosofa occidental se conoce como pantesmo a la comprensin de este aspecto de la
Divinidad, es Dios en la creacin, o Dios en la naturaleza, prakriti de la filosofa del yoga.
Es la misma substancia pura, la eterna energa de que se compone el universo-todo. En la
trinidad cristiana corresponde al Espritu Santo y en el hinduismo a Brahma la tercera
persona de la trimurti. Se expresa por medio de la ley divina o csmica que a su vez se
subdivide en todas las leyes universales o principios naturales. Tiene tres expresiones:
tamas, rajas y sattva, que son las cualidades de la naturaleza que ya hemos estudiado en la
primera parte de estas enseanzas.
(Rolando Leal: EL SENDERO DE LA PAZ Y LA ARMONA INTERIOR, El Absoluto).

Yo soy atman
Me estuvo recordando:
Atman es impersonal.
Atman eres t.
Atman es Dios.
Yo soy atman, Yo soy Brahman, Yo soy Dios.
Yo estoy en ti, t ests en m. T y yo somos uno.
No son varios aspectos, es un solo Ser perfecto en s mismo, que se proyecta en la
substancia mental manifestada por Ello mismo, como innumerables chispas divinas.
Sat Chitt Ananda:
Sat es el ser que utiliza el Chitt, la conciencia que hay que despertar mediante experiencias
para poder disfrutar la vida llena de Ananda o felicidad en la paz, la bienaventuranza
suprema.
En cualquier nivel los seres pueden alcanzar el samadhi, la diferencia est en el estado de
conciencia.
El savikalpa samadhi es la identificacin con el atman, el Yo Soy, en forma espordica.
Corresponde al sexto templo o sexto nivel.
El nirvikalpa samadhi es la identificacin con el atman en forma continua.
Corresponde al sptimo templo o sptimo nivel.
El mahasamadhi es la identificacin con Brahman.
Corresponde al santuario secreto.
Una de las manifestaciones del samadhi es ananda, la felicidad, la dicha suprema, sin
comparacin con nada en este mundo, es lo ms trascendente que se puede sentir y vivir.

"Hay un espritu que es puro y al que no alcanzan ni la vejez, ni la muerte; ni tampoco el


hambre, la sed ni la tribulacin. Es el atman, el espritu del hombre. Todos los deseos de
este espritu son la verdad; y es a este espritu al que hemos de ser capaces de hallar y de

114
El santuario interior

conocer: El hombre ha de hallar para ello su propia alma. Quien halla y conoce su alma,
ha hallado todos los mundos y logrado todos sus deseos".
(Los Upanishads: Chandogya).

Samadhi
En una ceremonia esotrica. No me senta digno de entrar en samadhi, as que empec
siguiendo la ceremonia, pero poco a poco me empec a interiorizar hasta que empec a
escuchar al atman libre, hasta que nos fusionamos en el savikalpa samadhi, entonces
comprend: Atman es el testigo, no lo afectan los errores de la personalidad, ni las
cualidades de la naturaleza, slo que no puede expresarse cuando estos predominan, el
sexto nivel o sexto templo corresponde al savikalpa samadhi, al llegar a este estado de
conciencia, se va acrecentando la identificacin tmica, hasta llegar al sptimo estado en
forma natural, el nirvikalpa samadhi, hay un tercer samadhi, el mahasamadhi, que es la
identificacin consciente en este nivel de atman es igual a Brahman.

Voto del bodhisattva


Me pidi que hiciera el voto del bodhisattva, (11) de renunciar al nirvana, al mahasamadhi,
hasta ayudar a mis hermanos a despertar tambin. Estaba recibiendo esta gracia o ayuda
porque he llegado a este punto, ya s quin soy, lo comprend y me explic la ayuda de los
Maestros del csmico y de mi Maestro Jhasua (Jess el Cristo), es l a travs de ellos, ya
lleg el momento de recibir directamente y prepararme para el prximo paso, me dio
muchos consejos para mi vida espiritual manifestada en la Tierra.
Me pregunt:
Quin es el que busca? Yo.
Y Quin es yo? Yo soy atman.
Y Quin es atman? Atman es Brahman.
Yo como expresin de Brahman me busco a m mismo.
Estoy despertando en este templo, en este nivel, Yo soy un ser consciente.

Voto del bodhisattva:


Doy mi vida por el bien de todos los seres.
Doy mi vida por la salvacin de todos los seres.
Doy mi vida por el amor a todos los seres.
Doy mi vida por el perdn a todos los seres.
Doy mi vida por el despertar de todos los seres

Luego se expandi mi conciencia a todo el cuarto, la casa, la zona donde vivo, la ciudad, el
pas, el continente, el planeta, el sistema solar, la galaxia, el Universo, el Todo
(Esto es lo que recuerdo ahora de esta experiencia, en mi conciencia humana).

115
Rolando Leal

(11) Bodhisattva (del snscrito).


Significa iluminado (bodhi) en la verdad (sattva).
Concepto budista que se refiere a un ser consciente que est cumpliendo una misin en la
Tierra.

Los avatares
Un avatar es un ser que ha despertado al reconocimiento de su realidad divina.
Todos los avatares son de Dios (Brahman), hay diferentes niveles de los avatares segn su
conciencia despierta. Este reconocimiento no implica superioridad en ningn sentido, por el
contrario es una responsabilidad que hay que vivir con humildad y equilibrio, se requiere
mucho cuidado para no caer en fantasas o sueos de grandeza, que lo nico que logran es
nublar la conciencia del discpulo.
Hay que llegar a un ser sin ser, convertirse en polvo para ser parte del sendero mismo, que
los dems hijos de Dios recorren en su eterno caminar, para el despertar de su conciencia
csmica.
Hay que tener libre la mente de ideas preconcebidas, para poder recibir la enseanza divina.

En medioda, trat de tomar una siesta y estuve recibiendo ideas maravillosas de


comunicacin divina, al terminar iba a dar gracias, pero me senta inmerso en la conciencia
de Brahman, y capt que pronunciara slo la palabra sagrada AUM, pues en ello est
implcito todo.

Ideas divinas
Yo estoy en todas partes y en donde estoy hay perfeccin.
Aspecto manifestante de Dios, equivale al pantesmo, Dios en la naturaleza.

Yo soy el Todo en todos y en donde soy hay perfeccin.


Aspecto inmanente de Dios, corresponde al tesmo, Dios personal, en el corazn de todos
los seres. Atman.

Yo soy el Yo soy y en m hay perfeccin.


Aspecto trascendente de Dios, se relaciona con el desmo, ms all de todo. Brahman.

Estas ideas las recib por inspiracin hace muchos aos en el siguiente poema que publiqu
en uno de mis libros:

116
El santuario interior

Bsqueda
Buscar algo que se siente lejano
Buscar...
sabiendo que se pierde en la distancia,
cual ave pasajera,
aquello que es causa que sostiene,
ideal que conduce a lo sublime.
Buscar por buscar...
buscando el afn de toda bsqueda;
y al final descubrir...
que se buscaba su propio ser,
encontrarse en el centro de s mismo,
y al mismo tiempo dentro de cada forma;
palpitar cual cadencia de oracin
en cada estrella, en las olas,
en las cumbres y en los bosques.
Encontrar a lo infinito morando en lo finito.

Yo estoy en todas partes


y en donde estoy: HAY PERFECCIN!
Yo soy el TODO en todos
y en donde soy: HAY PERFECCIN!
Yo soy el YO SOY
y en m: HAY PERFECCIN!
(Rolando Leal: HERENCIA DEL PASADO, Dios existe).

Ya en otras encarnaciones en este planeta he tenido este estado de conciencia, por eso hoy
se me est preparando nuevamente, los poderes o manifestaciones dependen de la misin de
cada ser, de las circunstancias y el despertar.
El hijo del hombre es el sentido de la individualidad, de lo transitorio, es el yo inferior.
El hijo de Dios es el alma, el Yo superior.
Uno con Dios, es el atman, la presencia divina en todos los seres. El Yo Soy.

Al terminar de escribir lo anterior, capt que Patanjali le llama Ishvara a Brahman, y que
leyera sus aforismos donde habla de esto, le el captulo 1 y comprend mucho mejor lo que
est escrito:

Puede conseguirse la concentracin por devocin a Ishvara.


Ishvara, el supremo regente, est libre del sufrimiento, de la accin y de sus resultados.
En Ishvara es infinita la omnisciencia, que se halla en germen en los dems seres.
Es el Instructor de todo cuanto existe, pues no le limita el tiempo.
La palabra que le manifiesta es OM.
Esta palabra debe repetirse y meditarse sobre su significado.
Esto conduce al despertar de la conciencia interna y a salvar los obstculos.
(Patanjali. Yoga Sutras Cap. I-23-29).

