Está en la página 1de 2

31/10/2017 Ensayos de respuestas: #Resumen Qu es la crtica?

- Roland Barthes

#Resumen Qu es la crtica? - Roland Barthes


mistareascriticas.blogspot.com.ar /2015/02/resumen-que-es-la-critica-roland-barthes.html

Barthes entiende que desde 1950, aproximadamente, la crtica francesa se ha desarrollado en el interior de cuatro
grandes filosofas: el existencialismo, el marxismo, el psicoanlisis y el estructuralismo. Dice que esa crtica
francesa, sumergida en un cierto presente ideolgico, apenas se reconoce como participando en una tradicin crtica:
la crtica de interpretacin.

Aade que, estas crticas ideolgicas, entraran en una cierta tensin con la crtica universitaria, a la que representa
con el nombre de Lanson. Segn Barthes, los principios de esa crtica universitaria son los de objetividad y rigor en el
establecimiento de los hechos. As, dice, si las crticas ideolgicas son todas crticas de interpretacin; la crtica
universitaria se presenta como una crtica positivista. Sin embargo, dice, el lansonismo es una ideologa:

[El lansonismo] aplica convicciones generales sobre el hombre, la historia, la literatura, las relaciones
entre el autor y la obra; por ejemplo, la psicologa del lansonismo est totalmente anticuada, ya que
consiste esencialmente en una especie de determinismo analgico, segn el cual los detalles de una
obra tienen que parecerse a los detalles de una vida, el alma de un personaje al alma del autor, etc.

Barthes entiende que los postulados filosficos son inevitables y, en ese sentido, reprocha al lansonismo el hecho de
silenciarlos. Dice que, bajo el ropaje del rigor y la objetividad, la ideologa se introduce como una mercanca de
contrabajo.

Dado que la crtica literaria es ideolgica, no habla en nombre de principios verdaderos. Para Barthes, la obra no es
un objeto exterior a la psique y a la historia de quien la interroga. Por eso mismo, dice que el mayor pecado en crtica
es encubrir su ideologa.

Considera a la crtica como una actividad inmersa en la existencia histrica y subjetiva de quien la asume. Asimismo,
dice que toda crtica debe incluir en su discurso un discurso implcito sobre s misma. As, la crtica es, por un lado,
crtica de la obra y, por el otro, crtica de s misma.

Barthes entiende que todo novelista habla de objetos y de fenmenos, aunque sean imaginarios, exteriores y
anteriores al lenguaje. Una vez que caracteriza a la obra literaria de esa forma, dice que la crtica literaria es discurso
sobre discurso: un lenguaje segundo que se ejerce sobre un lenguaje primero (o lenguaje-objeto). As, dice, la crtica
debe contar dos clases de relaciones: por un lado, la relacin entre el lenguaje crtico y el lenguaje del autor
analizado; por el otro, la relacin del lenguaje-objeto con el mundo.

El lenguaje no verdadero o falso; es vlido o no lo es. El lenguaje-objeto es vlido en tanto constituya un sistema
coherente de signos. De este modo, la tarea de la crtica es descubrir valideces. Su funcin es nicamente la de
31/10/2017 Ensayos de respuestas: #Resumen Qu es la crtica? - Roland Barthes

elaborar un lenguaje cuya coherencia pueda recoger la mayor cantidad posible de lenguaje objeto. La tarea crtica es
puramente formal, es tan solo ajustar el lenguaje que le proporciona su poca (marxismo, existencialismo,
psicoanlisis) con el lenguaje-objeto (el sistema formal de sujeciones lgicas elaborado por el autor segn su propia
poca).

As, entiende que la prueba crtica depende de una aptitud de cubrir la obra interrogada lo ms posible con su propio
lenguaje. Se trata de una actividad consistente en reconstruir las reglas y las sujeciones de elaboracin de sentido de
la obra estudiada. En ese sentido, entiende que la obra literaria es un sistema semntico muy particular, cuya finalidad
es poner sentido en el mundo, pero no un sentido. La obra. dice, tiene un sentido suspenso: se ofrece al lector
como un sistema significante declarado, pero le rehuye como objeto significado: a la vez, proposicin insistente de
sentido y sentido obstinadamente fugitivo. Siendo que la literatura es lenguaje, su ser no est en su mensaje, sino en
su sistema. De ah que la crtica, para Barthes, slo tenga que reconstruir su sistema y no reconstruir el mensaje de
una obra.

Por ltimo, Barthes seala que el lenguaje que cada crtico elige pertenece a uno de los diversos lenguajes que le
propone su poca (marxismo, estructuralismo, etc.). Ese lenguaje, dice, es el trmino de una cierta maduracin
histrica del saber, de las ideas, de las pasiones intelectuales, es una necesidad. Por otra parte, advierte que ese
lenguaje necesario es elegido por cada crtico en funcin de una cierta organizacin existencial, como el ejercicio de
una funcin intelectual que le pertenece en propiedad, ejercicio en le cual pone toda su profundidad: es decir, sus
elecciones, sus placeres, sus resistencias, sus obsesiones. En ese sentido, seala, se puede entender a la crtica
como el dilogo de dos historias y dos subjetividades, la del autor y la del crtico. Sin embargo, entiende que ese
dilogo queda trasladado hacia el presente, es una construccin de lo inteligible en el tiempo de quien asume la crtica.

También podría gustarte