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Resumen de tica 1 Bloque

p.35 Prestidigitador: Es una persona que hace juegos de mano y otros trucos de magia.

p.36 La Teora de las Formas o Ideas de Platn fue uno de los primeros planteamientos
sistemticos en cuestionar la idea de la realidad (o lo real) en Occidente.

p.37 Platn fue unos de los primeros filsofos occidentales en cuestionar la realidad de la
realidad (o lo real de lo real) al proponer su Teora de las Formas o Ideas.

Uno de los textos ms clebres que interroga la distincin entre sueo y realidad es la obra
de teatro La vida es un sueo de Pedro Caldern de la Barca, estrenada en 1635.

p.38 El tema de los sueos, su interpretacin y la posibilidad de inducirlos, dirigirlos y


considerarlos como un arma de manipulacin masiva ha sido explorada por el director
Christoper Nolan en su pelcula de 2010.

Las terminales nerviosas de tu cerebro estaran conectadas a una computadora sper


poderosa, capaz de provocar la ilusin de vivir en una realidad, en donde tendras un
cuerpo, veras personas, contaras con recuerdos acerca de tu vida y todo- tu respiracin,
un abrazo, tus emociones, los animales, tu familia, la experiencia de estar leyendo o
escuchando este texto- parecera tan real que nunca dudaras de ello.

p.39 El argumento del cerebro en la cubeta fue propuesto por el filsofo Hilary Putnam.

p.41 la bveda celeste es una esfera ideal, sin radio definido y concntrica con el globo
terrestre, en la cual aparentemente se encuentran los astros.

p.42 El Manual de Carreo o Manual de urbanidad y buenas maneras fue escrito por Manuel
Antonio Carreo en Venezuela hacia 1853

p.44 Sugestin: Estado psicolgico en el que se busca anular la voluntad de una persona
para que acte de una forma determinada.

Los antiguos griegos crean que los dioses estaran ms complacidos y haran mayor caso a
sus peticiones si les enviaban aromas agradables.

El filsofo Herclito de feso not algo que parece ser muy cierto: todo se mueve, todo
cambia, todo flucta; nada es permanente. Sus ideas, emociones, pensamientos y
expectativas sobre el mundo cambian todo el tiempo. Somos y no somos, deca Herclito.

El filsofo Herclito de feso pensaba que el cosmos, es decir el universo, estaba


gobernado por un logos (razn) divino que consista en una ley csmica.

Pa. 45 La palabra cosmos significa orden, limpieza o belleza y por eso los griegos llamaron
cosmos al universo, por parecerles un todo bello y ordenado.

Thomas Nagel es un filsofo estadounidense cuyos trabajos se han centrado en la filosofa


de la mente, la filosofa poltica y la tica.
p.47 Especismo. Tipo de discriminacin moral basada en la pertenencia a distintas
especies.

El especismo: Es un trmino usado comnmente por el movimiento vegano para marcar


cualquier tipo de prctica que requiera el uso y consumo de productos y servicios de origen
animal.

La inteligencia artificial. Es un trmino que se refiere a la inteligencia que exhiben las


mquinas. Unas de sus intenciones es crear un autmata sper inteligente que pueda pensar
como un humano o incluso superarlo.

Autmata. Mquina programable que tiene movimiento propio y es capaz de sustituir a los
humanos en algunas tareas, especialmente en las peligrosas.

p.48 Tony Stark, un personaje de la ciencia ficcin, es un multimillonario industrial e inventor


que crea una armadura para convertirse en el invencible superhroe Iron Man.

Elon Musk Entre sus proyectos se encuentran paralizar el proceso de calentamiento global y
reducir el riesgo de una posible extincin de la especie humana creando una colonia
permanente en Marte.

p.49 La palabra filosofa deriva de dos voces griegas: philos y sophia. Esta ltima sophia,
significa amor; la primera, philos, sabidura. Por lo cual , comnmente filosofa se
traduce como amor a la sabidura o amistad con el saber

p.50 Eros: Representaba la idea de la pasin y el desea sexual.