117
Rolando Leal

Atman es supraconsciente
Lo que estoy viviendo es increble y maravilloso, apenas lo puedo creer, esto lo estoy
escribiendo en mi conciencia normal
Durante el da me vino la duda de si el atman era ya supraconsciente y perfecto o si
comenzaba su etapa siendo inconsciente, no pude resolver el enigma, por ms que lo
intent.
En la tarde en meditacin comenc a recibir la explicacin:
El atman es consciente siempre, desde su manifestacin al inicio de un ciclo csmico hasta
su conclusin.
Atman es Dios en el corazn del ser en evolucin. Es la presencia divina autoconsciente.
Es el Ego o alma, el Yo superior quien es inconsciente al comenzar la evolucin, y
gradualmente despierta su conciencia hasta identificarse con el atman. El alma se expresa
como conciencia causal en su propio plano y como conciencia psquica y fsica en su
expresin manifestada.
Los Maestros y el Yo Superior se comunican por ideas, no con lenguaje o palabras, la
mente tiene la capacidad de traducir las ideas a palabras, idioma y lenguaje. De ah las
limitaciones de la captacin. La captacin va de acuerdo a la comprensin externa.
Por ello el no hacer dogmas, ni creer en la infalibilidad de nadie, puesto que estando
encarnados estamos limitados, siempre conservar la humildad, no importa el nivel que
podamos alcanzar siempre habr nuevas alturas y cumbres que escalar, la evolucin sigue
constantemente.
La iluminacin espiritual el samadhi, es independiente del conocimiento intelectual, de los
poderes psquicos o condiciones materiales.
El contacto y el samadhi se realizan del interior al exterior, y depende de la misin del alma
lo que sta puede expresar a travs de su personalidad en la Tierra.
La voz interior que se escucha es una traduccin mental del mensaje del Yo superior o de
los Maestros.
Esto mismo lo recib hace muchos aos en forma de un poema:

Incomprensin
Mi mente humana
no alcanza a comprender
los enigmas divinos,
ms sin embargo
ha mucho tiempo
las dudas han quedado atrs.
Porque as como una copa
de arcilla se llena de agua pura,
sin poder contener el mar sereno;
as mi alma:
Llena del elixir eterno est!
sin poder contener

118
El santuario interior

toda la verdad divina.


Comprender lo comprendido
sin saber que se ha sufrido
por encontrar la respuesta.
(Rolando Leal: HERENCIA DEL PASADO, El poeta mstico).

Nuevo estado de conciencia


En meditacin: Estuve muy concentrado. Capt lo siguiente:
Los Grandes Maestros y el divino Maestro me fueron preparando para este momento.
Escuch la voz divina y sent que se expandi a todo mi cuerpo, antes de esto me pidi que
entrara al santuario secreto, el mahachakra, visualic un templo y dentro una flama, que fue
creciendo hasta estar en todo el cuerpo quemndome a m mismo, como atman encarnado
sent y comprend las oraciones inspiradas hacia lo divino, Dios estaba y est en m
conscientemente, esto es algo maravilloso.
Dios UNO: Deseo y te pido.
Para el bien de todos los seres.
En armona con la Ley divina.
Si es tu voluntad, est hecho.

Comprend sobre los enviados al mundo, cada uno cumple con una misin y esboza o
seala parte de la verdad total.
Permanezco con la conciencia divina en mi ser
Sigo con todas mis actividades personales pero con una conciencia superior, bajo y subo mi
conciencia dependiendo de lo que requiero hacer. A veces estoy en el nivel del hijo del
hombre, luego en el nivel del hijo de Dios y en ciertos momentos cumbres soy uno con la
conciencia divina en mi ser. Las palabras no pueden describir este tipo de
experienciasEstoy viviendo el Bhagavad Guita.
De pronto me fusiono y soy Brahman. Me habla como un padre a su hijo y de pronto ya
estoy en l y soy l en m.
Me explica que l-Ello es supraconsciente de todo, pero se expresa a travs de la
conciencia del alma, la cual est an limitada por la evolucin y el despertar causal o
espiritual, en m ha llegado el momento de esta comunicacin y fusin, me est preparando
para el siguiente paso, el nirvikalpa samadhi, el sptimo templo.
Ello ordena a la mente actuar en armona con sus designios.
Ello ordena al cuerpo ser puro y perfecto.
Ello ordena a kundalini su ascenso y el despertar de los chakras.

En la tarde vi claramente la diferencia de estar con Ello y sin Ello, lo interesante de estos
estados de conciencia es que son muy personales, nadie se da cuenta de esto, comprendo
que puedes conocer personas pero no sabes en qu nivel de conciencia estn viviendo,
aparentemente todos estamos haciendo lo mismo, pero la diferencia es que cada quien tiene

119
Rolando Leal

un nivel de conciencia diferente, comprendo una vez ms el no juzgar a los dems, no sabes
si la persona con quien convives tenga un contacto especial.
Siempre podrs bajar a los niveles inferiores, y slo podrs subir al nivel que hayas
conquistado. Si en vidas pasadas ya has logrado algo, eso te ayudar para despertar ms
rpido en esta vida, pero tienes que trabajar y esforzarte para ello, algunas veces llegan las
enseanzas o vivencias por gracia divina, para invitarte y que luego por ti mismo
conquistes esos estados de conciencia.

Un nio en Dios
En meditacin, trat de profundizar utilizando un mantra: Soham, y Yo Soy. No pude
aquietar la mente, ped ayuda y escuch la voz divina, y la mente se calm y me llev al
samadhi con mucha facilidad, y comenc a experimentar ananda, el gozo divino, la
felicidad interior, al hablarme en primera persona me fui unificando con su presencia y de
pronto ramos uno: Yo soy Brahman, atman es Brahman, comprend como he ido
despertando gradualmente hasta llegar a este nivel.
Me sent como un nio que tiene que aprender a pensar, hablar y expresarse con este nuevo
nivel de conciencia, comprend el simbolismo del nio-Dios, entend el monismo y el
dualismo de la filosofa. El monismo se refiere a la concepcin de que todo es Dios, y el
dualismo enfatiza la relacin entre Dios y su creacin.
En esencia: Yo soy Uno, Yo Soy el Padre-Madre Dios, Yo Soy en todos los seres en
manifestacin.
En conciencia: Yo Soy hermano de todos los seres, Yo soy un hijo de Dios.
En expresin: Yo Soy una de sus manifestaciones.
Estoy viviendo en varios niveles de conciencia, de pronto con las ocupaciones diarias bajo
al nivel personal, cuando estoy solo me conecto en los niveles superiores, sobre todo en
meditacin es cuando ms fcilmente entro en comunin divina.

Bendigo la divina presencia Yo Soy en el corazn de todos los seres


Yo Soy la bendicin del despertar de la divina presencia Yo Soy en todos los seres.
A los no preparados les hablar de la dualidad.
A los preparados les hablar de la biunidad.
Y a m mismo en unidad consciente, donde quiera que vaya despertando, soy Dios-nio
despertando, se han roto los velos del Templo. Yo Soy el Uno aqu y ahora.
Medit y capt la flama divina en la cspide de la montaa, la cabeza, el sptimo chakra,
llamndome como a Moiss para que penetrara en ella. Sentado, envuelto, compenetrado de
la flama consciente. Sptimo templo, nirvikalpa samadhi, Yo Soy el Uno.
Despus comprend que la flama de la parte superior de la montaa, cspide del crneo, el
brahmarundra (la abertura de Brahman), brota del Santuario Secreto, el mahachakra del
corazn. Y sent regresar al centro oculto del corazn. Yo Soy aqu y ahora en el
mahachakra, esta es mi morada en esta expresin humana. Es el nivel ms alto de
conciencia que he vivido en esta encarnacin.

120
El santuario interior

REALIDAD Y COMPRENSIN
Sal a caminar y fue muy hermoso:
Yo Soy la ley de la gratitud a todo cuanto existe y es
Recib un choque al ir por una informacin a unas oficinas por mi trabajo, y encontrar que
estaban de vacaciones, me cuestion sobre el nivel de conciencia que tengo, cmo algo tan
simple no lo pude captar?, por qu no lo supe con tiempo? y de ah vinieron una serie de
reflexiones muy interesantes.
Estoy leyendo sobre el yoga de Patanjali, sobre el sufismo, sobre budismo, y el libro de oro
de Saint Germain.
Sigo meditando para conocerme ms a m mismo.
Dios se expresa al hombre, o el hombre capta a Dios?
Ambas cosas, Dios se expresa a travs de seres superiores, los Maestros y el propio Yo
superior, pero slo se capta lo que el ser humano est preparado para comprender.
Las afirmaciones y decretos se acercan ms al monismo.
Las oraciones y peticiones se acercan ms al dualismo.
Entre estos dos se encuentra el monismo o dualismo cualificado, Dios y su creacin unidos
pero al mismo tiempo diferenciados. Es la biunidad.
Tengo que estudiar todos los caminos y hacer una sntesis, para encontrar la auto-
realizacin en cada uno y eliminar las diferencias.
As como un ser humano ms despierto ayuda a otros menos despiertos, as los Maestros
ayudan a los discpulos despiertos a seguir adelante.
Como Dios trascendente Yo Soy la sabidura, el amor y la voluntad perfecta, la
supraconciencia absoluta. Al igual que todos los seres.
Como Dios inmanente en el ser humano, estoy limitado a travs del despertar de la
conciencia del alma, como todos mis hermanos.
Mi proceso es el mismo de toda la humanidad, la diferencia es el grado de despertar
consciente.
Todos los mensajes se dan y se reciben a travs de la conciencia y comprensin del ser
humano, por eso la enseanza budista de la ausencia de autoridad. (12) Es decir, no aceptar
nada venga de donde venga a menos de pasarlo por el filtro de nuestra comprensin.

