“Respondió Yoséf a Paróh diciendo: Sin mi intervención Elohim responda

prosperidad a Paróh” Br (Gn) 41:16
Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

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Asirí 28 del 6017 / 16 de Diciembre 2017

PARASHAT # 10
Miqétz ÅQemi – Al fin de
Lectura de la Toráh
Bereshít (Gn) 41:1-44:17
▪ Kohén (pastor) 41:1-24
▪ Leví 41:25-41
1 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
▪ Sh’lishi (tercero) 41:42-57
▪ Reví (cuarto) 42:1-19
▪ Jamishí (quinto) 42:20-38
▪ Shishí (sexto) 43:1-18
▪ Shevií (séptimo) 43:19-34
▪ Maftir (ultimo en leer) 44:1-17
Lectura de la Haftarah (de los Neviím)
a Malakím (1 R) 3:15-28
Lectura de la Brit Ha Jadasháh
Mifalót Ha Sh’liajím (Hch) 7:1-19

Mf 7:1 Y dijo el Kohén gadól realmente ¿Acaso realmente así es la palabra?
2 Y respondiendo dijo oídme hermanos y padres: El Elohím, Elohei del
esplendor se apareció a Abraham, nuestro padre estando él en Aram de
Naharayím, antes que residiese en Jarán.
3 Y le dijo: Camina tú la tierra de tu nacimiento, y ven a la tierra que te
mostraré.
4 Entonces salió de la tierra de Kasdím y residió en Jarán; y después de muerto
su padre, le hizo pasar de allí a esta tierra, en la cual vosotros residís, como
hoy sucede.
5 Y no le dio herencia en ella, sin antes tener un pie, pero dijo: La daré por
posesión a su descendencia después de él, antes de que tuviese su descendencia.
6 Y así dijo Elohím: Ciertamente extranjero será su descendencia en tierra que
no es suya, y servirán y les humillaran, cuatrocientos años.
7 Y Elohím dijo: También yo juzgaré a la nación a la cual fueren siervos; y
después saldrán y me servirán en este lugar.
8 Y le dio el pacto de la circuncisión; y entonces le nació un hijo Yitzjaq, y le
circuncidó en la octava jornada; y Yitzjaq procreó a Yaaqóv, y Yaaqóv a las
doce cabezas de los Padres.
9 Y sintieron envidia, las cabezas de los Padres con Yoséf, y le vendieron
llevándole a Mitzrayim; y Elohím estaba con él,
10 y le libró de toda su angustia, y le dio favor y sabiduría a ojos de Paróh rey
de Mitzrayim, y le puso sobre Mitzrayim y sobre toda su casa.
11 Y vino hambre en toda la tierra de Mitzrayim y en la tierra Kenáan, y grande
angustia; y no hallaron nuestros padres sustento para su casa.
12 Y oyó Yaaqóv que había grano en Mitzrayim, y envió nuestros padres de una
sola vez.
13 Y en la segunda vez se dio a conocer Yoséf a sus hermanos, y Yoséf dio a
conocer a Paróh la familia.
14 Y envió Yoséf y llamo a Yaaqóv su padre, y a todos sus descendientes, setenta
y cinco personas.

2 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
15 Y descendió Yaaqóv hacia mitzrayim, y allí murió él, y nuestros padres;
16 Y fueron llevados hacia Shekel y los enterraron en el sepulcro que compró
Abraham con pagó de dinero de la mano a los hijos Jamór en Shekém.
17 Y sucedió, cuando se acercaban los tiempos en que Elohím hizo confiar, con
su juramento a Abraham: Y se multiplico el pueblo en Mitzrayim y eran
numerosos en extremo,
18 hasta que se levantó un rey nuevo en Mitzrayim que no conocía a Yoséf.
19 Él, procedió astutamente con los hijos de nuestras familias, y oprimió a
nuestros padres, para dejarlos abandonados a su maltrato, de modo que no
conservaran su vida.

