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1- TIEMPO
Costumbre: para que un acto o conducta pueda ser clasificado como costumbre,
este(a) requiere cierta cantidad de tiempo que puede variar de acuerdo a la frecuencia
en que se ejecute o la aprobacin social que posea.
Para que un idioma sea adoptado y considerado su uso una costumbre, se requerira
que una serie de generaciones lo hablase de forma habitual, pero ms precisamente,
se requiere el tiempo de que un nuevo individuo adopte este cdigo como principal
medio de expresin.
Por ello, resulta ms eficaz clasificar como costumbre las palabras o expresiones
comnmente empleadas por una persona o grupo de personas, en lugar de tomar
como costumbre el mismo idioma, existiendo diferencias notables entre diversas
culturas que hablan un mismo idioma.
En este sentido, algunos ejemplos de tradicin podran ser los das festivos o la
vestimenta usada en ciertos oficios o profesiones.
2- MEDIO DE TRANSMISIN
Costumbre: para el filsofo escocs David Hum, las costumbres se encuentran
ligadas, o son equiparables a los hbitos, es decir, una conducta repetida
regularmente, con consciencia o no de su ejecucin.
Teniendo esto en cuenta, una costumbre puede ser adquirida mediante la interaccin
entre individuos de una sociedad, pero tambin podra ser creada por un individuo, el
cual, mediante la repeticin de dicha conducta, la convierte en una parte comn de su
identidad.
Son dos trminos que representan la identidad de un grupo social, y las cuales pueden
abarcar diversos mbito; desde un grupo reducido, como una familia, una tribu, una
ciudad, una regin, un pas o un continente.
La vestimenta puede ser un ejemplo para entender mejor las diferencias entre
tradicin y costumbres
Una forma de definir costumbre y tradicin, y por lo tanto sus posibles diferencias, es
por medio de la identificacin de sus races etimolgicas.
De esta forma, podemos decir que las costumbres son hbitos, que pueden originarse
desde la infancia del individuo, aunque tambin los animales tienen costumbres, y
hace referencia a las conductas que se realizan de forma habitual, es decir, sin que
sean necesariamente actos conscientes.