(12) Ausencia de autoridad.


Enseaba el Buda, lo importante no es lo que creis, sino lo que hacis, lo que sois y lo
que sents. No creis en la fuerza de las tradiciones, por ms que se las haya honrado
desde hace muchas generaciones y en muchos lugares; no creis en lo que dicen los libros
considerados sagrados, solo porque muchos los consideren como tales; no creis en algo
solo porque muchos hablen de ello; no creis en lo que dicen los considerados sabios de
antao, slo porque muchos les sigan; no creis en lo que vosotros mismos hayis
imaginado, creyendo que un dios os ha inspirado; no creis en nada slo porque lo

121
Rolando Leal

sostenga la autoridad de vuestros maestros y sacerdotes. No creis ni siquiera en mi


enseanza por respeto hacia m. Luego de examinar detenidamente cada cosa y enseanza,
creed slo lo que vosotros mismos hayis experimentado y reconocido como razonable, y
que resulte en vuestro bien y en el de otros.
(Enseanza Budista).

Pidiendo ayuda
Amanec con el estmago un poco raro, no me sent bien al dar la clase de yoga, como una
sensacin de nervios, no saba por qu. Trat de aplicar las afirmaciones del Yo Soy, pero
no me funcionaban, hasta que ped ayuda a los Maestros que son seres ms despiertos y
evolucionados que yo, y recib ayuda.
Entonces me llegaron estas enseanzas:
La plegaria es tan importante como las afirmaciones, porque cuando tenemos un problema
en nosotros, esta desarmona del propio sistema corta la comunicacin directa con uno
mismo, y es donde la plegaria o splica tiene un efecto maravilloso, porque otra expresin
de Dios libre de esta limitacin puede servir de canal de ayuda divina, de aqu, la humildad.
Sigo reconociendo mi esencia divina Yo Soy, pero al mismo tiempo el reconocimiento de
los Maestros y Cristo Jess, como expresiones ms perfectas y libres del Poder Divino.
El monismo corresponde a la verdad absoluta.
La biunidad o monismo cualificado es la verdad manifestada.
La dualidad se relaciona con la verdad relativa.
Entonces record uno de los primeros mensajes que me dictaron muchos aos atrs:

Lo nico real para ti es lo que en el silencio de tu ser existe, mas si puedes captar el
mensaje superior de la verdad relativa, la verdad condicionada y la verdad absoluta, que
felicidad habr en torno a ti, pues comenzars a ver con mayor capacidad todas las
enseanzas, pero todo es un solo canto y una sola meloda divina o sinfona.
Si alguien afirma categricamente algo o lo escribe con mucha certeza de parte suya,
analzalo con cuidado, revisa y estudia todo, y en la meditacin interna, en el cerrar del
capullo recibirs la respuesta a tus interrogantes, y asimilars la enseanza que te
corresponde recibir.
(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD, Mensaje 9.11, 12).

Ayudar a los dems


Hay que ayudar a los hermanos del Sendero a pasar de la dualidad a la biunidad, sealando
como meta ltima la Unidad divina.
Estuve en comunin divina, recib la comprensin de cmo ayudar sin pedir ni desear,
usando la respiracin, al inhalar y sostener:
En estos momentos estoy trasmitiendo las bendiciones divinas a toda la humanidad
(Grupos humanos, personas, situaciones, etc.)

122
El santuario interior

Al exhalar y sostener:
En estos momentos estoy purificando todas las imperfecciones de la humanidad.
(Grupos humanos, personas, situaciones, etc.)
Al pensar en algo se produce la armonizacin, tambin se puede hacer una asuncin. Las
frmulas y palabras sirven para dirigir el pensamiento, pero no son en s la solucin.
Lo mismo de las afirmaciones, son un medio nada ms, incluyendo los decretos del Yo
Soy, lo fundamental es la actitud correcta y el proceso de servir al Plan Divino.
Lo que estoy recibiendo es lo que puedo captar de la verdad absoluta, lo mismo otros seres,
por eso las diferencias de las captaciones. Hay que tener mayor confianza en Dios.

En una meditacin:
Atman el Maestro supremo, se expresa a travs de los tres planos de conciencia y
manifestacin.
En el Plano causal o espiritual moran Los Grandes Maestros del csmico y al sintonizarnos
con este nivel recibimos sus enseanzas.
En el Plano psquico son los maestros externos, discpulos avanzados, organizaciones,
libros, por medio de los cuales recibimos ayuda en el Sendero.
En el Plano fsico aprendemos por las experiencias materiales, dirigidos por la ley divina.

La prueba del desierto


Un hermano del Sendero, Rafael me prest la pelcula los 10 Mandamientos, me impact
mucho cuando Moiss es desterrado y atraviesa el desierto. Escuch internamente lo
relacionado con un Mensaje de los 70:

No te alejes de la fuente de agua viva pues morirs de sed en el desierto, llegar un da en


que tengas que vagar por el desierto, y entonces comprenders.
(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD, mensaje 26.9).

Y Ahora vas a comenzar a caminar por el desierto


Estuve escuchando sobre esta etapa: El desierto, no importa como ests al caminar por el
desierto, todo lo falso e ilusorio va a desaparecer para llegar nuevamente a la montaa, pero
ahora s purificado, en el desierto el ser humano se convierte en polvo, y de ah Dios forja
al nuevo ser.
Entr en una etapa donde el nerviosismo y los miedos volvieron a aflorar sin control,
tambin la atraccin hacia las mujeres, los deseos sensuales son muy fuertes, ahora estoy
comprendiendo que el desierto es sentirte vaco, abandonado, solo, sin fuerzas, busco a
pesar de sentirme as, en la oracin, la meditacin, el estudio y las prcticas de yoga
sostenerme y encontrar paz y tranquilidad.
Fui de vacaciones con mi sobrino Csar a un lugar llamado el Rincn del Montero, hay una
loma, que todos los das buscaba subir para meditar en la cspide. El da que llegamos

123
Rolando Leal

subimos y se vino un aguacero muy fuerte, y en la cumbre vimos formarse en el cielo un


arco iris doble esplendoroso
En la cspide de la pequea montaa, meditaba y oraba, me encontr a m mismo,
comprend que mi misin est en la bsqueda de la verdad, la unin consciente con Dios y
el servicio desinteresado a mis semejantes.
Enfrent mis miedos en el ltimo da de la ascensin a la montaa, fue algo terrible, no
puedo describirlo con palabras, slo aquellos que lo hayan experimentado me pueden
entender
Despus de un tiempo, en una clase de yoga, escuch nuevamente la voz interior: Mi
misin es lograr el samadhi y ensear a otros cmo llegar, ya pas el desierto, cuando sub
la montaa en el Rincn del Montero. Ha habido muchos desiertos, tengo que seguir con
mis prcticas para lograr el samadhi.
Es extrao despus de haber alcanzado el samadhi, volver a vivir en niveles de conciencia
limitados, s lo que Yo Soy, y sin embargo no puedo estar a la altura debida, no s qu me
pasa.

La prueba del arcano 15


Recib un aviso de que iba a enfrentar una prueba en relacin con el arcano 15 del Tarot, la
fuerza astral, el miedo, el terror del umbral.
Me dijeron: Nada ms no tengas miedo.
El Terror del umbral, el enemigo est dentro de nosotros, hay que armarse para luchar
contra l. Nos han puesto un espejo donde nos vemos tal cual somos, lo negativo de
nosotros. No luchar, seguir adelante sin importar nada, redimir a lo negativo de nuestro ser.
Este es un concepto que se menciona en algunas escuelas esotricas, se refiere que cuando
el discpulo desea avanzar en el sendero de la vida, se le presenta el Terror del umbral, que
es como un guardin que impide el paso a quienes no estn preparados para seguir adelante,
normalmente se asocia a los temores inconscientes que subyacen en nuestra mente, y que
afloran para ser redimidos por nosotros.
Pasaron los das, y un lunes de semana santa me sent mal de salud, no saba que lo haba
causado, pero no solamente el malestar era fsico, estomacal, sino que se me despertaron
muchos miedos y sensaciones muy extraas.
El viernes, sbado y domingo anteriores, particip en un curso de curacin con energa
universal, estuve armonizando chakras junto con Francisco el instructor del curso, haba
como 80 personas. Todava el domingo le di una consulta a un amigo que se senta muy
mal. Y el lunes amanec sintindome en mal estado de salud, busqu ayuda mdica y de
todo tipo, nunca antes haba experimentado algo as, no me acordaba del aviso que me
haban hecho, me acord del aviso hasta que pas todo.
Fueron varios meses con esa sensacin muy extraa, la primera semana fue la ms difcil,
luego ya pude manejar la situacin, hasta que platicando con un amigo doctor (varias
semanas despus), me coment que los sntomas que yo traa correspondan a una
amibiasis, y me mand hacer un examen, y result como el doctor dijo, as que me recet
unas pastillas, y todo volvi a la normalidad funcional.