Nada de lo que tu digas y hables de parte de Elohim volverá vació, traerá un
respuesta.

Ysh (Is) 55:10-11 Porque como desciende de shamáyim la lluvia y la nieve, y no
vuelve allá, sino que riega la tierra y la hace germinar y producir, y da semilla
al que siembra y léjem al que come,
11
así será mi palabra que sale de mi boca: no volverá a mí vacía, sino que hará
lo que yo quiero y será prosperada en aquello para lo cual la envié.

Esto es lo que sucedió con Yoséf estando en la cárcel al interpretar lo que vieron
el panadero y el copero del Paróh mientras dormían. Yoséf declaro la palabra
(interpretación de lo que vieron mientras dormían) y luego esta palabra no se
perdió, en su tiempo dio su fruto así es su palabra; hay momentos en que la
enseñanza no hace efecto como nosotros esperamos sino que es en el tiempo
determinado por mi padre.

Siempre mi padre ha ganado las batallas, el no conoce derrotas todo lo que él
quiere lo hace y quien lo detendrá.

El ejemplo de Yoséf en la historia de la parashat pasada es la declaración que el
da sobre el estado por el cual él se encuentra en la cárcel.

Br (Gn) 40:15 Porque fui raptado de la tierra de los Ibrím y nada he hecho aquí
para que me pusieran en la cárcel.

Aquí se utiliza la palabra hebrea bNOgu gunob viene de la raíz ibri [ganab] Q.
robar, secuestrar, tomar a escondidas, disimular; Ni. Ser robado; Pi. Robar; Pu.
Ser robado, llegar furtivamente; Hitp. Disimular.
Según esta palabra hebrea podemos encontrar que Yoséf no contaba lo que en
casa le habían hecho sus hermanos; sino que su corazón estaba bien a pesar de lo
que ellos hicieron.

3 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
Un hombre con esa clase de acciones tendría heridas, resentimiento, rencor, odio
pero el corazón de Yoséf no estaba así y aquí está la parashat de esta semana un
corazón sano a pesar del sufrimiento, del trabajo, de la esclavitud, de la venta
que hicieron sus hermanos.

1-8. Lo que vio mientras dormía Paróh.
El medio de Yoséf para ser liberado de la prisión fue por lo que vio mientras
dormía Paróh, que aquí se relatan. Ahora esta es una manera que Elohim usa
para hablarle al hombre no importa el pueblo la tribu el linaje o estado social
grande o pequeño no que dando exentos los hombres de escuchar la dirección
que Elohim nos da.
Hay muchos hombres que no hacen caso y los tiene sin cuidado; pero si a
conciencia alguien te contara una visión como la que tuvo Paróh le dirían que
comieron algunos frijoles o algún alimento pesado antes de acostarte. Pero estas
visiones evidentemente habían sido enviadas por Elohim; porque cuando el
Paróh despertó, su rúaj estaba perturbado. Br (Gn) 41:8 Sucedió que por la
mañana estaba agitado su rúaj, y envió llamar a todos los magos (jartumei) de
Mitzrayim y a todos sus sabios. Les contó a ellos lo que vio mientras dormía,
pero no había quien se los pudiera interpretar al Paróh.

Cuando Yahweh habla al hombre le quita el shalóm (la paz) y todos los hombres
siempre han tenido alguna visión de modo que no tiene excusa de quien es
Elohim; el problema es que no tiene una interpretación o interprete adecuado
con el rúaj de Elohim que pueda decir lo que Yahweh hablo.