Philia: Se refiere a la amistad, al sentimiento fuerte que surge entre padres, hijos y amigas y
amigos. Se pronuncia filia.

gape: Es un amor universal que se extiende a cualquier ser sintiente, sea humano, no
humano, familiar o desconocido.

p.53 Metafsica. Es una parte fundamente de la filosofa que se ocupa de los primeros
principios y las primeras causas de las cosas.

Ramn Xirau es un filsofo espaol y poeta que radica en Mxico. Una de sus ideas es la
necesidad de una metafsica globalizadora y armnica que considere lo religioso.

p.55 Epistemologa: Esta palabra procede de los vocablos griegos episteme: conocimiento
y logos: estudio o tratado. estudiar los procesos que utilizamos en la produccin de
creencias y determinar cules de ellos conducen al conocimiento. Actualmente, esta
disciplina tambin se conoce como filosofa de la ciencia.

p.56 Ontologa: Es la palabra deriva del griego on: ente, ser, aqu; y logos: tratado.
Estudia la naturaleza, constitucin y estructura de la realidad.

p. 57Axiologa. El concepto desciende del griego axios: digno, valioso; y logos: tratado.
Como indica su etimologa, conforma la disciplina filosfica que estudia la naturaleza de los
valores y qu cosas poseen valor.
p.58 Lgica: Proviene del griego logos: tratado. La lgica es el estudio de los mtodos y
principios que se usan para distinguir el razonamiento bueno (correcto) del malo
(incorrecto).

p. 59 Esttica: Trmino derivado de la voz griega aithesis: sensacin. Investiga la


naturaleza de las artes, la funcin de nuestra experiencia frente al arte, el fundamento y
justificacin de los juicios estticos y la crtica de arte.

p.60 tica: Del griego ethos: conducta, comportamiento. Estudia y reflexiona sobre asuntos
relacionados con las prcticas morales.

p. 69 En cuanto al comportamiento, podemos hablar de tres tipos de personas o conductas:

Personas morales: se denomina as a aquellas cuya conducta es congruente con el cdigo


moral de su sociedad.

Personas inmorales: se les conoce de tal modo a las que se comportan en contra del
cdigo en el que fueron educadas.

Conductas amorales: ajenas al mbito moral. Dormir, pestaear, divagar, dibujar, pintar,
comer, son algunos ejemplos.

p.73 Scrates, ya que La mayor parte de los filsofos griegos, justamente a partir de
Scrates propuso al mundo su propio mensaje como mensaje de felicidad. El conocimiento
de nosotros mismos es, en ltima instancia, la base tanto de nuestra accin como de nuestro
pensamiento.

p.76 Discpulo de Scrates: Platn consider al bien como una idea ms all de nuestra
comprensin su clebre teora de las Formas o Ideas.

p.79 Eudemonismo

Discpulo de Platn: Aristteles de Estagira, quien dira despus de su maestro: Amicus Plato,
sed magis amica veritas (Platn es mi amigo, pero ms amiga ma es la verdad).

El estagirita considera que el bien supremo est constituido por la felicidad, en griego:
eudaimonia.

Es oportuno citar al filsofo cuando escribe acerca de la felicidad: es una actividad del alma
en concordancia con la virtud perfecta.

p.82 Hedonismo: Doctrina tica que identifica el bien con el placer, especialmente con el
placer sensorial e inmediato bsqueda del placer y el bienestar en todos los mbitos de la
vida.

Epicuro. Este filsofo es uno de los ms precoces ya que comenz su reflexin a los catorce
aos viajando a Teos para escuchar lecciones de filosofa.