124
El santuario interior

Fue como si se hubiese manifestado en los parsitos intestinales toda la energa negativa
que experiment, por lo que haya sido.
En este proceso fue cuando recib al arcngel Zadkiel en una meditacin, que corresponde
al rayo violeta o de la transmutacin de todo lo que no funciona bien. Escrib acerca de esto
en mi libro anterior: CAMINO A LA MONTAA.

Otras pruebas
Adems de las pruebas mencionadas, existen muchas otras que voy a mencionar a
continuacin:
La prueba de la despersonalizacin. Donde el discpulo se siente perdido totalmente, es
cmo caer en un abismo sin fondo, se llama as por el sentido de perder su identidad propia,
como en todas las pruebas por medio de la oracin y la ayuda de los Maestros espirituales,
el discpulo pasa esta prueba, y sale de ella fortalecido y ms ubicado en el sendero, con
humildad y equilibrio.
La muerte de un ser querido. Algunas veces al querer avanzar en el sendero, se presenta
esta experiencia, que se convierte en una prueba para quien no est lo suficientemente
seguro en su camino espiritual, el desprenderse de los afectos humanos suele ser muy
doloroso, que hay que asimilar lo ms pronto posible, entendiendo que somos seres
espirituales expresndonos en un cuerpo material, por un tiempo determinado. Dentro de
esta prueba est el enfrentarnos a nuestra propia muerte, no es nada fcil, debido a la ilusin
material, que nos hace aferrarnos a la vida humana, de una manera equivocada. Es
semejante al arcano 13 del tarot.
La torre derribada. En el camino de superacin espiritual pueden ocurrir fracasos, que se
representan simblicamente con una torre que estuvimos construyendo y de pronto es
derribada por causas ajenas a nuestra voluntad. Esto nos proporciona humildad y
acercamiento con lo divino, cuando asimilamos el sentido de la experiencia. Como en el
arcano 16 del tarot, o en la leyenda de la torre de Babel de la Biblia.
El sacrificio. Todo discpulo es un misionero en la vida, sin embargo a veces esa labor, se
vive con sufrimiento y pesar, debido a la incomprensin de los dems, y a no recibir
agradecimiento de aquellos a quienes servimos, viene una etapa de desilusin por las
reacciones de nuestros semejantes, algunas veces incluso somos criticados y juzgados, y
eso duele en la parte humana, somos abandonados por quienes amamos, es como la prueba
del huerto de Getseman del Maestro Jess, antes de la crucifixin. Corresponde al arcano
12 del tarot.
La prueba de la oscuridad. Los enemigos ocultos, representados por aquellos seres que
por alguna relacin krmica pasada, nos atacan y nos influyen negativamente, tratando de
daarnos o sacarnos del camino de la luz, buscar ayuda en nuestros hermanos del sendero y
en los Grandes Maestros es lo mejor para contrarrestar esa nociva influencia. Arcano 18 del
tarot.

Existen otras muchas pruebas que cada quien vive de acuerdo a su etapa de crecimiento
espiritual, tal y como se ha estudiado en la literatura religiosa y esotrica de todos los
tiempos.

125
Rolando Leal

Viajar a otro mundo


Estaba entre dormido y despierto, acostado en mi cama, alguien platicaba conmigo, le deca
que me iba a ir a otro mundo, y lo repeta. Algo me deca esa persona de hacer algo aqu, yo
le deca que no poda porque me iba a ir a otro planeta, y que volvera cuando pasaran
1,800 aos, y para entonces las condiciones de la humanidad y del planeta Tierra seran
muy diferentes
Posteriormente en una meditacin capt lo siguiente:
Un recinto, un Maestro de vestiduras y sandalias blancas, sentado en un silln, un discpulo
joven y de ms pequea estatura que se acercaba y se arrodillaba frente a l. Se pone de pie
el Maestro y se quita su capa, cubriendo al discpulo, lo ayud a incorporarse, se dirigieron
ambos a un balcn o terraza pequea, el Maestro le seal el cielo y las estrellas, le dijo que
l haba venido de un planeta lejano haca mucho tiempo, y tambin le sealaba otra estrella
dicindole que l haba de hacer lo mismo.
Tambin le dijo que cuando l vino, muchos vinieron en pos de l, y uno de ellos era ese
discpulo, ahora tendra que ir el discpulo a esa otra estrella o planeta en evolucin, me
senta viviendo en ese joven discpulo.
Capt que yo tendra que ir a otro planeta, ahora que venga el fin de ciclo y se produzca la
emigracin colectiva, lo nico que dije fue: Que se cumpla tu divina voluntad, muchas
veces lo repet.
De esta vivencia naci el siguiente escrito:

El viaje
Ante un cielo cuajado de estrellas dos seres contemplan la majestuosidad de aqul
profundo y sutil anochecer.
Qu observas, discpulo?...
Veo aquellos puntos luminosos en el firmamento.
Son mundos habitados por seres en evolucin.
Qu sientes discpulo?...
Siento una gran atraccin hacia esos lugares.
Ya se acerca la hora de partir.
Qu piensas discpulo?...
Pienso en lo que le espera a quien vaya a esos otros mundos.
Es tu propio sentimiento el que t captas.
Qu entiendes discpulo?...
Entiendo que debo ser yo de los que vayan a esos mundos en evolucin.
Bien has contestado, ya ests listo para partir.

En un Mensaje recib lo siguiente, que tiene relacin con este tema:

126
El santuario interior

Cuando venga el cambio de la era, unos discpulos seguirn en el mundo con las
condiciones favorables que van a surgir, otros volvern a sus mundos de origen ya cumplida
su misin (mundos elevados), y otros tomarn an del cliz de la renunciacin, viajarn
como desterrados voluntarios a mundos de expiacin, a seguir el camino de la inmolacin
entre una humanidad inconsciente y salvaje; el Seor les concede a sus hijos que han
llegado a cierta evolucin consciente, escoger la escuela donde han de estudiar y el lugar
donde han de trabajar para la obra divina.
Junto a los desterrados voluntarios, irn los seres que no aprendieron las lecciones en la
Tierra, para quienes se cerrar la puerta de las encarnaciones en este planeta, viajarn
espiritualmente a otros mundos que se encuentran en el nivel adecuado para que puedan
continuar su proceso de aprendizaje espiritual.
Es importante resaltar la labor que en estos instantes se est realizando en el planeta, con el
propsito de preparar a las almas al paso siguiente, tanto para las que se van a quedar, como
para las que se irn y tambin las que han de venir.
(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD. Mensaje 36.6-8).

Reino de los cielos


Me siento como en el reino de los cielos, en meditacin continua, muy activo y productivo,
en paz y armona. Esto no significa que no tenga preocupaciones, problemas o incluso
dolencias fsicas, pero an a pesar de todo esto siento una libertad como si as fuera en el
reino de los cielos, es decir al estar desencarnados. El reino de los cielos es el samadhi, el
nirvana, es un estado de conciencia superior.
Se puede vivir en ese estado al mismo tiempo que vivimos en el mundo, cumpliendo con
nuestras obligaciones, es como vivir en dos estados de conciencia simultneamente,
simplemente enfocamos la conciencia hacia nuestro foco de atencin, por ejemplo, si voy a
trabajar me concentro en lo que tengo que hacer o decir, y en el momento en que puedo
apartar mi conciencia del trabajo vuelvo a conectarme con lo espiritual. Es un ir y venir
entre esos dos niveles de conciencia.

Conciencia ascendida
En una meditacin sent como un nivel superior de conciencia arriba de mi cabeza,
entonces mi conciencia personal fue ascendida a ese otro nivel (como en experiencias
anteriores), no me vea como ser separado, sino me sent como mi Yo superior, pero sin la
plena conciencia de ese nivel. Era como un nivel intermedio entre la conciencia personal
humana y la conciencia superior espiritual.
Yo soy el ser espiritual expresndome a travs de esta personalidad, que yo soy en el nivel
humano, y ms all de mi nivel superior, Yo soy atman.
Yo acto en armona con la Ley divina y puedo influir en la mente de otros seres, para que
actuando en el nivel fsico influyan a su vez en mi personalidad, es una forma indirecta de
comunicacin.

127
Rolando Leal

Dios es eterno, en su conciencia no hay pasado, presente o futuro: Todo es un eterno ahora.
La enseanza es una, en todos los tiempos, en todos los mundos y en todos los seres.
Lo que cambia es la interpretacin de la verdad, no la verdad misma. Lo que se debe
desechar es la letra muerta, no el espritu de la ley.
Aqul que tiene ojos y odos puede aprender del pasado, del presente o del futuro, de otros
mundos o de otros lugares.
Dios es inmutable y no cambia, la verdad no cambia.
Extraer del fondo de todas las cosas lo ms hermoso que hay en ellas, que son los valores
eternos.