9-32. Yoséf interpreta lo que vio Paróh mientras dormía.
El tiempo de Elohim para el crecimiento de su pueblo es el tiempo más
adecuado. Si el jefe de los coperos hubiera logrado que Yoséf fuera liberado de
la cárcel, probablemente éste hubiera regresado a la tierra de los hebreos.
Entonces no hubiera sido bendecido tanto ni tampoco hubiera habido tamaña
bendición para su familia como resultó después. Yoséf da honra a Elohim
cuando lo presentan al Paróh.
Paróh había visto mientras dormía que estaba a orillas del río (Nilo) y vio unas
vacas, gordas y luego flacas, salir del río. Mitzrayim no tiene lluvias, pero la
cosecha del año depende de la crecida del río Nilo. Nótese cuántos caminos
tiene Elohim para dispensar sus dádivas; sin embargo, nuestra dependencia de la
Primera Causa sigue siendo la misma, la cual hace que cada cosa creada sea lo
que es para nosotros, sea lluvia o río.
Véase a qué cambios están sujetas las comodidades de esta vida. No podemos
estar seguros de que mañana será como hoy yom o que el año próximo sea como
éste. Nótese la bondad de Elohim para mandar los siete años de abundancia
antes que los de hambre, para que pudiera hacerse provisión. El producto de la
tierra es, a veces más, y a veces menos, pero, tomados en conjunto, al que
4 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
cosecha mucho no le sobra nada y a aquel que cosecha poco nada le falta, Shm
(Ex) 16:18. Y fíjese en la naturaleza perecedera de nuestros placeres mundanos.
Las cosechas más grandes de los años de abundancia se perdieron por completo
siendo consumidas en los años de escasez y aquello que parecía mucho, solo
sirvió para mantener viva a la gente. Hay alimento que permanece para la vida
eterna por el cual vale la pena trabajar. Los que hacen que las cosas de este
mundo sean su sumo bien, hallarán poco placer al recordar que las recibieron.

Nunca fue la presunción de Yoséf mayor sino la humildad en reconocer que
Yahweh es el Elohim que da la interpretación y la respuesta. “Respondió Yoséf a
Paróh diciendo: Sin mi intervención Elohim responda a Paróh prosperidad.”
Br (Gn) 41:16

Como también el que anula el consejo de los sabios y tuerce el camino de los
agoreros sortílegos y adivinos. Br (Gn) 41:8 y envió llamar a todos los magos
(jartumei) de Mitzrayim y a todos sus sabios. Les contó a ellos lo que vio
mientras dormía, pero no había quien se los pudiera interpretar al Paróh.
Este relato nos trae a memoria la historia de Daniel en Babel al igual el rey tuvo
su visión y la interpretación fue dada por el Elohim de shamáyim.

Pero con la visión de Paróh que fue repetida dos veces hay una enseñanza muy
fuerte que debemos tener presente; porque muchas veces nosotros no ponemos
cuidado cuando habla Yahweh y lo repite por sus siervos esto hace que el
cumplimiento sea una experiencia muy dolorosa, triste y muchas veces de
perdida.
¿Qué hubiera pasado si Paróh no hubiese atendido al llamado de Yoséf?
Por esto dice la toráh en Br (Gn) 41:32 Y por ser doble el Jalóm (lo que vio
mientras dormía) a Paróh dos veces, es porque la palabra de parte de Elohim es
firme, y que Elohim se apresura para hacerla.

Cuando los siervos hablan sobre la palabra de Yahweh para los hombres y esta
se repite significa que el asunto es delicado y se apresura hacer, será hecho en
breve.

Br 33-45. El consejo de Yoséf-Ascendido a un alto cargo.
Yoséf dio un buen consejo al Paróh. La buena advertencia siempre debe ir
seguida por un buen consejo. Elohim nos ha dicho en su palabra que hay un yom
de prueba para nosotros, cuando necesitaremos toda la dirección que podamos
tener. Por tanto, ahora haga la provisión correspondiente. El Paróh dio un
testimonio honorable de Yoséf. Es un hombre en quien está el rúaj de Elohim; y
tales hombres deben ser estimados.