A lo 35 aos estableci en Atenas su escuela, conocida como El Jardn. A diferencia de las


escuelas fundadas por Platn y Aristteles, la Academia y el Liceo, respectivamente, en
donde se enseaba de manera terica y rigurosa en jardn de Epicuro.
p.83 En efecto, El placer verdadero proviene, cuando se trata del cuerpo, de los
estrictamente necesario para la supervivencia y, cuando se trata del alma, de la serenidad.

p.85 Escptico: es aquel que, con el nimo suspenso, se rehsa a pronunciarse sobre
cualquier tema porque implcitamente acepta que es mejor esta abstencin que un
pronunciamiento discutible.

p.87 Naturalismo:

El representante de esta escuela es el pensador Sneca que pertenece a la ltima etapa del
estoicismo, en donde confluye con otros pensadores como Epicteto y Marco Aurelio.

Se caracteriz por su carcter metdico determinista y por reflejar con mucho realismo en
sus obras la parte ms cruda y desagradable de la realidad.

Segn Sneca, la filosofa es un arte de la conducta Recta, mostrando lo que debe y lo que
no debe hacerse. El mundo, para este pensador, consiste en una unidad compuesta para
una sola sustancia gobernada por la ley natural de la Razn.

Sustancia: Aquello que es y existe por s mismo y no necesita de algo ms para existir. Lo
que fundamenta, lo que subsiste. Tiene su ser en si y no en otro.

p.89 Formalismo

Encontramos a Immanuel Kant, quien al mismo tiempo de ser considerado uno de los
filsofos modernos ms importantes de ese siglo, vive el episodio histrico de la Revolucin
Francesa.

Tendencia que a aplicar y observar de forma rigurosa el mtodo y las frmulas de una
escuela, en la enseanza o en la investigacin cientfica.

p.90 Para el genio de Knigsberg (sobrenombre que se ha dado al filsofo alemn de


acuerdo con su lugar de nacimiento), lo verdaderamente bueno es la buena voluntad.

Ahora bien: El cumplimiento de nuestro deber es un imperativo categrico. Ms adelante,


los mismos autores nos dicen qu entender por imperativo categrico es una ley que manda
hacer algo porque la ley en s misma es buena.

El imperativo categrico prescribe una accin como buena de forma incondicionada, manda
algo por la propia bondad de la accin, independientemente de lo que con ella se pueda
conseguir, sin referencia a ningn propsito externo.

p.92 Kant pensara que si ayudas a alguien esperando obtener algn tipo de recompensa
(aprobacin social, dinero, fama, comida) estaras actuando conforme a un imperativo
hipottico debido a que tu accin estara siendo condicionada por los intereses particulares
que te llevaron a elegirla.

p.93 Utilitarismo.

Es una teora y doctrina tica que establece que la mejor accin es la que maximiza la
utilidad. Esta utilidad se define de varias maneras generalmente en trminos de bienestar
de los seres humanos.
Hacia el siglo XIX- haba filosofado Hegel. Este ltimo deca una vez que el contenido de su
filosofa era toda la historia de la filosofa y, en general, la historia de la humanidad y aun del
mundo(Xirau, 2012, p.3532). Hegel, como haba ocurrido con Platn y Aristteles, escribe
en una poca de crisis social, poltica y religiosa:

Por una parte, el desarrollo cientfico y tcnico inicia una carrera que en nuestros das se ha
vuelto explosiva. Alas polticas unitarias de Italia y Alemania parecen contraponerse los
movimientos Revolucionarios..El siglo XIX presenta el aspecto de una poca de crisis y de
lucha.

p.94 El utilitarismo como doctrina histrica marca los lineamientos del pensamiento tico,
poltico y econmico de los siglos XVIII XIX (Abbagnano, 2008). Se reconoce a Jeremy
Bentham como padre de este movimiento filosfico y, el xito del nombre, se atribuye a
John Stuart Mill.

p.95 Para finalizar el presente apartado, te comparto una idea relacionada con la utilidad y la
sociedad: el fin de toda actividad humana es la mxima felicidad compartida entre el
mayor nmero posible de personas (Abbagnano, 2008, p.1067)