Enseanzas Interdimensionales

Dios, Atman, Yo Soy

Mente Supraconsciente Yo Superior, Alma Maestros del csmico

Mente Colectiva Yo psquico Alianzas espirituales

Experiencias humanas Yo personal Instructores humanos

El ser humano puede recibir enseanzas en el Plano fsico, por medio de Instructores
humanos, o bien aprender por medio de las experiencias que se van viviendo en la vida
diaria. Esto incluye grupos o asociaciones, libros, y todo tipo de experiencias en el plano
material.
Puede ser que conozca personas que estn en contacto con el Plano psquico, y por medio
de este contacto recibe el discpulo el conocimiento o las revelaciones que a ste le
corresponden. Pueden ser mdiums, o personas con desarrollo psquico los que le
transmitan esa informacin.
Tambin puede conocer personas con el don de contactarse con el Plano csmico, con
Maestros de luz que lo ayuden en su camino de superacin personal, que le puedan
transmitir las claves para su despertar espiritual.
El ser humano puede tambin despertar su propia sensibilidad psquica por medio de
recordar sus sueos, o actualizar las facultades de este nivel de conciencia, y recibir
conocimientos del Plano psquico, ya sea de la mente colectiva o de seres desencarnados,
que pueden ser alianzas espirituales que tratan de comunicarse con uno.
El discpulo tambin puede establecer el contacto con el Plano csmico o causal, en este
nivel se reciben impresiones de la mente supraconsciente o de los Maestros del csmico,
que pueden ser de este planeta o de otros, conocidos como Maestros extraterrestres. O bien
recibir la enseanza directamente de su propio Yo superior. Y en casos especiales de su
atman, su chispa divina, por medio del contacto consciente con su Yo superior.

128
El santuario interior

Como podemos apreciar se pueden recibir impresiones de la mente colectiva o de la


supraconciencia o de seres ya sea de entidades del Plano psquico o de los Maestros del
Plano csmico, en el primer caso se reciben impresiones mentales que no provienen
directamente de algn ser, son captaciones generales, que dependen mucho de la capacidad
del ser humano de percibir, traducir e interpretar.
En el segundo caso cuando las ideas provienen de algn ser en particular, pueden provenir
del Plano psquico o del Plano csmico. Para este caso se requiere que haya alguien que se
quiera comunicar con el ser humano.

A continuacin trascribo unas ideas que recib hace tiempo sobre este tema, espero que
sirvan para aclarar o enfatizar algunos de los puntos que he compartido contigo, en la
explicacin anterior.

El yo externo recibe en su mente consciente comunicacin del nivel


supraconsciente, que puede provenir de su Yo superior a travs del canal de
comunicacin conocido en esoterismo como antakarana (canal de la conciencia del
Yo superior al ser humano), o bien de un gua espiritual, que puede ser un Maestro o
un ser de otro planeta en misin, esto en armona con el Yo superior o alma.
Tambin puede recibir comunicacin del Plano psquico, o de otra persona que sea
canal de lo alto, de otros planos o dimensiones.
El mensaje es que se puede recibir comunicacin superior directa a la mente
consciente, sin tener que pasar por el Yo superior, sobre todo funciona cuando el
antakarana no est abierto. Y entonces es ms fcil la comunicacin con alguien
diferente de uno mismo. Sigue siendo la Presencia divina el atman, quien se
manifiesta a travs de los Maestros y as nos llega a nosotros.
El contacto no es cuando el discpulo (yo personal) quiere solamente, debe haber
alguien que desee comunicarse con l.
Aqu encontramos tres formas de ser, donde el justo medio es mejor.
En un extremo tenemos, el que todo lo espera de lo alto, aqu se corre el riesgo de la
dependencia y nulificarse externamente.
En el otro extremo est el que cree que todo lo consigue l mismo, se corre el riesgo
del psiquismo, o recibir ideas equivocadas porque se est forzando el canal de
comunicacin.
El justo medio es el equilibrio de estos dos extremos, donde el discpulo busca y
espera la respuesta, desarrollando la humildad y la voluntad simultneamente.
Por eso es ms fcil pedir a los Maestros y esperar, que tratar de sintonizarse con la
supraconciencia.
Cuando uno insiste y se trata de conectar con otros niveles, se corre el riesgo si no
hay humildad y equilibrio, y sobre todo si no hay alguien que quiera comunicarse
con uno, de captar solamente del plano psquico o astral, ideas o impresiones no
muy correctas creyendo que son de lo superior o bien recibir de entidades de los
planos inferiores que no tienen luz suficiente.

129
Rolando Leal

El ser autoarmnico
Quiero terminar estos escritos con un mensaje que recib hace muchos aos y que describe
cmo debe ser la vida de quienes recorremos el Sendero de la armona interior.

Mis amados, sin armona dentro de ustedes nada pueden hacer, la santa y sagrada armona
csmica se manifiesta en todos los niveles, hoy les hablo de un nivel superior de armona,
llammosle la santa armona y el santo equilibrio.
Se me ha encomendado la labor de tocar sus conciencias y corazones para ayudarles a estar
y ser conscientes de su autoarmona, es decir la armona con Dios.
Voy a describir cmo es un ser auto-armnico (13), es decir un hombre o mujer que vive
plenamente en armona divina.
Es un ser que vive en armona consigo mismo en todos los aspectos, est en sintona con el
medio ambiente circundante cualquiera que ste sea, con las leyes de la naturaleza y con el
plano csmico de manifestacin.
Sus pensamientos y sus actos no ofenden ni perturban a ser alguno, l es dcil y obediente,
humilde y sumiso a la vez que fuerte y valeroso, enrgico y lleno de voluntad de hacer el
bien, a donde quiera que va derrama bendiciones con su presencia, no se queja ni se amarga
con el karma pasado o presente, todo lo acepta y sin embargo acta sin actuar, deja que el
Maestro que lo protege y gua sea en lugar de l.
El ser autoarmnico est ms all de las limitaciones y las debilidades, nada le afecta, la
divina indiferencia es un don propio, puesto que su ngel guardin est siempre con l.
Calor o fro, enfermedad o salud son para l trminos y situaciones relativas que no lo
mortifican en lo ms mnimo, vive tanto en Dios puesto que ha muerto en l, que ve todo
con ojos de eternidad, como ajeno a todas las cosas y al mismo tiempo jugando un papel
importante, como canal divino de bendiciones csmicas a donde se encamina, a donde el
Seor lo conduce. Aun el sueo profundo, el ensueo y la vigilia no lo afectan, ha llegado al
estado de plena vigilancia, sabe, porque su ngel le hace ver y saber que est en un campo
de batalla ilusorio, y si l se separa de su gua vuelve a quedar atado a las vicisitudes de la
vida material.
Para un ser as, un hijo, una esposa o esposo, un padre o una madre, una familia, una
nacin, un mundo, todo forma una sola cosa, la expresin de la providencia divina
alrededor de l, es un renunciante o sannyasn (14) dentro del trfago mundano, en su
interior est la confianza plena en Dios nuestro Seor.
Nada le afecta y l no afecta a nadie, se deja conducir por el Maestro, nada le molesta, en
todas partes encuentra a Dios, puesto que lo ha encontrado dentro de s, y en el Maestro que
es su ngel guardin y gua espiritual.
En l se cumplen plenamente las palabras de Cristo: "Si alguno quiere seguirme, que se
niegue a s mismo, tome su cruz y sgame".
Les he esbozado brevemente como es un ser autoarmnico que vive el camino espiritual,
puesto que se ha convertido en parte de este sendero, que conduce a los pies de loto de
nuestro Dios infinito y eterno.
Me ha permitido la ley y la Asamblea divina hablarles a ustedes, nuestros discpulos del
Cuerpo mstico mundial, del ser autoarmnico; para terminar: Todo se realiza gracias a la
ley csmica de armona.
Armona es la relacin directa de las cosas o seres en la conciencia de Dios manifestado.

130
El santuario interior

(13) "Oh discpulo! Cuando un ser pone a un lado todos los anhelos que surgen en
la mente y se reconforta solamente en el atman (su esencia divina), entonces es
llamado el ser de seguro entendimiento.
El que no es perturbado por las penas y no anhela las alegras, el que est libre de
las pasiones, del miedo y de la ira, se es llamado el asceta de seguro
entendimiento.
El que no siente apego en ninguna parte, el que no se alegra ni se entristece ya le
sobrevenga un bien o un mal, el entendimiento de ese ser es seguro".
(El Bhagavad-Guita: 2.55-57).

(14) Sannyasn (del snscrito). Renunciante, en la India milenaria, el voto de vivir


libremente, por la bsqueda de la liberacin espiritual.

Comentario
Este es un mensaje muy claro acerca de la autoarmona, virtud por excelencia de todos
aquellos que buscamos recorrer el sendero de la vida transpersonal.
En las Notas se incluye un pasaje muy antiguo del Bhagavad-Guita, con estas ideas
complementarias quiero dejar constancia que la enseanza es eterna, lo que cambia es la
presentacin de acuerdo a la mentalidad de la poca.
Una de las caractersticas fundamentales del camino del discipulado es la coherencia y la
honestidad, es decir, que se viva de acuerdo con lo que se piensa, esta relacin entre las
intenciones y los actos, es lo que determina la veracidad de aquellos que pretenden ensear
a otros fragmentos de la eterna verdad.
Al recibir este mensaje capt al Maestro Bohindra.