Características dichas por Paróh de Yoséf:
5 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
Br (Gn) 41:38 y dijo el Paróh a sus siervos: ¿Acaso hallaremos a otro hombre
como este, en quien esté el rúaj de Elohim?
39
Y dijo el Paróh a Yoséf: Después de haberte dado a conocer Elohim todo esto,
no hay entendido ni sabio como tú.
40
Tú estarás sobre mi casa y por tu palabra se gobernará todo mi pueblo;
solamente en el trono seré yo mayor que tú.
41
Dijo además Paróh a Yoséf: Yo te he puesto sobre toda la tierra de Mitzrayim.

El Paróh pone en Yoséf señales de honor. Le dio un nombre que hablaba del
valor que para él tenía, Tzafnát-Panéaj, que significa “revelador de secretos”, el
viviente es el aprovisionador del país esto es una deidad de Mitzrayim. Pero este
nombre era para que Yoséf fuera parte de ellos y no un hebreo que venía a
gobernar a su pueblo sino como uno más de ellos aquí el nombre da identidad de
un pueblo para que pueda ser honrado con un puesto mayor en medio de ellos.
Este ascenso de Yoséf nos da ánimos a todos para confiar en Elohim.
Br (Gn) 41:45 El Paróh puso a Yoséf el nombre de Tzafnát-Panéaj, y le dio por
mujer a Asenat, hija de Potí féra, kohén de On. Así quedó Yoséf al frente de toda
la tierra de Mitzrayim.
Al darle una mujer certificaba la estadía, pertenencia de los hijos por su
nacimiento en la tierra de Mitzrayim, ves como el enemigo quiere que tu le
sirvas cambiando tu identidad (por el nombre) y dándole una esposa que sirve a
otros Elohim.

De lo vil y menospreciado al trono = al hijo prodigo
Br (Gn) 41:42-44 Entonces el Paróh se quitó el anillo de su mano y lo puso en
la mano de Yoséf; (autoridad) lo hizo vestir de ropas de lino finísimo (quito
toda su deshonra) y puso un collar de oro en su cuello. (Hermosura, realeza)
43
Lo hizo subir en su segundo carro, y pregonaban delante de él: Primer
ministro. (Aberaj) Así quedó Yoséf sobre toda la tierra de Mitzrayim.
44
Luego dijo el Paróh a Yoséf: Yo soy el Paróh; pero sin ti nadie alzará su
mano ni su pie en toda la tierra de Mitzrayim.

Br 46-57 Era Yoséf de edad de treinta años cuando fue presentado delante del
Paróh, el rey de Mitzrayim; y salió Yoséf de delante del Paróh y recorrió toda
la tierra de Mitzrayim.
No es coincidencia pues la edad de Yoséf cuando fue reconocido y levantado en
Mitzrayim es la misma edad de Yashua, cuando fue llamado a tener sus talmíd.

Los hijos de Yoséf-El comienzo del hambre.
Yoséf tomo la importancia de los nombres para sus dos hijos, Manashéh y
Efrayím.
1 Se le hizo olvidar su desgracia.
6 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
2 Se le hizo fructífero en la tierra de su aflicción.
Llegaron los siete años de abundancia y se terminaron. Tenemos que esperar el
fin de los yamím tanto de nuestra prosperidad como de nuestra oportunidad. No
debemos sentirnos seguros de la prosperidad ni ser perezosos para hacer buen
uso de la oportunidad. Los años de abundancia se acabarán; haz todo lo que te
viniere a la mano para hacer; y siega en el tiempo de la cosecha. Llegó la
escasez y el hambre se hizo sentir no sólo en Mitzrayim sino también en otras
tierras. Yoséf fue diligente para almacenar mientras duró la abundancia. Cuando
llegó el hambre fue prudente y cuidadoso para repartir. Yoséf estuvo dedicado a
labores útiles e importantes. Pero en medio de esta actividad suya fue que su
padre Yaaqóv dijo: ¡Yoséf no parece! ¡Cuántos problemas se eliminarían; si
supiéramos toda la verdad! ¡Las mentiras siempre saldrán a la luz!

¿QUIEN ES EFRAYIM?

Bereshít (Gn) 41:52 Efrayim; porque dijo:
Elohim me hizo fructificar en la tierra de mi aflicción.
{iyrf :pe) Efrayim
Raíz hfrfP ser fecundado, fértil, productivo, producir, crecer, aumentar, brotar.

Entonces Efrayim que comienza con la a Alef esta en futuro por eso dice Yoséf
Elohim me hizo fructificar hablando de un pasado hacia un futuro. Como
palabra de inspiración sobre los descendientes de Yoséf Br (Gn) 48:19 poner
traducción, multitud de naciones.

Bendición de Moshéh:

Devarím 33:17 ellos son los diez millones de Efrayim.
{iyar:pe) tOb:bir {"hw:
Efrayim Millares ellos y

Y ellos son los millares de Efrayim.

Efrayim fue permisivo Shoftím (Jue) 1:29 dejando a los pueblos que debía sacar
de su territorio.
Yeshayáhu 7:2-5 se unió a asirios

¿Qué dijo Yahweh de Efrayim?

Yeshayáhu 7:8 que dejaría de ser pueblo.

¿Que hizo Efrayim?

7 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
Ysh 7:17 se aparto de Yahudáh
Quito hasta la identidad Ysh 7:20

Yeshayáhu 7:20
y"r:be(:B hfryik:>ah ra(t
a :B yinodA) xaLag:y )Uhah {OyaB
parte en la alquilada navaja con Adoní rapará aquel yom en
{iyfl:garfh ra(a&:w $)orah-te) rU<a) |elm
e :B rfhn
Pies los vellos y cabeza la Ashur Rey al río
heP:siT }fqfZah-te) {ag:w
rapará barba la también y

En aquel yom rapara Adoní con navaja alquilada, en la parte del río del rey de
Ashur la cabeza y los vellos de los pies y también la barba rapará.

Hoshéa 4:17 Efrayim es dado a las imágenes
8:11
4:17
Ol-xaNah {iyrf :pe) {yiBacA( rUbAx
El a Efrayim imágenes unido
Raíz bc( modelo, dar forma
Unido está a las imágenes Efrayim dejadle a Él.

¿Cómo es Efrayim?

Hoshéa 7:11 Efrayim es como paloma incauta, sin entendimiento; llamara a
Mitzrayim, acudirán a Ashur.
9:3 sino que volverá Efrayim a Mitzrayim y a Ashur
10:6 Efrayim será avergonzado
12:1 Efrayim se apacienta de viento hizo pacto con Ashur (Asiría: babel)
13:12 Atada está la maldad de Efrayim, su pecado está guardado.

¿Pero, que dice los nevií de Efrayim?

Yeshayáhu 11:11-13
- que quitará la envidia de Efrayim
- Efrayim no tendrá envidia de Yahudáh, ni Yahudáh afligirá a Efrayím.
Yejezqél 37:15-23
Yahujanán 10:16 y hay aún otra ovejas mías (de mi) que no están entre este
redil, y por mí las guiare, también los nombrare y he aquí por mi voz ellos oirán,
y habrá un rebaño y un pastor.
Yirmiyáhu 31:18-20

8 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
¿Qué dice Yashua?