131
Rolando Leal

DESPEDIDA
Y las brumas de los misterios vuelven a envolvernos y las imgenes se escapan como
palomas en bandadas que buscan volver a sus nidos. Y la msica cesa de escucharse y todo
llega al punto de reposo. Cunto tiempo pasar para volver a descorrer los velos? Slo
Dios lo sabe, slo Dios.
Y volvemos al transcurrir de nuestras vidas, para reflexionar por lo que se nos ha permitido
contemplar, elevando una oracin de agradecimiento al Altsimo por su bondad y
misericordia infinitas.

Gracias Seor por todo:


Lo de ayer, lo de hoy, lo de maana.
Que tu divina voluntad
se realice siempre en nosotros. As sea.

132
El santuario interior

GLOSARIO
Abraham Patriarca 1800-1700 a.C. Iniciador de la revelacin de un Dios nico. Padre de
Isaac de donde derivan los hebreos y de Ismael origen de los rabes.
Acamapichtli. Primer rey azteca de origen tolteca, en el Mxico antiguo. Gobern de 1350
a 1403.
Aguador. Smbolo de la era de Acuario. Un ser con un cntaro de agua vertiendo el
preciado lquido sobre la tierra. Es la sabidura derramndose sobre la humanidad terrestre.
Ahimsa (del snscrito). Significa inofensividad o no-violencia.
Ahura-Mazda. Uno de los nombres de la Constelacin a la que pertenece nuestro sistema
solar.
Ajna (del snscrito). 6 centro de energa o chakra, centro de mando.
Akshik (del snscrito). Se refiere a los archivos divinos de la luz, donde se encuentran
grabados todos los acontecimientos que los seres hemos vivido a travs del tiempo.
Alianza del Verbo de Dios. Se refiere al conjunto de seres de buena voluntad, que
colaboran con el avatar divino.
Alfagnica. El estudio de los niveles de las ondas cerebrales humanas. Existen 4 niveles
principales: alfa, beta, theta y delta.
Alfa. Nivel cerebral que corresponde a los estados meditativos y al relajamiento consciente,
de 7.1 a 14 ciclos/segundo.
Alma. Aspecto espiritual del ser humano, es el Yo superior o ser interno, el verdadero ser
en contraste con la personalidad humana. Es la parte inmortal que reencarna, para adquirir
experiencias a travs de su personalidad y lograr la unidad consciente con la chispa divina o
atman.
Amn (del hebreo).Significa As Sea.
Anahata (del snscrito). 4 centro de energa o chakra, centro del sonido espontneo.
Ananda (del snscrito). Felicidad, gozo divino, bienaventuranza.
ngeles. Seres espirituales que forman parte del quinto reino del planeta, fueron humanos
en vidas pasadas, se les conoce tambin como Maestros del csmico, o Guas espirituales.
Existen tambin los ngeles no-conscientes conocidos como Elementales.
ngel guardin. El Gua o Maestro personal de cada ser humano.
Anaxmedes. Uno de los nombres de nuestro sistema solar.
Anu. La partcula infinitesimal de la creacin o manifestacin divina.
Arcngeles. Segundo grado de evolucin en el reino de los cielos. Existen siete rayos
representados por: Miguel, Gabriel, Rafael, Jofiel, Chamuel, Zadkiel y Uriel.
Asana (del snscrito). Actitud o postura que se adopta en la prctica de la meditacin. La
rama del yoga que estudia los efectos teraputicos de las asanas o posturas corporales es el
Hatha yoga.
Ashram (del snscrito). Lugar donde vive un maestro y sus discpulos.
Atman (del snscrito). Es la presencia divina dentro del alma humana, es una parte de Dios
mismo, es el aspecto inmanente de la divinidad. El Yo divino, amada presencia Yo Soy.
133
Rolando Leal

AUM (del snscrito). Representa los tres aspectos divinos: creador, conservador y
renovador, se pronuncia OM; equivale al Amn hebreo, al final de un discurso.
AUM TAT SAT (del snscrito). AUM es la palabra sagrada que representa los 3 aspectos
divinos, Tat es el Absoluto, Sat es existencia o verdad. Un mantra que es un saludo al
Absoluto en su expresin de realidad o existencia manifestada.
Aura. Campo electromagntico que rodea a toda manifestacin fsica. Bioplasma.
Avatar (del snscrito). Encarnacin divina, corresponde al ttulo de Mesas de los hebreos.
Nombre con el cual se designa a los Maestros de gran elevacin, que se han unificado con
la presencia divina, y por lo cual se convierten en sus representantes en la Tierra. El avatar
de la era de acuario es grupal.
Bailey, Alice A. Escritora inglesa de tipo esotrico, siglo XX. Fundadora de la escuela
Arcana.
Beta. Nivel cerebral que corresponde a la vigilia, de 14.1 a 55 ciclos/segundo.
Bhagavad Guita. Uno de los libros sagrados del hinduismo, pertenece al Mahabharata.
Bhakti yoga. El camino del amor y la devocin a un ideal divino.
Biblia. Libro sagrado del cristianismo, conjunto de libros agrupados en dos secciones: el
Antiguo Testamento (en relacin con el judasmo) y el Nuevo Testamento.
Bioplasma. El aura de los seres.
Blavatsky Helena. P. Fundadora de la Sociedad Teosfica con el Coronel Olcott 1875.
Bodhisattva (del snscrito). Significa iluminado (bodhi) en la verdad (sattva). Concepto
budista que se refiere a un ser consciente que est cumpliendo una misin en la Tierra.
Bohindra de Otlana 8,300 a.C. Rey mstico y poeta Vivi en el antiguo Egipto, miembro
de la Fraternidad Kobda.
Brahma. Representa la tercera persona de la trinidad hind, corresponde a la Madre o
Espritu Santo del cristianismo.
Brahman. Uno de los nombres de Dios en su aspecto trascendente.
Buda (del snscrito). Ttulo que significa el iluminado o el plenamente despierto. Nivel de
manifestacin espiritual semejante a la conciencia crstica.
Budismo. Sistema filosfico y religioso, derivado de la vida y las enseanzas del Maestro
Sidhartha Gautama conocido como el Buda siglo VI a.C.
Chakra (del snscrito). Significa rueda, centro de energa, se mencionan en el sistema yoga
siete centros neurofludicos, localizados en el cuerpo sutil o psquico.
Chakra 1. Muladhara, el centro bsico. Base de la columna vertebral, plexo coccgeo.
Chakra 2. Svadhisthana, el centro de la mansin del soplo vital. Plexo sacro, bajo vientre.
Chakra 3. Manipura, el centro de la ciudad de la joya. Plexo solar en el abdomen.
Chakra 4. Anahata, el centro del sonido espontneo. Plexo cardaco, centro del pecho.
Chakra 5. Vishuddha, el centro de la extrema pureza. Plexo tiroideo, cuello.
Chakra 6. Ajna, el centro de mando. Plexo cerebral, entrecejo.
Chakra 7. Sahasrara, el centro coronario. Cspide de la cabeza.
Chispa biuntica. De biunidad, que significa dos en uno, se refiere al hecho de que la
chispa divina es andrgina, es decir, tiene las dos fuerzas del universo en s misma, lo
masculino y lo femenino,(lo activo y lo receptivo) al igual que Dios.
Chitt (del snscrito). Conciencia.
Conciencia. Facultad que nos sirve para darnos cuenta de las cosas. Cuando se despierta en
un nivel espiritual y trascendente se le llama: conciencia pura, divina, csmica, bdica,
crstica, etc.
134
El santuario interior

Consciente. Corresponde al nivel mental de la personalidad humana.


Corn. Libro sagrado del Islam. Escrito por Mahoma.
Csmico. Es un concepto que se refiere al aspecto espiritual superior del universo. Por eso
se dice ley divina o ley csmica, tambin Maestros de luz o Maestros del csmico.
Cristo (del griego). Ungido o consagrado, ttulo que significa lo mismo que mesas del
hebreo. Es un estado de supraconciencia que puede ser alcanzado y manifestado en el ser
humano.
Cuerpo-mente. Concepto que unifica la interrelacin entre estos dos aspectos del ser
humano.
Cuerpo mstico mundial. Es la unin de todos los seres que colaboran con el plan divino
en la Tierra.
Dante Alighieri 1265-1321. Poeta y escritor italiano, autor de La Divina Comedia y otros
libros.
Delta. Nivel cerebral que corresponde al sueo profundo, de 0 a 4 ciclos/segundo.
Dharana (del snscrito). Concentracin, uno de los pasos del sistema del yoga.
Dharma (del snscrito). Representa el deber a cumplir, la misin en la vida. En ocasiones
se traduce como la ley divina.
Dhyana (del snscrito). Meditacin, uno de los pasos del sistema del yoga.
De la Ferriere, Serge Raynaud 1916-1962. Filsofo y escritor, fundador de la Gran
Fraternidad Universal 1948.
Despersonalizacin. Proceso de desidentificacin del ser en relacin con su personalidad
humana, para comenzar a identificarse con su ser interno. Dentro del sendero espiritual se
considera como una prueba, que debe de vivir cada aspirante que pretende alcanzar un
estado de conciencia superior.
Dios Padre-Madre. El Absoluto en su aspecto dual, una concepcin ms equilibrada, en
relacin con la antigua idea de Dios como padre solamente.
Ego. El yo humano.
Egoico. Relativo al ego.
Elementales. Seres subhumanos, espritus de la naturaleza, ngeles no-conscientes.
Endocrino. Aparato formado por glndulas, se consideran la manifestacin fsica de los
chakras, existen 7 principales: suprarrenales = chakra 1; gnadas sexuales = chakra 2;
pncreas = chakra 3; timo = chakra 4; tiroides = chakra 5; pituitaria = chakra 6 y pineal =
chakra 7.
Eones. Medida de tiempo de muy larga duracin, como decir eras o ciclos.
Epicteto. Filsofo griego de los estoicos. Siglo I d.C.
Era de Acuario. Comenz a mediados del siglo XX, una de las doce eras zodiacales, cada
era dura 2,160 aos terrestres, la ronda completa de las doce eras tiene una duracin de
25,920 aos segn ciertos clculos astronmicos. La era anterior fue Piscis, la siguiente
ser Capricornio.
Era de oro. Se menciona en las tradiciones antiguas que existen cuatro grandes eras
globales, que se repiten en forma cclica, la era de oro, de plata, de bronce y de hierro.
Siendo la de oro superior a las restantes. Cada era tiene sus caractersticas peculiares.
Escuelas de los misterios. Eran agrupaciones de buscadores de la verdad, existan y
existen en muchos pases. Los misterios son las enseanzas superiores que slo se
comunican en las iniciaciones, de maestro a discpulo.
Esoterismo. De esotrico (interior, oculto), grupo de doctrinas y enseanzas iniciticas,
que slo reciben quienes estn preparados, el esoterismo existe desde el inicio de los
135
Rolando Leal

tiempos, lo encontramos en todas las religiones y filosofas. Es lo contrario del


conocimiento exotrico o externo. Tambin se le conoce como Metafsica.
Espiritismo. Doctrina filosfica que enfatiza la comunicacin con los espritus.
Espiritualismo. Doctrina filosfica que acepta y reconoce la existencia del espritu.
Esteban Daz. Conocido como el Maestro de luz, vivi en Mxico, siglo XX.
Filosofa (del gr. philos, amigo, y sopha, sabidura). Amor a la sabidura. La bsqueda de
la verdad. Estudio racional del pensamiento humano.
Francisco de Ass 1182-1226. Fundador de la orden de los franciscanos.
Gandhi, Mahatma 1869-1948. Libertador de la India, abogado, escritor, poltico, mstico y
naturista.
Gnani yoga. El camino de la sabidura y la iluminacin.
Grandes Maestros. Seres superiores al nivel de la humanidad, fueron seres humanos en
vidas lejanas y ahora forman parte del quinto reino del planeta, el reino anglico. Su misin
es ayudar, inspirar y bendecir a todos los seres. Se les conoce con diferentes nombres a
travs de los tiempos, Maestros de sabidura, Maestros ascendidos, Grandes Maestros del
csmico, Maestros espirituales, Hermanos mayores, ngeles conscientes, Seres de luz,
Guas espirituales, etc.
Guas espirituales. ngeles o Maestros.
Gunatita (del snscrito). Significa liberado de las gunas.
Gunas (del snscrito). Son las cualidades de la naturaleza: tamas, rajas y sattva.
Ha (del snscrito). Energa masculina, solar, activa, que fluye por el lado derecho del
cuerpo.
Hatha yoga. El camino de la disciplina y la armona.
Hermanos mayores. Otro de los nombres de los Grandes Maestros de la humanidad.
Hermandad blanca. Es la unin mstica de los Maestros del csmico, se le conoce
tambin como la Logia blanca.
Hermetismo. Enseanzas derivadas del Maestro Hermes Trismegisto. Tienen carcter de
oculto.
Hinduismo. Grupo de doctrinas filosficas de la India. De donde deriva la religin
hinduista.
Hipcrates 460-377. Mdico griego. Padre de la medicina.
H. Spencer Lewis 1883-1939. Fundador de la Antigua y Mstica Orden Rosa Cruz
(AMORC) en Estados Unidos de Norteamrica, siglo XX.
Iluminacin. Es un estado de conciencia trascendental.
Infinitum. Nombre sagrado de Dios manifestado de esta creacin divina.
Iniciados. Seres humanos que reciben alguna enseanza secreta o esotrica.
Isis. Era la diosa de los misterios (enseanzas secretas esotricas) en el antiguo Egipto,
tena un velo sobre el rostro, simbolizando lo oculto de la verdad.
Jhasua. Nombre hebreo de Jess.
Juan de Dios Padilla Dr. Un Maestro espiritual que vivi en Mxico, siglo XX.
Kalpas. Medida muy extensa de tiempo, en la filosofa hind equivale a 4,320;000,000 de
aos terrestres.
Kappa-shitron. Conjunto de Universos de diferentes niveles o planos de expresin.
Kapila 700 a.C. Filsofo y pensador hind, fundador del sistema Samkhya.
Kardec, Allan (Hiplito Len Denigrad Rivail) 1803-1869. Filsofo y escritor espiritista.
Karma (del snscrito). Significa accin, se refiere a la ley de causa y efecto o principio de
causalidad, puede ser positivo o negativo.
136
El santuario interior

Karma yoga. El camino de la actividad y el servicio desinteresado.


Kobda. Significa coronacin, la Ley Kobda aparece en el libro: Orgenes de la Civilizacin
Admica de Sisedn de Trohade (Josefa Rosala Luque lvarez).
Kurukshetra (del snscrito). Campo (kshetra) de Kur. Segn el Bhagavad-Guita (parte del
Mahabharata) representa el duelo entre el bien y el mal de nuestra naturaleza humana.
Kuthumi. Maestro espiritual reconocido en algunas escuelas esotricas.
Lao Ts 600 a.C. Filsofo chino origen del Taosmo.
La palabra de Gloria AUM. La sexta era de la creacin total, y segn el mensaje la era
planetaria correspondiente a la que est entrando la Tierra, en sintona con el Cosmos.
Leonardo Da Vinci 1452-1519. Artista italiano, pintor, investigador, hombre universal.
Ley csmica. Nombre con el que se designa al conjunto de las leyes de la naturaleza.
Tambin se le llama ley divina.
Ley de armona. Una de las leyes de la naturaleza, la cual se manifiesta por la atraccin de
los semejantes.
Ley divina. Ley csmica o ley universal.
Logos (del griego). En esoterismo se refiere a un ser de evolucin del macrocosmos, puede
ser un planeta (logos planetario), o un sol (logos solar).
Luis Gonzaga 1568-1591. Sacerdote italiano de la orden de los Jesuitas.
Maestro personal. El ngel guardin o Gua espiritual que dirige los pasos del discpulo
en el sendero de la vida.
Mahoma. Profeta rabe fundador del Islamismo, escribi el Corn.
Manas (del snscrito). Significa mente.
Mana-Zen. Uno de los nombres de la Galaxia Va Lctea.
Manipura (del snscrito). 3 centro de energa o chakra, el centro de la ciudad de la joya.
Mantra (del snscrito). Palabra o grupo de palabras que al pronunciarse producen una
determinada vibracin. Se utiliza en la meditacin.
Maya (del snscrito). Es la ilusin del mundo, el aspecto fenomnico de la realidad.
Meditacin. Tcnica milenaria que nos ayuda a profundizar en nuestro ser.
Mesas (del hebreo). Significa consagrado o ungido por Dios. Ttulo especial que
corresponde a la palabra Cristo del griego, en la India se habla de Avatar como enviado o
representante de Dios.
Metafsica. Ms all de lo fsico. Corriente filosfica que estudia el mundo espiritual y su
manifestacin en el mundo material.
Mstico. Alguien que busca la unin con Dios.
Misticismo. Corriente filosfica cuyo tema central es la unin con Dios.
Moiss. Su nombre significa salvado de las aguas; profeta y legislador, liber a los hebreos
de la esclavitud en Egipto. Siglo XIII a.C. Creador de un cdigo de tica y un sistema
religioso que perdura hasta nuestros das.
Mnada. Chispa divina, divina presencia Yo Soy en todos los seres.
Morris Dr. Maestro espiritual vivi en Inglaterra.
Muladhara (del snscrito). 1 centro de energa o chakra, el centro bsico.
Nadis (del snscrito).Canales de energa psicofsica.
Ida = canal izquierdo, energa receptiva.
Pingala = canal derecho, energa dativa.
Sushumna =canal central, energa de armona.
Naturismo. Sistema de vida que busca la armona con las leyes naturales.

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Rolando Leal

Nazareno o nazareo. En la religin de los hebreos, aquellos seres consagrados a Dios.