Comparación Luqas 15 hijo prodigo leer

Lq 15:11 Y volvió y dijo: Un hombre tenía con él dos hijos;
12 y el menor de ellos dijo a su padre: Padre mío, dame la parte de la herencia
que se desprende por medida; y les repartió sus bienes.
13 Y después de unas jornadas, reunió el hijo menor todo lo que era de él, y
arranco a tierras lejanas; y estuvo allí por comilón hasta que disperso todo su
dinero.
14 Y después que él devoró todo lo que tenía, vino grande hambre en aquella
tierra, y él comenzó a tener falta de alimento.
15 Y caminó y se agruparon con uno que residía en aquella tierra, y le envió al
campo para apacentar cerdos.
16 Y deseaba llenar su panza de las algarrobas que comían los cerdos y a él
nadie le alcanzo.
17 Y volvió en su corazón, y dijo: ¡Cuantos jornaleros están bajo la mano de mi
padre que tienen bastante alimento para ellos, y les queda, y yo muero aquí de
hambre!
18 Me levantaré, caminaré hacia mi padre, y le diré: Mi padre, falle tanto
contra shamáyim como delante de ti.
19 Soy despreciado para ser llamado tu hijo; póngame aún por favor como uno
de los jornaleros en tu casa.
20 Y levantándose, vino a su padre. Y aún el estando lejos le vio su padre, y se
conmovió su compasión por él, y corrió, y se echo sobre su cuello, y le beso.
21 Y el hijo respondió, y dijo: Padre mío, falle tanto contra shamáyim como
delante de ti, soy despreciado para ser llamado aún tu hijo.
22 Y dijo el padre a sus siervos: Daos prisa traigan el vestido, el manto bueno;
y pongan el anillo en su mano, y sandalias para sus pies.
23 Y tomen el becerro cebado y mátenle, y comamos y hagan fiesta;
24 porque este mi hijo estaba muerto, y he aquí el vive; se extravió, y él se
encuentra con nosotros. Y se levantaron todos para brincar de gozo.
25 Y su hijo el mayor vino de sus tareas en el campo; y se acerco a la casa, y
oyó la voz del canto y la danza;
26 Y llamó a uno de los criados, y preguntó, ¿Qué es esto?
27 Y le dijo: ¿Acaso no es tu hermano que vino? y tu padre sacrifico el becerro
cebado para él, después de que volvió a él en shalóm.
28 Y él se airó, y no quería entrar a la casa. Y salió su padre, y hablo cerca de
su corazón.
29 Y respondió, y dijo a su padre: He aquí, estos abundantes años te he servido,
y aún no transgredí tus mandamientos, y aún no me das un cabrito de las ovejas
para comer y brincar de gozo con mis amigos.
30 Y cuando vino este tu hijo, que cuidaba rameras, que destruyo tu herencia, le
9 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
sacrificas el becerro cebado.
31 Y le dijo: Mi hijo, ¿Acaso no siempre tú has estado conmigo, y todo lo que es
mío es tuyo?
32 Pero es conveniente para nosotros celebrar fiesta y brincar de gozo, porque
este tu hermano estaba muerto, y he aquí el vive; se extravió, y él se encuentra
con nosotros.

42:1-2 Algunos documentos y pinturas del antiguo Egipto atestiguan que grupos
de semitas llegaban allí desde Kenáan, especialmente en tiempos de hambre y
escasez, para comprar alimentos o para establecerse. Véase Br (Gn) 12:10 nota.

42.4 Binyamín es hermano de Yoséf, ya que ambos eran hijos de Yaaqóv y de
Rajél Br (Gn) 30:22-24; 35:16-18.

42:6 Con este gesto de sumisión los hermanos cumplen, sin darse cuenta, lo que
habían preanunciado lo que vio en visión y fueron dos, Yoséf véase Br (Gn)
37:5-11.

42:9 El nordeste de Mitzrayim, por donde los hermanos de Yoséf llegaron desde
Kenáan, era la región más vulnerable del país por ser la puerta de entrada de las
invasiones enemigas. Véase Shm (Ex) 1:10.

42.14-16 Yoséf pone primero a prueba a sus hermanos, amenazándolos con
retenerlos presos mientras uno de ellos va en busca de Binyamín. Pero como
este sería un golpe muy duro para su padre Yaaqóv, toma a Shimón como rehén
hasta el regreso de sus hermanos (p. 24).
42.18 Yo temo a Elohim: Véanse Dv (Dt) 6:13 nota; Msh (Pr) 1:7 nota.
42.22 No os hablé... el joven: Cf. Br (Gn) 37:21-22.
42.38 Él ha quedado solo, de los dos hijos de Rajél, su esposa preferida véase Br
(Gn) 42:4.

Sh´liaj

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Mi casa

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Sh´liaj

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