Nidra (del snscrito). Sueo.
Nirvana. Concepto budista que se traduce como iluminacin, corresponde al samadhi del
yoga, y al reino de los cielos del cristianismo.
Niyama (del snscrito). Observancias o reglas del sistema del Raja Yoga.
Saucha = pureza.
Samtosha = contentamiento.
Tapas = austeridad.
Svadhyaya = autoestudio
Ishvara-Pranidhana = devocin a Dios.
Nueva Era. Se refiere a la era de Acuario. Segn algunos investigadores comenz a
mediados del siglo XX.
OM (del snscrito). El sonido primordial de la creacin, se escribe AUM.
Om Mani Padme Hum. Mantra que significa Oh, la Joya en el Loto!, esotricamente
significa: Oh, mi Dios en m! Se refiere a la Presencia Divina dentro de nuestra alma.
Patanjali. Filsofo hind compilador del Raja yoga, se le considera el padre del sistema
filosfico del yoga.
Piedra angular. De las escuelas de los misterios, se refiere al conocimiento del alma o
Cristo interior.
Plan divino. Proyecto de desarrollo de las humanidades para alcanzar la perfeccin.
Plano fsico. Nivel de expresin material.
Plano psquico. Es el nivel de expresin sutil. Es el plano de conciencia intermedio entre el
nivel fsico-material y el espiritual-csmico.
Plano causal. El nivel de las causas. Plano espiritual o csmico.
Plano csmico. Nivel superior de conciencia. Se le conoce tambin como causal y
espiritual.
Plano sutil. Es el plano psquico, algunas veces llamado astral.
Platn 427-347 a.C. Filsofo griego, compilador de la filosofa de su poca.
Prana (del snscrito). La energa vital.
Pranayama (del snscrito). Control de la energa vital, principalmente por medio de
ejercicios respiratorios. Uno de los pasos del sistema yoga.
Prakriti (del snscrito). La naturaleza en manifestacin, en contraste con el espritu
(purusha).
Pratyahara (del snscrito). Abstraccin de los sentidos, o relajamiento consciente. Uno de
los pasos del sistema yoga.
Psicologa (del gr. psykhe, alma, y logos, tratado, doctrina). Parte de la filosofa, ciencia de
la mente y el comportamiento.
Psicologa transpersonal. Teora psicolgica que estudia los niveles superiores de la
personalidad, el S transpersonal o Yo superior.
Psquico. Lo mental. Individuo con facultades mentales desarrolladas como telepata,
clarividencia, clariaudiencia, etc. Se le llama as al plano sutil que es el intermedio entre
el plano fsico y el plano espiritual.
Purusha (del snscrito). El espritu divino.
Quetzalcatl. Serpiente emplumada o pjaro serpiente. Tres personajes fueron conocidos
con este nombre en el Mxico antiguo: exista el dios que llevaba este nombre; un

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El santuario interior

personaje mtico que lleg de otro lugar como maestro (blanco y barbado); y un sacerdote-
rey tolteca del cual habla la tradicin.
Ra. Representaba al sol en Egipto.
Raja yoga. El camino de la meditacin y la interiorizacin consciente.
Rajsico (del snscrito).Deriva de rajas, pasin, energa, movimiento, deseo.
Reino anglico. El quinto reino del planeta, es el nivel suprahumano, donde moran los
ngeles conscientes o Maestros del csmico.
Reino de los cielos. Es un estado de conciencia superior, se menciona en el misticismo
cristiano, corresponde al nirvana del budismo y al samadhi del sistema yoga. Tiene dos
aspectos, como estado de vida espiritual al morir, o como nivel de conciencia trascendente
que puede alcanzarse en la vida material.
Religin. Camino de la vida que busca la relacin directa del ser humano con Dios.
Resurreccin. Es un cambio de conciencia, se produce al morir fsicamente y pasar el ser a
un plano psquico de expresin. Puede lograrse en la vida fsica, cuando el aspirante a la luz
divina, sigue fielmente el sendero y trasciende la materia.
Samadhi (del snscrito). Significa iluminacin o contemplacin. Meta final del sistema
yoga. Corresponde al nirvana del budismo y al reino de los cielos del cristianismo.
Samkhya. Uno de los seis sistemas filosficos de la India antigua. Fundado por Kapila.
Samsara (del snscrito). Trmino budista que se refiere a la rueda de la vida, el constante
renacer en el mundo material, hasta alcanzar la liberacin final.
Samyama (del snscrito). Control total, dentro del sistema yoga es la integracin de
concentracin, meditacin y contemplacin.
San Germn. Conde de Saint Germain, Europa Siglo XVII, XVIII. Maestro espiritual
reconocido en algunas escuelas esotricas.
Sannyasn (del snscrito). Renunciante, en la India milenaria, el voto de vivir libremente,
por la bsqueda de la liberacin espiritual.
Sat (del snscrito). Significa el ser, la verdad, la existencia divina. En algunas ocasiones se
menciona con otras dos palabras formando un mantra: Sat Chitt Ananda, significa:
existencia, conciencia y felicidad. Representan tres aspectos divinos.
Sttvico (del snscrito). Deriva de sattva, bondad, luz, verdad.
Ser interno. El verdadero ser. El alma inmortal, el Yo superior o transpersonal.
Sendero. Camino de la vida impersonal o transpersonal, es el proceso de ir despertando la
conciencia divina o espiritual.
Shanti (del snscrito). Significa paz.
Shiva. Primera persona de la trinidad hind, corresponde al Padre Celestial del
cristianismo, representa la Voluntad o Poder. Se le conoce como el Seor de los yoguis.
Siddhartha Gautama. Filsofo hind, alcanz el estado de Buda, fundador del budismo,
siglo VI a.C.
Scrates 469-399 a.C. Filsofo griego, maestro de Platn.
Subconsciente. Corresponde al nivel orgnico de la mente.
Supraconsciente. Corresponde al nivel mental del alma o ser interno.
Tamsico (del snscrito). Deriva de tamas, oscuridad, inercia, ignorancia.
Tao. Concepto chino, se refiere a la verdad, el sendero de la vida, la sabidura o el
Absoluto.
Taosmo. Doctrina derivada de las enseanzas de Lao Ts, en China.
Tao Te King. Libro que contiene las enseanzas de Lao Ts.

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Rolando Leal

Tha (del snscrito). Energa femenina, lunar, receptiva, que fluye por el lado izquierdo del
cuerpo.
Theta. Nivel cerebral que corresponde al sueo con ensoaciones, de 4.1 a 7
ciclos/segundo.
Triple yoga. Formada por el Karma, Bhakti y el Gnani yoga. Enfocada al exterior del ser.
Upanishads. Uno de los libros sagrados del hinduismo.
Verbo de Dios. Aspecto divino que desciende a la Tierra y se manifiesta en forma humana,
en el misticismo cristiano se refiere a la encarnacin del Maestro Jess el Cristo. Verbo es
la expresin de Dios en accin. En el misticismo hind es el Avatar.
Vida impersonal o transpersonal. Aquello que trasciende lo relativo a la personalidad
egosta del ser humano.
Virgilio. Publio Virgilio Marn 70-19 a.C. Poeta y escritor latino. Aparece en la Divina
Comedia como el Maestro de Dante en su recorrido por los planos o dimensiones
espirituales. Escribi la Eneida entre otras obras importantes.
Vishn. Representa la segunda persona de la trinidad hind, corresponde al Hijo de Dios en
el cristianismo. Es la Sabidura y la Luz.
Voz interior. Es la comunicacin del ser interno con la personalidad humana.
Voz del silencio. Se llama as porque no es audible fsicamente, es la voz interior. Tambin
se le menciona como la voz sin ruido.
Yama (del snscrito). Control o abstinencias dentro del Raja yoga.
Ahimsa = no violencia.
Satya = veracidad.
Asteya = no robar.
Brahmacharya = continencia sexual.
Aparigraha = no posesin.
Yoga (del snscrito yuj).Significa uncir, unir, atar, ligar, bsicamente la idea es la de unin.
Unir lo que est separado, desvanecer la ilusin de separatividad y encontrar nuestra
esencia espiritual. El yoga es un sistema de autorrealizacin, cuya finalidad es la armona
integral en todos los aspectos. A los practicantes de yoga se les conoce como yoguis.
Yoga. Uno de los seis sistemas filosficos de la India antigua. Fundado por Patanjali.
Yoga dual. Formada por la Hatha y la Raja yoga. Enfocado ms hacia el interior del ser.
Yogananda, Paramahansa 1893-1952. Mstico, escritor y fundador de una escuela de
autorrealizacin.
Yoganidra (del snscrito). El sueo del yoga, es una especie de autohipnosis.
Yogaterapia. Terapia basada en el sistema yoga.
Yoguis. Practicantes del sistema yoga.
Yo inferior. Es la personalidad humana.
Yo superior. Es el alma o ser interno.
Yo divino. Es el atman o chispa divina.
Yo Soy. Es uno de los nombres sagrados de Dios.
Zadkiel arcngel. Del rayo violeta de la transmutacin y el perdn.
Zaratustra 628-551 a.C. Profeta de la antigua Persia, divulgador de un sistema tico
religioso, que se encuentra en el Zend Avesta.

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El santuario interior

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